კვირა, მაისი 11, 2025
11 მაისი, კვირა, 2025

სიუჟეტურ-როლური თამაშის მნიშვნელობა სკოლამდელ ასაკში

0

ძნელია, მოიძებნოს აღმზრდელი, რომელიც არ დაადასტურებს, რომ თამაში სკოლამდელ პერიოდში ბავშვის უსაყვარლესი საქმიანობაა. სკოლამდელ ასაკს ხშირად თამაშის ასაკსაც უწოდებენ. პრაქტიკულად ყველაფერი, რითაც დაკავებულია ბავშვი, როცა რამდენიმე ხნით თავის თავს არის მინდობილი, მარტოა, შეიძლება თამაშად ჩაითვალოს. ამ პერიოდში თამაშის გარეშე მისი განვითარება შეიძლება წარმოუდგენლადაც კი მივიჩნიოთ. ეს ბუნებრივია, რადგან სკოლამდელი ასაკის ბავშვისთვის თამაში ქცევის წამყვანი ფორმაა.

ამ ეტაპზე ბავშვებისთვის ყველაზე მიმზიდველი სიუჟეტურ-როლური თამაშებია – თამაშები, რომლებიც იქმნება თავად ბავშვების მიერ. მათ განუმეორებელი სპეციფიკა აქვთ, რაც იმაში მდგომარეობს, რომ მოთამაშეთა თავისუფლება და დამოუკიდებლობა შერწყმულია თამაშის წესების მკაცრ, უპირობო მორჩილებასთან. წესებისადმი ასეთი ნებაყოფლობითი მორჩილება მაშინ ხდება, როცა ისინი გარედან კი არ არის თავს მოხვეული, არამედ გამომდინარეობს თამაშის შინაარსიდან, მისი ამოცანებიდან, როდესაც მათი შესრულება მთავარ ხიბლს წარმოადგენს.

თავისუფალი სიუჟეტური თამაში ყველაზე მიმზიდველი საქმიანობაა სკოლამდელი ასაკის ბავშვისთვის. მისი მიმზიდველობა აიხსნება იმით, რომ თამაშის დროს ბავშვი განიცდის თავისუფლების სუბიექტურ შეგრძნებას, მის დაქვემდებარებაშია საგნები, მოქმედებები, დამოკიდებულებები – ყველაფერი ის, რაც რეალურ ცხოვრებაში წინააღმდეგობას უწევს და ძნელად ეძლევა. შინაგანი თავისუფლების ეს მდგომარეობა დაკავშირებულია სიუჟეტური თამაშის სპეციფიკასთან – წარმოსახულ, პირობით სიტუაციაში მოქმედებასთან. სიუჟეტური თამაში არ მოითხოვს ბავშვისგან რეალურ, ხელშესახებ პროდუქტს, მასში ხომ ყველაფერი პირობითია. სიუჟეტურ-როლური თამაშის მიმდინარეობისას ბავშვი საკუთარ თავზე ირგებს გარშემო მყოფი ზრდასრული ადამიანების ქცევას, დამოკიდებულებებს, მოქმედებებს. ასეთი თამაშები წარმოუდგენლად ბევრია იმიტომ, რომ მათთვის სიუჟეტებს ბავშვი გარემომცველი რეალობიდნ იღებს. აქედან გამომდინარე, ყველა მოქმედება მათში რეალობას ასახავს. როლური თამაშები ბავშვებისთვის ტრადიციული გატაცებაა.

რატომ არის სიუჟეტურ-როლური თამაში ასეთი მნიშვნელოვანი ბავშვისთვის, რა სარგებლობა მოაქვს მისთვის, მისი განვითარებისთვის?

• სიუჟეტურ-როლური თამაში არის საწყისი, შეგნებული ურთიერთქმედება პატარა ადამიანისა სამყაროსთან. ასეთი თამაშის დროს ბავშვი ასრულებს შემოქმედი სუბიექტის მთავარ როლს, ეს არის მისი თვითრეალიზაციისა და თვითგამოხატვის ხერხი, საშუალება. როლური თამაშის დროს ბავშვი არის ისეთი, როგორიც სურს იყოს, არის იქ, სადაც სურს იყოს. ის საინტერესო და მიმზიდველი მოვლენების მონაწილეა. სიუჟეტურ-როლური თამაში საშუალებას აძლევს ბავშვს, წარმოსახულ სიტუაციაში განახორციელოს მისთვის მიმზიდველი როლური მოქმედებები, ფუნქციები, ჩაერთოს მრავალფეროვან სიტუაციებში.

• უაღრესად დიდია როლური თამაშის ღირებულება, მისი მნიშვნელობა სოციალური ქცევის ფორმირებაში, თვითდამტკიცებაში, ურთიერთობის პროცესში, ადამიანის ქცევის პროგნოზირების უნარის განვითარებაში.
• უფროსების ურთერთობების თამაშში გადატანით ბავშვი ეუფლება ამ ურთიერთობათა წესებს.
• თანატოლებთან თამაშის გზით ის იძენს ურთიერთგაგების გამოცდილებას, სწავლობს საკუთარი მოქმედებებისა და განზრახვების ახსნას, სხვა ბავშვებთან მათ შეთანხმებას, კოორდინირებას, სწვდება მათ გრძნობებს და მიზნებს, თანაუგრძნობს მათ, უვითარდება ემპათიის უნარი. თამაში ბავშვს ასევე ასწავლის თანაგანცდას და საკუთარი ემოციების, მათ შორის უარყოფითის, გამოხატვას, აუმჯობესებს თანატოლებთან მის ურთიერთობას, განაწყობს თანამშრომლობისა და პიროვნებათაშორისი კონფლიქტების კონსტრუქციული გადაწყვეტისთვის. ბავშვს უვითარდება კონფლიქტების დამოუკიდებლად გადაჭრის უნარი.
• სიუჟეტურ-როლური თამაშის დროს, წარმოსახვისა და ფანტაზიის დახმარებით, ბავშვს უვითარდება როგორც სოციალური, ისე ემოციური და კოგნიტიური უნარ-ჩვევებიც. ის იკვლევს სამყაროს, სიამოვნებას იღებს თამაშის პროცესით. თამაში ეხმარება მას თვითკონტროლისა და ყურადღების გავარჯიშებაში.
• სიუჟეტურ-როლური თამაშები ეხმარება ბავშვს, გაუმკლავდეს სტრესს და შფოთვას, რომელიც შეიძლება გამოწვეული იყოს ექიმთან ვიზიტით ან საბავშვო ბაღში მისვლით. შიშის გამომწვევი სიტუაციების გათამაშებით, სათამაშოების დახმარებით ან როლების მორგებით, ბავშვი თავს უსაფრთხოდ, დაცულად გრძნობს. როდესაც საუბრობს და შიშს გამოხატავს, უფროსებისგან საჭირო მხარდაჭერას იღებს.
• როლური თამაშები ასაზრდოებს ბავშვის ცნობისმოყვარეობას, აფართოებს მის თვალსაწიერს, ასტიმულირებს სამყაროს შემდგომი კვლევის ინტერესს.
• სიუჟეტურ-როლური თამაშები ბავშვის კომპიუტერსა და ინტერნეტზე დამოკიდებულებისგან გათავისუფლების შესანიშნავ საშუალებას წარმოადგენს.
• როლური თამაშის დროს ვითარდება მეტყველება, უმჯობესდება საკომუნიკაციო უნარ-ჩვევები – ბავშვი სწავლობს ურთიერთობას, საკუთარი აზრების, სურვილების გამოხატვას, წესების ფორმულირებას. უვითარდება ყურადღება, მეხსიერება, ლოგიკური აზროვნება, აღქმა, წარმოსახვა. ბავშვი სწავლობს ფანტაზიორობას, ემოციების გამოხატვას; უკეთესად შეიცნობს სამყაროს, „იძირება“ ზრდასრულთა ცხოვრებაში მათი ქცევის მოდელების მორგებით, იშლება საზღვარი გამოგონილსა და რეალურს შორის.

როგორი უნდა იყოს უფროსის როლი ბავშვის თამაშის პროცესში?

• უფროსის როლი ბავშვების სიუჟეტურ-როლურ თამაშებში საკმაოდ მნიშვნელოვანია. დამოუკიდებლად ასეთ თამაშებს ბავშვი ვერ ითამაშებს და თუ მაინც ითამაშა, დიდხანს ვერ გააგრძელებს. მიუხედავად ამისა, საჭიროა, გვახსოვდეს, რომ როლური თამაშის მთავარი გმირი უნდა იყოს ბავშვი, უფროსები კი უნდა ვიდგეთ მეორე პლანზე როგორც დამხმარეები. ვეცადოთ, თვალყური ვადევნოთ ბავშვის თამაშს – თუ ის დიდი ხნის განმავლობაში თამაშობს ერთსა და იმავე თამაშს და მასში არ ჩანს გაგრძელება, საჭიროა ჩავერიოთ და სიუჟეტის განვითარებაში დავეხმაროთ. ამგვარად ჩვენ ვუჩვენებთ ბავშვს, როგორ შეიძლება სიტუაციის შეცვლა. ნუ შევშფოთდებით, თუ ის იმეორებს თამაშს – შესაძლოა, ძალიან მოსწონს ან უბრალოდ განამტკიცებს მიღებულ ცოდნას. ამ შემთხვევაში უკეთესი იქნება, არ ჩავერიოთ. დაე, თავად განავითაროს თამაში ახალი სიუჟეტის დამატებით. ბავშვმა დამოუკიდებლად უნდა ისწავლოს ფანტაზიორობა და ლოგიკური აზროვნება. ჩვენ უბრალოდ დავაკვირდეთ და სიტუაციის გამოსწორებაში ან შეცვლაში დავეხმაროთ.

• არის მომენტები, როცა აუცილებელი ხდება ბავშვების თამაშში უფროსების აქტიური ჩარევა. თუ შევამჩნიეთ, რომ თამაში გახდა სასტიკი, ბოროტი, პერსონაჟები კი მონსტრებად იქცნენ, საჭიროა, ჩავერიოთ. თუმცა უკეთესი იქნება, თუ მოვერიდებით ასეთ დროს ბავშვის საყვედურებით ავსებას და თამაშს არ შევაწყვეტინებთ. უმჯობესია, დავფიქრდეთ იმაზე, როგორ ვუხსნიდით მას, რა არის სიკეთე და რა არის ბოროტება, რა არის კარგი და რა არის ცუდი. პატარა ბავშვს უჭირს ყველა ამ ცნებაში გარკვევა, მით უმეტეს, თუ არცთუ სასურველი მაგალითები აქვს თანამედროვე მულტფილმებიდან. ასეთ სიტუაციაში შეიძლება ყურადღება მივაქციოთ იმას, რომელი მულტფილმები უყვარს ბავშვს და ვნახოთ ისინი მასთან ერთად; ყურების დროს შეგვიძლია გამოვხატოთ ჩვენი აზრი პერსონაჟების ქცევასთან დაკავშირებით – ბავშვი ამას აუცილებლად დაიმახსოვრებს. თუ შევამჩნიეთ, რომ ის განზრახ აგრძელებს სასტიკი სიუჟეტებით თამაშს, დაველაპარაკოთ. შესაძლოა, მას დაუგროვდა აგრესია, რომლის გარეთ გამოტანაც აუცილებელია. ასეთ დროს შეიძლება გულითადი საუბარი დაეხმაროს – ბავშვი ყველაფერს სიტყვიერად გამოხატავს, გარეთ გამოიტანს და, დიდი ალბათობით, აგრესია გაქრება.

• გასათვალისწინებელია, რომ სიუჟეტურ-როლურ თამაშებში ბავშვებთან ერთად უფროსების მონაწილეობა სასარგებლოა როგორც ბავშვებისთვის, ისე თავად უფროსებისთვისაც. თამაშის დროს ჩვენ ვურთიერთობთ ბავშვებთან „მათ ტერიტორიაზე“. საბავშვო თამაშების სამყაროში შესვლისას შეგვიძლია, თავადაც ბევრი რამ ვისწავლოთ და ვასწავლოთ ბავშვსაც:
 თამაში გვეხმარება, ველაპარაკოთ ბავშვს თავის ენაზე;
 გადავლახოთ, დავძლიოთ უპირატესობის გრძნობა, ავტორიტარული პოზიცია (და, შესაბამისად, ეგოცენტრიზმიც) ბავშვთან ურთიერთობისას;
 გამოვაცოცხლოთ საკუთარ თავში ბავშვური თვისებები: უშუალობა, გულწრფელობა, ემოციურობა;
 აღმოვაჩინოთ სწავლების საკმაოდ ეფექტიანი ხერხი – მოდელების, ნიმუშების მიბაძვით სწავლება;
 გვიყვარდეს ბავშვი ისეთი, როგორიც არის;
 ვასწავლოთ ბავშვს, შეხედოს საკუთარ თავს გვერდიდან, სხვა ადამიანების თვალით.
დაბოლოს, გავითვალისწინოთ, რომ სიუჟეტურ-როლურ თამაშებს ბევრი რამის თქმა შეუძლია ჩვენთვის ბავშვის, მისი გრძნობებისა და განცდების შესახებ. საჭიროა მხოლოდ თვალყური ვადევნოთ და ყველაფერს მივხვდებით, ეს კი, თავის მხრივ, მრავალი პრობლემის მოგვარებაში დაგვეხმარება.

ინტერესი, შთაგონება და წარმატება

0

„მე არასოდეს ვასწავლი ჩემს სტუდენტებს. მე მათ ვუქმნი პირობებს, რომ თავად ისწავლონ“.

ალბერტ აინშტაინი

 

სწავლის ინტერესი მხოლოდ მაშინ ჩნდება, როდესაც არსებობს შთაგონება, რომელიც წარმატების შედეგად იბადება.

სკოლის მიზანი ჰარმონიული, კრეატიული, კრიტიკულად მოაზროვნე პიროვნების აღზრდა უნდა იყოს და არა კონკრეტული საგნის სპეციალისტის. სწავლის მოტივაციის ფორმირება განათლების სფეროში ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა.

როგორ გავზარდოთ შემეცნებითი ინტერესი?

საგანმანათლებლო პროცესი უნდა აიგოს მოსწავლეთა საჭიროებების მიხედვით. მოსწავლის მოტივაციის ფორმირებისთვის აუცილებელია სასწავლო პროცესის ორგანიზება ბავშვების საჭიროებების, ფიზიოლოგიური და ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინებით. მან უნდა:

  • დააკმაყოფილოს მოსწავლეთა შემეცნებითი ინტერესები;
  • წაახალისოს მოსწავლეები ერთმანეთთან კომუნიკაციისთვის;
  • დააჯილდოოს რთული ამოცანების შესრულებისთვის;
  • ხელი შეუწყოს მოსწავლეებს შორის თანასწორი ურთიერთობების ჩამოყალიბებას;
  • განუვითაროს თვითშეფასების უნარი;
  • ხელი შეუწყოს მათ თვითგანვითარებას;
  • ჩამოუყალიბოს სწავლისადმი პოზიტიური დამოკიდებულება.

როგორი პირობები უწყობს ხელს მოსწავლეთა შემეცნებითი ინტერესის განვითარებას?

მოსწავლეთა სრულფასოვანი მოტივაციის ფორმირებისთვის მნიშვნელოვანია შემდეგი პირობების უზრუნველყოფა: შინაარსის გამდიდრება საინტერესო მასალით, რომ მოსწავლეთა შემეცნებითი მოთხოვნილებები და საჭიროებები დაკმაყოფილდეს; მოსწავლეებს შორის საინტერესო კომუნიკაციის ორგანიზება; ჰუმანური დამოკიდებულება ყველა მოსწავლის მიმართ; ურთიერთობის თანაბარი სტილის შენარჩუნება; შესაძლებლობების აქტიური თვითშეფასება; თვითგანვითარების სურვილის გაღვივება; სირთულეების დაძლევის შემთხვევაში მოსწავლეების წახალისება; მათი ინიციატივების ეფექტური მხარდაჭერა და წახალისება; პასუხისმგებლობიანი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება; სწავლების მეთოდებისა და ხერხების მრავალფეროვნებაზე ზრუნვა.

გთავაზობთ საგანმანათლებლო მოტივაციის განვითარების რამდენიმე მეთოდს:

მეთოდი „დიდაქტიკური თამაშები“ გულისხმობს სიტუაციებს, რომლებიც ახდენს რეალობის სიმულაციას. ამ მეთოდის მთავარი მიზანი კოგნიტიური პროცესის სტიმულირებაა.

წარმატების სიტუაციის მეთოდი არის პირობების ისეთი მიზანმიმართული, ორგანიზებული კომბინაცია, რომლითაც შესაძლებელია მნიშვნელოვანი შედეგების მიღწევა აქტივობებში. ეს არის კარგად გააზრებული, მომზადებული სტრატეგიისა და ტაქტიკის შედეგი. შეიძლება გამოვყოთ ინდივიდუალური წარმატებისა და მოლოდინის სამი ტიპი: მოსალოდნელი წარმატება – შესაძლოა არსებობდეს როგორც გონივრული იმედი ან სასწაულის მოლოდინი, მაგრამ შეუძლებელია, წარმატება დაიბადოს ნულიდან; შესამჩნევი წარმატება – აფიქსირებს მიღწევებს, აძლევს მოსწავლეებს შესაძლებლობას, განიცადონ აღიარების სიხარული, საკუთარი შესაძლებლობების და მომავლის რწმენა; წარმატების განზოგადება – ხელს უწყობს ნდობის, უსაფრთხოების, თავდაჯერების განმტკიცებას.

კონკურენციის მეთოდი – ამ დროს მოსწავლეთა მეტოქეობის ბუნებრივი მოთხოვნილება მიმართულია პიროვნებისა და საზოგადოებისთვის აუცილებელი თვისებების ჩამოყალიბებისკენ. მოსწავლეები ერთმანეთს ეჯიბრებიან, სწრაფად ითვისებენ სოციალური ქცევის გამოცდილებას, ივითარებენ ფიზიკურ, მორალურ, ესთეტიკურ თვისებებს. კონკურენცია განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მათთვის, ვინც ჩამორჩება: სხვების მიღწევებთან თავიანთი შედეგების შედარებით ისინი იღებენ ახალ სტიმულს ზრდისთვის და საქმის მეტი ძალისხმევით კეთებას იწყებენ.

პროექტის მეთოდი – დიდი მნიშვნელობა აქვს საპროექტო აქტივობას, რომელიც ავითარებს ცოდნის დამოუკიდებლად აგების, საინფორმაციო სივრცეში ნავიგაციის, შემოქმედებითი აზროვნების, პრობლემის დანახვისა და გადაჭრის უნარებს. საპროექტო აქტივობა საგანმანათლებლო საქმიანობის მნიშვნელოვანი სტრუქტურაა. მოსწავლეების საპროექტო აქტივობის შესაძლო პროდუქტებია: ჟურნალი, დასაკეცი წიგნი, მემორანდუმი, ტესტი თემაზე, პრეზენტაცია, მოთხრობა, ზღაპარი, კოლაჟი, კედლის გაზეთი, სუვენირი.

პრობლემური სიტუაციის შექმნის მეთოდი – პრობლემური სიტუაციის შექმნა შესაძლებელია პრობლემური საკითხების, ამოცანების, საძიებო ხასიათის ამოცანების ფორმულირებით. გაკვეთილის თითოეულ ეტაპზე შეგიძლიათ გამოიყენოთ პრობლემური კითხვები: წინააღმდეგობრივი კითხვები; კითხვები, რომლებიც მოითხოვს მსგავსებისა და განსხვავებების დადგენას და რაც უფრო ნაკლებად აშკარაა ეს განსხვავება თუ მსგავსება, მით უფრო საინტერესოა მისი აღმოჩენა; კითხვები მიზეზშედეგობრივი კავშირის დამყარების შესახებ, როცა თითოეული მიზეზის აღმოჩენა ნაბიჯია ღრმა გაგებისკენ.

სასწავლო მასალისადმი ინტერესის გაზრდის ტექნიკა

იმისთვის, რომ მოსწავლე თავიდანვე დავაინტერესოთ, გაკვეთილის ყოველ ეტაპზე უნდა გვახსოვდეს მისი მოტივაცია. ამისთვის საჭიროა, ახალი თემის შესწავლა უჩვეულოდ დავიწყოთ.

მეთოდი „მიმზიდველი მიზანი“ დაგვეხმარება, მოსწავლეებს მარტივი და გასაგები მიზანი შევთავაზოთ. მაგალითად, თემა „წყლის თვისებების“ შესწავლა: მოსწავლეებმა უნდა გაარკვიონ, რატომ სკდება წყლის მილები ცივ ზამთარში. ხშირად უჩვეულო ფორმულირება მოსწავლეებს არა მხოლოდ იზიდავს, არამედ მათ ყურადღებას გაკვეთილის ბოლომდე იპყრობს.

გაკვეთილის თემის დასახელებისას შეიძლება გამოვიყენოთ მეთოდი „პროგნოზირება“. მაგალითად: „მოისმინეთ საკითხის სათაური, რომლითაც ვიმუშავებთ გაკვეთილზე და შეეცადეთ, დაადგინოთ შესაძლო მოვლენები“.

შესასწავლი საგნისადმი ინტერესის გაჩენისთვის საჭიროა თემის შესწავლის აუცილებლობის, მნიშვნელობის, მიზანშეწონილობის გააზრება. ამაში შემდეგი მეთოდები დაგეხმარებათ:

„სპიკერი“ – 1 წუთში დაარწმუნე თანამოსაუბრე, რომ ამ თემის შესწავლა აუცილებელია.

„ავტორი“ – შენ რომ სახელმძღვანელოს ავტორი ყოფილიყავი, როგორ აუხსნიდი მოსწავლეებს ამ თემის შესწავლის აუცილებლობას?

„პრო“ – შენი მომავალი პროფესიიდან გამომდინარე, რატომ არის საჭირო ამ თემის შესწავლა?

„კერპი“ – წარმოიდგინე, შენი „კერპები“ როგორ დაგიმტკიცებენ ამ თემის შესწავლის აუცილებლობას.

„ფანტაზია“ – (გაკვეთილის თემა იწერება დაფაზე) დაასახელე ამ თემაზე ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების ცხოვრებაში გამოყენების 5 გზა.

„მართალი/ყალბი განცხადებები“ – თემის ირგვლივ შემოთავაზებული განმარტებებიდან მოსწავლეებმა უნდა ამოარჩიონ „ჭეშმარიტი“ დებულებები.

„იპოვე შეცდომა“ – მასწავლებელი შეგნებულად უშვებს უზუსტობებს სასწავლო მასალის წარდგენისას, მოსწავლეებმა კი უნდა იპოვონ ისინი, რაც ხელს შეუწყობს კონცენტრაციის შენარჩუნებას მთელი გაკვეთილის განმავლობაში.

„შეხედე სამყაროს სხვისი თვალით“ – იქმნება უჩვეულო სიტუაცია. მაგალითად, თემა „წყლის ციკლის“ შესწავლისას მოსწავლეებმა თავი ფიფქად უნდა წარმოიდგინონ და აღწერონ ყველაფერი, რაც ემართებათ.

„სიურპრიზი“ – გაკვეთილზე მოსწავლეებს ეძლევათ საინტერესო ფაქტები. მაგალითად, კუნძულ შრი-ლანკაზე ხარობს კორიფას გვარის პალმები, რომელთა ფოთლების სიგრძე 8 მეტრს აღწევს, ხოლო სიგანე – 6 მეტრს.

„დიახ/არა“ – მოსწავლეები ცდილობენ, იპოვონ პრობლემის გადაჭრის გზა და მასწავლებელს უსვამენ მხოლოდ დამაზუსტებელ კითხვებს.

მასალის განმეორების ეტაპზე მნიშვნელოვანია, მოსწავლეები დაინტერესდნენ ამ მასალის გამოყენებით. რა გზები არსებობს ამის მისაღწევად?

„საკუთარი მხარდაჭერა“ – მოსწავლე პასუხების ძირითად სქემას ახალ მასალაზე დაყრდნობით დამოუკიდებლად შეიმუშავებს.

„გამეორება-გაფართოება“ – მოსწავლეები ქმნიან კითხვების სერიას, რომელიც ცოდნის გაფართოების შესაძლებლობას იძლევა.

„საკუთარი მაგალითები“ – მოსწავლეები ახალ მასალაზე მაგალითებს ქმნიან. ასევე შეიძლება საკუთარი ამოცანების შედგენა, იდეების წამოყენება შესწავლილი მასალის გამოსაყენებლად.

„გამეორება ერთდროული კონტროლით“ – მოსწავლეები ასრულებენ ტესტს, ავსებენ კროსვორდს შესწავლილ თემაზე, მერე კი ერთმანეთს უცვლიან.

„თვითკონტროლისა და თვითშეფასების“ სტადიაზე კარგი იქნება მუშაობა წყვილში. მოსწავლე პასუხობს მეგობრის კითხვას, რის შემდეგაც როლებს ცვლიან. ამის შემდეგ მიიღება ზოგადი გადაწყვეტილება და ეცნობება კლასს. შეგიძლიათ, გაკვეთილზე პერიოდულად შესთავაზოთ მოსწავლეებს რვეულების გაცვლა და ერთმანეთის შეცდომების გასწორება.

კარგი იდეაა, საშინაო დავალება მოსწავლეთა ყოველდღიურ ცხოვრებას დაუკავშიროთ. მაგალითად, „მოამზადეთ მოხსენება შინაური ცხოველის ან საყვარელი სპორტის შესახებ“.

რეიტინგი არ არის შეფასება. აუცილებელია, საჯაროდ გამოვყოთ მოსწავლის თითოეული წარმატება. ამაზეა დამოკიდებული ჩვენი წარმოდგენა სამყაროზე, ჩვენი მზადყოფნა მუშაობისთვის, ახლის შესწავლისთვის.

ასე რომ, მეთოდების გააზრებული შერჩევა, მათი გონივრული კომბინაცია შესაძლებელს გახდის ბავშვების საგანმანათლებლო მოტივაციის ამაღლებას.

 

 

 

მეცნიერება სცენაზე

0

ჩვენი მოსწავლეების ირგვლივ, ყოფა-ცხოვრებაში, უამრავი ისეთი რამ ხდება, რის ახსნასაც მეცნიერებაში უდგას ფესვები. სამწუხაროდ, მოსწავლეთა დიდი ნაწილი ამ მოვლენებსა თუ ფაქტებს უყურადღებოდ ტოვებს – არ უჩნდებათ კითხვები, შესაბამისად, არც პასუხების ძიებას იწყებენ.

პანდემიის დროს შექმნილმა ვითარებამ მიბიძგა, დამეწერა სტატია „მეცნიერება სახლში“, რომელმაც ჟურნალ „მასწავლებლის“ მკითხველის დიდი ინტერესი გამოიწვია. დღეს კი გთავაზობთ სტატიას სახელწოდებით „მეცნიერება სცენაზე“. შთაგონების წყაროდ იქცა საერთაშორისო პროექტი „Science on Stage“ (https://salis.iliauni.edu.ge/science-on-stage-saqarthvelo/), რომლის ფარგლებშიც ყოველ ორ წელიწადში ერთხელ იმართება ეროვნული და საერთაშორისო კონფერენციები.

მეცნიერება რომ ყველგან არის, ამას თითოეული მოსწავლე სწორედ მასწავლებლის დახმარებით აცნობიერებს. საბედნიეროდ, არსებობენ ბავშვები, რომლებსაც აქვთ ძიების, აღმოჩენის თვითნაბადი ნიჭი, მაგრამ მასწავლებლის როლი ამ შემთხვევაშიც კი მნიშვნელოვანია. საგაკვეთილო პროცესში კვლევითი საქმიანობა უჩვეულო არ უნდა იყოს, მაგრამ დამეთანხმებით, რომ უმნიშვნელო სიახლე და ფორმატის ცვლილებაც კი მოსწავლეთა მოტივაციაზე პოზიტიურად აისახება.

მინდა შემოგთავაზოთ მიდგომა, რომელიც ხელს შეუწყობს საბუნებისმეტყველო საგნების მიმართ მოსწავლეთა ინტერესისა და მოტივაციის აღძვრას და, ამასთანავე, შემოქმედებითი უნარის განვითარებას. აღნიშნული მიდგომისთვის, უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვანია საკლასო ოთახის ფიზიკური ორგანიზება, სცენისა და მაყურებელთა სივრცის, ასევე – ჟიურისთვის განკუთვნილი სივრცის გამოყოფა. მოსწავლეებს ვყოფთ სამ ჯგუფად. მნიშვნელოვანია, რომ დაყოფა შემთხვევითობის პრინციპით მოხდეს.

პირველი ჯგუფის მოსწავლეები, „მკვლევრები“, მასწავლებლის მიერ შეთავაზებულ საკვლევ კითხვაზე პასუხს ექსპერიმენტის შედეგად გასცემენ. ისინი სცენაზე მსჯელობენ, გეგმავენ, ატარებენ ექსპერიმენტს, აღრიცხავენ მონაცემებს და ავსებენ კვლევის ანგარიშის ფორმას.

მეორე ჯგუფის მოსწავლეები, „მაყურებლები“, სხედან შესაბამის ადგილებზე, აკვირდებიან „მკვლევრებს“ და ფურცლებზე ჩანაწერებს აკეთებენ.

მესამე ჯგუფია „ექსპერტები“. თითოეულ მათგანს აქვს მკაფიოდ გაწერილი შეფასების რუბრიკა, რომლის მიხედვითაც აფასებს სცენაზე მყოფ მოსწავლეთა სამუშაო პროცესს.

მიდგომა მოითხოვს ქცევის წესებისა და რეგულაციების წინასწარ შემუშავებას, მით უმეტეს, თუ მსგავს მიდგომას მასწავლებელი პირველად იყენებს. წესები სპეციფიკური იქნება, ჩვეულებრივისგან განსხვავებული, უსაფრთხოებაზე მკაფიო აქცენტი კი ნებისმიერი კვლევითი სამუშაოსთვის აუცილებელია.

მიდგომის გამოყენება შეიძლება სწავლების ყველა საფეხურზე, სცენაზე შესასრულებელი კვლევითი დავალებები კი მოსწავლეთა ასაკის მიხედვით შეირჩევა. ნიმუშად გთავაზობთ VII კლასში განსახორციელებელ კვლევით დავალებას, რომელიც სახელმძღვანელოებშიც შეგიძლიათ მოიძიოთ.

 

კვლევის ანგარიშის ფორმა „მკვლევრებისთვის“

 

ძვირფასო მკვლევრებო,

გთავაზობთ საკვლევ კითხვასა და კვლევის მიზანს. თქვენი დავალებაა, დაგეგმოთ და ჩაატაროთ კვლევა საკვლევ კითხვაზე პასუხის გასაცემად.

თქვენ ექსპერტები გაკვირდებიან. მათთვის საინტერესოა:

  • ჰიპოთეზის ფორმულირება;
  • ექსპერიმენტის დაგეგმვა;
  • ექსპერიმენტის ჩატარების ტექნიკა, მონაცემთა აღრიცხვა და ანალიზი;
  • თანამშრომლობა და ერთმანეთის აზრის გაზიარება;
  • უსაფრთხოების წესების დაცვა.

გისურვებთ წარმატებულ და უსაფრთხო კვლევას!

 

კვლევის მიზანი: საფუარა სოკოს ცხოველქმედების შესწავლა

კვლევითი კითხვა: რა გავლენას ახდენს ტემპერატურა სოკოს ცხოველქმედების პროცესზე?

ჩამოაყალიბეთ ჰიპოთეზა:

 

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

 

კვლევით კითხვაზე პასუხის გაცემის მიზნით

  • მოიფიქრეთ და დაგეგმეთ ექსპერიმენტი;
  • სათანადო სიზუსტით გაწერეთ თითოეული ეტაპი მეორე პირში (მაგ., „აიღე ორი ბუშტი“ და ა.შ.);
  • ჩამოწერეთ საჭირო რესურსები.

 

ექსპერიმენტის მსვლელობა რესურსები:

 

 

 

 

I

 

 

 

 

 

 

ჩაატარეთ ექსპერიმენტი (იმოქმედეთ სიფრთხილით!!!):

  • დააკვირდით (დაკვირვების დრო თავად განსაზღვრეთ);
  • აღრიცხეთ მონაცემები და შეიტანეთ თქვენ მიერ მომზადებულ ცხრილში;
  • გამოყავით დამოუკიდებელი და დამოკიდებული ცვლადები;
  • გამოკვეთეთ, რომელ დამოუკიდებელ ცვლადს ცვლით;
  • დაწერეთ კითხვები, რომლებიც დაგებადებათ კვლევითი სამუშაოს შესრულების დროს.

სივრცე დაკვირვების შედეგებისა და მონაცემთა აღრიცხვისთვის / ჩანაწერებისთვის

 

 

 

გააანალიზეთ მიღებული შედეგი:

 

 

 

გამოიტანეთ დასკვნა:

 

 

 

მიეცით დიასახლისებს რჩევა, რომელიც პურ-ფუნთუშეულის მომზადებისას გამოადგებათ:

 

 

 

დაწერეთ კითხვები, რომლებიც დაგებადებათ კვლევითი სამუშაოს შესრულების დროს:

 

 

 

გააკეთეთ ექსპერიმენტის ჩანახატი:

 

 

 

ზემოთ მოყვანილი ნიმუშის მიხედვით, „მკვლევრებს“ მოეთხოვებათ, დამოუკიდებლად შეარჩიონ რესურსი, დაგეგმონ და ჩაატარონ ექსპერიმენტი. თუმცა, იმის მიხედვით, რამდენად არიან გაწაფულნი მოსწავლეები კვლევით საქმიანობაში, შეიძლება შევთავაზოთ ალტერნატიული ვარიანტიც, რომელშიც ხარაჩოებად არის წარმოდგენილი კვლევის ინსტრუქცია, მონაცემთა ცხრილი და დამხმარე კითხვები. მაგალითად:

კვლევით კითხვაზე პასუხის გაცემის მიზნით ჩაატარეთ ექსპერიმენტი ქვემოთ მოცემული ინსტრუქციის მიხედვით.

ჩამოწერეთ საჭირო რესურსები:

_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

ექსპერიმენტის ინსტრუქცია:

  • აიღეთ პოლიეთილენის სამი ბოთლი (0.5 მლ);
  • დანომრეთ ბოთლები;
  • თითოეულში ჩაყარეთ 10 გრამი (2 ჩაის კოვზი) საფუარი;
  • შემდეგ დაამატეთ 0.5 ჩაის კოვზი შაქრის ფხვნილი;
  • N1 ბოთლს დაამატეთ ოთახის ტემპერატურის წყალი;

N2 ბოთლს დაამატეთ 400C ტემპერატურის წყალი;

N3 ბოთლს დაამატეთ მდუღარე წყალი.

დააკვირდით ნახევარი საათის განმავლობაში.

დაკვირვების შედეგები შეიტანეთ ცხრილში.

 

  N1 N2 N3
საწყისი      
10 წთ      
20 წთ      
30 წთ      

 

როგორც ზემოთ აღვნიშნე, მიდგომა სწავლების ყველა საფეხურზე ეფექტურია. მასწავლებელს შეუძლია საგაკვეთილო კვლევითი აქტივობის მოდიფიცირება და ახალი, ორიგინალური სახით შეთავაზება, რაც კიდევ უფრო გაამრავალფეროვნებს და მოსწავლეებისთვის მიმზიდველს გახდის სასწავლო პროცესს.

 

 

 

 

 

 

ვაჟა-ფშაველას პოემა „სისხლის ძიება“

0

უკანასკნელ პერიოდში ჩვენს საზოგადოებაში პოლარიზაციის საშიშმა ზღვარმა და აგრესიის გაუგონარმა მასშტაბებმა ვაჟა-ფშაველას ნაკლებად პოპულარული პოემა „სისხლის ძიება“ გამახსენა. რა სამწუხაროა, რომ თითქოს ყველანი სისხლს მოწყურებულ მონსტრებად ვიქეცით, დავიყავით მხარეებად, კლანებად, იდეოლოგიზებულ ჯგუფებად, გავაჩაღეთ მტრობის სისხლიანი კამპანია და ბოლოც არ უჩანს ამ უბედურებას. ძველი საუკუნეების სისხლიანი შურისძიებების ეპოქა კარგა ხანია დასრულებულია, თორემ ჩვენ კი ვართ მზად ფსიქოლოგიურად, რომ ერთმანეთის სისხლშიც გავისვაროთ ხელები. ყველას გვახსოვს, როგორ ჩიოდა ვაჟა „ალუდა ქეთელაურში“ თავისი ხალხის სისხლიან ყოფაზე:

„ბევრჯელ წასულა საჭალოდ დახოცილთ სისხლის ღვარია;

შაუღებია წითლადა ავი არდოტის წყალია.

ვისაც მტერობა მასწყურდეს, გააღოს სახლის კარია,

სისხლ დაიგუბოს კერაში, თვითანაც შიგვე მდგარია.

ღვინოდაც იმას დაჰლევდეს, პურადაც მოსახმარია.

პირჯვარი დაიწეროდეს, მითამ საყდარში არია.

სისხლშია ჰქონდეს ქორწილი, იქ დაიწეროს ჯვარია,

დაიპატიჟოს სტუმრები, დაამწკრიოდეს ჯარია.

სისხლში დაიგოს ლოგინი, გვერდს დაიწვინოს ცალია,

ბევრი იყოლოს შვილები, ბევრი ვაჟი და ქალია;

იქვე საფლავი გათხაროს, იქ დაიმარხოს მკვდარია”…

„სისხლის ძიება“ (ამბავი ჩერქეზთა ცხოვრებიდან) შემაძრწუნებელ რეალობას გვიხატავს. ვაჟა ჩვეული ოსტატობით ქმნის დრამატულ და ექსპრესიულ სიუჟეტურ კოლიზიებს. აქ ვხვდებით ბევრ ისეთ იდეურ აქცენტს, ყველა ეპოქაში რომ აქტუალურია. ავტორი ღრმად წვდება ადამიანური ბუნების ხვეულებს, სამზეოზე გამოაქვს ჩვენი ბუნების ყოველი მანკი. წესით, ასეთმა ტექსტებმა უნდა გვასწავლოს კათარსისის გზა, უნდა შეძლოს საზოგადოების გაჯანსაღება, მაგრამ ჩვენ გულისყურს ჩვენს დიდ მოძღვრებს კი არ მივაპყრობთ, გამეცადინებულები ვართ ოპონენტების დემონიზაციაზე, საკუთარი თავის წმინდანად წარმოჩენაზე, რაც არც ისე ნიჭიერად გამოგვდის.

პოემის ფაბულა ასეთია: ჩერქეზეთს მთავრად მოვლენია გადიდკაცებული მდაბიო ასლან-ბეგი, „ყველასთან მტრულად მერჩოლი, არვისთან მქონი ზავისა“, მოუპოვებია დიდება და დიდძალი სიმდიდრე საკუთარი სამშობლოს რუსებზე გაყიდვის ფასად. ჩერქეზებს გააფთრებით უბრძოლიათ რუსებთან, „გაუსუქებავ მინდორი ჩერქეზთ და რუსთა ძვალებსა“, მაგრამ მოღალატე ასლან-ბეგმა მტერთან კავშირით დაიმორჩილა საკუთარი ხალხი, მხოლოდ ქიჩირბეის ვერ მოუხერხა ვერაფერი. მამაცი მოწინააღმდეგისთვის მრავალი მკვლელი მიუგზავნია ასლანს, მაგრამ ქიჩირბეი ყველას იგერიებდა და თავის ხალხს მოუწოდებდა: „რად ჰმონებთ ასლანს, ჩერქეზნო, უღელს რად იდგამთ კისრადა, სხვისა ნაყმევი, ნალახი გამოადგება ვის რადა?!“ ასლანმა დემურს დიდძალი ოქროს ფასად ქიჩირის მოკვლა დაავალა. დემური მიუხტა სახლში გმირს, კაცი განგმირა და მისი მოჭრილი მარჯვენით „ხელდამშვენებული“ დაბრუნდა სახლში უმშვენიერეს ცოლთან, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მკვლელს შეეშალა და ქიჩირის ნაცვლად მისი სტუმარი, თავისივე ცოლისძმა ალხასტა მოკლა. დემურის ცოლმა ძმის მკლავზე დედამისის ინიციალებიანი ბეჭედი და ძმის მკლავზე ბავშვობის ცელქობისას აბედით ამომწვარი კანი იცნო. შეძრწუნებული ქალი ქმარს გაეპარა ძმის მკლავით ხელში. გზად შემოხვდა სტუმრის მკვლელობისთვის შურის საძიებლად გამოსულ ქიჩირბეის, რომელმაც ქალი მოატყუა, ტერელოელი დარლა ვარო და მისგან ყველაფერი გაიგო. ამასობაში ქიჩირბეის ცოლის საძიებლად გამოსული დემური შემოხვდა, მას თავი მოაჭრა  და ასლანის სახლთან სარზე ჩამოაცვა.

ხანი გავიდა და ჩერქეზეთს ისევ მტერი შემოესია. ფლიდმა ასლან-ბეგმა ხერხი იხმარა, ქიჩირბეის ენადათაფლული მოციქული მაჰმადა გაუგზავნა და ზავი შესთავაზა. ქიჩირმა სამშობლოს ინტერესი პირადულზე წინ დააყენა და ასლანთან ზავის დასადებად მივიდა, მიუხედავად იმისა, რომ დედა სასტიკად ეწინააღმდეგებოდა, ეუბნებოდა: „ზავისა იმან რა იცის, გველ-ბაყაყების ბუდემა, ჩერქეზთა ქვეყნის გამცემმა და ჯოჯოხეთის ზღუდემა?“

ასლანს არ შერცხვა არც იმისა, რომ ასე რაინდულად მოსული მოწინააღმდეგე დაეპატიმრებინა და მას კოცონზე დაწვის განაჩენი გამოუტანა. განწირული ქიჩირბეი ისევ საქვეყნოდ დარდობდა, ვერაგ ასლანს ეს სთხოვა: „ნუ გააგონებ ქვეყანას, თავს ნუ აჩვენებ ფლიდადა. ნუ გააგონებ ჩერქეზთა, რომ მომატყე ზავითა, ნუ წარჰყვნი მოძმეთ ბუნებას შხამ-საწამლავით, ავითა. ეს ჩვეულება მტკიცედ გვაქვს: წმინდად შენახვა კერისა, პირობის დაურღვევლობა, ძმად შინ შენახვა მტერისა“. მაგრამ ღირსების კოდექსების შეხსენებას ნაძირლებთან როდის გაუჭრია? ასლანმა სიკვდილის წინ ჩონგურზე დამღერების უფლება მისცა ქიჩირბეის და მან მოსეირე ხალხს თავისი სათქმელი სიმღერით უთხრა. მისი მთავარი სათქმელი სიკვდილის წინაც ეს იყო: „სამშობლოსათვის მამაცი არის მადლი და დიდება, მალე დაღუპავს ქვეყანას ლაჩართა გადაკიდება. ვინ იყო ქვეყნის ორგული? ვინ ჰშველდა გიაურებსა? გააწყვეტინა ჩერქეზნი, აჭმევდა მგლებს და ტურებსა… იმის ძმებს მტერი ჰმუსრავდა, თვით ჯიბეს იყრის ფულებსა“.

ქიჩირის კოცონზე დაწვა ძვირად დაუჯდა ასლან-ბეგს, რადგან ვაჟკაცმა მოულოდნელად ცეცხლის ალში შეითრია ასლანის ორი ვაჟი, რომლებიც იქვე იდგნენ. ასევე ცეცხლს მისცა თავი დემურის ცოლმა და შვილის ძვლების მაძიებელმა ქიჩირის დედამაც. სისხლიანი კალო დატრიალდა, ხოლო სამშობლოს გამყიდველი, მკვლელი და ავაზაკი უფალმა ჭკუიდან შეცდენით დასაჯა, ცოცხლად დნებოდა, ქრებოდა, პურსაც კი ვერ ჭამდა და საშველს ვერ პოულობდა, „მე როდი გამიყიდიაო“, ყვიროდა, მაგრამ ვინ დაუჯერებდა?

ასეთ შემზარავ სიუჟეტებს, ღირსებისა და ზნედაცემულობის ამგვარ ჭიდილს ვაჟა-ფშაველა რა მიზნითაც წერდა, არ არის ძნელი გამოსაცნობი. რამდენჯერ გამოგვიცდია მტრობა, რბევა, თანამოძმეთა შუღლით განადგურებული ქვეყანა ფეხზე ძლივს წამოდგებოდა ხოლმე, მაგრამ მაინც ვერაფერი გვასწავლა ისტორიულმა გამოცდილებამ. მწარედ მოთქვამდა გურამიშვილი: „მერმე შინათ აიშალნენ, ძმამ მოუდვა ძმასა ყისტი, თავის თავსა ხმალი იცეს, გულთა მოიხვედრეს ხიშტი“… მომდევნო საუკუნეში ბარათაშვილმა ათქმევინა თავის დიდ პაპას, ერეკლე მეორეს:  „და მტერნი ძლიერ მაშინ მოგვატყდნენ, როს ყმანი ჩემნი ურთიერთს ბძარვენ!“ მაინც ვერ ვისწავლეთ ჭკუა, ვეღარაფერმა გამოგვაფხიზლა, ვერც ისტორიის მწარე გაკვეთილებმა, ვერც ჩვენი მწერლების იერემიადამ და მართლმხილებამ.

„სისხლის ძიება“ ის ტექსტია, რომელსაც თანამედროვე ქართველები ისევ და ისევ უნდა მივუბრუნდეთ და ჩვენი რეალობის ანარეკლიც დავინახოთ მასში.

ბიოგრაფია, ამბის გასაღები და მთავარი ამბავი 

0

 

ერთ დღეს ჩემი შვილი სკოლიდან მოსული ლექსს უჩვეულოდ დიდხანს სწავლობდა და მივხვდი, რომ კარგად არ ესმოდა ის ტექსტი, რომელიც მეორე დღეს ზეპირად უნდა მოეყოლა. ლექსი აკაკი წერეთლის “განთიადი” იყო და მის სწავლას ჩემი შვილი ისე ცდილობდა, რომ წარმოდგენა არ ჰქონდა არც ამ ლექსის დაწერის ამბის შესახებ და არც ის იცოდა, ვის ეძღვნებოდა ეს მშვენიერი ტექსტი. სახელმძღვანელოში ეს ამბავი მოყოლილი არ იყო და როგორც ჩანს, არც მასწავლებელმა მიიჩნია საჭიროდ აეხსნა 8-9 წლის ბავშვებისთვის დიმიტრი ყიფიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის ისტორია, მისი როლი თანამედროვეებისა და ეროვნული მოძრაობისთვის და ამ ყველაფრის გარეშე თანამედროვე დაწყებითი კლასების მოსწავლისთვის მართლაც არ არის მარტივი ათსტროფიანი ლექსის სწავლა. როგორ შეიძლება “განთიადი” დაუვიწყარ ლიტერატურულ თავგადასავლად იქცეს მოსწავლეებისთვის, ამაზე დიანას აქვს დაწერილი ამავე ჟურნალისთვის შესანიშნავი გეგმა და ამაზე არ გავჩერდები. ამ წერილში ის დარდები მინდა გაგიზიაროთ, რასაც მწერლების და მათი პროტაგონისტების ბიოგრაფიების სასწავლო პროცესში ზედაპირულად და სტერეოტიპულად, შაბლონურად სწავლება იწვევს ჩემში.

 

ყოველ ჯერზე გაოგნებული ვრჩები, როცა ქართული ლიტერატურის სასკოლო სახელმძღვანელოებში მაგალითად გალაკტიონზე ვკითხულობ, რომ მას “ცხოვრებაში სახელი და დიდება არ მოჰკლებია”, პაოლოზე წერენ, რომ ის “გარდაიცვალა”, სულხან-საბაზე ბიოგრაფიული ცნობები კი მხოლოდ მისი ტანძიაში დაბადებით და რუსეთში გარდაცვალებით იყოს შემოზღუდული მისი ევროპაში მოგზაურობის ხსენების გარეშე.

 

ადამიანების, მით უმეტეს ხელოვანი, სოციალურად და პოლიტიკურად აქტიური ადამიანების ბედი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ქვეყნის ბედთან, ეპოქასთან და იმ ამბების გახსენების და ცოდნის გარეშე, კონტექსტის შექმნის და გააზრების გარეშე არც კი ვიცი საერთოდ თუ აქვს რაიმე ღირებულება ცალკეული ტექსტების სწავლას და სწავლებას.

 

ქართველი მწერლების ბიოგრაფიები, როგორი მწირი და ფრაგმენტულიც უნდა იყოს, შესანიშნავ სურათს იძლევა სხვადასხვა ეპოქების საქართველოს საგარეო და საშინაო პოლიტიკის, განმანათლებლობის ისტორიის, ურბანული განვითარების, კულტურული ცხოვრების, თავისუფალი მედიის ჩამოყალიბების შესახებ.

რომელ ქვეყნებში სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, იმყოფებოდნენ ტყვეობაში თუ ითხოვდნენ მხარდაჭერას ქვეყნის დამოუკიდებლობისთვის – თუკი რამდენიმე მწერლის ბიოგრაფიის ფონზე ამ რუკას მოვხაზავთ, ვნახავთ ვინაა საქართველოს ისტორიული მტერი და ვინ ეიმედებოდათ ჩვენს წინაპრებს.

თუ გადავხედავთ იმ პერიოდიკას, სადაც მეცხრამეტე-მეოცე საუკუნეში ქართველი მწერლები აქვეყნებდნენ თავიანთ ნაწარმოებებს, იმ ჟურნალების სიას შევადგენთ, რომლებიც მწერლებისა და პოეტების რედაქტორობით გამოიცემოდა, ვნახავთ, რომ პლურალისტური მედია და სიტყვის თავისუფლებისთვის ბრძოლა ჩვენი წმინდა ტრადიცია ყოფილა.

თუკი იმ სასწავლებლებს გადავხედავთ, სადაც მომავალი მწერლები იღებდნენ განათლებას ან რომლების შექმნაშიც მონაწილეობდნენ, ცხადი გახდება, რომ ფორმალური განათლების კერების გაჩენას ნიადაგი არაფორმალური განათლების პრაქტიკებმა მოუმზადა.

და თარგმანები, რომლებიც ჩვენმა მწერლებმა დაგვიტოვეს? რამდენს ლაპარაკობს მათ ინტერესებზე, მათ ხედვაზე სხვა ქვეყნების კულტურაზე და იმ ცოდნების  საჭიროებებზე, რაც სხვადასხვა დროს ჰქონდა ქართულ საზოგადოებას.

 

რატომ ვირჩევთ ამ გზას ბავშვების ლიტერატურით დასაინტერესებლად?

 

რატომ არ ვუხსნით მათ, რატომ ვასწავლით იმას, რასაც ვასწავლით?

 

რატომ არ გვწყინდება წლიდან წლამდე ერთი და იმავე ფრაზების დაწერა, მოყოლა და მოსმენა და რატომ არ ვცდილობთ, ვაქციოთ ბიოგრაფია ამბის გასაღებად, მთავარ ამბად და ისე გავაცნოთ ჩვენთვის მნიშვნელოვანი ისტორიული გმირები ბავშვებს, რომ მათთან სიახლოვე იგრძნონ, მათი გაგება მოუნდეთ, მათი დახმარებით გაიკვლიონ გზა ისტორიის ლაბირინთებში?

 

განა არ არის მნიშვნელოვანი იცოდნენ ბავშვებმა, რომ თითქმის ორი საუკუნის წინ, 1827 წელს, როცა ნიკოლოზ ბარათაშვილი პატარა ბიჭი იყო და მშობლებმა სასწავლებად მიაბარეს, თბილისში უკვე ფუნქციონირებდა ევროპული ყაიდის სასწავლებელი, კეთილშობილთა სასწავლებელი?

 

ან ის ფაქტი როგორ არ შეიძლება გამოვიყენოთ საბჭოთა რეჟიმის ცინიზმის მასშტაბის აღსაწერად, რომ გალაკტიონს სწორედ იმ წელს მიანიჭეს ლენინის ორდენი, როცა მისი ცოლი, ორჯერ გადასახლებული ოლღა ოკუჯავა დახვრიტეს პოლიტპატიმრის სტატუსით  ბოლშევიკებმა ორიოლის ოლქში?

 

როგორი რთული იყო მეცხრამეტე საუკუნის მიწურულს საქართველოდან რუსეთში სასწავლებლად წასული ახალგაზრდების შენახვა ოჯახებისთვის, რამ შეიძლება აღწეროს ისე ცხადად, როგორც ალექსანდრე ყაზბეგის მიერ დედისთვის მიწერილი წერილის ფრაგმენტმა, სადაც ის ყოველთვიურ ხარჯებს ჩამოთვლის: “ოცდახუთი მანეთი სადილი და ოთახი, ხუთი მანეთი ჩაი და შაქარი, სამი მანეთისა სანთლები, თვეში ორი მანეთი წაღებისათვის უნდა გადაიდოს, ერთი თუმანი წიგნები. დარჩა ხუთი მანეთი. ეგეც ან ბულკს იყიდი, ან რძესა. აბა რაღა რჩება ერთი მითხარი?“

 

და ვაჟას რომ ფშავის სოფლებში მოძრავი სკოლის გახსნის იდეა ჰქონდა და ამ იდეის მხარდაჭერას წერა-კითხვის გამავრცელებელ საზოგადოებას სთხოვდა “წლის თავზე ანაბანის მცოდნელი ოთხასზე მეტი მოსწავლის” გასაზრდელად, ეს ამბავი როგორ შეიძლება გამოვტოვოთ მისი, როგორც მოქალაქის დასახასიათებლად. ან შეიძლება ვაჟაზე ვილაპარაკოთ და არ ვაჩვენოთ ბავშვებს სურათები, საიდანაც მისი რეპრესირებული შვილი ლევანი გააქრო საბჭოთა ცენზურამ?

 

ვინ შეიძლება დაგვეხმაროს, ბათუმის, როგორც ოთხიათასამდე მოსახლით დასახლებული საზღვაო ქალაქის სურათის წარმოდგენაში ისე კარგად, ვიდრე დავით კლდიაშვილი, რომელიც აქ მის პირველ სამსახურში მუშაობდა მეცხრამეტე საუკუნის 80-იან წლებში და თავს თეატრალური წარმოდგენებით ირთობდა, რომლებშიც თურმე ალექსანდრე ყაზბეგიც კი მონაწილეობდა მსახიობის სტატუსით.

 

და ქუთაისში რომ რუსეთის მოხეტიალეთა დასი შოვინისტური სპექტაკლით ცდილობდნენ ქართველებსა და ებრაელებს შორის შუღლის გაღვივებას ჩვენთვის შორეულ 1901 წელს, არ უნდა ვუთხრათ ბავშვებს ნიკო ლორთქიფანიძეზე საუბრისას? რა შეიძლება იყოს იმაზე კარგი ფანტაზიის სავარჯიშო, ვიდრე წარმოდგენა, როგორ უპირისპირდება მომავალი მწერალი მეგობრებთან ერთად რუსული დასის სპექტაკლს, როგორ გამოჰყავთ მათ დასაშოშმინებლად 150 კაციანი სამხედრო რაზმი და შემდეგ, როგორ ასამართლებენ მათ საზოგადოებრივი წესრიგის დარღვევისა და პოლიციელისადმი დაუმორჩილებლობის გამო?

 

როგორ შეიძლება ლიტერატურაზე ვილაპარაკოთ და არ ვაჩვენოთ მისი კავშირი დღევანდელობასთან, მწერლების ამბები მოვყვეთ ისე, რომ არ დავინახოთ როგორი ადამიანები იყვნენ ისინი, სად გაუცრუვდათ იმედი, რა გამოუვიდათ კარგად, რაზე ოცნებობდნენ და რისთვის იბრძოდნენ? როგორ შეიძლება ისტორიაში მთავარი ამბავი გამოვტოვოთ და დავიჯეროთ, რომ ბავშვებს შაბლონურად მოყოლილი ბიოგრაფიებით და მათთვის რთულად გასაგებ ენაზე დაწერილი ტექსტებით დავაინტერესებთ?

 

 

 

შინაგანი ხმა – აღმზრდელების მარადიულობის სამყოფელი

0

თითოეულ ადამიანში არსებობს აღმზრდელების მარადიულობის განსაკუთრებული სამყოფელი: ადამიანის შინაგანი ხმა ან შინაგანი მეტყველება.

რა არის შინაგანი ხმა ან შინაგანი მეტყველება?

ადამიანის შინაგანი ხმა ან შინაგანი მეტყველება თითქმის უწყვეტად მიმდინარე ურთიერთობაა, რომელიც მას როგორც საკუთარ თავთან, ასევე ირგვლივ მყოფებთან აკავშირებს, მის შინაგან სამყაროს ამრავალფეროვნებს, აღძრავს ვნებათაღელვას. ის შინაგანი მდგომარეობების მონაცვლეობის ერთ-ერთი წინაპირობაა.

ჩვენი შინაგანი ხმა, ზოგჯერ – ჩუმი და მოუხელთებელი, ზოგჯერ – ხმამაღალი და მკაფიოდ მჟღერი, ზოგჯერ – სიტყვებში მოქცეული და ზოგჯერ – გამოსახულებებით გამოვლენილი, თითქმის უწყვეტად აფასებს ჩვენს ქცევებს, აზრებს, შინაგან სამყაროში მიმდინარე ცვლილებებს, ირგვლივ მყოფებსა და გარემოს.

ზოგიერთი ადამიანის შინაგანი მეტყველება, ძირითადად, დამნდობი და შემწყნარებელია, რაც წონასწორობის მდგომარეობას უზრუნველყოფს და როგორც საკუთარ თავთან, ისე ირგვლივ მყოფებთან გაწონასწორებული ურთიერთობის ერთ-ერთი წინაპირობაა, ზოგიერთი კი მკაცრი, მომთხოვნი, ხშირად სასტიკი და დაუნდობელი შინაგანი მეტყველების წინაშე დაუცველ, უსუსურ, წინააღმდეგობის უნარის არმქონე, განიარაღებულ ბავშვად გარდაისახება. გამკიცხავი შინაგანი ხმის წინაშე ხშირად განიარაღებული ადამიანის სხეულიც იცვლება: ის იხრება, ზურგი აუტანელ სიმძიმეს შეიგრძნობს, ადამიანი ტირილს იწყებს, ცდილობს, ხმის წინაშე თავი იმართლოს, გადარჩეს, როგორმე შეინარჩუნოს წონასწორობა, თუმცა დიდი ძალისხმევის ფასად თუ შეუძლია, გაუმკლავდეს ამგვარი შინაგანი ხმის ზეწოლას.

გამკიცხავი შინაგანი ხმა მოქმედებს როგორც წამოწყებებისა და სურვილებისადმი მტრულად განწყობილი, დამამუხრუჭებელი, უკიდურესი დაძაბულობის ჩამსახველი და მკვებავი შინაგანი მეტყველება, რომელიც ადამიანს ან სრული თავშეკავებისკენ უბიძგებს, ან, სასოწარკვეთილებისგან გათავისუფლების მიზნით, ადამიანი გამკიცხავი შინაგანი მეტყველების სრული დავიწყების და მისი არსებობის უგულებელყოფის მცდელობისას ამ ხმის ბრძნულ და გონივრულ ნაწილსაც ივიწყებს და გარე დამკვირვებლისთვის წინდაუხედავად, მეტიც, უგუნურადაც კი იქცევა. თუმცა, როგორც წესი, მსგავსი მოჩვენებითი თავისუფლების საზღაური უკიდურესად უსიამოვნოა: დროებით, დიდი ძალისხმევის ფასად ჩახშობილი, დაუნდობლად გამკიცხავი შინაგანი ხმა უფრო ხმამაღლა იწყებს საუბარს, ვიდრე მანამდე, სანამ ადამიანი დათრგუნვილი ან უმოქმედო იყო. მისი „გაჩუმება“ ან ხმისგან დროებით გადამალვა მაინც თითქმის შეუძლებელი ხდება.

ვისი ხმა აქვს შენს შინაგან მეტყველებას?

შინაგანი ხმის „შიგთავსი“, როგორც წესი, პიროვნებისთვის ავტორიტეტული ადამიანების, სახელდობრ, მის აღზრდაში მონაწილეების: მშობლების, მასწავლებლებისა და ლექტორების, – დამოკიდებულების ერთობლიობაა, რომელიც პიროვნებამ გაიშინაგნა.

ზოგიერთი ადამიანი, ბუნებრივი წინასწარგანწყობიდან – ტემპერამენტის თავისებურებებიდან გამომდინარე, გაცილებით სწრაფად გაიშინაგნებს გამკიცხავ დამოკიდებულებას, ვიდრე მსგავსი დამოკიდებულებისადმი ნაკლებად მგრძნობიარე ტემპერამენტის მქონე. თუმცა, ნებისმიერ შემთხვევაში, შინაგანი მეტყველების შინაარსი, მისი „შიგთავსი“ ადამიანისკენ მიმართული თანმიმდევრული, ხშირად გამოვლენილი დამოკიდებულებების გაშინაგნების შედეგია.

ზოგიერთი ადამიანი სწრაფად ასახელებს, ვისი ხმით მეტყველებს მისი შინაგანი ხმა. ზოგჯერ შინაგანი მეტყველება მისი რომელიმე ან ორივე მშობლის, მასწავლებლების და სხვა აღმზრდელების ხმების ერთობლიობაა, ზოგჯერ კი შინაგან ხმას დაკარგული აქვს პირველწყაროსთან კავშირი და მთლიანადაა განზავებული და გაიგივებული გამკიცხავ შინაგან მეტყველებასთან. ადამიანს სხვანაირად ვერც კი წარმოუდგენია: მისთვის ძნელი დასაჯერებელია, რომ საკუთარი თავისა და სხვებისადმი სხვაგვარი, მეტად შემწყნარებლური დამოკიდებულებით შეფერილი შინაგანი მეტყველებაც არსებობს.

გამკიცხავი შინაგანი მეტყველება ადამიანისგან უპირობო ნდობასა და მორჩილებას ითხოვს. მისთვის ცდომილება როგორც ბუნებრივი ადამიანური მოვლენა არ არსებობს, ის ყოვლისმცოდნეა, ხოლო მასთან კამათი ან წინააღმდეგობა – დაუშვებელი. მისი საზომი შედეგია, შედეგამდე სავალ გზაზე ადამიანის მოთხოვნილებებისა და შეზღუდვების გათვალისწინება მისი პასუხისმგებლობა არ არის. ის მოითხოვს, თუმცა მოთხოვნების საპასუხოდ არაფერს სთავაზობს ადამიანს. მუდამ უკმაყოფილოა, მუდამ დამწუნებელი, თუმცა თავადაც არ იცის, სახელდობრ, რა სჭირდება კმაყოფილებისათვის. მკაცრია, მაგრამ არა დამაკვალიანებელი.

ამგვარი შინაგანი მეტყველების მქონე ადამიანები ხშირად აღნიშნავენ, რომ დაუკვალიანებლობა და გზააბნეულობა მათი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია, რომ მათ არ ესმით, სახელდობრ, რას ითხოვს მათგან მათივე მომთხოვნი შინაგანი მეტყველება და მასში კმაყოფილების აღძვრის ზოგჯერ უწყვეტი მცდელობების მიუხედავად, მისგან გამოძალული კმაყოფილება და სიამაყე მსწრაფლწარმავალი, ხანდახან მოუხელთებელი და ხშირად მყიფე და მსხვრევადია.

ადამიანის შინაგანი მეტყველების უმნიშვნელოვანესი მახასიათებელი მისი ავტორიტეტულობის განცდაა. აქედან გამომდინარე, ხშირად გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს, როგორები იყვნენ ადამიანის ცხოვრებაში ავტორიტეტული სხვები, რომელთაც მისი ასაკის თანმხლები უსუსურობა-უძლურებიდან თუ შეზღუდვებიდან გამომდინარე, ნდობის პასუხისმგებლობა გადაეცათ.

ვისი ხმისაა შენი შინაგანი მეტყველება და როგორია მისი ხმა?

 

 

 

 

 

ფიზიკა-ლირიკის დილემა

0

(რეზო ჭეიშვილის „გია“)

ლიტერატურაში არის ხოლმე ასახული მარადიული მეტაფორა, შემოქმედებითი თუ დემონური ძალა, ზედროული რეალობა, თუმცა რომელიღაცა დროის მონაკვეთში გადმოცემული და ტიპური გმირებიც, რომლებიც კი არიან რომელიმე კონკრეტული წოდებისა ან სოციალური ფენის თვისებების მატარებელნი, მაგრამ ზოგადსაკაცობრიონი უფრო, ანუ ამოზრდილნი ეროვნულიდან (გარგანტუა, ლუარსაბი) და ზოგადადამიანური ხასიათისანი. ასე რომ, ზოგიერთი ლიტერატურული სახე, გმირი, რეალობა, სიმბოლო ყველა დროში აქტუალურია, ყველა ეპოქას ერგება, გვისვამს კითხვას, ან რიტორიკულს, ან მარადიულს, ანაც პასუხისთვის გზებს გვაძებნინებს ცნობიერების ლაბირინთებში.

გაგვახსენდება რეზო ჭეიშვილის ცისფერი მთები. ამბავი, რომელიც, დღესაც გრძელდება, დაუსრულებელია. ბიუროკრატიული კონკრეტიკა და აბსურდული ზედაპირულობის მარწუხები ყველას განუცდია. ამიტომ ხშირად გვახსენდება გენიალური ფრაზები თუ ფრაზეოლოგიზმები ამ წიგნიდან. უცნაური სიმსუბუქე, რომელიც ეგზისტენციალური წიაღსვლებისკენ გიბიძგებს, რეზო ჭეიშვილის გამოხატვის ფორმა, სტილია, რომელიც მის სხვა ნაწარმოებებშიც თვალშისაცემია, თუნდაც მის ცნობილ მოთხრობაში „გია“.

ამ მოთხრობაში კომიკურ-აბსურდულად წარმოჩენილი ცხოვრების წესი ტრაგიკულობას, წუხილის განწყობას ატარებს. თითქოს, შავ-თეთრად „შერკინებულ“ ტონებში გამოსახულია მამების კონფორმიზმი, მატერიალიზმის ტყვეობაში შეუმჩნევლად მომწიფებული შვილების საყრდენგამოცლილი, წონასწორობადაკარგული ნიჰილიზმი. აქაც, როგორც „ცისფერ მთებში“, ირონიზებულ-პაროდიზებული სინამდვილეა, მეტი გროტესკითა და მტკივნეული სარკაზმით: „გთხოვთ, გამოუყოთ ერთი გერმანული უნიტაზი ცნობილ პოეტს ამხ. ბენდუქაშვილს“ (არადა, ბენდუქიძეა პერსონაჟი). მთავარი გმირის, გია გომარელის, პორტრეტსაც ანარეკლის სახით აწვდის მწერალი მკითხველს, როგორც ნიშანს ჩვენი ყოფის ეფემერულობისა ან გამოძახილს პლატონისეული იდეისა და ანარეკლის ფილოსოფიისა: „მომწვანო მინამ მზერაგაყინული, გაუპარსავი სახე და თმააწეწილი თავი აირეკლა ერთ ალაგას“ (419). ნიკას დახასიათებით, გია ნიჭიერი ბიჭია, კაცი დაჭრა და დაჭერილიც იყო, თუმცა „მაგარი ვიღაცაა“. რატომ გამოარჩია ის მწერალმა ადამიანთა უზარმაზარი სიმრავლიდან, მოდი, ერთად ვიფიქროთ…

საიდან გამოყო რეზო ჭეიშვილმა გია? დროის მდინარებიდან, მატერიალისტური ეპოქის ჭაობიდან ამოქაჩა, ყოფითიდან ამოატივტივა და ზეცის სიღრმეებისკენ მოსახვედრად მიანიშნა, მას თუ არა, ჩვენ ხომ მაინც?! „დროის ცისფერი სხივი მიაქროლებდა სიცოცხლეს და არავის და არაფერს არ შეეძლო სიცისფრის გაწყვეტა, აჩქარება ან შენელება. ამ სხივს მიუყვებოდნენ ყველანი და ემსახურებოდნენ ერთადერთ – სხივის არ გაწყვეტის იდეას. ეს მარადიული სრბოლა ჩაუქრობელი სხვისა, ჰარმონია გაუნელებელი ფეთქვისა და პულსაციისა იყო სიცოცხლის პრინციპი; მოძრაობისა, შობისა და გარდაცვალებისა. დროისა და სიცოცხლის სხივს, მარად მბრუნავ ცისფერ ბორბალს მიყვებოდნენ, მაგრამ უბრუნდებოდნენ თუ არა კვლავ საწყის მდგომარეობას, არავინ უწყოდა. იქნებ ბრუნდებოდნენ სხვა სახით, სხვა ფორმით და იქნებ არაფერი არ იყო არაფერს იქით“ (434) – ეს „მარადისობის კანონი“ სრულიად ჩვეულებრივი სკეფსისია მწერლისა თუ პერსონაჟისა, ჭვრეტა, ჩხრეკა არსებობისა, ყოფიერებისა, სრულიად ადამიანური, ხან „მშიშარა“ და სუსტი, ხანაც იმედიანი და ღვთაებრივი. გაურკვევლობა ბადებს ეგზისტენციალურ მდგომარეობას მთავარი გმირისა: „რა გასაჩენი იყო გონიერი არსება, საერთოდ სიკვდილის შიშით გათანგულ ადამიანს სამყაროსხელა ტვინი რაში სჭირდებოდა?“ (447). მან არ იცის, რისთვის აქვს გონება: სატანჯველად, თავის დასაცავად თუ ჭეშმარიტების შესაცნობად, დაბნეულია. „მე მგონი, მაგ გიჟია“ – ამბობს კიღურაძე გიაზე. თუმცა მწერალი გვაწვდის ამ გმირის შეფასებას უკვე მეორე პერსონაჟის თვალთახედვით, რომ ხედვის კუთხე თუ რაკურსი შეცვალოს, რაც ცხოვრებაშიც ასე აუცილებელია სააზროვნო შტამპებისა და ჩარჩოების დასაძლევად: „ეს არის, როგორ გითხრათ, უსისტემოდ განათლებული, ცუდად გაზრდილი, კარგი, იყოს ნიჭიერი, ბავშვი. საქმე იმაშიც არის, უფრო ჭკვიანია, ვიდრე ნიჭიერი“ (448). უსაშველოა მისი მდგომარეობა რეალობაში, რომელშიც ჰამლეტისეული დილემა ყოფნა-არყოფნისა დეგრადირებულ-პაროდიზებულია:

„– ესე იგი, დარწმუნებული ხარ, რომ ჩვენ აღარაფერი აღარ გვინდა, კარგი ცხოვრების გარდა?…

– ეს კაი ცხოვრებაც რომ არ გამოდის თავის შეუწუხებლად?… მესამედ ვიყავი ბაზარში უნიტაზზე. თქვენ, რასაკვირველია, ლექსი გირჩევნიათ უნიტაზს, კარგი ლექსი კარგ – უნიტაზს, ჩვენ ლუდს ვამჯობინებთ…“(451).

ფიზიკა, ვითარცა ლირიკა თუ პირიქით?!

აბსურდის რეალობაში კი დროის კონკრეტიკის შიში აქვს ადამიანს („ოცზე მეტის ვარ და ოცდაათზე ნაკლების“ – გია გომარელი). შიში ამ კონკრეტიკის სამივე გამოვლინებისა: წარსულისაც, აწმყოსიც და მომავლისაც: „რატომ უნდა გავაჩინო ჩემნაირი?!… რისთვის უნდა მოვავლინო ამ ქვეყანას?“ (453). მას ჰგონია, რომ ამით მისი გაჩენის დანაშაულს მეორე დანაშაული მიემატება. ამიტომ საჭირო ხდება რეალობიდან გაქცევა, რომელიც ხშირად ფსიქიკური აშლილობის ფორმით ვლინდება, როგორც ადამიანის ღრმა მენტალური პროტესტი. გიაც ფიქრობს, რომ მისი მისამართია არა სახლი ან ქუჩა (როგორც ცნობილ საბჭოურ სიმღერაშია), არამედ იგი ცხოვრობს რეკლამის „დალიე ქართული ჩაი“ ასო „ჩ-ში“. მისი ლექსები, პოეზია, სულიერი ენერგეტიკა, როგორც ასევე ცდა რეალობაზე ამაღლებისა, ნიველირებულია, უგულებელყოფილი ყოფით დაბრმავებულთა მიერ („რა წამაკითხებს იმ სისულელეს“ – პომადიანი, ბეჭებგანიერი ქალი). „ეს ბიჭი გიჟი ხომ არ არის?“ – იმეორებს უკვე დასმულ კითხვას ეკონომიკის ლექტორი, რომელსაც ვენეროლოგთან ვიზიტზე აგვიანდება და პასუხს არ ელოდება. ისევ „ცისფერი მთები“ გვახსენდება და უპასუხობისთვის განწირული კითხვები, რადგან პასუხის გაცემის აღარც სურვილია უკვე და აღარც ნება.

ქვეყანა, დიდ ფსიქიატრიულად ქცევის პერსპექტივით, ნაცნობი სიტუაციაა, არა? „ვაშენებთ ახალს, დიდს და ნათელს და ყველა დაეტევით შიგ“, – ეს ექიმი ფსიქიატრი ეუბნება ბენდუქიძეს. გია კი, როგორც წყალწაღებული, ჩასაჭიდებლად „ხავსს“ ეძებს: „ეს რვეული შეინახე, გურამ ბიძია, იქნებ მეშველოს რამე!” („გვეშველება რამე?!“).

„ძილ-ღვიძილის“ მეტაფორა თუ პარადიგმა დამახასიათებელია წუთისოფლისთვის, რომელიც ღვიძილია თუ, პირიქით, ძილი, ვერ გაურკვევიათ ადამიანებს. აბსურდის რეალობა ამ შეგრძნებებს ამძაფრებს. ამის საჩვენებლადაა ძილ-ღვიძილიც ბენდუქიძისა: „ვიღაც ვიღაცას შველას სთხოვდა; ქარ-წვიმაში დარჩენილი მგზავრი გამკითხავს უხმობდა. რკინის უზარმაზარ ჭიშკარზე ხათქახუთქით ეხებოდა ჯაჭვი ჯაჭვს, რკინა-რკინას. მწუხარე ქალი მოხეტიალე დენს ეძებდა. თენდებოდა. იდარებდა. აღარა წვიმდა. ანათებდა მზე. ხმაურით იღვიძებდა ქალაქი და მისი ხმა ამოდიოდა არსენალის მთაზე“ (470). – თითქოს სიმბოლურია ჯაჭვიც, რომლითაც „გვაბამს“ ნებისმიერი იდეოლოგია; ხეტიალიც, წუთისოფლისეული დროში მოგზაურობის პარადიგმა, დენისა თუ ადამიანისა; საბოლოო გამოდარებაც და ისიც, რომ „ქალაქის“ ხმაური ყოველთვის ისმის „მთაზე“ თუ ცაში…

სიმბოლურია ეს წერილიც, რადგან 24 აპრილი რეზო ჭეიშვილის დაბადების დღეა.

 

 

ციტატები წიგნიდან „მე-20 საუკუნის ქართული მოთხრობის ანთოლოგია“, 2007 წელი

 

 

 

 

მუხიკას სამყარო

0

როგორ პრეზიდენტებს იცნობს თანამედროვე სამყარო? 21-ე საუკუნის სახელმწიფოს მეთაურები ძირითადად ოფიციალურ სამოსში გამოწყობილნი გვევლინებიან – ჰალსტუხი და პიჯაკი, ძვირფასი ორეული მათი ყოველდღიურობის განუყოფელი ნაწილია. ბევრი მათგანი უმაღლესი სასწავლებლის ნაირ-ნაირი დიპლომებითაც იწონებს თავს. როგორც წესი, პრეზიდენტები განსაკუთრებული პრივილეგიებითაც სარგებლობენ – გადაადგილდებიან მაღალი კლასის ავტომობილებით, ცხოვრობენ ფეშენებელურ რეზიდენციებში, მათ ყოველ სადილს საზეიმო მიღების ფორმა აქვს. ამგვარ პირთა ბიოგრაფიაში მრავლად აღმოაჩენთ შეცდომებს, ბნელ ლაქებს, მაგრამ ეს ისეთი ცოდვებია, რომელთაც მხოლოდ ოლიმპოს მთის ბინადარნი სჩადიოდნენ. პრეზიდენტები თავიანთ ადამიანურ სისუსტეებს საგულდაგულოდ მალავენ. შედეგად, თითქოს მკვეთრი პიროვნებები მსოფლიო პოლიტიკის ასპარეზიდან გაქრნენ. უამრავი ლიდერი ერთმანეთს დაემსგავსა, პირველ პირთა ასპარეზზე საოცრად მოსაწყენმა და გამაღიზიანებელმა ერთფეროვნებამ დაისადგურა. თუმცა, ხანდახან გამოკრთება ხოლმე იმედის პატარა სხივი.

ალბათ, ბევრ თქვენგანს სმენია ხოსე მუხიკას შესახებ. მუხიკა 2010-2015 წლებში ურუგვაის რესპუბლიკას ედგა სათავეში, საპრეზიდენტო მმართველობის სისტემის მთავარი ფიგურა გახლდათ. მისი ხელისუფლებაში ყოფნის პერიოდში მკვეთრად შემცირდა უმუშევრობისა და სიღარიბის მაჩვენებლები, დაიწყო საბინაო უზრუნველყოფის პროგრამების განხორციელება, ურუგვაიმ სოციალური სახელმწიფოს ნიშნები შეიძინა. ამასთანავე, პატარა სამხრეთ ამერიკული ქვეყანა გახდა პირველი ქვეყანა დედამიწის ზურგზე, სადაც მცირე რაოდენობით მარიხუანას შესყიდვა ლეგალიზებული გახდა. ურუგვაიმ კვლავ მიიპყრო ლათინური ამერიკის თანამეგობრობის ყურადღება, როგორც შუამავალმა და მსოფლიო კონფლიქტების მშვიდობიანი მოგვარების მხარდამჭერმა ძალამ. მაგრამ სამყაროს მუხიკა თავისი მიღწევების გამო არ ჩარჩენია მეხსიერებაში. ურუგვაის ასაკოვანმა პრეზიდენტმა საყოველთაო პატივისცემა თავისი განვლილი გზისა და ცხოვრების სამაგალითო წესის გამო დაიმსახურა.

ჩვენს ეპოქაში ძნელია მოძებნო პრეზიდენტი, რომელიც ახალგაზრდობაში სამხედრო დიქტატურის წინააღმდეგ სამოქალაქო პარტიზანულ მოძრაობაში იყო ჩართული. მუხიკა მთელი ცხოვრების განმავლობაში იარაღით ხელში და მის გარეშე ებრძოდა ულტრამემარჯვენე, ანტიდემოკრატიულ ძალებს, რომელთაც ურუგვაის ვასალურ სახელმწიფოდ ქცევა სურდათ. ხუნტის ძალაუფლების კონსოლიდაციის კვალდაკვალ პარტიზანული მოძრაობაც დასუსტდა, მისი ლიდერები კი სანიმუშოდ დასაჯეს. ურუგვაის მომავალმა პრეზიდენტმა მკაცრი რეჟიმის კოლონიაში 13 წელი გაატარა. ხშირად იყო ფიზიკური და ფსიქიკური ძალადობის მსხვერპლი, რამდენიმე წლის განმავლობაში კი სამარტოო საკანში ყოფნაც მოუწია.

მხოლოდ დემოკრატიის დამყარების შემდეგ, 80-იანი წლების მიწურულს შეძლო მრავალგზის ნატანჯმა პარტიზანმა პოლიტიკურ პროცესებში ჩართვა და მეტ-ნაკლებად სამართლიან, მშვიდობიან პარტიულ ბრძოლაში მონაწილეობა. ციხიდან გათავისუფლების შემდეგ, 25-წლიანი მუშაობის განმავლობაში ურუგვაელმა რევოლუციონერმა პოლიტიკური პირამიდის ყველა საფეხური განვლო – გახლდათ დეპუტატი, სენატორი, მთავარი ოპოზიციური პარტიის ლიდერი, პროგრესულ პოლიტიკურ ძალთა ბლოკის ერთ-ერთი დამფუძნებელი, სოფლის მეურნეობის მინისტრი, 2010 წელს კი პრეზიდენტის თანამდებობაზეც აირჩიეს, ხალხმა მას „მსოფლიოში ყველაზე ღარიბი ლიდერი“ შეარქვა.

რით დაიმსახურა მუხიკამ აღნიშნული სტატუსი?

პრეზიდენტად არჩევის დღიდან ყოფილმა პარტიზანმა უარი თქვა ხელფასის სრულად გამოყენებაზე. მან თავისთვის ჯამაგირის მხოლოდ 10% დაიტოვა, დანარჩენი თანხით კი კომუნალური ბინათმშენებლობის ფონდი დააარსა, რათა ყველაზე გაჭირვებული თანამოქალაქეებისთვის სახლები აეშენებინა.

სახელმწიფოს მეთაურმა, გარდა განსაკუთრებული შემთხვევებისა, უარი თქვა სახელმწიფო ავტომობილის გამოყენებაზე. იგი დღემდე ძირითადად თავისი ძველი მანქანით, „ვოლკსვაგენ ხოჭოთი“ გადაადგილდება. ექსცენტრიკულმა ადამიანებმა ლეგენდარულ პრეზიდენტს თავის ოთხთვალაში 1 მილიონი დოლარი შესთავაზეს, მაგრამ მოხუცი ძვირფას თანამებრძოლს ვერ ელევა.

თანამდებობაზე არჩევის მიუხედავად, სამხედრო დიქტატურის წინააღმდეგ მებრძოლს საცხოვრებელი ადგილი არ შეუცვლია. იგი ყოველ საღამოს პრეზიდენტის სასახლიდან თავის სამოთახიან ქოხში ბრუნდებოდა, რომელიც მონტევიდეოსთან ახლოს მდებარეობს.

მუხიკამ უარი განაცხადა საგანგებო სამედიცინო მომსახურებაზეც. იგი არ მკურნალობდა ელიტარულ კლინიკებში, მოქალაქეებს პრეზიდენტი არაერთხელ შეუნიშნავთ ჩვეულებრივი პოლიკლინიკის რიგში.

პრეზიდენტი მარტო იშვიათად გრძნობს თავს, რადგან ყველა საქმეში თავისი მეუღლის – სენატორ ლუსია ტოპოლანსკის მხარდაჭერის იმედი აქვს. სენატორი იდეურადაც და ცხოვრების წესითაც ფაქტობრივად არ განსხვავდება თავისი რჩეულისაგან.

ხოსე მუხიკა უბრალოების, ადამიანებთან ერთად ცხოვრების სიმბოლოდ იქცა. მან დაამტკიცა, რომ უმაღლეს თანამდებობაზე მუშაობის დროსაც შესაძლებელია ჩვეულებრივი მოქალაქის სოციალური ყოფის გაზიარება. საერთაშორისო მედია თავდაპირველად პოპულიზმში ადანაშაულებდა ყოფილ პარტიზანს, ევროპელ და ამერიკელ ჟურნალისტებს ეგონათ, რომ ურუგვაელი ლიდერი ერთჯერადად, მხოლოდ კამერების თანდასწრებით იქცეოდა რიგითი ადამიანივით, სინამდვილეში კი კოლეგათა მსგავსად აგრძელებდა ცხოვრებას. ჩასაფრებულ მედიას კოვზი ნაცარში ჩაუვარდა, ისინი მალევე მიხვდნენ, რომ, სიყალბის გარდა, ყველაფრის დაბრალება შეეძლოთ მუხიკასათვის.

სასიხარულოდ, ქართული აუდიტორიაც კარგად იცნობს სამხრეთ ამერიკელ იდეალისტს. ის საზოგადოებამ ბლოგ „კოოპერატივის“ ვიდეორგოლით გაიცნო, სადაც „უღარიბესი პრეზიდენტი“ ახალგაზრდებს მიმართავს: „თუ ცხოვრებას რამე აზრს არ მისცემთ, არ იდარდოთ – ამას თქვენ მაგივრად ბაზარი გააკეთებს და მთელი ცხოვრება ყოველთვიური შენატანების გადახდაში გაილევა. თან გეგონებათ, რომ ახალი ნივთების ყიდვით წინ მიდიხართ. ამასობაში კი მალე უსარგებლო ბებრები იქნებით. მეორე ალტერნატივა ისაა, რომ ცხოვრების ნაწილი დახარჯოთ უტოპიისთვის ბრძოლაში, უკეთესი საზოგადოების შენებაში მათთვის, ვინც ამ ქვეყანაზე თქვენ შემდეგ მოვლენ. მაგრამ ეს შეგნებული არჩევანია, რომელიც ერთ დღეს უნდა გააკეთო. და თუ ამ არჩევანს შეგნებულად არ გააკეთებ, მაშინ გაუცნობიერებლად ცხოვრება მიწაზე დაგანარცხებს და დაიჯერებ, რომ პროგრესი ნიშნავს მოტოციკლეტის რაიმე მანქანით ჩანაცვლებას, მერე ამ უბრალო მანქანის „აუდიში” გადაცვლას და ა.შ. ეს არჩევანი გასაკეთებელია. ალბათ, როცა მოხუცდები და რევმატიზმი და ძვლების ტკივილი ბოლოს მოგიღებს, ერთ მშვენიერ დღეს სარკეში ჩაიხედავ და საკუთარ თავს შეკითხვას დაუსვამ: ხომ არ ვუღალატე ბავშვს, რომელიც ჩემშია? მაგრამ უკვე გვიანი იქნება“.

ცხადია, მასწავლებლებს არ აქვთ უფლება თავიანთი ხედვები თავს მოახვიონ მოსწავლეებს. უბრალოდ, მოსწავლეებმა უნდა იცოდნენ, რომ ცხოვრების გზაზე შეუძლიათ მათ გულში მცხოვრები ბავშვების ერთგულები დარჩნენ. უტოპიისთვის ბრძოლა ერთ-ერთი ლეგიტიმური ალტერნატივაა, მას ჩვენს თვალსაწიერში არსებობის უფლება აქვს და მის განსაკუთრებულობას ხოსე მუხიკას მსგავსი ადამიანები, თავიანთი პირადი ღვაწლით ადასტურებენ.

მასწავლებელთა წარმოდგენები სწავლა-სწავლებასა და სკოლაზე

0

მასწავლებლებს გადამწყვეტი როლი ენიჭებათ სწავლა-სწავლების ეფექტურად წარმართვის პროცესში. ხშირ შემთხვევაში სწორედ სკოლა, სასწავლო გარემო და მასწავლებელი განსაზღვრავს მოსწავლის მოტივაციას სწავლისადმი დამოკიდებულების, საკუთარი თავის აღქმისა და მომავლის დაგეგმვის საკითხში. მაგრამ ამასთანავე საინტერესოა, რა განსაზღვრავს თავად მასწავლებელთა დამოკიდებულებას ამა თუ იმ მოვლენის მიმართ? როგორ აღიქვამენ მასწავლებლები საკუთარ როლს მოსწავლის წარმატებაში? ხედავენ თუ არა ისინი სკოლის საერთო წარმატების აუცილებლობას და იზარებენ თუ არა ამ პროცესში საკუთარ წვლილს?

ბევრმა კვლევამ დაადასტურა (Locke & Latham, 2015), რომ დასაქმებულები მაშინ აღწევენ წარმატებას ორგანიზაციაში, თუ მენეჯმენტის მხრიდან მათ კონკრეტული, მიღწევადი და გაზომვადი საქმიანობის მიზნები აქვთ დასახული. თუმცა პრაქტიკაში ხშირად ხდება დასაქმებულების წარსული გამოცდილებების იგნორირება (როგორც ზემოაღნიშნულ კვლევაში), რომელიც უმეტესწილად ჩვენი ქცევის განმაპირობებელი ფაქტორია. საქმე ის გახლავთ, რომ ადამიანს უნდა გააჩნდეს მიზნის მიღწევის მოტივაცია. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ მიზნები სწორადაა განსაზღვრული, მაგრამ მასწავლებელს მათ მისაღწევად არ გააჩნია მოტივაცია, მაშინ მიზანი მისთვის ტვირთად და ფორმალურ დასაკმაყოფილებელ მოთხოვნად გარდაიქმნება, რაც თავისთავად ხელს უშლის ორგანიზაციის წარმატებას.

ადამიანის ქცევას კონკრეტულ გარემოში მრავალი ფაქტორი განსაზღვრავს, მათ შორის კი უმთავრესი გამოცდილება და აზროვნების სქემებია, რომლებიც ჩვენი შეხედულებების ფორმირებას ახდენენ და საბოლოოდ კონკრეტული ქცევისკენ გვიბიძგებენ.

ადამიანის კონკრეტულ ქცევასა და გადაწყვეტილებაზე ორი სისტემა ახდენს გავლენას – ცნობიერი (ენა და ლოგიკა) და არაცნობიერი. თუმცა საიდუმლო არაა, რომ ყველა ჩვენგანი ლოგიკაზე დაფუძნებით არ იღებს კონკრეტულ სიტუაციაში რაიმე გადაწყვეტილებას – არამედ სხეულის ენის, შეგრძნებების, წარსული გამოცდილებისა და ისეთი ფაქტორების გათვალისწინებით მოქმედებს, რომლებსაც შეიძლება ლოგიკასთან კავშირი არ ჰქონდეს და ინტუიციით იყოს გამართლებული. დღეს მკვლევრები იმ თეორიიდან ამოდიან, რომ ორივე სისტემა პარალელურ რეჟიმში მუშაობს, რაც გულისხმობს იმას, რომ ერთი მათგანი მშვიდობიანად „იცდის და ელოდება“, როდის დაასრულებს მეორე საქმეს, რომ კვლავ ასპარეზზე გამოსვლის შესაძლებლობა მიეცეს.

არაცნობიერ სისტემას ცნობიერისგან განსხვავებით გამოხატვის საკუთარი მექანიზმები აქვს, რომლებიც ანტონიო დამასიომ (Damasio, 1994) „სომატური მარკერის“ ცნების ქვეშ გააერთიანა. ის გულისხმობს დამახსოვრების სპეციფიკურ სისტემას, რომელიც არაცნობიერ დონეზე მუშაობს და ემოციურ გამოცდილებებს ემყარება. დამასიო აღნიშნავდა, რომ ემოციური გამოცდილებები გადამწყვეტ როლს თამაშობს ადამიანის ქცევასა თუ ამა თუ საკითხზე დამოკიდებულის ჩამოყალიბების კუთხით. ტვინის ის სფეროები, რომლებიც ემოციურ გამოცდილებებზეა პასუხისმგებელი დაბადებიდანვე იწყებენ მუშაობას (როგორც ადამიანებში, ასევე ცხოველებში). იქ ინახება ინფორმაცია ყველა იმ ემოციური გამოცდილების შესახებ, რომლებიც ცხოვრებაში გადაგვხდენია. თუმცა ამ გამოცდილებებს ადამიანი ვერ გადმოსცემს მეტყველებით, რადგან ტვინის ის სფეროები, რომლებიც მეტყველებასა და კომუნიკაციაზეა პასუხისმგებელი, დაბადებიდან ორი წლის განმავლობაში თანდათანობით ვითარდება. შესაბამისად, ემოციური გამოცდილების ნაწილში დალექილი ინფორმაცია შეგრძნებებისა და სხეულის მგრძნობელობის საშუალებით არის აღქმული. კონკრეტული სიგნალების მეშვეობით სხეულს შეუძლია ისწავლოს და უკვე ნასწავლი „გამოიძახოს“ საჭიროების შემთხვევაში, რათა თავი აარიდოს მისთვის არასასურველ სიტუაციას ან პირიქით. ამ მხრივ ემოციური გამოცდილების ეს „სკივრი“, დამასიოსა და მისი კოლეგების აზრით, მოიცავს ისეთ ინფორმაციას, რომელიც მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში მიღებულ გამოცდილებებსა და ფასდაუდებელ „განძს“ ინახავს.

როგორ მუშაობს ეს მექანიზმი? როდესაც დგება კონკრეტული გადაწყვეტილების მიღების დრო, ტვინი ქმნის მოვლენების განვითარების სავარაუდო სცენარებს, როგორც მოკლემეტრაჟიან ფილმებს. მთელი ეს სცენარები პარალელურად აღიქმება არაცნობიერი სისტემის მიერ ცნობიერი სისტემისგან დაფარულად. შემდგომ ამისა, მოვლენების განვითარების თითოეულ სცენარს ტვინი ადარებს უკვე მიღებულ გამოცდილებას, მსგავს სიტუაციებს და იმ ინფორმაციას, რომელიც ემოციური გამოცდილების „სკივრში“ ინახება. თუ მსგავს მოვლენაზე სხეულს უკვე დამახსოვრებული აქვს ემოციური გამოცდილება, ადამიანის ქცევაც უკვე მას ეფუძნება – პირველ ეტაპზე არაცნობიერად სხეულის ენით გამოიხატება, რომელიც წარმოადგენს „სომატურ მარკერს“. მთელი ეს პროცესი იმდენად სწრაფად ხდება, რომ შეუმჩნეველია ცნობიერი ნაწილისათვის, რომელიც ამ დროს პარალელურ რეჟიმში მუშაობს – როგორც მუდმივად ჩართული კომპიუტერი, „აკომენტარებს“ ჩვენს ქცევას მეტყველების მეშვეობით. მაგალითად, კვლევის ერთ-ერთი მონაწილე, რომელიც აკვირდებოდა საკუთარი სხეულის ენას და ცდილობდა, ამოეცნო კონკრეტული სომატური სიგნალები, ამბობს: „როდესაც შეხვედრაზე ბატონი N-ის შემოთავაზებას განვიხილავდით, საშინლად უარყოფითი ემოცია მქონდა, თითქოს რაღაც საშინელებას მიხსნიდნენ. ხოლო საკითხში კარგად გარკვევის შემდეგ ეს ემოცია გაქარწყლდა და ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს ახალი გამოწვევის წინაშე ვიდექი. რომელია ამ შემთხვევაში ჩემი სომატური მარკერი?“ – ამ შემთხვევაში არაცნობიერი სიგნალი ყოველთვის ის ემოციაა, რომელიც პირველად მოდის, ხოლო ყველა დანარჩენი, რაც მერე ჩნდება უბრალოდ ცნობიერი სისტემის მიერაა „დავარცხნილი“. (Aldmayer-Herbs, at all, 2018).

ისმის კითხვა – რა კავშირი აქვს ამ ყველაფერს სამუშაო გარემოში გადაწყვეტილების მიღების პროცესთან? როგორც აღვწერეთ ემოციურ გამოცდილებაზე დაფუძნებული გადაწყვეტილებები ჩვენი ყოველდღიურობის განუყოფელი ნაწილია, შესაბამისად ჩვენი ქცევაც შეფასებას ეფუძნება. იმ შემთხვევაში, თუ უკვე მიღებული გამოცდილებიდან მოვლენების განვითარების კონკრეტული სცენარი დადებით შეფასებას დაიმსახურებს, ჩვენი დამოკიდებულებაც დადებითი იქნება, ხოლო უარყოფითი ემოციური გამოცდილების შემთხვევაში – უარყოფითი. ამ დროს წინა პლანზე მოდის ისეთი ემოციები, როგორიცაა შიში, გაურკვევლობა, უსაფრთხოებასთან დაკავშირებული საკითხები და ა.შ.

ზრდასრულ დონეზე დიდი გავლენა აქვს ასევე სოციუმს და მასში დამკვიდრებულ არაფორმალურ წესებს, შეხედულებებს, აღქმებსა და დამოკიდებულებებს, რომლებიც ასევე უკავშირდებიან ჩვენს ემოციურ გამოცდილებას და ახალ ინფორმაციებს ინახავენ გამოცდილების „სკივრში“, მაგალითად, საზოგადოებაში ჩამოყალიბებულ სტერეოტიპებს. სტერეოტიპები შემოკლებული კოგნიტიური გზაა, რომელიც გავლენას ახდენს იმაზე, თუ როგორ ამუშავებენ ადამიანები ინფორმაციას სხვადასხვა ჯგუფთან და ჯგუფის წევრებთან მიმართებაში. ჯგუფს ან მის წევრს, ადამიანები თავად ჯგუფში არსებული რეალური განსხვავებების მიუხედავად მიაწერენ ხოლმე რაღაც მახასიათებლებს (Hamilton, Stroessner, & Driscoll, 1994). ბევრი სტერეოტიპი ადაპტირებადი სტრუქტურაა, იმ კუთხით, რომ ისინი სტერეოტიპული ჯგუფების შესახებ რაღაც უკვე არსებულ გამოცდილებებს ეფუძნება და სიმართლის მარცვალსაც შეიცავს. სტერეოტიპები ცუდად შეიძლება განვითარდეს და არასწორი წარმოდგენა შეგვიქმნას, ან ხელი შეუშალოს ადამიანთა ჯგუფში ინდივიდუალური განსხვავებების დანახვას (Aronson, 1995). (Leadership, Northouse,2010)

მეორე და მთავარი შეკითხვა საგანმანათლებლო ორგანიზაციაში უკავშირდება სრულიად ლეგიტიმურ, ცვლილებების დაგეგმვის საკითხს – როგორ შეიძლება ამ ინფორმაციის გამოყენება სკოლის დირექტორის მიერ? როგორ შეიძლება მენეჯერმა გაითვალისწინოს ათობით ადამიანის გაუცნობიერებელი ემოცია და შექმნას წარმატებული ორგანიზაცია? ამ კითხვაზე პასუხი მარტივი არ არის, თუმცა არსებობს კონკრეტული მიდგომები, რომლებიც დაეხმარება სკოლის დირექტორს, კარგად ამოიცნოს თანამშრომელთა დამოკიდებულებები და გამოიყენოს ისინი საერთო მიზნის მიღწევის პროცესში.

არაცნობიერ დონეზე გამოცდილების „სკივრში“ ყველაზე უფრო დიდი რაოდენობით გადამალული უარყოფითი ემოცია – შიშია. მომავლის, უსაფრთხოების, მარტოობის, გარიყვის და სხვა მრავალი ფაქტორისაგან გამოწვეული. ცვლილებების დაგეგმვის დროსაც დასაქმებულების მიერ ყველაზე მეტად ნეგატიური დამოკიდებულებების მიზეზი შიშია. შიში იმის მიმართ, რომ უკვე საკმაოდ ასაკიანია ცვლილებებისათვის, კომფორტის ზონიდან გამოსვლის შიში, სამსახურის დაკარგვის შიში, რაც პარალელურად შემოსავლის გაქრობას, სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის გაუარესებას, ჯანდაცვის სისტემაზე ნაკლებ ხელმისაწვდომობასა და ოჯახის წევრების მომავალზე შფოთვას უკავშირდება. სკოლის მენეჯერის როლი ამ შემთხვევაში სწორედ ამ ემოციებზე გათვლა იქნება – მცდელობა იმისა, რომ ადამიანებმა ორგანიზაციაში დაგეგმილი ცვლილებები არ აღიქვან როგორც საკუთარი უსაფრთხოების შერყევის მექანიზმი. ამ შემთხვევაში ერთი გზა ახალი გამოცდილების გაზიარება, მაგალითის მიცემა და პროცესში ჩართვაა. ალტერნატივას წარმოადგენს ასევე იმგვარი გარემოს შექმნა, სადაც დასაქმებული თავად აღიარებს პრობლემის არსებობას; იცის, რომ ექნება მხარდაჭერის მექანიზმი და ის ინიციატივები, რომელსაც პრობლემის გადაჭრის მიზნით დაისახავს, წახალისებული იქნება.

რა თქმა უნდა, ამ სტატიების მოკლე ციკლში შეუძლებელია, დეტალურად გავიხილოთ ადამიანის მიერ გადაწყვეტილების მიღების პროცესები, თუმცა მთავარის ცოდნაც მნიშვნელოვანია იმისათვის, რომ ორგანიზაციაში წარმატებით დაიგეგმოს და განხორციელდეს ცვლილება. დეტალურად იხილეთ უკვე გამოქვეყნებულ სტატიებში ცვლილებების მენეჯმენტის შესახებ.

 

 

 

მედიაწიგნიერება და ისტორიული წყაროების კრიტიკული ანალიზი გაკვეთილზე

0

მედიაწიგნიერების უნარების განვითარება თანამედროვე სამყაროში ერთ-ერთი მთავარი გამოწვევაა და სწორედ ამიტომ 2011 წლიდან ის ეროვნულ სასწავლო გეგმაში მოიაზრება, როგორც გამჭოლი კომპეტენცია, ანუ მისი სწავლა/განვითარება ყველა საგანში უნდა მოხდეს.

მედიაწიგნიერი მოქალაქე არის კრიტიკულად მოაზროვნე და უპირობოდ არ იღებს ყველა ინფორმაციას, იცის მისი გაფილტვრა და გადამუშავება, რაც შემოქმედებითსაც ხდის მას.

ციფრულ სამყაროში, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, ინფორმაციამ კი არ გაგვაკონტროლოს, არამედ ჩვენ ავიყვანოთ კონტროლზე.

ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ახლა, როცა დიდძალი ინფორმაციის ნაკადია არათუ ყოველდღიურად, არამედ ყოველ წუთს. თუმცა, არც ძველ დროში იყო ამ მხრივ საქმე კარგად, რის საფუძველსაც ისტორიული წყაროების ანალიზი გვაძლევს.

საინტერესოა, როგორ უნდა დავნერგოთ ის ჩვენს გაკვეთილებთან ერთად ისე, რომ საკითხი საინტერესოდ მივაწოდოთ მოსწავლეებს. ამისთვის, კარგი იქნება თუ სხვადასხვა საგნის მასწავლებლები თავის გამოცდილების გაზიარებას დაიწყებენ და ექსპერიმენტებს არ მოერიდებიან.

მე, ახლა, ისტორიის ერთი გაკვეთილის მაგალითზე ჩატარებული გაკვეთილის გეგმას გაგიზიარებთ, რომელიც მედიაწიგნიერების კვირეულის ფარგლებში ერთ-ერთ აქტივობად განვახორციელე.

საბაზო საფეხურზე, IX კლასში, გაკვეთილის თემად შევარჩიე  მედიაწიგნიერება და ისტორიული წყაროების კრიტიკული ანალიზი.

ჩავატარე არასტანდარტული გაკვეთილი, რომლის გეგმასაც გთავაზობთ და მოხარული ვიქნები, თუ სწავლა/სწავლების პროცესში დამხმარე მასალად გამოგადგებათ.

საგანი: ისტორია

სწავლების საფეხური / კლასი: საბაზო საფეხური – IX კლ.

მოსწავლეთა რაოდენობა: 20 მოსწავლე (მათ შორის ერთი სსსმ მოსწავლე. შენიშვნა: ყველა აქტივობაში გათვალისწინებულია სსსმ მოსწავლის ჩართულობა)

გაკვეთილის თემა: მედიაწიგნიერება და ისტორიული წყაროების კრიტიკული ანალიზი

გაკვეთილის ხანგრძლივობა: 70 წთ ( 2 გაკვეთილი, შენიშვნა: სსიპ გორის N11 საჯარო სკოლაში ობიქტური მიზეზების გამო გაკვეთილები 35 წუთიანია)

გაკვეთილის მიზანი: მოსწავლეები შეადარებენ ორი განსხვავებული წყაროდან მიღებულ ინფორმაციას, იმსჯელებენ მედიაწიგნიერების როლზე ინფორმაციის გაცნობისას.

გაკვეთილის თემისა და მიზნის შესაბამისობა ეროვნული სასწავლო გეგმის მოთხოვნებთან: 

მედიაწიგნიერება (ამონარიდი ესგ-დან) – მოსწავლე შეძლებს, ერთი მხრივ, მულტიმედია ტექსტების აღქმა-გააზრებას, ინტერპრეტირებას, გამოყენებას, მეორე მხრივ, მედიასამყაროში ორიენტირებას, სწორი არჩევნის გაკეთებას (ინფორმაციის „გაფილტვრა“) და მიღებული ინფორმაციის კრიტიკულად შეფასებას.

შედეგი:   წყარო / ინტერპრეტაცია

  • ახალ დროსთან დაკავშირებული ფაქტების/მოვლენების/პროცესების სხვადასხვა ტიპის წყაროების მონაცემების საფუძველზე შესწავლა-ინტერპრეტირება; შესაბამისი პერიოდის წყაროების და მათი ინტერპრეტაციის საფუძველზე გამოთქმული მოსაზრებების სანდოობის გაანალიზება (ისტ.საბ.1,2,5,6);

 

გამოყენებული მეთოდებიგონებრივი იერიში, მინი-ლექციები პტეზენტაციებით, თამაში – „გაფუჭებული ტელეფონი“, წყაროს ანალიზი, დისკუსია.

შეფასება ზეპირი განმავითარებელი

წინარე ცოდნა: მოსწავლეებს შეუძლიათ წყაროების ანალიზი, შედარება.

შენიშვნა: სსსმ მოსწავლეს შეუძლია გამარტივებულ ტექსტებზე მარტივი (ცოდნა,გაგება-ბლუმის ტაქსონომიის მიხედვით) პასუხების გაცემა.

რესურსები: პრეზენტაციები მედიაწიგნიერებისა და ფოტოფაბრიკაციის შესახებ, შესახებ, პროექტორი, კომპიუტერები, ფურცლები, კალმები

უცხო სიტყვათა ლექსიკონი:

მედიაწიგნიერება –  უნარი, რომელიც თანამედროვე ცხოვრებაში სწორად ორიენტირებაში გვეხმარება. მედიაწიგნიერმა ადამიანმა იცის თუ როგორ, სად მოიპოვოს, გაფილტროს, შექმნას და გასცეს შესაბამისი ინფორმაცია. ასევე აქვს უნარი გადაამოწმოს სანდო წყარო. მედიაწიგნიერება ადამიანში ანვითარებს კრიტიკულ და შემოქმედებით აზროვნებას;

 

ინფორმაცია ნებისმიერი მოვლენის შესახებ ფაქტებისა და მათი თანმიმდევრობის ერთობლიობა;

 

მედია –  წარმოიშვა ლათინური სიტყვიდან medium (მრავლობითი რიცხვი – media) და ნიშნავს საშუალებას; იგი ინტერპრეტირდა, როგორც ინფორმაციის მიღების წყარო;

 

დეზინფორმაცია ინფორმაცია, რომელიც ყალბია და განგებ არის შექმნილი, რომ კონკრეტულ პიროვნებას, სოციალურ ჯგუფს, ორგანიზაციას ან ქვეყანას ზიანი მიაყენოს;

 

ტროლი – ყალბი პროფილების ამოფარებული პირები, რომელთა მიზანია სოციალურ ქსელებში მომხმარებელთა განწყობებზე გავლენის მოხდენაა;

 

ბოტი – ბოტი სოციალურ ქსელში არსებული ავტომატიზებული პროფილია, რომელსაც რეალური პიროვნების პროფილისთვის მსგავსი მახასიათებლები აქვს;

ფოტო/ვიდეოფაბრიკაცია – გულისხმობს რეალურთან მაქსიმალურად მიმსგავსებული ვიდეოების წარმოებას

 

შენიშვნა: ტერმინოლოგიის განმარტება და ყველა წყარო, რომელიც გამოვიყენე, მითითებულია პრეზენტაციებში.

 

გაკვეთილი:

აქტივობა 1: (1-2-წთ): გამოწვევა: გონებრივი იერიში – რა ვიცით მედიაწიგნიერების შესახებ?

აქტივობა 2: (10 წთ):  პრეზენტაცია – რა არის მედიაწიგიერება? (დანართი 1)

მასწავლებელი

შენიშვნა: მოსწავლეების მხრიდან შეკითხვების შემთხვევაში ემატება 1-2 წთ.

აქტივობა 3: (15-20  წთ):  წინასწარ დაყოფილი 5 კაციანი ოთხი ჯგუფი ეცნობა ინფორმაციას და თამაშობენ „გაფუჭებულ ტელეფონს“.

ერთი ჯგუფი ადგილზე რჩება, დანარჩენი – ტოვებს აუდიტორიას, მასწავლებელი დარჩენილებს უკითხავს ინფორმაციას და 60 წამის განმავლობაში (ინიშნავს დროს) მოსმენილი ამბის გადმოცემას სთხოვს.

კლასში მეორე ჯგუფს უხმობენ და პირველებისგან ისმენენ ინფორმაციას, ასე გადასცემენ ისინი მესამე ჯგუფს და მესამე-მოთხეს.

ბოლო ჯგუფი მოყვება „დეტალურად“ ამბავს, ბოლოს მასწავლებელი კითხულობს ხმამაღლა ისევ იმავე ინფორმაციას (გამოქვს პროექტორზეც). შემდეგ ურიგებს ჯგუფებს პატარა კითხვარს, სთხოვს შეავსონ 3-4 წუთის განმავლობაში და იმართება დისკუსია (5 წუთი (დანართი 2)).

შენიშვნა: მოსწავლეების თითოეული აქტივობის მერე მასწავლებელი მათ აძლევს განმავითარებელ შეფასებას (1-2 წთ)

 

 

 

აქტივობა 4: (10  წთ): პრეზენტაცია -რა არის ფოტოფაბრიკაცია? (დანართი 3)

მასწავლებელი

შენიშვნა: მოსწავლეების მხრიდან შეკითხვების შემთხვევაში ემატება 1-2 წთ.

 

აქტივობა 5: (10 წთ):  მოსწავლეებს დაურიგდებათ ორი ისტორიული წყარო გაკვეთილიდან, რომელსაც პროგრამულად გადიან (ვახტანგ VI, რატომ იმოგზაურა სულხან-საბამ ევროპაში? მე-9 კლ,დიოგენე, 2021) თანდართული კითხვებით და შეავსებენ მას(დანართი 4).

შენიშვნა: სსსმ მოსწავლისთვის გამარტივებული ტექსტია შედგენილი შესაბამისი წყაროებით (დანართი 5).

განმავითარებელი შეფასება (1-2 წთ)

აქტივობა 6: (8-10 წთ): შეჯამება: დისკუსია – რა როლი აქვს მედიაწიგნიერებას, როცა ინფორმაციას ვეცნობით?

აქტივობა 7: შეფასება (განმავითარებელი, 2-3 წთ, დანართი 6)

აქტივობა 8: საშინაო დავალება ( 2-3 წთ): შეავსონ გადაბრუნებული პირამიდა (მასწავლებელი უხსნის დავალების შინაარს, დანართი 7)

დანართები:

დანართი -1: პრეზენტაცია -რა არის მედიაწიგნიერება?

 

დანართი – 2 : გაფუჭებული ტელეფონი, კითხვარი

ორშაბათს, პირველ სამუშაო დღეს, გეოგრაფიის მასწავლებელმა მეტეოროლოგიურ სადგურში წაგვიყვანა, საიდანაც ამინდს ვაკვირდებოდით. ძალიან საინტერესო დღე გამოვიდა. ასეთი გაკვეთილების ჩატარება ვთხოვეთ ქიმიის, ფიზიკის, ბიოლოგიის და ისტორიის მასწავლებლებსაც. მთელი კვირაა ერთმანეთს ვუზიარებთ ემოციებს, რაც იქ მივიღეთ და გვინდა, შემოდგომის დასრულებამდე მოვასწროთ გასვლები, რადგან მერე აცივდება.

 

კითხვები მონაწილეებისათვის:

  1. რატომ არის მართებული „ასჯერ მოსმენილს ერთხელ ნანახი სჯობს?“
  2. გადმოცემისას იკარგება თუ არა ინფორმაცია და როგორ?
  3. როგორ ცვლის/ტოვებს მედია ინფორმაციას ტექსტის ერთმანეთისგან გადაწერისას?
  4. რატომ სჯობს წყარო იყოს იდენტიფიცირებული, ვიდრე ანონიმური? როგორ შევამოწმოთ წყაროს სანდოობა?

 

დანართი – 3: პრეზენტაციარა არის ფოტოფაბრიკაცია?

 

დანართი – 4: ისტორიული წყაროები

წყარო 1:

(საქართველოსა და მსოფლიოს ისტორია, მე-9 კლ. გამომც. „დიოგენე“, 2021. გაკვეთილის ტექსტი- N1, N3)

XVI-XVII  საუკუნეებში დას. საქართველოზე ოსმალეთის ბატონობა გრძელდებოდა. მათი სამხედრო გარნიზონები ძირითად ციხე-სიმაგრეებში იდგნენ. იმერეთის მეფე-მთავრები სულთანს ხარკს აძლევდნენ. ამასთან, ფართოდ გავრცელებული იყო ტყვეთა სყიდვა…

ოსმალეთის შემადგენლობაში შევიდა სამცხის სამთავროს უდიდწესი ნაწილი. აქ შეიქმნა ახალციხის (ჩილდირის) საფაშო.

ქართლის მეფეებს, როგორც ირანის ვასალებს, ხშირად უწევდათ ირანის წარმოებულ ბრძოლებში მონაწილეობის მიღება.

1711 წელს ირანში „გურჯისტანის ვალის“ თანამდებობა თავისუფალი აღმოჩნდა. შაჰის არჩევანი ვახტანგზე შეჩერდა. 1712 წელს ქართლის „ჯანიშინი“ ტახტზე დასამტკიცებლად ირანში გაემზავრა…შაჰმა ვახტანგს გამუსლიმება მოსთხოვა, მაგრამ მას სარწმუნოების შეცვლა არ სურდა. ვახტანგი დაატყვევს, ქართლი კი ვახტანგის გამუსლიმებულ ძმას – იესე ალი-ყული-ხანს  გადასცეს.

კითხვები:

  1. რა ტიპის ინფორმაციას შეიცავს წყარო?
  2. არის თუ არა მასში ავტორის ინეტრპტერაცია?
  3. შეიძლება თუ არა ამ წყაროს გადამოწმება?

 

 

წყარო: 2

სულხან-საბა ორბელიანის სამახსოვრო ბარათიდან საფრანგეთის სახელმწიფო მინისტრ გრაფ დე პონშატრენისადმი, 1714 წ.

 

„ თუ ვახტანგი, საქართველოს მეფე, ისპაჰანში დარჩება, საქართველო მთლიანად გამუსლიმების აშკარა საფრთხეში იქნება. თუ ის დაბრუნდება თავის სამფლობელოებში, ქართველები არა მარტო შეინარჩუნებენ ქრისტიანულ სარწმუნოებას, არამედ შეუერთდებიან კათოლიკურს თავიანთი მეფის მაგალითისამებრ, რომელიც კათოლიკურ სარწმუნოებასთან შეერთებას თავად აპირებს. ამ მეფის განზრახვა უფრო ვრცელიცაა; მას სურს, დაეხმაროს მისიონერებს, რომ მათ საქართველოს მოსაზღვრე ჩერქეზეთში, რომლის მთავრის ასულიც ცოლადაც ჰყავს, კათოლიკობა იქადაგონ…

ეს დიდი მოგზაურობა მე წამოვიწყე მხოლოდ ამ ხალხების ხსნისთვის და მოვედი, რათა დავემხო ეკლესიის უფროსი შვილის ფერხთით, ვიმედოვნებ რა, რომ იმ წინადადების განხორციელებისთვის, რომელიც… სპარსელ დიდებულებს მიეცემათ, ვახტანგის საქართველოში დაბრუნება აუცილებელი იქნება“.

კითხვები:

  1. რა ფაქტებია გადმოცემული წყაროში ქართლის შესახებ და ემთხვევა თუ არა ის პირველ წყაროს?
  2. არის თუ არა წყაროს ავტორი დაინტერესებული მხარე და რა ხერხებით ცდილობს ის მიზნის მიღწევას?
  3. არის თუ არა წყაროში რეალურ ფაქტებზე გვერდის ავლის მცდელობა?
  4. შენ რომ წყაროს ადრესატი იყო, ენდობოდი თუ არა ამ ინფორმაციას? რატომ?

 

დანართი – 5:  ადაპტირებული წყარო

 

 (საქართველოსა და მსოფლიოს ისტორია, მე-9 კლ. გამომც. „დიოგენე“, 2021. გაკვეთილის ტექსტი- N1, N3)

მეთექვსმეტე-მეჩვიდმეტე საუკუნეებში მთელ საქართველოს მტრებისგან საფრთხე ემუქრებოდა.

დასავლეთ და სამხრეთ (სამცხის სამთავროს) საქართველოს ოსმალეთის იმპერია ემტერებოდა და თავისი გავლენის ქვეშ აქცევდა. აქ ადამიანებს იტაცებდნენ და ოსმალეთის ტყვეთა ბაზარზე ყიდდნენ. ამის გამო ქვეყანა მძიმე მდგომარეობაში იყო.

 

 აღმოსავლეთ საქართველო კი ირანის გავლენის ქვეშ იყო. აქ მეფეებს ირანის შაჰის ნებართვით ნიშნავდნენ და მათ სარწმუნოებას უცვლიდნენ. ქართველი მეფეები იძულებული იყვნენ, ირანის მითითებები შეესრულებინათ და მათ მტრებთან ბრძოლაშიც კი ეხმარებოდნენ. ამის გამო ქართლიც, ისევე როგორც დანარჩენი საქართველო, მძიმე მდგომარეობაში იყო.

სწორედ ამიტომ, ქართლის სამეფოს წამომადგენელმა, სულხან-საბა ორბელიანმა ევროპაში მოგზაურობა გადაწყვიტა , რათა მათგან დახმარება მიეღო. მას იმედი ჰქონდა, რომ საფრანგეთის მეფე და რომის პაპი (ეკლესიის მეთაური) დაეხმარებოდნენ.

კითხვები:

  1. რომელი საუკუნეების მდგომარეობაა გადმოცემული წყაროში?
  2. რომელი იმპერია ემტერებოდა დასავლეთ საქართველოს?
  3. რომელი იმპერია ემტერებოდა აღმოსავლეთ საქართველოს?
  4. ვისი დახმარების იმედი ჰქონდა სულხან-საბა ორბელიანს?

 

დანართი – 6: განმავითარებელი შეფასების გზამკვლევი

განმავითარებელი
მიზანი სწავლის ხარისხის გაუმჯობესება;

 

მოსწავლის განვითარების ხელშეწყობა

შეფასების საგანი სწავლის პროცესი
შეფასების შედეგად მიღებული გადაწყვეტილება წინსვლის ხელშესაწყობად განსხვავებული აქტივობის შერჩევა, სწავლების სტრატეგიის შეცვლა, რჩევა-დარიგების მიცემა და  სხვ.
წარმარტების კრიტერიუმების განსაზღვრა კონკრეტული მოსწავლის წინსვლის საფუძველზე  (საკუთარ მიღწევებთან  მიმართებით – რა დონეს ფლობდა, რა დონეს ფლობს)

 

დანართი 7: საშინაო დავალება

(რესურსი წიგნიდან – მედია და ინფორმაციული წიგნიერების სწავლება- MDF, Kingdom of the Netherlands, ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტი)

 

  • რა არის და როგორ დავწეროთ ლიდი

როგორ დავწეროთ ლიდი: 10 რამ რაც უნდა გავაკეთოთ და არ გავაკეთოთ

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...