ოთხშაბათი, მაისი 14, 2025
14 მაისი, ოთხშაბათი, 2025

ნიკოლოზ ბარათაშვილი, კორეელი მინზა და ჯიმ კვიკის „უსაზღვროება“

0

„ვიმედოვნებ, რომ ამ წიგნში მოცემულ ცოდნას გამოიყენებთ არა მხოლოდ თქვენი ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, არამედ – თქვენ გარშემო მყოფთათვისაც. ფორმულა ძალიან მარტივია: ისწავლე + დაეუფლე + გააზიარე. გმირის მოგზაურობა მხოლოდ მას ვერ მოუტანს სარგებელს: თქვენი ახალი ცოდნით შეგიძლიათ დაეხმაროთ გარშემო მყოფებსაც“.

ჯიმ კვიკი

 

მერვე კლასის ქართულის სახელმძღვანელოში შეტანილია ნიკოლოზ ბარათაშვილის ლექსი „ფიქრნი მტკვრის პირას“. პოეტის ბიოგრაფიის უკეთ გასაცნობად მოსწავლეებს მაიკო ორბელიანისადმი მიწერილი მისი პირადი წერილი წავუკითხე და ვთხოვე, დაჰკვირვებოდნენ, რა ინტერესები ჰქონდათ იმ ეპოქის ადამიანებს. შემდეგ პოეტს პირადი წერილები მისწერეს და საკუთარი თვალთახედვით 21-ე საუკუნე გააცნეს. ამგვარი აქტივობებით 13 წლის მოზარდებს წარმოდგენა შეექმნათ მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში მცხოვრები ადამიანების შესახებ. „ფიქრნი მტკვრის პირას“ მთელი გულით შეიყვარეს. ბოლოს კი ნიკოლოზ ბარათაშვილის სახლ-მუზეუმს ვესტუმრეთ. ქალაქის გარეუბნიდან ძველი თბილისისკენ საზოგადოებრივი ტრანსპორტით გავემგზავრეთ. თან სამი მშობელი გვახლდა. ფეხტურები სასკოლო ცხოვრებას სიხარულით ავსებს.

ნიკოლოზ ბარათაშვილის მემორიალურ სახლ-მუზეუმში დავესწარით საგანმანათლებლო პროგრამას, რომელიც პოეტის ბიოგრაფიის, ძველი თბილისის ქუჩების ისტორიის, მუზეუმში გამოფენილი ექსპონატების გაცნობასა და სამაგიდო თამაშს მოიცავდა. ინტერაქციული მეთოდებით განახლებული პროგრამა ახალი ინფორმაციის მარტივად ათვისებას უწყობს ხელს და ბავშვებიც ხალისით ჩაებნენ მასში. მათი ყურადღება წამით არ მოდუნებულა, რისთვისაც დიდ მადლობას ვუხდი მუზეუმის ყურადღებიან თანამშრომლებს და მასწავლებლებს ვურჩევ, ხშირად მიიღონ მონაწილეობა მუზეუმების გაერთიანების მიერ შემოთავაზებულ პროგრამებში.

მუზეუმიდან გამოსულებმა ძველი თბილისის ქუჩებში გავისეირნეთ. პირველ სემესტრში კლასის საკითხავ წიგნად შერჩეული მქონდა ნატო დავითაშვილის „ამბავი ლილე იროელისა“. 25 დეკემბერი იდგა. წიგნის წაკითხვის შემდეგ სპექტაკლისთვის სცენარის წერისას თავზე დამათენდა. რამდენიმე მონაკვეთი დადგმული გვქონდა და იმ დღეს რეზო გაბრიაძის თეატრის წინ, მოედანზე, ნატო დავითაშვილის წიგნის „ამბავი ლილე იროელისა“ მიხედვით პანტომიმა გავმართეთ, უფრო ზუსტად, ღვთისშვილებისა და ქაჯების ბრძოლა გავაცოცხლეთ. გამვლელები ჩერდებოდნენ და წარმოდგენას სიამოვნებით ადევნებდნენ თვალს. ვიდეოს გადაღებისას შევნიშნე ერთი უცხოელი ბიჭი დიდი ზომის ქურთუკით, გულღია ღიმილითა და ამოიღლიავებული წიგნით. წარმოდგენის დასრულების შემდეგ ის ბავშვებს გამოესაუბრა. ასე გავიცანით მოგზაური კორეელი მინზა. რას კითხულობთ-მეთქი, ვკითხე და აღფრთოვანებულმა გამაცნო ჯიმ კვიკის წიგნი, ტვინის უსაზღვრო შესაძლებლობებში არწმუნებს მკითხველსო. მინზას გამოვემშვიდობეთ და სადილისთვის რესტორნისკენ გავეშურეთ. სანამ ჩვენ ფოტოებს ვიღებდით, ის ისევ შემოგვხვდა გზად. ჩვენთან ერთად სადილობა შევთავაზეთ და სიხარულით გამოგვყვა. გადამდები იყო მისი კეთილგანწყობა. რესტორანში სადილის საფასურის გადახდისას თანხა შემოგვთავაზა. ვუთხარით, რომ ის ჩვენი სტუმარი იყო. ცოტა ხანში მომიახლოვდა და წიგნი მომიტანა, კორეაში კიდევ მაქვს ერთი ცალი და ეს თქვენ გქონდეთ ჩემგან სახსოვრადო. ასე უცნაურად მოვიდა ჩემთან ჯიმ კვიკის „უსაზღვროება“ ულამაზესი ყდით.

სანამ რესტორანში კუთვნილ შეკვეთას ველოდებოდით, ბავშვებსა და მშობლებს გასასვლელი ბილეთები დავურიგე და შევსება ვთხოვე. ყველამ წერა დაიწყო. მინზა ღიმილით გვაკვირდებოდა. მერე ბავშვებმა კითხვები ინგლისურად უთარგმნეს (მიუწერეს) და მასაც ვთხოვე, შთაბეჭდილებების დაწერა. მინზამ ამგვარად შეავსო გასასვლელი ბილეთი:

 

5 რამ, რაც დაგამახსოვრდა:

  1. მე გავიგე ულამაზესი ქართული კულტურის შესახებ;
  2. გავიგე, როგორი კეთილი და მეგობრული ხალხი ხართ;
  3. და ლამაზი – lamazi smile (ლამაზი ღიმილი).
  4. გავეცანი ულამაზეს ქართულ ცეკვას.

2 რამ, რაც პირველად გაიგე დღეს:

  1. როგორ ხარ?
  2. მწვადი.

1 რამ, რის შესახებაც მეტის გაგების სურვილი გაქვს:

  1. ქართული ტრადიციული ცეკვის ისტორია.

1 შეკითხვა, რომელიც დაგებადა:

  1. რა არის იმ ცეკვის სახელი, რომელიც დღეს დადგით?

რის თქმა მსურს ლელა მასწავლებლისთვის?

მე ძალიან ვაფასებ სადილად მოწვევას. თავს დაფასებულად ვგრძნობ და ეს დღე არასდროს დამავიწყდება.

 

5-წუთიანი ჩანაწერი. დაწერეთ, რა ხდება ახლა თქვენ ირგვლივ. რას ფიქრობთ?

მე დღეს ვიგრძენი სიყვარული და სიკეთე და ეს შიგნიდან მათბობს. ძალიან დიდი მადლობა დღევანდელი სიკეთისთვის.

სადილის შემდეგ მინზამ ყველა სანაყინეში დაგვპატიჟა. მისი გასასვლელი ბილეთიდანაც ჩანს, რომ მისთვის სიკეთე მთავარი ღირებულებაა. გამოვემშვიდობეთ მინზას და შინ დაბრუნებული ბავშვების გასასვლელი ბილეთების კითხვისას დავრწმუნდი, რომ მან ჩვენი დღის განწყობა შექმნა. 25 დეკემბერს ნიკოლოზ ბარათაშვილის ბიოგრაფიის გაცნობის პარალელურად სამყარომ დაუვიწყარი თავგადასავლები გვაჩუქა. სოციალურ ქსელში ჩვენი ფეხტურის შესახებ სტატუსი რომ გამოვაქვეყნე, ერთმა მასწავლებელმა მომწერა, ქუჩაში დაგინახეთ და ისეთი მხიარულები და ბედნიერები იყავით, ყურადღება მიიქციეთო.

მინზას ნაჩუქარი ინგლისურენოვანი წიგნის წაკითხვა რამდენჯერმე ვცადე. ჩემი ყურადღება მიიქცია ერთ-ერთმა თავმა, რომელიც კითხვის მნიშვნელობას ეხებოდა. თბილისის წიგნის ფესტივალზე კი შემთხვევით გადავაწყდი ქართულ თარგმანს და შევიძინე.

ჯიმ კვიკის „უსაზღვროება“ სამოტივაციო ჟანრის წიგნია. ავტორი პირად ამბებსა და ცნობილი ადამიანების გამოცდილებას გვიზიარებს. ჯიმ კვიკს ბავშვობაში კითხვა უჭირდა, რაც პრობლემებს უქმნიდა. შემდეგ სკოლაში რადიატორს თავი ჩამოარტყა და ტვინი დაუზიანდა, რამაც კიდევ უფრო მეტი პრობლემა შეუქმნა დასწავლისას. წიგნის მთავარი გზავნილიც სწორედ ის არის, რომ ბავშვობაში გადატანილი ტრავმები ხშირად განმავითარებელ სტიმულად იქცევა და ადამიანს აძლიერებს.

ჯიმ კვიკის მოსაზრებით, ტვინს, სხეულის სხვა კუნთების მსგავსად, სჭირდება ვარჯიში, გამოკვება და ზრუნვა. იგი გვიზიარებს მეხსიერების, აზროვნების, მოტივაციის შესახებ სხვადასხვა შეხედულებას, სავარჯიშოებს, მეთოდებს. წიგნში აღწერილი ინფორმაციიდან ბევრი რამ ჩემთვის ნაცნობი იყო, თუმცა, წიგნის წაკითხვის შემდეგ მოტივაცია გამიღვივდა და ცხოვრებისადმი ჯანსაღმა დამოკიდებულებებმა თავი ერთად მოიყარა.

წიგნს მასწავლებლის თვალითაც ვკითხულობდი და ვცდილობდი, საკვანძო საკითხები მოსწავლეებისა და კოლეგებისთვისაც გამეცნო.

პოზიტიური აზროვნება

ჯიმ კვიკის აზრით, პოზიტიურ აზროვნებას დიდი ძალა აქვს და სამყაროს მიმართ ოპტიმისტურ დამოკიდებულებას გულისხმობს:

  • სიცოცხლის გაზრდილ ხანგრძლივობა;
  • დეპრესიის დაბალ მაჩვენებელს;
  • ორგანიზმის გამოფიტვის დაბალ დონეს;
  • გაციებისადმი დიდ მედეგობას;
  • უკეთეს გონებრივ და ფიზიკურ ჯანმრთელობას;
  • გულსისხლძარღვთა სისტემის გაუმჯობესებას;
  • სირთულეებისა და სტრესული სიტუაციებისადმი გამკლავების ძლიერ უნარს. [კვიკი 2023, 128]ჭიანჭველები“.

პოზიტიური აზროვნების ერთ-ერთ ხელისშემშლელ ფაქტორად შეიძლება იქცეს „ჭიანჭველები“ „ავტომატური ნეგატიური აზრები“, რომლებიც თითოეულ ჩვენგანის ტვინს აბინძურებენ. ნეგატიური აზრების ცხოვრებისგან განდევნა გვეხმარება თავდაჯერებულობის მოპოვებასა და სიხარულის შეგრძნებაში.

 

პოზიტიური გარემო

„თქვენ ჰგავხართ მათ, ვისთანაც ურთიერთობთ“ – წერს ჯიმ კვიკი და გვაფრთხილებს, რომ არასასურველი გავლენებისგან თავი დავიცვათ. „კარგი იქნება, გამოყოთ რამდენიმე წუთი და დაფიქრდეთ იმაზე, თუ ვინ არიან თქვენ გარშემო მყოფი ადამიანები, რამდენად ახდენენ გავლენას თქვენს ცხოვრებაზე და როგორ მოქმედებს ეს თქვენს სურვილზე – იყოთ სხვისი აზრებისგან გათავისუფლებულები“. [კვიკი 2023, 196]

 

პატარა ნაბიჯების ძალა

ხშირად დასახული მიზნისკენ სიარულისას მოტივაცია ქრება. ამის მიზეზი შეიძლება იყოს საკუთარი თავისთვის დასახული რთული ამოცანები, რომლებიც თანდათან მრავლდებიან. ჯიმ კვიკის მიხედვით, სჯობს, ყოველდღიურად პატარა ნაბიჯები გადავდგათ, დავასრულოთ დაწყებული საქმეები და მალე ჩვენი ქცევა ჩვევაში გადაიზრდება.

 

ყურადღების შენარჩუნება

კიდევ ერთი საჭირო უნარი ყურადღების შენარჩუნების გამომუშავებაა. მულტიფუნქციურობა, როდესაც ერთდროულად რამდენიმე საქმეს ვაკეთებთ, ტვინის მუშაობას აფერხებს. ერთდროულად საუბარი და შეტყობინებების შემოწმება მობილურ ტელეფონში არასწორია. მასწავლებლებს ხშირად გვიწევს მოსწავლის საუბრის მოსმენა. ამ დროს გონება შეიძლება გაგვეფანტოს, ფიქრებით სხვაგან ვიყოთ. თუკი შევეცდებით, პრაქტიკულად ვიმუშაოთ ყურადღების ფოკუსირებაზე, თუნდაც ვიყოთ ეფექტური მსმენელები, აუცილებლად გამოგვივა და ამას მოსწავლეებიც იგრძნობენ. რადგან ძალიან რთულია აქტიური მოსმენა, შეგვიძლია, მოკლე ჩანაწერები გავაკეთოთ და მოსწავლის ნათქვამი საკვანძო ფრაზები ჩავინიშნოთ. აქ და ახლა – ყოფნა მუდმივად აწმყო დროში ყველაზე დიდი საჩუქარია, რაც შეგვიძლია ურთიერთობებისას სხვებს თუ საკუთარ თავს ვაჩუქოთ.

 

ცხოვრების წესი

ჯიმ კვიკი გვირჩევს, მოვიწესრიგოთ ძილი, გაღვიძებისთანავე ჩავიწეროთ სიზმრები, დავლიოთ წყალი, რამდენიმე წუთი მაინც დავუთმოთ ვარჯიშს, მედიტაციას, გავთავისუფლდეთ ცრუ წარმოდგენებისგან, ჩამოვწეროთ დღის გეგმა, გავაკეთოთ ჩანიშვნები და დღის განმავლობაში სულ ცოტა 10 წუთი მაინც ვიკითხოთ, რადგან კითხვა გონების საუკეთესო ვარჯიშია.

 

 კითხვა

ცალკე თავი აქვს დათმობილი დაჩქარებული კითხვის მნიშვნელობის განმარტებასა და მეთოდებს. ერთ-ერთი საინტერესო რჩევაა, წამმზომის გამოყენება კითხვისას, კერძოდ, ყოველი 25 წუთის შემდეგ გავჩერდეთ და ჩამოვწეროთ 5 მნიშვნელოვანი რამ, რაც დაგვამახსოვრდა. ამგვარად წაკითხულის გააზრებას ვსწავლობთ და ვსწავლობთ მნიშვნელოვან ფაქტებზე ყურადღების გამახვილებას, შეჯამებას, ყოველივე ეს კი მეხსიერების გაუმჯობესებას უწყობს ხელს. შეიძლება, ყოველი წიგნის წაკითხვისას ამგვარი წყვეტა დამღლელი იყოს, თუმცა დროდადრო ამ მეთოდის გამოყენება საინტერესოა. ასევე, ვაპირებ, რომ ჩემს მოსწავლეებს ვასწავლო 25-წუთიანი შესვენებები კითხვისას და ჩანაწერების გაკეთება. ამ მეთოდს საშინაო დავალების ინსტრუქციადაც ვაქცევ.

„თუ ვინმე გეტყვით, რომ წიგნებს არ კითხულობს, ეს არსებითად ნიშნავს, რომ მან შეწყვიტა რაიმე ახლის სწავლის მცდელობა“,მეც ვეთანხმები ამ მოსაზრებას, რადგან მთელი ცხოვრების განმავლობაში სწავლა კითხვის გარეშე წარმოუდგენელია. „თითქმის შეუძლებელია, სწავლა გახადოთ დინამიკურ პროცესად და აქციოთ იგი თქვენი ცხოვრების მუდმივ ნაწილად კითხვისადმი მიზანმიმართული მიდგომის გარეშე“. [კვიკი 2023, 308]

ავტორი კიდევ ერთხელ შეგვახსენებს კითხვის დადებით მხარეებს, კერძოდ, კითხვა:

  • ააქტიურებს ტვინს;
  • აუმჯობესებს მეხსიერებას;
  • აძლიერებს თქვენს ფოკუსირებას;
  • ამდიდრებს ლექსიკას;
  • ხელს უწყობს წარმოსახვას;
  • გიღვივებთ თანაგრძნობის უნარს.

დინება (Flow)

ფსიქოლოგ ჩიკსენტმიჰალის მიხედვით, დინება არის ის მდგომარეობა, რომლის დროსაც იღებ უზარმაზარ სიამოვნებას, კარგავ დროის შეგრძნებას და ივსები დადებითი ემოციებით. სწავლა, უფრო მეტად კი სწავლება, ნამდვილად არის ჩემთვის ის, რასაც შეუძლია ჩამაყენოს დინების მდგომარეობაში.

ჯიმ კვიკი დაწვრილებით მიმოიხილავს დინების მახასიათებლებს და გვაძლევს რჩევებს, რათა მიზანმიმართულად აღმოვჩნდეთ დინებაში: გააკეთეთ ის, რაც გსიამოვნებთ – ჩემი აზრით, ეს არის მთავარი მაქსიმა. დინებისთვის ხელისშემშლელია:

  1. მრავალამოცანა;
  2. სტრესი;
  3. წარუმატებლობის შიში;
  4. თავდაჯერებულობის ნაკლებობა.

ჩემთვის დინება არის თითქმის ყოველი გაკვეთილი, როდესაც სხვა მოვალეობები და პრობლემები თავისთავად მავიწყდება. დრო მიქრის, მსიამოვნებს ბავშვებთან ყოფნა, რადგან თავს საჭიროდ ვგრძნობ. განსაკუთრებულია მოსწავლეებისთვის დაგეგმილი აქტივობები არაფორმალურ გარემოში: ლიტერატურული კაფეები, ფეხტურები, მუზეუმში სტუმრობა, სპექტაკლები, მწერალთან შეხვედრა…

ჰკითხეთ საკუთარ თავს, როდის ხართ დინებაში?

 

დადებითი ემოციები

მასწავლებლის როლის მნიშვნელობაზე დადებითი ემოციების შესახებ აღწერილმა კვლევამ დამაფიქრა. უარყოფითი ემოციები ტვინის შესაძლებლობების გამოვლენას თრგუნავს, დადებითი ემოციები კი პირიქით – ხელს უწყობს.

„როდესაც განიცდით დადებით ემოციებს, როგორიცაა სიხარული, კმაყოფილება და სიყვარული, თქვენ ხედავთ ბევრად მეტ შესაძლებლობას ცხოვრებაში“. [კვიკი 23023, 135]

წიგნში დამოწმებული კვლევის მიხედვით, დადებითი ემოციები:

  • ზრდის ყურადღებისა და აზროვნების შესაძლებლობებს;
  • აქრობს უარყოფით ემოციურ აღგზნებადობას;
  • ასტიმულირებს ფსიქოლოგიურ სტაბილურობას;
  • ქმნის შესაბამის პერსონალურ რესურსებს;
  • ხელს უწყობს ცხოვრების დონის ამაღლებისკენ მიმართულ საქმიანობას და ადამიანის პიროვნულ კეთილდღეობას.

ჯიმ კვიკის „უსაზღვროებაში“ თავმოყრილმა ცოდნამ თავისი სახელი დაარქვა იმას, რისკენაც სასწავლო პროცესი მიმყავს – მოსწავლეებისთვის სიხარულის, კმაყოფილების, სიყვარულის მინიჭება. დადებითი ემოციები ადამიანის კეთილდღეობისა და დღეგრძელობისკენ გადადგმული ნაბიჯიაო, შემაჯამებელ აბზაცში წერს ჯიმ კვიკი და მეც დიდ სტიმულს მაძლევს ჩემი პროფესიული საქმიანობის გასაახლებლად. შეიძლება ითქვას, კორეელი მინზას ნაჩუქარ წიგნში ვიპოვე პასუხი იმისა, თუ როგორი დადებითი ემოციების მომტანია მოსწავლეებთან ერთად არაფორმალურ გარემოში დროის გატარება, ფეხტური ქალაქში, მუზეუმების მონახულება, წიგნის კითხვა და საკლასო ოთახში დადგმული ცეკვით სხვებისთვის წაკითხულის გაზიარება თუ სიამოვნების მინიჭება.

ჯიმ კვიკი წიგნის ბოლოს ურთავს მადლიერების წერილს, რომელიც ძალიან მიყვარს, განსაკუთრებით კი მასწავლებლებისადმი გამოხატული მადლიერება:

„განსაკუთრებული მადლობა ჩემი სკოლის მასწავლებლებს (და მთელი მსოფლიოს მასწავლებლებს) – ვიმუშავე უამრავ პედაგოგთან. ვიცი, რამდენად რთულია თქვენი შრომა. გმადლობთ ყურადღების, თანაგრძნობისა და ერთგულებისთვის. თქვენ ნამდვილი სუპერგმირები ხართ. ჩვენ გვიყვარს სუპერგმირების ლაბადები, რომლებსაც ატარებთ“. [კვიკი 2023, 366]

ნიკოლოზ ბარათაშვილის ლექსი „ფიქრნი მტკვრის პირას“ ასე მთავრდება:

„მაგრამ, რადგანაც კაცნი გვქვიან – შვილნი სოფლისა,
უნდა კიდეცა მივდიოთ მას, გვესმას მშობლისა.
არც კაცი ვარგა, რომ ცოცხალი მკვდარსა ემსგავსოს,
იყოს სოფელში და სოფლისთვის არა იზრუნვოს!“.

25 დეკემბერს ნიკოლოზ ბარათაშვილის სახლ-მუზეუმში სტუმრობამ და ამ დღეს განვითარებულმა მოვლენებმა 21-ე საუკუნის მასწავლებელი და მოსწავლეები კიდევ ერთხელ დაგვარწმუნა, რომ „სოფლისთვის ზრუნვა“ შეიძლება აღმოჩნდეს ქართული პოეზიის კითხვა. ქალაქის გარეუბნის სკოლაში მთელი გულით გადაშვებამ მე-19 საუკუნის პოეტის ცხოვრებასა და პოეზიაში ახალი გზებით გვატარა, დაუვიწყარი ემოციები გვაჩუქა, გაგვაცნო მინზა და მანაც ჯიმ კვიკის „უსაზღვროებით“ კიდევ უფრო დიდი შემართებით მიმაბრუნა ჩემი საყვარელი საქმისკენ. სწორედ „უსაზღვროების“ ფურცლებზე ამოვიკითხე შემდეგი ფრაზაც: „სიცოცხლის ერთდერთი მიზანი ცოდნის გადაცემაა. უმაღლესი მიზანი არ არსებობს. ასე რომ, თუ მეკითხები, რა უნდა მოიმოქმედო მთელ ამ ცოდნასთან ერთად, რომელსაც აგროვებ, მე გეტყვი – გადაეცი“. [კვიკი 2023, 353] ამ წიგნში ასახული მეთოდებიც „სოფლისთვის ზრუნვაა“.

 

გამოყენებული ლიტერტურა:

  1. კვიკი, ჯიმ. 2023. უსაზღვროება – ავარჯიშე ტვინი, ისწავლე სწრაფად და მიაღწიე უსაზღვროებას. თარგ. ლიკ გურაბანიძე. რედ. მზია რაზმაძე, გოგი სალიაშვილი. თბილისი: წიგნი+ერი

 

 

 

პირველკლასელის მშობლებთან თანამშრომლობისთვის

0

ყოველი სასწავლო წლის დასაწყისი ემოციებით არის სავსე, თუმცა ცხოვრებაში ერთხელ მაინც ალბათ ყველას გვქონია გამორჩეული მომენტი, როცა ჩვენი საყვარელი პატარა პირველად მიდის სკოლაში.

პირველი კლასი, პირველი მასწავლებელი, პირველი საშინაო დავალება, პირველი პასუხისმგებლობა, პირველი ნაბიჯები დიდობაში – ბავშვებთან ერთად ამ გზას მშობლებიც კიდევ ერთხელ გადიან. პატარა შვილების მსგავსად ისინიც განიცდიან სიახლეებით გამოწვეულ შფოთს, მით უმეტეს, თუ პირველი შვილი შედის სკოლაში.

როგორი მასწავლებელი შეხვდება? როგორ შეეგუება მეგობრებს? რას იზამს გაკვეთილზე? მიაგნებს თუ არა საპირფარეშოს? შეძლებს თავის თავს მოემსახუროს? დაძლევს თუ არა პროგრამას? იგრძნობს თუ არა თავს უსაფრთხოდ? ამ და სხვა ფიქრებით არის მოცული სექტემბერში პირველკლასელის მშობლის გონება.

როგორ დავეხმაროთ პირველკლასელის მშობლებს, დაძლიონ დაძაბულობა, რომ სწორად შეასრულონ მათ წინაშე მდგომი ამოცანები და გახდნენ შვილებისა და მასწავლებლების პარტნიორები?

რადგან ამ პერიოდში მშობლებს ნაკლები წარმოდგენა აქვთ სასკოლო ცხოვრების შესახებ, მნიშვნელოვანია, მასწავლებელმა მათ მიაწოდოს ინფორმაცია, რომელიც დაეხმარება სწორი წარმოდგენა შეიქმნან სკოლის როლის შესახებ. კერძოდ:

  • რა არის არის სკოლის მიზანი? რა მოეთხოვება სკოლას? რა ღირებულებებზე დგას მათი სკოლა? – შესაძლებელია, ელფოსტით ან სხვა საშუალებით გაუზიაროს ზოგადი განათლების ეროვნული მიზნების დოკუმენტი https://matsne.gov.ge/ka/document/view/11098?publication=0, სკოლის მისიის, ხედვისა და ღირებულებების ამსახველი საინფორმაციო ბიულეტენი.
  • მასწავლებელთან კომუნიკაციის როგორი ფორმაა მიღებული მათ სკოლაში?
  • პედაგოგების გარდა, რომელი პროფესიის წარმომადგენლები არიან სკოლაში დასაქმებული (ექიმი, მანდატური, ფსიქოლოგი და სხვა), რა არის მათი ფუნქცია?
  • როგორ ხედავს პედაგოგი მშობლების ჩართულობას? ხომ არ დასჭირდებათ სკოლაში დამატებითი რესურსები? ან ოჯახის წევრების აქტივობებში მონაწილეობა?
  • ექნებათ თუ არა ბავშვებს საშინაო დავალებები პირველ კლასში? თუ არ ექნებათ, სასურველია, გააცნოს მშობლებს არგუმენტები.
  • აუხსნას, რომ პირველკლასელ მოსწავლესთან გამოჩენილმა სიხისტემ შესაძლოა, ბავშვს სწავლის მოტივაცია დაუკარგოს.
  • გაუზიაროს სურვილი, რომ ითანამშრომლოს მშობლებთან არა მხოლოდ მაშინ, როცა ისინი მადლიერები არიან, არამედ იმ შემთხვევაშიც, თუ მოსწავლეები სკოლის თაობაზე უკმაყოფილებას გამოთქვამენ სახლში.

მეორე მხრივ, მშობელი ხომ ის ადამიანია, ვინც უამრავ ინფორმაციას ფლობს მოსწავლის შესახებ. სწორედ ამიტომ, სასურველია, მასთან საქმიანი ურთიერთობა პედაგოგმა საჭირო ინფორმაციის მოძიებით დაიწყოს. შესაძლოა, შედგეს კითხვარი ბავშვის შესახებ, რომელიც, ერთი მხრივ, მასწავლებელს დაეხმარება მოსწავლის საჭიროებების, მოლოდინებისა და სურვილების დადგენაში; მეორე მხრივ, მშობელს მიაწვდის ინფორმაციას, რომ პედაგოგი მის შვილთან ინდივიდუალურად თანამშრომლობს. შეიძლება ისეთი კითხვარის შემუშავება, რომელიც დააფიქრებს პირველკლასელის მშობელს და უკეთ დაანახებს თავისსავე შვილს.

მაგალითისთვის, პირველკლასელთა მშობლების გამოკითხვა, შესაძლოა ასეთი შინაარსის იყოს:

–           ბავშვის სახელი და გვარი

————————————————-

–           რა სახელით მიმართავთ მოფერებით?

————————————————

–           რა არის მისი საყვარელი სათამაშო?

————————————————–

–           რომელია მისი საყვარელი მულტფილმის გმირი?

—————————————————–

–           თამაშობს თუ არა კომპიუტერულ თამაშებს?

ა) დიახ

ბ) არა

– საშუალოდ რამდენ დროს ატარებს ბავშვი ეკრანთან?

ა) ყოველდღიურად არ იყენებს;

ბ) დღეში ერთ საათს ან ნაკლებს;

გ) დღეში 1 საათს და მეტს.

–           რომელია მისი საყვარელი კომპიუტერული თამაში?

—————————————-

–           როგორია მისი სწავლის მოტივაცია? როგორი მოლოდინი აქვს სკოლისგან?

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

–           დადიოდა თუ არა საბავშვო ბაღში?

ა) დიახ;

ბ) ხშირად ავადობდა, თითქმის არ უვლია;

გ) არ უვლია.

 

–           თუ დადიოდა, რამდენი წელი იარა?

———————————————————–

–           გავლილი აქვს თუ არა სასკოლო მზაობის პროგრამა?

ა) დიახ;

ბ) არა.

–           იცის თუ არა კითხვა?

ა) დიახ;

ბ) არა;

გ) იცის რამდენიმე ასო.

–           იცის თუ არა წერა?

ა) დიახ;

ბ) არა.

–           იცის თუ არა ანგარიში ?

ა) არ იცის;

ბ) დიახ იცის 10-ის ფარგლებში;

გ) იცის 20-ის ფარგლებში.

დ) იცის 100-ის ფარგლებში.

–           ხომ არ აქვს ბავშვს სპეციალური საგანმანათლებლო საჭიროება?

ა) დიახ;

ბ) არა.

–           ხომ არ აქვს ბავშვს რაიმე საჭიროება, რომლის შესახებაც გსურთ მასწავლებლის საქმის კურსში ჩაყენება?

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

–           დაახასიათეთ თქვენი შვილი.

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

 

კითხვარი მასწავლებელს დაეხმარება, უკეთ გაიცნოს თითოეული მოსწავლე, გაიგოს მათ შესახებ აქამდე უცნობი დეტალები, რაც გამოადგება ბავშვთან ინდივიდუალური მიდგომის დაგეგმვაში. ამავე დროს, მასწავლებელი დაინახავს, რა წარმოდგენა აქვს მშობელს შვილის შესახებ, შესაძლოა, შთაბეჭდილება შეექმნას მისი აღზრდის სტილზეც, რაც გავლენას ახდენს ბავშვის განვითარებაზე.

საბოლოო ჯამში, პირველი სასწავლო წლის ასეთი დასაწყისი მასწავლებელსა და მშობელს კეთილად განაწყობს ერთმანეთის მიმართ, რაც მომავალში წარმატებული თანამშრომლობისა და მოსწავლის წინსვლის საფუძველი გახდება.

 

 

 

 

 მაჰათმა განდი – ბჰარატის დიადი სული და  მასწავლებელი

0

იცხოვრე ისე, თითქოს ხვალ უნდა მოკვდე და ისწავლე ისე – თითქოს უკვდავი ხარ“.

(მოჰანდას „მაჰათმა“ განდი)

 

ტყუილი ვერ იქცევა სიმართლედ რამდენჯერაც არ უნდა გავიმეოროთ ის და სიმართლე ვერ გახდება ტყუილი, თუნდაც მას ვერავინ ხედავდეს. სიმართლე მყარია მხარდაჭერის გარეშეც. ის თვითკმარია“.  (მოჰანდას მაჰათმა განდი)

 

დიდ ინდოელს, მოჰანდას კარამჩანდ განდის, ყველა თავისი მეტსახელით, „მაჰათმათი“ იცნობს. „მაჰათმა“ სანსკრიტზე, „დიად სულს“ ნიშნავს, თუმცა მას ეს სახელი არ უყვარდა და ყველანაირად ცდილობდა მისთვის ეს არ დაეძახათ.

საინტერესოა, რომ ტერმინი „მაჰათმა“ (სანსკრიტზე महाथ्मः) მოჰანდას განდის,  პირველად ლიტერატურაში ნობელის პრემიის ლაურეატმა, მეორე დიდმა ინდოელმა, რაბინდრანათ თაგორმა უწოდა. თავის მხრივ, დიდ თაგორს განდი ტერმინით „გურუდევ“ – („პატივცემული მასწავლებელი“) მიმართავდა.

ინდოელები თაგორსა და განდის, ინდოეთის უდიდეს შვილებს შორის მოიხსენებენ. მათ ორივემ დიდი წვლილი შეიტანეს თავიანთ სფეროში – თაგორმა ლიტერატურაში, განდიმ კი პოლიტიკურ აზროვნებასა და ფილოსოფიაში. ორივენი ერთ პერიოდში, ინდოეთის ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე ტურბულენტურ და რთულ ეპოქაში ცხოვრობდნენ. ორივენი ეწინააღმდეგებოდნენ ბრიტანეთის იმპერიის კოლონიალიზმსა და აულაგმავ, წესების გარეშე კაპიტალიზმს. ამავე დროს, მათ ბევრი განსხვავებული მიდგომა ჰქონდათ, ბრიტანელებთან თანამშრომლობის საწინააღმდეგო მოძრაობიდან, ინდურ „ჩარხაზე“ ქსოვილის ქსოვამდე („ჩარხა“ ინდურად ძაფის სართავ ჯარას ეწოდება) – „ჩარხა“ გადაიქცა ინდოეთის თვითკმარობის სიმბოლოდ და პოსტკოლონიურ ინდოეთში საფეიქრო და მსუბუქი მრეწველობის განვითარების დასაბამად.

„ბჰარატის“ (ეს ინდოეთის სახელია სანსკრიტზე და ჰინდის ენაზე) ორი დიდი შვილი ერთმანეთს პირველად 2015 წლის მარტში შეხვდნენ, ქ. შანტინიკეტანში (შტატი ბენგალი, ინდოეთი). შეხვედრა ამაღელვებელი იყო ყველა ინდოელისათვის, მიუხედავად მათი ეთნიკური თუ რელიგიური წარმომავლობისა (ინდოეთში დაახლოებით ორი ათასი ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს, რომლებიც ლინგვისტურად ოთხ ერთმანეთისგან დამოუკიდებელ ენობრივ ოჯახსა  და ათამდე სხვადასხვა რელიგიურ ჯგუფს შეადგენენ). განდის მოსწავლე და თანამოაზრე, ინდოეთის კონგრესის წევრი და გუჯარათის შტატის წარმომადგენელი პარლამენტში, კაკა კალელკარი (Kaka Kalelkar), ასე აღწერს განდისა და თაგორის შეხვედრას:

„ყველა მასწავლებელი, ჩემი ჩათვლით, მოუთმენლად ველოდით „ბაჰარატ-მატას“ (სანსკრ. „დედა ინდოეთის“) ამ ორი დიდი შვილის შეხვედრას. ყველას გვაინტერესებდა, როგორ მოიქცეოდნენ ისინი მათი პირველი შეხვედრისას. ბაპუსთან“ (განდის კიდევ ერთი მეტსახელი „ბაპუ“ – ნიშნავს „მამას“) ერთად, ხატვისათვის განკუთვნილ ოთახში შევედით. „რავიბაბუ“ (თაგორის მეტსახელი) წამოდგა სავარძლიდან. თაგორი, ტანმაღალი, მოხდენილი სხეულით, ვერცხლისფერი თმებითა და გრძელი თეთრი წვერით, შთამბეჭდავი ჩოღათი (ჩოღა, გრძელი ინდური სამოსი)… გარეგნობით, სრულიად დაუვიწყარ სურათს ქმნიდა. იქვე მდგარი განდი-ჯი („ჯი“, პატივისცემის გამოსახატავი ბოლოსართი ინდურად), ფაქტობრივად კომიკურ კონტრასტს ქმნიდა თავისი ღარიბული დჰოტით („დჰოტი“, ქსოვილი, რომელსაც წვივებსა და თეძოებზე იხვევენ), კურტათი („კურტა“ – ინდური პიჟამა) და ქაშმირული ქუდით (ცხვრის მატყლისგან მოქსოვილი ქუდი, ავღანურის მსგავსი, ლ.ა.). გეგონებოდათ რომ ლომის წინ, თაგუნა ატუზულიყო. ვიცოდით, რომ ორივე მამაკაცი ერთმანეთისადმი დიდი პატივისცემით იყვნენ განმსჭვალულნი. რავიბაბუმ (თაგორმა) ხელით მიიწვია განდი, სავარძელზე მის გვერდით დასაჯდომად. მაგრამ რადგან ოთახში იატაკზე ხალიჩა ეგო, განდიმ ხალიჩაზე დაჯდომა არჩია და რავიბაბუც მის გვედით ჩამოჯდა“.

ბჰარატის ეს ორი დიადი ლიდერი, მას შემდეგ მრავალჯერ შეხვდნენ ერთმანეთს. მათი შეხვედრები ყოველთვის საზოგადოებრივი მოვლენად იქცეოდა, რადგან დიდი მწერალი და ქვეყნის სულიერი მასწავლებელი შეხვედრებისას განიხილავდნენ და კამათობდნენ ინდოეთისთვის ყველაზე საჭირბოროტო საკითხებზე, რომლებიც ეხებოდა სიმართლეს, სამართალს, თავისუფლებას, დემოკრატიას, სიმამაცეს, განათლებასა და კაცობრიობის მომავალს.

მოჰანდას განდი წარმოადგენდა არა მხოლოდ ინდოეთის კოლონიალიზმისგან განმათავისუფლებელი მოძრაობის თავკაცს, არამედ ამ გიგანტური ქვეყნის ბოლო ასწლეულის უდიდეს სულიერ მასწავლებელსაც. მისი ფილოსოფიის ორი სვეტი, სატია (სიმართლე) და  აჰიმსა (არაძალადობა), განასახიერებდნენ იმ ძალას, რომელიც განდიმ ჩაგვრისა და უსამართლობის წინააღმდეგ გამოიყენა, ბრიტანელთა კოლონიური რეჟიმის დასამარცხებლად.

„მაჰათმა“- დიადი სული – სწორედ იმ ტერმინად და ცნებად იქცა, რომელიც ინდოეთის ხალხებმა უბოძეს მოჰანდას განდის იმ ოპტიმიზმისა და პრინციპებისადმი ერთგულებისათვის, რამაც ინდოეთი თავისუფლებამდე მიიყვანა და მსოფლიოს მრავალ ერს კოლონიალიზმის წინააღმდეგ შეუდრეკელი ბრძოლის მაგალითი უჩვენა.

მოჰანდას განდის აზრები და წარმოდგენები დღესაც აქტუალურია და მისი სიტყვები კვლავ შთააგონებს უსამართლობისა და ჩაგვრის წინააღმდეგ მებრძოლთ. განდის უმთავრესი დამსახურება გახლავთ მისი ღრმა რწმენა ადამიანის კაცთმოყვარეობაში, ადამიანთა შორის სიყვარულსა და ადამიანის სულის სიდიადეში:

„ბედნიერება მაშინ მოდის, როდესაც რასაც ფიქრობ, რასაც ამბობ და რასაც აკეთებ, ერთმანეთთან ჰარმონიაში მოდიან“;

„ვერასდროს გავძლიერდებით, თუ ჩვენს ფიქრებში, სიტყვებსა და საქმეებში სრულიად არაძალადობრივნი ვიქნებით. მაგრამ ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ არაძალადობა, როგორც ჩვენი მიზანი და წინ წავიწიოთ მის მისაღწევად“;

„შეცვალე შენი თავი – ეს მხოლოდ შენ ხელგეწიფება“;

„თუ ძალას თავშეკავებასა და ზრდილობას დავუმატებთ, თქვენი ძალა უძლეველი გახდება“;

„სუსტნი არასდროს ჰპატიობენ. პატიება ძლიერთა თვისებაა“;

„იუმორის გრძნობის გარეშე, თავს ალბათ დიდი ხნის წინ მოვიკლავდი“;

„არაგონივრულია, ძალიან დარწმუნებული იყო საკუთარ გონიერებაში. უფრო ჯანმრთელი მიდგომა იქნება, გვახსოვდეს, რომ უძლიერესი შეიძლება დასუსტდეს, ხოლო უჭკვიანესს – შეეშალოს“;

„შენი წარმოდგენები შენს ფიქრებად იქცევა,

შენი ფიქრები შენს სიტყვებად გარდაიქმნება,

შენი სიტყვები, შენი საქმეები ხდება,

შენი საქმეები, შენს ჩვევებად იქცევა,

შენი ჩვევები, შენი ფასეულობები ხდება, და

შენი ღირებულებები, შენს ბედად გადაიქცევა“.

 

 

სტატია მოამზადა ლევან ალფაიძემ

 

„სიტყვის ბანზე აგდება“ – კიდევ ერთი ფრაზეოლოგიზმი ჩვენს ენაში

0

ფრაზეოლოგიზმები – ენის ძარღვია, ენის სული და გული, თუ გინდა ენას ფლობდე, მისი იდიომების ამოცნობა უნდა შეგეძლოს. სამწუხაროდ, ახალ თაობაში იდიომები დავიწყების პირასაა, ბევრმა ახალგაზრდამ აღარ იცის მათი მნიშვნელობა. გთავაზობთ კიდევ ერთ აქტივობასა და ტექსტს, რომელიც მოსწავლეს კონკრეტულ ფრაზას გაუცოცხლებს და სამუდამოდ დაამახსოვრებს.

ალბათ ხშირად გინახავთ ადამიანი, რომელსაც ესაუბრები, ის კი დაწყებულ თემაზე საუბარს წყვეტს ან შენს შეკითხვას პასუხს არ სცემს და სულ სხვა რამის მოყოლას იწყებს. ამ დროს შეგიძლია, თამამად უთხრა: რატომ ამიგდე სიტყვა ბანზეო. ბანზე სიტყვის აგდება, საუბრის თემის სპეციალურად, განზრახ შეცვლას აღნიშნავს.

ბანი – ძველი ქართული სახლების ბრტყელი სახურავია, მასზე მიწა იყო დაყრილი, რომელიც იტკეპნებოდა, ეს პროცესი მეტად რთული და შრომატევადი ყოფილა. ბანზე ზაფხულობით სუფრასაც კი შლიდნენ, საოჯახო საქმეებს აკეთებდნენ, ან ცას შეჰყურებდნენ და ვარსკვლავებს ითვლიდნენ.

მოკლედ რომ ვთქვათ, ბანი თანამედროვე სახლის აივანივით იყო, ოღონდ აივანი სახურავზე. სიტყვის ბანზე აგდება, სიტყვის გაშვებას, ასროლას, აფრენას, სხვა სიტყვებით ჩანაცვლებას ნიშნავს, თან ბანზე, რომელიც ჩვენი წინაპრებისთვის სიმაღლეს აღნიშნავდა. იმ აგდებულ სიტყვას მოსაუბრე მაშინ დაიბრუნებდა, თუკი შემოუძახებდა: სიტყვას ბანზე ნუ აგდებ, მიპასუხე ახლავეო.

ბანს ქართულ ენაში რამდენიმე ომონიმი მოეძებნება:

ბანი — ძველი ქართული, კახური სახლის ბრტყელი სახურავი;

ბანი — სოფელი საქართველოში;

ბანი — ყველაზე დაბალი ხმა მუსიკაში;

ბანი — ქართული ანბანის მეორე ასო;

ბანი — მდინარე ირლანდიაში.

 

ლექსიკონი:

ომონიმი – სიტყვა, რომელიც ბგერითი შემადგენლობით ემთხვევა სხვა სიტყვას, ხოლო მნიშვნელობით განსხვავდება მისგან.

 

აქტივობა 1:

წარმოიდგინე, როგორი იქნებოდა ბანიანი სახლი. დახატე და შენი ნახატი დაასათაურე.

 

აქტივობა 2:

 

დაწერე პატარა მოთხრობა სიტყვაზე, რომელიც პატრონს გაუფრინდა. ჩართე ფანტაზია და წარმოსახვა, რომელი სიტყვა იქნებოდა? როგორი იქნებოდა? თუ ექნებოდა ფორმა? სად წავიდოდა? იქნებ ბანზე ან იქნებ უფრო შორს? დაუბრუნდებოდა თუ არა ის პატრონს? დაასათაურე და დაასურათე.

 

აქტივობა 3:

მოცემული სიტყვები ომონიმებს წარმოადგენს, მათ სხვადასხვა მნიშვნელობები აქვთ, ისევე როგორც სიტყვას „ბანი“. წინადადებებში იპოვე მათი ადგილი, ერთი სიტყვა ორჯერ, ორი მნიშვნელობით გამოიყენე. შემდეგ კი წინადადებისა და კონტექსტის მიხედვით განმარტე ამ სიტყვის ორივე მნიშვნელობა. მიუხატე პატარა ილუსტრაციაც:

წელი

ატლასი

ბარი

თვალი

 

მეფის გვირგვინი ძვირფასი ———– იყო შემკული, ეს საოცრება ქალაქის მთავარ ოქრომჭედელს დაუმზადებია.

ჰეტეროქრომია ადამიანებში და ცხოველებში სხვადასხვა ფერის ——————– ნიშნავს.

ნიკოლაძეების ოჯახს ბედნიერი ———– დაუდგათ, გაზაფხულზე მეხუთე შვილი შეეძინათ და დავითი დაარქვეს.

 

გოგონამ ბებიას ნაჩუქარი ქამარი ———— შემოირტყა და სარკის წინ დატრიალდა.

გეოგრაფიული ————– რუკების კრებულია, რომელსაც თან განმარტებებიც ახლავს.

პრინცესას სამეჯლისო კაბა წითელი – —————- იყო შეკერილი და მზის სინათლეზე ათასფრად ელვარებდა.

 

იმ ადამიანისთვის, ვინც გადაწყვიტა სოფლად ცხოვრება, საკვების საკუთარი ხელით მოყვანა, მიწის დამუშავება ——————— საჭირო და მნიშვნელოვანი იარაღია.

ოდესღაც ჩვენი წინაპრები მთიდან ————- ჩამოსახლდნენ, ახლა კი სუფთა ჰაერის საძებნელად, დროა უკან – მთაში დავბრუნდეთ.

აქტივობა 4:

სიტყვას ბანზე ნუ აგდებ – ამ ფრაზის გამოყენებით შეადგინე დიალოგი ორ პერსონაჟს შორის. დიალოგი ორი ადამიანის მონაცვლეობით საუბარია. თითოეული მოსაუბრის სიტყვის, წინადადების წინ დასვი ტირე და დაიწყე ახალი სტრიქონით. პერსონაჟები და სასაუბრო თემა თავად შეარჩიე.

 

აქტივობა 5:

 

ბანი – ანი – ვანი – კანი …. ახლა შენ გააგრძელე, რაც მეტ სიტყვას გაურითმავ „ბანს“ მით უკეთესი. მთავარია, სიტყვებს მნიშვნელობები ჰქონდეთ, მერე იქნებ ლექსის დაწერაც სცადო.

 

 

 

„ისმის ჩემი ხმა?“

0

ჩემი აზრით, ყველაზე საშიში იარაღი სიტყვაა. წამოსროლილ სიტყვას უკან ვეღარ დააბრუნებ. აკი მეფე მზე, ლუდოვიკო XIV-ც ამასვე ამბობდა – სიტყვა ჩიტს ჰგავს, რომელსაც ვეღარ დაიჭერო. ზოგჯერ ეს სიტყვა სრულიად გაუაზრებლად შეიძლება წამოისროლო, დაჭრა და გული ატკინო ადამიანს, მოკლა კიდეც. მერე? მერე სულ ინანო, მაგრამ რაღა დროს.

ადამიანი სიტყვას არ დასჯერდა და ნამდვილი იარაღი გამოიგონა. თან ხომ უნდა გამოეცადა და ომები გააჩაღა. გახსოვთ, ხომ ჰემინგუეის „მშვიდობით იარაღოდან“ რეპლიკა:

 

„- იესო მაცხოვარო, რა ჯანდაბაა ეს ომი!“.

 

რა ჯანდაბაა და ის არის, რომ იარაღი ბოროტი ადამიანების ხელში მოხვდა და უმისამართოდ თესენ სიკვდილს. ასეთებს ისევ სიტყვით, თუ გააჩერებ.

ჰოდა…

  • „ისმის ჩემი ხმა?“ – კითხულობს პოეტი (ნატო ინგოროყვას ამავე სახელწოდების წიგნიდან).
  • ეჰ, ძვირფასო, ხალხს გვესმის, შეიარაღებულ კაცებს – არა. ჰოდა, მართლაც რა ჯანდაბაა ეს ომი!

 

ადამიანს რკინის ჩხაკუნი არ ეყო, ქიმიური იარაღიც გამოიყენა. ეს, ძირითადად, მეოცე საუკუნესთან ასოცირდება. არადა, მისი ფესვები გაცილებით ადრეულ პერიოდს უკავშირდება. ჯერ კიდევ სუნ-ძი და მისი თანამედროვენი ჩვ. წ. აღ.-ის მეექვსე საუკუნის ჩინეთში მდოგვის გაზის, დარიშხანისა და დაფხვნილი კირის საომარი მიზნებით გამოყენებას არ ერიდებოდნენ. პილოპანესის ბრძოლაში სპარტანელები ათენის დამცველებს გოგირდშერეული ცვილის ორთქლით წამლავდნენ. მონღოლები სელიტრისგან (კალიუმის ან ნატრიუმის ნიტრატი), გოგირდისგან და ნავთობისგან დამზადებულ შხამიან ასაფეთქებლებს იყენებდნენ.

ლეონარდო და ვინჩი სთავაზობდა ზარბაზნის ბირთვებში ჩაერთოთ კალციუმის კარბონატის ფხვნილი, დარიშხანის სულფიდი და სპილენძის მარილები. ბრძოლების დროს ციხე-სიმაგრეების ასაღებად აქტიურად იყენებდნენ ე.წ. მყრალ ყუმბარებს. ასეთ ყუმბარებს ცვილისა და მყრალი მცენარეებისგან ამზადებდნენ, მაგ. ბელადონასგან. ასეთი ყუმბარა ვერავის მოკლავდა, თუმცა საკმაო უსიამოვნებას შეუქმნიდა. 1675 წელს რომის იმპერიამ და საფრანგეთმა ხელი მოაწერეს სტრასბურგის შეთანხმებას, რომელიც ქიმიური იარაღის გამოყენებისგან თავის შეკავებას ითვალისწინებდა.

 

მეოცე საუკუნეში ქიმიურმა იარაღმა ახალი მასშტაბები შეიძინა. ჰააგისა და ბრიუსელის შეთანხმებისა და აკრძალვების მიუხედავად, ქიმიური იარაღის შემუშავება არ შეწყვეტილა. პირველი მსოფლიო ომის დროს ეს ტენდენცია განსაკუთრებით გამოვლინდა. ამ ომს ქიმიკოსების ომიც კი უწოდეს. მაშინ განსაკუთრებით ფრანგებმა იყოჩაღეს და ცრემლმდენი ყუმბარები გამოიყენეს. აქტიური ნივთიერება ეთილბრომაცეტატი იყო. ომამდე ამ გაზით პოლიცია იყო შეიარაღებული. ბრძოლის ველზე ყუმბარებმა დიდი ვერაფერი შედეგი აჩვენეს. 1915 წლის 31 იანვარს გერმანულმა ჯარმა რუსეთის მხარეს 18 ათასი არტილერიული ჭურვი ისროლა, სადაც ცრემლმდენი ქსილილბრომიდი იყო. შემდეგ გერმანელები წერდნენ, რომ გაზმა მთლად კარგი შედეგები ვერ აჩვენაო. რუსები კი აღიარებდნენ, რომ ჯარისკაცებს სანგრებში გული მისდიოდათ და აზრზე მოსულები ორიენტაციას კარგავდნენ.

ბელგიის ქალაქ იპრთან გამართულ ბრძოლაში, 1915 წლის 22 აპრილს გერმანელებმა ქლორი გააფრქვიეს. ამ გაზის 168 ტონამ 6 კმ-იანი მოყვითალო ღრუბელი წარმოქმნა. ქლორი ჰაერზე მძიმეა, ამიტომ სანგრებში გროვდებოდა და ხალხს წამლავდა, აბრმავებდა და ახრჩობდა. ქარმა ქლორის ნაწილი უკან წაიღო და გერმანელებიც მოიწამლნენ. ზოგიერთს სჯეროდა, რომ თუ შარდში ამოვლებული ნაჭრით აიკრავდა ცხვირ-ხახას, ქლორი ვერაფერს დააკლებდა, თუმცა ეს სწორი არ იყო. იმავე წლის ზაფხულისთვის უკვე შეიმუშავეს სპეციალური ნიღბები, რომლებიც ადამიანებს ქლორისგან დაიცავდა.

შემდეგი გაზი უკვე ფოსგენი (CCl2O, კარბონილდიქლორიდი) გახლდათ, რომელიც გამოუსწორებელ ზიანს აყენებდა ჯანმრთელობას – თვალებსა და ფილტვებს. თუმცა, ფოსგენს ოდნავ დროში გაწელილი მოქმედება ჰქონდა, მაგრამ თუ სუფთა ქლორთან ერთად გამოიყენებდნენ, მომენტალურ დარტყმას ახორციელებდა. პირველი მსოფლიო იმის დროს გამოყენებული გაზებიდან, ერთ-ერთს უწოდებდნენ Lost, რომელიც ორი მეცნიერის გვარის ერთიანობა გახლდათ – Lommel/Steinkoph. სწორედ მათ შეიმუშავეს მდოგვის გაზის სამრეწველო წარმოების გზები. გაზს ნამდვილად მდოგვისა და ნივრის სუნი ჰქონდა. მის შემცველ ყუმბარებს გერმანელები ყვითელ ჯვარს ახატავდნენ.

 

მომდევნო გაზი იპრიტი იყო. სახელი ქალაქის გამო დაარქვეს. სწორედ ამ ქალაქში მესამე ბრძოლისას გერმანელებმა გამოიყენეს იპრიტი. მას მოქმედების ხანგრძლივობა ახასიათებდა, ამავე დროს მოწინააღმდეგე მხარის ჰაერს ხანგრძლივად აბინძურებდა. აბინძურებდა ნიადაგსაც, რადგან ჰაერზე მძიმე გახლდათ და ნიადაგში ილექებოდა. იპრიტი იწვევდა თვალების დაზიანებას, გარე და შიდა სისხლდენებს, წყლულოვან გამონაყარს კანზე. მოწამლული ხუთი კვირის შემდეგ წამებით კვდებოდა.

მთელი წლის განმავლობაში იპრში ჯარისკაცები ოქროსფერ კვამლსა და ჰაერში უცნაურ სუნზე საუბრობდნენ. ვინც ჩაისუნთქავდა, ჯერ ქავილი ეწყებოდა, შემდეგ კი ტანი შეუხორცებელი იარებით ეფარებოდა. შემდეგ, სისხლს ახველებდნენ. ჯარისკაცები იპრიტით იყვნენ მოწამლული. მაშინდელი აირწინაღები ვერ იცავდა, რადგან გაზი მათშიც აღწევდა.

იპრიტი ფრიც ჰაბერისა და მისი კოლეგების შექმნილი გაზი გახლდათ. მშვენივრად უწყოდნენ, რისთვისაც ქმნიდნენ. ფრიცი კარლსრუეში პრესტიჟული უნივერსიტეტის პროფესორი იყო. ქიმიაში ნობელის პრემიაზე ჰქონდა პრეტენზია. ქიმიურ იარაღს აწარმოებდა და ფრონტზე პირადად ადევნებდა თვალს თავისსავე დამზადებული ქიმიური იარაღის გამოყენებას.

 

პოეტის კითხვას – „ისმის ჩემი ხმა?“ – ჰაბერი უეჭველად წაუყრუებდა… რადგან, არაერთხელ უთქვამს:

 

„სიკვდილი სიკვდილია, რა მნიშვნელობა აქვს, რით გამოვიწვევთ მას. ჩამოვარიგებთ და ეგაა“.

1917-1918 წლებში გაზის გამოყენება უკვე გერმანელების წინააღმდეგ მოკავშირეებმაც დაიწყეს. თუმცა, გაზთან ერთად გამოჩნდა აირწინაღიც და მოწამვლა ისეთი ეფექტური აღარ იყო.

ქიმიურ იარაღში დიდი გადატრიალება მოახდინა ნერვული სისტემის მაპარალიზებელმა ქიმიკატებმა – „ტაბუნი“, „ზარინი“, „ზამანი“. სამივე პრეპარატი ორგანიზმის ფუნქციურ დაზიანებას იწვევდა. თუმცა, მასობრივი გამოყენება მეორე სამამულო ომის დროს მათ არ ჰქონიათ. ზოგიერთი ისტორიკოსი იმასაც წერს, რომ ჰიტლერი პირველი მსოფლიო ომის დროს თავად მოწამლულა და დროებით მხედველობაც დაუკარგავს. ამიტომ, მეორე მსოფლიო ომის დროს დიდად აღარ ხიბლავდა ქიმიური იარაღის მასობრივი გამოყენება, რადგან ხვდებოდა, რომ მოწინააღმდეგეებიც პასუხს დააბრუნებდნენ. თუმცა, ეს ვერსია დადასტურებული არ არის. აი, საკონცენტრაციო ბანაკებში კი გაზებს ეფექტურად იყენებდნენ. ძირითადად – „ციკლონ ბ-ს“, რომელიც ციანწყალბადმჟავას შეიცავდა და მწარე ნუშის გემო და სუნი ჰქონდა.

 

ქიმიურ იარაღს კიდევ მრავალი ისტორია აქვს…

 

იაპონელების მიერ ჩინელების წინააღმდეგ იყო გამოყენებული ფოსგენი, ლუისიტი, იპრიტი, სინილის მჟავა.

 

ე.წ. ლაჟვარდისებრი ჰერბიციდები აშშ-მ ვიეტნამში გამოიყენა.

 

სადამ ჰუსეინმა ირანის ჯარის წინააღმდეგ ასევე გამოიყენა ქიმიური იარაღი. შედეგად, დაიღუპა 20 ათასი ადამიანი, 80 ათასი სასიკვდილოდ დაავადდა.

 

სხვადასხვა შეთანხმების თანახმად, 1993 წლიდან ქიმიური იარაღის გამოყენება იკრძალება. დღეისათვის შეთანხმებაში ჩართულია 193 ქვეყანა. თუმცა, ექსპერიმენტები გრძელდება. სირიაში სამოქალაქო ომის დროს გამოყენებული იქნა 75 ფაქტით დამტკიცებული ქიმიური იერიში. 173 იერიში დაუმტკიცებელია.

 

ჩემი მხრიდან ერთ ომს კიდევ დავამატებდი. ეს საკვები დანამატებით ნელ-ნელა მოწამვლის ომია. დანამატებს ჯერ კიდევ ალქიმიკოსები იყენებდნენ. მარილსა და წიწაკაში ხორცს ინახავდნენ. კიდევ ათასი ხრიკი იცოდნენ. დღეს საკვების შესანახი დანამატები უთვალავია. ყველას თავისი ფუნქცია აქვს და მათ 1960 წლიდან E სიმბოლოთი აღნიშნავენ. აღნიშვნა ემულგატორებს ნიშნავს და თითოეულის უკან სხვადასხვა ნივთიერება იმალება. მწარმოებლისთვის მოსახერხებელია, რადგან ზოგი აღნიშვნა „საშიშ“ ქიმიურ დასახელებას „ნიღბავს“. ჰოდა, აქ სწორედ მომხმარებლის ქიმიურ განათლებასა და სიყოჩაღეშია საქმე, ომს ვინ მოიგებს – ჩვენ თუ მწარმოებელი.

 

და მაინც, „რა ჯანდაბაა ეს ომი!“.

 

რა ჯანდაბაა და ბოროტების ზეიმია. ისევ სიტყვით უნდა შეაჩერო, გახსოვდეს, „უიმედო არაფერია ქვეყნად, ზოგჯერ არ გამომდის, ზოგჯერ კი ვახერხებ, იმედიანი ვიყო“ („მშვიდობით იარაღო“), რადგან…

 

ჩვენი ხმა ისმის!!!

დედამიწის დავალიანების დღე

0

22 აპრილი „დედამიწის დღე” – მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მასშტაბური გარემოსდაცვითი ღონისძიებაა, რომელშიც ყოველ წელს მონაწილეობას მსოფლიოს 193 ქვეყნის 17 000-მდე ორგანიზაცია და მილიონობით მოხალისე იღებს.

პირველად ეს დღე 1970 წელს აღინიშნა, როცა ცნობილი ამერიკელი გარემოსდამცველი სენატორის, გეილორდ ნელსონის მოწოდებით, 20 მილიონი ამერიკელი გამოვიდა ჩვენი პლანეტის დასაცავად, დედამიწაზე საკუთარი გარემოს გასაუმჯობესებლად.

რატომ დავიწყე დედამიწის დღით? ეს ხომ ყველამ კარგად ვიცით? დიახ, ვიცით, ვიცით და აღნიშვნაც არ გვავიწყდება, თან პომპეზურად – აქციებით, გამოსვლებით, კონცერტებით, მწვანედ შემოსილები და ბედნიერები გავყვირით – დედამიწას გავუფრთხილდეთ, დედამიწა გადავარჩინოთ! 2023 წელსაც არ დაგვავიწყდა 22 აპრილი.

22 აპრილიდან 2 აგვისტომდე კი რამდენიმე თვეა, სწორედ ეს თვეები აცილებს დედამიწის დღეს დედამიწის ეკოლოგიური დავალიანების დღესთან (Earth Overshoot Day), რომელსაც გლობალური ნაკვალევის ქსელი ყოველწლიურად ითვლის. დედამიწის დღის აღნიშვნის მიზანი მოსახლეობაში ცნობიერების ამაღლებაა, დავალიანების დღის შესახებ ინფორმაციის გავრცელების მიზანიც სწორედ ცნობიერების ამაღლება უნდა იყოს.

დიახ, წელს (2023 წ), 2 აგვისტოს დადგა დედამიწის დავალიანების დღე. დღე, როდესაც კაცობრიობის მოთხოვნა ეკოლოგიურ რესურსებზე აღემატება იმ რაოდენობას, რამდენის აღდგენასაც შეძლებს დედამიწა ამ წლის განმავლობაში.

ათწლეულების განმავლობაში ადამიანების ეკოლოგიური და ნახშირბადის კვალი თანდათან გაიზარდა, მაშინ, როცა დედამიწის ბიოტევადობა, ანუ რესურსების რეგენერაციის უნარი მნიშვნელოვნად შემცირდა. ამან განაპირობა ის, რომ დედამიწის დავალიანების დღე ყოველ წელს უფრო ადრე დგება, ვიდრე წინა წლებში. ეს დღე 2022 წელს 28 ივლისს დადგა; 2021 წელს – 29 ივლისს; 2020 – 22 აგვისტოს; 2019 წელს დედამიწაზე დღე, როდესაც მოსახლეობამ განახლებადი ბუნებრივი რესურსების ამ წლის მარაგი სრულად აითვისა, სამი დღით ადრე დადგა, ვიდრე 2018 წელს. ამ დღის დადგომას ეკოლოგები 70-იანი წლებიდან ითვლიან: მაშინ ეს დღე დეკემბერში დგებოდა, 1990-იან წლებში ოქტომბერში გადმოიწია, ხოლო 2000-იან წლებში – უკვე სექტემბრის დასაწყისში.

დავალიანების დღე წლების მიხედვით

დედამიწის დავალიანების დღე გამოითვლება საერთაშორისო კვლევითი ორგანიზაცია Global Footprint Network-ის მიერ, რომელიც გადაწყვეტილების მიმღებებს სთავაზობს ინსტრუმენტების სერიას, რათა დაეხმაროს ეკონომიკას, იმუშაოს დედამიწის ეკოლოგიურ საზღვრებში. ამ ორგანიზაციის მონაცემების თანახმად, 1970-იანი წლების დასაწყისიდან ადამიანის მიერ რესურსების მოხმარების მაჩვენებელმა პირველად გადააჭარბა იმ რაოდენობას, რამდენის განახლებაც პლანეტას შეეძლო. Global Footprint Network-ის მონაცემები მიუთითებს, რომ რესურსებზე კაცობრიობის მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად 1,7 დედამიწაზე მეტია საჭირო.

დედამიწის დავალიანების დღე, როგორც კონცეფცია, გაერთიანებული სამეფოს ანალიტიკური ცენტრის New Economics Foundation-ის წევრმა ენდრიუ სიმსმა შეადგინა, რომელიც 2006 წელს შეუერთდა Global Footprint Network-ს და წამოიწყო პირველი მსოფლიო კამპანია ამ შემთხვევის აღსანიშნავად.

ყოველი წლის კამპანიის მიზანია დედამიწის შეზღუდული რესურსების შესახებ ცნობიერების ამაღლება. მათ შეაფასეს, რომ 2022 წელს, შვიდ თვეზე ნაკლებ დროში, კაცობრიობა ბუნებას იმაზე მეტს სთხოვდა, ვიდრე პლანეტის ყველა ეკოსისტემას შეუძლია აღადგინოს მთელი წლის განმავლობაში.

ამ მონაცემებზე დაყრდნობით, ჩვენ 21-ე საუკუნის შუა წლებამდე დაგვჭირდება ორი დედამიწის რესურსი. გარდა ამისა, რესურსების ამოწურვის საშიშროება თანდათან უფრო აშკარაა. კლიმატის ცვლილება და ამ ფენომენის მიერ გამოწვეული შედეგები ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა შედეგია. ის ფაქტი, რომ თარიღი ყოველწლიურად უფრო ადრე დგება, შემთხვევითი არ არის, რადგან ეს ბუნებრივი რესურსების გადაჭარბებული ექსპლუატაციის შედეგია, რომელიც 1970-იანი წლებიდან დაჩქარდა. ეს შეიძლება მიეკუთვნებოდეს, ძირითადად, 1980-2005 წლებში ბუნებრივი რესურსების გლობალური მოპოვების 50%-იან ზრდას.

თავის მხრივ, ამან გამოიწვია კაცობრიობის ნახშირბადის ნაკვალევის ზრდა და ბიოლოგიური მრავალფეროვნების დაკარგვა ეკოსისტემებისა და ბუნებრივი ჰაბიტატების განადგურების გამო, როგორც ხმელეთზე, ისე ზღვაში. კიდევ ერთი მთავარი პრობლემაა გარემოს დაბინძურება და გლობალური დათბობის და კლიმატის ცვლილებების სწრაფი ზრდა.

თუმცა, ყველა იმ ბუნებრივი რესურსის გამოყენებას, რომლის რეგენერაციაც დედამიწას შეუძლია წელიწადში, აქვს არა მხოლოდ ეკოლოგიური, არამედ ეკონომიკური შედეგებიც. რადგან ბუნებრივი რესურსის საბაზრო ფასი იზრდება, რაც იმას ნიშნავს, რომ უფრო ძვირია ყველაფრის ყიდვა, რაც გადარჩენისთვის გვჭირდება.

იმისდა მიუხედავად, რომ Overshoot Day ყოველწლიურად უფრო ადრე დგება, 2020 წელს, გლობალური პანდემიის დროს დაფიქსირდა გაუმჯობესება, რამაც თარიღი ერთი თვით უკან დააბრუნა. თუმცა, მათის ვაკერნაგელმა, Global Footprint Network-ის თავმჯდომარემ, განაცხადა, რომ ეს არ იყო ზეიმის მიზეზი და დასძინა, რომ „ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ჩვენი გამოცდილებიდან და მივაღწიოთ წინასწარ დაგეგმილ პროგრესს და არა კატასტროფის შედეგად მოტანილს“. ამის მიუხედავად, ამ პერიოდმა აჩვენა, რომ შესაძლებელია მოკლევადიანი მოხმარების ჩვევებში ცვლილებების შეტანა, რაც უკეთესი მომავლის უპრეცედენტო შესაძლებლობას იძლევა.

დედამიწის დავალიანების დღის თარიღის დასადგენად, საერთაშორისო კვლევითი და არაკომერციული ორგანიზაცია Global Footprint Network აერთიანებს მონაცემებს და აყალიბებს ყველაზე გონივრულ ვარაუდებს კაცობრიობის რესურსების მდგომარეობის შესაფასებლად.

ინდიკატორი მნიშვნელოვნად განსხვავდება ქვეყნების მიხედვით. Global Footprint Network-ის ანალიტიკური ცენტრის მიერ შედგენილი სიის მიხედვით, ამ წლის ყველაზე ცუდი შედეგი კატარს აქვს, რომელმაც უკვე მიაღწია რესურსების წლიურ ლიმიტს 10 თებერვალს, მას მიჰყვება ლუქსემბურგი – დავალიანების დღე 14 თებერვალი.

საფრანგეთმა ამ დღეს მიაღწია 5 მაისს. WWF-ის თანახმად, თარიღი შეიძლება გადაიწიოს 25 დღით მხოლოდ ერთი საპრეზიდენტო ვადის განმავლობაში, თუ საფრანგეთის მთავრობა განახორციელებს უფრო „ეკოლოგიურ დაგეგმვას“.

Global Footprint Network-ის გათვლებით 2023 წლის 2 აგვისტოდან კაცობრიობა უკვე მოიხმარს ყველა იმ რესურსს, რომლის შევსებასაც პლანეტა ერთ წელიწადში ვერ შეძლებს. ამრიგად, კაცობრიობა ცხოვრობს „კრედიტით“ და სჭირდება 1,75 დედამიწის რესურსი, რათა დააკმაყოფილოს მსოფლიოს მოსახლეობის საჭიროებები 2023 წელს. ამ გლობალურ საშუალო მაჩვენებელთან შედარებით, საფრანგეთის (5 მაისი) ან გერმანიის (4 მაისი) მსგავსი ქვეყნის მცხოვრებლების ეკოლოგიური კვალი თითქმის ორჯერ მეტია. კატარმა და ლუქსემბურგმა კი „ეკოლოგიური კრედიტის“ გამოყენება ჯერ კიდევ თებერვალში დაიწყეს.

ქვეყნები, რომლებსაც არ აქვთ დავალიანების დღე

თუ ყველა ისე იცხოვრებს, როგორც რუკაზე აღნიშნული ქვეყნების მოსახლეობა, კაცობრიობის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად ერთი დედამიწა საკმარისი იქნებოდა. რაც შეეხება დარჩენილ 140-მდე ქვეყნის მოსახლეობის ცხოვრების წესს, მათი ეკოლოგიური კვალი აღემატება პლანეტის ბიოუნარიანობას, ანუ ყველა ბუნებრივი რესურსი, რომელიც დედამიწას შეუძლია აღადგინოს და ნარჩენები, რომელიც შეუძლია შთანთქას ერთი წლის განმავლობაში.

Overshoot Day წარმოადგენს „ძლიერ და მყარ“ მეთოდოლოგიას, რომელიც სცილდება ნახშირბადის კვალს. „ჩვენ ვსაუბრობთ არა მხოლოდ კლიმატის კრიზისზე, არამედ მთლიანად ეკოლოგიურ კრიზისზე, განსაკუთრებით კი ბიომრავალფეროვნების კოლაფსზე.

თუმცა, ამჟამად, მხოლოდ რამდენიმე ქვეყანა იყენებს ამ ინდიკატორს პოლიტიკის წარმართვისთვის. მხოლოდ რამდენიმე ქვეყნის (მაგ. მონტენეგრო) მდგრადი განვითარების სტრატეგიები ეფუძნება ეკოლოგიურ კვალს. ზოგიერთმა მუნიციპალიტეტმა ასევე აირჩია გაანგარიშების ეს მეთოდი, მათ შორის პორტუგალიის დაახლოებით 20 ქალაქმა.

მიუხედავად იმისა, რომ დავალიანების დღის ინდექსი ჯერ კიდევ არ არის ფართოდ მიღებული სახელმწიფო მმართველობის დონეზე, ამ ინსტრუმენტმა დაამტკიცა თავისი როლი საზოგადოების ცნობიერების ამაღლებაში გარემოსდაცვითი საკითხების შესახებ.

გარდა იმისა, რომ Global Footprint Network ყოველწლიურად ითვლის დავალიანების თარიღს, ამავე დროს გვაწვდის იდეებს, რომლებიც დაგვეხმარება დავალიანების თარიღის უკან გადატანაში. GFN ჩამოთვლის პირდაპირ ცვლილებებს, რათა დაგვეხმაროს, წარმოვიდგინოთ ვალისგან თავისუფალი სამყარო.

 

გამოყენებული ინტერნეტგვერდები:

https://www.mapfre.com/en/insights/sustainability/earth-overshoot-ecological-debt-day/

https://www.forbes.com/sites/morgansimon/2023/08/02/why-earth-overshoot-day-is-the-most-serious-deficit-were-facing/?sh=45d44966540e

https://chefoodrevolution.com/en/earth-overshoot-day/

ამ ვებგვერდზე შეგიძლიათ ნახოთ ახალი ინფორმაცია ეკოლოგიური დავალიანების შესახებ – https://www.overshootday.org/newsroom/country-overshoot-days/

 რა შეუძლია ავთანდილს?

0

„ყმა სოფლისა ხასიათი…“

 

პირველი, რაზედაც, როგორც ჩანს, თინათინი და ავთანდილი შეთანხმდნენ, ისაა, რომ მეფემ არ უნდა გაიგოს ავთანდილის არაბეთიდან წასვლის რეალური მიზეზი და მიზანი. დაე, ახლა მაინც არაფერმა დაურღვიოს  სიმშვიდე როსტევანს და სჯეროდეს, რომ მისი სპასპეტი სახელმწიფო საზღვრების მოსახილველად მიდის. მართალია, თინათინსა და ავთანდილს შეხვედრის დროს ამ საკითხზე ღიად არ უსაუბრიათ, მაგრამ მოვლენების შემდგომი განვითარება აჩვენებს, რომ ეს მნიშვნელოვანი ფაქტი რუსთაველმა იმ სამ სიტყვაში ჩაგვიმალა, ვითომდა სხვათა შორის რომ თქვა: „საუბარი ასად აგეს…“ – ბევრი ისაუბრეს და ბევრ რამეზეო.

პირველი შეთქმულება როსტევანის ზურგსუკან უკვე დაიგეგმა – როგორც ჩანს,  ახალმა მეფემ თავისი რეალური პოლიტიკის გატარება მამისაგან ფარულად დაიწყო. მისი აზრები სპასპეტმა უნდა გაახმოვანოს და აკი, ავთანდილიც, რომელსაც გამზრდელის ასე პირისპირ მოტყუება უჭირს, მეფეს ეჯიბის მეშვეობით ატყობინებს: „მე წავიდე, მოვიარო, ვილაშქრო და ვინაპირო…“.

თუ რას იზამს გრძელ და გაურკვეველ გზაზე დამდგარი ჩანგზე მომღერალი „ჭრელკაბიანი“ ყმაწვილი, მალე გავიგებთ, რადგან ჩვენც ფეხდაფეხ მივყვებით.

თავიდან მთლად ყოჩაღად ვერ გამოიყურება მარტო დარჩენილი და გაღარიბებული. ეჭვის ჭია  ღრღნის გულს – არის კი სატრფოს დავალების შემსრულებელი კაცი? თან ეს რუსთაველიც ისე ძალიან გვაბრალებს ამ აცრემლებულ და თვითმკვლელობაზე მოფიქრალ ყმაწვილს, რომ ვეღარც ხვდები, უნდა შეიბრალო თუ დასცინო. შეიბრალეთო, გვაძალებს ავტორი, რომელიც  მხოლოდ თავის ავტორიტეტს არ სჯერდება და ჩვენი თანაგრძნობის  გასაძლიერებლად უფრო დიდ ავტორიტეტს იშველიებს: „ამ საქმესა მემოწმების დიანოსი, ბრძენი ეზროს: საბრალოა, ოდეს ვარდი დაეთრთვილოს, და-ცა-ეზროს“.

შეიბრალეთ, მიწაზე სძინავს და ბალიშად საკუთარი მკლავი უდევსო. ესეც შენი ძლევამოსილი არაბეთის სპასპეტი, რომელსაც შემდეგ, ტარიელთან პირისპირ შეყრისას, ჯერ მიწიდან აყოლილი მტვერიც კი არ ექნება ჩამობერტყილი, მაგრამ ისე ყოჩაღად იტყვის: „მე ვარ არაბი, არაბეთს არს ჩემი დარბაზებია…“, რომ მსმენელს ტანში დაბურძგლავს.

ნელ-ნელა, ჩვენ თვალწინ იბადება ახალი ავთანდილი – არა მარტო გრძნობისა და ემოციების – მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის კაცი, რომელიც ვიდრე ამას იტყვის: „არა ვიქმ, ცოდნა რას მარგებს ფილოსოფოსთა ბრძნობისა?!“, მანამდე ისეთ რამეს ამბობს, რომ სიბრალული თუ დაცინვა  პატივისცემით გვეცვლება: „ავსა კარგად ვერვინ შეცვლის, თავსა ახლად ვერვინ იშობს“. არარუსთველისებურად   ეს ხომ სხვა არაფერია, თუ არა კარგად ნაცნობი: „სახელის გატეხას თავის გატეხა სჯობიაო“.

ავთანდილი კი სახელისა და სიტყვის გატეხას ძალიან უფრთხილდება. თუმცა ის ყველაზე კარგად მაშინ შეიცნობა, როცა თავად გასაჭირში ჩავარდნილს სხვისი გასაჭირის მოგვარების დაუოკებელი სურვილი საკუთარ პრობლემებს დაავიწყებს ხოლმე. იქნებ სწორედ ასეთ კაცს  ეხმარება ღმერთი, იქნებ ამიტომ გადაეყარა ის ხატაელ ძმებს, რომლებმაც უცხო მოყმის კვალზე დააყენეს.

არადა სულ რაღაც ერთი საათის წინ, ვიდრე ხატაელებს შეხვდებოდა, როგორი სასოწარკვეთილი იყო: „გასცუდებოდეს მკლავნი და მისნი სიამაყენია…“, ერთი საათის შემდეგ კი მშიერ-მწყურვალმა აშიშხინებული მწვადი ნაკვერჩხლებზე მიატოვა და სანატრელი ამბის გაგებით ფრთაშესხმული: „ვითა გავაზი გაფრინდა, არ-გაშვებული ხეზითა“.

მისდევს ახლა ავთანდილი ამ გაველურებულ კაცს, რომელიც ვერც კი წარმოიდგენს, რომ თითქმის ოთხი წელია მთელი არაბეთის თავის ტკივილად არის ქცეული.

სამი წელია ცა და მიწა შეაჯერა ავთანდილმა, ახლა რომ კვალში უდგას და თან ტვინს იჭყლეტს, როგორ მოაგვაროს ეს „ძნელი საქმე“ ისე, რომ თან ამ გადარეულის  წუხილის მიზეზი შეიტყოს, თან მასთან შებმა-შეტაკება თავიდან აირიდოს. ყოფნა-არყოფნის დილემასავით ამბავია: „ანუ მოვჰკლავ, ანუ მომკლავს…“

და რა იქნება ამბის შეტყობის შემდეგ? იქნებ ავთანდილს შურისძიების სურვილიც გაუჩნდეს…

მსგავსიც არაფერი იქნება. აკი, ვთქვით, რომ არაბეთში შურისძიებაზე არავინ ფიქრობს, მაგრამ თითქოს ისიც მეტისმეტია, ავთანდილი ტარიელს პირველივე შეხვედრისას ამას რომ  ეუბნება: „ამა დღემან დამავიწყა, გული ჩემი ვინ დაბინდა…“ – შენთან შეხვედრამ თინათინი დამავიწყაო.

ავთანდილს ხომ ჯერ არც ტარიელის სულისშემძვრელი ისტორია მოუსმენია, არც საკუთარი თავი ჩაუყენებია მის მდგომარეობაში, არც ის გაუცნობიერებია, როგორ გაუმართლა, რომ როსტევანის ფრთის ქვეშ გაიზარდა და არა ფარსადანისა – მაშ, რა შეიძლება იყოს მიზეზი ამ უცნაური სიტყვებისა: „შენ გეახლო სიკვდილამდის, ამის მეტი არა მინდა“.

რა არის ის ძალა, რომელიც თითქოსდა სამტროდ შესაყრელ ადამიანებს (ნუ დავივიწყებთ, ერთი მხრივ, ავთანდილის შელახულ რეპუტაციას, დახოცილ მეომრებსა და სატრფოს გარეშე გატარებულ სამ უმძიმეს წელს, ხოლო, მეორე მხრივ, არაბეთში უცხო მოყმის უსამართლო დევნა-შეპყრობის დაუოკებელ სურვილს), მოყვრად შეახვედრებს და უთქმელ-უსიტყვოდაც აგრძნობინებს, რომ ერთნაირნი არიან, ერთმანეთის ტოლი და სწორი.  ამიტომაც:  „მათ აკოცეს ერთმანეთსა, უცხოობით არ დაჰრიდეს…“

ბავშვივით ხელჩაჭიდებული მიუყვანა ასმათმა ავთანდილი ტარიელს, რომელმაც არც კი იცის, თუ რა გადახდა თავს მის უერთგულეს ქალს, როგორ ემუქრებოდა ავთანდილი მოკვლით. ის ისტორია, რომელიც ასმათს არც კი უამბია ტარიელისთვის,  თითქოს წვრილმანი და უმნიშვნელოა. არის რაღაც უფრო მეტი და დიდი, რასაც გამორჩეული ადამიანები გრძნობენ და ხედავენ „თვალითა ზემხედველითა“. ასე დაინახა და შეაფასა ასმათმა ავთანდილის როლი და შესაძლებლობები ტარიელის ამქვეყნად მობრუნების საქმეში. ასე ხედავენ არა მხოლოდ ერთმანეთის პირისპირ მდგარი ზემხედველნი, არამედ ამგვარი თვალით სადღაც შორიდან „დაინახა“ თინათინმაც ტარიელი, რომლის შესახებაც იმ საუბარის დროს, ასად რომ აგეს, ასე უთქვამს ავთანდილისთვის: „მიცან ამბავი მის ყმისა წახდომილისა…“, ხოლო მოგვიანებით, როცა წახდომილი კაცის ამბავი უამბო მიჯნურმა,  უკვე ეს იკითხა: „რაა წამალი მისისა წყლულისა განკურნებისა?“…

არაბეთი მარტო ბედნიერი ქვეყანა არაა, კარგი ქვეყანაცაა, რადგან იქ თურმე არა მხოლოდ თავისიანთა მოვლა-მოფრთხილება, არამედ  ისიც იციან, რომ ადამიანი ვერასდროს იქნება ბოლომდე ბედნიერი, თუ სამყაროს რომელიღაც წერტილში ვიღაც ღირსეული კაცი უბედურია. შეიძლება ძალიან პათეტიკურად კი ჟღერს ეს სიტყვები, მაგრამ ვერაფერს იზამ, რადგან რუსთაველის სამყაროში ეს ასეა.

ამიტომაც აღარავის ეპარება ეჭვი, რომ არაბეთში დაბრუნებული ავთანდილი ისევ უკან დაბრუნდება ტარიელთან და ყველაფერს გააკეთებს, რომ ეს ბედისაგან ნაბურთავები კაცი ღმერთს, სატრფოსა და ინდოეთს დაუბრუნოს. ერთ მშვენიერ დღეს ტარიელმაც ხომ უნდა გადააფასოს ის სიტყვები, რომლებიც ავთანდილთან შეხვედრამდე ასმათს უთხრა: „ღმერთსა ჩემი უბედობა უნდა, მემცა რას ვეცადე?“

ასეთ სასოწარკვეთილ კაცს მხოლოდ ავთანდილისნაირი კაცი თუ ეტყვის: „შენ ვერას ირგებ, მე გარგებ, ძმა ძმისა უნდა ძმობილი!“

არა მარტო ეტყვის, შეასრულებს კიდეც.

თინათინმა ჯერ კიდევ მაშინ იცოდა, რა შეეძლო ავთანდილს, როცა თავად ავთანდილმაც ბევრი არაფერი იცოდა საკუთარი თავის შესახებ. ავთანდილმა თავისი ავთანდილობის არსი ნელ-ნელა, ნაბიჯ-ნაბიჯ გააცნობიერა და რომ არა ტარიელთან შეხვედრა, შესაძლოა ბოლომდე ვერც გაეგო, რა სურდა და რა შეეძლო.

ნადირობაში გამარჯვებული ავთანდილიდან ქაჯეთში გამარჯვებულ ავთანდილამდე გრძელი გზაა. ყველაფერი იყო ამ გზაზე: ყმაწვილური თავდაჯერება და პირველი გამარჯვების ეიფორია, სატრფოს დავალების სიმძიმე და ამ დავალების არსის გაცნობიერება, სასოწარკვეთის წლები და თვითმკვლელობის სურვილი, ასმათთან დამარცხების დიდი გაკვეთილი და გენიალური ანდერძი,  გასაჭირში ჩავარდნილ მექარავნეთა შეწევნა და სატრფოს ღალატი, ჭაშნაგირის ცივსისხლიანი მკვლელობა და მისთვის სრულიად უცნობი ქალის თავგადაკლული ძებნის ოდისეა…

რაშია ავთანდილის ძალა?

ბედნიერ ბავშვობაში, საყვარელ გამზრდელში, ბრძენ მიჯნურში, დიდებულ სამშობლოში თუ როგორც ერთ ხალხურ ზღაპარშია, გრძნეულ ზარდახშაში, რომელიც უამრავ  მასზე დიდ ზარდახშაში ძევს…

ავთანდილის ძალა ღმერთის რწმენაშია და აკი ეუბნება კიდეც ტარიელს: „იგია მზრდელი ყოვლისა დანერგულ-დათესულისა!“

ღმერთი, რომელიც ინდოეთში დაივიწყეს, არაბეთში ჯერ კიდევ კარგად ახსოვთ და სანამ არაბები იქნებიან, მის არსებობას ინდოელებსაც გაახსენებენ.

ჩვენი უცნობი მეზობლები- იდეები  დაწყებითი სკოლის გაკვეთილებისათვის

0

დაფიქრებულხართ, რომ ძაღლების, კატების, მტრედებისა და ბეღურების გარდა   ურბანულ გარემოში ბევრი სხვა ცხოველი თუ ფრინველი გვემეზობლება?

ამის შესახებ პირველად მაშინ დავფიქრდი, როდესაც „რადიო თავისუფლების“ საიტზე ჩვენი ეკომეზობლების შესახებ სტატია ვნახე, საიდანაც გავიგე, რომ თბილისსა და მის შემოგარენში  არც მეტი არც ნაკლები, ენოტი, კუ, ზღარბი, ტურა, წავი, თოლია, მელია და კიდევ სხვა მრავალი ცხოველი თუ ფრინველი ცხოვრობს.

წარმოგიდგენიათ, რა საინტერესო გაკვეთილის თუ გაკვეთილების ციკლი შეგვიძლია მოვიფიქროთ ამ თემაზე?

გთავაზობთ ჩემს ვერსიას.

  • მთავარი კითხვა – როგორ ფიქრობ, რა ცხოველები და ფრინველები ცხოვრობენ ჩვენს ქალაქში? რომელი ცხოველი და ფრინველი შეგხვედრია?
  • შენი აზრით, შეიძლება თუ არა თბილისში ცხოვრობდეს წავი?
  • მელია?
  • ტურა?

ტექსტი 1, შესავალი ტექსტი:

 

ჩვენიმეზობლები

შეიძლება გაგიკვირდეს, როცა გაიგებ რამდენი ცხოველი და ფრინველი ცხოვრობს თბილისსა და მის შემოგარენში.

ბეღურები და მტრედები? ხანდახან მერცხლებიც შეგინიშნავს? ჭოტზე, ყანჩასა და არწივზე რას იტყვი?

მხოლოდ ქუჩის ძაღლები და კატები შეგხვედრია? იშვიათად თაგუნიებიც გინახავს? აბა, ზღარბები, წავები, ენოტები,კვერნები,  მელიები და ტურები?

რას იზამდი, ერთ დილით, შენს ოთახში ფუმფულა მელია რომ აღმოგეჩინა?

 

 

დავალება:

  1. სიტყვათა მარაგი-ცხოველებისა და ფრინველების სახელები
  2. დახარისხება- გადავწეროთ ცხოველები ცალკე და ფრინველები ცალკე
  3. დახარისხების უფრო რთული ეტაპი: მტაცებლები, მღრღნელები, ბალახისმჭამელები;
  4. რომელი ცხოველი თუ ფრინველი სად ბინადრობს?
  5. მათი საცხოვრისის სახელების ლექსიკონი,
  6. ცხოველთა ნაშიერების აღმნიშვნელი სიტყვები

 

ტექსტი 2-

თოლიების აღმოსაჩენად

რა კარგია ერთად !

           ლუკა ბათუმის ერთერთი სკოლიდან გადმოვიდა თბილისში, ძალიან ენატრებოდა თავისი ქალაქი, ამიტომ როცა ახალმა მეგობრებმა, თინათინმა და გაბრიელმა  თოლიების სანახავად წასვლა შესთავაზეს, მის სიხარულს საზღვარი არ ჰქონდა. იფიქრა, რომ აუცილებლად უნდა წაეყვანა თავისი პატარა ძმა, გიგა. ბათუმიდან თბილისში გადმოსახლების შემდეგ თოლიების ფრენა ალბათ  მასაც ძალიან მოენატრა. ბავშვებს თინათინის უფროსი და, მარიამი გაჰყვა. ის უკვე  მეცხრეკლასელი იყო.

             ავტობუსით წავიდნენ. ერთმანეთს გაჩერებაზე შეხვდნენ. ლაპარაკსა და სიცილში ავტობუსიც მოვიდა.    ნელნელა სანაპიროც გამოჩნდა. ეს რომ შენიშნეს, ყველამ ფანჯარაში დაიწყო ცქერა. მეტეხსა და ნარიყალას, კლდის წვერზე შეფენილ ძველ სახლებსა და ფერად აივნებს უყურებდნენ .

                ქვეითთა გადასასვლელზე ფრთხილად გადაჭრეს ქუჩა და სანაპიროს მიუახლოვდნენ. ხან ჩუმად აკვირდებოდნენ  მონავარდე თოლიებს, ხან ერთმანეთს უზიარებდნენ.

თითქმის ისეთი ლამაზია, როგორც ჩვენთანწამოიძახა ლუკამარა, ბათუმში უფრო ლამაზია – ჩაილაპარაკა მერე ჩუმად.

მაგრამ მალევე ისევ გაიღიმაროგორი სიხარულით უყურებდნენ თოლიებს მისი მეგობრები! მისი ახალი მეგობრები!რა კარგია ერთად!

 

 

ტექსტი3 – ლექსი

 

თოლია

 

ზღვის პირას თეთრმა თოლიამ

თამაშში ამიყოლია.

 

დიდხანს ვეძახდი ნაპირთან

დავბრუნდებიო, დამპირდა.

 

ბოლოს მიამბეს ბავშვებმა,

თურმე სხვებს ეთამაშება.

 

კითხვები:

 

  • მოგეწონა ლექსი? რა ემოციას იწვევს ის შენში?
  •  რვეულში გადაიტანე ერთი ფრაზა, რომელიც
  • ყველაზე მეტად მოგეწონა;
  • დააკვირდი ლექსის  ყოველი ხაზის დაბოლოებას, რამე ხომ არ შეამჩნიე?
  • კიდევ ერთხელ წაიკითხე ლექსითოლია“, რით განსხვავდება იგი ამ გაკვეთილის მეორე ტექსტისგან?

 

დამატებითა აქტივობა:

  • ლექსის სტრუქტურა
  • რიტმი
  • მარცვლების რაოდენობა
  • რითმა
  • დავხატოთ ლექსის ილუსტრაცია.

როგორ ვასწავლოთ თავისუფალი თემის წერა დაწყებით საფეხურზე

0

რამდენად დაუჯერებლადაც არ უნდა ჟღერდეს, ჩემს პროფესიულ გამოცდილებაზე დაყრდნობით, შემიძლია თამამად გითხრათ, რომ წერა ყველა ბავშვს შეუძლია. მთავარია, მოვძებნოთ მინავლებული შემოქმედებითი ნაპერწკლები და სული შევუბეროთ.

მკაფიო ინსტრუქცია, მოდელირება, აქტიური მოსმენა, თვითპრეზენტაციისთვის დროის დათმობა, განმავითარებელი კომენტარებით წახალისება, აუდიტორიისთვის მათი ნაშრომების გაზიარება – აი, ის ეფექტური გზები, რომლებსაც წერის სწავლებისას ვიყენებ.

მეოთხეკლასელებს ხმამაღლა წავუკითხე ნორვეგიელი მწერლის, მარია ფარის წიგნი „ვაფლის გულები“. წიგნის დასრულების შემდეგ ფორმატზე ჩამოვწერე თავისუფალი თემის სათაურები, რომლებიც წიგნის მიხედვით მოვიფიქრე და გაკვეთილი ნაბიჯ-ნაბიჯ დავგეგმე.

თემის სათაურები ამგვარად გამოიყურებოდა:

  • ჩემი პაპა/ბაბუა
  • თოვლიანი დღე
  • სხვა სკოლაში გადასული კლასელი
  • ჩხუბი თანატოლთან
  • საყვარელი ნამცხვარი
  • დაუვიწყარი ცელქობა
  • ჩემი კლასელი ბიჭები/გოგოები
  • ყველაზე სევდიანი დღე
  • ჩემი მეგობრის დედა/მამა
  • ფული და ხელნაკეთი წიგნები
  • მონატრება
  • ჩემი უბანი
  • ნაქსოვი ტანსაცმელი
  • ჩემი მასწავლებელი
  • ზამთრის ჩვეულებრივი დღე
  • ხიფათი
  • ჩემი ბებიაა
  • ჩემი ნათესავები

თავდაპირველად მოსწავლეებს გავაცანი დაფაზე გაკრულ ფორმატზე ჩამოწერილი სათაურები, რომელთა მიხედვით გავიხსენეთ წიგნის ეპიზოდები, პერსონაჟები, განვითარებული მოვლენები.

შემდეგ ხმამაღლა წავუკითხე ჩემი შერჩეული სათაურის მიხედვით დაწერილი თავისუფალი თემა, რომელსაც თქვენც გიზიარებთ:

 

ჩემი პაპა

თრილეს პაპამ ჩემი პაპა გამახსენა. მაღალი, მწვანეთვალება, ბრგე, მხრებგაშლილი – ასე ჩამრჩა მეხსიერებაში პაპაჩემი შიო.

ტანისამოსიც უცნაური ეცვა – ბეწვიანი „უშანკა“ ქუდები, კოსტიუმები, ყავისფერი შარვალი, რეზინის მაღალყელიანი ჩექმები. ხშირად შიო პაპას გარდერობში ვიქექებოდი და 6-7 წლის გოგო მის ტანსაცმელს ვიცვამდი.

ერთხელ დედა პაპას ფრჩხილებს აჭრიდა და მე მიკვირდა დედას სიკეთე. მგონი, მაშინ პირველად ვისწავლე ადამიანის სიყვარული და სიბრალული.

პაპა ნახევარ-ლიტრიანი ჭიქით სვამდა ჩაის. შიგ პურს ყრიდა, ალბობდა და ყველს ატანდა. ესეც ძალიან მიკვირდა. ვფიქრობდი, რომ ვერასდროს შევჭამდი ჩაიში ჩამბალ პურს.

პაპას საოცარი მწვანე ფერის თვალები ჰქონდა. ხშირად ვეუბნებოდი, კატის თვალები გაქვს-მეთქი და სწყინდა. ახლა ვხვდები, რომ არასწორად ვეუბნებოდი, უნდა მეთქვა, ისეთი მწვანე თვალები გაქვს, როგორც კატებს-მეთქი. შიო პაპას მწვანე თვალები იყო პირველი რამ, რამაც ამ სამყაროში გამაკვირვა და გამაოცა. ჩემს უფროს გოგონას აქვს მწვანე თვალები. ხშირად მეკითხებიან, საიდან გამოჰყვაო. ამ დროს შიო პაპა მახსენდება.

პაპა უზარმაზარ ტრაქტორს მართავდა და მიუვალ მთებში გზები გაჰყავდა. ისეთ სახიფათო ადგილებში მუშაობდა, რომ თურმე მისი გაბედულების შესახებ გაზეთებში სტატიებს წერდნენ.

ზამთრის ერთ დღეს პაპა ყინულზე მოცურდა და ფეხი მოტყდა. თბილისში წამოვიყვანეთ. დედა და მამა უვლიდნენ. აბაზანაში ღრუბელს უფენდნენ და პატარა ბავშვივით აბანავებდნენ. ერთი წლის შემდეგ დედამ გამაღვიძა და მითხრა, შიო პაპა გარდაიცვალაო. ის პირველი ადამიანი იყო, ვისმა სიკვდილმაც გული მატკინა.

 

მომდევნო ნაბიჯად ვთხოვე დამოუკიდებლად შეერჩიათ სასურველი სათაური და დაეწერათ თავისუფალი თემა – ნებისმიერი რამ, რასაც სათაური გაახსენებდა.

დამხმარე რჩევები ამგვარი იყო:

  • სათაურის მიხედვით გაიხსენე საკუთარი ცხოვრებიდან საინტერესო, დაუვიწყარი, შთამბეჭდავი, სევდიანი ან სასიხარულო ამბავი;
  • დააკვირდი, როგორ ემოციებს აღძრავს შენი არჩეული სათაური და აღწერე შენი ემოციები;
  • წერე თავისუფლად, არ იფიქრო იმაზე, თუ როგორ წერ;
  • მიჰყევი შენს გულის ხმას;
  • პირველი წინადადება მეთაურს ჰგავს – შეარჩიე ის და დანარჩენი წინადადებები მას გაჰყვებიან;
  • შეგიძლია წიგნიდან სათანადო ეპიზოდი გაიხსენო და მერე შენი ამბავი გვიამბო;
  • შენი ნაწერი გადაიკითხე, ჩაასწორე და თუ სურვილი გაქვს, დახატე შესაბამისი ილუსტრაცია.

ბოლო ეტაპი კი ერთმანეთისთვის თავისუფალი თემების წაკითხვა იყო. ახლაც სიხარულით მევსება გული იმის გახსენებისას, როგორი შესანიშნავი და გულწრფელი თემები დაწერეს. ჩემს ბლოგზე ატვირთულ ნაშრომებს ამ ბმულზე წაიკითხავთ:

https://comreadspress.wordpress.com/2023/07/27/%e1%83%97%e1%83%90%e1%83%95%e1%83%98%e1%83%a1%e1%83%a3%e1%83%a4%e1%83%90%e1%83%9a%e1%83%98-%e1%83%97%e1%83%94%e1%83%9b%e1%83%90-%e1%83%9b%e1%83%90%e1%83%a0%e1%83%98%e1%83%90-%e1%83%a4%e1%83%90/

ინტერაქციული მეთოდით – კოლოიდები კულინარიაში 

0
Q & A word with paper note on white wood table backgrounds

წერილი შეეხება QAR (Question Ansver Relationship) ინტერაქციული მეთოდის (რომელსაც ქართულად კიპა-ს – კითხვებისა და პასუხების მეთოდს – უწოდებენ) გამოყენებას ქიმიის გაკვეთილზე საშუალო საფეხურის მოსწავლეებთან კოლოიდების შესწავლისას.

 

მეთოდი მოსწავლეს:

  • ეხმარება კითხვის კომპეტენციის ჩამოყალიბებაში. ეფექტურია სხვადასხვა საფეხურის მოსწავლეებთან. კითხვები აუცილებლად უნდა შეესაბამებოდეს მოსწავლეთა ასაკობრივ თავისებურებებს.
  • უყალიბებს გამოცდილებას, როგორ წაიკითხოს მხატვრული თუ სამეცნიერო ტექსტი ისე, რომ კითხვებზე პასუხის გაცემა შეძლოს;
  • უბიძგებს წინარე ცოდნასა და ტექსტს შორის კავშირების დამყარებისკენ.

რა ეტაპები უნდა გაიარონ მასწავლებელმა და მოსწავლემ?

  • მასწავლებელი არჩევს ტექსტს (საგნის სპეციფიკიდან გამომდინარე);
  • მასწავლებელი აყალიბებს ოთხივე კატეგორიის შეკითხვებს:
  1. იქვე ტექსტში;
  2. იფიქრე და მოიძიე;
  3. ავტორი და შენ;
  4. მე თვითონ.
  • მოსწავლეები ეცნობიან ყველა კატეგორიის შეკითხვას;
  • წაიკითხავენ ტექსტს (მეთოდს მასწავლებელი შეარჩევს);
  • მასწავლებელი კიდევ ერთხელ გააცნობს ინსტრუქციას;
  • მოსწავლეები უპასუხებენ შეკითხვებს წერილობით;
  • შეკითხვებს დაყოფენ ორ კატეგორიად: პირველი, რომელიც ახლო კავშირშია ტექსტთან და მეორე, რომელიც უშუალოდ უკავშირდება მოსწავლის გამოცდილებას;
  • მოსწავლეები წარადგენენ პასუხებს.

(მეთოდის გამოყენება შეიძლება როგორც ინდივიდუალური მუშაობისას, ისე მცირე ჯგუფებსა და მთელ კლასთან).

კითხვების ტიპების შესახებ:

 

  1. იქვე ტექსტში – დაიწყე! პასუხი ტექსტშია

ვინ…

სად…

როდის…

რა…

როგორ…

  1. იფიქრე და მოიძიე! ტემპი ცოტა შეანელე – Slow Down! პასუხი ტექსტშია, თუმცა ცოტა ძებნა დაგჭირდება:

შეაჯამე…

გააანალიზე…

რამ გამოიწვია…

შეადარე…

შენი სიტყვებით გადმოეცი…

მოიყვანე მაგალითები…

  1. ავტორი და შენ! შეჩერდი – STOP! შენი სქემა გამოიყენე, გააკეთე მონახაზი.

ივარაუდე, რა მოხდებოდა…

რა არის მთავარი იდეა…

რას გულისხმობს ავტორი…

შენ როგორ დაასრულებდი…

  1. მე თვითონ! დააკავშირე!

გამოთქვი საკუთარი აზრი…

რას ფიქრობ…

რას იგრძნობდი…

როდისმე…

აღწერილი მეთოდი შეგიძლიათ გამოიყენოთ კონკრეტული საკითხისთვის:

კოლოიდები მერვე კლასის ქიმიის კურსში ზოგადად ისწავლება, მეთერთმეტე კლასში კი უფრო დეტალურად და ღრმად. მე კოლოიდები კულინარიას დავუკავშირე, რადგან კულინარიით ბევრი მოსწავლეა გატაცებული. ისინი თავადაც ამზადებენ კერძებს და კულინარიულ შოუებსაც ადევნებენ თვალს.

სამეცნიერო ტექსტი მოცემულია ბმულზე.

შეკითხვები კი ასე გავანაწილე:

  1. იქვე ტექსტში:
  • რა არის კოლოიდი?
  • რისგან შედგება აგარი და პექტინი?
  • რა ეწოდება სახამებლის სწორხაზოვან და განტოტვილ ნაწილებს?
  • რა არის დისპერსიული გარემო? ფაზა?
  • რომელ ხილში უფრო მეტი პექტინია – ყურძენში თუ კომშში?
  1. იფიქრე და მოიძიე:
  • რატომ გამოიყენება ვეგეტარიანულ სამზარეულოში ჟელატინის ნაცვლად აგარი?
  • რატომ არ იყენებენ მედიცინასა და მოლეკულურ ბიოლოგიაში სახამებელს?
  • რა მნიშვნელობა აქვს კოლოიდებს ადამიანის ცხოვრებაში?
  • რა ფაქტორები ახდენს გავლენას ცილების დენატურაციაზე?
  1. ავტორი და შენ:
  • რატომ იყენებენ ჯემებისა და მურაბების დასამზადებლად მცირე რაოდენობით ლიმონს ან სუფრის ძმარს? ახსენი მოვლენის ქიმიური საფუძველი.
  • რა მნიშვნელობა აქვს ტორტის ბისკვიტის დამზადების დროს მწიკვ მარილს?
  • რატომ არ შეიძლება კვერცხის ცილის თქვეფისას მიქსერის ძალიან დიდ სიჩქარეზე ჩართვა?
  1. მე თვითონ:
  • როგორ მზადდება მაიონეზი?
  • როგორ ფიქრობ, რატომ არის მაიონეზი კოლოიდი?
  • შექმენი მაიონეზის შემადგენელი ნივთიერებების ზეთის, ძმრისა და ლიპიდის, – განლაგების სქემა;
  • როგორ ფიქრობ, რატომ იყენებენ დიდ საკონდიტროებში კვერცხის ფხვნილს ჩვეულებრივი კვერცხის ნაცვლად?

 

გამოყენებული ლიტერატურა:

  1. https://www.readingrockets.org/strategies/question_answer_relationship
  2. https://www.adlit.org/in-the-classroom/strategies/question-answer-relationship-qar
  3. https://www.nbss.ie/sites/default/files/publications/qar_strategy_handout.pdf

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...