შაბათი, მაისი 17, 2025
17 მაისი, შაბათი, 2025

განძის ძიება-შთაგონების წყარო დაუვიწყარი გაკვეთილებისთვის

0

ლიტერატურა მრავლად იცნობს განძის მაძიებლებს. რობერტ ლუის სტივენსონის „განძის კუნძული“ ჩემს შვილებს ხმამაღლა წავუკითხე და მათთან ერთად ჯიმ ჰოკინზს განძის საძიებლად ავედევნე. 150 წლის წინ დაწერილმა წიგნმა 21-ე საუკუნის მკითხველები მძაფრი განცდებით აგვავსო.

თუკი გსურთ, ბავშვების ცნობისმოყვარეობას ცეცხლი შეუნთოთ, ახსენეთ სიტყვა – განძი.

ყველაფერი დაიწყო წიგნიდან „100 გზა მოწყენილობის დასამარცხებლად“ (გამომცემლობა „პალიტრა L”). რუკით ძიება – ასე ჰქვია მკაფიო ინსტრუქციითა და ლამაზი ილუსტრაციებით აკინძულ აქტივობას. გთავაზობთ წიგნიდან სიტყვა-სიტყვით გადმოტანილ ინსტრუქციას:

რუკით ძიება

ეს მეტად სახალისო თამაშია! აირჩიე ადგილი და დამალე განძი. ეს ადგილი რუკაზე აღნიშნე – ის შენმა მეგობრებმა უნდა მოძებნონ.

რა დაგვჭირდება

– განძი (რაც მოგესურვება)

– ქაღალდი

– სახატავი აღჭურვილობა

ნაბიჯი 1.

უფროსის დახმარებით განძი სადმე გარეთ დამარხე. დარწმუნდი, რომ ის კარგად დამალული და დაცულია (მაგალითად, ყუთში).

ნაბიჯი 2.

შექმენი განძის რუკა, რომელზეც განძი X-ით იქნება აღნიშნული. რუკაზე ბევრი ადგილი დაიტანე.

ნაბიჯი 3.

განძის რუკა მეგობრებს მიეცი, რათა ძებნა დაიწყონ. რამდენი ხანი დასჭირდებათ დამარხული განძის საპოვნელად?

სახალისო იდეა

თითოეული მაძიებლისთვის თითო პატარა განძი გაითვალისწინე (მაგალითად, კანფეტი) შენთვისაც არ დაგავიწყდეს! (ჰირშმანი, 2019, გვ. 56)

ეს ინსტრუქცია გახდა შთაგონების წყარო დაუვიწყარი გაკვეთილებისთვის. თავდაპირველად აქტივობა „რუკით ძიება“ მცირე ზომის ტექსტის, ინსტრუქციის, გასაცნობად გამოვიყენე. ალბათ, მასწავლებლებს შეგინიშნავთ, როგორ უჭირთ ინსტრუქციის გაგება ბავშვებს. საშინაო დავალებისადმი გულაცრუების მიზეზიც კი შეიძლება აღმოჩნდეს, თუკი დაწყებითი საფეხურიდანვე არ მივაჩვევთ მათ ინსტრუქციის წაკითხვას. რთული წარმოსადგენი არ არის, რას განიცდიან სხვადასხვა საგნის დავალებების ინსტრუქციებთან მარტო დარჩენილი ბავშვები.

რამდენიმე გაკვეთილი დავუთმეთ ინსტრუქციის მახასიათებლებზე მუშაობას და ბოლოს შევქმენით მფრინავი წერილის ინსტრუქცია, კერძოდ, მეოთხეკლასელებმა პირველკლასელებისთვის მოიფიქრეს წერილის ქარგა, ნაბიჯ-ნაბიჯ მივყევით თითოეულ პუნქტს და ბოლოს ძაფგამობმული წერილი პირველ სართულზე ჩავუგზავნეთ მათ.

რამდენიმე დღის შემდეგ მეოთხეკლასელი საბა გაკვეთილის ბოლოს მოვიდა და თავისი ხელით დახაზული რუკა გადმომცა, სკოლის ეზოში განძი დავმალე და მინდა, რომ თქვენ მოძებნოთო. მზიანი პარასკევი იყო. საგაკვეთილო პროცესის დასრულების შემდეგ გავშალე რუკა და სკოლის ეზოში ძებნას შევუდექი. რამდენჯერმე შემოვუარე სკოლას, მაგრამ ამაოდ. ჩემი კოლეგა დათო ბალახს კრეჭდა. რუკა ვაჩვენე და დახმარება ვთხოვე. იგი საგულდაგულოდ დააკვირდა საბას მიერ დახატულ რუკაზე მონიშნულ ადგილებს, შემდეგ თავისი ვარაუდი გამიზიარა და კვლავ ბალახის საკრეჭი აპარატი ააგუგუნა. მითითებული ადგილისკენ გავეშურე. ეკლიანი ბუჩქების გარდა, ვერაფერს მივაგენი. საბას დავურეკე და მინიშნება ვთხოვე. აი, მაგ ბუჩქთან ეძებეთ, მასწავლებელოო. ბოლოს ეკლიანი ტოტების მიღმა რაღაც შევნიშნე, მაგრამ ისე ღრმად იყო შემალული, ხელი რომ შევყავი, ლაბადა ეკლებს წამოედო და ძლივს გავითავისუფლე თავი. იქვე ფიცარი ეგდო. ბუჩქს დავადე და როგორც იქნა, მივწვდი განძს. ამდენი ძალისხმევის შემდეგ ერთი სული მქონდა, გამეგო, რა იდო ხელნაკეთ კონვერტში. სასწრაფოდ გავხსენი და დავინახე ბროლის ჭაღის ერთი ბურთულა და ერთი ცალი ვერცხლისფერი მუყაოს ქაღალდი, რომელმაც ხელში დაჭერისას მზის სხივები აირეკლა, ნათებამ კი ჩემს სახეზე გადმოინაცვლა. კონვერტის გვერდით რამდენიმე პლასტმასის პატარა სათამაშოც აღმოვაჩინე. ბროლის ბურთულა თვალთან მივიტანე და სკოლა, კორპუსები, მზე გამრავლდა – ერთი ასად იქცა. საბას ბროლის ბურთულები ჩემთვის მასწავლებლობის შესანიშნავი მეტაფორაა – ასი თვალი რომ უნდა გამოიბა და მათი ქცევა მრავალი კუთხით რომ უნდა განჭვრიტო. დავავლე ხელი საბას საჩუქრებს და სკოლის ჭიშკრისკენ მიმავალმა ჩემს კოლეგა დათოს სიხარულით ვაჩვენე ნაპოვნი განძი – ბროლის ბურთულა, ვერცხლისფერი მუყაოს ქაღალდი და პლასტმასის ზვიგენი. არ ვიცი, რა იფიქრა მან, სახეზე კი ღიმილი გადაეფინა და ბალახის კრეჭა განაგრძო. მე კი გული მადლიერებით ამევსო. საბამ, 10 წლის ბიჭმა, დიდი, თაფლისფერი კეთილი თვალებით, მოახერხა და ბავშვად მაქცია. ყველა შინაგანი პროცესი გავიარე, რასაც განძის მაძიებლობისას ბავშვები გადიან.

მეორე დღეს განძის ძიების შესახებ ჩემს მოსწავლეებს ვუამბე და როგორც ასეთ დროს ხდება ხოლმე, განძის დამალვის სურვილი სხვებსაც გაუჩნდათ. რუკით ძიებამ სხვადასხვა კლასის მოსწავლეების გულები დაიპყრო.

კიდევ ერთი დაუვიწყარი დღე მეექვსეკლასელი ნინის დამალულმა განძმა გვაჩუქა. ამჯერად ქართულის გაკვეთილის დაწყებისას მოვიდა და მთხოვა, განძი დავმალე და თუ შეიძლება, ყველამ ერთად მოვძებნოთო. დავთანხმდი. სიხარულით ავსებულები ვაკვირდებოდით რუკას და მინიშნებებს მივყვებოდით. ამჯერად რუკა მოსწავლეებმა გაიტაცეს და მე მათ მივყვებოდი. ნინისაც სკოლის უკან დაუმალავს პატარა ხელნაკეთი კოლოფი, რომელშიც თავისი ხელით აწყობილი მძივი იდო. გულის ფორმის სამშვენისი იხსნებოდა, შიგ კი იდო ერთი პატარა ოქროსფერი რგოლი, რომელიც ცხვირზე დავიმაგრე და მთელი დღე ასე გავატარე. საკლასო ოთახში დაბრუნებულებმა სამკაულები ფარნავაზის ნაპოვნ განძს დავუკავშირეთ.

მესამედ მეოთხეკლასელმა გაბრიელმა დამალა განძი. მისი რუკა წასაკითხად უფრო რთული აღმოჩნდა. მინიშნებებს სკოლის რამდენიმე ადგილზე მივყავდით. ბოლოს კი თავგზააბნეულებმა დახმარება გაბრიელს ვთხოვეთ. გვითხრა, რომ სწორ ადგილას ვიდექით, მაგრამ განძი ჟანგიანი ცისტერნის უკან აღარ დაგვხვდა. საქმე ის არის, რომ ყუთს, რომელშიც ჩემთვის ნაყიდი წიგნი „ჯაჯღანსები“ იდო, თურმე ზემოდან ეწერა განძი. გული დაგვწყდა, მაგრამ მპოვნელი ვერ დავადანაშაულეთ. წიგნთან ერთად ყუთში არავითარი მინიშნება არ იდო. ამიტომ განძი სამართლიანად ეკუთვნოდა მის მპოვნელს.

მეოთხედ მეექვსეკლასელმა ნინიმ გაგვაოცა – წინასწარ მოფიქრებული წერითი დავალებები დანომრა, ნომრები კლასში დამალა და რუკაზე დაიტანა. სანამ ნინი კლასში მერხების ქვეშ, ტანსაცმლის საკიდზე, მასწავლებლის მაგიდის ქვეშ, რაფაზე მინიშნებებს მალავდა, მთელი კლასი დერეფანში ველოდით. ეს დღეც დაუვიწყარი იყო. ყველა დაფაზე გამოკრულ განძის რუკას მიაწყდა და მერე სავარაუდო ადგილისკენ მიქროდა. იმ დღეს კლასის დამრიგებლის, მარი მასწავლებლის, ბავშვებისგან გამორჩევა გამიჭირდა. ისიც მთელი არსებით იყო ჩაბმული თამაშში. ნომრების მიხედვით წერითი დავალებების ინსტრუქციებმაც დიდი ინტერესი გამოიწვია და სიხარულით ვწერეთ კუთვნილი დავალებები.

ახლა, როცა ამ სტატიას ვწერ, ზაფხულია. მობილურ ტელეფონში მოვძებნე ამ ოთხი დღის ფოტოები და მეტი თვალსაჩინოებისთვის ავტვირთე ჩემს ბლოგზე, რომლის ბმულსაც თქვენც გაგიზიარებთ. რუკით განძის ძიებამ სასწავლო პროცესის რუტინა გაარღვია და მძაფრგანცდებიანი ამბებით აავსო. ფოტოებში ცა ლურჯად კამკამებს, ჩვენი ვარდისფერი სკოლა გაშლილ სივრცეში დგას და ანდამატივით გვიზიდავს, ბავშვებს თვალები უციმციმებთ, სიხარულს ასხივებენ.

რუკით განძის ძიება ეროვნულ სასწავლო გეგმას ჰარმონიულად ებმის და მრავალ კომპეტენციას ფარავს, განსაკუთრებით, სემიოტიკურ აზროვნებას ავითარებს, ამასთანავე პრობლემების გადაჭრის გზების ძიებას, თანამშრომლობით უნარებს, შემოქმედებით აზროვნებას უწყობს ხელს.

 

ამჯერად კი ჩემ მიერ მეოთხეკლასელებისთვის დაგეგმილი განძის შესახებ უნდა გიამბოთ.

ყოველთვის დიდი სურვილი მქონდა, რუკით ძიებისთვის ფაქტობრივი მასალის მიხედვით შედგენილი კითხვები დამეკავშირებინა, მაგრამ არ ვიცოდი, რა ფორმით მიმეწოდებინა ეს ბავშვებისთვის.

სასწავლო წლის დასრულების შემდეგ მეოთხე კლასი მშობლებმა დამრიგებელთან ერთად საგურამოში ილია ჭავჭავაძის სახლ-მუზეუმის სანახავად წავიყვანეთ, შემდეგ პიკნიკი ზედაზნის ტყეში გავმართეთ.

ექსკურსიის დაგეგმვისას მშობლებმა როლები გავინაწილეთ – მე ბავშვებისთვის შემეცნებითი აქტივობების მოფიქრება გადავწყვიტე. ილიას სახლ-მუზეუმის დათვალიერებამდე ეზოში ხელნაკეთი „სლაიდებით“ მწერლის ბიოგრაფია გავაცანი, კერძოდ, სახატავ რვეულში დავხატე მინიმალისტური ილუსტრაციები და მათი ასაკის გათვალისწინებით მცირე ზომის ტექსტები დავიტანე. მინი-ლექციითა და ხელნაკეთი „სლაიდებით“ გავაცანი ილიას დედ-მამა, ყვარელი, თბილისის კლასიკური გიმნაზია, პეტერბურგის უნივერსიტეტი, ლექსი „ყვარლის მთებს“… საუბრის დაწყებამდე ბარათებზე დაწერეს საკუთარი მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ ვინ იყო ილია ჭავჭავაძე.

ზედაზნის ტყისთვის კი მომზადებული მქონდა თუნუქის კოლოფში მოთავსებული ნივთები, რომლებიც სახლში მოვაგროვე.

გადავწყვიტე, რომ რუკას ტყეში დავხატავდი. კოცონის დანთებისა და სადილის შემდეგ საგულდაგულოდ შევისწავლე იქაურობა. დახმარება ვთხოვე ერთ გოგონას, რომელიც სხვებისგან განსხვავებით ვერ ერთობოდა. მე და სალიტამ ჩემს დღიურში პირველ მინიშნებად დავხატეთ დაბადების დღის გირლანდები, რომლებიც წვეულების მოწყობის შემდეგ ხეებზე გაბმული დარჩენოდათ. მეორე მინიშნებად ჩამქრალი კოცონი შევარჩიეთ, შემდეგ გზა ორად იყოფოდა და დამალული განძის ადგილისკენ ამჯერად ხის ფესვებს უნდა მიჰყოლოდნენ. თუნუქის კოლოფი კი ხეზე დავმალე. ხე ასასვლელად მარტივი და უხიფათო იყო. მწუხრი გვიახლოვდებოდა. ჩამავალი მზე ყვითლად ღუოდა ხეებს მიღმა.

იმ დილას განძისთვის საჭირო ნივთებს თავი რომ მოვუყარე, შემდეგ ფერად ბარათებზე 28 შეკითხვა ჩამოვწერე. კითხვები ეხებოდა ილია ჭავჭავაძის ბიოგრაფიას, რომელიც მათთვის უნდა გამეცნო, საკლასო ამბებს, კლასელების ინტერესებს, რამდენიმე მათემატიკურ მაგალითს, წლის განმავლობაში შესწავლილ ტექსტებსა თუ გრამატიკულ მასალას.

ისე დაემთხვა, რომ კითხვები მინიშნებების მიხედვით გადანაწილდა – თითო მინიშნების ილუსტრაციის საჩვენებლად 7 შეკითხვისთვის უნდა გაეცათ პასუხი.

შეკითხვები ამგვარი იყო:

I მინიშნება ხეზე გაბმული გირლანდები

  1. იპოვეთ ორი შეცდომა:

მარიამ, ზოგი ფრინველები უკვე დაბრუნდნენ თბილი ქვეყნებიდან.

  1. ეს გოგო ყვითელი თვითმფრინავით მარტო გაფრინდა.
  2. ეს პერსონაჟი ჩვენს კლასს ნიკოლოზ ჩაჩანიძემ გააცნო ლიტერატურულ კაფეში და ყველამ შეიყვარა.
  3. მერცხალი – ჩასვით ეს სიტყვა მრავლობით რიცხვში.
  4. იპოვეთ ფრაზეოლოგიზმი:
  • თავქუდმოგლეჯილი მირბოდა.
  • ციცინათელები ციმციმებდნენ.
  • ერთი სული მქონდა.
  1. ქვეშმიწერით გაამრავლეთ 65 35-ზე.
  2. დაასახელეთ გვარი თქვენი კლასელისა, რომელიც ილია ჭავჭავაძის ნათესავად მიიჩნევს თავს.

 

II მინიშნება – ჩამქრალი კოცონი

  1. დაასახელეთ ლექსის (იგავ-არაკის) სახელი, რომლის მიხედვით სასამართლო დავდგით.
  2. ვინ დაიბადა 1962 წლის 29 ივლისს?
  3. რა ერქვა ილია ჭავჭავაძის დედ-მამას?
  4. სწრაფად უპასუხე: რამდენია 7-ჯერ 7?
  5. ეს პერსონაჟი ძალიან პოპულარულია მთელ მსოფლიოში. მას დანიელი და ჰერიოლფიც იცნობენ. პერსონაჟი იყენებს ჟარგონებს.
  6. რა ჰქვია მცირე ზომის ტექსტს, რომლის მიხედვით ვაცხობთ ნამცხვარს?
  7. ვინ ძერწავდა ყველაზე კეთილსახიან გველეშაპებს?

 

III მინიშნება – გზიდან ამოჩრილი ხის ფესვები

 

  1. ვინ წამოიძახა ერთ გაკვეთილზე: „ეს სიტყვა სპარსულია?“
  2. რა ჰქვია მსგავსი მნიშვნელობის სიტყვებს? განთიადი – დაასახელეთ ამ სიტყვის 3 სინონიმი.
  3. ერთ-ერთი ფეხტურისას რომელ კლასელს დავუძახეთ სტადიონიდან?
  4. ვინ დაიბადა 1986 წლის 23 აპრილს?
  5. ვინ დაწერა ლექსი „არწივი“?
  6. რომელ მწერალს მივულოცეთ დაბადების დღე ბარათებით
  7. რომელი ორი გოგოს მერხს ვეძახდით იუპიტერს?

 

IV მინიშნება – ხე

  1. ეროვნულ მუზეუმში ყოფნისას რომელი მოსწავლე წერდა დღის ჩანაწერს გზაზე გადასვლის დროსაც და სკოლის ჭიშკართანაც კი?
  2. ვის ვეძახი მომავალ ენათმეცნიერს?
  3. ვის უყვარს დინოზავრები განსაკუთრებულად?
  4. რომელ სიტყვას აქვს ქართულად და სომხურად ერთი და იგივე მნიშვნელობა?
  5. ვისი ჩანთა ბრჭყვიალებს მზის სხივების მოხვედრისას?
  6. ვინ არის ჩვენი კლასის მოდის დიზაინერი?
  7. ვინ მოახერხა, რომ კლასის კარზე დაჯახებისას ცხვირი გაეტეხა?

ნაცნობი თემების მიხედვით აკინძულმა შეკითხვებმა ბავშვები გაახალისა, გუნდურად მპასუხობდნენ და ერთმანეთს ეხიდებოდნენ პასუხების გამოცნობისას. მფრინავი ქალის, ამელია ერჰარტის, შესახებ საინფორმაციო ტექსტი ურთიერთსწავლების მეთოდით გავაცანი; ვაჟა-ფშაველას „არწივის“ მიხედვით ჩრდილების თეატრი გავმართეთ; იაკობ გოგებაშვილს დაბადების დღის მისალოცი ბარათები მივწერეთ; განთიადის სინონიმები „სალამურას თავგადასავალში“ გვხვდებოდა; ნიკოლოზმა „კაპიტანი ტრიკო“ წარადგინა ლიტერატურულ კაფეში და შემდეგ წიგნი ხელიდან ხელში გადადიოდა; წრიპა ბიჭი ნორვეგიაში დაბადებული და გაზრდილი ორი თანატოლის, ჰერიოლფისა და დანიელის, საყვარელი პერსონაჟი აღმოჩნდა და მათი სკოლაში სტუმრობისას ამ დამთხვევით გაიხარეს; ქართული ენის განმარტებით ლექსიკონზე დიდი გატაცებით მუშაობდნენ. ერთ დღესაც წინა მერხიდან საბამ გასძახა კლასის ბოლოში მყოფ კლასელებს, რომლებმაც სიხარულით გვამცნეს რომელიღაც სიტყვის პოვნა, ეგ სიტყვა სპარსულიაო; გოგა სომეხია და მთელი გულით შეიყვარა ქართული ენა, რის გამოც მომავალ ენათმეცნიერს ვეძახი. სწორედ გოგამ გვითხრა, რომ სიტყვა ჟამი სომხურადაც დროს ნიშნავს; მცირე ზომის ტექსტის, რეცეპტის, მახასიათებლებზე მუშაობას მარია ფარის „ვაფლის გულების“ დასრულების შემდეგ ვიმუშავეთ და სკოლაში დიდ ფორმატზე დაწერილი სახალისო რეცეპტის მიხედვით ვაფლებიც კი გამოვაცხვეთ; ფრაზეოლოგიზმებზეც შეყვარებულები არიან და ერთ გაკვეთილზე ჯგუფურად იმუშავეს – თითო ფრაზეოლოგიზმი დახატეს და კლასის წინაშე წარადგინეს; მრავლობითი რიცხვი და კუმშვა-კვეცაც ასე ნაბიჯ-ნაბიჯ და ხალისით ისწავლეს; მიმართვის შემდეგ მძიმე რომ დაისმის პირადი წერილების წერისას დაიმახსოვრეს; დანარჩენი კითხვები კი კლასელების თავგადასავლებს უკავშირდება და ამგვარად ცუდი ამბები თუ შეცდომები დროსთან ერთად დადებით შინაარსს რომ იძენს, ამის ხაზგასასმელად გავიხსენე; დამრიგებლისა და ქართულის მასწავლებლის დაბადების დღის თარიღებიც მათ გასახალისებლად შევიტანე კითხვარში.

რაც შეეხება განძს, თუნუქის კოლოფი მრავალფეროვანი ნივთებით ავავსე: ფერადი ცარცები, პატარა წიგნები, ბროლის ქვები, კალის ჯარისკაცი, ღია საფოსტო ბარათები (თითოეულისთვის), ფუნჯი, ნიჟარა, ძაფის გორგალი, შტამპები, შტუტგარტის ბიბლიოთეკიდან წამოღებული ბუკლეტი და ბროშურა – ყოველივე ეს იმისთვის, რათა მათი პატარა გულები სიხარულით ავსებულიყო და თან პატარა საჩუქრებით გახარება რომ ესწავლათ.

ბავშვებთან ერთად განძის საძიებლად რამდენიმე მშობელი გამოგვყვა. ეს იყო ერთად ყოფნის დაუვიწყარი წუთები – არ გვახსოვდა დრო, მოცული ვიყავით პროცესით და ერთმანეთით ვხარობდით. ყოველი მინიშნების აღმოჩენისას ბავშვებთან ერთად მშობლებიც თავქუდმოგლეჯილი მივრბოდით. ბოლოს, როგორც იქნა, ხეც ამოიცნეს და ხისკენ რბოლა იყო ყველაზე აზარტული. ლიზი მარდად აძვრა და აღტაცებულმა ჩამოიტანა თუნუქის კოლოფი ხიდან. მერე წრიულად დავსხედით და საჩუქრები დავარიგე. სხვა მშობლები გვირეკავდნენ და გვიხმობდნენ. უკვე ვახსენე, მწუხრი რომ დგებოდა და მზე ყვითლად ღვიოდა ხეებს შორის. როცა ხისკენ მივქროდით ყვითელი მზე წითლად ბდღვრიალებდა და ტყეც წითელ ფერში იყო ჩაძირული. მზის ჩასვლა იმ დღეს თითქოს ჩვენ გველოდა.

ახლა უკვე ვიცი, როგორ დავგეგმავ რუკით განძის ძიებას. შეიძლება, რომელიმე შემაჯამებლადაც ვაქციო და გარკვეული თემის შესწავლის შემდეგ კითხვები განძის ძიებისთვის ავკინძო. ვიცი, რომ ზედაზნის ტყეში გამართული განძის ძიებას ბავშვებიც აირეკლავენ და ერთ მშვენიერ დღეს რომელიმე მათგანი ისევ მოვა და მეტყვის, ლელა მასწავლებელო, განძი დავმალე და იპოვეთო.

 

გამოყენებული ლიტერატურა:

  1. ჰირშმანი, კრის. 2019. 100 გზა მოწყენილობის დასამარცხებლად: მოსწყდი ეკრანს და გაერთე. თარგ. ნუკა ზურაშვილი. რედ. თეა ბარამაშვილი, თამარ ჟურული. თბილისი: პალიტრა L (ორიგინალი დაიბეჭდა 2018 წელს)

მდგრადი განვითარების მიზანი -ხელმისაწვდომი და მდგრადი ენერგია

0

მდგრადი განვითარების 17 მიზნის შესრულება ნიშნავს უკეთეს მომავალს. ეს მიზნები ჩვენ წინაშე არსებულ გლობალურ გამოწვევებს ეხება. თითოეულის შესრულება მნიშვნელოვანია უკეთესი მომავლისთვის. მსურს, გესაუბროთ მდგრადი განვითარების #7 მიზანზე – ხელმისაწვდომი და მდგრადი ენერგია. ენერგიის დაზოგვა და ეფექტური გამოყენება დიდ გავლენას ახდენს იმ გარემოზე, რომელშიც ვცხოვრობთ.

აქვე მსურს, მოგაწოდოთ ინფორმაცია გარემოსდაცვითი სასკოლო კონკურსის შესახებ. „ნიკო კეცხოველის სასკოლო პრემია“ დაარსდა 2015 წელს კავკასიის გარემოსდაცვითი ორგანიზაციების ქსელის, CENN-ის მიერ. ის მხარს უჭერს აქტიურ სკოლებს, მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს, უკეთესობისკენ შეცვალონ ის გარემო, რომელშიც ცხოვრობენ. კონკურსის ფარგლებში, ეკოკლუბებს აქვთ შესაძლებლობა, რომ მოხალისეობრივად იმუშაონ ეკოლოგიურ, ეკონომიკურ და სოციალურ საკითხებზე, რის შედეგადაც შეძლებენ, საკუთარი წვლილი შეიტანონ გაეროს მდგრადი განვითარების მიზნების შესრულებასა და აღნიშნული მიზნების ირგვლივ არსებული პრობლემების გადაჭრაში. მოსწავლეები, მასწავლებლები, მშობლები და მთლიანად სასკოლო საზოგადოება ხვდება, რომ გარემოსადმი პასუხისმგებლობიანი დამოკიდებულებით, ცვლილებების განხორციელება შესაძლებელია. კონკურსში მონაწილეობა არის ძალიან საინტერესო, შემეცნებითი, ხელს უწყობს თანამშრომლობითი კულტურის განვითარებას და რაც ყველაზე მთავარია, თითოეული ეტაპი პასუხობს ე.ს.გ.-ს მოთხოვნებს. მასწავლებელს შესანიშნავი შესაძლებლობა აქვს, იმუშაოს როგორც მდგრადი განვითარების მიზნებზე, ასევე ეროვნული სასწავლო გეგმის გამჭოლ კომპეტენციებზეც. კონკურსში ნიკო კეცხოველის სასკოლო პრემია მონაწილეობა ნიშნავს:

  • მოსწავლეზე ორიენტირებულ სასწავლო პროცესს;
  • მუშაობას არაფორმალურ სივრცეში, მრავალფეროვანი აქტივობებით;
  • მოსწავლე, მშობელი და სკოლა – ამ სამი მნიშვნელოვანი რგოლის გაერთიანებასა და თანამშრომლობითი კულტურის გაძლიერებას;
  • სკოლის, თემის განვითარებაზე მორგებული აქტივობების განხორციელებას.

მონაწილეობა მივიღეთ კონკურსში – ნიკო კეცხოველის სასკოლო პრემია. მრავალფეროვანი აქტივობებით მოვხვდით ნახევარფინალში, ხოლო კონკურსში „გახადე შენი სკოლა ენერგოეფექტური“ სასკოლო გრანტი ავიღეთ. კონკურსს ახორციელებს ეკონომიკისა და მდგრადი განვითარების სამინისტრო, CENN სთან თანამშრომლობით.

კონკურსის „გახადე შენი სკოლა ენერგოეფექტური“ აქტივობების ჩამონათვალი:

აქტივობა N1. აჩუქე ახალი სიცოცხლე ძველ ნივთებს გამოფენა-გაყიდვა.

აქტივობის მიზანი: ძველი ნივთების გაცოცხლება ნარჩენების შემცირება და ენერგიის ეფექტურად გამოყენება.

ქმედება: მოსწავლეებმა ძველი ნივთების გამოყენებით შექმნეს ახალი ნივთები, გაიაზრეს ნარჩენების სწორი მართვის აუცილებლობა. მიხვდნენ, რომ გადაყრა დასასრული არ არის. ასევე გააანალიზეს ისიც, რომ ახალი ნივთების დამზადებას ბევრად მეტი რესურსი და ენერგია სჭირდება, ვიდრე გამოუსადეგარი ნივთების გადამუშავებას. მოსწავლეებისთვის ცნობილი გახდა ისიც, რომ არსებობს ნარჩენების მართვის იერარქია:

  • შემცირება
  • ხელახლა გამოყენება
  • გადამუშავება
  • ნარჩენების გარდაქმნა ენერგიად
  • განთავსება (ნაგავსაყრელზე).

მათ გადაწყვიტეს შეემცირებინათ ნარჩენები, გამოეყენებინათ ის ხელახლა და ამ ქმედებით კიდევ ერთი ნაბიჯი გადაედგათ ენერგოეფექტურობისკენ. აქედან გამომდინარე, მათ დაამზადეს ხელნაკეთი ნივთები და სკოლის ეზოში მოაწყვეს გამოფენა-გაყიდვა. წარმოადგინეს პლაკატები „გახდი ენერგოეფექტური“ და მოსულ სტუმრებს აცნობდნენ აქტივობის მიზანს, ცდილობდნენ სასკოლო საზოგადოების ცნობიერების ამაღლებას.

აქტივობა N2. გადაამუშავე, დაიცავი გარემო და გახდი ენერგოეფექტური

აქტივობის მიზანი: ნარჩენების შემცირება. გონივრული მოხმარება და ენერგიის ეფექტურად გამოყენება.

ქმედება: მოსწავლეები შეხვდნენ გარემოსდაცვითი ორგანიზაციების წარმომადგენლებს. მათგან მიიღეს ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება ენერგიის დაზოგვა და ეფექტურად გამოყენება. შეხვედრების შემდეგ, ნახეს სხვადასხვა ვიდეორგოლი ენერგოეფექტურობის შესახებ. მიღებული ინფორმაციების გაანალიზების შემდეგ, თავად შექმნეს საინფორმაციო სახის ბუკლეტები – „მეტი სარგებელი ნაკლები დანახარჯით“.

ბუკლეტები დაარიგეს თემში, ჩაწერეს ვიდეორგოლები და განათავსეს სკოლის გვერდზე, ასევე  YouTube-არხზე.

ნარჩენების სეპარირებასთან დაკავშირებით, კლუბის წევრებმა სკოლაში განათავსეს ურნები- პლასტმასასა და მაკულატურისთვის. დროდადრო ხდებოდა მოგროვებული ნარჩენების ჩაბარება/გადამუშავება. საგანმანათლებლო გასვლითი ღონისძიება გაიმართა წეროვანში, ტენეს საწარმოში, სადაც დახვდათ სხვადასხვა დანადგარი, რომლის საშუალებითაც დაამზადეს ტელეფონის სატენები, ნახეს ხელნაკეთი დამტენი ველოსიპედი. სკოლაში დაიდგა ტენეს მწვანე ურნა. ნარჩენების გადამუშავების მსოფლიო დღესთან დაკავშირებით „სიკეთის ყუთში“ ჩაალაგეს ტანსაცმელი. მოსწავლეები მიხვდნენ, რომ მსგავსი ქმედებები ხელს შეუწყობდა ენერგოეფექტიანობას, გარემოს უსაფრთხოების დაცვას. მიხვდნენ, რომ ნებისმიერი ნივთის პირველადი წარმოებისას ბევრად მეტი ენერგია იხარჯება, ვიდრე გადამუშავებისას, რა შემთხვევაშიც მცირდება სათბურის აირების გამოყოფა და ნელდება გლობალური დათბობა.

აქტივობა N3. ენერგოდამზოგი ნათურების დამონტაჟება და გაფუჭებული წყლის ონკანის გამოცვლა

აქტივობის მიზანი: სასკოლო ცხოვრების გაუმჯობესება და ენერგოეფექტურობის მიმართულებით ცნობიერების ამაღლება

მოსწავლეებმა, გამოფენა-გაყიდვისა და მაკულატურის ჩაბარების აქტივობები სკოლის ენერგოეფექტურობისთვის გამოიყენეს. აღებული თანხით შეიძინეს ენერგოდამზოგი ნათურები და წყლის ონკანები. ვარვარა ნათურები ჩაანაცვლეს ენერგოდამზოგი ნათურებით, ხოლო გაფუჭებული წყლის ონკანები, საიდანაც წყალი უმიზნოდ იხარჯებოდა – ახლით.

აქტივობა N4. ერთი დღე უმანქანოდ Car Free Day

აქტივობის მიზანი: ჰაერის დაცვა დაბინძურებისგან და ენერგოეფექტურობის მხარდაჭერა/გაძლიერება

ენერგოეფექტურობა ნიშნავს მეტ სარგებელს ნაკლები დანახარჯით. კლუბის წევრებმა მოუწოდეს სასკოლო საზოგადოებას – კლასელებს, მასწავლებლებსა და ოჯახებს კვირაში ერთი დღე გადაადგილდნენ ფეხით ან საზოგადოებრივი ტრანსპორტით, რათა ხელი შეუწყონ ჰაერის დაცვას დაბინძურებისგან და ენერგიის ეფექტურად გამოყენებას.

მდგრადი განვითარების მიზნებზე მუშაობასა და აქტივობების დაგეგმვაში დაგეხმარებათ სახელმძღვანელოები, რომელთა ნახვაც შესაძლებელია გარემოსდაცვითი ინფორმაციისა და განთლების ცენტრის ვებგვერდზე გარემოსდაცვითი და აგრაი განათლება სკოლაში. მდგრადი განვითარების N7 მიზანზე – ხელმისაწვდომი და მდგრადი ენერგია მუშაობისას გამოგადგებათ შემდეგი ვიდეორგოლები:

 

 

 

 

ელექტროქიმიური რეაქციები ცოცხალ სამყაროში

0

საქართველოს პარლამენტის ეროვნული ბიბლიოთეკის ელექტრონულ ლექსიკონში „ბუნებისმეტყველება“ ასეა განმარტებული: ,,naturologia –  მეცნიერების სისტემა ბუნებაზე. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსებიც ერთიანად სწავლობდნენ პროცესებს. ჩვენი სასწავლო გეგმით ქიმია, ფიზიკა და ბიოლოგია ცალ-ცალკე საგნად ისწავლება, თუმცა არსებობს საკითხები, რომელთა განყენებულად განხილვაც წარმოუდგენელია.

ინტეგრირებული გაკვეთილების მნიშვნელობაზე ჩვენს ჟურნალში უამრავი საინტერესო მასალაა წარმოდგენილი.  ჩემს წერილში კი ერთ მნიშვნელოვან საკითხს განვიხილავ სამივე მეცნიერების კუთხით. სტატია გამოადგება როგორც ქიმიის, ფიზიკისა და ბიოლოგიის მასწავლებლებს ცალკეული გაკვეთილის დასაგეგმად, ასევე ერთობლივად ინტეგრირებული აქტივობებისთვის. საქმე ეხება იმ ელექტროქიმიურ პროცესებს, რომლებიც ადამიანისა და სხვა ცოცხალ ორგანიზმებში მიმდინარეობს. კუნთის შეკუმშვა, ნერვული იმპულსის გავლა ნეირონში, ატფ-ის წარმოქმნა მიტოქონდრიაში, ფოტოსინთეზი და სხვა  ელექტროქიმიურ რეაქციებს მიეკუთვნება. უჯრედის შიდა, ციტოპლაზმის მხარე დამუხტულია უარყოფითად, ძაბვა დაახლოებით 50 -200 მვ-ის ფარგლებში მერყეობს.

მემბრანული პოტენციალი ბატარეის, დენის წყაროს მსგავსად მოქმედებს. მისი ფუნქციაა მემბრანის გავლით დამუხტული ნაწილაკების გადატანა. გამომდინარე იქიდან, რომ მემბრანის შიდა მხარე უარყოფითად არის დამუხტული, კატიონები პასიური ტრანსპორტის გზით აღწევენ უჯრედში, ანიონები კი უჯრედგარე სივრცეში გადაადგილდებიან.

იონების რაოდენობა, რომელიც მემბრანაში გაივლის, განსაზღვრულია და არა შემთხვევითი. იონების მოძრაობას ორი ძალა განაპირობებს, ერთი ქიმიური – იონების კონცენტრაციული გრადიენტით განპირობებული; და მეორე ელექტრული – მემბრანული პოტენციალით განპირობებული. ამ ორი ძალის ზემოქმედების შედეგია ელექტროქიმიური გრადიენტი. ის  იქმნება  მიტოქონდრიაში:

მიტოქონდრიის შიდა მემბრანის მატრიქსის მხარე იმუხტება უარყოფითად, მემბრანათაშორისი სივრცის მხარე კი – დადებითად. მას შემდეგ, რაც პოტენციალთა სხვაობა გარკვეულ ზღვარს მიაღწევს, იხსნება ფერმენტის არხი და წყალბადის კატიონები დიდი სისწრაფით მოძრაობენ მატრიქსის მიმართულებით. ამ დროს მიიღება ენერგიის უნივერსალური წყარო, ატფ.

ასევე ქლოროპლასტის თილაკოიდის მემბრანაში, ფოტოსინთეზის სინათლის ფაზაზე წყლის ფოტოლიზი მიმდინარეობს.  წყალი იჟანგება და წყალბადის კატიონები და მოლეკულური ჟანგბადი წარმოიქმნება.

თილაკოიდის მემბრანა დაგროვილი წყალბადის კატიონების გამო ერთი მხრიდან დადებითად იმუხტება, მეორე მხრიდან კი – უარყოფითად. მიტოქონდრიის მსგავსად, როცა პოტენციალთა სხვაობა გარკვეულ ზღვარს მიაღწევს, ატფ-სინტაზა იხსნება, წყალბადის კატიონები იწყებენ სწრაფ მოძრაობას.

ცოცხალ სამყაროში „ცოცხალი“ დენის წყაროებიც არსებობენ. მათ შორისაა თევზების სახეობები. ნებისმიერი თევზი, რომლებსაც ელექტრული ველის გენერირება შეუძლია, ელექტრულ თევზად მოიხსენიება.

თევზების გარკვეულ სახეობებს შეუძლიათ არა გენერირება, არამედ ელექტრული ველის შეგრძნება. ელექტრული თევზები ცხოვრობენ როგორც ოკეანეში, ასევე მტკნარ წყალში. მათ შორის არის ძვლოვანი და ხრტილოვანი თევზები. მათ გააჩნიათ ე.წ. ელექტრული ორგანო, რომელიც შედგება სახეშეცვლილი, სპეციალიზებული კუნთოვანი და ნერვული უჯრედებისგან. ამ უჯრედებს ელექტროციტები ეწოდება. მათ შეუძლიათ ძლიერი ელექტრული ველის აღძვრა.

იმის მიხედვით, თუ რა სიდიდის ძაბვა აღიძვრება განმუხტვის დროს, არსებობენ სუსტი და ძლიერი ელექტრული თევზები. სუსტი ელექტრული თევზების მიერ გენერირებული ძაბვა 1 ვოლტზე ნაკლებია, ამიტომ ეს თევზები  ელექტრობას თავდაცვისთვის ვერ იყენებენ. მხოლოდ ნავიგაცია შეუძლიათ ასეთი მცირე სიდიდის ძაბვით.

ძლიერ ელექტრულ თევზებს ელექტრული გველთევზა მიეკუთვნება. მის მიერ აღძრულ ძაბვას ადამიანი შეხებისას აღიქვამს. განმუხტვის დროს გველთევზას მიერ გენერირებული ძაბვა 10 ვოლტს აღემატება, ზოგჯერ 860 ვოლტსაც აღწევს.  ელექტრული ორგანო შედგება ბრტყელი, განიერი ელექტროციტებისგან, ეს უჯრედები ქმნიან და აგროვებენ ენერგიას. უჯრედი რეაგირებს ნერვული სისტემის სიგნალზე.

ნერვული უჯრედები გამოყოფენ მედიატორს აცეტილქოლინს, რომელიც უკავშირდება რეცეპტორებს. ბოლოს უჯრედის ერთი ბოლო იმუხტება დადებითად, მეორე – უარყოფითად.  ელექტროციტები ერთმანეთს ნატრიუმის  ტუმბოთი უკავშირდებიან, ე.ი. მიმდევრობით არიან ერთმანეთთან შეერთებული. ელექტროციტების დასტები კი ერთმანეთს პარალელურად უკავშირდებიან.

ნატრიუმის ტუმბოს ფუნქციაა უჯრედიდან ნატრიუმის იონების ამოტუმბვა. ამ დროს უჯრედი შიგნიდან დადებითად იმუხტება და გარედან უარყოფითად. ამის მიზეზია კალიუმის 3 კატიონის შესვლა უჯრედში და იქიდან ნატრიუმის ორი კატიონის გამოთავისუფლება. საფრთხის შემთხვევაში იონები პირიქით მოძრაობენ და უჯრედი შიგნიდან ისევ უარყოფითად იმუხტება, გარედან – დადებითად. მიმდევრობით შეერთებული ელექტროციტები ქმნიან  ცოცხალ აკუმულატორს.

მსგავსი ელექტრული სიგნალებით მოძრაობს მწერი ერთი ყვავილიდან მეორეზე.

კუნძულ მადაგასკარზე, აფრიკასა და ავსტრალიაში ცხოვრობს ელექტრული გეკონი. მისი თითების ქვედა ზედაპირებზე უმცირესი დაბოლოებებია, რომლებიც ზედაპირთან შეხებისას ელექტრომაგნიტურ ველს ქმნიან.

 

 

ძილ-ბურანის საბადო

0

 

***

საუკუნის დასაწყისში, ქობულეთის ზღვისპირა კაფეში ერთი მხიარული გოგო მუშაობდა.  დაუვალებიათ, თუ ვერ იზეპირებ შეკვეთას, კეთილი ინებე და ჩაიწერეო. ეს გოგო პატარა ბავშვივით წერდა, ნელა და დიდი ასოებით, იმხელებით, რომ შეკვეთას ერთ გვერდზე ვერ ატევდა. საქმეს ართულებდა ისიც, რომ სამი პორციის შემთხვევაში, სამჯერ წერდა – „კატლეტი და პიურე“, ანუ „ტ“-ს დაწერა 6-ჯერ უწევდა. ტანს რომ მოხაზავდა, ღიმილით გამოგვხედავდა, თავი მარჯვნივ უნდა თუ მარცხნივო.

ჩვენც ვგულშემატკივრობდით, მაგრამ მარჯვენისა და მარცხენის გარჩევაც უჭირდა. არცერთი „ტ“ ერთმანეთს არ ჰგავდა. ამდენი შესაძლებლობა „ი“-ს და „ა“-ს ვერ ექნება, „ტ“ ქართული  ანბანის სამკაულია.

***

რუთო ყოფილა, წამლის ვაჭარი კულაშში. ბებიასთვის ხშირად გაუმართავს ხელი, როცა ბავშვებისთვის წამლის ფული არ ჰქონდა. ბოლოს სამტრედიის რკინიგზის სადგურში უნახავს ისრაელში გამგზავრებამდე და ორივეს უტირია. მამაჩემისგან ისიც მსმენია, შაბათობით ქრისტიანი ბავშვები კულაშში მიდიოდნენ და ებრაელებს საოჯახო საქმეებში ეხმარებოდნენ, იმათ შაბათი რომ შეენახათ. ღანირ-ქუტირამდე კულაშია, ჩემი ბავშვობის გზა აყვავებული ტყემლებით.

***

ქუჩაში დგას ქალი, მობილური მკვდარი ჩიტივით უჭირავს ხელში და ნერვიულად გაიძახის: დამეხმარეთ, დამეხმარეთ! სანამ მივუახლოვდებოდი, თვითონ წამოვიდა ჩემკენ: აი, თქვენ ახალგაზრდა ხართ, შედარებით, იქნებ დამეხმაროთ, ვეღარ ვრეკავ ვერსად, რაღაცაზე დამეჭირა ხელი. მოკლედ, ქალი მიწაზე იდგა და airplane mode-ზე მოუმართავს მობილური, ჯადო მარტივად ავხსენით და ავთოსთანაც დავრეკეთ. ვინც ჩემი და ტექნოლოგიების ამბავი იცის, არ გაუჭირდება იმის დაჯერება, რომ იმ წუთას მხოლოდ ერთი ქალის კი არა, სამყაროს მხსნელი მეგონა თავი.

 

***

ერთმა ოქრომჭედელმა სამაჯურის საკეტი გაკეთების ნაცვლად კიდევ უფრო გამიფუჭა. წამოსაღებად რომ მივედი და მკვდარი გველივით დამახვედრა, ნამეტანი უხეშად ვუპასუხე. წლების მერე იმ სახელოსნოსთან გავლისას გამახსენდა ეს ამბავი და შევუარე ბოდიშის მოსახდელად. შევედი თუ არა, დამესივნენ ხელოსნები, ვიცანი ჩემი დამაქცევარი და დავიწყე მობოდიშება. ამ კაცმა არც შენ მახსოვხარ, შვილო, და არც ამბავიო, მაინც რა იყო, რა მოხდაო. მოვუყევი, ასე იყო და ასე გითხარით-მეთქი. ამიხირდა, გაგიფუჭე – გაგიფუჭე, ეგ როგორღა მაკადრეო, დავცხეთ თავიდან და უფრო მაგრად ვიჩხუბეთ.

 

***

ერთხელ ამერიკელი ქალი გავიცანი, კომუნიკაციის სპეციალისტი. თბილისზე ვლაპარაკობდით, მაშინ აჭრელებული იყო აბაშიძის ქუჩა წარწერებით. მე ვერ ვკითხულობ, მაგრამ რაღაცას გეუბნებიან თინეიჯერებიო. მე ვუხსნიდი, რომ ზოგი წარწერა უხამსია, მაგრამ რადგან ახალი შეკეთებულია ფასადები, როგორც მატერიალურ ზიანს, ისე უფრო აღიქვამენ ამ უბნელები-მეთქი. რამდენჯერაც წაშლით, იმდენჯერ მოხატავენ, მაგრამ არსებობს მეორე გზაც – თუ ამას მავნებლობად აღიქვამთ და არ გსურთ, რომ დილაობით მოხატული კედლები დაგხვდეთ, დაიწყეთ იგივე უფროსებმაც, ისინი ამ სივრცეს გაეცლებიან და მერე შეათეთრეთო. ისე კი, ჯობია, კარგად წაიკითხოთ და პასუხებიც მზად გქონდეთო.

 

***

სულაც არ არის სასაცილო გასაბერი დელფინი პლაჟზე, მაგრამ ახლა წარმოიდგინეთ სასტუმროს ლიფტი, საკვამურივით ვიწრო. ვერაფრით თავსდება ერთი ოჯახი  –  წყვილი და ორი ბავშვი, საცურაო სამკლაურებით ხმელეთზე. ლიფტის კარი იღება და იკეტება, ამდენს საკუთარ თავზე ვერ ავიღებო. კაცი რჩება და მომდევნო რეისს ერთად მივყვებით. ცდილობს, სივრცე დამიტოვოს და გასაბერ დელფინს გულში იხუტებს. როგორც ლიფტში უცნობებს სჩვევიათ, ასვლისას ჭერს უყურებენ (ჩამოსვლისას  – იატაკს). ჩვენც ასე ვქენით.

 

***

გამოცდის დრო ამოიწურა. შენობდან თავჩაქინდრული ბიჭი გამოდის. ამდენი ხალხი რომ დაინახა, ცოტა მოერიდა და ქოჩორზე წაივლო ხელი. „მამაძაღლი ესა!“ – ჭიშკარზე მიყრდნობილმა კაცმა თავსაფრისხელა ცხვირსახოცით ოფლი მოიწმინდა. მერე ერთი თავით მაღალ შვილს ხელი გადახვია და ის დალაგებული ქოჩორი აუწეწა:

– ბიჯო, რა იყო, მეთვალყურედ დაგიტოვეს?!

 

ჩააბარებს, არ ჩააბარებს, მოესწრო მაინც.

 

***

წუხელ ჩაძინებამდე გონებაში ამომიტივტივდა პატარა, შავთმიანი გოგო – ტაიანა, რომელიც ჩემი ბავშვობის დროინდელი წიგნის პერსონაჟია. ცხადად აღვიდგინე ის გვერდიც, სადაც ტაიანა ჭიამაიას ეთამაშება. ალბათ ოცდაათ წელზე მეტია, ეს წიგნი აღარ მინახავს და არც ტაიანა გამხსენებია. ძილბურანი დიდი საბადოა. ტაიანას გახსენება კი არა, ჩაძინებისას მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებებიც მიმიღია და რთულ კითხვებზე პასუხიც მიპოვია. მთავარია ჩაავლო, სანამ ძილი წაგიღებს.

 

***

სტუდენტი გოგო ზის ავტობუსში, მუხლებზე უდევს დახურული წიგნი, თითი აქვს ჩაყოლებული და ბუტბუტებს: „მიზეზები გარე ფაქტორებში უნდა ვეძიოთ…“ ვიტანჯებით, არც ჩახედვა უნდა და ვერც იხსენებს ამ გარე ფაქტორებს. დაურეკავს ტელეფონი, შეწყვეტს მეცადინეობას და მერე იმავე ადგილიდან აგრძელებს:  „ვეძიოთ… ვეძიოთ…“, თ-ზე მკვეთრი მუხრუჭით. ისე ჩამოვედი, ამბავი ვერ ჩამოვიტანე.

***

“ეხლავე ჩავაქრობ ამ ოხერს, ძია. ბიჭობაში კი არ ვეწეოდი, ამ სიბერეში დავიწყე. ცოლს მარშუტკამ დაარტყა და მომიკლა, შვილები დამეფანტა. სულ მარტო ვარ და ამ მარტოობაში დავიწყე მოწევა. 4 შვილი მყავს და ყველანი საზღვარგარეთ, გოგოები დედის გასვენებაშიც ვერ ჩამოვიდნენ, საბუთები არა გვაქვსო. კი არ ვემდური, აქაც რა არი, აბა. უნდა წავიდნენ შვილები, მა რა უნდა ქნან. ეხლა მპირდებიან, აუცილებლივ ჩამოვალთო. 250 კილო ყურძენი ვიყიდე, ღვინო უნდა დავაყენო. 50-კაციანი სუფრა მაინც ხომ უნდა გავშალო, თვითონაც ბევრნი ვართ. ახალ წელს არ გადავაცილებთო. რა ვიცი, ჩამოვლენ ალბათ.”

 

***

მაშინ ჰორტენზიებს არ ვეძახდით. ვამბობდით, მარგალიტას ჭასთან ცისფრად რომ ყვავილობს, ის ბუჩქი. არც აბრეშუმა აკაციას ვამბობდით. ვიტყოდით, ხაბეიშვილების ჭიშკართან რომ დგას, ის ხე. არც ირმის რქა ვიცოდით. მივანიშნებდით, ფურნეს წინ ვარდისფერი ყვავილი რომ იცის, ის მცენარე. მერე მოვიდა ეგ სახელები, ბავშვობის რუკა როცა დავკარგეთ.

 

***

ჩამოიქუფრა და მშრალ ხიდზე ატყდა ამბავი. გაზეთებში ცალ-ცალკე ახვევდნენ ჭიქებს და თეფშებს, სამკაულებს ყუთებში ანაწილებდნენ – მძივები ერთში, საყურეები მეორეში. გამოჩნდა კაცი გია, რომელმაც ხელები ცისკენ აღაპყრო და თქვა: არ გაწვიმდება, ხალხო! ზოგმა ხელი აუქნია და საქმე განაგრძო, ზოგმა შენ გენაცვალეო. გადმოწვიმა. ცალ-ცალკე შეფუთვის დრო აღარ იყო და ერთიანად გადააფარეს მიწაზე გაფენილ ძველმანებს პარკი. თან თავისთვის ბურდღუნებდნენ: ეჰ, გია, გია, ეგ არი არ გაწვიმდებაო?!

 

***

ის ზაფხულები მომენატრა, ჩემი იმერელი ბებია რომ წაგვიყვანდა სოფლის კლუბში ინდური ფილმის სანახავად, წამოყრიდა პირველ რიგში მსხდომ ბიჭებს, პეტვრანი ბაღნები უნდა დავაჟინოო. თვითონ აივანზე დაჯდებოდა, მუხლზე დოქი ჰქონდა შემოდგმული, ზედ დამხობილი სტაქნით – წყალი თუ მოგინდენ, დამიძახეთო. სკამის საზურგეზე ჩვენი პატარა ჟაკეტები ეფინა, უკანა გზაზე არ გამიცივდეთო. ჭიშკართან მისულებს დაგვამშვიდებდა: „კინოა მაი, ბებია, კინო! ახლა ყველე კარგადაა და იცინიენ.“

 

***

ავლაბრის სახლში, სადაც ბებია ცხოვრობდა, კედელზე ძველი საათი ეკიდა. ამ საათს გავხედავდით ხოლმე, როცა რუბიკა დაგვპირდებოდა თქვენი ჯინსები ხუთი საათისთვის „დასტროჩკილიც“ მექნებაო და ჯიბეებზე მონტანას მარკებსაც მიაკერებდა; ან როცა არტიკა იტყოდა დედაჩემის ვერცხლის საყურეზე, ამოვარდნილი მარჯნის ჩასმას ათი წუთიც არ უნდაო; ან როცა ბებია მოითავებდა სახლის საქმეებს და გულს გაგვიხარებდა, წამოდით, „ვაენი გარადოკში“ ერთი საათით მაინც გავისეირნოთო. ახლა ბიძაჩემი ცდილობს, ძველი საათი საკუთარი ხელით შეაკეთოს. ის რომ ამუშავდება, ყველაფერი უკეთესად იქნება.

 

***

ბავშვობაში შოვში ვისვენებდით, სანატორიუმში მომღერალი ცოლ-ქმარი დადიოდა ბავშვების გასართობად. გარმონზე უკრავდნენ, მღეროდნენ და ჩვენც გვამღერებდნენ, თან რაღაც დიდ ჩამწერს დაატარებდნენ. ერთხელაც დაგვამღერებინეს – „მივალ, მივყვები თეთრი გზებით მე ჩემს ფარასა“ და სიმღერა რომ დავასრულეთ, მომღერალმა ქალმა მიკროფონით ჩამოიარა და ყველას ათქმევინა სახელი და გვარი, მე გამოვრჩი. პრინციპში დამსვენებელი ბავშვების გუნდში არც ვირიცხებოდი, ცოტა მოშორებით ვიდექი და ჩემთვის ვღიღინებდი. როდესაც მივხვდი, რომ ჩემკენ გამოვლას არ აპირებდა, მოვწყდი ადგილს, ამ ქალს მივვარდი და მიკროფონში ჩავძახე: „და მე, რუსიკო რუხაძე!“ წასვლის წინ ჩანაწერი მოგვასმენინეს, რომელიც ჩემი ყველაზე ხმამაღლა ნათქვამით სრულდებოდა. ახლაც მიკვირს, როგორ მოვიკრიბე გამბედაობა.

 

 

 

 

 

 კრიტიკული აზროვნების განვითარების ხელშეწყობა მუსიკის გაკვეთილზე

0

კრიტიკული აზროვნება 21-ე საუკუნის ერთ-ერთი მთავარი უნარია, რომელიც საშუალებას აძლევს მოსწავლეს, გააანალიზოს ინფორმაცია, გამოიტანოს დასკვნები და გადაწყვეტილებები ანალიზის საფუძველზე მიიღოს, ასევე – ჩამოაყალიბოს საკუთარი აზრი და დაიცვას საკუთარი პოზიცია.

დღეს კრიტიკული აზროვნების განვითარების გზებზე მუშაობისას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება მოსწავლეების პიროვნების ჩამოყალიბებას, მომავალში მათი საქმიანობის წარმატების უზრუნველსაყოფად. კრიტიკული აზროვნება არის ცოდნის შეძენის საშუალება, ანალიზის, შეფასების, განსჯის, საკუთარი აზრის შემუშავება შესასწავლ პრობლემაზე და ცოდნის გამოყენების უნარი. კრიტიკულ აზროვნებას ახასიათებს კონსტრუქციულობა, მოქნილობა, გახსნილობა, საკუთარი საქმიანობის დაგეგმვისა და ანალიზის უნარი.

საჯარო სკოლაში მუსიკის გაკვეთილების მთავარი მიზანია მოსწავლეთა მუსიკალური კულტურის ამაღლებაზე მუშაობა, მუსიკის საშუალებით შემოქმედებითად ზნეობრივი ადამიანის აღზრდა, რომელსაც შეუძლია, გამოიყენოს მიღებული ცოდნა და უნარები საგანმანათლებლო საქმიანობაში და სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში.

მასწავლებლის ამოცანებია:

– მუსიკის ხელოვნებისადმი ინტერესის გაღვივება, მუსიკის მოსმენის სწავლება და მუსიკალური ნაწარმოებებისადმი საკუთარი დამოკიდებულების გამოხატვა;

– მოსწავლეთა შესაძლებლობების გამოვლენა სხვადასხვა მუსიკალური და პრაქტიკული აქტივობის პროცესში: მუსიკის მოსმენა, სიმღერა, მუსიკალური და პლასტიკური მოძრაობები;

– შემოქმედებითი აზროვნებისა და წარმოსახვის განვითარება, მოსწავლეთა შემეცნებითი აქტივობის გაძლიერება.

მუსიკის გაკვეთილებზე „კრიტიკული აზროვნების“ განვითარების ტექნოლოგიის დანერგვა დაეხმარება მასწავლებელს ამ პრობლემის გადაჭრაში.

კრიტიკული აზროვნების განვითარების ტექნოლოგია შესაძლებელს ხდის მოსწავლის ანალიტიკური აზროვნების განვითარებას, რათა მან მისი შედეგები ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოიყენოს. ის გულისხმობს გაკვეთილის სტრუქტურას, რომელიც შედგება სამი ეტაპისგან:

  1. გამოწვევის ეტაპი – ინტერესის გაღვივება საგნის მიმართ;
  2. გააზრების ეტაპი – მასალის გააზრება მასზე მუშაობისას;
  3. რეფლექსიის ეტაპი – მასალის განზოგადება, შეჯამება.

ამ ტექნოლოგიას აქვს უამრავი სხვადასხვა მეთოდი და ტექნიკა, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას მუსიკის გაკვეთილზე მოსწავლეთა ანალიტიკური აზროვნებისა და სხვა შესაძლებლობების გასავითარებლად.

წარმოგიდგენთ მეთოდებსა და ხერხებს, რომლებსაც ვიყენებ ჩემს გაკვეთილებზე.

„გონებრივი იერიში“

ბავშვებს ვეუბნები, რომ უნდა გავაცნო ახალი მუსიკალური ნაწარმოები. დაფაზე წინასწარ ვამზადებ საკვანძო კითხვებს, რომლებზეც პასუხები მუსიკის მოსმენის შემდეგ უნდა გასცენ:

  • რას დაარქმევდით ამ ნაწარმოებს?
  • რომელი მუსიკალური ინსტრუმენტები მოისმინეთ?
  • ვინ ასრულებს?
  • მუსიკის რომელ ჟანრს მიეკუთვნება?
  • ვინ შექმნა ეს ნაწარმოები?
  • რა არის ამ ნაწარმოების შექმნის მიზეზი, ისტორია? და ა.შ.

მოსწავლეები ამ დავალების შესრულებისას ზოგიერთ კითხვას პასუხობენ.

„ჯგუფური დისკუსია“

კლასში დისკუსიის გამოყენება მოიცავს რამდენიმე ტექნიკას:

  • მოსწავლეების მხრიდან პრობლემური სიტუაციის წარდგენა;
  • ამ სიტუაციაში პრობლემური კითხვების დასმა;
  • პრობლემური სიტუაციის გათამაშება;
  • განსახილველი პრობლემის მიმართ ურთიერთგამომრიცხავი განცხადებების ანალიზი.

დისკუსიის წინაპირობაა:

  • მონაწილეთა განსხვავებული შეხედულებების პატივისცემა;
  • რეფლექსიის ეტაპზე წარმოქმნილი უთანხმოების კონსტრუქციული გადაწყვეტა.

ჯგუფური დისკუსიის ფორმა ხელს უწყობს დიალოგური კომუნიკაციის განვითარებას, დამოუკიდებელი აზროვნების ჩამოყალიბებას.

„იპოვე წყვილი“

დავალება: მუსიკალური გამომსახველობითი საშუალებების ცოდნა (შეაერთეთ მუსიკალური ტერმინი და მისი განმარტება ისრებით):

·         წყობა ·         მუსიკის შესრულების სიჩქარე
·         დინამიკა ·         ხმის შეფერილობა
·         რეგისტრი ·         მუსიკის ხმის სიძლიერე
·         მელოდია ·         ბგერის გარკვეული სიმაღლის ჟღერადობა
·         ტემბრი

·         ტემპი

·         მუსიკალური ნაწარმოების მთავარი იდეა

·         ბგერების ორგანიზება

 

 

კითხვა-პასუხის თამაში – „დიახ / არა“.

ამ თამაშს შეუძლია მოხიბლოს როგორც ბავშვები, ისე მოზრდილები.

მაგალითად – გაკვეთილის თემაა „ქართული ხალხური საკრავების ორკესტრი“. მოსწავლეებს ვუსვამ შემდეგ კითხვებს:

  • ქართული სიმებიანი მუსიკალური ინსტრუმენტია თუ არა ქნარი?
  • აპოლონმა ორფეოს აჩუქა ქნარი. ორფეოსი ქნარზე დაკვრისას აჯადოებდა თუ არა სამყაროს?
  • ჭიანურზე ხემით უკრავენ?
  • არის თუ არა დირიჟორი ადამიანი, რომელიც მართავს კოსმოსურ ხომალდს?
  • გუდასტვირი ცხვრის ტყავისგან მზადდება?

„იდეების კალათა“

გაკვეთილის დასაწყისში ვსაუბრობთ საცეკვაო მუსიკაზე. რა არის საცეკვაო მუსიკა?

დისკუსიაში ერთვება ყველა ჯგუფი და გამოთქვამენ საკუთარ ვარაუდებს:

საცეკვაო მუსიკა არის მუსიკალური ჟანრი, მელოდია, რიტმი, მოძრაობა და ასე შემდეგ… ყველა ვარაუდი ფიქსირდება დაფაზე. შემდეგ ვაჯამებთ ჯგუფების მუშაობას.

„ვიცი“, „მინდა ვიცოდე“, „გავიგე“

ეს არის გრაფიკული ორგანიზატორი, მასალის ლოგიკური და სტრუქტურირების ერთ-ერთი გზა.

ვიცი გავიგე მინდა ვიცოდე
     

 

გაკვეთილის თემა: „იოჰან შტრაუსი – ვენის ვალსი“, საკვანძო სიტყვა „ვალსი“

გაკვეთილის დასაწყისში მოსწავლეები ავსებენ პირველ სვეტს, თუ რა იციან ვალსის შესახებ. პარალელურად აკეთებენ ჩანაწერებს რვეულებში, ცვლიან ინფორმაციას წყვილებში ან ჯგუფებში.

თემის შესწავლის შემდეგ მოსწავლეები ავსებენ მეორე სვეტს. გაკვეთილის ბოლოს ავსებენ მესამე სვეტს. ორგანიზებული დისკუსიის შედეგად ივსება საერთო ცხრილი. ეს ტექნიკა საშუალებას იძლევა, შეგროვდეს საჭირო ინფორმაცია, შეფასდეს მასალის ათვისების დონე.

„ასოციაციური რუკა“

ეს არის მასალის გრაფიკული ორგანიზების გზა, რომელიც შესაძლებელს ხდის იმ აზროვნების პროცესების ვიზუალიზაციას, რომლებიც კონკრეტული თემის შესწავლისას იჩენს თავს.

ამ ტექნიკას ვიყენებ გაკვეთილის სამივე ფაზაზე: გამოწვევის ეტაპზე – კითხვები თემის შესწავლამდე, გააზრების ეტაპზე; რეფლექსიის ეტაპზე – კითხვების დაფიქსირება კითხვის, მოსმენის, ფიქრის დროს – გავლილი მასალის გაგების დემონსტრირება.

ფურცელზე, შუაში მოსწავლეები წერენ საკვანძო სიტყვას. მათ ირგვლივ წერენ სიტყვებს ან წინადადებებს, რომლებიც გამოხატავს ამ თემისთვის შესაფერის იდეებს, ფაქტებს, სურათებს. სიტყვები, დაკავშირებულია ხაზებით საკვანძო ძირითად ცნებებთან.

მოსწავლეებმა შეადგინეს ასოციაციური რუკა თემაზე „ოპერა“, დაწერეს მათთვის ნაცნობი ჟანრები (სიმღერა, არია, დუეტი, კვარტეტი, გუნდი), შემდეგ კი დაასახელეს მუსიკოსთა გვარები, რომლებიც ასრულებდნენ ამ ჟანრის მუსიკას. შემდეგ უნდა დაეკონკრეტებინათ, თუ ვისი წყალობითაც დაიბადა/ წარმოიშვა ოპერა (კომპოზიტორები, შემსრულებლები), შემდეგ კი უნდა გაეხსენებინათ და ჩაეწერათ მათი გვარები.

ეს მეთოდი ავითარებს ლოგიკურ აზროვნებას.

„ესეი“

ეს მეთოდი მნიშვნელოვანია რეფლექსიის ეტაპზე, ასევე მუსიკის მოსმენისა და ანალიზის დროს, მუსიკალური სურათის აღწერისას.

ესეი არის შემოქმედებითი ფორმა. მოსწავლეები საკუთარ მოსაზრებებს გამოთქვამენ მათ მიერ მოსმენილ მუსიკალურ ნაწარმოებზე.

ისეთი მუსიკალურ-შემოქმედებითი ამოცანები, როგორიცაა, მოსმენილი ნაწარმოების მიმოხილვა, ესეი, მინი-კომპოზიციები, ხელს უწყობს მოსწავლეების თავისუფალი შემოქმედებითი უნარის განვითარებას.

რეფლექსია „თავისუფალი მიკროფონი“

მოსწავლეებს ვამცნობ, რომ ჩვენს საკლასო ოთახში არის მიკროფონი და ნებისმიერ მსურველს შეუძლია გამოხატოს თავისი აზრი. ისინი იღებენ მიკროფონს და პასუხობენ კითხვებს, რომლებიც შეიძლება წინასწარ დაიწეროს ქაღალდზე ან დაფაზე. მაგალითად:

  • „გაკვეთილზე მე ყველაზე მეტად დავიმახსოვრე…“
  • „გამიკვირდა, რომ…“
  • „გაკვეთილის შემდეგ ჩემს მეგობრებს მოვუყევი…“
  • „ასევე, მინდა ვიცოდე…“
  • „გაკვეთილზე მიღებული ცოდნა შემიძლია გამოვიყენო…“
  • „საუკეთესოდ მუშაობდა გაკვეთილზე…“.

კრიტიკული აზროვნების განვითარების ტექნოლოგია მოსწავლეს უვითარებს:

  • კრიტიკული აზროვნების უნარს;
  • სხვებთან თანამშრომლობის, კომუნიკაციის უნარს;
  • ხელს უწყობს აზროვნების გააქტიურებას, ზრდის მოტივაციას;
  • ხელს უწყობს ურთიერთპატივისცემას;
  • ხელს უწყობს მოსწავლეთა თვითგამოხატვის უნარის ჩამოყალიბებას; შესაძლებლობას აძლევს მოსწავლეს, გამოხატოს საკუთარი თავი;
  • ხელს უწყობს ცოდნის ხარისხის გაუმჯობესებას;
  • ხელს უწყობს საგნის მიმართ მოტივაციის გაზრდას.

გაკვეთილებზე კრიტიკული აზროვნების განვითარების მეთოდის გამოყენებით მოსწავლეები უფრო აქტიური ხდებიან. მუშაობის ფორმები საშუალებას აძლევს თითოეულ მოსწავლეს, თავი უფრო კომფორტულად იგრძნოს გაკვეთილზე. ამ ტექნიკის გამოყენებით, შესაძლებელია თითოეულ მოსწავლესთან ინდივიდუალურად დაახლოება, დავალების დიფერენცირება.

შედეგად, მოსწავლეები უფრო საფუძვლიანად, ენთუზიაზმით ემზადებიან გაკვეთილებისთვის, გაკვეთილზე არის ურთიერთგაგების, მხარდაჭერისა და შემოქმედებითი ძიების ატმოსფერო. პედაგოგიურ ამოცანას ვხედავ იმაში, რომ დავეხმაროთ თითოეულ მოსწავლეს, გააცნობიეროს საკუთარი უნიკალური არსი და შექმნას პირობები თვითგანვითარებისთვის.

ამრიგად, კრიტიკული აზროვნების ჩამოყალიბება მოსწავლეში ზრდის ინფორმაციის აღქმის ეფექტურობას; იწვევს ინტერესს როგორც შესასწავლი მასალის, ასევე თავად სასწავლო პროცესის მიმართ; ავითარებს თანამშრომლობითი მუშაობის უნარს; ამაღლებს განათლების ხარისხს.

კრიტიკული აზროვნების განვითარება სულ უფრო მეტად განიხილება, როგორც განათლების ერთ-ერთი მთავარი მიზანი.

 

გამოყენებული ლიტერატურა:

  1. https://mtm1984.wixsite.com/sophie/-4
  2. https://mastsavlebeli.ge/?p=1577
  3. https://louisville.edu/ideastoaction/about/criticalthinking/what
  4. https://www.skillsyouneed.com/learn/critical-thinking.html
  5. https://www.indeed.com/career-advice/career-development/critical-thinking-skills

 

 

 

 

 

 

 

ანიმეს პოპულარობა მოზარდებში

0

რომელია თქვენი ოცნების ქვეყანა, რომელშიც სიამოვნებით იმოგზაურებდით ან თუნდაც იცხოვრებდით? – ვეკითხები ხოლმე მოსწავლეებს მაშინ, როდესაც პირველად ვხვდებით ერთმანეთს. კლასის უმეტესობა ყოველთვის იაპონიას ასახელებს. რა გასაკვირია? ყველას სურს, ნახოს ქვეყანა, რომელიც ასეთი განვითარებული და ლამაზია. თუმცა ისიც სიმართლეა, რომ ასეთი ქვეყნები დღევანდელ მსოფლიოში არც ისე ცოტაა და, შესაძლოა, მართებულად გაგვიჩნდეს კითხვა, რატომ მიილტვიან ისინი მაინცდამაინც იაპონიისკენ. ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ძალიან მარტივია – იაპონია უკვე დიდი ხანია, რაც სერიოზულ გავლენას ახდენს დღევანდელ პოპკულტურაზე, რაც ძირითადად მანგითა და ანიმეთია განპირობებული. მანგა იაპონური კომიქსია, რომლის მიხედვითაც იქმნება ანიმე. მსოფლიოში ანიმეს პოპულარობა „ნარუტოზე“ (მოზარდების საყვარელი შოუ) გაცილებით ადრე დაიწყო. თუმცა აუცილებელია აღინიშნოს, რომ საქართველოში ყველაფერი „ნარუტოთი“ დაიწყო. შიგადაშიგ კი ბევრი რამ დაემატა – იქნება ეს სხვა ანიმე შოუები, ჰაიაო მიაძაკის, მაკოტო შინკაის თუ სხვა დიდებული რეჟისორების მიერ გადაღებული ფილმები.

ალბათ ბევრ თქვენგანს უფიქრია, რა არის ანიმეში ასეთი განსაკუთრებულიო. საქმე ის გახლავთ, რომ თუკი იტყვით, ანიმე არ მიყვარსო, ეს იგივეა, თქვათ, ფილმების ყურება არ მიყვარსო. ბევრ ზრდასრულს ანიმე მხოლოდ 500+-სერიანი ნინძების თავგადასავალი ჰგონია, არასერიოზულად მიაჩნია და მოზარდებს გულს სტკენენ. სინამდვილეში ანიმე ძალიან ფართო ცნებაა. თქვენ თავისუფლად შეგიძლიათ, მიაკვლიოთ თქვენთვის საინტერესო ჟანრს ანიმეში. ისევე როგორც ჰოლივუდის ფილმებში, ანიმეშიც არის საბავშვო და არასაბავშვო, კომედია, საშინელებათა, საი-ფაი, დრამა, საოჯახო და კიდევ უამრავი სხვა ჟანრის ფილმი. ხოლო ის, რაც ყველა მათგანს ერთად განსაკუთრებულს ხდის, ეს ესთეტიკაა, რომელიც, უცნაურია, თუმცა მხოლოდ ანიმესთვისაა დამახასიათებელი. თითქმის ყველა ანიმეში დევს იაპონური კულტურის, არქიტექტურის, სტილის, ისტორიის ელემენტები. სწორედ ასე, საყვარელი პერსონაჟების თავს გადამხდარი ამბებით აღწევს ყველა ეს დეტალი მოზარდების ცნობიერში და მათთვის ახლობელი ხდება. მოგვიანებით, როდესაც ხედავენ, რომ თითქმის ყველაფერი, რაც ანიმეშია, იაპონიის რეალობაცაა, რასაკვირველია, უნდებათ, რომ ის, რაც უყვართ, რეალურ ცხოვრებაშიც ნახონ და განიცადონ.

ჩემი პირველი ანიმე 2001 წელს ჰაიაო მიაძაკის მიერ გადაღებული ოსკაროსანი „მოჩვენებების მიერ გატაცებული“ იყო. მაშინ სულ არ ვიცოდი, რას ნიშნავდა ანიმე, ან სად იყო იაპონია. თუმცა ჩემს ბავშვურ მეხსიერებაში ღრმად დაილექა ყველაზე მცირე და ამავდროულად უმნიშვნელოვანესი დეტალები – ჰაში, სახლში ფეხსაცმლით არ შესვლა; ტყეები, სადაც პატარა ქვის ქანდაკებები დგას; უცნაურსახურავიანი სახლები, რომლებსაც გადასაწევი კარი აქვთ; ამოზნექილი ხიდები, მატარებლის სადგურები, ბრინჯის ნამცხვრები და ა.შ. მოგვიანებით, როდესაც „მოჩვენებების მიერ გატაცებულს“ უკვე დიდობაში ვუყურე, აღმოვაჩინე, რომ მისი შინაარსი დიდად არ მახსოვდა. ბავშვობაში ბევრი რამ ჩემთვის თურმე გაუგებარიც დარჩენილა, თუმცა უცვლელი იყო მცირე დეტალებით გამოწვეული სიხარულის განცდა, რამაც საბოლოოდ მიმახვედრა, თუ რა ვიპოვე ასეთი იაპონურ წიგნებში – ის, რამაც ბავშვობაში აღმაფრთოვანა და ინტერესი გამიღვივა.

ცხადია, ბავშვობაში უამრავ ანიმაციურ ფილმს ვუყურებთ. თუმცა რატომღაც სხვა ანიმაციური ფილმები ვერ ახერხებენ შეგაყვარონ თავიანთი ქვეყანა. ვფიქრობ, ამის მიზეზი ის არაა, რომ იაპონელები ჯადოქრები არიან. საქმე ის გახლავთ, რომ ისინი ინარჩუნებენ თავიანთ ავთენტურ სახეს და ყოველდღიურ ადგილებსა და საგნებს ისე ხატავენ ალბათ თვითონაც თავიდან უყვარდებათ.

როდესაც ეს თავად მაქვს გამოცდილი, რასაკვირველია, რთული აღარ არის, გავითავისო, რას და რატომ გრძნობენ მოზარდები. თუმცა სამწუხაროა, რომ ხშირად მსმენია დიდი ადამიანების სკეპტიკური დამოკიდებულება მათი შვილების, მოსწავლეებისა თუ ნაცნობების ამგვარ გატაცებაზე. ისინი ხშირად აგდებულად მოიხსენიებენ ანიმეს, ან მთლად უარესი – ამბობენ, რომ ახალგაზრდებს ბრძოლის სცენებით სავსე ანიმეს გამო ფსიქიკა უმახინჯდებათ და იაპონიით უაზროდ შეპყრობილნი ხდებიან. ზემოთ უკვე აღვნიშნე, რამდენ ჟანრს მოიცავს ანიმე და, ცხადია, ამ ჟანრების შერჩევაში მოზარდებს ყოველთვის შეგვიძლია დავეხმაროთ. რაც შეეხება იაპონიით შეპყრობას კი, ვფიქრობ, ეს არც ისე საგანგაშოა. ცოდნა არასდროსაა ზედმეტი, მით უფრო უცხო ქვეყანაზე. ის შესაძლებლობას გვაძლევს უკეთ გავეცნოთ კულტურას, ისტორიას და საერთოდაც, ინტერესები მომავალს მოვარგოთ.

სხვადასხვა ქვეყნის ისტორიისა და კულტურის შეცნობა, პირველ რიგში მათი ხელოვნებით ხდება. პირველად გვაინტერესებს კინემატოგრაფია, მუსიკა, ლიტერატურა. მომავალში სწორედ ეს დაინტერესება გვიბიძგებს, რომ ჩვენი ცოდნა გავაღრმაოთ და უფრო და უფრო მეტი შევიტყოთ ამ ქვეყნის შესახებ. თავის დროზე ინგლისური ენის სწავლა სწორედ იმიტომ დავიწყე, რომ მაინტერესებდა, რაზე მღეროდნენ ჩემი საყვარელი მომღერლები. ვიწერდი ტექსტებს, ვეძებდი სიტყვების მნიშვნელობებს, ვმღეროდი და ეს სიტყვები აღარ მავიწყდებოდა. ჩემმა ბავშვურმა გატაცებამ ზღვა ლექსიკური მარაგი დამიგროვა. იმხელა, რომ ზოგჯერ ახლაც არ ვიცი, სად ამოვიკითხე და საიდან ვიცი X სიტყვა, მერე კი ის მელოდიის სახით ჩნდება გონებაში. მაშინ რატომ არ შეიძლება მოზარდების იაპონიით გატაცებას საჭირო მიმართულება მივცეთ, რომ ის მხოლოდ გატაცებად არ დარჩეს?

ანიმე ბავშვების სულიერ განვითარებაზეც ზრუნავს – ანიმეთი ისწავლება სიყვარული, მამაცობა, თავდადება, მეგობრობა, დამოუკიდებლობა, პატიება, მადლიერება, სხვადასხვანაირი სილამაზის დანახვისა და აღქმის უნარი. ცხადია, ეს ის საბაზისო განვითარებაა, რომელიც ყველა ადამიანისთვის უმნიშვნელოვანესია. გრძელვადიან პერსპექტივაში კი ანიმეთი და შესაბამისად, იაპონიით დაინტერესება შეიძლება გადაიზარდოს იაპონური ლიტერატურის, მუსიკის, ცეკვის, თეატრის ან კინემატოგრაფიის გაცნობის სურვილში. მოზარდებს შესაძლებელია, გაუჩნდეთ ენის შესწავლის, მისი კულტურისა და ისტორიის კვლევის სურვილი, რაც აუცილებლად გამოიღებს შედეგს, თუკი მას მასწავლებლები და მშობლები სწორად მიუდგებიან და განავითარებენ.

ამიტომ კიდევ ერთხელ, აუცილებელია, გადავიმეოროთ, რომ მოზარდების ინტერესებს პატივი უნდა ვცეთ, ჩვენც დავინტერესდეთ მათით და თუ არ მოგვეწონა, ხელაღებით „ცუდი“ არ ვუწოდოთ მას. სწორედ ასე ინგრევა ყველანაირი ხიდი დიდებსა და მოზარდებს შორის.

 

 

 

მხიარული და შემეცნებითი აქტივობები არდადეგებისთვის

0
SSUCv3H4sIAAAAAAACA1WRTU/DMAyG/0qUc8dA3HqDaUJwmgBxmTh4iWmtZknlON2mqf8ddx9o3Oy8/nj85mg3kMnZ+mgphJKFQShFWz9UFj1JYoJg6/uxsllASsastZo5EGxUPeXXIevj9G5r+wyuaziV6PP8E/dSWOt0RNn8F+1YXVteb9bn+SJQP3ti+Wv6QqcwdvyuLDQY3WHCUA7GgHCiWqvU7QR5e0EcyGM6h1A8TaEdkoOg+uN0gu5L2+m1YehbckwD8pR7zE4Du2gpeMZoemA5mJ8AYlyKDnsxO5LWdOSzihSFYmMkNSgtsklFfEqczXCiNrfW3pml+gqbgGa5+jAQvXnH6LWLonlbvZifxFuYDpf95IutLgadZ+X5BaBAmOc+seQZOKGB5KClqdOvG8fxF05bk/rYAQAA

როცა სკოლის მოსწავლე ვიყავი, ჩემი ზაფხულის არდადეგების განუყოფელი „ტრადიცია“ იყო 48-ფურცლიანი რვეულის შევსება მათემატიკის სავარჯიშოებით. მასწავლებლის სიყვარულისა და ჩემი პასუხისმგებლობიანობის წყალობით, სკოლის დაწყების პირველ დღეს მართლაც მიმქონდა შევსებული რვეული, თუმცა ეს არ იყო ზაფხულის განმავლობაში შესრულებული დავალება – საკუთარი სურვილით და მონდომებით შესრულებული. სწავლის დაწყებამდე 1 კვირით ადრე, ვწერდი და ვწერდი ხელის დაბუჟებამდე, რათა მასწავლებლისგან საყვედური არ მიმეღო.

ახლა, როცა თავადაც მასწავლებელი ვარ, მუდამ ვიხსენებ ხოლმე საკუთარი მოსწავლეობის პერიოდს, ვუსმენ ჩემს მოსწავლეებს და ვცდილობ, ყველა შეთავაზებულმა აქტივობამ, თხოვნამ თუ იდეამ, მათში შესრულების მოტივაცია გააღვივოს, მუშაობის პროცესმა კი – რაც შეიძლება მეტი სარგებელი მოუტანოს მოსწავლეებს.

ბავშვებს დიდად არ უყვართ არდადეგების დროს დავალებები. მართლებიც არიან! ვის გვიყვარს, როცა დასვენების დროს რამეს გვავალებენ?! თუმცა მასწავლებლებს სხვა საფიქრალი და მოტივი გვაქვს: მთელი სასწავლო წლის შრომა, ზაფხულის ხანგრძლივმა არდადეგებმა არ დაავიწყოს და გაუფერმკრთალოს ჩვენს ბავშვებს. თუ სიფრთხილითა და ჩვენი მოსწავლეების ინტერესების გათვალისწინებით, სათუთად „შევაგროვებთ“ ზაფხულის ცხელი დღეებისთვის სასარგებლო საქმიანობებს, ბავშვებს მათი შესრულების ხიბლს გავუჩენთ და დავაინტერესებთ, მაშინ არდადეგები უფრო მხიარული და საინტერესო გახდება.

შეთავაზებების მოფიქრებისას, არ უნდა დაგვავიწყდეს აუცილებელი ფაქტორი: ზაფხული ერთ-ერთი ყველაზე „ოჯახური დროა“, როცა დიდებიც და პატარებიც დასვენების, სამუშაო საფიქრალისგან ამოსუნთქვისა და განტვირთვისკენ ისწრაფვიან. ამიტომ, მასწავლებელმა ამ იდილიაში თავისი თხოვნებით ისე უნდა შეაბიჯოს, რომ ოჯახის ყველა წევრი ერთი გეგმის ირგვლივ გააერთიანოს. ბავშვებს ყველაზე მეტად უყვართ, როცა ისეთი საქმით კავდებიან, რითაც უფროსებიც არიან დაინტერესებული. ეს არც ისე მარტივი ამბავია.

ჩემი მოსწავლეები მეოთხე კლასში გადავიდნენ. მინდოდა მთელი სასწავლო წლის განმავლობაში განხორციელებული მნიშვნელოვანი საქმიანობები არ დავიწყებოდათ და ეს ისე მომეხერხებინა, რომ მათი საზაფხულო დღეები უფრო მხიარული გამეხადა.

გიზიარებთ საზაფხულო სავარჯიშოებსა და იდეებს – დროის მხიარულად გატარებისა და მრავალფეროვანი ფიქრისთვის:

  1. სიკეთის მომტანი თხოვნა .

ზაფხული ოჯახის ერთად ყოფნის კარგი პერიოდია. გამოიყენეთ ეს დრო, დაამზადეთ ისეთი ყუთი, რასაც განვათავსებთ სკოლის ეზოსა და უბანში, რომელშიც პლასტმასის ბოთლებს შევაგროვებთ.

ეცადეთ, რაც შეიძლება დიდი და საინტერესო რამ დაამზადოთ, რომ ადამიანების ყურადღება მიიპყროს. ირგვლივ მყოფებს სურვილი გაუჩნდეთ, რომ ამ შემოქმედებითი და მნიშვნელოვანი იდეის მატარებელი „ქმნილების“ თანამოაზრენი თავადაც გახდნენ.

  1. გაუზიარეთ  ერთმანეთს  საინტერესო წიგნები

ბევრს იმხიარულებ, გპირდები, რადგან მათში გაიცნობ ძალიან მხიარულ, საინტერესო და უსაყვარლეს პერსონაჟებს.  წიგნების კითხვით შეგიძლია ჰამაკში ჩაწოლილმა ან ხის ქვეშ, ჩრდილში ჩამომჯდარმა, სულ სხვა გარემოში, სხვადასხვა საინტერესო პერსონაჟთან ერთად ახალი თავგადასავლები აღმოაჩინო, გაერთო. ყველა ეს წიგნი, ზაფხულს ძალიან უხდება. რომლის სათაურიც შენში მეტ ინტერესს გამოიწვევს, კითხვა იმით დაიწყე.

  1. მთელი ზაფხულის განმავლობაში, შეათვალიერე შენთვის საინტერესო 10 ადამინი და გაესაუბრე მათ. ჰკითხე ყველაფერი, რაც გაინტერესებს და ჩაინიშნე მისი პასუხები.

შეგიძლია, სთხოვო საუბრის ტელეფონში ჩაწერა და ისე შენახვა. როცა სკოლაში მოხვალ, ჩვენც გაგვიზიარე.

  1. მეგობრების ან ოჯახის წევრების დახმარებით, მოიფიქრე თამაშის ინსტრუქცია, რომელსაც ერქმევა „სიხარულობანა“. სკოლაში დაბრუნებისას ყველა ვითამაშებთ ერთმანეთის მოფიქრებულ „სიხარულობანას“.

მხიარული იდეები, მეგობრებსაც გაუზიარე და ერთად ბევრს იცინებთ.  მაგალითად, ფერადი საღებავებით შეღებო შენი ეზოს ქვები და ფერადი ბილიკი მოაწყო საკუთარი ხელით; იწუწაო, ივარჯიშო მიზანში სროლაში; გამოცადო საკუთარი თავი, რამდენად მომთმენი, სწრაფი და გამძლე ხარ; სცადო ფეხის თითებით დახატვა და ნახო, რა გამოგივა; გაალამაზო შენი ნახატებით თეთრი ზეწარი, დაამზადო და „ოკეანეში“ გაუშვა საკუთარი ნავი.

სთხოვეთ მოსწავლეებს, დროდადრო გაგიზიარონ ფოტო- ან ვიდეომასალა. თავად იყავით ამის წამომწყები და მშობლების დახმარებით ხანდახან თქვენი საზაფხულო დღეების ამსახველი მომენტებიც გაუზიარეთ მოსწავლეებს.

 

მეორადი რესურსების გამოყენების პრაქტიკული მაგალითები სკოლიდან

0
Horizontal vector illustration showing inventor/scientist and his mind processes. We can see the inventor silhouette surrounded with different elements which are showing different processes and approaches while solving a problem. We can see magnifying glass a metaphor/symbol for identification/closer look on a problem; puzzles for looking the right parts; light bulb for idea; ladders for improvement; gears and wheels for thinking; speech bubbles for different thoughts/ideas; arrows for direction of thinking; question marks for questioning and self verification; connectors for integration. There are also lot of icons related with science: DNA, microscope, laboratory equipment, molecular structure, cells, bacteria, ect. Illustration is vibrant and eye catching and also nicely layered.

რა ვუყოთ მეორად ნივთებს?

ყველგან გხვდება ნივთები, რომელთაც წარსულში გარკვეული დანიშნულება ჰქონდათ, მაგრამ ახლა უფუნქციოდაა დარჩენილი. ასეთი ნივთებით სავსეა სკოლა. ამ სტატიაში გაგიზიარებთ 2022-2023 სასწავლო წლის განმავლობაში მოსწავლეებისა და სასკოლო თემის წარმომადგენლების მიერ მეორადი ნივთების გამოყენების საუკეთესო მაგალითებს.

ძველისა და ახლის კომბინაცია

ქალაქ მარნეულის N2 საჯარო სკოლის სამოქალაქო და ეკოკლუბის, „ჩვენი მომავლისთვის“, წევრები მონაწილეობას იღებდნენ საკვირაო სკოლაში, რომელიც ქვემო ქართლში სამოქალაქო ჩართულობის გაძლიერების პროგრამის ფარგლებში ხორციელდებოდა. პროექტის პირველი ფაზის დასრულების შემდეგ, გამოცხადდა მცირე გრანტების კონკურსი. კლუბის წევრებმა წარადგინეს იდეა სკოლის ეზოში სკვერის მოწყობის შესახებ და მოიპოვეს 400 ლარის დაფინანსება. დაფინანსების სიმწირიდან გამომდინარე შევიძინეთ მხოლოდ მაგიდის ზედაპირები და ფიცრები სკამებისთვის. ჩვენი იმედი სკოლაში არსებული დაზიანებული მაგიდების დეტალები იყო.

შეძენილი რესურსისგან კლუბის წევრებმა სპორტის მასწავლებლის დახმარებით დაამზადეს მაგიდები და სკამები. ამ პროცესში გამოყენებულ იქნა ჩამოწერილი მერხებისა და სკამების დეტალები, კერძოდ, რკინის ფეხები. დამზადებული მაგიდები და სკამები სექტემბრის დასაწყისში სკოლის წინა ეზოში დამონტაჟდება.

ვერტიკალური ბაღი ჟოლობის მილებისგან

სკოლაში გამოიცვალა ე.წ. წვიმის ჟოლობები. ძველი მილები მატერიალურ-ტექნიკურ განყოფილებაში შეინახეს. განათლების ბაღში არსებული სივრცე/ტერიტორია მცენარეების დარგვის საშუალებას აღარ იძლევა. ჩვენც იძულებულნი ვართ, ვეძიოთ გამწვანების ახალი გზები. ფიქრისა და მსჯელობის დროს ვერტიკალურ გამწვანებამდე მივედით.

წვიმის ძველი ჟოლობების გამოყენების იდეა მოსწავლეებმა მომაწოდეს. ისინი დავხვრიტეთ, გავავსეთ მიწითა და ჩვენივე წარმოებული კომპოსტით. შემდეგ დავიწყეთ მცენარეების დარგვა. მცენარეების დარგვისას გავითვალისწინეთ ნიადაგის მცირე მოცულობა და ჩავრგეთ მცენარეები, რომლებსაც არ სჭირდებათ ბევრი მიწა, მაგალითად, სეკულიანტები.

ყვავილების თარო

ჩვენი სამოქალაქო კლუბი მთლიანად ორიენტირებულია სკოლის მდგრად განვითარებაზე. კლუბის წევრები მუდმივად ეძებენ ნივთებს, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნეს ახალი დანიშნულებით. განათლების ბაღის გვერდით მდებარეობს ჩამოწერილი და დაზიანებული ნივთების საცავი. მას კლუბის წევრები ხშირად ვსტუმრობთ რაიმე ახლისა და საინტერესოს აღმოჩენის იმედით.

ერთ-ერთი ასეთი სტუმრობის დროს ჩამოწერილ ნივთებს შორის, ერთ საინტერესო დეტალს მივაგენით. რკინის საკიდი წლების განმავლობაში მოსწავლეების ჩანთების შესანახადა და ზამთარში თბილი სამოსის საკიდად გამოიყენებოდა. შემდეგ, უსაფრთხოების მიზნით გაიტანეს კლასიდან და ასე აღმოჩნდა ჩამოწერილი და დაზიანებული ნივთების სექციაში. ჩვენ მათ მალევე მოუძებნეთ ახალი დანიშნულება. რკინის კონსტრუქცია ყვავილების თაროდ გადავაკეთეთ. თაროებისათვის ძველი და დაზიანებული სკამების საზურგეები გამოიყენეთ. ყვავილების ახალმა თარომ, თავის მხრივ მეორადი ნივთებისგან შექმნილი ქოთნის მცენარეები შეიფარა.

დამტვრეული მერხებით დამზადებული ყუთები ბოსტნისა და კომპოსტირებისთვის

განათლების ბაღის მეზობელი ტერიტორია მოასფალტებულია და მის გამოყენებას ვერ ვახერხებთ. ერთ-ერთ შეხვედრაზე დაგვებადა ყუთის დამზადების იდეა, რომელსაც მიწით გავავსებდით და შემდეგ სამეურნეო დანიშნულებით გამოვიყენებდით. გაზაფხულზე ამ ყუთში ჩავრგეთ/დავრგეთ ნიორი და კარტოფილი.

ფოტო

როგორც წინა წერილებიდან იცით, მარნეულის მე-2 საჯარო სკოლაში 2021 წლიდან გვაქვს კომპოსტის ყუთი. 2022 წლის სექტემბერში დადგა ახალი და უფრო დიდი კომპოსტის ყუთის საჭიროება.

კომპოსტის ყუთი სკოლაში ჩამოწერილი ნივთებისგან, გატეხილი მერხებისგან დავამზადეთ. ამით ჩვენ ხელი შევუწყვეთ მდგრად მოხმარებასა და წარმოებას.

წიგნების კარადა ღია სამკითხველოსთვის

2022-2023 სასწავლო წელს განათლების ბაღში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კუთხე გაიხსნა. ღია სამკითხველო მოსწავლეთა წიგნიერების დონის ამაღლებასა და მათი კითხვით დაინტერესების ზრდას ემსახურება.

ღია სამკითხველოსთვის კარადას დიდხანს ვეძებდით. გაკვეთილის დროს მოსწავლემ მითხრა, რომ სახლში ჰქონდა ძველი კარადა, რომელსაც მისი მშობლები გადაგდებას უპირებდნენ. რამდენიმე დღეში გადასაგდებად გამზადებულმა ნივთმა განათლების ბაღში დაიდო ბინა და მალევე შეიძინა ფუნქციური დატვირთვა.

შეჯამება

დამეთანხმებით თქვენ ირგვლივაც იქნება უამრავი ფუნქციადაკარგული ნივთი. მინდა, რომ აღნიშნულ სტატიას ჰქონდეს შთაგონების ხასიათი და იყოს „ვირუსულად“ გადამდები სხვა სკოლებისა თუ საგანმანათლებლო ცენტრებისთვის. ძალიან გამიხარდება, თუ სტატიის კომენტარის ველში გააზიარებთ ბმულებს, სადაც მეორადი ნივთების გამოყენების პრაქტიკა იქნება ასახული.

 

 

 

 

ბარათაშვილი

0

ადრე თუ ვინმე მკითხავდა, დროში მოგზაურობა რომ შეგეძლოს, რა ეპოქაში იმოგზაურებდიო, დაუფიქრებლად ვპასუხობდი, მეცხრამეტე საუკუნის პირველი ნახევრის თბილისში-მეთქი. ამ ეტაპისთვის ჩემთვის უკან დასაბრუნებლად საინტერესო პერიოდი და ლოკაცია რამდენიმეა, მაგრამ ხსენებული ეპოქა და ადგილი მათ შორის მყარად იკავებს პირველ ადგილს. ძველი თბილისისადმი ჩემი გარდარეული სიყვარულის გარდა, მეცხრამეტე საუკუნის პირველი ნახევრის თბილისში იმისთვის დავბრუნდებოდი, რომ ნიკოლოზ ბარათაშვილს შევხვედროდი. მართალია, მასთან ძმაკაცობას არაფრით არ ვისურვებდი, რადგან, როგორც ბიოგრაფები გვეუბნებიან, ის იყო ცინიკოსი, ჭორიკანა და ინტრიგანი, მე კიდე ასეთი კაცები არ მიყვარს (მწარე ემპირიული გამოცდილება მაქვს კარგ, ოღონდ ჭორიკანა და ინტრიგან კაც პოეტებთან მიმართებაში), მაგრამ დიდი სიამოვნებით ვუყურებდი, როგორ ისეირნებდა ყაბახზე. დროში სამოგზაუროდ და გარდასულ ჟამთა რეგენერაციისთვის, თავისი რეტინალური უპირატესობიდან გამომდინარე, უებარი გზა კინოა. მაგრამ საეჭვოა, ადგილობრივი ძალებით მოხერხდეს იმდენი ფულის მოგროვება, რამდენიც ასეთი ფილმის გადაღებას დასჭირდება. უცხოელები კი მსოფლიოსთვის თითქმის უცნობ დიდ ქართველ ლირიკოსზე გადასაღებ ფილმში ფულს არ ჩადებენ, ამიტომ ბარათაშვილის მოყვარულებს მოგვიწევს ისევ მისივე ლექსებს და წერილებს და მასზე დაწერილ მხატვრულ თუ დოკუმენტურ ტექსტებს დავჯერდეთ მის ეპოქაში სამოგზაუროდ.

ჩვენ ისიც კი არ ვიცით, როგორი იყო ბარათაშვილი. ბიოგრაფებისგან კი შემოგვრჩა აღწერილობა და ამის მიხედვით ბევრ მხატვარს დაუხატავს მისი პორტრეტი, მაგრამ ეს მაინც მიახლოებული სახეებია. ლადო გუდიაშვილს რამდენიმე პორტრეტი აქვს დახატული. ყველაზე ცნობილი ერთი გრაფიკული პორტრეტია – საქართველოში ყველა სკოლის ყველა საკლასო ოთახის კედლის უალტერნატივო ბინადარი. ცოდვა გამხელილი სჯობს და, გუდიაშვილის აღნიშნული ნახატის მიხედვით (არ გადამიხატავს, მაგრამ სწორების წერტილი ეგ იყო), გუაშით – ჩარჩოზე გადაჭიმულ ზეწარზე, ბავშვობაში მეც დავხატე ბარათაშვილის პორტრეტი – სოფი ლორენისეული ბრიალა თვალებით. მერე ძმაკაცს ვაჩუქე და ახლაც უკიდია სახლში. მახსოვს, ბავშვობაში რამდენჯერმე წავიკითხე აკაკი გელოვანის მხატვრულ-ბიოგრაფიული რომანი „სვეტი ნათლისა“, რომელიც დიდი მხატვრული ღირსებებით არ გამოირჩევა, მაგრამ ბარათაშვილზე დაწერილი უკეთესი ბიოგრაფიული რომანი, მგონი, არც გვაქვს.

ბარათაშვილს, როგორც, მაგალითად, გურამიშვილს ან ბესიკ გაბაშვილს, რამე ტიპის სიახლე არ შემოუტანია ქართული ლექსის მეტრიკა-პროსოდიაში. სამაგიეროდ პირველმა დანერგა ანჟამბემანი და, თუ სწორად მახსოვს, რკალური რითმებიც პირველმა გამოიყენა. ანჟამბემანი მანამდე, არც – ჩვენში და არც – სხვაგან, ოსტატობის მაჩვენებლად არ ითვლებოდა. სხვაგან – სხვებმა, ჩვენში კი ბარათაშვილმა დაანგრია ეს მცდარი ლიტერატურული სტერეოტიპი-კონიუნქტურა, ანჟამბემანმა სხვა ინტონაცია შესძინა ბარათაშვილის პოეზიას. იგი მიმართავს ხოლმე საზომთა მოდულაციებს: მცირე ბესიკურის, ლოგაედური ათმარცვლედის და ფისტიკაური ოცმარცვლედის მონაცვლეობას. პოეტური „ტექნე“ მასთან, ისევე, როგორც ჩვენს სხვა „რომანტიკოსებთან“, რბილად რომ ვთქვათ, არ ბრწყინავს. ტექნიკური თვალსაზრისით ბარათაშვილს (ისევე, როგორც ბიძამის გრიგოლს) ბევრად ჯაბნის ალექსანდრე ჭავჭავაძე, მაგრამ ბარათაშვილს სულ სხვა, მიუწვდომელი უპირატესობა აქვს: მთელი იმ ეპიკურ-ფილოსოფიურ-კრეაციულ-ისტორიულ-სატრფიალო, თავისთავად დიდი, პოეტური გამოცდილების შემდეგ, რაც ჩვენში დაგროვდა, ბარათაშვილმა პოეტური ხედვა ინტროვერსია-თვითჩაღრმავებისკემ მიმართა და შექმნა მედიტაციური ლირიკის შედევრები. მისი პოეზიის ნოვატორული ბუნების გამო იყო, რომ მის ლექსებს თანამედროვენი ჯეროვნად ვერ აფასებდნენ. ბიძამისიც (ძალიან მაგარი პოეტი), აროგანტულად თუ არა, რბილად რომ ვთქვათ, არაადეკვატურად უყურებდა მის პოეზიას. ბარათაშვილის პოეზია ყველაზე ნაკლებად ევფონიურ-მუსიკალურია სხვა ქართველ „რომატიკოსებს“ შორის, მისი ერთადერთი მელოსური ლექსია „ცისა ფერს“. ოღონდ ამ ლექსში იმდენი მუსიკაა, ბევრის მთელ შემოქმედებას რომ ეყოფა. ესაა დაქტილურ-ანაპესტური დიმეტრით დაწერილი ლექსი-სიმფონია, სადაც ყველა სტროფში, თითქოს, სხვადასხვა მელოდია ისმის, მიუხედავად იმისა, რომ ლექსი თავიდან ბოლომდე იზოსილაბურია, ანუ ერთი საზომითაა დაწერილი. ამ პოლიფონიურობის ილუზიას ის ქმნის, რომ პოეტი სხვადასხვა სტროფში გარითმვის სხვადასხვა ტექნიკას გვთავაზობს, თუმცა აქაც, ისევე, როგორც ბარათაშვილის სხვა ლექსებში, რითმა უკიდურესად პირობითია.

ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნის აზრით, დიდი პოეტობის ერთ-ერთი მახასიათებელი ეპიგონთა სიმრავლეა. ეს ისედაც კონტროვერსიული მტკიცება ბარათაშვილის შემთხვევაშიც მცდარია, რადგან ბარათაშვილს, კლასიკური გაგებით, ეპიგონები არ ჰყოლია, თუ არ ჩავთვლით სრულიად გააზრებულ რეცეფციას გალაკტიონის მხრიდან. იყვნენ სხვა პოეტებიც, რომლებიც ბარათაშვილის მემკვიდრეებად მიიჩნევდნენ თავს, მაგრამ ეს უფრო თვითაღიარება და ერთგვარი ლიტერატურული რევერანსი იყო დიდი ლირიკოსისადმი. ბარათაშვილი – ბარათაშვილია, ერთადერთი და განუმეორებელი.

„ჩემო თავო, მრავალხმიანო…“

0

ბესიკ ხარანაული „ორივ ფურცელი ცის და მიწისა“

ფოტო: არტარეა

ბედნიერი ადამიანი ვარ თუნდაც იმით, რომ ამ პოემის კითხვით ცოცხალ კლასიკოსს შევიგრძნობ, როგორც მფეთქავ დვრიტას, ენერგიასა და პერსპექტივას ჩვენი ერის სიცოცხლისა და განვითარებისა. ახლაც ნათლად მახსოვს ის დღე-პური, როცა პოეზიის დიდმა „ქურუმმა თუ მაგმა“, ბესიკ ხარანაულმა, ეს წიგნი მაჩუქა წარწერით. ახლაღა შევძელი ჩემი ცხოვრების ორომტრიალში მასთან ზიარება, თითქოს, ვასიკო კეჟერაძისეულ „კარცერ-ლუქსშიც“ ამოვყავი თავი და განვიცადე ზოგისთვის აკრძალული, ჩემთვის კი ადრეული ბავშვობიდან ასეთი მომნუსხველი პროცესი ღირებულ ლიტერატურასთან დაძმობილება-ინიციაციისა.

 

დავიწყე ამ მშვენიერი პოემის კითხვა და ზოგან ვერლიბრულ, ზოგან კი საკრალურ, კოსმიურ ცოდნასთან მიერთებული პოეტის ცნობიერების „ციებ-ცხელებიან“, ტრაგიკულ-ტკივილიან სტრიქონებს „შევეჭიდე“, ასე რომ ცდილობენ გამოსავლის მოძებნას ჩვენი წუთისოფლის „ჭრელი კალეიოდკოპის“ ქართულ ხვეულებსა თუ ნამცვრევებში. ეს ცოდნა ჩვენ გვქონდა, ქართველებს, მაგრამ დავკარგეთ, როგორც მოუფრთხილებელი მადლი და ახლა ბესიკ ხარანაულისნაირმა დიდმა შემოქმედებმა (ისინი ხომ განსაკუთრებული ეროვნულობითა და მსხვერპლით გამოირჩევიან ქართულ სინამდვილეში?!) უნდა დაგვაბრუნონ მის იშვიათ წიაღში. მთიელმა პოეტებმა ხომ განსაკუთრებული ფორმაც იციან სათქმელის გამოხატვისა, დიდი ვაჟასი არ იყოს და მათი ნააზრევიც საოცარი ექსპრესიითა და სიღრმით გამოირჩევა?

 

პირველივე შთაბეჭდილებაა ილიას „მარად და ყველგან, საქართველოვ, მე ვარ შენთანა, მე ვარო შენი თანამდევი უკვდავი სული“, მოხუცის ეს აჩრდილი ბესიკ ხარანაულთან გაცოცხლებულა, როგორც სული საქართველოსი და ავტორს რაღაცა პრეისტორიული სიღრმიდან ესაუბრება, ცაზე გამოისახება, თითქოს თვითონ საკუთარი თავის უკან დგას და იქიდან გუგუნებს „ცის მედგარივით“, ანუ დრო და სივრცე სრულიად პირობითია პოემაში. მწერალიც, „ცოდვილი მჩხაპნელი“, როგორც იგი საკუთარ თავს უწოდებს, გაიღუნება მის უღელქვეშ ბებერ ხარივით მის სიტყვებზე:

 

„იცით, სადა ვდგავარ?

იმ ადგილას,

სადაც ბავშვები ნაწვიმარზე წისქვილებს აგებენ და წიფლის ქერქეჭელის ურმებით მიაქვთ დაფქული.

იმ ადგილას,

სადაც სარკინოზთაგან ცხვარივით დაკლული არჩილ მეფის სხეული დაკრძალეს, რადგან მთელ საქართველოში სისხლისაგან აღარ იყო მშრალი ადგილი, არც ჭალა, არც იქ ნადენი წყალი.

თავ-თმაამოკორტნილ ქალებს ძუძუელა ბავშვებზე თავი დაეხარათ, იტირებდნენ, მაგრამ ცრემლის ლოპო ჰქონდათ დამშრალი.

იცოდნენ, რომ სიკვდილს უზრდიდნენ შვილებს და მაინც უზრდიდნენ “.

 

ყველანი ამ ისტორიულ მისტერიაში „ვდგავართ და სხვაგვარად არ ძალგვიძს“. ხანდახან გვგონია, რომ საქართველოს ისტორიაში „მარადი შემოდგომაა“, რომელიც, ბუნებაში სასწაულად მოგვევლინება ხოლმე („დილის ნიავი ჩიტის ბუმბულს თრთვილს მოაბამს…“), ადამიანურ-ეროვნული რეალობის მეტაფორად კი მძიმედ აღსაქმელია.

 

პატრიოტიზმი, რომელიც ქართველთა თანამდევია, როგორც სააზროვნო თუ საარსებო თვითგამოხატვის ფორმა, ჩვენთან სხვადასხვაგვარად გაგებულია. ის, მწერლის აზრით, მიწაზე სიარული უფროა, ვიდრე ლამაზი სანახების შორიდან, ძერის სიმაღლიდან, ჭვრეტა. და მეტიც: დღეს ის ტალახში სიარულს, მორყეულ ღობეებთან შეჯახებას ჰგავს, ამ უკანასკნელთა ყმუილით გამაგრების ხან შედეგიანი, ხანაც უშედეგო მცდელობებით. სამშობლოს სიყვარული უღელია, ყველაზე მძიმედ საზიდი, მით უმეტეს, თუ უშრომელ, ჭირად ნაქცევ „ლხინს“ მისცემია ადამიანთა უმრავლესობა („ყველგან ნაგავი და სუფრა გაქვთ, წმინდა ფრთები ვერაფერზე დამიწყვია“).

 

ყველაფერი ხომ ადამიანად ყოფნის საიდუმლოსთანაა წილნაყარი, არა?

 

,,სულ არაფრად ვაგდებ ადამიანს, ამდენი შრომა რომ სჭირდება გასაძღომად და მარილიანი კლდის სალოკად მისულ ჯიხვს უსაფრდება… სულ აღარაფრად ვაგდებ ადამიანს, ამდენი სისასტიკე რომ სჭირდება გასაძღომად და მეორე მთაზე ძერა გადაასწრებს”, – ეს თავად ეზოთერული, ინტუიციური, საკრალური ცოდნის ღაღადისია თითქოს. ეს ინტუიციური ცოდნა, რომელიც ინტელექტუალურზე არ დაიყვანება, ქართველთა ჭკუას არასდროს გააცინებსო, ბრძენმა პოეტმა, სიცილი მუცლის ხელობააო, გვესაუბრება ავტორი პოეზიის იმ „შემაღლებულიდან“, ღვთის კურთხევით რომ მოგვემადლა ქართველებს, მაგრამ „მოვიდნენ და გადაასწორეს“. საკუთარი თავისგან, საკუთარი ეროვნულობისგან დაცლა ყველაზე საშინელია, რაც შეიძლება ერის ცნობიერებას დაემართოს. საქართველოს სულმაც იცის, რომ თვითონაც გაეცლება ბედკრულ საქართველოს ელინთა სულივით, საკუთარი მიწა რომ მიატოვა, თუ არ გავიზრდებით სულიერად, თუ არ გავიხსენეთ ჩვენ ზემოთ სულიწმიდის დაკიდებული ეს „ოქროს შიბი“, ისეთივე მისტიკურ-ტრაგიკული, როგორც „წმინდა გიორგის ნისლისფერი მათრახი“, ხელსაქსოვიანი მარიამ ღვთისმშობელი, ცხვარს რომ მიჰყვება პოეტის ფაქიზ, მისტიკურ წარმოსახვაში; როგორც თავად სულიწმინდა, რომელიც პირველებმა ვიხილეთ ამ დედამიწაზე, როგორც წმინდა ნინოს „მოდე-მოძმეებმა, იმისგან ჯვარდასახულებმა“. სწორედ წმინდა ნინოს ვაზის ჯვარივითაა, მისი ზუსტი კონფიგურაციით, აღმართული ჩვენი მიწაც ზეცისკენ. საქართველო ხომ ყდებშემოძარცვული, ნაპირებშემომწვარი ხელნაწერივითაა, „არ იკითხება, რა წერია, ვინ ამოიტაცა იგი ცეცხლიდან, ვინ დაჯდა სატირლად?…“ (14) ეს ფენიქსი-წიგნი-ქვეყანა, სისხლით ნაწერი, შემდგომ „მელნით გადაუწერიათ, კალამი უხმარიათ შუბის წვერის მაგიერ“…

 

ნაცარქექიობა ფილოსოფიაა, რომელიც მომხმარებლურ ცხოვრების წესადაა ჩვენთან ნაქცევი – „ისე სახელს ვერ იშოვი“, ამიტომ ზღაპრის ჯადოსნურობა დაუკარგავს. ღმერთს ვივიწყებთ, რადგან მას გარეთ ვეძებთ და არა ჩვენ შიგნით, საკუთარ თავში არ მოვუხმობთ. ამიტომ დავემსგავსეთ ყველა მხეცთაგან შეზავებულ მხეცს:

 

,,გიყვართ ძმის სისხლი, მტრისა გეჯავრებათ,

სხვის დროშის ქვეშ ეუბრობთ, თავისის დამცინავნი.

დიდს და უცხოს ნუ ეტანებით, ისედაც უცხომ დაგთხარათ თვალები გაჩენის დღიდან…

სული წინ ნუ გისწრებთ, ჯერ შეიცანით საგანი და მერე განიცადეთ.

ვინც მკვდარი არის სიცოცხლეში, ის მკვდარი იქნება სიცოცხლის მერეც. ცოცხალი კი ცოცხალი დარჩება”.

 

სადღაა ქართველთა ის ღირსება, სამშობლოს სამსახურით რომ იზომება? ვინ შეირგო არმად ცხენზე დაბერებული ვაჟკაცების ამაგი? „ყველა ხელხმლიანი ჭაბუკის ბედი, ყველა სანთელი, საქართველოს თავზე დამწვარი…“? სადაა ის ცრემლი, რატომ დამშრალა, კალთაში დაგროვილ შვილის ნაკუწებს რომ მირონივით დაედინებოდა? „თმაბევრებისა და თვალგაკერილების“ ნაცვლად ქვები ილაპარაკებენ!…

ქართული სულის, ზემოთ ასასვლელი „სართულის“, „სულიწმინდის კალოზე ქრისტეს ხელით განიავებული ხორბლის ალმურის“ გარეშე არაფრები ვართ, „ცარიელი ჭურჭელი… ქარში მოზუზუნე…“ და ასე პირისქარით ცხოვრობს ქვეყანა, რომელშიც „ენაგრძელი ითვლება ჭკვიანად…“ – ესაა ისევ ილიასეული „ბედნიერი ერის“ ფილოსოფია-საგოდებელი. დროისა თუ თვალსაწიერის, შეგნების „გაგანიერების“ მცდელობები.

 

რაც საუკუნეების განმავლობაში შევძელით, რწმენამ შეგვაძლებინა. ხოლო რწმენა მიწიერს უნდა, ზეცას ის არ სჭირდებაო, ბესიკ ხარანაულმა, – „არც ქრისტეს მოუტანია ღმერთობა მიწაზე, ადამიანობა მოიტანა“ (26). მიწასაც აქვს მეხსიერება, გამჭვირვალებულს ძველის სისხლით. ქართველს სიცოცხლეც უყვარს, მაგრამ არც სიკვდილთან თამაშია მისთვის უცხო („სწყინდება ყოფნის ცოხნა და არყოფნის ხილვა სწყურდება“ – 28).

 

საქართველოს რუკის დღეს თუ დავაწესებთ (ჩვენს ცნობიერებას ხომ ყველას, უკლებლივ, საქართველოს ფორმა აქვს?), ისიც უნდა ვისწავლოთ, რომ დროთა კავშირი მარადისობასთან წილნაყარია და წარსულმა უნდა შობოს მომავალი ჩვენს შემთხვევაში, ისტორიაც თავიდან დაიწყოს, დროის ელიფსური წრებრუნვასავით… ისტორია კი მეტი არაფერია, თუ არა წინაპრებიდან დაწყება ათვლისა:

 

„დიდება ჰქონდეს მეფე ერეკლესა, დაუთველად მებრძოლს,

ცრემლებით ჩასულს სამარეში“ (32).

 

საოცარი სიბრძნეა და განცდა ჩვენი ღირსეული ისტორიისა პოეტისგან…

 

პოემის მეორე ნაწილს ჰქვია „ძეხორციელი“ და აქ თავადაა პერსონაჟის როლში ბესიკ ხარანაული – „განდგომია მას ყოველი, თავის ლექსებიც კი, / მარტო დარდებს არ ეთმობათ თავის ბესიკი…“ (39). სამყაროს შეცნობის წინაპირობა ცნობისმოყვარეობაა, პოეტიც მის „ნავში“ ჩამჯდარა, რომელიც მძიმდება („და ვოცნებობ, ნეტა, ჩამძირაო…“). ამ ცნობისმოყვარეობას მიჰყავხარ საუკუნიდან საუკუნემდე არჩეული გზებით, ჯვრის საზიდად, მაგრამ ის ძალა და რწმენა, რომლებიც ამას სჭირდება, ხშირად იკარგება…

 

„სამყარო მუდმივი გამოსხივებაა,

გული მიუშვირე და პოეტად მოიზილები “.

 

…და პოეტობა ერთი ან ასი ლექსის წერა არააო, ის სულის მოფენაა. წყარო ამ სულიერებისა კი შეიძლება იყოს ბუნებაც, ყოფიერებაც, ოღონდ რიგიანად, სწორ პრიზმაში აღქმული. უბრალოება ყველაზე გენიალურიაო ამ აღქმისა თუ შესწავლის პროცესში:

 

„როგორ მინდა, დავწერო წიგნი – ფოთოლ-ბალახთებრი –

ამ უბრალოთებრი, ამ ბუნებრივთებრი…“ (42)

 

ღმერთთან მიმსგავსებულობაზეა საუბარი და პატარა სურვილი არ გეგონოთ ეს (ვაჟასი არ იყოს, რომლის მსგავს სიღრმეებს ეჭიდება ბესიკ ხარანაულიც, – „ვლაპარაკობდი ღმერთთანა“). უბრალოს ორმხრივი გაგება აქვს: ბრალის არმქონე და ჭეშმარიტებასავით მარტივად აღსაქმელი, თუმცა ამ სიმარტივის აღმოჩენას შეიძლება მთელი ცხოვრებაც დასჭირდეს; უბრალო საბრალონი – ეს სწორედაც ვაჟასეულია!

 

„– ეეე! საჭმელს ვინ არ დაუმარცხებია!“

 

კვნესის ადამიანი და თითქოს საკუთარი ცხედარი უსვენია წინ. ამ „ცხედარი-სხეულისგან“ გათავისუფლება ყველაზე დიდი დილემაა ამ წუთისოფელში. ეს სიცოცხლეშივე მხოლოდ წმნიდანებს შეუძლიათ (გავიხსენოთ შუშანიკი, აბო: „ხოლო იგი მივიდოდა, ვითარცა ვინ მოგზაურ ექმნის მკუდარსა, ეგრე ჰხედვიდა თჳისსა მას გუამსა“). სხეულში დარჩენილებს კი სინანულზე საჭირო გრძნობა ალბათ არც გაგვაჩნია და ეს გრძნობა იმქვეყნადაც მიგვიძღვის, უჩინარი და უტყუარი მეგზურივით („ერთი დიდი მეფე გვყავდა და იმანაც სინანული დაგვიტოვა ანდერძად“ – 45).

 

ჩვენი „ლურჯი ქვეყანა“, როგორც ჩემი გარდაცვლილი მეგობარი ინგა მილორავა უწოდებს თავის ლექსში, ასე მუდამ სასურველი, ასე კარგი და ძველი, „დედა არის ჩვენი,/მანდილია წმინდა!“ (48). ჩვენ, ჩვენ რას ვუბრუნებთ მას, ჩვენს მშობელს?

 

„მომდევს ჩემი ბედოვლათობა, უძლურება, უღმერთობა, უკუღმართობა, ფეხის ხმითა, შრილითა, სისინითა, თვალების ბრიალით… რომ სოროშიც ვერ ვემალები… თუმცა ერთგულად მდარაჯობენ დედის სახლი, მრავალსაკერებლიანი და ეზოს ხეები პერანგიანები…“ (49). ეს „დედის სახლი“ ხომ საკუთარი ქვეყანაა, „პერანგიანი ხეები“ – წინაპართა ბუნებაში მატარიალიზებული იდეები. და როცა მგოსანი იტყვის არაჩვეულებრივი მეტაფორულობით: „ყვავილმა გულზე მომადო თავის“, შენ, მის მკითხველს, უკვე აღარაფრის გეშინია, ჯაბანთა, ათასნაკლულთა ნაცვლად ისევ ერს ხედავ, ხალხს!…

 

არ არსებობს წიგნი, რომელიც მაღლა დგასო ადამიანურ თავმოყვარეობასა და ღირსებაზე, გვეუბნება პოეტი. ღირსებისთვის (პიროვნული თუ ეროვნული) ბრძოლა კი სწორედ ის მოძრაობის ფილოსოფიაა, სულიერი დინამიკა, რომელიც ნებისმიერ სიცოცხლეს სჭირდება, რომ არ გაქვავდეს, როგორც ზღაპარშია, არ გაიყინოს, კიჩად არ იქცეს… „ბუნებაში, საერთოდ, რასაც არ ეშინია, ის არ მოძრაობს“, – სწორედ ამ ზემოთქმულ შიშზე არაფრად ქცევისა წერს ბესიკ ხარანაული, წერს უფრო დასაწერად, ვიდრე წასაკითხად, შესაგრძნობად და განსახორციელებლად და არა სადღეგრძელოებისთვის…

 

„ღმერთო რას ვიზამ, როცა მოვკვდები,

დიდ წყვდიადში რომ სანთელ-შიშველი შევალ,

იქ რა იქნება…

რისთვის უნდა ვემზადო, ღმერთო?“ (59).

 

მეთექვსმეტე საუკუნეში ორმოცდათხუთმეტჯერ შემოესივნენო საქართველოს. დღეს კი ისევ ვდგავართ, ვქმნით, ვთხზავთ და არავისზე ნაკლებად… მაგრამ მარტივი ყოფითობა გვეშლება, რომლის განზოგადებაც შეიძლება, გაფილოსოფიურება: „სანამ ნაგავს არ გადაყრი, ახალი დღე არ დაიწყება“. სულშიც და გარემოშიც ბევრი ნაგავი დაგროვილა. ბესიკ ხარანაული ასეთ სიბრძნეს გვთავაზობს (სიბრძნე კი იმისია, რომ შეიძლება მინდიობით უფრო შეიცნო, ვიდრე აინშტაინობით): ხანდახან ცოცხალმაც უნდა თქვას მკვდრის სათქმელი; ყველამ სათავისოდ უნდა იცხოვროს და არა იარსებოს; და ყველამ თავის წილი გმირობა უნდა ჩაიდინოს!…

 

„ბევრი იარე, შესაძლოა, რომელიმე გზა აღიმართოს და ცაში შეგაგდოს!

არ შეიძლება შენი მიწაში ჩადება,

სამარე არ არის საიდუმლოს ადგილი“(62).

 

საქართველო, მართლაც, დიდი საიდუმლოა და ი ს ჩვენ გვაბარია. არ გვაქვს უფლება, დავჩიავდეთ, არ ვაჯობოთ საკუთარ ბნელ ბუნებას, დავკარგოთ „სამოთხის კარის“ გასაღები…

 

 

მაია იანტბელიძე

 

ციტატები წიგნიდან: ბესიკ ხარანაული „ორივ ფურცელი ცის და მიწისა“, გამომცემლობა „არეტე“, 2005 წელი

 

 

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...