ორშაბათი, ივლისი 14, 2025
14 ივლისი, ორშაბათი, 2025

,,მზე რომ მოგენატრებათ, შემოგვიარეთ. ჩვენთან სულ მზეა“

0

/რამდენიმე ეპიზოდი თითებით მოყოლილი ამბებიდან/

🔹 ,,- ხათუნა დედა. მაკა დედა. სკოლა უნდა ქართული გაკვეთილი ლამაზი” – ეს გიგას, ჩემი მოსწავლის მორიგი საზაფხულო შეხმიანებაა ჩემთან, მესინჯერში. ვინც აგრამატიზმში ერკვევა, ცხადია, მიხვდება, რომ ეს წინადადება ამის თვალსაჩინო მაგალითია. განმარტებაც ასეა ჩამოყალიბებული: ,,აგრამატიზმი — ენამოშლილობის სახეა, რომელიც გამოიხატება მეტყველებაში (როგორც ზეპირ, ისე წერით) გრამატიკული სტრუქტურის დარღვევით. აგრამატიზმის ერთ-ერთი მიზეზი სმენის დაქვეითებაა”.

ამ რამდენიმე წლის წინ სმენის პრობლემის მქონე ბავშვების მასწავლებლობა რომ მხვდა წილად, ამით დიდი ხნის ნატვრა ავიხდინე და უბედნიერესი ვარ. ჩემსავით ყველას როდი უმართლებს: თან უსაყვარლესი, უთბილესი, უნიჭიერესი ბავშვების გარემოცვაში ვარ, თანაც ულამაზეს ჟესტურ ენას ვსწავლობ.

გიგა ჩემი სადამრიგებლო კლასის მოსწავლეა. სმენის პრობლემა ხელს არ უშლით არც მას და არც მის მეგობრებს, გულისყურით, ინტერესით მოეკიდონ საყვარელ საქმეს, საყვარელ სკოლას, საყვარელ ადამიანებს.

სასკოლო ცხოვრებას ერთი ფერუცვლელი ნიუანსი ახლავს – იმაზე მეტად მზრუნველი ხდები, ვიდრე ოდესმე ყოფილხარ და როგორც ეგზიუპერი ალაპარაკებს თავის პერსონაჟ მელაკუდას „პატარა უფლისწულში“: „ვალდებული ხარ იზრუნო იმაზე, ვინც მოიშინაურე“.

გიგა არდადეგებს ყოველთვის თბილისიდან შორს, ხან ზღვისპირეთის, ხანაც ბარის სიმწვანეში ჩაფლულ ლამაზ სოფელში ატარებს ბებიებთან. ალბათ, ზის ახლა კოხტად მოვლილი ეზოს რომელიღაც მიმყუდროებულ კუთხეში, ყველა გარშემომყოფ საგანს დეტალურად აკვირდება, იმახსოვრებს და სექტემბრისთვის ინახავს, რომ მერე, დაწვრილებით, ემოციურად მიამბოს, სად რა და როგორ მოხდა. მე, რა თქმა უნდა, ჯერაც თარჯიმნის დახმარებით მომიწევს მისი მოსმენა, შიგადაშიგ ნაცნობი სიტყვების გაელვებასა და მიხვედრაზე გავიხარებ და გული ამიჩქროლდება. გიგასა და მის მეგობრებთან დისკუსიაში ჩავერთვები და იმედია, საზაფხულო შთაბეჭდილებების ემოციური მუხტის მართვასაც შევძლებ.

რაც არასდროს ავიწყდება გიგას, რაზეც წლებია ოცნებობს – სამხრეთ კორეაში მოგზაურობა, იქ სწავლის გაგრძელება და ჩვენი (ჩემი და დედამისის) თან წაყვანაა. ამას კარგა ხანია შეგვპირდა, მტკიცედ და სრული სერიოზულობით.

დილით ადრე, სკოლაში მისულს გიგა კიბესთან მხვდება. ნასაუზმევია. ძიძის მზრუნველი ხელი ეტყობა (სკოლას პანსიონი აქვს და შორიდან ჩამოსული ბავშვები აქ ცხოვრობენ). გასაღებს მართმევს, ჟესტებით მანიშნებს, რომ არ ვიჩქარო კიბეზე ასვლა, არ დავიღალო, თვითონ კი, ხტუნვა-ხტუნვით ადის მესამე სართულზე, კარსაც აღებს, ფანჯარასაც – ოთახს ანიავებს. ყვავილის მორწყვას კი მე მანდობს – ვაითუ იმდღევანდელივით ზედმეტი მოუვიდეს და მოიწყინოს ჩვენმა მწვანე მეგობარმა.

მალე სხვებიც შემოგვიერთდებიან და იწყება ხალისიანი, სიახლეებით დახუნძლული, მეტ-ნაკლებად დატვირთული დღე.

🔹 დათო გიგას საუკეთესო მეგობარია. საკლასო ოთახში გვერდიგვერდ სხედან. დათოს მოსვლამდე გიგა დერეფანში სცემს ბოლთას, საათზე იყურება – ვაითუ, დააგვიანდეს მეგობარს. კედელზე გაკრულ ცხრილს ხელახლა გადაიკითხავს, ფანჯრიდან გადაიხედავს, ნათურისაკენ გააპარებს მზერას (ჩვენთან ზარის ხმაზე კედელზე მიმაგრებული ნათურა იწყებს ციმციმს, ბავშვებმა რომ შეამჩნიონ და გაკვეთილისთვის მოემზადონ) და როგორც კი კიბიდან ამომავალი დათოს დიდრონ სილუეტს დალანდავს, ცერა თითს ასწევს იმის ნიშნად, რომ ყველაფერი რიგზეა – მეგობარი მასთანაა და სანერვიულოც აღარაფერია.

ნოდარ დუმბაძის ლექსი ,,ზამთარი” გვაქვს ჩანიშნული კლასგარეშე საკითხავ ლიტერატურად. დათოსა და გიგას თვალებზე ვატყობ, მოსწონთ ლექსი. დაფაზე წერენ სიტყვებს და დაქტილის მეშვეობით იმეორებენ, იმახსოვრებენ. ერთმანეთს ცოდნას უმოწმებენ. თან წუხან, რომ ზამთარია და ჯერაც არ მოუთოვია. მხრებს იჩეჩენ კითხვაზე: ზამთარში მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში თოვს?

და გიგას ისევ „თავისი“ კორეა ახსენდება: როცა იქ ვიცხოვრებ და დიდი თოვლი გვექნება, ყველას ლამაზი, თეთრი თვითმფრინავით წამოგიყვანთ. ხომ არ შეგეშინდებათ?

დათოს ლოყა ეჩვრიტება ჩაღიმებისას და თვალს მიკრავს. ალბათ, იმის თქმა სურს, რა კორეა, რის სეულიო, მაგრამ ოცნებებში შეჭრილ მეგობარს იდილიას არ ურღვევს და რვეულის სახეზე აფარებით მალავს მიმიკას.

🔹 დედის დღის აღსანიშნავი სამზადისი რომ გვქონდა, ყველა რაღაცის კეთებით ვიყავით დაკავებული: ზოგი მისალოცს აფერადებდა, ზოგი ქაღალდის ყვავილებს ამზადებდა, სხვები ლექსებს იმეორებდნენ ან ამეორებინებდნენ ერთმანეთს. ვიდეოს ჩაწერას ვაპირებდით. გვანცა მოწყენილი იჯდა. ობოლია გვანცა. დედა მასზე მშობიარობას გადაჰყვა. დეიდამ გულში რომ ჩაიხუტა ციცქნა გოგონა, მერე ხელი არ გაუშვია, შვილივით ზრდის.

გვანცა პირველად რომ ვნახე, სკოლაში მამასთან ერთად იყო მოსული, ეზოში, ხეებს შორის ჩადგმულ სკამზე იჯდა და მშვიდად გაჰყურებდა სივრცეს.

წამიერად ნოდარ დუმბაძის ხატია გამახსენდა, სამხედროს მასწავლებელმა გაკვეთილზე შენიშვნა რომ მისცა:- აქეთ მოიხედე, გოგო, სადღაც იქით რომ იყურებიო… ეს მხოლოდ წამიერად, მერე დიდი ხნის ნაცნობებივით თბილად ჩავეხუტეთ ერთმანეთს და კლასში ავედით.

გვანცა დედაზე არასდროს საუბრობს, მაგრამ დედის მონატრება სიტყვებით ვერასდროს გადმოიცემა და მე მესმის მისი, ხანგრძლივი დუმილის დროსაც კი.

გვანცას თვალებში სევდა და გაკვირვება ხშირად ენაცვლება ერთმანეთს. ამოუცნობი დარდიც. ნაკლული სითბოც. ყველაფერ ამას უდედობას ვუკავშირებ, მაგრამ ვერ ვეუბნები. თვითონაც არაფერს მეუბნება.

როცა რამე უნდა, მოდის და ღიმილით მანიშნებს, რომ ის სითბო ენატრება, ის ერთადერთი და განუმეორებელი, მუდმივად რომ ახსენებს თავს, რომლის მეასედის გაცემაღა შემიძლია.

ახლა გვანცა რომ მოწყენილია, ეს ბავშვებს აწუხებთ. ცდილობენ, ხასიათზე მოიყვანონ მეგობარი.

დათო – გინდა, წყალს მოგიტან ჩემი ახალი ჭიქით?

გიგა – წყალი რად უნდა? აი, კანფეტები მაქვს და გავიყოთ.

დათო – როცა მე ვნერვიულობ სულ წყალი მინდება.

გიგა – მე კიდევ ტკბილეულს რომ შევჭამ, ვწყნარდები.

გვანცა დგება და ფანჯარასთან მიდის. ერთადერთ სიტყვას იმეორებს: ,,ნათია…ნათია…”.

ნათია გვანცას გამზრდელი დეიდაა, ყველა წყალსა და ტკბილეულზე სანატრელი დეიდა დედის სუნითა და სითბოთი. ბავშვები ვერაფერს ამბობენ. ჩუმდებიან. ცრემლი მზერას მიბინდავს და რომ არ შევიმჩნიო, თავს დაბლა ვხრი. გიგა მაინც ამჩნევს, მოდის და თმაზე მკოცნის სიტყვებით: ,,ხათუნა დედა მიყვარს მაკა”(ხათუნა მაკა დედასავით მიყვარსო).

🔹 დათოს, საგნებს შორის, მათემატიკის მერე ყველაზე მეტად ქართული ენის გრამატიკა უყვარს. ბრუნებასა და უღლებაში ტოლს არავის უდებს. საშინაო დავალებებს ბეჯითად ასრულებს, კლასში ხომ წერს და წერს – დაღლას ვერ გრძნობს. თან უზომოდ ახარებს შექება, ლოყები აუღაჟღაჟდება და თვალებაციმციმებული გადახედავს კლასელებს. ძალიან უნდა, რომ გიგაც მასავით სწრაფი იყოს. ამიტომ, გაკვეთილის დაწყებამდე ამეცადინებს დაფასთან. გიგა ინგლისურში ეხმარება მეგობარს. არიგებს, უცხო ენა კარგად ისწავლოს, რომ მომავალში, კორეაში მასთან სტუმრობისას არ დაიბნეს, არ დაიკარგოს. „სეული თბილისზე დიდია, ძალიან დიდი“ – ამბობს გიგა და ჰაერში ხტება იმ სიხარულის გამოსახატად, რასაც გრძნობს და წარმოიდგენს გულითადი მასპინძელი ბავშვობის მეგობართან შეხვედრისას (მინდა, შეგახსენოთ, რომ ჩემს მოსწავლეებს ფანტაზიის უნარი გამძაფრებულად აქვთ, რადგან, რასაც სხვები სიტყვებით გადმოსცემენ, იმავეს ესენი ემოციებით ავლენენ და უნდა ითქვას, რომ საოცრად ლამაზად და წრფელად გამოსდით ეს ყველაფერი).

 

🔹 მეთერთმეტე კლასში ვატარებ გაკვეთილს. ყაზბეგის ბიოგრაფიას ვუყვები ბავშვებს. გაფაციცებული მისმენენ. მწერლის მეცხვარეობაზე რომ ჩამოვარდა სიტყვა, გიორგიმ ხელის აწევით მთხოვა, რაღაცას მეც ვიტყვიო. ნება დავრთე და თავისი მშობლების მცირე ბიზნესზე, ცხვრის მოვლასა და გამრავლებაზე გვიამბო. აღნიშნა, რომ ზაფხულობით თვითონაც მიდის ხოლმე სამწყემსურში, ცხვარსაც კრეჭს, მაგრამ ერკემლის, მამალი ცხვრის ეშინია, რადგან ირქინება.

ერთხელაც ასეთი რამ მომხდარა: დილაუთენია, როცა მწყემსებსაც ეძინათ და ფარასაც, მგელი დასცემია ფარეხს, ორი ბატკანი შეუჭამია და მაკე ცხვრისთვის ყელი გამოუღადრავს. გიორგის ხელები უკანკალებდა მოყოლისას და თვალზე ცრემლი მოადგა, როცა გაიხსენა, როგორ გაუჭრა მეცხვარემ დედა ცხვარს მუცელი, როგორ ამოიყვანა ბატკანი, გაახვია თბილ პლედში და წამითაც არ შორდებოდა. ბატკანი გადაარჩინეს და მის გაზრდაში გიორგისაც დიდი წვლილი მიუძღოდა: ის ასმევდა, აჭმევდა, ბანდა, მწყემსავდა.

– რაც შეეხება მგელს, მისი რუხი ტყავი მეცხვარეებს დღესაც ხის ქოხში უკიდიათ ერთი ცნობილი ნახატის გვერდით, რომელზეც სამი მონადირეა გამოსახული, – დაამთავრა მოყოლა გიორგიმ და კითხვა დამისვა: თქვენი აზრით, მგელი ბოროტია? თქვენც მოკლავდით მას ცხვრის გამო?

– მგელი მტაცებელი ცხოველია, გიო, მე, ალბათ, ვერა, მაგრამ უმეტესობა დასთანხმდებოდა მის მოკვლას, თუნდაც იმიტომ, რომ ადამიანებისათვის არ მიეყენებინა ზიანი. შენ რის თქმა გსურს ამით? შეგეცოდა მგელი?

– პაპამ მითხრა, მგლის მოკვლიდან რამდენიმე დღეში ტყის პირას მგლის პატარა ლეკვები უნახავთ, მკვდრები და მუცელდაბერილები. ფიქრობენ, რომ მწყემსის მიერ მოკლული ცხოველის შვილები იყვნენ. იქნებ შიოდათ და დედამ მათ გამო გაბედა ფარეხზე თავდასხმა? მასაც ხომ სხვა დედებივით უნდა ეზრუნა პატარებზე?

ქალბატონმა ნატომ, ჩვენმა თარჯიმანმა და მე ერთმანეთს შევხედეთ. კლასიც გასუსულიყო. უფროსებსაც რომ ბავშვებივით სუფთა, წრფელი და მოსიყვარულე გული გვქონდეს, რა ლამაზი იქნებოდა სამყარო, რა ბედნიერები იქნებოდნენ ადამიანები! – ეს სიტყვები ირეოდა ჩვენს ფიქრებში და სიკეთის, სიყვარულის ირგვლივ გვაერთიანებდა.

მეორე დღეს ალექსანდრე ყაზბეგის ბიოგრაფია ყველა მოსწავლემ კარგად იცოდა.

 

🔹 საგაკვეთილო თემად გვაქვს კონკრეტული და აბსტრაქტული სახელები. ბავშვებს ვურიგებ ფურცლებს, რომელზეც გამოსახულია სხვადასხვა საგანი: სულიერიცა და უსულოც. თითოეულ სახელს შესაბამისი კითხვა უნდა დაუსვან და დაახასიათონ ისინი თვისებების მიხედვით. მაგ. ვაშლი – წითელია, გემრიელია, მრგვალია, სურნელოვანია, ცივია, პრიალაა…

და არის ერთი ჟივილ-ხივილი, ჯერ ზეპირად ახასიათებენ საგნებს, მერე რვეულში იწერენ და ჩვენკენაც ხშირად აპარებენ მზერას, რომ ჩვენს თვალებში ტიტრებად გაელვებული ემოციიდან თუ სახის მიმიკიდან ამოიკითხონ – არასწორი პასუხის შემთხვევაში ლოიალობას გამოვიჩენთ თუ არა.

დაწერეს.

მთელი გულით ეცადნენ სიყოჩაღე გამოეჩინათ. მერე რა, თუ სპილოზე თქვეს ბებერიაო (დაჭმუჭნილი კანის გამო), ციყვს კუდიანი თაგვი უწოდეს, საათს – მატყუარა, ავტობუსს კი ბნელი – ფანჯრებზე გაკრული რეკლამების გამო. სამაგიეროდ, ექიმზე თქვეს გადამრჩენელიაო, ფოთოლს ხის პატარა შვილი მიუწერეს, ტორტს – დაბადების დღეზე მისატანი, ძაღლს – საშიშიცა და საყვარელიც, ერთდროულად.

კითხვაზე: შეგვიძლია ეს ყველაფერი დავინახოთ, ან ხელით შევეხოთ? – მიპასუხეს:

– დიახო.

– გემო რომელს შეიძლება გავუსინჯოთ-მეთქი?

– ტორტსო.

– ზოგ ქვეყანაში ფოთლებსაც ჭამენ და ძაღლებსაცო… და შეფიქრიანდნენ.

სევდა ჩაუდგათ თვალებში. მივხვდი, საუბრის თემა უნდა შემეცვალა. ავუხსენი, რომ ყველა იმ საგანს, რასაც ვხედავთ, ვეხებით – კ ო ნ კ რ ე ტ უ ლ ი არსებითი სახელი ეწოდება. მათაც გაიმეორეს: კ ო ნ კ რ ე ტ უ ლ ი.

– ჩვენ ისეთი არსებითი სახელებიც გვაქვს, რომელთაც ვერ ვხედავთ, ვერ ვეხებით, მაგრამ ისინი ამის მიუხედავად მაინც არსებობენ. მათაც იგივე კითხვა დაესმით, რაც არსებით სახელს: რა? ასეთი სიტყვებია: შიში, სიხარული, ბედნიერება… დანარჩენი თქვენ დაასახელეთ, ვიცი, რომ იცით, თან ძალიან კარგად.

და სიფრთხილეშეპარული ხალისით აჟივჟივდნენ და ააფრთხიალეს ლამაზი თითუკები, რომ დაქტილის დახმარებით წარმოეთქვათ: სიყვარული, შიმშილი, სიცივე, სიბერე, სითბო და …ომი. ეს ბოლო განსაკუთრებით აწუხებთ პატარებს და მიიჩნევენ, რომ, როცა გაიზრდებიან, არავის მისცემენ იარაღის გამოყენებისა და სისხლისღვრის უფლებას.

იმეორეს და იმეორეს, რომ არ დავიწყებოდათ: კონკრეტული, აბსტრაქტული, კონკრეტული, აბსტრაქტული.

შესვენებაზე გამომკითხეს ყველაფერი, რაც აინტერესებდათ ჩემ შესახებ.

ბოდიშის მოხდით დააკონკრეტეს ჩემი ასაკიც და გაიოცეს, რომ უკვე სამი შვილიშვილი მყავდა.

და სანდრო მეუბნება: ესე იგი, თქვენ აბსტრაქტული ბებია ხართ.

ასეთი ქათინაური ჯერ არავისგან მსმენია.

შევიფერე.

ასე დაუსრულებლად შემიძლია ვწერო და გიამბოთ ჩვენს ლამაზ ბავშვებზე: ნათიასა და ლანაზე, გვანცასა და ლილეზე, მედეასა და სანდროზე, თამუნასა და აკაკიზე, რუსოსა თუ მარიამზე, დიმიტრისა თუ ირაკლიზე, მათეზე, ილიაზე, თამთაზე, ლიზიზე, ელდარსა თუ კორხმანზე… სასწავლებელს უკვე გამომშვიდობებულ თუ ჯერაც სკოლის საიმედო კედლებს შეყუჟულ უსაყვარლეს და უნიჭიერეს გოგო-ბიჭებზე, რომელთა სამყარო სიკეთესავით ჩუმია და უხმო, ყოველგვარ ხმაურს გარიდებული, მაგრამ ათასფერადი, მზის სხივივით აციმციმებული, მეგობრობის მადლითა და სიცოცხლის სიყვარულით ნასაზრდოები.

 

ის-ის იყო წერა დავამთავრე, თვალები მოვიფშვნიტე, მხრებში გავიმართე და აივანზე გასულმა დაღლილი მზერა შორს, მუქლურჯად მიბუნდოვანებული მთებისაკენ გავაპარე, რომ ჩემმა მესინჯერმა გაიწკარუნა და გიგას ახალი შეტყობინება შემომივიდა:

აგრამატიზმის განმარტებას ხელახლა არ შეგახსენებთ, არც მასთან გამკლავებისათვის დასახულ გეგმებზე საუბრით შეგაწყენთ თავს, რადგან მჯერა, ნებისმიერი ხარვეზი საბოლოოდ თუ არ დაიძლევა, მინიმუმამდე მაინც დაიყვანება, მაგრამ ერთ რამეს გავუსვამ ხაზს: ქართული ჟესტური ენა ულამაზესი ენაა, ადამიანები კი, რომლებიც ამ ენას მშობლიურად მიიჩნევენ, საოცარი მგრძნობელობით, ემოციების სიუხვით, ხელოვნებისადმი სიყვარულით, თანადგომისა და თანაგრძნობის განსაკუთრებული ნიჭით გამოირჩევიან და  ბევრჯერ, ძალიან ბევრჯერ დაგვარწმუნებენ იმაში, რომ შეზღუდული შესაძლებლობები არ არსებობს.

 

 

ამერიკული დებატების ისტორიიდან

0

მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრიდან დღემდე ამერიკის შეერთებული შტატების მაგალითი მსოფლიოს მრავალი ქვეყნის პოლიტიკურ კულტურას განსაზღვრავს. ამერიკაში თავჩენილი ტენდენციები უმალვე ვრცელდება დასავლური სამყაროს სხვა სახელმწიფოებში. 1960 წელს სწორედ აშშ-ის პოლიტიკური სისტემის წიაღში წარმოიშვა საპრეზიდენტო დებატების ფენომენი და მოგვიანებით ყველა დემოკრატიულ სახელმწიფოში აუცილებელ პოლიტიკურ ინსტიტუტად დამკვიდრდა.

სახელმწიფოს მეთაურის თანამდებობის დასაკავებლად პირდაპირ ეთერში ერთმანეთს პირველად სენატორი ჯონ კენედი და ვიცე-პრეზიდენტი რიჩარდ ნიქსონი დაუპირისპირდნენ. მრავალმილიონიანმა აუდიტორიამ გადაცემის დამთავრებისთანავე დებატების გამარჯვებულად კენედი გამოაცხადა. დემოკრატი კანდიდატი, რესპუბლიკელი ოპონენტისგან განსხვავებით, ლაღად საუბრობდა, ხშირად იღიმებოდა. ვიცე-პრეზიდენტ ნიქსონს კი საუბრის დროს ნიკაპი და საულვაშე უსველდებოდა, რის გამოც პერიოდულად უწევდა ჯიბიდან ცხვირსახოცის ამოღება და სახის შემშრალება. პირველი სატელევიზიო დებატების მაყურებლებმა მიიჩნიეს, რომ რესპუბლიკელი საკმაოზე მეტად ნერვიულობდა და დამაჯერებელი არ იყო, ამიტომ არჩევნებზე მათ უპირატესობა მიანიჭეს ახალგაზრდა კათოლიკე პოლიტიკოსს. პირველი საეთერო შერკინების შემდეგ ყველა მიხვდა, რომ დებატებში გასამარჯვებლად უმცირეს დეტალსაც კი შეიძლება უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდეს. შემდგომ წლებშიც არაერთხელ დადასტურდა, რომ დებატების დროს ერთი შეხედვით მეორეხარისხოვანმა ელემენტმა შეიძლება გადაწყვიტოს კანდიდატის ბედი.

გავიხსენოთ რამდენიმე თვალსაჩინო მაგალითი აშშ-ის დებატების უახლესი ისტორიიდან:

  1. ჯერალდ ფორდი ამერიკის ერთ-ერთი უნიკალური პრეზიდენტი გახლდათ – ის არჩევნების გარეშე გახდა სახელმწიფოს მეთაური. არც პრეზიდენტად და არც ვიცე-პრეზიდენტად ფორდი არასდროს არავის აურჩევია. „უოტერგეიტის“ სკანდალის გამო თანამდებობიდან გადადგომა მხოლოდ რიჩარდ ნიქსონს არ მოუწია – ნიქსონამდე პოსტს ვიცე-პრეზიდენტი სპირო აგნიუ შეელია, რომელიც წარმომადგენლობითი პალატის სპიკერმა ჯერალდ ფორდმა შეცვალა, ნიქსონის პოლიტიკიდან წასვლის შემდეგ კი პოლიტიკოსმა კიდევ ერთი ნაბიჯით წაიწია წინ.

1976 წელს ფორდს პირველად მიეცა საპრეზიდენტო კენჭისყრაში მონაწილეობის საშუალება. საარჩევნო ტრიუმფით მას ოპონენტებისა და კრიტიკოსებისთვის უნდა დაემტკიცებინა, რომ შემთხვევით არ მოხვედრილა თეთრ სახლში. რესპუბლიკელს თავიდანვე გაურთულდა საქმე, რადგან დემოკრატებმა მის დასამარცხებლად ჯორჯიის გუბერნატორი ჯიმი კარტერი ჩართეს ბრძოლაში. ახალგაზრდა, ქარიზმული, გრძელქოჩორა კარტერის დაჩრდილვა მოულოდნელად დაწინაურებული ფორდისთვის ურთულეს ამოცანად იქცა. თუმცა მოქმედმა პრეზიდენტმა თავად გამოუტანა განაჩენი თავის თავს. კარტერთან სატელევიზიო დებატების დროს მას შემთხვევით წამოსცდა: „არ არსებობს არანაირი საბჭოთა დომინაცია აღმოსავლეთ ევროპაზე და ფორდის ადმინისტრაციის პირობებში ამას საბჭოელები ვერასდროს მოახერხებენ“. მოდერატორი, ოპონენტი და მრავალმილიონიანი საზოგადოება გაოგნებული უმზერდა ქვეყნის პრეზიდენტს, რომელმაც „პრაღის გაზაფხულის“ სისხლიანი დარბევიდან რამდენიმე წელიწადში თვითკმაყოფილი კილოთი უარყო სოციალისტური ბანაკის ქვეყნებზე სსრკ-ის გავლენა. რა თქმა უნდა, ამ ერთმა ფრაზამ საბოლოოდ დაუსვა წერტილი შემთხვევითი პრეზიდენტის პოლიტიკურ კარიერას.

  1. დღეს აშშ-ს 81 წლის პრეზიდენტი მართავს. მას იმის ამბიციაც კი აქვს, რომ სახელმწიფოს მეთაურის თანამდებობა 86 წლამდე შეინარჩუნოს. მისი მთავარი მოწინააღმდეგე დონალდ ტრამპი მასზე სულ ორი-სამი წლით ახალგაზრდაა. თუმცა აშშ-ის ისტორიაში იყო პერიოდი, როდესაც 70 წლის რონალდ რეიგანი მეტისმეტად მოხუც კანდიდატად მიიჩნეოდა და საზოგადოება მგზნებარედ მსჯელობდა მის ასაკზე. ცხადია, დემოკრატები ყოველ ნაბიჯზე ახსენებდნენ პრეზიდენტს ასაკთან დაკავშირებულ რისკებს და საზოგადოებას მიანიშნებდნენ, რომ ქვეყანას უფრო ახალგაზრდა ლიდერი სჭირდებოდა. 1984 წელს პრეზიდენტ რეიგანის დასამარცხებლად დემოკრატებმა შესანიშნავი წყვილი შეარჩიეს – ყოფილი ვიცე-პრეზიდენტი უოლტერ მონდეილი და ნიუიორკელი კონგრესმენი ჯერალდინ ფერარო. ეს პირველი შემთხვევა გახლდათ, როდესაც ვიცე-პრეზიდენტობისთვის ბრძოლაში ქალი კანდიდატი ჩაერთო.

მოქმედმა პრეზიდენტმა პირველივე საპრეზიდენტო დებატებში უბრალო ხუმრობით მოახერხა ასაკთან დაკავშირებული არგუმენტების გაბათილება. მან სერიოზული გამომეტყველებით, წარბშეუხრელად განაცხადა: „მე არ ვაქცევ ასაკს ამ კამპანიის საკითხად, მე არ ვაპირებ, პოლიტიკური მიზნებისთვის გამოვიყენო ჩემი ოპონენტის ახალგაზრდობა და გამოუცდელობა“. ადამიანმა, რომელსაც სიბერის გამო აკრიტიკებდნენ, კონკურენტის ახალგაზრდობა გამოაცხადა ნაკლად. დარბაზში სიცილით დაიხოცნენ, გულიანად იცინა დემოკრატების კანდიდატმა უოლტერ მონდეილმაც. ამის შემდეგ რეიგანისთვის ამ სამარცხვინო არგუმენტით არავის შეუტევია.

ნეტავი მხოლოდ ასაკი ყოფილიყო მისი პრობლემა.

  1. ამერიკის პოლიტიკური კულტურის მკვლევრები გამორჩეული ყურადღებით განიხილავენ 1988 წელს გამართულ დებატებს ვიცე-პრეზიდენტობის კანდიდატებს შორის. ერთმანეთის პირისპირ ორი სენატორი წარდგა. დემოკრატთა იმედი სამოცდაათს მიტანებული ტეხასელი ლოიდ ბენტსენი გახლდათ, რესპუბლიკელებს კი ზურგს უმაგრებდა ორმოციოდე წლის დენ ქუეილი. ახალგაზრდა პოლიტიკოსმა მსჯელობის დროს საბედისწერო შეცდომა დაუშვა – მან საკუთარი თავი ჯონ კენედის შეადარა. ქუეილი ამტკიცებდა, რომ მის მიერ განვლილი გზა არაფრით ჩამოუვარდებოდა გამოცდილებას, რომელიც კენედის პრეზიდენტად არჩევის მომენტში ჰქონდა. ქუეილიმ მიანიშნა, რომ თუ მასაჩუსეტსის სენატორმა შეძლო უმოკლეს პერიოდში პრეზიდენტის სავარძლის დაკავება, არც მისი ვიცე-პრეზიდენტად არჩევა უნდა ყოფილიყო გასაკვირი. სენატორმა ბენტსენმა უპასუხოდ არ დატოვა ახალგაზრდა რესპუბლიკელის ამბიციური განაცხადი. მან მშვიდად და კეთილგანწყობით ნათქვამი ოთხი მოკლე, სხარტი წინადადებით სამუდამო დაღი დაასვა მომავალ ვიცე-პრეზიდენტს: „სენატორო, მე ვმსახურობდი ჯეკ კენედისთან ერთად. მე ვიცნობდი ჯეკ კენედის. ჯეკ კენედი ჩემი მეგობარი იყო. სენატორო, თქვენ არ ხართ ჯეკ კენედი“.

ბენტსენის ამ სიტყვებს ყიჟინით გამოეხმაურა აუდიტორია. ნაწილი აღფრთოვანებული იყო იმით, რომ ბენტსენმა ხაზი გაუსვა თავისი მეგობრის განსაკუთრებულობას, ნაწილი კი ბენტსენის მიერ ქუეილის განადგურების მცდელობას აპროტესტებდა.

ოთხი წლის შემდეგ ბუში-ქუეილის წყვილი მეორე ვადით იყრიდა კენჭს თეთრ სახლში ადგილის შესანარჩუნებლად. ამერიკის მთავარმა ხუმარამ, რონალდ რეიგანმა, დემოკრატებზე დაგვიანებით იძია შური. მან პრეზიდენტობის კანდიდატის უილიამ ჯეფერსონ კლინტონის განსაიარაღებლად ბენტსენის ფრაზა გამოიყენა. ერთ-ერთი ყროლობის დროს ექს-პრეზიდენტმა კლინტონის შესახებ თქვა: „მე ვიცნობდი თომას ჯეფერსონს. ის ჩემი მეგობარი იყო. გუბერნატორო კლინტონ, თქვენ არ ხართ თომას ჯეფერსონი“. ცხადია, არკანზასის გუბერნატორის შესახებ ნათქვამმა ხუმრობა-ალუზიამ მთელი კვირით გაამხიარულა ამერიკული საზოგადოება, ფრაზა იუმორისტული შოუების მთავარ თემად იქცა.

 

იმედია, მალე დადგება დრო, როდესაც დებატების ინსტიტუტზე მსჯელობისას ქართულ საზოგადოებასაც პოლიტიკოსთა მოხდენილი ხუმრობები გაახსენდება და არა ერთმანეთისთვის ნასროლი სკამები და ზედ მიყოლებული მრავალსართულიანი გინება.

“დილემებით სწავლება” -ახალი წიგნი მასწავლებლის ბიბლიოთეკისთვის

0

სხვადასხვა საგნის და ინტეგრირებული გაკვეთილების ნიმუშების სახით
წიგნში წარმოდგენილია დილემებით სწავლების მაგალითები. დილემებით
სწავლების გამოყენება შესაძლებელს ხდის, ცოდნის შეძენასთან ერთად,
მოსწავლეებში წარიმართოს ღირებულებების ჩამოყალიბება.  დილემებით სწავლების კონცეფცია ეფუძნება კონსტრუქტივისტული სწავლების პრინციპებს და მოსწავლეებს აძლევს შესაძლებლობას, საგნის ცოდნის მიღებასთან ერთად, განივითარონ ფასეულობები და ღირებულებები.

წიგნის ავტორები: მანანა ბოჭორიშვილი, ნინო ლომიძე, მაია ბლიაძე, გურამ მეგრელიშილი, თინათინ ზარდიაშვილი, ირენა მახარაძე, მაია ფირჩხაძე, თამარ მურუსიძე

წიგნის დიზაინერი– ბესიკ დანელია

რედაქტორები: ნატო ინგოროყვა, მანანა ბოჭორიშვილი, ნანა მაჭავარიანი

წიგნის წაკითხვა და ჩამოწერა შესაძლებელია ბმულიდან :

დილემებით სწავლება

წყვილებში ხატვა – უმცროსკლასელთა თანამშრომლობის უნარის განვითარების ხელშემწყობი აქტივობა

0

სკოლაში მომუშავე ნებისმიერმა პედაგოგმა იცის, რომ ცოდნის გადაცემა თანამედროვე სკოლის ერთადერთი მიზანი არ არის -მასწავლებელმა მოსწავლეებს გარკვეული უნარ-ჩვევებიც უნდა გამოუმუშაოს და განწყობა-დამოკიდებულებები ჩამოუყალიბოს. ამისკენ მოუწოდებს მას ეროვნული სასწავლო გეგმა, რომელიც პედაგოგის ძირითად სახელმძღვანელო დოკუმენტად ითვლება.

ცოდნის გადაცემა, განწყობა-დამოკიდებულებების ჩამოყალიბება და უნარ-ჩვევების გამომუშავება ერთმანეთისაგან განცალკევებულად ვერ წარიმართება. პედაგოგი მაშინ აღწევს წარმატებას, როცა უშუალოდ სასწავლო პროცესში, კონკრეტული საკითხის სწავლების დროს ახერხებს, ჩამოიყალიბოს მოსწავლეს განსაზღვრული დამოკიდებულებები და განუვითაროს სასურველი უნარ-ჩვევები, რომლებიც ხესლ შეუწყობს მის სრულფასოვან მოქალაქედ აღზრდას – ეს სკოლის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მიზანია.

ამ მიზნების მისაღწევად პედაგოგი სხვადასხვა ასაკობრივ საფეხურზე სხვადასხვა აქტივობებს იყენებს. ეს ბუნებრივიცაა – ის, რაც ეფექტიანია უმცროსი სასკოლო ასაკის ბავშვებთან, შეიძლება სრულიად უშედეგო აღმოჩნდეს გარდატეხის ასაკში მყოფ მოზარდებთან და პირიქით.

იმ უნარებს შორის, რომლებიც განსაკუთრებით სჭირდება ბავშვს პიროვნული განვითარების გზაზე შემხვედრი პრობლემების დასაძლევად, ურთიერთობის, მოსმენისა და თანამშრომლობის უნარებს განსაკუთრებული როლი აკისრია. ამ უნარების განვითარებაზე მუშაობა მთელი სასკოლო პერიოდის განმავლობაში უწევს პედაგოგს, მაგრამ ყველაზე ეფექტიანად შეიძლება გამოვიყენოთ უმცროსი სასკოლო ასაკი, თუნდაც იმიტომ, რომ ამ ასაკში უფროსებს ბავშვებზე ზემოქმედების მეტი შესაძლებლობა გვაქვს.

ვინაიდან ხატვა პატარების ერთ-ერთი უსაყვარლესი საქმიანობაა, შეიძლება მისი აქტიურად გამოყენება უმცროსკლასელებისთვის თანამშრომლობის უნარის განსავითარებლად. რაც შეეხება მოსწავლეთა ორგანიზების ფორმას, ისევ და ისევ უმცროსკლასელთა ასაკობრივი თავისებურებებიდან გამომდინარე, ყველაზე ეფექტიანი იქნება წყვილებში მუშაობა.

თუ მეორე სასკოლო საფეხურზე ურთიერთობისა და თანამშრომლობის უნარების განვითარების მიზნით ჯგუფური მუშაობა სასურველ შედეგს გვაძლევს, სასკოლო სწავლების საწყის ეტაპზე მისი გამოყენება შესაძლოა უშედეგო აღმოჩნდეს – პატარებს უჭირთ საერთო მიზნის მისაღწევად ხუთი-ექვსი ბავშვისგან შემდგარ ჯგუფებში მუშაობა. ისიც გასათვალისწინებელია, რომ სასკოლო სწავლების საწყის ეტაპზე ბავშვი ჯერ კიდევ არ არის დაუფლებული წერა-კითხვას და საკუთარ, შესაძლოა გაუცნობიერებელ ემოციებს, გრძნობებს, დამოკიდებულებებს, სურვილებს ყველაზე უკეთ ხატვის საშუალებით გადმოგვცემს.

 

წესები, რომელთა დაცვა მნიშვნელოვანია:

  • უპირველეს ყოვლისა, დავაწყვილოთ ბავშვები. ამასთან, პირველ ჯერზე მაინც ისე, რომ მათ შორის ერთგვარი სიმპათია და კეთილგანწყობა იგრძნობოდეს.
  • დავურიგოთ სახატავი ფურცლები: ორ ბავშვს – ერთი. გავაფრთხილოთ, რომ ეს ფურცელი ორივესია, ორივეს ამ ფურცელზე მოუწევს ხატვა, ამიტომ ის რომელიმე მათგანის წინ კი არა, ბავშვებს შორის უნდა იდოს.
  • მივაწოდოთ პატარებს ინსტრუქცია მარტივი, მათთვის გასაგები ენით, მაგალითად: „ახლა თქვენ თქვენს მეწყვილესთან ერთად უნდა დახატოთ ერთი ნახატი. დახაეთ ის, რაც გსურთ, ოღონდ სანამ ხატვას დაიწყებდეთ, შეუთანხმდით მეწყვილეს, რას დახატავთ, მოუსმინეთ ერთმანეთს, გაიგეთ, რისი დახატვა სურს თქვენს მეგობარს, უთხარით, რისი დახატვა გსურთ თქვენ. შემდეგ აირჩიეთ რაიმე ერთი და დაიწყეთ მუშაობა. ნახატის შექმნაში მონაწილეობა უნდა მიიღოთ ორივემ, მაგრამ დასრულების შემდეგ თქვენს ნამუშევარს არ უნდა ეტყობოდეს, რომ ის ორი ბავშვის მიერ არის შესრულებული. მუშაობის დასრულების შემდეგ წარმოადგენთ თქვენს ნამუშევარს და გვესაუბრებით ნახატის და თქვენი ერთად მუშაობის შესახებ“. იმაში დასარწმუნებლად, რომ ბავშვებმა გაიგეს ინსტრუქცია, ვთხოვოთ რამდენიმე მათგანს, გაიმეორონ, რისი გაკეთება მოუწევთ და როგორ უნდა იმუშაონ.
  • მას შემდეგ, რაც ბავშვები მუშაობას დაიწყებენ, აღარ ვიმეორებთ ინსტრუქციას და არ ვაძლევთ შენიშვნებს მისი დარღვევის გამო.
  • მუშაობის დასრულების შემდეგ ბავშვები გვაბარებენ ნამუშევრებს, რომლებსაც ვაწერთ მათ სახელებს და ვაწყობთ მაგიდაზე ისე, რომ არ ჩანდეს, ვისი ნამუშევარია.
  • შემთხვევითობის პრინციპით ვირჩევთ ნახატს, ვაკრავთ დაფაზე. ნამუშევრის ავტორები გამოდიან და საუბრობენ იმის შესახებ, რა დახატეს, როგორ დახატეს და თითოეულმა მათგანმა რა წვლილი შეიტანა ნამუშევრის შექმნაში.
  • ნამუშევრის წარდგენის შემდეგ ჩვენ კომენტარით ვაფასებთ მათ მუშაობას, შესრულებულ დავალებას. ამასთან, ვცდილობთ, უპირველეს ყოვლისა, ხაზი გავუსვათ იმას, რაც მოსაწონია მათ ნამუშევარში, მაშინაც კი, თუ ის ინსტრუქციის რომელიმე პუნქტის დარღვევით არის შესრულებული. სურვილის შემთხვევაში ყოველთვის შეიძლება, ბავშვის მიერ შესრულებულ დავალებაში ვიპოვოთ ის, რაც ნამდვილად იმსახურებს ქებას. თუ მეწყვილეებმა დაარღვიეს ინსტრუქცია, ვეცადოთ, თავად მათ ვათქმევინოთ, რა გააკეთეს არასწორად.
  • აუცილებელია, ყველა წყვილს მივცეთ ჯგუფის წინაშე გამოსვლის და საკუთარი ნამუშევრის წარდგენის შესაძლებლობა.

 

ტიპური შეცდომები, რომლებსაც უშვებენ მეწყვილეები აღნიშნული დავალების შესრულების დროს:

  • ზოგიერთი ბავშვი ცდილობს, მიისაკუთროს ფურცელი.
  • არის შემთხვევები, როცა მეწყვილეები ფურცელზე ხაზის გავლებით ცდილობენ, „მოიზომონ“ საკუთარი ადგილი და ამ ადგილას ხატავენ იმას, რაც სურთ. ხშირია შემთხვევა, რომ ასეთნაირად „გაყოფილ“ ფურცელზე ორივე ბავშვი ერთსა და იმავეს ხატავს, მაგრამ დამოუკიდებლად და ერთმანეთის მუშაობაში არ ერევიან. ასეთ დროს არ არის სასურველი, მივცეთ შენიშვნა და მოვუწოდოთ ინსტრუქციის შესრულებისკენ, თუმცა პრეზენტაციის დასრულების შემდეგ აუცილებლად უნდა ვკითხოთ, როგორ შეთანხმდნენ, რა დაეხატათ და რატომ არ შეიძლება, მათი ნამუშევარი ერთ ნახატად ჩაითვალოს.
  • ცალკეულ შემთხვევებში მეწყვილეები ისე იწყებენ მუშაობას, არაფერზე თანხმდებიან, ერთმანეთს საერთოდ არ ეკონტაქტებიან, ორივე თავისთვის ხატავს, რაც სურს და პრეზენტაციის დროსაც ცდილობენ, თითოეულმა საკუთარ ნამუშევარზე ისაუბროს. ამ შემთხვევაშიც შევახსენებთ, რა უნდა გაეკეთებინათ და სად დაირღვა ინსტრუქცია.

შეგვხვდება ისეთი ნამუშევრებიც, რომლებიც ინსტრუქციის დაცვით იქნება შესრულებული და ბავშვებს საშუალება მიეცემათ, თვალნათლივ დაინახონ, რა შედეგის მიღება შეიძლება ერთმანეთის მოსმენისა და თანამშრომლობის შემთხვევაში.

მსოფლიოს ცხრა აკრძალული მწვერვალი – ჩანაწერები საზოგადოებრივი გეოგრაფიის გაკვეთილისთვის

0

ნაწილი მეორე

„მამაჩემისთვის მთებში სიარული, ეკლესიაში სიარულის ტოლფასი იყო“.

ოლდოს ლეონარდ ჰაქსლი,  ინგლისელი მწერალი (1894-1963),

რომანის „საოცარი ახალი სამყაროს“ (ინგლ. Brave New World) ავტორი

 მსოფლიოს ხალხების მითოლოგიაში მთის არქეტიპი ყოველთვის არსებობდა და მისი მნიშვნელობა ადამიანის მიერ სამყაროს აღქმაში ყოველთვის განუზომლად დიდი იყო. მთის ან მწვერვალის თაყვანისცემა საერთო საკაცობრიო კულტურულ უნივერსალიას წარმოადგენს და მიუხედავად მდებარეობისა, ყველგან არის გავრცელებული. სინას მთა (ეგვიპტეში, სინას ნახევარკუნძულზე), მთა არაფატი (საუდის არაბეთში), ტაი-შანი (ჩინეთში) თუ პოპოკატეპეტლი (მექსიკაში) სხვადასხვა კონტინენტისა და ხალხების წმინდა მთებია.

 როგორც ჩანს, მთების, პირველ რიგში როგორც გეოგრაფიული ობიექტის სიდიადე ყოველთვის პატივისცემის გრძნობას აჩენდა ადამიანში. „მსოფლიო მთის“ არქეტიპი, სამყაროს ორნაწილიან მოდელს გულისხმობს, რომელშიც ადამიანთა სამყარო (მთის ძირი) და ღმერთების სამყარო (მთის მწვერვალი) ერთმანეთისგან მკაცრად არის გამიჯნული და სამყაროებს შორის საზღვარი მთაზე გადის.

ასე, ძველბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, ღმერთები, ელვისა და ქუხილის ღმერთის, ზევსის წინამძღოლობით, თესალიისა და მაკედონიის საზღვარზე მდებარე ოლიმპოს მთაზე ცხოვრობენ.

ძველ არიელთა წარმოდგენების თანახმად, არიელთა ღმერთები მთა ჰარა-ბერეზაითზე (იგივე სუ-მერუზე) ცხოვრობდნენ და არიელთა ინდოელებად და ირანელებად გაყოფის შემდეგ, ღმერთებმა თავიანთი სასუფეველი მთა დემავენდზე (ალ-ბორზის მთაგრეხილი, ირანი) და კაილაშის (ჰიმალაი, ჩინეთი) მწვერვალებზე დააფუძნეს.

ბუდიზმის მიმდევართათვის, მთები, ბოდ(ჰ)ისატვების საცხოვრებელია (ბუდიზმში, ბოდჰისატვა გახლავთ ადამიანი, რომელმაც შეიძინა გამოღვიძების, ანუ ბუდად გახდომის უნარი. ბოდჰისატვა გულწრფელად თანაუგრძნობს ყველას, ვისაც ჯერ არ მიუღწევია ევოლუციის ამ უმაღლესი საფეხურისთვის და/ან უარს ამბობს ბუდად ქცევაზე, რათა ყველა ადამიანი მიიყვანოს ხსნამდე). იგივე მნიშვნელობა აქვს მთებს იაპონურ ტრადიციულ რწმენაში, შინტოიზმში, სადაც მთები წმინდანთა და ღმერთთა საცხოვრებელია და ისინი ადამიანის აქტივობის სივრცედ არასოდეს ქცეულან.

#4. მეილის თოვლიანი მთები (ჩინ. 梅里雪山; მეილი შუე-შან), ან ტიბეტურად, სმინ-გლინგ-განგ-რი (སྨིན་གླིང་གངས་རི།,), ჩინეთის სამხრეთ-დასავლეთით, იუნნანის პროვინციაში მდებარეობს და დასავლეთით, ტიბეტის გულს, უ-ცანგის რეგიონს ესაზღვრება. მეილის, სხვაგვარად, უფლისწულის მთიანი მასივის უმაღლესი მწვერვალი, მთა კავაგარბო/კავაკარპო (სიმაღლე: 6,740 მ, დ’ცინის ავტონომიური რაიონი) ტიბეტელი ბუდისტების წმინდა მთად ითვლება და მათთვის, კავაგარბოს მარადი თოვლით დაფარული მწვერვალი, ტიბეტური ლეგენდის თანახმად, მკვდარი უფლისწულის, კავაკარპოს, რეინკარნაციას წარმოადგენს და უფლისწული, როგორც მებრძოლი ღმერთი, უბედურებისგან იცავს ადგილობრივ მცხოვრებთ.

ჩინეთის იუნნანის პროვინციაში მდებარე მეილის თოვლიანი მთაგრეხილი განსაკუთრებულად შთამბეჭდავია, რადგან შედგება 6,000 მეტრზე მაღალი ცამეტი (!) მწვერვალისგან, რომლებიც დაახლ. 1,500-1,900 მეტრზე არიან აზიდულნი, ქედის სხვა მწვერვალებთან შედარებით (სხვა ცნობილი მწვერვალებია: მიანზიმუ, ცოგარ ლაკა, და ცზიარირენი) და შეუდარებლად ლამაზ, თოვლით დაფარულ მწვერვალთა პანორამას ქმნიან. ადგილობრივი მთავრობისა და მცხოვრებთა შეთანხმებით, მწვერვალების დალაშქვრა აკრძალულია და მათზე ადამიანი არასდროს ასულა. ქვემოთ გთავაზობთ გასული საუკუნის 90-იან წლებში, მეილის მთებში მომხდარ ისტორიას, რომელიც ზღაპარს ჰგავს, თუმცა სინამდვილეში მოხდა:

 

ამბავი მეილის თოვლიანი მთების დალაშქვრისა

 მეილის მთაგრეხილის მწვერვალების დალაშქვრის რამდენიმე ადრინდელი მცდელობა და მის უმაღლეს მწვერვალთან, მთა კავაგარბოსთან დაკავშირებული რამდენიმე ფატალური ინციდენტი, ტიბეტელთა მიერ ყოველთვის მთის ღმერთების საპასუხო ქმედებად ითვლებოდა.

ადგილობრივი ლეგენდის თანახმად, კავაგარბოს მწვერვალის მისადგომებთან, 4,500 მ-ის სიმაღლეზე მდებარე თოვლიანი კედელთან, მთისძირში მდებარე სოფლის მცხოვრებთა რწმენით, ადგილობრივი მებრძოლი ღმერთის სასუფეველი იწყება და მისი გადაკვეთა არავის შეუძლია.

1990 წელს იაპონელ მთამსვლელთა 11-კაციანმა ჯგუფმა გადაწყვიტა კავაგარბოს მასივის დალაშქვრა. მიუხედავად ადგილობრივების მკაცრი გაფრთხილებებისა, იაპონელებმა გადაკვეთეს 4,500 მ.-იანი სიმაღლის „საზღვარი“ და მწვერვალის დალაშქვრისთვის მზადება დაიწყეს.

სოფლის ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა, როგორც კი გამყოლებისგან იაპონელი მთამსვლელების საეჭვო გადაწყვეტილების შესახებ შეიტყვეს, მაშინვე შეიცხადეს და ადგილობრივ ლამას სთხოვეს მათთან ერთად ელოცა, თავზეხელაღებული ალპინისტების გადარჩენისთვის. როგორც ადგილობრივები შემდგომ ჰყვებოდნენ, ლამას სამი გამოცხადება ჰქონდა, როცა მთამსვლელებმა 4,500, 5,500 და 6,500 მეტრის სიმაღლეები გადაკვეთეს…

28 დეკემბერს, იაპონელმა ალპინისტებმა მწვერვალისწინა მეოთხე ბანაკს მიაღწიეს, მწვერვალიდან 240 მ.-ით დაბლა. მიუხედავად იმისა, რომ მათ საკვები პრაქტიკულად აღარ ჰქონდათ (გარდა შოკოლადის რამდენიმე ფილისა) და ამინდიც შესამჩნევად გაუარესდა, მთამსვლელებმა მაინც გადაწყვიტეს მთაზე ასვლა. მათი გეგმით, მწვერვალის დალაშქვრა მე-5 ბანაკიდან 1991 წლის 3 იანვარს უნდა ეცადათ. ჯგუფს საბაზო ბანაკთან უკანასკნელი კონტაქტი 3 იანვარს, დილის 10 საათზე ჰქონდა. 4 იანვრიდან ჯგუფი კონტაქტზე აღარ გამოსულა, თუმცა სალაშქრო გუნდის ყველა წევრს „ვოქი-თოქი“ გადამცემები ჰქონდათ… თუმცა არცერთი აღარ მუშაობდა. ლამას მორიგი განცხადება ავბედითი აღმოჩნდა. მან თქვა, რომ მის მოსასხამს ჩვიდმეტი ბუზი დააჯდა… ცუდმა ამინდმა სამაშველო ვერტმფრენის აფრენას ხელი შეუშალა. გარდა ამისა, არავინ იცოდა მთის ფორმა და თავისებურებები ზემოდან. შესაბამისად, მაშველებმა არ იცოდნენ, რომელი მხრიდან აფრენილიყვნენ მთისკენ ან სად შეიძლებოდა საფრენი მანქანის დასმა… 8 იანვარს დაკარგულთა საშველად ჩინური გუნდი გაემართა, თუმცა მათ ვერაფერი იპოვეს. დაკარგული ალპინისტების კვალიც კი არსად ჩანდა… საბოლოოდ, ვერტმფრენმა შეძლო აფრენა და მთის ყველა მხარის ფოტოგრაფირება. როგორც გაირკვა, მთიდან უზარმაზარი ზვავი ჩამოსულიყო, რომელსაც სპეციალისტების გათვლებით 300,000 ტონაზე მეტი თოვლი და ყინული ჩამოეტანა მთის ძირისკენ. იაპონელთა ძებნა-ძიების მცდელობები ამით არ დასრულებულა: აპრილში, ჩინეთის მთავრობამ კიდევ ერთი სამაშველო გუნდი გააგზავნა დაკარგულთა ცხედრების საძებნელად, მაგრამ მთამ არც ისინი მიიღო და მაშველების მცდელობებს ერთდროულად 48 ზვავით უპასუხა.

მთისძირა სოფელში ადგილობრივებმა ერთი ძველი ლეგენდა გაიხსენეს, რომლის მიხედვითაც ადამიანებს, რომლებიც უპატივცემულოდ მოექცეოდნენ კავაგარბოს მთას, მთის ღმერთი სიკვდილის შემდეგაც დასჯიდა. გადმოცემის თანახმად, წმინდა მთის წესის დამრღვევნი, შვიდი წლით მთის პატიმრები ხდებოდნენ. ზუსტად შვიდი წლის შემდეგ, 1998 წლის ივნისში, ადგილობრივმა მწყემსებმა მთაზე გაუჩინარებული მთამსვლელების ჯგუფის კუთვნილი რამდენიმე ნივთი იპოვეს. 1999 წელს დაკარგული ჯგუფის ბოლო ცნობილი მდებარეობიდან 4,000 მ.-ის მოშორებით, მინგ-იონგის მყინვარზე, 3,700-3,800 მ-ის სიმაღლეზე. დაკარგული ჩვიდმეტი მთამსვლელიდან, თექვსმეტის სხეული აღმოაჩინეს! ერთ-ერთი ალპინისტის მაჯის საათი დილის 1:34 წთ-ს აჩვენებდა… 2001 წელს ჩინეთის მთავრობამ და ადგილობრივმა ადმინისტრაციამ სამუდამოდ აკრძალეს მეილის თოვლიან მწვერვალებზე და მთა კავაბარგოზე ასვლა.

#5. წმინდა მთა განგხარ პუენსუმი, (სიმაღლე: 7,570 მ)

ეს გიგანტური მთა ჩინეთი-ბჰუტანის საზღვარზე მდებარეობს და მასზე ადამიანი არასდროს ასულა. ეს მსოფლიოს ყველაზე მაღალი დაუპყრობელი მწვერვალია. ბჰუტანის ენაზე (სინო-ტიბეტური ენა ბჰუტანში), განგხარ პუენსუმი „სამი სულიერი ძმის თეთრ მწვერვალს“ ნიშნავს. 1994 წლიდან ბჰუტანის მთავრობამ რელიგიური მოსაზრებებით საერთოდ აკრძალა ალპინიზმი 6,000 მ-ზე მაღლა, ხოლო 2003 წლიდან, მთავრობამ აკრძალვა ზოგადად მწვერვალების დალაშქვრაზეც გაავრცელა. აკრძალვის მიზეზი გახლდათ მთების ძირში მცხოვრები თემების უკმაყოფილება და პროტესტი, ამ მთების სულიერი და რელიგიური მნიშვნელობის უგულვებელყოფის გამო. ბჰუტანის ბუდისტთა, ინდუისტთა, ბონის მიმდევართა და სხვა ადგილობრივი რელიგიური ჯგუფებისთვის მთები წმინდა ადგილებია და ისინი ღმერთებისა და სულების სამყაროს ნაწილებად განიხილებიან.

#6. მწვერვალი ხუმბუ-იულა (წმინდა მთა ევერესტის მისადგომებთან)

ვისაც ჯომოლუნგმა/ევერესტის ალპინისტური ისტორიები წაგიკითხავთ, აუცილებლად შეხვდებოდით გეოგრაფიულ სახელს ხუმბუს ხეობა. სწორედ ხუმბუს ხეობიდან იწყება გზა საოცნებო ჯომოლუნგმისკენ. ამ ხეობაში მდებარეობს ადგილობრივი შერპების (ტიბეტური წარმოშობის ხალხი ნეპალში) სათაყვანებელი წმინდა მთა ხუმბუ-იულა ან ხუმბილა (ინგლ. Khumbu Yül-Lha – „ხუმბუს ღვთაება“, სიმაღლე: 5,761 მ). სერპების გადმოცემით ხუმბუს მწვერვალის ღმერთზე მათი წინაპრები ჯერ კიდევ მაშინ ლოცულობდნენ, როდესაც შერპები ტიბეტის ზეგანზე ცხოვრობდნენ. წმინდა მწვერვალისადმი შერპების (რომლებიც გამყოლებად დადიან ჯომოლუნგმასა და ჩო-ოიუზე) დამოკიდებულება ხუმბუ-იულასადმი კატეგორიულია და მასზე ასვლა ყველასთვის აკრძალულია (!). სამწუხაროდ, შერპების წესებს ზოგი არ დაემორჩილა და ამბავი სამწუხარო შედეგით დასრულდა: 1980 წელს, ერთმა ექსპედიციამ გადაწყვიტა ხუმბილაზე ასვლა, თუმცა მთის ფერდიდან წამოსულმა ზვავმა ექსპედიციის ზესვლა შეუძლებელი გახადა. ექსპედიციის ყველა წევრი დაიღუპა. ადგილობრივებს სწამთ, რომ ხუმბუ-იულას მწვერვალზე ფეხის დადგმა ღმერთის თავზე დაბიჯების ტოლფასია… თქვენ ყველგან ნახავთ ბამბუკის ჯოხებზე მორგებულ ჭრელ დროშებს, რომლებიც ხუმბილას ღმერთის პატივსაცემად არის გამოფენილი შერპების საცხოვრებელ სახლებთან.

#7. მწვერვალი მაჩაპჰუჩარე, ხეობის საოცრება ანაპურნას მასივის მისადგომებთან

მაჩაპჰუჩარეს ულამაზესი მწვერვალი ჰიმალაებში, ნეპალში, ანაპურნას მასივში, ქ. პოხარას მახლობლად მდებარეობს. ბუნების ამ საოცრების სიმაღლე 6,999 მ.-ია და საგრძნობლად „ჩამორჩება“ ანაპურნის მასივის სხვა 8 000-იანი სიმაღლის მწვერვალებს, თუმცა სხვებისგან განცალკევებულად მდებარეობის გამო, ყველასგან გამორჩეული და ბევრისთვის სანუკვარი მთა, უცნაური, ორწვერიანი, დახვეული მწვერვალით დღესაც აოცებს ათასობით მნახველს თავისი განუმეორებელი სილამაზით. ევროპელები მას „ჰიმალების მატერჰორნსაც“ უწოდებენ. ნეპალელებისთვის მაჩაპჰუჩარე წმინდა მთაა. ამიტომაც, დღემდე ამ მწვერვალზე ძეხორციელს არ დაუდგამს ფეხი! არასდროს! თვით მოუსვენარ ევროპელებსაც კი, რომლებიც მოერიდნენ მათ არმიაში მომსახურე მთიელების, ნეპალელების, გურუნგების და გურკჰების გაღიზიანებას, მიუხედავად რამდენიმე მცდელობისა, არასდროს გაუბედავთ მწვერვალზე ასვლა. როგორც ჩვენთან მთაში იტყოდნენ: „არ გაიცვლების ვერცხლადა…“.

 

#8. კუნლუნის მთაგრეხილი (კუნლუნ-შანი)

 

კუნლუნი აზიის ერთ-ერთი ყველაზე გრძელ მთათა სისტემაა აზიაში და მისი მწვერვალები თითქმის 3,000 კმ-ზეა გადაჭიმული. კუნლუნი დასავლეთით ესაზღვრება ყარაყორუმსა და პამირს, ჩრდილო-დასავლეთით – ტიან-შანს, ხოლო სამხრეთით – ტიბეტის ზეგანს. ჩინურ მითოლოგიაში, კუნლუნი ჩინელი ერის წინაპართა სამყოფელი და ჩინელების დაბადების ადგილია. ჩინური მითოსის თანახმად, კუნლუნი ზეცისა და მიწის ცენტრია და ეს მთები ცისკენ მიმავალი კიბეა. ჩინელების უმთავრესი ისტორიოგრაფის, სიმა ციანის (145 -86, ჩვ. წ-მდე) ცნობით, ჰანის დინასტიის იმპერატორმა ვუმ, მეცნიერები გააგზავნა ქვეყნის დასავლეთში, მდ. ხუანხეს (ე.წ. „ყვითელი მდინარე“) სათავის საპოვნელად, რომლებმაც სათავეებს სახელი „კუნლუნი“ უწოდეს. კუნლუნი აღნიშნულია უძველეს ჩინურ წყაროებში („შან-ჰაიცზინში – მთებისა და ზღვების აღწერა“ და ვუ-ჩანგ-ენის „მოგზაურობა დასავლეთში“), სადაც კუნლუნი აღწერილია, როგორც მითური სამოთხე უკვდავთათვის. ჩინური გადმოცემებით კუნლუნი, ლეგენდარული ყვითელი იმპერატორისა („ი-ჰუანგის“, ჩინ. 玉皇) და დასავლეთის დედა-დედოფლის („ში-ვანგ-მუს“, ჩინ.西王母) საცხოვრებელი წმინდა ადგილია.

 

#9. მთა მერუ (Mount Meru; Sanskrit/Pali: मेरु)

ეს მთა მართლაც ლეგენდაა და ასევე ცნობილია სუმერუს, სინერუს ან მაჰამერუს სახელებით. მერუ წარმოადგენს წმინდა მთას ინდოელებისთვის, ჯაინებისთვის და ბუდიზმის მიმდევართათვის. მერუ ითვლება წმინდა ხუთმწვერვალიან მთად, რომელიც მთელი ფიზიკური, მეტაფიზიკური და სულიერი სამყაროების ცენტრში მდებარეობს.

ეს მთა მოიხსენიება რამდენიმე არაინდურ წყაროშიც. კერძოდ, დაოსისტურ ტექსტებში, რომლებზეც გავლენა იქონია ინდოეთიდან ჩინეთში შემომავალმა ბუდიზმმა. მიუხედავად მერუს მთის მისტიკური მნიშვნელობისა, არსად არის აღნიშნული მთა მერუს ზუსტი გეოგრაფიული მდებარეობა. ბევრი ცნობილი ინდური, ჯაინური და ბუდისტური ტექსტი, სწორედ ამ მთის სიმბოლურ წარმოსახვაზეა აგებული. „სუმერუს ტახტის“ (須彌座, ჩინ. „სიუ-მი-ძუო“) სტილი, ხშირად ჩინური პაგოდების კონსტრუქციის ელემენტია. ყველასთვის კარგად ნაცნობი ბირმული ბუდისტური მონასტრების მრავალსაფეხურიანი სახურავი, პიატ-ჰატი (კენტი რაოდენობის კონცენტრული წრეები, რომლებიც ზემოთ ვიწროვდება) სწორედ მერუს მთის არქიტექტურული სიმბოლოა. შესაძლოა სწორედ შუმერთა და ბაბილონელთა ზიგურატების (შუამდინარეთის ხალხთა საკულტო მთა-პირამიდები) ბუნებრივ მანიფესტაციად მოიაზრეს ძველმა ჰინდუებმა და არიელებმა, ჩინელმა დაოსისტებმა და ბუდას მიმდევრებმა მთა მერუ, ღმერთების საუფლო. როგორც ძველი შუმერები და ბაბილონელები ამბობდნენ, ბაბ-ილუ – ღმერთის კარი, რომელიც სწორედ ზიგურატის წვერზე მდებარეობდა…

 

ორნახადის სიყვარულით

0

***

მე და ღვინჯო სტუდენტობის მერე პირველად აღმოვჩნდით ერთად ავტობუსში და მიუხედავად იმისა, რომ სხვაგან მივდიოდით, მაინც უნივერსიტეტთან ჩამოვედით.

 

***

შემოდგომაზე ქალაქგარეთ თუ გაისეირნებთ, ნიჩბისიდან აუყევით დიდგორის გზას. სოფელშიც ბევრია სანახავი – უმზეურის ეკლესია, თავკაპიწას სასახლის ნანგრევები, სასხორის წმინდა გიორგის საყდარი, ციციშვილების ციხესიმაგრე… მერე შეუყევით დიდგორის წითელ-ყვითელ ტყეებს, რომლებიც სავსეა ანწლით, თრიმლით, ასკილით, ხმელი დიყით (უფრო საშემოდგომო თაიგულის მოსართავად). ზაფხული ისევ მოვა, თქვენ მაგაზე არ იდარდოთ.

 

***

ნიჩბისის მაღაზიაში ქარხნის ყველს ყიდიან. სოფლებს საძოვრები აღარ აქვთ, კერძო მესაკუთრეების ხელშია მიწა. კავთისხეველები კიდევ უფრო ცუდ დღეში ყოფილან. ნიჩბელებმა, მაწვნით მოვიკითხავთ ხოლმეო. ადრე თუ 500 ძროხას გადენიდნენ, ახლა ნახირში 50 სულიაო. ძალიან კარგია ეს თვალმახარა ნუშის ბაღები, მაგრამ ნუშის რძეზე გადავიდეთ? მა ძროხის კაპუჩინო?!

 

***

რიგის ქუჩაზე მოხუცი ქალი შემომხვდა წაბლებით ხელში.

 

– შვილო, ეს გაისამდე უნდა შევინახო, არა?

– როგორც გნებავთ.

– ვაიმე, ვინმემ რომ გადამიყაროს, რა ვქნა, ჰა?! ვინმემ რომ გადამიყაროს?

– აი, მე ჩანთის ფარულ ჯიბეში შევინახე.

 

მე ჩემი სიბერე დავინახე, იმან  – თავისი ახალგაზრდობა.

 

***

ერთ ზაფხულობით კოჯორში ვისვენებდით. დილაობით მეფუნთუშე ჩამოივლიდა ხოლმე, ორი დიდი ჩანთით. ჩვენ ყველაზე დიდები და დაბრაწულები ამოვიჩემეთ, ნიგვზიანი გულსართით. ერთხელაც ლევანს ვეუბნები, იმ ქალის მოსვლამდე არ ავდგეთ და ფუნთუშების ლოდინსაც ადვილად გავუძლებთ-მეთქი. მზე რომ მოადგა ფანჯარას, ცუდად მენიშნა და დიასახლისს გავძახე, ის ქალი ხომ არ გამოჩენილა-მეთქი. ჩაიარა უკვე, ეტყობა ჩაგეძინათო. თმაგაწეწილი ქუჩაში გავვარდი, კოჯრისთვის წრის დარტყმას ვინ ჩივის, ყველა ეზოში შევირბინე, მეფუნთუშე აქ ხომ არ არის-მეთქი. თან ყველგან იმ ქალის მაღალი შლაპა მელანდებოდა. ვერ დავეწიე, კვალს ვერ მივაგენი. ხელცარიელი, მაგრამ ათლეტი დავბრუნდი.

 

***

ყველა სარეკლამო მესიჯს წაუკითხავად ვშლი, რომელიც იწყება ასე: რუსუდან, იჩქარე…

ამათ ჩემი სიარულის ტემპი არ უნახავთ, თავსხმაშიც კი.

 

***

მამაჩემმა ის ვერ მითხრა, წონაში მოგიმატიაო და ინგა გრიგოლიას ნამეტანი დოუკლიაო.

 

***

ავტობუსმა მოულოდნელად დაამუხრუჭა, ქალს ჩანთა დაუვარდა და სიცილი აუტყდა, ვაიმე, ორიანს მივიღებო. მარტო მე და ის ვიცინოდით.

 

***

თქვენ გაქვთ 360 ღიმილი, მეუბნება ფარმაცევტი. დავრჩი გაღიმებული და ეგაა.

 

***

ლევანი ბრუნდება ლაშქრობიდან, მატასი ეხუტება: მა, ბუნების სუნი გაქვს.

 

***

დააინიციირო – კითხვის ტემპს აგდებს, დანარჩენი ვნახოთ.

 

***

„საბას“ ჟიურის ორჯერ წევრობა უდრის მაგისტრის ხარისხს ქართულ თანამედროვე ლიტერატურაში.

 

***

ლაპის ლაზული

 

წლების წინ ოლესია თავაძის თავისუფლების დღიურში ამოვიკითხე: „თიბვისას ჩემი ლაზურიტები გამიწყდა (კიდევ კარგი, გათიბულში). ავხიკე, ავასხამ.“ წელს გათიბულზე ეს კადრი ისევ გამახსენდა და ლაჟვარდის მძივი ვიყიდე. მთელი ზაფხული ყელიდან არ მომიშორებია, ღამითაც კი.

 

***

ბავშვობაში რაჭაში ვისვენებდით. ხან ვინ მომიტანდა ერთი უთქმელი ბიჭის ამბავს და ხან ვინ. მოსწონხარ, მოსწონხარ, გიჟდება შენზეო. ერთხელაც გაბედა, პანსიონატის კინოში უკან დამიჯდა და ჩემს ვარდისფერ ბაფთას უყნოსა. ვიგრძენი კიდეც და ბიჭების სიცილითაც მივხვდი.

 

სოხუმი რომ დაეცა, პირველად რამაც გამიელვა თავში, ეგ იყო  –  სადაა ძაძამია?!

 

***

ნებისმიერ ამბავს გამოხდა სჭირდება, ლიტერატურად რომ იქცეს. აი, კარგი მოთხრობა მთლად ორნახადი უნდა იყოს.

 

***

სახურავიდან წვიმა ჩამოვიდა. ისეთი წიგნები დამისველდა და ისეთები გადამირჩა, სადღაც მხოლოდ საუკეთესოს კითხულობენ.

 

***

ხალხი ვიცი, ქუჩაში მისალმება ვერ ვასწავლე და დღეს ფეისბუქზე გამოუდიათ: გამარჯობა, შემოდგომა!

 

ოჰ, გაგიმარჯოს, გენაცვალე!

 

***

მამაჩემს ყავას რომ შევთავაზებ, პატარა ჭიქითო, ხელით მანიშნებს. მე კიდევ სულ დიდი ჭიქები მაქვს, ჩაისთვის. ამ ზაფხულს რამდენჯერმე რომ გადადო ნიჩბისში ამოსვლა, ბოლოს პატარა ჭიქა ვიყიდე და დავურეკე, ახლაც არ ამოხვალ-მეთქი.

 

შესანიშნავია, დუდი, შესანიშნავი! – არ ვიცი, ყავა მოსწონდა თუ ამბავი, საგანგებოდ რომ გავისარჯე.

 

***

სადღაც იქიდან ისმის ხოლმე ტურების კივილი. ნიჩბელი ძაღლებიც აიჯაგრებიან, ხევის პირას დადგებიან და გაბმულად ყეფენ.

 

***

ცხოვრება 80 წლის მერე

 

„მამა, ვალტერს ვურეკავ და რეგისტრირებული არ არისო. რამე ხომ არ მოუვიდა უბედურს?!“

 

***

„გრამატიკაში დედნის ასლი ვარ.“

 

გრამატიკას შენგან ვსწავლობო, მატასიმ.

 

***

სოფელში მხოლოდ ლოკის თანხლებით დავიარები. ჭიშკარს გავცდები თუ არა, შავი ძაღლიც ამედევნება და სახლამდეც აუცილებლად მიმაცილებს. სხვათა შორის, გლახა საქციელში იყო შემჩნეული თეთრ ნაგაზთან ერთად. რა ჰქონდათ გასაყოფი არ ვიცი, მაგრამ ძროხებთან და ღორებთან ჩხუბობდნენ. სოფელი კიდევ ამათზე მეტად დაუნდობელი აღმოჩნდა და არ მოვუთმენთო… ამიტომაც ბელი ეზოში გამოამწყვდიეს, ამფსონის გარეშე დარჩენილმა ლოკიმ კი გამცილებლად დაიწყო მუშაობა.

 

***

რ.რ.: გავალ ბაღში, მივხედავ ცოტა.

ლ.ც.: ცხელა ჯერ. სანამ ძაღლი არ გადის გარეთ, შენც არ უნდა გახვიდე.

 

***

FAQ

 

„ექიმი ბრძანდებით?“

„მოიცა, არ ხარ ფილოლოგი?“

 

არა და არა.

 

***

ქუჩაში უცებ ვგრძნობ კისერზე შეხებას. თან მესმის: „რომ არ გამესწორებინა არ შემეძლო, იარლიყი გქონდათ ამობრუნებული.“ სანამ გონს მოვედი, ახალგაზრდა ქალმა ნერვიული ნაბიჯით გამასწრო. თან თმას ისწორებდა ორივე ხელით.

 

***

მაღაზიის მეპატრონე ტელეფონზე ლაპარაკობს, საჩვენებელი თითით მანიშნებს, ერთი წუთი მადროვეთო.

 

– კი, ისევ გვაქვს. თუ ღამე არ გეძინათ და ბორგავდით, უნდა იყიდოთ აუცილებლად.

– მესმის, აღარ გაუშვათ ხელიდან.

-.

– ახლა წარმოიდგინეთ, როგორი იქნება თქვენს სახლში… წარმოიდგინეთ?

– ჰოდა, გელოდებით!

 

მე კი არაფერი მიყიდია, მაგრამ ამ მაღაზიაში კიდევ შემოვივლი.

 

***

წისქვილის გასაღებზე გაგზავნა დიდი პატივი იყო, ყოველ შემთხვევაში, ბავშვები ასე აღვიქვამდით. გასაღები ოჯახებს მონაცვლეობით ჰქონდათ, წინასწარ შეთანხმებული გრაფიკის მიხედვით. დაბლაგვებული ქვის მოკოდვის ხარჯს ყველა ინაწილებდა ბალავაძეები, ღვინერიები, რუხაძეები, კიკაჩეიშვილები, ხაბეიშვილები… ხანდახან მოწილეები დღეებს უცვლიდნენ ერთმანეთს, ან შეუთვლიდნენ – სტუმრები მყავს, მასისხე ან ჩამომაღერღიე. წყლის ჩაგუბება ბიჭებს ევალებოდათ, გოგოები პატარა ცოცხით ვასუფთავებდით იქურობას. ვლაპარაკობდით ცოტას და ხმამაღლა, რომ წისქვილის ხმა გადაგვეფარა. საღამოს იქვე ვიჭერდით ღორჯოებს და კიბოლეებს (კიბორჩხალებს). შეწვისას, რა თქმა უნდა, საფანელად სიმინდის ჯერ კიდევ თბილ ფქვილს ვიყენებდით.

 

ვისი დღეც იყო, კიბეზეც ის იჯდა – იმ დღის მეწისქვილე, იმ დღის მასპინძელი.

 

***

ბებიაჩემს ნაბოლარა და რომ მოენატრებოდა და შვილიშვილებს თავისახლისკენ გაგვიძღვებოდა, ბამბუკის ჯოხზე დაყრდნობილი შატულია სიხარულით შემოგვეგებებოდა –  სად რაია, კი იცით, თქვენც ჭამეთ და მეც მაჭამეთო. ვახშმის სამზადისს ყველანი ერთად შევუდგებოდით, სუფრას გავშლიდით, მეზობლებსაც მოვიწვევდით და გემრიელად მოვილხდენდით. მერე ჩვენივე თეფშებით სიმაღლის მიხედვით დავეწყობოდით, ასწლოვანი კოპიტის ძირას მოჩუხჩუხე წყაროსკენ გავემართებოდით, დავრეცხავდით და საშრობზე რიგ-რიგობით ჩამოვალაგებდით. ჭელიძეებში ლხინი კარალიოკებს შორის გაბმულ ჰამაკებში ნებივრობით სრულდებოდა.

 

რაც ასაკი მემატება, სულ უფრო მომწონს შატულიას წესი.

 

***

ლ.ც.: ამ დილითაც ოფოფი იყო მოსული.

რ.რ.: და რა იცი?

ლ.ც.: დავინახე! შენ გგონია, წერილი დატოვა, ვიყავი, არ დამხვდით, ხვალაც შემოვივლიო?

 

***

მე და მატასის შლაპუნა არ გვეუცხოება. მგონი, 2-3 წლის წინ დაწერა ფეისბუქზე ძვირფასმა ანა ჭაბაშვილმა და მაშინვე ძალიან მოგვეწონა.

 

შარშან კი ამიწყდა და რიგის ქუჩა ფეხშიშველმა ავიარე.

 

***

Mastsavlebeli.Ge რომ არა, ჩემს ჩანაწერებს ვერასოდეს მოვუყრიდი თავს. თან გაირკვა, რომ 200 გვერდამდე ყოფილა.

 

 

 

ჭარბტენიანი ტერიტორიების დაცვის მოდელები

0

საუკუნეების განმავლობაში ადამიანთა საზოგადოებები ჭაობებს უყურებდნენ როგორც უკაცრიელ მიწებს, რომლებიც უნდა „გარდაექმნათ და აღედგინათ“ უფრო დიდი მიზნებისთვის. ჩინეთმა მდინარეებისა და ჭაობების ფართომასშტაბიანი ცვლილება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 486 წელს დაიწყო დიდი არხის მშენებლობით, რომელიც ჯერ კიდევ ყველაზე გრძელი არხია მსოფლიოში. ჰოლანდიელებმა ჭარბტენიანი ტერიტორიების ამოშრობა დაახლოებით 1000 წლის წინ დაიწეს ფართომასშტაბიანი დრენაჟით, თუმცა შემდეგ მრავალი მათგანი ისევ აღადგინეს. ჯორჯ ვაშინგტონი, როგორც ამზომველი და მიწის დეველოპერი, ხელმძღვანელობდა ვირჯინიასა და ჩრდილოეთ კაროლინას შორის მდებარე დიდი ჭაობის დაშრობის წარუმატებელ მცდელობებს.

ჭაობები ყველაზე მრავალფეროვანი და პროდუქტიული ეკოსისტემებია დედამიწაზე. ისინი ასევე დაუფასებელი, მაგრამ შეუცვლელი ინსტრუმენტებია კლიმატის ცვლილების ტემპის შესანელებლად, ქარიშხლებისა და წყალდიდობისგან დასაცავად.

მეცნიერები აღიარებენ, რომ ჭაობები ძალზე ეფექტურია ატმოსფეროდან ნახშირორჟანგის გამოდევნასა და ცოცხალ მცენარეებად და ნახშირბადით მდიდარ ნიადაგად გარდაქმნაში.

დღეს მსოფლიოს მრავალი თანამედროვე ქალაქი ჭაობებზეა გაშენებული. ფართომასშტაბიანი დრენაჟი გრძელდება განსაკუთრებით აზიის ნაწილებში. არსებული მონაცემების საფუძველზე, ბუნებრივი ჭაობების მთლიანი კუმულაციური დანაკარგი 54%-დან 57% -მდეა.

ათასობით წლის განმავლობაში ჭაობებში ნახშირბადის უზარმაზარი მარაგი დაგროვდა, რამაც ატმოსფეროში ორი ძირითადი სათბურის აირის – ნახშირორჟანგისა და მეთანის დონე შეამცირა. რომ არა ეკოსისტემები, განსაკუთრებით ტყეები და ჭარბტენიანი ტერიტორიები, ნახშირორჟანგის კონცენტრაცია ადამიანის საქმიანობის შედგეად ყოველწლიურად 28%-ით გაიზრდებოდა.

ჭაობები ინახავენ ნახშირბადს. მცენარეები იღებენ მას ატმოსფეროდან და გარდაქმნიან მცენარეულ ქსოვილად, საბოლოოდ კი ნიადაგად, როდესაც იხოცებიან და იშლებიან. იმავდროულად, ჭარბტენიან ნიადაგში არსებული მიკრობები ატმოსფეროში გამოყოფენ სათბურის აირებს, რადგან ისინი მოიხმარენ ორგანულ ნივთიერებებს.

ბუნებრივი ჭაობები, ჩვეულებრივ, უფრო მეტ ნახშირბადს შთანთქავს, ვიდრე გამოყოფს. მაგრამ როდესაც კლიმატი ათბობს ჭარბტენიან ნიადაგებს, მიკრობული მეტაბოლიზმი იზრდება, რაც დამატებით სათბურის აირებს ათავისუფლებს. გარდა ამისა, ჭარბტენიანი ტერიტორიების დაშრობა ან დარღვევა იწვევს ნახშირბადის გამოყოფის დაჩქარებას.

ამ მიზეზების გამო აუცილებელია ბუნებრივი, ხელუხლებელი ჭაობების დაცვა. ჭარბტენიანი ნიადაგის ნახშირბადი, რომელიც გროვდება ათასწლეულების განმავლობაში და ახლა ატმოსფეროში აჩქარებული ტემპით გამოიყოფა, მომდევნო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში ვერ აღდგება, რაც უარყოფითად აისახება კლიმატის ცვლილებაზე. ზოგიერთი ტიპის ჭაობში ასწლეულები და ათასწლეულები სჭირდება ნიადაგის განვითარებას, რაც ხელს უწყობს ნახშირბადის დაგროვებას.

არქტიკული ჭარბტენიანი ნიადაგი, რომელიც ზედიზედ ორი წლის განმავლობაში გაყინული რჩება, თითქმის ორჯერ მეტ ნახშირბადს ინახავს. იმის გამო, რომ ნიადაგი გაყინულია, მიკრობები მას ვერ მოიხმარენ. მაგრამ დღეს მუდმივი ყინული სწრაფად დნება და არქტიკული რეგიონები, რომლებმაც 40 წლის წინ ატმოსფეროდან დიდი რაოდენობით ნახშირბადი „ამოიღეს“, ახლა მნიშვნელოვანი რაოდენობის სათბურის აირებს გამოყოფენ. თუ მიმდინარე ტენდენციები გაგრძელდა, 2100 წლისთვის მყინვარების დადნობის შედეგად გამოიყოფა იმდენი ნახშირბადი, რამდენსაც გამოყოფს აშშ-ს ყველა ელექტროსადგური, მრეწველობის ობიექტი და ტრანსპორტი.

ჩრდილოეთი კანადის ჭაობები

 

გარდა სათბურის აირების დაგროვებისა, ჭაობები ეკოსისტემებსა და ადამიანთა თემებს უფრო გამძლეს ხდის კლიმატის ცვლილების მიმართ. ისინი, შეიწოვენ რა დიდი რაოდენობის წყალს, ამცირებენ ძლიერი წყალმოვარდნის საშიშროებას. ჭაობები გვალვის დროს მტკნარი სუფთა წყლით ასაზრდოებენ მდინარეებს, ტბებს, მიწისქვეშა წყლებს და ხელს უწყობენ მიმდებარე ტერიტორიების გაგრილებას მაღალი ტემპერატურის დროს. ჭაობები და მანგროს ტყეები სანაპიროებს ქარიშხლებისა და შტორმებისგან იცავს. ზღვის დონის მატებასთან ერთად სანაპირო ჭარბტენიანი ადგილების სიმაღლემაც კი შეიძლება მოიმატოს.

მანგროს ტყე ბიოსფერული ნაკრძალის სანაპიროზე მექსიკაში, სიან კაანში

 

კლიმატოლოგები და პოლიტიკოსები ჭაობებს ყურადღებას ნაკლებად აქცევენ. უფრო მეტიც – კლიმატის საკითხები ხშირად ჭარბტენიანი ტერიტორიების მართვაში არ არის ინტეგრირებული.

ჭაობების დაცვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საერთაშორისო ხელშეკრულება რამსარის კონვენციაა, რომელიც არ შეიცავს ჭაობების შენარჩუნების შესახებ დებულებებს როგორც კლიმატის ცვლილების წინააღმდეგ მიმართულ სტრატეგიას. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ადგილობრივი მთავრობა ეფექტურად იცავს ჭაობებს, კლიმატის ცვლილების კონტექსტში მათ მაინც არ განიხილავენ. მხოლოდ 2016 წელს შემოვიდა გაეროს კლიმატის აღრიცხვის სისტემაში ნებაყოფლობითი დებულება ჭაობებიდან ემისიების შესახებ.

კანადამ მიიღო კანონი, რომელიც იცავს აუთვისებელ მიწებს. პროვინციის ჩრდილოეთის ტორფიანი მიწები, რომლებიც შეიცავს მინერალებსა და პოტენციურ ჰიდროელექტრორესურსებს, დაფარულია მუდმივი ყინვით, რომელსაც დეგრადაციის შემთხვევაში სათბურის აირების გამოყოფა შეუძლია, ამიტომ ონტარიოს შორეული ჩრდილოეთის აქტი კონკრეტულად აცხადებს, რომ მიწის 50%-ზე მეტი 51°-იანი გრძედის ჩრდილოეთით დაცული უნდა იყოს, ხოლო დანარჩენი შეიძლება ათვისებულ იქნეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ კულტურული, ეკოლოგიური და სოციალური ღირებულებები არ იქნება დარღვეული და დეგრადირებული.

კანადაში, ფანდის, აულაკის მახლობლად, ბოლოდროინდელმა კვლევამ აჩვენა, როგორ გაიზარდა ნახშირბადის კონცენტრაცია, რომელიც დაფიქსირდა ჭაობების აღდგენის შემდეგ. 300 წლის განმავლობაში ჭაობის დრენაჟი ხდებოდა დამბებით, რამაც გამოიწვია ნიადაგის და ნახშირბადის დაკარგვა. მაგრამ დამბების დარღვევიდან სულ რაღაც ექვსი წლის შემდეგ აღდგენილ ჭაობში ნახშირბადის დაგროვების ტემპი საშუალოდ ხუთჯერ აღემატებოდა ახლომდებარე ჭაობში მოხსენიებულ სიჩქარეს.

ჭაობების დაშრობისა და დაცვის შესუსტების ნაცვლად, ყველა დონის მთავრობებმა დაუყოვნებლივ უნდა მიიღონ ზომები მათი როგორც კლიმატის ცვლილების შეჩერების სტრატეგიის შენარჩუნებისა და აღდგენისთვის. კლიმატის დაცვა და ქარიშხლების, წყალდიდობისა და გვალვისგან კლიმატთან დაკავშირებული ზიანის თავიდან აცილება ჭარბტენიანი ტერიტორიებისთვის გაცილებით მნიშვნელოვანია, ვიდრე მათი შეცვლა მოკლევადიანი ეკონომიკური სარგებლისთვის.

 

გამოყენებული ინტერნეტგვერდები:

  1. https://theconversation.com/what-the-world-needs-now-to-fight-climate-change-more-swamps-99198
  2. მ. ბლიაძე – ჭაობების გეოგრაფია – https://mastsavlebeli.ge/?p=17284

მხედველობა, თვალი – ქიმიის, ფიზიკისა და ბიოლოგიის ჭრილში

0

სათაურიდან კარგად ჩანს, რომ წერილი თვალის აგებულებასა და მხედველობას ეხება. თვალი ორგანოა, მხედველობა კი – ერთ-ერთი შეგრძნება და მკითხველი ალბათ იფიქრებს, რატომ ქიმიის, ფიზიკის და ბიოლოგიის…, აქ ხომ მთავარი ბიოლოგიააო, მეცნიერება, რომელიც შეისწავლის ადამიანის ორგანიზმის აგებულებას, ფუნქციას. წერილის სრულად გაცნობის შემდეგ კი ნათლად გამოჩნდება ქიმიური რეაქციებისა და ფიზიკური პროცესების მნიშვნელობა ჩვენი ერთ-ერთი მთავარი შეგრძნების ორგანოს მუშაობისთვის.

თვალის აგებულება და ფუნქცია ბიოლოგიაში მეცხრე კლასის პირველ სემესტრში ისწავლება, თვალში გამოსახულების წარმოქმნის ფიზიკური აზრი – ფიზიკაში, მეთერთმეტე კლასის მეორე სემესტრში. ფერის და ზოგადად სინათლის აღქმის დროს მიმდინარე ქიმიური რეაქციები ქიმიის კურსში მეთორმეტე კლასში იქნება, სავარაუდოდ, განხილული. ცოდნის ტრანსფერი კიდევ ერთი პრობლემაა ჩვენს მოსწავლეებში. გიზიარებთ საკუთარ გამოცდილებას, რამდენიმე აქტივობის სახით, რომლებიც საკითხის დამუშავებისას გამოადგება მასწავლებელს. მსგავსი გაკვეთილი ჩავატარე მეორე თაობის სასწავლო გეგმის ფარგლებში და შედეგი ძალიან კარგი აღმოჩნდა.

აქტივობა 1: ინტერესის აღძვრა ხალხური ლექსის გამოყენებით:

,,ვაჟკაცსა – გული რკინისა,

აბჯარი – თუნდაც ხისაო,

თვალნი – ქორებულ მხედველნი,

მუხლები უნდა მგლისაო“.

ამ სტროფის წაკითხვის შემდეგ მოსწავლეები ჩამოთვლიან ლექსის მიხედვით ვაჟკაცისთვის დამახასიათებელ თვისებებს, განსაკუთრებული აქცენტი მესამე ხაზზე უნდა გაკეთდეს.  გაიხსენებენ ქორის მტაცებლობასთან შეგუებულობებს და მხედველობის მნიშვნელობაზე იმსჯელებენ. მოსწავლეები გაეცნობიან საკითხავ მასალას.

აქტივობა 2: თვალის აგებულების გაცნობა

მასწავლებელი მოსწავლეებს საკუთარი საპრეზენტაციო მასალის გამოყენებით გააცნობს თვალის ძირითად და დამხმარე ორგანოებს, მათ აგებულებას, მდებარეობასა და ფუნქციას. გაგების დონის შემოწმების შემდეგ იმუშავებენ ორ დავალებაზე:

  1. მოძებნე ტერმინები ასოების ლაბირინთში;
  2. მოძებნე სტრუქტურები თვალის ფოტოზე;

აქტივობა 3: გამოსახულების წარმოქმნის მექანიზმის ახსნა

მოსწავლეები ნახავენ ვიდეოს გამოსახულების წარმოქმნის შესახებ, შემდეგ იმუშავებენ სიმულაციაში, სადაც შეცვლიან მანძილს საგანსა და თვალს შორის. დააკვირდებიან მიღებული გამოსახულების ზომას, მდებარეობას და მის ტიპს. კლასის საჭიროებიდან გამომდინარე შესაძლებელია მუშაობა თემატურ ინტერაქტივიაში.

აქტივობა 4: მოსწავლეები გაეცნობიან მხედველობის ქიმიური მექანიზმს და იმსჯელებენ საკვების როლზე ჯანმრთელი თვალების შესანარჩუნებლად. (ქვემოთ მოცემული მცირე ტექსტი მარტივი ენით აღწერს ყვითელი ხალის აგებულების თავისებურებას). მასწავლებელი ამ აქტივობის დროს უბრუნდება ქორის მხედველობის სიმკვეთრის მიზეზს.

„მტაცებელ ფრინველებს, რომლებიც მთებში ცხოვრობენ ორი ყვითელი ხალი აქვთ, ადამიანს – ერთი. ყვითელი ხალი გუგის პირდაპირ მდებარეობს. ის დიდი რაოდენობით კოლბებს შეიცავს. 1 მმ2 ფართობზე 150 000 კოლბაა. რაოდენობის გარდა, ყვითელ ხალში განთავსებული კოლბები ინდივიდუალურად უკავშირდებიან ბიპოლარულ ნეირონებს და ინფორმაციას უფრო დეტალურად აღიქვამენ, შემდეგ გადასცემენ ტვინს. ბადურის სხვა მონაკვეთების კოლბები (სამ-სამი) უკავშირდება ერთ ბიპოლარულ ნეირონს, ერთიან ინფორმაციას გადასცემენ კეფის წილის მხედველობის ზონას.

სინათლის აღქმა ცილა როდოპსინის საშუალებით ხდება რეცეპტორებში. აქ ქიმიური რეაქცია მიმდინარეობს, მიზეზი კი მემბრანის პოლარიზაციაა. ცის იზომერი ტრანს იზომერში გადადის.

ვიდეო ასახავს როდოპსინის მოქმედებას. იონური არხების მოქმედება კი მეორე ვიდეოშია ასახული.

აქტივობა 5: მოსწავლეები გაეცნობიან სხვადასხვა სახის დაავადებას. ახლო და შორსმხედველობის გამოსწორების საშუალებებს, კონტაქტური ლინზების მოქმედების მექანიზმს, კომპიუტერული თვალის სინდრომს და გაჯეტების უარყოფით გავლენას თვალის ჯანმრთელობაზე.

დამატებითი რესურსები:

ადამიანის თვალი;

სხვადასხვა დაავადების დროს თვალში წარმოქმნილი გამოსახულებები;

თვალის ვარჯიშები;

თვალის ევოლუცია;

გუგისა და ბროლის ცვლილების ამსახველი სიმულაცია;

 

დევიდ ლინჩი – თევზის თარგმნა

0

კაფკას წიგნში ვარ, – დგება წუთები, როცა ამ დასკვნას ვერაფერს ვუპირისპირებ: რაც ხდება, მხოლოდ მწერლის სამყაროს ლოგიკით შეიძლება აიხსნას. ლინჩის ფილმია და სხვა არაფერი, – ეს სიტყვებიც მადგება ხოლმე ენაზე. მერე თავის დასამშვიდებლად ვიხსენებ, რომ მსგავსი შეგრძნება ბევრს გასჩენია მათ შორის, ვინც მისი ნამუშევრებით მოხიბლულან და ნანახთან გაუცხოება წლების მანძილზე ვერ მოუხერხებიათ.

„მე ერთი კონკრეტული სახეობის თევზს დავეძებ, რომელიც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ჩემთვის; მას, რომლის თარგმნაც კინოს ენაზე შეიძლება. თუმცა კი იქ, ღრმად, ათასი ჯურის თევზი დაცურავს“, – გვიმხელს დევიდ ლინჩი ჩანაწრების წიგნში „როგორ დავიჭიროთ დიდი თევზი“[1] და მოლოდინს გვიქმნის, რომ კითხვისას საჩვენოს მოხელთებასაც შევძლებთ – რაღაცას მართლაც ვისწავლით.

კინო ენაა, – გვიმეორებს უბრალო სიმართლეს – სამუდამოდ დასამახსოვრებლად. ეს პირველი გასაღებია მრავალგვარი გასაღებების იმ აცმიდან, რომლის ჩხარუნიც ყურს სწვდება, ცნობისმოყვარეობას აღიზიანებს. წიგნის მოკლე თავებში ცხოვრების ამბებიცაა გაბნეული და ცხოვრებანანახი კაცის რჩევა-დარიგებებიც, ახალგაზრდების დასამოძღვრად შემდგარის ფრაზებიც და თითქოს მხოლოდ საკუთარი თავის დასარწმუნებლად ნათქვამი სიტყვებიც.

„მე ერთი უბრალო კაცი ვარ, რომელიც მონტანას შტატის ქალაქ მიზულაში დაიბადა, ჩემს საქმეს ვაკეთებ და დანარჩენებივით, საკუთარ გზას მივუყვები“, – ნეტავ რა დრო დასჭირდა იმისთვის, რომ სამყარო, სამყაროში დატოვებული კვალი ასე გაემარტივებინა? არ დავიწყებ ახსნას და იმ ფილმების ჩამოთვლას, რომლებიც დაუყოვნებლივ უნდა ნახოთ, თუ ლინჩის სიდიდეში ეჭვი გეპარებათ. თუ საერთოდ არაფერი გინახავთ, მაშინ „ლურჯი ხავერდით“ დაიწყეთ – თუნდაც მხოლოდ კინოსა და ენის იგივეობაში დასარწმუნებლად.

ჩანაწერების წიგნში კი ყველაზე საყურადღებოდ ეს აზრი მეჩვენება: „წარმატებასა და მარცხს შორის წონასწორობის მოპოვებაა საჭირო. წარმატებამ ისევე შეიძლება დაგღუპოს, როგორც მარცხმა“. უფრო მნიშვნელოვანს ვერაფერს ეტყვი ახალგაზრდას, რომელსაც მუდმივად ის ესმის, რომ ყოველგვარ დოღში პირველი უნდა იყოს, რომ ცხოვრება სხვა არც არაფერია – მხოლოდ ქანცგაწყვეტამდე სირბილი, მხოლოდ ელვარე მედლისთვის თავგანწირვა.

ავტორი ბედნიერების შესაძლებლობაზეც გვესაუბრება, რომელსაც ტრანსცენდენტური მედიტაციის გამოცდილებას უკავშირებს. „ცხოვრებაშიც და სამსახურშიც ყველას ერთმანეთის უნდა გვესმოდეს. ისე უნდა გვიხაროდეს, როგორც პატარა ლეკვებს უხარიათ ხოლმე და ამას კუდის ქიცინით გამოხატავენ“. სამოთხე აქვეა, ხელის გაწვდენაზე – საკმარისია, ახლად მოჭრილი ფიჭვი გადახერხოს ან ფიჭვის წიწვები მოსრისოს თითებში.

ერთ თავში ის განათლების საკითხებსაც უღრმავდება. ჩანს, რომ ბევრს ფიქრობს ბავშვებზე, რომლებიც სტრესულ გარემოში იზრდებიან და სხვადასხვა მიზეზით იტანჯებიან. დოქტორ ჯორჯ რუტერფორდს, სკოლის დირექტორს ვაშინგტონში, ტრანსცენდენტური მედიტაცია სამ ისეთ სკოლაში დაუნერგავს, სადაც ხშირი იყო ძალადობის შემთხვევები, სროლა, სუიციდი… და ყველაფერი მალევე შეცვლილა უკეთესობისკენ.

ლინჩი ცდილობს დაგვარწმუნოს, რომ თუნდაც ორ ათწუთიან მედიტაციას მოსწავლის სასწაულებრივად გარდაქმნა შეუძლია. საკუთარ თავში ჩაღრმავება მას შესაძლებლობების სრულად გამოვლენაში ეხმარება. „ტრანსცენდენტურ მედიტაციასთან შედარებით, სტანდარტული სასკოლო პრაქტიკა ბლეფია, – ვკითხულობთ წიგნში, – მოსწავლე სწავლობს მხოლოდ ფაქტებსა და სტატისტიკას და არაფერს – საკუთარი თავის შესახებ“. ამ გზაზე დამდგარმა კი როგორ უნდა გაიაზროს, რომ ნამდვილი ბედნიერება მასშივეა და არა სადღაც სხვაგან?

დევიდ ლინჩის ჩანაწერების წიგნში, რომლის ქვესათაურიც „მედიტაცია, ცნობიერება და შემოქმედებაა“, კიდევ ბევრ საგულსხმო მოსაზრებას ვიპოვით. მთავარია, მეჩხერ წყალში მოთევზავის მცირე ნადავლს არ დავჯერდეთ და ჯიუტად გავაგრძელოთ ჩვენი საქმე.

 

 

[1] ქართული თარგმანი 2018 წელს გამოცა გამომცემლობა ინდიგომ.

როგორ წავიკითხოთ ქალაქები

0

ცოტა ხნის წინ თბილისს ერთი საინტერესო არტისტი სტუმრობდა – თიხის ფირფიტებით დადიოდა ქუჩებში და შენობების “ანაბეჭდებს” იღებდა. ეს მისთვის ქალაქის აღქმის და დეტალების დამახსოვრების პრაქტიკაა, რომელსაც სხვადასხვა ქალაქებში იყენებს ხოლმე. თიხის ფირფიტებზე ზოგჯერ ჩვეულებრივი სახლების კედლები გადმოდის, ზოგჯერ ჩუქურთმები და ორნამენტები, ხანაც დაზიანებები და წარწერები.

ქალაქებზე დაკვირვება და ურბანული ქსოვილების შესწავლა ჩემი დიდი ვნებაცაა და ხშირად და ბევრს ვფიქრობ იმაზე, რას ამბობენ ადგილები მათი მაცხოვრებლების შესახებ, რა ქმნის ამა თუ იმ ადგილის ხასიათს და როგორ უნდა ისწავლო ქალაქების მოსმენა, მათი წაკითხვა. ამ თემებზე აქაც დამიწერია, მაგრამ ვინაიდან ეს უწყვეტი პროცესია, დაე, კიდევ ერთხელ დავფიქრდეთ იმაზე, რატომ და როგორ შეიძლება აკვირდებოდე დეტალებს და ამით თავსაც ირთობდე და გარემოს აღქმის საკუთარ მეთოდებსაც აყალიბებდე. ქალაქების “კითხვა” ერთდროულად არის ვარჯიში კონცენტრაციაში, ინტერპრეტაციასა და ამბის თხრობაში. ამ პროცესში ყველაფერს გაიგებ: ადგილობრივების გემოვნებას, იუმორს, რწმენა-წარმოდგენებს, ჩაგვრის მექანიზმებს და თაყვანისცემის ობიექტებს, ფესვგადგმულ სტერეოტიპებს და ცხოვრების სტილს, უკმაყოფილების მიზეზებს და დაუვიწყარ აღფრთოვანებებს, ურბანულ ლეგენდებს და გადაულახავ შიშებს, საკითხებს, რომელზეც შეთანხმება ვერ ხერხდება და თეზისებს, რომელიც სადაო აღარ არის – მთავარია, შენ რა გაინტერესებს, რისი დანახვა გინდა, ვისი სულის დაჭერა გსურს.

მაგალითად, მე ძალიან მიყვარს იმ წარწერებზე დაკვირვება, რასაც ადამიანები ქუჩებში ტოვებენ გვარ-სახელების გარეშე – ამ წარწერების შინაარსს ფართო დიაპაზონი აქვს: სიყვარულის ახსნიდან პოლიტიკურ სლოგანებამდე. ზოგიერთი წარწერა დიალოგად იქცევა ხოლმე, ზოგი ცენზურას ექვემდებარება, ზოგი გაფრთხილებს, ზოგი რაიმე კონკრეტულ მოვლენაზე კომენტარია, ზოგი მარადიული სევდების და სიხარულის გამოძახილია, ზოგი პოეზია, ზოგიც კლიშე ან სულაც სისულელე.

კიდევ იმაზე დაკვირვება მიყვარს, რა რჩება სახლებიდან, როცა მათ ანგრევენ გარდა მათი ბინადრების მოგონებებისა ამ სახლში გატარებულ დღეებზე. არ ვიცი, შეგიმჩნევიათ თუ არა, რა კვალს ტოვებენ შენობები “მათი მეზობლების” კედლებზე. ეს შეიძლება იყოს კერამიკის ფილები ყოფილი აბაზანის კედლიდან, შპალერის ნაგლეჯები ვიღაცის საძინებლიდან, ბუხარი, თაროები ან სულაც პირსაბანი უკვე დაჟანგებული მილით. “ურბანული პალიმფსესტების” კითხვა ქალაქის განაშენიანების აღმწერი პროცესია და ფანტაზიის სავარჯიშოდაც გამოდგება იმ ამბების გამოგონებას თუ შევყვებით, როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები ამ უკვე დანგრეულ სახლებში.

სხვათა შორის, შენობების, როგორც პალიმფსესტების კითხვა, არაურბანულ სივრცეებშიც შეიძლება – პატარა დასახლებებში მშენებლობის განვითარების მთელი ეტაპები ჩანს ხოლმე შერეული მასალებით ნაშენ კედლებზე და შეიძლება იმის მიმანიშნებლადაც გამოდგეს, როგორი განსხვავებული ხედვა ჰქონდათ საცხოვრებლის შესახებ ამა თუ იმ შენობაში მცხოვრებ სხვადასხვა თაობებს.

ქალაქის “კითხვის” კიდევ ერთი მეთოდი ქუჩების სახელებზე დაკვირვებაა – აქ კარგად ჩანს გავლენები, მისწრაფებები, ისტორია და იდეალები. მაგალითად, საქართველოს გორის ცენტრალურ ქუჩას ჯერ კიდევ საბჭოთა დიქტატორის სახელი რომ ჰქვია, ეს შეგვიძლია იმის ნიშნად მივიღოთ, რომ ადგილობრივებს წინ აქვთ საბჭოთა მემკვიდრეობის ლანდებთან ომის მოგება და საამაყო გორელებისთვის საკადრისი პატივის მიგებაზე ფიქრი. შეიძლება იაკობ გოგებაშვილის ან ეკატერინე გაბაშვილის სახელი იმდენმა ადამიანმა არ იცის მსოფლიოში, რამდენმაც სტალინი იცის, მაგრამ ვისი მემკვიდრეობა უფრო საამაყოა, მგონია ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა არ გაჭირდება, თუკი კითხვა ასე დაისმება.

ქუჩებზე ერთი შესანიშნავი არტისტული ნამუშევარი გამახსენდა და ბარემ მაგაზეც გეტყვით – ემოციური კარტოგრაფია ჰქვია და ქუჩების, მოედნების და სკვერების საკუთარი შეხედულებების, მოგონებების, განცდების შესაბამისად სახელდების გზით ქალაქების მოწყობის მცდელობაა. მგონია, მოსწავლეებიც გაერთობიან, თუკი რომელიმე მათი წარმოსახვით შექმნილ დასახლებაში ადგილების სახელდება ექნებათ დავალებად ან რუკაზე ვარჯიშის საბაბად ექცევათ გრძნობებთან, ემოციებთან დაკავშირებული ადგილების მოძებნა.

ქალაქების წასაკითხად კიდევ ერთი გზა არა თავად ქალაქზე, არამედ ადამიანებზე დაკვირვებაა – ვინ გხვდებათ პარკებში დღის საათებში? ვინ დადის ქუჩაში დილის 8 საათამდე ან ღამის საათებში? ვინ დარბის სავარჯიშოდ ტროტუარებსა და სანაპიროებზე? შეგხვედრიათ საზოგადოებრივ ტრანსპორტში ის ადამიანები ვისაც ტელევიზორის ეკრანიდან იცნობთ? ეზოებში სკოლის საათებში თქვენთანაც ეწევიან უფროსკლასელები სიგარეტს გამალებით? თქვენც ხშირად შეგინიშნავთ, ეტლში მყოფი შვილები მშობლებს მანქანის სავალ ნაწილებზე დაჰყავთ იმის გამო, რომ ტროტუარი მოუწყობელია, ზედ მანქანები დგას ან უბრალოდ არ არსებობს? თქვენს ეზოებშიც აღარ დატოვეს ავტომობილებმა ბავშვებისთვის სათამაშო ადგილი? თქვენი მეზობლებიც ღობავენ მათი ფანჯრების წინ მიწის ნაგლეჯს, რაც სინამდვილეში საჯარო სივრცეა და ყველას ერთნაირად ეკუთვნის? და მერე ამ შემოღობილში თქვენთანაც ყრიან სხვები ათასნაირ ნაგავს? შეგიმჩნევიათ, რომელიმე კაფეში ან სანაყინეში პირის ჩასატკბარუნებლად მარტო შემოსული მოხუცი? და იმას თუ დაჰკვირვებიხართ, დიდ მაღაზიებში დიასახლისები ზოგჯერ ისე რომ მიდიან, როგორც სასეირნოდ და ან მეგობრის სანახავად, უმიზნოდ დახეტიალობენ და უსარგებლო ნივთებითაც კი ინტერესდებიან იმის გამო, რომ შეიძლება ეს არის ერთადერთი ადგილი სახლის გარდა, სადაც ისინი რეგულარულად და უპრობლემოდ ახერხებენ გასვლას. და ხმაური? რა ხმები გესმით? რა არის ამ ხმებიდან განმეორებადი და რა სპონტანური? ვისია ეს ხმები და რას ითხოვენ ისინი სხვა ადამიანებისგან?

ქალაქების კითხვა ჩემი მოგონილი ცნება არ არის – უნივერსიტეტებში სემინარები იმართება ამ დისციპლინაში და Google-ში წიგნები იძებნება ამ პრაქტიკაზე. ეს ფართო და მრავალმხრივი პროცესია და დაინტერესების შემთხვევაში, დარწმუნებული ვარ, ყველას შეუძლია მისი, თუ შემეცნების გზად არა, გასართობად მაინც გამოყენება და საკუთარ ინტერესებსა და ჭკუაზე მორგება.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...