პარასკევი, ივლისი 18, 2025
18 ივლისი, პარასკევი, 2025

ჟურნალ “მასწავლებლის” 2024 წლის პირველი ნომერი გამოიცა

0

ჟურნალის თითოეული ნომრის მზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე, რომელთა წინაშეც ის  ახლა დგას.

ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა ასწავლოს და როგორ ასწავლოს ან  რატომ ასწავლოს ესა თუ ის საკითხი და როგორ  დაუკავშიროს ის მოსწავლის სამომავლო მოთხოვნებს.

სამომავლო მოთხოვნები კი  ისეთივე ბუნდოვანია, როგორც ეს სიტყვათშეთანხმება.

სწრაფად ცვალებად სამყაროში მომავლის მოთხოვნები გაუთვალისწინებელია და ამ მოთხოვნებზე კონკრეტული პასუხები თითქმის არ გვაქვს. მაგრამ არსებობს პარადიგმა, რომელიც გამძლეა  და  მასზე  მოთხოვნაც ჯერ-ჯერობით აქტუალურია.  ცოდნა და უნარები, ასეთია ეს პარადიგმა დღეს და მის მისაღწევად მასწავლებელი სხვადასხვა, უკვე ნაცად თუ ახალ მეთოდს  იყენებს.

ხშირად ამბობენ, რომ  „მასწავლებლისთვის გაკვეთილი ერთგვარი „სცენაა“, რომელსაც მოსწავლეთა სახით სხვადასხვა ტიპის მაყურებელი ჰყავს. არც სპექტაკლი იქნება ყოველთვის ერთი და იმავე ხარისხისა. მაყურებლის უმრავლესობა აქაც სანახაობას არის დახარბებული, ამიტომ რეჟისორმა, მასწავლებელმა ხშირად უნდა აღიაროს თვისთვის, რომ ვერც როლები გაანაწილა შესაფერისად და ვერც გაკვეთილის სტრუქტურა დაგეგმა. ხანდახან თვითირონია მოიშველიოს  და ყველაფერი თავიდან დაიწყოს.

შეცდომების დაშვების ალბათობა  და მისი არეალი ფართოა. ეს  მნიშვნელოვანი თავისებურებებია და  მასწავლებლის პროფესიაში გულისხმობს: სამართლიანობას,  იუმორის გრძნობას, თავაზიანობას, ურთიერთპატივისცემას, ბუნებრიობას, ურთიერთობის აღდგენისა და აქტიური მოსმენის უნარს, რაც ზრდის მასწავლებლის ავტორიტეტს, და კარგი პიროვნული ურთიერთობის ჩამოყალიბების საფუძველია. ეს შესაძლებლობაა, მასწავლებლის ფორმალური ავტორიტეტი   მის პიროვნულ ავტორიტეტში გადაიზარდოს.

რა შეგვიძლია ჩვენ მასწავლებლისთვის?

ჟურნალის სტატიის ავტორები, პირადი  თუ საერთაშორისო გამოცდილების გაზიარებით, ცდილობენ.  მასწავლებლებს შეცდომების დანახვასა და აღიარებაში,  მის უმტკივნეულოდ გამოსწორებაში დაეხმარონ. უპირველესი, მაინც, ამ შეცდომების არიდებაში დახმარებაა.

და,  რაც მთავარია, მასწავლებელი მარტო არ უნდა იყოს ამ რთულ გზაზე, ყოველთვის უნდა გრძნობდეს მხარდაჭერას ყველა ინსტიტუციისგან თუ პიროვნებისგან, ვისაც ეს პირდაპირ თუ  ირიბად ეხება.

მთავარი რედაქტორი – ნატო ინგოროყვა

რედაქტორები: მანანა ბოჭორიშვილი, ნანა მაჭავარიანი, ირმა ტაველიძე, ქეთევან  ნიკოლეშვილი

დიზაინერი– ბესიკ დანელია

მხატვარ-ილუსტრატორი – მამუკა ტყეშელაშვილი

ნომრის ავტორები: 

დიანა ანფიმიადი, მაია ფირჩხაძე,  ლელა კოტორაშვილი,  ქეთევან ოსიაშვილი, ნინო ლომიძე,  შორენა ტყეშელაშვილი, თინათინ ზარდიაშვილი,    მარიამ გოდუაძე, მაია მენაბდე, ქრისტინა სურგულაძე, მეგი კავთუაშვილი, მანანა სეხნიაშვილი, ნათელა ბარათრიშვილი, მაია სილაგაძე,   მალინა საჯაია, ინა იმედაშვილი.

ნომრის წაკითხვა და ჩამოწერა შესაძლებელია ბმულიდან:

ჟურნალი მასწავლებელი #1 2024

მწერალი პოლიციიდან

0

2023 წლის მიწურულს დიდი საქმე გაკეთდა. მასწავლებელთა პროფესიული განვითარების ეროვნული ცენტრის საინფორმაციო-საგანმანათლებლო რესურსების, ჟურნალ „მასწავლებლისა“ და ინტერნეტგაზეთ „mastsavlebeli.ge“-ს მიერ დაფუძნებული კონკურსის „ვწერ მასწავლებლისთვის“ ეგიდით შექმნილი ნაწარმოებები ერთ წიგნად შეიკრა და გამოიცა. ავტორთა შორის თანამედროვე ქართული ლიტერატურის თითქმის ყველა გამორჩეულ ფიგურას აღმოაჩენთ. პუბლიკაციის სარჩევში ალექსანდრე ლორთქიფანიძის, დიანა ანფიმიადის, ირმა ტაველიძის, ცოტნე ცხვედიანისა და ლუკა ბაქანიძის გვერდით ერთ ნაკლებად ცნობილ გვარს გადააწყდებით. ალბათ, ბევრს არაფერი გსმენიათ სოფო გოგალაძის შესახებ. ის პროფესიონალი მწერალი არ გახლავთ, მაგრამ მაინც წერს და თავისი კალმის წყალობით ერთ პატარა დასახლებაში მდებარე ჩვეულებრივი სკოლის არაჩვეულებრივ ისტორიებს სამუდამოდ ინახავს თითოეული ჩვენგანისათვის.

„დილა მშვიდობის, მეგობრებო, ანუ Guten Morgen Freunde” სურამის ერთ-ერთი სასწავლებლის გამოცდილებას აღწერს, რომელიც სკოლამ სუსხიან 90-იან წლებში გამოიარა. მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს უჭირდათ, სციოდათ, შიოდათ, წესით და რიგით ყველაფრის ხალისი უნდა ჰქონოდათ დაკარგული, მაგრამ მაინც მყარად იდგენენ ფეხზე და ხალისით მიუყვებოდნენ სკოლისკენ მიმავალ გზას. ათობით ადამიანი იმედსა და მხნეობას ერთი ქალის – თამრიკო მასწავლებლის დამსახურებით ინარჩუნებდა. ავტორი თამრიკო მასწავლებელს ყველა იმ თვისებას მიაწერს, რომელიც დღემდე აუცილებელია ყველა დირექტორისა თუ პედაგოგისთვის: „იცოდა რამდენიმე ენა, იყო დიდი დიპლომატი და იცოდა ადამიანების (მასწავლებლების) შექება, მაშინ, როცა თავად ის პიროვნება ამას არ ელოდა, იყო დიდი მოტივატორი და ესმოდა ყველა ბავშვის, ცელქის, ჭკვიანის, „შატალოს“ მომწყობების, აი, იმ ბიჭების ტუალეტში ჩუმად სიგარეტს რომ ეწევიან, აი, იმ მშობლების პრეტენზიები რომ აქვთ, აი, იმ მასწავლებლების ზოგჯერ სულ უკმაყოფილებით რომ გამოირჩევიან, ცის ესმოდა, მიწის ესმოდა…“.

დასახელებული თვისებების გარდა, თამრიკო მასწავლებელს მშვენიერებისკენ სწრაფვაც გამოარჩევდა. მოთხრობაში ავტორი დაწვრილებით აღწერს მის სამუშაო ოთახს. 90-იანი წლების საყოველთაო სიბნელესა და უსუფთაობაში, ალბათ, განსაკუთრებით რთული იქნებოდა მწვანე ხავერდით გამშვენებული და ჭრელი ფარდებით გახალისებული კაბინეტის მოწყობა. ამგვარი სივრცეზე დაკვირვებით, ალბათ, მოსწავლეებს კვლავ უბრუნდებოდათ განცდა იმისა, რომ რაოდენ მძიმეც არ უნდა იყოს სიტუაცია, სილამაზის შექმნა მაინც შესაძლებელია. ძველი ნივთები, ძველი ნაჭრებიც შეიძლება გამოდგეს იმისთვის, რომ საყოველთაო სიმახინჯეს, ილაჯგამოცლილობისგან გამოწვეულ უწესრიგობასა და ქაოსს დააღწიო თავი.

სოფო გოგალაძე შესანიშნავად აღწერს ერთ უცნაურ გრძნობას, რომელიც ხშირად თავადაც დამუფლებია. არის შემთხვევები, როდესაც მგონია, რომ ადამიანის მიმართ სათანადოდ ვერ გამოვხატავ პატივისცემასა და მადლიერებას. ვფიქრობ, ხანდახან სიტყვა, ყურადღება არ არის საკმარისი შენი დამოკიდებულების მკაფიოდ გამოსაკვეთად. ასეთ დროს ადამიანი იბნევა ხოლმე და აღარ იცის, რა მოიმოქმედოს. იმავე დღეშია მოთხრობის ლირიკული გმირიც და არის შემთხვევები, როდესაც მადლიერების ნიშნად უცნაური წინადადებით მიმართავს თავის მასწავლებელს. მაგალითად, სთავაზობს, რომ ქარისგან აწეწილი თმის გასწორებაში დაეხმაროს მას.

ახალგაზრდა ქალის მიერ დაწერილ ტექსტს სევდის განსაკუთრებული განცდა გამოარჩევს. სევდიანი განწყობის შექმნას მრავალი გარემოება უწყობს ხელს: ავტორის მშობლიური სკოლა დაიწვა; ცეცხლმა კედლებთან ერთან მოგონებების დიდი ნაწილი გაანადგურა; გაქრა გარემო, სადაც ძველი, ყველაზე ძვირფასი და ძლევამოსილი მოგონებების წამის მეათასედით გაცოცხლება მაინც შეიძლებოდა; მეგობრები დიდ ქალაქში დაიფანტნენ, ხშირად ვეღარ ხვდებიან ერთმანეთს… პატარა მოთხრობის ბოლოს მკითხველს ერთბაშად შეიპყრობს სასოწარკვეთილების განცდა, ამ შემთხვევაშიც მხსნელად გვევლინება ავტორის მიერ ზეციდან გამოგზავნილ ანგელოზად მიჩნეული თამრიკო მასწავლებელი.

სკოლა დაიწვა, მოსწავლეებმა საშუალო ასაკს მიაღწიეს, ყველას აუტანელი რუტინისკენ ექაჩება ოჯახი და სამსახური, მაგრამ სურამში, ერთი ჯადოსნური აღმართის ბოლოს კვლავ მყარად დგას თამრიკო მასწავლებლის სახლი. ეს სახლი ახერხებს ყველა ქარიშხლისთვის წინააღმდეგობის გაწევას და კვლავ ერთ გუნდად კრავს ათობით ზრდასრულ ადამიანს, მხოლოდ ამ სახლს შეუძლია ორმოცი წლის გოგო-ბიჭების ღრმა ბავშვობაში დაბრუნება. თამრიკო მასწავლებელსა და მის ოთახებს შესწევთ ძალა, რომ ნაცრისფერ ეპოქაში ერთი პატარა შემადგენლობისთვის კვლავ აღასრულონ სასწაულები.

მოთხრობის წაკითხვის შემდეგ ერთი კითხვა მიღრღნის გულს – რა იქნება შემდეგ, როდესაც თამრიკო მასწავლებელი აღარ იქნება? ვინღა აღასრულებს საოცრებას? სამწუხაროდ, ავტორი ამ კითხვას ღიად ტოვებს და ურთულესი ამოცანის გადაწყვეტას მკითხველს მიანდობს.

მახსოვს, როგორი გაოცებული ვიყავი, როდესაც ავტორის საქმიანობის  შესახებ შევიტყვე. სოფო პოლიციაში მუშაობს. ამაზე უკეთესი რა უნდა ინატრო? ჩვენს გვერდით ყოფილან პოლიციის თანამშრომლები, რომელთაც ბრწყინვალედ შეუძლიათ ადამიანის იდეალური ტიპის ამოცნობა, ასეთი პიროვნების მიმართ პატივისცემის სათანადოდ გამოხატვა, იციან აუტანელი სევდის ფასი და, ასაკის მატების მიუხედავად, კვლავ სწამთ სასწაულების. ალბათ, უპრიანი იქნება, თუ ასეთი შემთხვევის დროს სრულიად სერიოზულად გავიმეორებთ „ცისფერი მთების“ პროტაგონისტის სიტყვებს: „გადავრჩენილვართ, მეგობრებო!“.

მშობლების განქორწინების გავლენა მოზარდთა ფსიქოემოციურ მდგომარეობაზე

0

ალბათ უჩვეულო არაფერი იქნება იმაში, თუ ვიტყვი, რომ დღეს ჩვენს საზოგადოებაში განქორწინებული მშობლების და დარღვეულ ოჯახებში აღზრდილი ბავშვების ხილვა აღარავის უკვირს. პირიქით, შეიძლება სრული, მტკიცე და ბედნიერი ოჯახის ნახვა უფრო მეტ გაოცებას იწვევდეს.

 

გადაუჭარბებლად შეიძლება ითქვას, რომ მშობლების განქორწინების გავლენა ბავშვის ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაზე, მის მომავალ ცხოვრებაზე განუზომლად დიდია. ოჯახი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, რაც კი ბავშვს გააჩნია, რადგან მისთვის ის ხდება სიყვარულის, ურთიერთობის, უსაფრთხოების მოთხოვნილების დაკმაყოფილების ძირითადი საშუალება. დაბადების პირველივე დღეებიდან მშობლების წაბაძვით ბავშვი სწავლობს გრძნობების გამოხატვას, სიყვარულს, ნდობას. მშობლების მაგალითის გამოყენებით ბავშვი სწავლობს გარშემომყოფებთან ურთიერთობის დამყარებას, განვითარების კრიზისული პერიოდების გადალახვას. ყოველივე აღნიშნულის გამო, ოჯახის დანგრევამ არ შეიძლება გავლენა არ იქონიოს მოზარდის ფსიქოემოციურ მდგომარეობაზე და მის შემდგომ ცხოვრებაზე, ის სერიოზული სტრესის და დეპრესიის გამომწვევ მიზეზად შეიძლება იქცეს.

 

განქორწინების მიზეზი შეიძლება ბევრი რამ გახდეს. განქორწინება ეხება ოჯახის ყველა წევრს, მაგრამ სხვადასხვანაირად აღიქმება მშობლებისა და ბავშვების მიერ. მშობლებისთვის ეს არის გამოუვალი სიტუაციიდან გამოსვლის, საყოფაცხოვრებო საკითხების მოგვარების, ფსიქოლოგიური შეუთავსებლობის და ბევრი სხვა საკითხის გადაწყვეტის გზა. ბავშვებისთვის კი მშობლების განქორწინება სამყაროს ნგრევაა, უსაფრთხოებისა და სიყვარულის დაკარგვაა. ზოგიერთი მოზარდი მშობლების დაცილებაში საკუთარ თავს ადანაშაულებს, თვლის, რომ მან არაფერი გააკეთა მომხდარის თავიდან ასაცილებლად. ამასთან, ეშინია, რომ ის მშობელი, რომელიც ოჯახიდან წავიდა, შეწყვეტს მის სიყვარულს. საყვედურობს, ემდურება, უწყრება იმ მშობელს, რომელთანაც საცხოვრებლად დარჩა. ზოგიერთი იწყებს მშობლებით მანიპულირებას. ცდილობს, მიიღოს დამატებითი საჩუქრები, ან თავიდან აიცილოს დასჯა ცუდი შეფასების გამო. არიან ისეთებიც, რომლებიც მშობლების დაცილების შემდეგ ხშირად ავადმყოფობენ, მუდმივად გაღიზიანებული და ზედმეტად მგრძნობიარენი არიან, იკეტებიან საკუთარ თავში, გაურბიან ურთიერთობებს. როგორც წესი, გარდატეხის ასაკში მყოფი მოზარდები გაცილებით უფრო მწვავედ განიცდიან მშობლების დაცილებას, ვიდრე პატარა ბავშვები. მოზარდების რეაქცია მშობლების დაცილებაზე შეიძლება იყოს ამბოხი სკოლის, ან თავად მშობლების წინააღმდეგ. ხშირად ისინი ხდებიან უმართავები, აგრესიულები, შფოთიანები, კარგავენ თვითკონტროლს, აწყობენ ისტერიულ სცენებს, ტირიან, იტანჯებიან უძილობით, ფიქსირდება სუიციდის მცდელობაც. მოზარდს აშინებს ცვლილებები, რომლებიც შეიძლება მოხდეს მის პირად ცხოვრებაში – საცხოვრებელი ადგილის, სკოლის, ურთიერთობების წრის შეცვლის აუცილებლობა, შესაძლო ცვლილებები მატერიალურ მდგომარეობაში. მოზარდს ასევე შეიძლება რცხვენოდეს, აშინებდეს კიდეც ის, რომ მისი ოჯახური პრობლემები თანატოლებისთვის გახდება ცნობილი. ხანდახან ის განიცდის მრისხანებას, მტრულ დამოკიდებულებას იმ მშობლის მიმართ, რომელიც გახდა ოჯახის ნგრევის ინიციატორი, ან შეიძლება ასეთი გრძნობა ორივეს მიმართ გაუჩნდეს. არის შემთხვევები, როცა მოზარდი ადანაშაულებს ოჯახიდან წასულ მშობელს იმაში, რომ მიატოვა ოჯახი, პირდაპირ უცხადებს, რომ ის მას ეჯავრება და არასოდეს აპატიებს ამას. როგორც უკვე ითქვა, მოზარდი შეიძლება საკუთარ თავსაც ადანაშაულებდეს მშობლების დაცილებაში, თვლიდეს, რომ მშობლების განქორწინებაზე პასუხისმგებლობა მას ეკისრება, რადგანაც წინააღმდეგობა ვერ გაუწია მათ გადაწყვეტილებას. ხანდახან თავს იმითაც იდანაშაულებს, რომ ვერ გაამართლა იმ მშობლის მოლოდინები, რომელმაც დატოვა ოჯახი. ასეთი სახის მტანჯველი განცდები მოზარდმა შეიძლება გულმოდგინედ დამალოს. მან შეიძლება ეჭვიანობაც დაიწყოს, თუ დედა ან მამა ცდილობს ახალი ოჯახის შექმნას, ხვდება სხვა, ბავშვისთვის უცხო ადამიანს და ემოციურად ეჯაჭვება მას. ასეთ სიტუაციაში მოზარდი თავს მიტოვებულად გრძნობს და აქვს შიში, რომ ის მშობლისთვის საინტერესო აღარ იქნება და მის ადგილს მშობლის გულში სრულიად უცხო ადამიანი დაიკავებს.

 

მშობლების დაცილებამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს მოზარდის მომავალ ქცევაზეც, როცა ის საკუთარ ოჯახს შექმნის. მოზარდები, რომელთა მშობლებიც სცილდებიან, მოგვიანებით ხშირად თავადაც ანგრევენ ოჯახს, რაც შეიძლება აიხსნას განქორწინებისადმი მათი ტოლერანტული დამოკიდებულებით. გარდა ამისა, განქორწინებულ ოჯახებში აღზრდილი ბავშვები ხშირად უფრო ადრე ქორწინდებიან და ქმნიან ოჯახებს, ვიდრე მათი თანატოლები მტკიცე ოჯახებიდან. მათი ასეთი ქცევა, როგორც წესი, მოტივირებულია ემოციური სითბოს ნაკლებობის კომპენსირების სურვილით, ასევე მისწრაფებით, დატოვონ მშობლების სახლი და ამ გზით მოიპოვონ დამოუკიდებლობა. მაგრამ, ასეთი ადრეული ქორწინებები ხშირად განქორწინებით მთავრდება.

 

მშობლების განქორწინების შემდეგ ახალ მდგომარეობასთან ბავშვის ადაპტაციის წარმატება-წარუმატებლობა დამოკიდებულია მრავალი ფაქტორის ურთიერთქმედებაზე:

  • ოჯახური ატმოსფერო განქორწინებამდე – თუ განქორწინება დაასრულებს ჩხუბისა და მძიმე განცდების ხანგრძლივ პერიოდს, მან შეიძლება დადებითი გავლენაც კი მოახდინოს ბავშვის ფსიქოემოციურ მდგომარეობაზე. ბევრი მოზარდისთვის მშობლების განქორწინება უფრო ადვილი გადასატანია, ვიდრე ის კონფლიქტური გარემო, რომელიც არსებობდა ოჯახში განქორწინებამდე, რადგანაც იმ დროს მათ ეშინოდათ ფიზიკური ძალადობის, რცხვენოდათ მშობლების მიერ მოწყობილი სკანდალების და წუხდნენ მათ შორის ჩხუბისა და შერიგების მუდმივი მონაცვლეობის გამო. ასეთ ვითარებაში განქორწინება შვებად აღიქმება;
  • განქორწინების ხასიათი – განსაკუთრებით უარყოფით გავლენას ახდენს მოზარდებზე მშობლების განქორწინება „საომარი მოქმედებების“ ფორმით, რაც თავის თავში მოიაზრებს ურთიერთბრალდებებს მეუღლეებს შორის. მდგომარეობა განსაკუთრებით მაშინ მძიმდება, თუ ისინი ერთმანეთთან ბრძოლაში ბავშვებსაც რთავენ, აიძულებენ მათ ერთ-ერთი მშობლის მხარე აირჩიონ და მის გვერდით დადგნენ. მოზარდები იტანჯებიან აღნიშნული მდგომარეობით და არ სურთ არჩევანის გაკეთება მშობლებს შორის. გავითვალისწინოთ, რომ მშობელი არც მარტო დედაა და არც მარტო მამა, ის ორი ადამიანის ერთიანობაა, ერთი მთლიანია. როდესაც ისინი სცილდებიან ეს ერთიანობა იმსხვრევა, რაც ძალიან მტკივნეულია ბავშვისთვის. განქორწინება შედარებით მშვიდი ფორმით, ერთიერთბრალდებების გარეშე ამცირებს მოზარდის ტანჯვის ალბათობას, განსაკუთრებით თუ მშობლებს შეუძლიათ, აუხსნან ბავშვს, რომ ისინი შორდებიან ერთმანეთს და არა მას, დედაც და მამაც მომავალში კვლავაც დარჩებიან მისთვის მოსიყვარულე, ახლობელ ადამიანებად;
  • მშობლების ადაპტაციის ხარისხი განქორწინების ფაქტთან – ახალ მდგომარეობასთან განქორწინებული მეუღლეების ადაპტაციის უნარს გადამწყვეტი გავლენის მოხდენა შეუძლია მოზარდის სულიერ მდგომარეობაზე მშობლების განქორწინების შემდეგ. და, პირიქით – რაც უფრო მეტ შფოთვას განიცდიან მშობლები, მით უფრო სერიოზულად ირღვევა მათი შვილების სულიერი წონასწორობა ახალ სიტუაციაში;
  • ურთიერთობები ყოფილ მეუღლეებს შორის – ბავშვისთვის გაცილებით ნაკლებ მატრავმირებელი იქნება კეთილგანწყობილი, თანამშრომლობითი, საქმიანი ურთიერთდამოკიდებულება დაცილებულ მეუღლეებს შორის, თუნდაც მხოლოდ მაშინ, როცა საქმე ბავშვებს, მათ აღზრდას და მომავალს ეხება;
  • განქორწინების შემდეგ მოზარდთან შეხვედრის შესაძლებლობა – თუ განქორწინების შემდეგ ოჯახიდან წასულ მშობელს შესაძლებლობა ექნება, დაუბრკოლებლად შეხვდეს საკუთარ შვილს, ნეგატიური შედეგები მინიმუმამდე იქნება დაყვანილი, რა თქმა უნდა, იმ პირობით, თუ ასეთი შეხვედრისას მშობელი დადებით გავლენას მოახდენს შვილზე და ყოფილი მეუღლის მიმართ უარყოფითად არ განაწყობს. სიტუაცია რთულდება, როცა ბავშვთან დარჩენილი მშობელი მხოლოდ უარყოფითად მოიხსენებს თავის ყოფილ მეუღლეს, როცა ბავშვს ეკრძალება მისი სიყვარული, საერთოდ მასზე ლაპარაკი და ფიქრიც კი, რადგანაც ამას ბავშვის მხრიდან მის მიმართ ღალატად მიიჩნევს.

 

რეკომენდაციები მშობლებისთვის მოზარდის ფსიქოემოციურ მდგომარეობაზე განქორწინების შედეგების უარყოფითი გავლენის შესამცირებლად:

  • ვესაუბროთ მოზარდს გულწრფელად. ღიად განვიხილოთ მასთან პრობლემები მისთვის გასაგებ ენაზე. ავუხსნათ ბავშვს, რომ მშობლები შორდებიან ერთმანეთს და არა მას. ისინი მომავალშიც დარჩებიან მისთვის მოსიყვარულე და ახლობელ ადამიანებად;
  • ძალიან მნიშვნელოვანია, დავეხმაროთ ბავშვს მიიღოს სიტუაცია ისე, როგორც არის, იმისათვის, რომ შეწყვიტოს საკუთარი თავის და მშობლების დადანაშაულება, საყვედურები. ასევე მნიშვნელოვანია ბავშვმა იცოდეს, რომ დედა და მამა განაგრძობენ მის სიყვარულს მაშინაც კი, თუ ერთ-ერთი მათგანი არ იქნება მის გვერდით. ისინი ყოველთვის დარჩებიან მის საყრდენად, მას ყოველთვის შეუძლია ჰქონდეს მათი იმედი;
  • განქორწინების დროს ძალიან მნიშვნელოვანია გავაგებინოთ ბავშვს, რომ არცერთ მშობელს, არც დედას და არც მამას არ უღალატია მისთვის და არ მიუტოვებია ის. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, არ მოხდეს ბავშვით მანიპულირება იმ დროს, როცა მას უწევს არჩევანის გაკეთება – რომელ მშობელთან დარჩეს საცხოვრებლად;
  • ნუ ჩავრთავთ ბავშვს კონფლიქტებში, ნუ დავიწყებთ ურთიერთობების გარკვევას მისი თანდასწრებით. ამან შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული პრობლემები – მშობლებისადმი ნდობის დაკარგვიდან მოულოდნელ აგრესიამდე;
  • ნუ განვაწყობთ ბავშვს ოჯახიდან წასული მშობლის საწინააღმდეგოდ, ნუ შევეცდებით ჩამოვუყალიბოთ მას მისდამი უარყოფითი დამოკიდებულება. ოჯახიდან წასული მშობლის დადანაშაულებამ შეიძლება დამატებითი პრობლემები გამოიწვიოს;
  • მხარი დავუჭიროთ ბავშვს, მუდმივად გავუმეოროთ და ვუჩვენოთ, რომ ის ჩვენთვის საყვარელი და მნიშვნელოვანია, რომ მის ოჯახს არ შეუწყვეტია არსებობა, უბრალოდ ახლა ის ცოტა სხვანაირი იქნება. მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვი არ ჩაიკეტოს საკუთარ თავში, ემოციურად მიტოვებულად არ გრძნობდეს თავს, არ დაკარგოს მშობლების რწმენა, იცოდეს, რომ ის უყვართ, რომ ის არაფერშია დამნაშავე;
  • წინააღმდეგობას ნუ გავუწევთ ბავშვის ურთიერთობას ოჯახიდან წასულ მშობელთან. მოზარდმა არ უნდა ჩათვალოს, რომ ერთ მშობელთან შეხვედრა მეორის უარყოფას, მეორეზე უარის თქმას ნიშნავს;
  • ვიზრუნოთ, რომ მშობლების განქორწინების შემდეგ ბავშვის ცხოვრება რაც შეიძლება ნაკლებად შეიცვალოს – საცხოვრებლად დარჩეს იმ სახლში, სადაც ადრე ცხოვრობდა, ისწავლოს იმავე სკოლაში, სადაც ადრე სწავლობდა;
  • მნიშვნელოვანია, რომ განქორწინების შემდეგ მშობლები აგრძელებდნენ მშობლებად დარჩენას და პირველ რიგში ითვალისწინებდნენ ბავშვის ინტერესებს და გრძნობებს.

ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, რაც უფრო ნაკლებ პრობლემებს შეუქმნიან და ნაკლებ ტკივილს მიაყენებენ მშობლები ერთმანეთს განქორწინების შემდეგ, მით უფრო ნაკლებად დაზარალდება მოზარდის ფსიქოემოციური მდგომარეობა და მით უფრო მაკლებ მატრავმირებელი იქნება მისთვის მშობლების დაცილება.

 

 

ტექსტები და ქვეტექსტები

0

„მივიდა თავის მამულში და ასწავლიდა მათ სინაგოგაში, ისე რომ, უკვირდათ და ამბობდნენ: ვინ მისცა ესოდენი სიბრძნე და ძალა? განა ხუროს შვილი არ არის? განა დედამისს მარიამი არა ჰქვია, ხოლო მის ძმებს – იაკობი და იოსე, სიმონი და იუდა?“

სახარება მათესი, 13, 54-55

ლიტერატურულ ტექსტებში (და გამონაკლისი, რა თქმა უნდა, არც ქართული ლიტერატურაა, რომელსაც მდიდარი ტრადიციები აქვს) ხშირია ალუზიები თუ მინიშნებები სხვადასხვა ტექსტიდან. შეიძლება ითქვას, სწორედ მსგავსი დეტალები გვაძლევს გასაღებს, თვალწინ გვიშლის მწერლის მთავარ სათქმელს.

ასეთი შორეული ნიშნები თუ მინიშნებები უცხო არ არის არც ძველი ქართული ლიტერატურისთვის. რით უნდა მიგვანიშნოს მწერალმა სათქმელზე მაშინ, როცა მას პირდაპირ თქმა არ უნდა? რამდენიმე მათგანზე შევჩერდები.

ცოტა შორიდან დავიწყოთ: რუსთაველი დამეგობრების ერთ-ერთ საფუძვლად პერსონაჟთა შორის მსგავსებას მიიჩნევს: მსგავსი უმეგობრდება, შეიმეცნებს მსგავსს. ეს საერთოობა მოიცავს როგორც გარეგნულ, ისე შინაგან მხარეს, მაგრამ არც მარტო ასეა: მნიშვნელოვანი სოციალური თანასწორობაცაა.

ავთანდილი ნესტან-დარეჯანის ძებნას ფრიდონის სამეფოდან იწყებს. მულღაზანზარში მისვლისას მას ასეთი სცენა დახვდება: მსახურებს ორბი ჰყავთ აფრენილი ფრიდონისთვის, მეფეც შემართულია, მიზანში სასროლად ემზადება (ორბი, როგორც ყველაზე მაღლა მფრენი, სამეფო ფრინველად ითვლება). და რა ხდება ამ დროს?

(ა) მათ ლაშქართა ყოლბსა შუა ორბი სითმე გარდმოფრინდა;

(ბ) ყმამან ცხენი შეუტივა, გაამაყდა, არ შეშინდა,

(გ) შესტყორცა და ჩამოაგდო, დაეცა და სისხლი სდინდა,

(დ) გარდახდა და ფრთენი დასჭრნა, წყნარად შეჯდა, არ აქშინდა.

 

ავთანდილი ფრიდონისთვის აფრენილ ორბს ჩამოაგდებს, ფრთებს დასჭრის და ისევ საწყის მდგომარეობას უბრუნდება. რისთვის სჭირდება მას ორბის ფრთები? ორბის ფრთებს, როგორც ძალაუფლების სიმბოლოს, სამეფო ოჯახის წევრები ტანსაცმლის აქსესუარად იყენებდნენ, სხვებს მისი ტარების უფლება არ ჰქონდათ. მწერალი ამით მიგვანიშნებს, რომ ავთანდილი სოციალურადაც თანასწორია თავისი მეგობრობისა, ისიც სამეფო ოჯახის წევრია, და არა მარტო შინაგანი თუ გარეგნული ღირსებით, არამედ წარმომავლობითაც ეკუთვნის მათ გვერდით დგომა…

მსგავსი მინიშნებები ილიასთანაც უხვადაა (მისი შემოქმედება ხომ საზრდოობს „ვეფხისტყაოსნით“!). მხოლოდ ერთი გავიხსენოთ:
„მე და ჩემმა ღმერთმა, მაგის გულში ან ღვთის მადლი ჰტრიალებს, ან ერთი რაღაც უბედურებაა მაგის თავს“ – ამბობენ სოფელში ოთარაანთ ქვრივსა თუ გიორგიზე. და რომელია ამ ორიდან? ცოდვა თუ მადლი? რა თქმა უნდა, მწერალი ამასაც ტექსტით / ქვეტექსტით გვეტყვის, მიგვანიშნებს: გიორგი ქრისტესშობას იბადება, ხოლო ქვრივი ქრისტესშობას კვდება. ამის აღნიშვნა კი ილიას მხოლოდ პერსონაჟების რჩეულობის ხაზგასასმელად სჭირდება. აქ კიდევ ბევრზე შეიძლებოდა გაგვემახვილებინა ყურადღება, მაგრამ ამჯერად მხოლოდ ეს იყოს.

და ამბავი მესამე: სულხან-საბა ორბელიანის „წიგნი სიბრძნე-სიცრუისა“ და მისი ერთი იგავი „ძუნწი დიდვაჭარი“: ვაჭარი მთელი ცხოვრება ქონებას აგროვებს, იხვეჭს, მაგრამ დახარჯვა აზრადაც არ მოსდის, მისი ცხოვრების მიზნად მხოლოდ სიმდიდრის ფლობა ქცეულა. „სიბერემდე არა სვა, არა ჭამა, არცა  რა  შეიმოსა.“ ცხადია, ასეთმა მომხვეჭელობამ თავისი შედეგი გამოიღო: ქონება კი დააგროვა, მაგრამ ვერ მოიხმარა. სულხან-საბა გვეუბნება: არქონება არ ვარგა და ავად ქონება უარესიაო. თუ შენ არ იყენებ იმას, რაც გაქვს, მას სხვა მოიხმარს, ამ სხვას კი ერთი სახელი აქვს. იგავში ის თითქოს ჩვეულებრივი პერსონაჟია, პროფესიით დურგალი, ხურო, სახელად ნაზარი. მაგრამ ამ სახელში ერთი საიდუმლო იმალება: ნაზარი ნაზარეთია – ადგილი, სადაც ქრისტემ ბავშვობა გაატარა: (იოსები მარიამთან ერთად) „მივიდა და დაესახლა ქალაქში, რომელსაც ჰქვია ნაზარეთი, რათა აღსრულებულიყო თქმული წინასწარმეტყველთა მიერ: ნაზარეველად იწოდებისო.“ (მათე 2,23). ხურო კი იოსების, იესოს მამობილის ხელობაა. სულხან-საბა ამით მიგვანიშნებს… თუმცა, რას მიგვანიშნებს, ეს ისედაც ცხადია.

 

 

პაოლო

0

დედა! ინახულე

 შენ წმინდა ხახული!

 წადი ფეხშიშველი,

 ქალაქში დაკარგულ შვილისთვის ღამე გაათიე…“.

 „წერილი დედას“ / პაოლო იაშვილი

პირქუში, ნაპრალებიანი ფოტოა: თბილისის რკინიგზის სადგურზე დგას პაოლო იაშვილი, უკან მატარებლის ფრაგმენტი მოჩანს, მის ფონზე – ორი გამვლელი: ქალი და კაცი; კაცს შეუმჩნევია, რომ ფოტოს იღებენ, კამერაში იყურება, ქალი ოდნავ თავდახრილი, გვერდულად, ალმაცერად გასცქერის რაღაცას თუ ვიღაცას, შესაძლოა სულაც პაოლოს, რომელიც მათგან მარჯვნივ, ძალიან ახლოს დგას კამერასთან, ახოვანი და ლამაზი, მაგრამ სრულიად თეთრი (კოკარდიანი ქუდის ქვემოდანაც გაჰყვირის მისი არაბუნებრივი სითეთრე), მხრებგაშლილი, მაგრამ დამსხვრეული, როგორც სამარხში ნაპოვნი ანტიკური ძეგლი, მხოლოდ თვალები უელავს შავ-თეთრ ფოტოზე და მათზეც გადარბიან შემზარავი ჩრდილები.

1936 წლის ფოტოა და მასზე 42 წლისაა პოეტი პაოლო იაშვილი. ერთი წელია დარჩენილი საბედისწერო გასროლამდე, პაოლო კი უკვე ნატყვიარის ბზარებითაა სავსე.

ეს ფოტო აქამდე არ მენახა. ცოტა ხნის წინ, „კავკასიურმა სახლმა“ გამოსცა მწერლისა და კინოდოკუმენტალისტის, ნინო ხოფერიას მიერ შედგენილი მონუმენტური კრებული „პაოლო იაშვილი – ცხოვრებისა და შემოქმედების წიგნი“ და როცა ის გადავშალე, პირველად ზუსტად ამ ფოტომ მომჭრა თვალი. ეს წერილიც ბოლოდან დავიწყე, უფრო სწორად, ბოლოსწინა წელიწადიდან, როცა მზის რაინდად წოდებული, „ცისფერყანწელთა“ ორდენის ყველაზე ექსტრავაგანტური და მანათობელი წევრი, პაოლო იაშვილი სიკვდილის მტანჯველ გზას შეუდგა.

ნინო ხოფერიას მიერ შედგენილი კრებულიც სიკვდილ-სიცოცხლის დაძაბულობის ამ ელვარებითაა დამუხტული. პაოლოს მთლიანი, სრულყოფილი პორტრეტის ფონზე შთამბეჭდავად ამოჩნდება ეპოქის გრავიურა, ყველა დეტალი – ფოტო და ტექსტი – მძლავრი კონცეფციის ნაწილია – მოიხელთოს ის არსობრივ-იდეური და ესთეტიკური სინამდვილე, რომელშიც ცხოვრობდა და ქმნიდა, რომელმაც მოკლა და გააუკვდავყო პაოლო იაშვილი.

„საქართველოს ლანდურ არსებას მოვევლინეთ ჩვენ ახალი სხივმოსილობით და ოცნება დაკარგულ ხალხს ვასწავლით განწმენდილ გზას მომავლის ცისფერ ტაძრისკენ“ – ამ მგზნებარე მანიფესტით იწყება „ცისფერყანწელთა“ ორდენის გზა ქართული კულტურის (და არა მხოლოდ ლიტერატურის!) ისტორიაში, იწყება ქუთაისიდან – ამ „თვითრჯული“ (გრიგოლ რობაქიძე) ქალაქიდან, საიდანაც საერთოდ, დაძრულა ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში ყოველი დიდი და საბედისწერო სიახლის ვულკანი. „ცისფერყანწელთა“ ორდენი იყო გარდამტეხი სტიქია ქართული პოეტური აზროვნების, ენის, ესთეტიკის ევროპეიზაციის გზაზე. ეს ცამეტი შეფიცული რაინდი არტისტულ-ბოჰემური ვნებით და პოეტური ენერგიით მოედო მთელს საქართველოს, მათ მოიყოლეს ახალი საუკუნის ხმა და გულისცემა, მათი პერფორმანსები, შემოქმედებითი საღამოები, კაფე-ბარებში ჩაღვრილი ცისფერი სისხლის კარნავალები შოკისმომგვრელად ზემოქმედებდა იმდროინდელ საზოგადოებაზე, ხშირად კრიტიკული განწყობის მიუხედავად, მაინც ყველა გრძნობდა, რომ ამ ახალგაზრდა ხელოვანების სახით ახალი დრო მოვიდა, ახალი აზროვნებისა და სინათლის დრო, რომელიც წამლეკავი ძალით ითრევდა თავის არსში ყოველივეს.

ხოლო ყველაზე ელვარე და თვალისმომჭრელი „ცისფერყანწელთა“ შორის, თავისი პიროვნული და შემოქმედებითი არტისტიზმით, ექსცენტრულობით, სილაღით და სიცოცხლის ვნებით – პაოლო იაშვილი იყო. „ავედით მთაზე და არცერთ ძმას არ დაუკვნესია დაღლილობით. ჩვენ გვაოცებდა ჩვენი თვალები: მათი ელვარება სწვავდა ცივ სიბნელეს და როდესაც აენთო ლალისფერი ცეცხლის კოცონი, ამაღლდა ერთი ჩვენს შორის…“ („პირველთქმა“, 1916 წ).

პაოლო იაშვილი, ტიციან ტაბიძესთან და სხვა „ცისფერყანწელებთან“ ერთად, იყო იმ დროს თბილისსა და ქუთაისში ჩამოსული უამრავი ხელოვანის მთავარი მასპინძელი. კაფეები – „ქიმერიონი“, „ინტერნაციონალი“, „არგონავტთა იალქანი“, „ძმური ნუგეში“ და სხვანი, იყო მუდმივმოქმედი სცენა მათი ფრთაგაშლილი პერფორმანსებისა თუ შეხვედრებისთვის. სიმბოლურია ისიც, რომ სწორედ „ცისფერყანწელთა“ დაბადებიდან ძალიან მალე საქართველომ გამოაცხადა დამოუკიდებლობა, ეს ხომ ერთიანი ეროვნული ენერგიის შედეგი იყო, ერთიანი პოლიტიკურ-კულტუროლოგიური ხედვების, ესთეტიკის და აზროვნების ნაყოფი.

ნინო ხოფერია ვრცელ წერილს უძღვნის ქართველი სიმბოლისტების – „ცისფერყანწელთა“ ორდენის შემოქმედებით-ესთეტიკური კვალის გააზრებას ქართულ კულტურაში, ღრმად ეძიებს პარალელებს ევროპულ და რუსულ სიმბოლისტურ-მოდერნისტულ სკოლებთან მიმართებაში. უამრავი მაგალითის და მეცნიერულ კვლევათა დამოწმების ფონზე, მკაფიოდ ჩანს, რომ ამ სკოლებთან (რუსულ და ევროპულ) მიახლოებამ, „ცალკეულმა მსგავსებამაც, ვერ გამოიწვია მხოლოდ ბრმა გავლენები თუ ერთგვარობა და ტფილისის ლიტერატურულმა მოდერნმა, ყველაზე გამორჩეულად კი „ცისფერყანწელთა ორდენმა“, თავისი ორიგინალური და გარკვეულად აკადემიური ლიტერატურული სახეც გამოხატა და შეინარჩუნა“ (ნინო ხოფერია).

500-ზე მეტ გვერდიან კრებულში პაოლო იაშვილის თითქმის სრული შემოქმედებაა თავმოყრილი – მისი რჩეული ლექსები, დარიანული ციკლი, პროზაული ნაწარმოებები, პირადი და პუბლიცისტური წერილები. ასევე, მის თანამებრძოლთა, ოჯახის წევრთა თუ სხვათა მოგონებები. ამ უნიკალურ მასალაში ყველაზე პირუთვნელად და ცხადად იკვეთება პაოლო იაშვილის პორტრეტი – დიდი შემოქმედისა და პიროვნების, ტრაგიკული ბედის პოეტის, ვინც ურთულესი და ცეცხლოვანი გზები განვლო, ვინც თავისი სიკვდილით მსხვერპლშეწირვის მისტერია აღასრულა ადამიანობის, სინდისის, მამულიშვილობის სამსხვერპლოზე.

ამბობენ, იმდენი ლექსი რომ დაეწერა, რამდენი ენერგიაც თავის პოეტურ ბოჰემას, ცისფერყანწელურ თრობას და სხვათა შთაგონებას შეალია, გაცილებით დიდ შემოქმედებით მემკვიდრეობას დატოვებდაო. ჩაუმცხრალი ვნებით წერდა ექსპრომტებს, რომელთა მხოლოდ მცირე ნაწილიღაა შემორჩენილი. უძღვნიდა ყველას – უახლოესი გარემოცვიდან დაწყებული, გზად გამვლელით დამთავრებული. პარიზში მხატვრობის შესასწავლად ჩავიდა და იქიდან პოეტი დაბრუნდა, სავსე წარუშლელი შთაბეჭდილებებით, რომლებიც გზადაგზა, თავის ლიტერატურულ ხილვებში გააცოცხლა. მგზნებარე ჟინით აინტერესებდა ყველაფერი, რაც მის გარშემო იყო – ცხოვრების ყველა მოვლენა, ადამიანი, გმირიც და ანტიგმირიც, ფსკერიც და ზეცის კვარცხლბეკიც. ყველაფერს პოეზიად აქცევდა, რასაც ეხებოდა. როგორც თავის დროზე, დაბადების სახელი პავლე პაოლოდ გადააქცია (როგორც ტიტემ – ტიციანი) და ამ ნათლობით სამუდამოდ შეუყენა თავისი გზა პოეტურ-მისტერიულ აღმართებს.

ბიბლიური დრამატიზმითა და სიღრმითაა გამორჩეული პაოლოს მეგობრობა ტიციანთან და სხვა „ცისფერყანწელებთან“. ტიციანის მეუღლე – ნინო მაყაშვილი, თავის მოგონებაში ავთანდილს უწოდებს პაოლოს და მათ მართლაც ჰქონდათ ვეფხისტყაოსნური მეგობრობა. ერთი შეხედვით, ეს გასაკვირიც არ იყო – პოეტური ორდენის მადლით შეკრულმა ძმებმა ეს თავიდანვე განსაზღვრეს. მაგრამ ცხოვრება ზოგჯერ პოეტურ მისტერიებზე მეტიცაა და ხშირად – ბევრად უფრო სასტიკიც. პაოლოს მეგობრობა, მოყვასის მიმართ ჭეშმარიტი სიყვარული, თანალმობა, ერთგულება კი ვერაფერმა გატეხა. საბოლოოდ, სწორედ ეს იქცა მისი თვითმკვლელობის მოტივაციადაც – კაენის ცოდვას გაერიდა, სული არ გაყიდა, ადამიანად დარჩა.

„ლამაზ რითმისთვის ერთი წუთით ჩაფიქრებული“ პაოლო თავის პოეტურ დროს და ენერგიას სხვისი გულისათვის ძალაუნებრივ ხარჯავდა ათას წვრილმანებში. ყველას მზრუნველი, შუამავალი და მოფუსფუსე, ყველა საქმეებზე მორბენალი და შუამდგომელი ხშირად თვეობით ვერ ეკარებოდა საწერ მაგიდას. შემოტევები კი ძალზე შეუბრალებელი და მომაბეზრებელი იყო, უფრო ხშირად ისეთი ადამიანებისგან, რომელთაც წარმოდგენაც კი არ ჰქონდათ მწერლობაზე, მით უმეტეს პაოლოს პოეზიაზე“, – იგონებს გიორგი ლეონიძე.

საქართველოს გასაბჭოების შემდეგ „ცისფერყანწელთა“ ცხოვრებაც, ისევე როგორც მთელი ქვეყნის და თითოეული ადამიანისა, მკვეთრად შეიცვალა. ორდენის წევრები განიცდიან შემოქმედებით კრიზისს, იწყება საბჭოთა ტერორი, პოეტურ კარნავალებს ბოროტი სისტემის ანტიკარნავალები ცვლის, რომელშიც, როგორც ხორცსაკეპ მანქანაში, ისე იყრება ადამიანთა სული და ძვალი. იყრება და ილეწება.

პაოლო იაშვილს ბევრი მოიხსენებს, როგორც რაინდს. არ ახასიათებდა მეწვრილმანეობა, ვინმეს გაქირდვა-გაქილიკება; ბოლშევიკური მთავრობის პირობებში, ტიციანთან ერთად მაქსიმალურად ეხმარებოდა ყველას, ვისაც სდევნიდნენ ან ავიწროებდნენ (ამის შესახებ მელიტა ჩოლოყაშვილი იგონებს); პაოლო კარგი ორგანიზატორიც იყო – მის სახელს უკავშირდება ისეთი სოციალური პროექტები, როგორებიცაა რიონჰესის და ხრამჰესის მშენებლობა. ამ უკანასკნელთა იდეის ავტორი და სულისჩამდგმელი კი სამხედრო კომისარი და პაოლოს ახლო მეგობარი ვლადიმერ ჯიქია იყო, რომელიც ქართული ჯარის ჩამოყალიბებაზე ოცნებობდა და ამ „ანტისაბჭოთა“ ოცნებისათვის დაისაჯა კიდეც.

ირაკლი აბაშიძის მოგონებებიდან: „იმ წლებში ქუთაისში ორი დიდი ამბავი ხდებოდა: რიონჰესის მშენებლობა და კოტე მარჯანიშვილის თეატრის ახალი და ახალი სპექტაკლების ელვარება. ეს ორივე მოვლენა მთელ საქართველოს იზიდავდა. ქართველი მწერლებიც ქუთაისის ხშირი სტუმრები იყვნენ… ვლადიმერ ჯიქიას, პაოლო იაშვილის და ტიციან ტაბიძის მეგობრობამ განაპირობა მათი საბოლოო ბედ-იღბალიც. ისინი ერთად დაიღუპნენ“.

ამბობენ, სიცოცხლის უკანასკნელ წელს, ეს ჩახჩახა და მუდამ შთაგონებული ადამიანი გულჩათხრობილ, მარტოსულ კაცად იქცაო. „1937 წლის ზაფხულში ის ხშირად თავისი ბინის ლოჯიაში ჯდებოდა ჯაფარიძის ქუჩაზე და სევდიანად გასცქეროდა მახათას მთას. ხანდახან ბოტანიკურ ბაღში ადიოდა და ცდილობდა აფორიაქებული სული დაეშოშმინებინა თითქმის დამშრალი ჩანჩქერის პირას…“ (გერონტი ქიქოძე). მის უკანასკნელ ფოტოებზე აღბეჭდილა ასაკთან შეუსაბამო მხცოვანება, უფრორე დაღლა, ჭაღარით შეფერილი ტკივილები, თუმცა თვითონ ამ ჭაღარასაც პოეტურად იხსენიებდა, ჭეშმარიტად ადამიანური შემწყნარებლობით და ამაღლებული სულისკვეთებით: „ნუ გეშინია ჩემო კარგო, თმაში ჭაღარა, ეს სინათლეა, სიყვარულს რომ შემატებია!..“.

ხოლო 1937 წლის 22 ივლისის საღამოს, იმ დროს, როცა მწერალთა სასახლის დარბაზში სხდომა მიმდინარეობდა, პაოლო მეორე სართულზე ავიდა და ჟაკანის ტყვია დაიხალა თავში.

უკანასკნელი წერილი უსაყვარლეს ქალიშვილს, მედეას დაუტოვა: „მაპატიე, გემუდარები მაპატიე ეს უდიდესი დანაშაული შენს წინაშე, მთელი ჩვენი ქვეყნის და ხალხის წინაშე… გაიზრდები, დაუკვირდები ჩემს ბედს და დარწმუნდები, რომ ჩემი სიკვდილი სჯობდა…“.

რამხელა წყევლაა ადამიანთა თავს, ცხოვრობდნენ ისეთ ჟამში, სადაც სიკვდილი სჯობია სიცოცხლეს!.. თუმცა, ამ წყევლათა და ჟამიანობათა დაძლევის მაგალითებსაც ეს ადამიანები გვაძლევენ – მთელი არსებით შეწირულნი სიმართლესა და ღირსებას. სიცოცხლე მათი სისხლითაა გამოსყიდული. სინდისი მათი ნამსხვრევებითაა დაბეჭდული.

„უფალო! უსმინე შავარდენს,

მის ხელით გიგზავნი ბარათს,

მიშველე ღორებში ჩავარდნილს,

ღორებში დარჩენილს მარად…“ („მეღორის ლოცვა“)

 

წერილის თავში პაოლოს უკანასკნელი ხატება ვახსენე, დასასრული კი საწყისად მინდა რომ ვაქციო, მით უფრო, რომ ამას თავად ეს არაჩვეულებრივი, მასშტაბური და პირუთვნელი შრომის ნაყოფი – ნინო ხოფერიას მიერ შედგენილი კრებული მკარნახობს. გარეკანზე, პაოლო იაშვილის პორტრეტთან ერთად, მისი მამის – ჯიბო იაშვილის სახლის გადარჩენილი მემორიალური რელიკვიებიდან ერთ-ერთი, კარის სახელურია დატანილი, ამ სახელურს (და კიდევ რამდენიმე სახელურს, რომლებიც განადგურებას გადაურჩა), ყანწის ფორმა აქვთ.

წიგნის კარი ყანწის ფორმის სახელურით იღება. ყველაფერი სიმბოლური, ნამდვილი და წარუშლელია.

ისევე, როგორც პაოლო იაშვილის ცხოვრება და შემოქმედება – ეს მარადიული, ბედისწერული წიგნი ქართული პოეზიისა და კულტურის გალაქტიკაში.

ძველი ნივთების გაცოცხლება დიანა ანფიმიადის „დაკარგული სიტყვების ლექსიკონის მიხედვით“

0

დიანა ანფიმიადის „დაკარგული სიტყვების ლექსიკონი“ მეშვიდე კლასს საკითხავ წიგნად შევთავაზე. ამ წიგნის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნათია ფურცელაძის მრავლისმომცველი სტატია და მისი გამოცდილება თქვენს მოსწავლეებთან ერთად გაიზიაროთ. ყოველი წიგნი საინტერესო აქტივობებისთვის განსხვავებულ იდეებს გვკარნახობს. ამგვარად წიგნის კითხვაც უფრო სახალისო ხდება და თან მოსწავლეებს წაკითხულის გააზრებაში ეხმარება.

წიგნის მერვე თავის სათაურია „დღე, როცა ბიჭმა მეორე უცნაური ლექსიკონი იპოვა“. მთავარი პერსონაჟი,13 წლის გიო, ხელოვნების გაკვეთილს აცდენს და ქალაქში გასეირნებას გადაწყვეტს. გიოს ახსენდება, როგორ დაატარებდა დედა მუზეუმებსა და კაფეებში, სადაც ადამიანებს აკვირდებოდა. შემდეგ მიადგება ქალაქის მდინარეს, რომელიც არის „ჭუჭყიანი, ჭუჭყიანი და მაინც ბრჭყვიალა“. ხიდი, სადაც ძველი ნივთებია გამოფენილი, ადვილად ამოსაცნობია. მშრალ ხიდზე გავლისას და ძველი ნივთების დანახვისას იქ გამოფენილი ნივთების ირგვლივ თხრობისა და წერის უნარების განმავითარებელი აქტივობების შესათავაზებლად მოსწავლეებთან ერთად საგანგებოდ წასვლის სურვილი მიჩნდება. ამჯერად წიგნმა გიოსთან ერთად საკლასო ოთახიდან წარმოსახვით გვამოგზაურა ხიდზე გამოფენილი ძველი ნივთების ბაზრობაზე:

„ხიდთან ძველი ნივთების ბაზრობაა, აქ სიარული ძალიან უყვარს, ათას უცნაურ ნივთს მიათრევს ხოლმე შინ. თუმცა ყველაზე მეტად თვალიერება უყვარს. აი, ეს რადიო, ბაბუას ბავშვობის დროინდელი. ძველებური კედები, მონეტები, მედლები, ბროლის ჭურჭელი და ქანდაკებები. წიგნები, აი, წიგნები, აქ ყველაზე მეტი ლექსიკონი და სასაუბროა“. [ანფიმიადი 2021, 53]

ამ თავს კლასთან ერთად ხმამაღლა ვკითხულობდი, რატომღაც ჩემი ბავშვობის დროინდელი ფირუზისფერი ფაიფურის ჩაიდანი გამახსენდა. მეშვიდეკლასელებს ვუამბე, როგორი ლამაზი იყო გრძელცხვირიანი და ვიწროყელიანი ჩაიდანი, როგორ მიზიდავდა და ჩემი ოჯახის რამდენი ამბის მომსწრე იყო.

გადავწყვიტეთ, მეორე დღეს შინიდან მოგვეტანა ერთი ძველი ნივთი და ერთმანეთისთვის გაგვეცნო. საშინაო დავალების ინსტრუქციაც მოსწავლეებთან ერთად შევიმუშავე. ჩამოვწერეთ რამდენიმე საკითხი, რის მიხედვითაც სათქმელი უნდა აგვეკინძა:

  1. რა მიზანი ჩავიფიქრეთ?
  2. როგორი თავგადასავალი აქვს ჩემს შერჩეულ ნივთს?
  3. რატომ შევარჩიე მაინც და მაინც ერთი ნივთი?

უნდა გვესაუბრა იმის შესახებ, თუ რატომ აღძრავს ინტერესს ძველი ნივთი. ამისთვის უნდა დავკვირვებოდით ჩვენი სახლის ძველ ნივთებს და ჩვენი შერჩეული ნივთის შესახებ ჯერ საკუთარ თავებს ჩავღრმავებოდით, თუ როგორ ემოციებს აღძრავდა ჩვენში და რატომ გვინდოდა სხვებისთვის გაცნობა, შემდეგ კი აუდიტორიისთვის სათქმელი უნდა აგვეკინძა.

ამგვარად, ძველი ნივთების გაცოცხლებით ჩვენ შესახებაც მეტს ვიგებთ, ვაფასებთ საკუთარ ცხოვრებას და ერთმანეთსაც უკეთესად ვეცნობით. მასწავლებელიც მოსწავლეების არჩევანზე დაკვირვებისას და მათი მოსმენისას მრავალ საინტერესო და უცნობ დეტალს აღმოაჩენს მოზარდების შესახებ. ძველი ნივთების გაცნობისას დადებითი შთაბეჭდილებებით ვივსებით და ერთმანეთის სამყაროებისკენ აქამდე უხილავ კარს ვაღებთ.

დავალების ინსტრუქცია ასევე მოიცავდა წერილობითი ტექსტის შედგენას:

  1. შერჩეული ნივთის აღწერა და 2. ნივთის ალაპარაკება

მეორე დღეს დაფასთან ჩავამწკრივეთ ძველი ნივთები და რიგრიგობით ვყვებოდით, თუ რატომ შევარჩიეთ, რა ემოციებს აღძრავდა ჩვენი შერჩეული ძველი ნივთი და როგორი ისტორია ჰქონდა თითოეულს.

დღიურში თანმიმდევრობით ვიწერდი მოსწავლეების ნივთებს და ისიც აღვნიშნეთ, თუ როგორი რთულია სათანადო სიტყვების შერჩევა ნივთების აღსაწერად:

  1. „ვეფხისტყაოსანი“, 1957 წლის გამოცემა – გელას წიგნის ასაკიც გამოუთვლია და 64 წლის „ვეფხისტყაოსნის“ შესახებ გვიამბო, რომ დიდი ხნის წინათ ბებიისთვის უჩუქებიათ, მას კი თბილისში წამოუღია, უკეთ რომ შემენახაო. წიგნი საგულდაგულოდ დავათვალიერეთ და აღმოვაჩინეთ არშიებზე დატოვებული მინაწერები, საზეპიროდ მონიშნული სტროფები და იმაზე დავფიქრდით, თუ როგორ კითხულობდნენ გელას ბებია და დედა „ვეფხისტყაოსანს“.
  2. მოხატული ღვინის ბოთლი – ნინის ღვინის ბოთლმა მამას დაბადების დღე და სტუმრები გაახსენა.
  3. თევზის ფორმის დოქი – მარიამმა გვიამბო, როგორ აგროვებდა ბებია ფაიფურის სუვენირებს. სწორედ ბებოს მოგროვებული ნივთებიდან ერთ-ერთი, თევზის ფორმის დოქი, სილამაზის გამო შეურჩევია.
  4. კვერცხის ფორმის სუვენირი, გამჭვირვალე, თოვლიანი მთებითა და პინგვინებით – ვაჟიკოს მონათხრობმა გული აგვიჩუყა. ღამით მამასთან ერთად მოვდიოდი, დავინახე, ეს სუვენირი და ძალიან მომეწონაო. მამას შეუნიშნავს მისი აღფრთოვანება და რამდენიმე დღის შემდეგ მისთვის საჩუქრად მოუტანია.
  5. პაპას ლექსების კრებული – შოთიკომ ლექსების წიგნი მოიტანა და სიამაყით გვაცნობა, რომ პაპას ლექსების კრებულიაო.
  6. ვერცხლისფერი ყავადანი – თამარი გარდაცვლილი ბებოს შესახებ მუდამ დიდი სიყვარულითა და მონატრებით საუბრობს. ბებო სულ ამ ვერცხლისფერი ყავადნით ადუღებდა ყავას და მას მახსენებსო.
  7. ზარდახშა და ზღვის ცხოველებითა და მცენარეებით მორთული პატარა სკივრი – სევგისა და ელენეს შინ ძველებური ნივთები ვერ უპოვიათ, მაგრამ ორივემ დიდი სიყვარულით ისაუბრა საყვარელი ნივთის შესახებ.
  8. ბროლის ლარნაკი – ანასთვის ნათლიას უჩუქებია და ერთ დღესაც ლარნაკისთვის შერჩეული ვარდებით ხელში სტუმრად სწვევია.

 

 

მოსწავლეების წასახალისებლად უმნიშვნელოვანესია მასწავლებლის პირადი მაგალითი, რომელიც მათთვის ზურგის ქარად იქცევა ხოლმე. როდესაც ჩვენ მიერ შეთავაზებული ინსტრუქციის მიხედვით ვწერთ ან ვყვებით, უფრო მკაფიო ხდება, რას ვითხოვთ მათგან. სწორედ ამიტომ მეც მივიტანე ძველი კასეტა, რომელსაც სევდიანი ისტორია აქვს.

კასეტა ჩემი უფროსი ძმის გარდაცვალებამდე რამდენიმე დღით ადრე ვიპოვე. მთელი ოჯახი სასწრაფო დახმარების ბრიგადას ველოდებოდით, რათა მუცლის ძლიერი ტკივილების გამო ზურა საავადმყოფოში გადაგვეყვანა. მოლოდინის იმ წუთებში კომოდის უჯრა გამოვწიე და კასეტა დავინახე. ზურა მელომანი იყო. შეეძლო მთელი დღეები მუსიკის მოსმენაში გაეტარებინა. კასეტის ლენტი გაწყვეტილი იყო. ცუდად მენიშნა. ჩანთაში ჩავიდე და მას შემდეგ სულ ზურას მახსენებს. ჯერ ვერ მოვუსმინე, რა არის ჩაწერილი კასეტაზე, რომელსაც გაკრული ხელით აწერია „ვასიკო“.

ჩემი არჩევანი მეშვიდეკლასელებისთვის ამგვარად დავასაბუთე, რომ შეიძლება ერთმა პატარა ნივთმა საყვარელი ადამიანები გაგვახსენოს და მათთან ურთიერთობის უხილავ, უცნაურ საშუალებად იქცეს.

ჩემ მიერ აღწერილი აქტივობა – ძველი ნივთების გაცოცხლება ერთი წიგნის მიხედვით, ეროვნულ სასწავლო გეგმას ამგვარად უკავშირდება:

  1. სასწავლო თემებიდან მოიცავს პირველ თემატურ ბლოკს – ადამიანი და მისი ცხოვრება

ადამიანის ცხოვრების გზა (მაგ., ადამიანის ყოფა-ცხოვრება, საქმიანობა, ურთიერთობა სხვა ადამიანთან), ადამიანის შინაგანი სამყარო (მაგ., ემოციები, გრძნობები, განცდები, ოცნებები; წარმოსახვა-ფანტაზია);

საზოგადოებაში თანაცხოვრება (მაგ., ადამიანის ადგილი საზოგადოებაში, საზოგადოების ზეგავლენა ადამიანზე, ადამიანის ზეგავლენა საზოგადოებაზე).

  1. ქართული ენისა და სტანდარტის სტანდარტის შედეგების ჩარჩოდან კი პირდაპირ მიემართება შემდეგ პუნქტს:
ქართ.საბ.8. სტანდარტით განსაზღვრული სხვადასხვა ტიპისა და ჟანრის ტექსტების შედგენა-გაზიარება საკომუნიკაციო სიტუაციის გათვალისწინებით (ზეპირი ან/და წერითი მეტყველების დროს).

 

ამასთანავე უვითარდებათ შემოქმედებითი უნარები, სწავლობენ დაკვირვებას, დაფასებას, მოსმენას, გაზიარებას. რაც ყველაზე მთავარია, სწავლა ხდება მიზნობრივი და სახალისო.

მოსწავლეების ნამუშევრებს შეგიძლიათ გაეცნოთ ჩვენი სკოლის ბლოგზე.

გამოყენებული ლიტერატურა:

  1. ანფიმიადი, დიანა. 2021. დაკარგული სიტყვების ლექსიკონი. რედ. ნატო გორდელაძე, გვანცა შუბითიძე. თბილისი: არტანუჯი
  2. მესამე თაობის ეროვნული სასწავლო გეგმა

აღზრდა – კონტროლი? ზემოქმედება? შეთანხმება?

0

აღზრდა ქართული ენის განმარტებით ლექსიკონში განიმარტება ასე:

„სახელი აღზრდის‚ აღიზრდება ზმნათა მოქმედებისა. 1. ვისიმე განვითარებაზე სისტემატური ზემოქმედება‚ გარკვეული ჩვევების ჩანერგვა‚ წვრთნა“.

„ვისიმე განვითარებაზე სისტემატური ზემოქმედება“ – სასკოლო ფორმატში ეს პოზიციები ნაწილდება ასე: აღმზრდელი (მასწავლებელი) და აღსაზრდელი (მოსწავლე).

და აქ იბადება მთავარი კითხვა: როგორ, რა გზით უნდა განხორციელდეს „სისტემატური ზემოქმედება“ აღსაზრდელზე?

როგორ უნდა დაარწმუნო/აიძულო(?) აღსაზრდელი – თანამედროვე მოზარდი – მოიქცეს ისე, როგორც მისთვისაა სასიკეთო, განმავითარებელი? რა მეთოდებს მივმართავთ აღმზრდელები ამ „სისტემატური ზემოქმედებისას“ და რა შედეგებს ვიღებთ? აღზრდისას ზემოქმედება/ზეგავლენის მოხდენა მხოლოდ კონტროლითაა შესაძლებელი თუ სხვა მექანიზმებიც „ჭრის“?

დავიწყოთ დაკვირვებით:

სკოლაშიც და სახლშიც მშობლის/მასწავლებლის ენერგიის დიდი ნაწილი იმაზე იხარჯება, რომ გავაკეთებინოთ აღსაზრდელებს ის, რაც, ჩვენი აზრით, სასიკეთო, განმავითარებელია მათთვის. ესაა, პირობითად, გაკვეთილების ჯეროვნად, ხარისხიანად მოსმენა, დავალებების სრულფასოვნად შესრულება, დისციპლინის წესების ზედმიწევნით დაცვა, „კარგად მოქცევა“, უფროსის ნათქვამის დაჯერება-გაგონება-მოსმენა-შესრულება…

სკოლაშიც და სახლშიც აღმზრდელების კიდევ უფრო მეტი ენერგია იხარჯება იმაზეც, ვაიძულოთ მათ, გააკეთონ ისე, როგორც ჩვენ მიგვაჩნია სწორად. ჩვენ ხომ ვიცით, რომ მოსმენისას კლასში სამარისებური სიჩუმე უნდა იყოს, მოსწავლე ნათქვამს ისრუტავდეს, ერთხელ გაგონილი სამარადჟამოდ (გამოცდებამდე მაინც!?) უნდა დაიმახსოვროს, 45 წუთი გაუნძრევლად უნდა იჯდეს, დაიჯეროს-გაიგონოს – მოისმინოს და მოიქცეს ისე, როგორც საჭიროა!

ამასთან, ჰკითხეთ ნებისმიერ აღმზრდელს და ის აუცილებლად დაგიდასტურებთ, რომ მოზარდი უნდა იყოს ცნობისმოყვარე, მოძრავი, ინტერესიანი, შემმეცნებელი, „ცოცხალი“, მკვლევარი, მხიარული, ბედნიერი, დაუდგრომელი. ახლა ერთი მნიშვნელოვანი რამ: პარადოქსული კია, მაგრამ ეს ორი მიზანი ერთმანეთს მეტწილად ეწინააღმდეგება და თუ ჩვენი (უფროსების) უმთავრესი (ყოვლისმომცველი) სურვილი ისაა, რომ ბავშვი, მოზარდი, ახალგაზრდა იყოს „კარგად აღზრდილი“, მიაღწიოს წარმატებას, ბედნიერებას, აკეთოს მხოლოდ სწორი და კარგი, სასარგებლო, მარგებელი რამეები, არ შეგვიშალოს ხელი, განვითარდეს, ისწავლოს, დაისწავლოს, მაშინ ჩუმად, წყნარად ყოფნა და უპირობო მორჩილება, უბრალოდ, არ გამოვა.

ახლა, ვფიქრობ, უფრო თვალნათელია პარადოქსულობა და ურთიერთგამომრიცხაობა ამ ორი „დაკვეთისა“.

ისევ დაკვირვება: აღზრდისას, ყოველ შემთხვევაში, სასკოლო სივრცეში, ჩვენს სკოლებში (დერეფნებში, გარე სივრცეებში, გაკვეთილებზე – საკლასო ოთხში) ენერგიას, ძალისხმევას აღმზრდელები მივმართავთ კონტროლზე. კონტროლი ეფექტიანი, შედეგიანი მექანიზმია. კარგად გამოცდილი და მისი აღსრულების ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური გზაა „გათიშე და იბატონე“. ანუ – გათიშე აღსაზრდელის ნება, სურვილი, ბუნებრივი იმპულსი დაუდგრომლობის, ცნობისმოყვარეობის და იბატონე. მართე. აკონტროლე, მოახდინე ზემოქმედება და შესაბამისად – ზეგავლენა. შედეგი – მშვიდი, უთქმელი, დამჯერი, კარგი, მორჩილი, წესიერი და გამგონე აღსაზრდელია.

კარგი შემსრულებელი.

ეტყვი – შეასრულებს. გაგიგონებს. დაგიჯერებს.

სასკოლო აღზრდის ჩვენი სისტემა ამ მიმართულებით მეტ-ნაკლებად წარმატებულია. „სახრე-თაფლაკვერის“ ინსტრუმენტი მუშაობს. „ცუდი“ საქციელის აღმოფხვრა სასჯელით, „კარგის“ დაჯილდოება მაღალი ნიშნით ან შექებით „საჩვენო“ ქცევას განამტკიცებს, „არასაჩვენო“ კი მარგინალიზებულია, მიუღებელი, დასჯადი.

საკლასო სიტუაცია:

ხშირად მასწავლებელს სიამაყისა და კმაყოფილების განცდას გვრის, თუ კლასში „ბუზის გაფრენის ხმა ისმის“. ეს თვითშეფასებაზეც კარგად მოქმედებს. გსმენიათ გამონათქვამები „კლასი მაგრად უჭირავს“, „ვერ უბედავენ/არ აბედვინებს“, „მასთან გასუსული არიან“. ეს შეფასებები პოზიტიური კონოტაციისაა.

დისციპლინის დამყარების პოლიციური მეთოდი ეფექტური, ეფექტიანია. ეფუძნება, მეტწილად, ავტორიტარულობას – „არ იქნები გასუსული – დაისჯები!“. შედეგი მყისიერია და აღსაზრდელი ჩუმი, დამჯერი, გასუსულია. მაგრამ ნიშნავს თუ არა ეს შემმეცნებელ და გონებრივი შრომით დაკავებულ მოსწავლეს? ყოველთვის – არა. უფრო სწორად, საერთოდ არა. „გასუსული“ და „შემმეცნებელი“ არაა ერთი და იგივე. უფრო – პირიქით.

პოლიციური რეჟიმის დამყარება რთული არაა და სამარჯვიც ბევრი არსებობს: საკუთარი ხმა, ხმის დიაპაზონი, ფსიქოლოგიური ზეწოლა, მანდატურის/დირექტორის ავისმომასწავებლად ხსენება, შესაძლოა ფიზიკური შეხება (კი, ჩვენს სკოლებში არის ამის პრეცედენტები!). ამასთან – ამ სამარჯვებით დამყარებული დისციპლინის ფასი არის ნულის ტოლფასი. უფრო ზუსტად – დაუშვებელია, მიუღებელია და აღსაკვეთია ამ მეთოდებით სკოლებში „დისციპლინის“ დამყარება. ამას უნდა მივხედოთ ერთობლივად. აღზრდის მთელი სასკოლო „ოთხკუთხედი“ უნდა იყოს ჩართული – მასწავლებელი, მოსწავლე, მშობელი, დირექცია.

დისციპლინის ძალისმიერი მეთოდებით დამყარება ნორმალიზებული არ უნდა იყოს საზოგადოებაში, რომელსაც სურს აღზარდოს ქვეყნის აქტიური მოქალაქეები. ეს მოსწავლეებს არ და ვერ „უყალიბებს ლიბერალურ და დემოკრატიულ ღირებულებებზე დამყარებულ სამოქალაქო ცნობიერებას და {არ/ვერ} ეხმარება მათ ოჯახის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს წინაშე საკუთარი უფლება-მოვალეობების გაცნობიერებაში“ (ამონარიდი ზოგადი განათლების ეროვნული მიზნების დოკუმენტიდან).

თუ ჩვენ გვჭირდება თავისუფალი, მოაზროვნე, შემოქმედებითი, საკუთარი პასუხისმგებლობის გამთავისებელი, კანონმორჩილი, ტოლერანტი მოქალაქე, „დაჩუმებულ“ კლასებში ასეთებს ვერ აღვზრდით.

როდესაც ჩვენ ვაიძულებთ მოზარდს მოიქცეს „კარგად“ და მისი მოდრეკის შედეგად ვიღებთ სასურველ შედეგს, საამაყო აქ არაფერია. მიზანი აქ არც აღმზრდელობითია, არც პედაგოგიური. მიზანი მორჩილებაა.

დავსვათ კითხვები:

  • როგორი ახალგაზრდების ხილვა გვსურს?
  • რა არის ჩვენი აღზრდა-განათლების გრძელვადიანი მიზნები?
  • როგორებად ვხედავთ ჩვენს მოსწავლეებს ათწლეულების შემდეგ?

შევიხედოთ კლასებში. ვკითხოთ მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს, აღზრდის რა მეთოდებს იყენებს სკოლა, როგორც ინსტიტუცია. როდის და რამდენად არიან მოსწავლეები ჩართულნი სკოლის ყოველდღიურ ცხოვრებაში? მათ ინიციატივებს, სურვილებსა და პროექტებს რამდენად ეთმობა ყურადღება? როგორ და რა ხორციელდება სკოლებში მოსწავლეთა ინიციატივით და მათი უშუალო ჩართულობით? რამდენადაა წახალისებული უპირობო მორჩილება? დისციპლინის დამყარების რა ხერხებს მიმართავენ მასწავლებლები? რა არის, საერთოდ, ეს დისციპლინა და როგორ შეგვიძლია განვმარტოთ ის? კონტროლის გარდა, ახალგაზრდებთან ურთიერთობის რა ფორმებს მიმართავს სკოლა?

შემდეგ დავაკვირდეთ: გამორიცხავს თუ თანხვდება მიზნები (როგორები გვინდა იყვნენ ახალგაზრდები ათწლეულების შემდეგ) და პროცესი (ინსტიტუციაში, სისტემაში – შიგნით – 12 წელი) ერთმანეთს?

თუ მიზანი მოქმედი, შემოქმედი, ინიციატივიანი მოქალაქეების აღზრდაა, რამდენად ეძლევათ მათ ამ უნარების გაწაფვის შესაძლებლობა სკოლაში (მიზანი<პროცესი)? ანუ, თუ მიზანი საკუთარ ქმედებაზე პასუხისმგებელი ადამიანის აღზრდაა, მაშინ პროცესში კონტროლის მექანიზმი საფრთხილო გამოსაყენებელია, რადგან კონტროლით ზემოქმედება კი შესაძლებელია, სასიკეთო (აღმზრდელობითი) ზეგავლენის მოხდენა კი სათუო.

რატომ?

კონტროლი ზემოქმედების ხისტი, პირდაპირი მეთოდია. არჩევანი აქ მიმღებს არ აქვს, მაკონტროლებელი ზედამხედველია, რომელიც ერთპიროვნულად წყვეტს. აღსაზრდელი კი პასიურად მიმღები იმისა, რაც მაკონტროლებელს „სასარგებლოდ“ მიაჩნია. კონტროლი გარდაუვალია აღზრდის ეტაპზე და აღმზრდელმა უნდა გააკონტროლოს აღსაზრდელის ცხოვრება – თავიდან, ახალშობილთან, ყველა მიმართულებით, თანდათან – რაც შეიძლება ნაკლებად, მოზარდობის ხანაში კი საბაზისო დონეზე (უსაფრთხოების ნორმები). აღმზრდელმა აღსაზრდელს ცხოვრებისეული გამოცდილებების მიღება უნდა „აცადოს“. ამის მიღება მუდმივი კონტროლის პირობებში შეუძლებელია. სულ რომ არაფერი, კონტროლის მექანიზმი ყველგან მსუფევი და ყოვლისმომცველი ვერ იქნება.

როგორ ისწავლოს ახალგაზრდამ მედგარი წინააღმდეგობის გაწევა მაშინ, როცა ეს აუცილებელია, თუ ის მორჩილებასაა მიჩვეული? როგორ გააკეთოს საუკეთესო არჩევანი საკუთარი თავისთვის, კეთილდღეობისთვის, თუ მის ნაცვლად ყველაფერს სხვა წყვეტდა? არჩევანის გაკეთება, პასუხისმგებლობის აღება, შედეგების გათვლა, თვითრეგულირება, დაგეგმვა, პრიორიტეტების დასახვა, საკუთარი თავის მხარდაჭერა, საკუთარი თავის შეცნობა, წვნევა უარყოფითი შედეგებისა, თუ რამე ისე არ წავიდა, როგორც დაგეგმილი გქონდა, გამოსავლის ძიება დამოუკიდებელი გზაა.

„ვცდილობ, ვუშვებ შეცდომებს, ვაკეთებ შესაბამის დასკვნებს, ვცდილობ ხელახლა“ – ეს აღსაზრდელის გზაა. „შეეცადე, დაუშვი შეცდომები, გააკეთე შესაბამისი დასკვნები, შეეცადე ხელახლა. მე აქ ვარ, გვერდით ვარ, მხარს დაგიჭერ, თუ დაგჭირდება, დაგანახვებ, კიდევ რა ვარიანტები გაქვს“ – აღმზრდელის გზაა.

„სმენა იყოს და გაგონება“, „როგორც მე ვიტყვი, ისე იქნება“, „სიჩუმე-მეთქი“, „სწორდით! სმენა!“, „ხმა გაიკმინდეთ!“ – კონტროლის, დროებითი ზემოქმედების გზა, რომელიც სასიკეთო ზეგავლენამდე ვერ მიგვიყვანს.

როგორ მოვიქცეთ?

იდეალურ შემთხვევაში, სტატია უნდა ბოლოვდებოდეს რეკომენდაციებით, კონკრეტული რჩევებით, მზა რეცეპტებით, როგორ უნდა მოვიქცე ამა თუ იმ სიტუაციაში, რით ჩავანაცვლოთ კონტროლი, როგორ მოვახდინოთ სასურველი „საუკეთესო ზეგავლენა“ აღსაზრდელებზე.

სასურველია – პუნქტობრივად.

სასურველია – წყაროების მითითებით და გარანტირებული შედეგების დაპირებით, მაგრამ ასეთი რამ არსენალში მე არ მაქვს. რასაკვირველია, მშობლობისა და მასწავლებლობის 20-წლიანმა გამოცდილებამ შემძინა გარკვეული სამარჯვები, გავაკეთე გარკვეული დასკვნები, ვიწვნიე შეცდომების შედეგები, ვისწავლე შეცდომების გამოსწორების ხარჯზე ბევრი რამ, მაგრამ მზა რეცეპტები არ მაქვს.

წერილიც მეტწილად აქცენტირებას ემსახურება. იმის ხაზგასმას, იმის ჩვენებას, რომ კონტროლი და საკონტროლო მექანიზმები აღზრდაში არ არის, ვერ იქნება სამარჯვები, რომლებიც ზედოზირებით უნდა გამოვიყენოთ.

თანამშრომლობა და დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების ხელშეწყობა, გადაწყვეტილებების თანმდევი შედეგების გათვლა და პასუხისმგებლობის აღება, გააზრებული, გაცნობიერებული, ფხიზელი გონებით გაკეთებული არჩევანი – დანამდვილებით მხოლოდ იმის თქმა შემიძლია, რომ კონტროლის ნაცვლად ურთიერთობის ეს ფორმატი უფრო აღმზრდელობითი, უპრიანი და სასიკეთოა ახალგაზრდა ადამიანისთვის.

სკოლა კი არ უნდა „ამზადებდეს“ ცხოვრებისთვის, სკოლაში უკვე უნდა ჰქონდეთ შესაძლებლობები მოზარდებს, გამოავლინონ საკუთარი უნარები, დახვეწონ ისინი, გაიწაფონ, აიღონ პასუხისმგებლობები, მოვალეობები, გაითავისონ უფლებები, დაიცვან საკუთარი უფლებები და მოითხოვონ საუკეთესო ცვლილებები.

მშობლებმა ყველაფერი შენზე უკეთ იციან

0

დიახ, მშობლებმა ყველაფერი უკეთ იციან, მაგრამ – მოზარდებო, იქნებ სწორედ თქვენ ხართ ის ადამიანები, რომლებიც მომავალში უკეთესობისკენ შეცვლიან სამყაროს. მსგავსი ცვლილებები ადრეც მრავალჯერ მომხდარა. სინამდვილეში უფროსები შეცდომას უშვებენ, როდესაც ისინი დარწმუნებული არიან, რომ ნებისმიერ საკითხში გაცილებით უკეთ ერკვევიან, ვიდრე მათი შვილები. მშობლები, როგორც „ყოვლისმცოდნე“ უფროსები ცდილობენ, გაუზიარონ საკუთარი ცოდნა და გამოცდილება შვილებს, რათა თავიდან ააცილონ შესაძლო შეცდომები და პრობლემები.

ძვირფასო მკითხველო, განვაგრძობთ თქვენთვის უკვე ნაცნობი ავტორის Dean Burnett წიგნის – „რატომ ვერ ახერხებენ მშობლები საკუთარი შვილების გაგებას და როგორ გადავჭრათ ეს პრობლემა“ – გაცნობას. ავტორი არის ნეირობიოლოგი, კარდიფის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიური სკოლის ლექტორი, ბლოგერი, ექსპერტი, ბესტსელერების ავტორი, ბირმინგემის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მიწვეული მეცნიერ-თანამშრომელი (ავტორის შესახებ უფრო ვრცელ ინფორმაციას შეგიძლიათ წინა სტატიებში გაეცნოთ).

საქმე ის გახლავთ, რომ – განმარტავს ავტორი – მშობლების თავის ტვინს გავლილი აქვს განვითარების ყველა საჭირო ეტაპი, რაც უადვილებს მათ შვილების ცხოვრებაში მოსახდენი ცვლილებებისა და განსაკუთრებით შესაძლო შეცდომების განჭვრეტას. უფროსების ცხოვრებისეული ცოდნა და გამოცდილება წინმსწრებად პროგნოზირებს შესაძლო საფრთხეებსა და მოსალოდნელ უსიამოვნებებზე. აი, ზუსტად ამიტომ კარგი იქნება, თუ მშობლების გაფრთხილებებს შვილები ხანდახან მაინც გაითვალისწინებენ. უდავოა, რომ მშობლები ხშირ შემთხვევაში მართლები არიან, მაგრამ არა ყოველთვის.

როდესაც მოზარდები ცდილობენ, გაერკვნენ, როგორ არის მოწყობილი სამყარო, მათ გარკვეული შეხედულებები უყალიბდებათ. ამ პროცესზე სერიოზულ გავლენას ახდენენ უფროსები. აქ ერთი პრობლემა იჩენს თავს: მშობლებს ხშირ შემთხვევაში საკუთარი მოძველებული მოსაზრებების გადაცემა უწევთ შვილებისთვის. სწორედ ამიტომ უფროსებთან კინკლაობა ან თუნდაც კონფლიქტი ზოგჯერ გამართლებულია.

ძვირფასო მკითხველო, დარწმუნებული ვარ გახსოვს, რომ ეს წიგნი ძირითადად თინეიჯერებისთვის არის დაწერილი, თუ უფროსებიც გაეცნობიან მის ფრაგმენტებს ვეტყვი, რომ მათი ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ჩვევაა, უმტკიცონ შვილებს: „ჩვენს ახალგაზრდობაში ყველაფერი უკეთ იყო“. სამწუხაროდ, მსგავსი ამპარტავნული მტკიცებულებები ნეგატიურად აისახება მშობლების შვილებთან ურთიერთობებზე. ზოგადად, მიიჩნევა, რომ ბავშვობის დროინდელი მოგონებები პოზიტივისკენ გადახრის ტენდენციით ხასიათდება. უფროსები ხანდახან იმახსოვრებენ თავიანთი ცხოვრების წარმატებულ მომენტებს, როგორც საკუთარი „გენიალური“ მიღწევების შედეგს. ამით აიხსნება, უფროსების გადაჭარბებული პოზიტიური დამოკიდებულება საკუთარი სასკოლო ასაკის მიმართ და კიდევ ის გარემოება, რომ მათ არ ესმით, რა რთულია მოზარდობის პერიოდი, მიუხედავად იმისა, რომ თავადაც გადაიტანეს ასაკობრივი კრიზისები. ადამიანის თავის ტვინი ახდენს თავისივე მოგონებების კორექტირებას, რაც ჩვენი წარსული მიღწევების პოზიტიურ ცვლილებას იწვევს. სწორედ ამიტომ, როდესაც ადამიანები „იხსენებენ“ საკუთარ წარმატებებს, მათი თვითშეფასება მაღლდება.

  • ტრადიციულად მოკლე შეჯამებისთვის ჩამოვაყალიბოთ პრობლემის არსი: მოზარდები არ ეთანხმებიან მშობლებს ფუნდამენტურ საკითხებში;
  • უფროსები მუდამ ამტკიცებენ, რომ ისინი ყოველთვის და ყველაფერში მართლები არიან, რაც განპირობებულია მათი უფრო ჭკვიანი, გამოცდილი და განათლებული პერსონით;
  • მიუხედავად იმისა, რომ მშობლების მიერ სამყაროს მსოფლაღქმა თანდათანობით უფრო და უფრო მოძველებული ხდება, ამის ახსნა ძალიან რთულია. უფრო მეტიც, არის შემთხვევები, როდესაც უფროსები საკუთარ შეხედულებებს თავს ახვევენ შვილებს და ამას დიდი წარმატებით ახერხებენ.

ძვირფასო მოზარდებო, მიმართავს ბრიტანელი ნეირომეცნიერი თინეიჯერებს -უფროსებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა ყოველთვის რთულია. მაგრამ ამ საბაბით მათთან კამათზე  უარის თქმა არ არის სწორი, რადგან მშობლების „მოძველებული“ შეხედულებებისა და თქვენდამი გაზვიადებული მოლოდინების გამო ცხოვრება თავს ცუდად გაგრძნობინებთ. ეს ყველაფერი კი, შესაძლოა დიდი სტრესის გამომწვევი გახდეს აწმყოში, ხოლო მომავალში, დიდი ალბათობით პრობლემებს შეგიქმნით. უკვე ვთქვით, რომ მშობლების დარწმუნება, შეცვალონ  საკუთარი შეხედულებები პრაქტიკულად შეუძლებელია. მაგრამ შვილები მაინც უნდა შეეცადონ მშობლების მცდარი შეხედულებების კორექციას, უფროსები ხომ ამას თავისით არ გააკეთებენ.

დასასრულ რამდენიმე რჩევა მოზარდებს:

  1. თუ თქვენ რაიმე მიზეზის გამო არ შეგიძლიათ მოელაპარაკოთ უფროსებს, არ ღირს ძალიან დიდი დროისა და ყურადღების დათმობა ამ კონკრეტული შემთხვევისთვის. მაგალითად, შენ ვერ თანხმდები შენს მშობლებთან იმის გამო, რომ ისინი ცდილობენ, თავად შეგირჩიონ ტანსაცმელი. ასეთ და მსგავს სიტუაციებში, სჯობს მოახერხო და საუბარი ისეთ თემაზე გადაიტანო, რომელშიც თანხმდებით.

დავუშვათ, თქვენ ვერ თანხმდებით იმაზე, როგორი ჩაცმულობა შეეფერება მოზარდს, მაგრამ შესაძლოა ერთნაირი მოსაზრება გქონდეთ გუშინდელ ნათესაურ შეხვედრაზე, რა შეუფერებლად გამოიყურებოდა ერთ-ერთი ბიძაშვილის კოსტიუმი; ან იქნებ ასე შემოაბრუნოთ სიტუაცია: „ჩემი სამოსი ყველას მოეწონა“; ეს მარტივი მაგალითები იმიტომ შემოგთავაზეთ, რომ თავადაც შეძლოთ მსგავს ან თუნდაც შედარებით განსხვავებულ სიტუაციაში მოძებნოთ კრეატიული და ოპტიმალური გამოსავალი, რათა კონფლიქტი კი არ გააღრმაოთ, არამედ ერთმანეთს მოელაპარაკოთ;

  1. როდესაც მშობლებსა და მოზარდებს განსხვავებული შეხედულებები აქვთ, ძალიან სასარგებლოა მოქნილობის გამოჩენა. კამათის დროს მნიშვნელოვანია, მხარეებმა გამოამჟღავნონ ემოციების ფართო სპექტრის გამოხატვის უნარი (მაგალითად, არა მხოლოდ ბრაზისა და მრისხანების ამოთქმაა კარგი, არამედ თუნდაც წყენისა და სინანულის), რაც იმის აღმნიშვნელი იქნება, რომ თქვენ მტკიცე, ჯანსაღი ურთიერთობები გაქვთ. როგორც უკვე ითქვა, მშობლები ხშირად ცდებიან. მშობლებსა და შვილებს, გარკვეული საკითხების გარშემო ერთმანეთისგან განსხვავებული, შეხედულებები აქვთ. მაგრამ ყველასთვის უკეთესი იქნება, თუ ნებისმიერ უთანხმოებას ერთეულ შემთხვევად განიხილავენ მხარეები და იმ სხვა მრავალ თემაზე კონცენტრირდებიან, რომლებთან დაკავშირებითაც არანაირი უთანხმოება არ არსებობს.

ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ კამათისგან თავის შეკავება ძალიან რთულია მოზარდისთვის, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის გაბრაზებულია ან ნერვები აქვს აშლილი. მაგრამ დარწმუნებით მინდა ვთქვა, რომ ამის გაკეთება სრულიად შესაძლებელი გახდება, თუ ის მიხვდება, რომ საბოლოოდ თავშეკავება უფრო დიდ შედეგს გამოიღებს, ვიდრე თავშეუკავებლობა. თანაც კამათის განახლება თავისუფლად შეიძლება მოგვიანებით, როდესაც მშობლები  საკუთარ სიჯიუტეს მცირედით მაინც შეასუსტებენ.

ძვირფასო მკითხველო, ბრიტანელი ნეირომეცნიერის Dean Burnett მოსაზრებების გაცნობას ვასრულებთ მისი შემაჯამებელი რჩევებით:

  • როდესაც, შენ პატარა იყავი, ფიქრობდი, რომ მშობლები მთელი სამყაროს ყოვლისშემძლე მბრძანებლები არიან და მათ ყველაფერი იციან. ახლა შენ უკვე მოზარდი ხარ და ხვდები, რომ ეს ასე სულაც არ არის. შეხედულებების ასეთი მკვეთრი ცვლილება ხშირად თინეიჯერებში ძალიან უსიამოვნო განცდების გამომწვევი ხდება, რაც მოზარდებსა და უფროსებს შორის ურთიერთობების გადახედვას საჭიროებს, თანაც ეს პროცესი შესაძლებელია რამდენჯერმე განმეორდეს;
  • გამოდის, რომ შენი მშობლები უბრალოდ ჩვეულებრივი მოკვდავი ადამიანები არიან, რომლებსაც სრულიად ორდინალური და თანაც არცთუ ისე სრულყოფილი თავის ტვინი აქვთ, რაც ხანდახან მათ ცხოვრებას ურთულებს;
  • მშობლებს სურთ, რომ ისინი უყვარდეთ, ჰქონდეთ წარმატებები და იყვნენ ბედნიერი;
  • მათ, ისევე როგორც დანარჩენ უფროსებს აქვთ ემოციები, განცდები. შფოთავენ და ნერვიულობენ იმ ადამიანებზე, რომლებიც უყვართ;
  • მათ ყოველდღიურად უწევთ სტრესისა და სხვა სირთულეების გადალახვა;
  • მშობლები არიან ადამიანები და მათ საკუთარ არასრულფასოვნებასა და პრობლემებთან გამკლავება უწევთ;
  • ბოლოს და ბოლოს უნდა გახსოვდეთ, რომ მშობლები არიან ადამიანები, რომლებიც თავის დროზე, როდესაც თავად იყვნენ თინეიჯერები, ხშირად კამათობდნენ და ზოგჯერ კონფლიქტებსაც კი აწყობდნენ საკუთარ მშობლებთან.

 

 

 

 

 

 

ბიოქიმია და გარემო

0

ბიოქიმიის განვითარებამ ადამიანებს საშუალება მისცა, სასიცოცხლო პროცესები უფრო მეტად ეკონტროლებინა, თუმცა ამასთანავე წამოიჭრა კომპლექსური პრობლემები გარემოს დაბინძურებასთან დაკავშირებით. წერილში რამდენიმე აქტივობაა წარმოდგენილი, რომლებიც ჩვენ ყოფას ეხება.

ინფორმაციის დამუშავების შემდეგ მოსწავლეს ეცოდინება:

  • ქსენობიოტიკი – ნებისმიერი ნივთიერება, რომელიც აღმოჩენილია ცოცხალ ორგანიზმში, მაგრამ მისთვის დამახასიათებელი არ არის;
  • ბიოდეგრადირებადი/კომპოსტირების უნარის მქონე პლასტიკი – იშლება ბაქტერიის ან სხვა ცოცხალი ორგანიზმის მიერ;
  • კომპლექსი ე.წ. ,,მასპინძელი-სტუმარი“ – ფერმენტ – სუბსტრატული კომპლექსის მსგავსი ერთობლიობაა;
  • ფერმენტების მონაწილეობით ხდება ოკეანეში ჩაღვრილი ნავთობისა და ინდუსტრიული ნარჩენების დაშლა;
  • ფერმენტები შედის ბიოლოგიური დეტერგენტების შემადგენლობაში, მათი გამოყენებით რეცხვა ენერგოეფექტურია, მიმდინარეობს დაბალ ტემპერატურაზე.

საკითხის დამუშავების შემდეგ მოსწავლე შეეძლება:

  • იმსჯელოს ანტიბიოტიკებით გამოწვეულ პრობლემებზე იმ მცენარეებში, რომლებიც კანალიზაციის, ჩამდინარე წყლებით ირწყვება;
  • დაადგინოს სახამებლის მნიშვნელობა ბიოდეგრადირებად პლასტიკში;
  • შეაფასოს „მასპინძელი-სტუმარი“ კომპლექსის მნიშვნელობა დამაბინძურებლებისგან გარემოს გასუფთავების პროცესში;
  • იმსჯელოს, რატომ არის მნიშვნელოვანი, რომ ნებისმიერი მეცნიერი ახალი კვლევისა და პროდუქტის შექმნის პროცესში აფასებდეს ქიმიური რეაქტივების, ნარჩენებისა და პროდუქტების გავლენას გარემოზე.

ქსენობიოტიკები. ორგანული ქიმიის სწრაფ განვითარებას მეთორმეტე საუკუნეში მოჰყვა პესტიციდების, წამლებისა და ისეთი ქიმიური ნაერთების სინთეზი, რომელიც უცხოა ცოცხალი ორგანიზმებისთვის. ასეთ ნაერთებს ეწოდება ქსენობიოტიკები. ისინი ძირითადად ტოქსიკური, ბიოლოგიურად მდგრადი ნაერთებია. ზოგი მათგანი (მდგრადი დამაბინძურებლები) ხვდებიან ნიადაგში, შემდეგ კი ცხოველების ცხიმოვან ქსოვილებში, ბოლოს ერთვებიან კვებით ჯაჭვში.

1950 წლიდან 1980 წლამდე 2 მლნ. ტონა DDT აწარმოვეს და გამოიყენეს მავნებლების წინააღმდეგ. ის ზრდიდა მოსავლიანობას და დაავადების გამომწვევების წინააღმდეგ მცენარეების მდგრადობას. ის მნიშვნელოვანი იყო მალარიასა და დენგეს ცხელებასთან საბრძოლველად, რადგან ხოცავდა ამ დაავადებების გამომწვევი მიკრობების გადამტან მწერებს. დროთა განმავლობაში განვითარდა DDT -რეზისტენტული მწერების პოპულაცია. ნივთიერება პრაქტიკულად მდგრადია და შეუძლია დაგროვდეს ცხოველის ორგანიზმში, ტოქსინი საფრთხეს უქმნიდა ადამიანის ჯანმრთელობასაც. ბევრ ქვეყანაში 1970-80 წლებში ინსექტიციდი აიკრძალა. შეზღუდულად სარგებლობდნენ მხოლოდ იმ რეგიონებში, სადაც მალარია იყო გავრცელებული. DDT-ს გამოყენებამ ფოტოზე გამოსახული არწივის სახეობა გადაშენების პირას მიიყვანა. მისი მეტაბოლიზმში ჩართვის გამო კვერცხის ნაჭუჭი გახდა მყიფე და მსხვრევადი, ვეღარ იცავდა ჩანასახს. ამ ინსექტიციდის აკრძალვის შემდეგ კი ამ არწივის რაოდენობა რამდენიმე ასეულიდან 150 000-მდე გაიზარდა.

ქსენობიოტიკების მეტაბოლიზმი მათ ქიმიურ სტრუქტურაზეა დამოკიდებული. ისინი შესაძლოა ბოლომდე მოინელოს მიკროორგანიზმმა, მცენარემ ან ცხოველმა. ამავე დროს ზოგი სინთეზური ნაერთი წარმოქმნის ტოქსიკურ მეტაბოლიტს, ისინი ცვლიან მეტაბოლიზმის მიმდინარეობას. მოქმედებენ რეპროდუქციულ აქტიურობაზე, ზრდასა და განვითარებაზე. ზოგი ქსენობიოტიკი უცვლელი რჩება ფერმენტების ზემოქმედებისას, ან ასეთი სახით გროვდება ორგანიზმში, ან გამოიყოფა ორგანიზმიდან.

გარემოში ქსენობიოტიკის დაშლის სიჩქარეზე გავლენას ახდენს მისი ფუნქციური ჯგუფი და პოლარობა. პოლარული ნაერთი წყალში ხსნადია და ადვილად გარდაიქმნება ცოცხალ ორგანიზმში ფოტოქიმიური ოქსიდაციის გზით. არაპოლარული ჰიდროფობური ქსენობიოტიკები კი ადვილად გადიან მემბრანაში და გროვდებიან მიკროორგანიზმის უჯრედში ან ცხოველის ცხიმოვან ქსოვილში. როცა ეს ნივთიერებები ჩაერთვებიან კვებით ჯაჭვში, მათი რაოდენობა ექსპონენციურად, ანუ გეომეტრიული პროგრესიით იზრდება. დაგროვილი ნივთიერების კონცენტრაცია ყველაზე მაღალია კვებითი ჯაჭვის ბოლო მტაცებელში.

მძიმე მეტალების ტოქსიკურობა. მძიმე მეტალებია ვერცხლისწყალი, კადმიუმი, ტყვია. ისინი მრავალი ქიმიური წარმოების ნაწილია. ეს მეტალები ახდენენ ცილების დენატურაციას, ამიტომ აინჰიბირებენ ფერმენტების მოქმედებას. მოქმედებენ უჯრედის ჟანგვით პროცესებზე. ისინი ტოქსიკურია, ყველაზე ძლიერად მოქმედებს კვებითი ჯაჭვის ბოლო რგოლებზე.

ფარმაკოლოგიურად აქტიური ნივთიერებები და დეტერგენტები. ქსენობიოტიკების ცალკე ჯგუფია ანტიბიოტიკები და დეტერგენტები. ისინი არიან ნიადაგსა და წყლის ეკოსისტემებში. ანტიბიოტიკებისადმი რეზისტენტულ შტამებს უფრო რთული დაავადებების გამოწვევა შეუძლია. ზოგი მათგანი მოქმედებს იმუნურ სისტემაზე, ენდოკრინულ ჯირკვლებზე. იზრდება ინფექციის გავრცელების რისკი და ითრგუნება რეპროდუქციული ფუნქცია. სახლის მოვლისა და ინდუსტრიული დეტერგენტები შეიცავენ მოლეკულებს, რომლებიც ამცირებენ წყლის ზედაპირულ დაჭიმულობას და ამარტივებენ მყარი ზედაპირების წმენდის პროცესს.

ბიოლოგიური დეტერგენტები – შეიცავენ მრავალ ფერმენტს, რომლებსაც გამოყოფენ თერმოფილური მიკროორგანიზმებისგან. ისინი ცხიმებს შლიან უფრო დაბალი ტემპერატურის წყალში. ამავე დროს დაბალია მათი დენატურაციის უნარი, უმრავლესობა ბიოდეგრადირებადია და არ აქვს ნარჩენი პროდუქტები. ამავე დროს მათი გამოყენება ზოგავს ენერგიას და ამცირებს არაბიოლოგიური დეტერგენტების გამოყენებას. ფერმენტები და მიკროორგანიზმები გამოიყენება ნავთობის ჩაღვრის დროს, ინდუსტრიული ნარჩენების დასაშლელად. ეს ბევრ ფაქტორზეა დამოკიდებული: ქიმიური ბუნება და ნარჩენების არამდგრადობა, ჩაღვრის ლოკაცია, ტემპერატურა და სხვა. ენზიმების ნარევი, სურფაქტანტები და სხვა ნაერთები გამოიყენება ნავთობისა და ნარჩენების შემადგენლობაში არსებული ნაერთების დასაშლელად. უკვე ბევრი დამშლელი შტამი აღმოაჩინეს ისეთ ადგილებში, სადაც ხშირია ნავთობის ჩაღვრის შემთხვევები, მაგალითად, გალფი, მექსიკა, Deepwater Horizzon.

მასპინძელი-სტუმარი კომპლექსები. მიუხედავად იმისა, რომ ფერმენტული პროცესები მაღალ შერჩევითი და ეფექტურია, ბევრი ფერმენტი არამდგრადია გარემოში და ოპტიმალურ აქტივობას ავლენენ pH-ის და ტემპერატურის ვიწრო დიაპაზონში. ზოგიერთი სინთეზური მოლეკულა თავისუფალია შეზღუდვებისგან და შერჩევითად უკავშირდება გარემოს დამაბინძურებლებს. შედეგად მიიღება დიდი მოლეკულები, ე.წ. ,,მასპინძელი-სტუმარი“, ეს წარმოადგენს ფერმენტ-სუბსტრატული კომპლექსების იმიტაციას. სადაც ფერმენტის სინთეზური ანალოგია „მასპინძელი“, გარემოს დამაბინძურებელი კი – „სტუმარი“.

ისინი ერთმანეთს უკავშირდებიან ვაანდერ-ვაალსის ძალებით, იონური და წყალბადური ბმებით. მათ შორის კოვალენტური ბმა არ წარმოიქმნება. მათ უნდა ჰქონდეთ კომპლემეტური, სამგანზომილებიანი სტრუქტურა. უმარტივეს შემთხვევაში „მასპინძელი“ შეიცავს ღრმულს, ის „სტუმარს“ უკავშირდება ვან-დერვალსის ძალით. ფუნქციური ჯგუფის არსებობის შემთხვევაში მყარდება წყალბადური ან იონური ბმები, იზრდება სელექციურობა, მაგრამ ამავე დროს იზრდება მგრძნობელობა pH-ისა და ტემპერატურის მიმართ.

მოლეკულური ბიოლოგიის მიმართულებით მომუშავე იაპონელმა მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ბაქტერია, რომელსაც შეუძლია პოლიეთილენტერეფტალატის, იგივე ლავსანის დამშლელი ბაქტერია – Ideonella Sakaiensis. ლავსანი მსოფლიო ნარჩენების საერთო რაოდენობის 1/6-ს შეადგენს. ამ ბაქტერიის ძირითადი საკვები ლავსანია. დაშლისას წარმოიქმნება ნივთიერებები, რომლებიც საკვების დასამზადებლად გამოიყენება. ამავე დროს გამოთავისუფლდება ნახშირორჟანგი და წყალი. მეცნიერები ცდილობენ, შექმნან ასეთი ბაქტერიების შტამები, რაც გარემოს პოლიეთილენისგან გაათავისუფლებს. დიდ ბრიტანეთში ჯონ მაკგიანიმ სხვა მეცნიერებთან ერთად შემთხვევით აღმოაჩინა ე.წ. „მუტანტი“ ფერმენტი, რომელიც ბაქტერიებზე სწრაფად შლის პოლიეთილენტერეფტალატს.

დავალება: 2010 წლის 20 აპრილს მექსიკის ყურეში, მისისიპის მახლობლად ნავთობის ჩაღვრა დაიწყო. ეს იყო ნავთობის ინდუსტრიაში ყველაზე მასშტაბური დაბინძურება. 87 დღის განმავლობაში 49 მილიონი ბარელი ნავთობი ჩაიღვარა. ჭაბურღილი დახურეს 2010 წლის 19 სექტემბერს. ნედლი ნავთობი წყლის ზედაპირზე ამოვიდა. განსაკუთრებული საფრთხე ოკეანის ფრინველებს შეექმნათ.

  • ნივთიერების კლასიფიკაციის სქემაში რა ადგილი უკავია ნავთობსა და ოკეანის წყალს?
  • რა სახის ხსნარი მიიღება ოკეანის წყალში ნავთობის ჩაღვრისას და როგორია მისი ფიზიკური თვისებები?
  • ნავთობისგან ოკეანის გასუფთავების რომელი მეთოდები გამოიყენეს და რა ქიმიური საფუძველი აქვს თითოეულის გამოყენებას?
  • რა საფრთხე შეექმნა ოკეანის ეკოსისტემას ნავთობის ჩაღვრის გამო?

გამოყენებული ლიტერატურა:

 

 

თანამედროვე ბავშვი და წიგნიერება

0

რაც დრო გადის, წიგნს სულ უფრო მეტი კონკურენტი უჩნდება. ბავშვების გულშიც და ხელშიც ფურცლებს ტექნიკა ანაცვლებს. მშობლებს დღითიდღე მეტი ძალისხმევა გვჭირდება იმის მისაღწევად, რომ თანამედროვე ბავშვი წიგნებთან დავამეგობროთ.

კითხვა საბაზისო უნარია, რომელზეც სხვა უნარები უნდა დაშენდეს. თუ ბავშვი გამართულად ვერ კითხულობს, წაკითხულიდან აზრი ვერ გამოაქვს ან მისი კრიტიკულად გააზრება არ შეუძლია, ცხადია, მას საგნების სწავლაც გაუჭირდება და ნასწავლის ცხოვრებაში გამოყენებაც.

რა არის საჭირო მშობლებისგან იმისთვის, რომ ბავშვმა წიგნი შეიყვაროს?

ბავშვებსა და წიგნებს შორის არსებული დისტანციის შესამცირებლად შედეგიანია წიგნთან დაკავშირებული რიტუალების დანერგვა, რომლებიც სამ ფაზად შეგვიძლია დავყოთ:

  • რიტუალი კითხვის მოტივაციის ასამაღლებლად;
  • რიტუალი წიგნების შესარჩევად;
  • წიგნის კითხვის რიტუალი.

დავიწყოთ იმით, რომ კითხვა ბავშვების ექსკლუზიური მოვალეობა არ არის. კითხვა პროცესია, რომელიც ნებისმიერ ასაკში საჭირო და სასიამოვნოა.

თუ ბავშვი ხედავს, რომ მისი მშობლები ან ოჯახის სხვა ზრდასრული წევრები არასოდეს კითხულობენ, ხოლო მას მუდამ წიგნისკენ უბიძგებენ, ის ამ მითითებას მოვალეობად განიხილავს და არ მოუნდება მისი გაკეთება. ამიტომ მნიშვნელოვანია, მშობელი იყოს ბავშვის როლური მოდელი და შვილს თავისი ქცევით აძლევდეს მაგალითს.

სკოლამდელ და დაწყებით საფეხურზე მნიშვნელოვანია, მშობელმა დრო დაუთმოს შვილთან ერთად ხმამაღლა კითხვის რიტუალს, სადაც ბავშვი ხან მკითხველის როლში იქნება, ხან მსმენელის. ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ წაკითხული ფურცლების რაოდენობაზე მეტად მნიშვნელოვანია ის, რომ ბავშვი აქტიურად იყოს ჩართული კითხვის პროცესში. მშობელი აზუსტებდეს, რამდენად ესმის ბავშვს წაკითხული; რა ემოცია მოაქვს შინაარსს? ეკითხებოდეს აზრს, როგორ მოიქცეოდა გმირის ადგილას? როგორ დაასრულებდა სიუჟეტს? გარდა კითხვის უნარის განვითარებისა, ასეთი რიტუალი ბავშვს და მშობელს ერთმანეთთან დააახლოებს. მშობელთან ერთად გატარებული დრო სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვისთვის წიგნის მნიშვნელობას ერთი-ორად გაზრდის.

მშობლები ხშირად ეჭვის თვალით ვუყურებთ იმ წიგნებს, რომლებსაც ბავშვები ირჩევენ. ვფიქრობთ, რომ სადაც ბევრი ნახატი და ცოტა ტექსტია, ასეთ წიგნს ლიტერატურული ღირებულება არ გააჩნია და აქედან ბავშვი ვერაფერს ისწავლის. ამ მიზეზით ხშირად ხდება, რომ ბავშვს მშობელი ურჩევს წიგნს თავისი გემოვნებით ან გამოცდილებით და არ ითვალისწინებს, რამდენად შეუძლია პატარას წაიკითხოს, გაიგოს და ისიამოვნოს მშობლის არჩევანით. დღეს წიგნის მაღაზიებში საბავშვო ლიტერატურის უზარმაზარი არჩევანია, რასაც მშობლების თაობა მოკლებული იყო ბავშვობის ასაკში. შესაბამისად, მათი გამოცდილება ბევრად უფრო ნაცრისფერია, ვიდრე დღეს შეგვიძლია შევუქმნათ შვილებს. თანამედროვე ბავშვის ლიტერატურით დაინტერესება სწორედ ფერადნახატებიანი წიგნებით არის შესაძლებელი. ბავშვი, რომელსაც ჯიბეში სმარტფონი უდევს, წიგნის კითხვას პირდაპირ კლასიკური ნაწარმოებით ვერ დაიწყებს. მას სჭირდება წიგნთან მარტო დარჩენის გამოცდილება, გადაფურცვლის შეგრძნება და ახლის აღმოჩენის სურვილის გაღვივება.

იმისთვის, რომ ბავშვმა სიამოვნება მიიღოს, ის აუცილებლად უნდა მონაწილეობდეს წიგნის შერჩევის რიტუალში. ოჯახთან ერთად წიგნის ფესტივალზე, ბიბლიოთეკაში თუ წიგნის მაღაზიაში წასვლა ზეიმს უნდა დაემსგავსოს, რომლისთვისაც ოჯახი საგანგებოდ ემზადება.

ბავშვზე დადებით გავლენას ახდენს მშობლის მიერ წაკითხული წიგნის შინაარსზე საუბარი. როცა შთაბეჭდილების ქვეშ მყოფი მშობელი შვილს აღტაცებით უყვება, რა მოხდა წიგნში ისეთი, რომ პერსონაჟი ამ მდგომარეობამდე მიიყვანა. ეს ბავშვის ინტერესს აღძრავს.

არანაკლები დატვირთვა აქვს წიგნის კითხვისთვის დროის შერჩევას. დაძალება, როცა ბავშვს სხვა რამის კეთების სურვილი აქვს, პატარას და წიგნს ერთმანეთთაც ვერ დააახლოებს. უფრო პირიქით. ხოლო სასჯელის მიზნით ბავშვის წიგნის წაკითხვით დასანქცირებამ შეიძლება სამუდამოდ ჩამოაშოროს ბავშვი ლიტერატურის სიყვარულს. ბავშვს უნდა ჰქონდეს არჩევანი, რა წაიკითხოს, როდის წაიკითხოს და უნდა ჰქონდეს განცდა, რომ თავისი თავისთვის კითხულობს და არა მშობლისთვის ან მასწავლებლისთვის.

მშობლის ამოცანა უნდა იყოს, რომ ბავშვს შეაყვაროს კითხვა.

თანამედროვე მშობლები ხშირად რადიკალურად აფასებენ წიგნის კითხვისადმი შვილის დამოკიდებულებას. თუ ბავშვი არ კითხულობს, მუდამ შენიშვნებს აძლევენ, აძალებენ, აძაგებენ. და პირიქით, თუ ბავშვი კითხულობს, ამ თვისებას მის მთავარ ღირსებად ასახელებენ. ილიას სიტყვებით რომ ავუხსნათ მშობლებს: „არც უწიგნობა ვარგა და არც მარტო წიგნებიდამ გამოხედვა. უწიგნოდ თვალთახედვის ისარი მოკლეა და მარტო წიგნითაც საკმაოდ გრძელი არ არის“.

ადამიანს ნებისმიერ ასაკში შეიძლება დაუდგეს მომენტი, როცა წიგნის კითხვა არ სურს, დრო არ აქვს ან შეიძლება იმდენად გადატვირთული იყოს, რომ კონცენტრაცია ვერ შეძლოს. ბავშვის ცხოვრებაშიც შეიძლება მოხდეს იგივე და ეს ბუნებრივია.

ამიტომ მშობლის მხრიდან რადიკალური ნაბიჯების გადადგმა შედეგზე ორიენტირებული არ არის. მისი მხრიდან უფრო კრეატიული მიდგომების გამოყენება სჯობს, ბავშვის მოსმენა, დაკვირვება, შეთანხმება, ზემოთ ჩამოთვლილი რიტუალების დანერგვა და ახალი წესებით მოქმედება, რომელიც ნაბიჯ-ნაბიჯ მიიყვანს ბავშვს წიგნის სიყვარულამდე.

 

სტატია მომზადებულია დისკუსიის „თანამედროვე ბავშვი და წიგნიერება“ მიხედვით, რომელიც მიეძღვნა წიგნის კითხვის მსოფლიო დღეს. ვიდეორესურსი იხილეთ ბმულზე https://www.facebook.com/100057146123097/videos/718000313734581

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...