სამშაბათი, აპრილი 29, 2025
29 აპრილი, სამშაბათი, 2025

ქართველი მასწავლებელი პარიზში (დღე პირველი)

0

ბედმა თუ გაგიღიმა და ახალგაზრდობისას მოხვდი პარიზში, მერე სადაც არ უნდა წახვიდე, იგი სიკვდილის დღემდე შენთან იქნება, რადგან პარიზი – განუყრელი დღესასწაულია, რომელიც მუდამ თან გახლავს.

ერნესტ ჰემინგუეის კერძო წერილიდან

მასწავლებლობის მე-15 წელს მოვხვდი პარიზში, ახალგაზრდა აღარ მეთქმის, თუმცა ის ვიცი, რომ ,,სიკვდილამდე ჩემთან იქნება“. ალბათ, ბევრისთვის პარიზის პირველ ასოციაციას ეიფელის კოშკი ქმნის, მე კი საფრანგეთის დედაქალაქი ელენე ახვლედიანის ნახატით გავიცანი ჯერ კიდევ ბავშვმა. ჟურნალში წავაწყდი და მოვინუსხე. ასე დაიწყო ჩემი და პარიზის ნაცნობობა, უფრო სწორად,  პარიზი შემიყვარდა შორიდან, უნახავად. მერე როგორც ხდება ხოლმე, გაფაციცებით ვაკვირდებოდი ფოტოებს, ვკითხულობდი, ფილმებს ვუყურებდი, განსაკუთრებით მაინტერესებდა საფრანგეთში გადასახლებული ქართველების ჩანაწერები.

წლების წინ მოსწავლეებისთვის საფეხმავლო შემეცნებით ტურს ვგეგმავდი, თბილისში ფეხით შემოვიარე ის ადგილები, რომლებიც ბავშვებთან ერთად უნდა დამეთვალიერებინა, ვეძებდი საინტერესო მასალებს, რომ მათთვის გამეზიარებინა. ქაშუეთის ტაძართან ვგეგმავდი შეკრებას, შემდეგ გუდიაშვილის ქუჩაც უნდა გაგვევლო და საქართველოს პარლამენტის ეროვნულ ბიბლიოთეკასთან მივსულიყავით. ვინაიდან ქაშუეთის გუმბათი ლადო გუდიაშვილის მოხატულია, იქვეა მისი მუზეუმიც, გადავწყვიტე, მხატვრის მოგონებები წამეკითხა, განსაკუთრებით მიყვარს ავტობიოგრაფიული პროზა. სწორედ მაშინ გავიგე, რომ ლადო გუდიაშვილი პარიზში სასწავლებლად წავიდა დავით კაკაბაძესთან ერთად. ჩემზე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა ქართველი მხატვრების თვალით დანახულმა პარიზმა: ,,ჩავედით პარიზში. წვიმდა. ყველაფერს რუხი ფერი ედო. ვაგონები მთლიანად დაიცალა… ჩვენ კი ადგილიდან არ ვიძროდით. პარიზი ზღაპარივით გვქონდა წარმოდგენილი…“ თითქოს ბავშვობის შეგრძნებები განმიახლდა. თავი გამახსენა ჩემი და პარიზის უცნაურმა სიახლოვემ. აღარც 90-იანი წლები იყო, ინტერნეტიც მქონდა და კიდევ ათასი შესაძლებლობა, ფოტოსურათები  თუ საარქივო მასალები მომეძებნა და ისე დამეთვალიერებინა პარიზი, ვიდრე ვესტუმრებოდი. მოგონებების კითხვის დროს  გუდიაშვილისეული პარიზი გავიცანი და უკვე ვიცოდი, რა გზას გავყვებოდი, როცა ამ ქალაქში ფეხს დავადგამდი. ამ ამბის შემდეგ გაიქროლა რამდენიმე წელმა. ფიქრები თუ ოცნებები ხანდახან ფერმკრთალდება, მაგრამ არ იშლება. არ წაშლილა პარიზთან შეხვედრის სურვილიც.

გასულ წელს ჩემმა მოსწავლემ ეიფელის სტიპენდია მოიპოვა და სწავლა დაიწყო სამაგისტრო პროგრამაზე. სწორედ მან მიმიწვია პარიზში. მიხაროდა, რომ ბავშვობისდროინდელ ცნობისმოყვარეობას დავიკმაყოფილებდი, უფრო მეტად კი მაბედნიერებდა ის, რომ ვესტუმრებოდი ჩემს მოსწავლეს, ნაცნობებს შორის ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესო და მოაზროვნე ადამიანს. მასწავლებლისთვის იმაზე დიდი ბედნიერება არ არსებობს, როცა მოსწავლე ასეთ წარმატებას აღწევს და ყველაზე მთავარი – აქვს სურვილი, მასწავლებელს უმასპინძლოს.

განსაკუთრებული იყო პირველი დილა პარიზში – ლადო გუდიაშვილის სიტყვები გამიცოცხლდა – იმდენჯერ მქონდა ეს შეხვედრა წარმოდგენილი, თითქოს წინა ცხოვრებაში გავიარე კიდეც ეს გზა. განთიადისას ჩემს მოსწავლესთან ერთად სტუდენტური საცხოვრებლის ეზოში ჩავედი, გული მიჩქარდებოდა, თავი ისევ სტუდენტი მეგონა. მერე ის ლექციებზე წავიდა, მე კი მარტო დავრჩი და საკუთარ თავს ვკითხე, საით წავსულიყავი, საიდან დამეწყო პარიზის გაცნობა. ბოლო წლების გამოცდილებით ვცდილობ, მოგზაურობისას ვენდო უცხო მიწას, მივყვე მის ქუჩებს და მაინტერესებს, ,,სადაურსა სად წამიყვანს“. ჩავხედე რუკას, მოსანახულებელი ადგილები მონიშნული მქონდა, თუმცა გულმა კაფე ,,როტონდასკენ“ გამიწია, ალბათ იმიტომ, რომ გამეხსენებინა საკუთარი თავისთვის, როგორ მიიღო ამ სივრცემ საუკუნის წინ ქართველი ხელოვანები. რას მივყავდი იქ? ცნობისწადილს? მადლიერების გრძნობას? სევდას თუ აღფრთოვანების სურვილს? ალბათ, ყველაფერს ერთად.

მეტროდან ამოსულმა რამდენიმე ნაბიჯი გადავდგი და წითლად შემომანათა კაფე ,,როტონდამ“, აქამდე შავ-თეთრი ფოტოებით ვიცნობდი  და ასეთ ნათელ ფერებს არ ველოდი. ყოველი კუთხე-კუნჭული დავათვალიერე, თან ლადო გუდიაშვილის მოგონებებს დავუბრუნდი, საუკუნის წინანდელს, სწორედ აქ გაიცნო მან პიკასო და მოდილიანი:

,,თითქმის ყოველდღე კაფე ,,როტონდას“ სტუმრები ვიყავით.

სულ, ვგონებ, თორმეტიოდე მაგიდა იდგა იმ ნახევრად ბნელ, პაპიროსის კვამლისაგან ჩახუთულ ოთახში, სადაც მხატვრები და პოეტები იყრიდნენ თავს. რა იყო ეს კაფე?.., არაფერი განსაკუთრებული, მაგრამ განუმეორებელი პოეტური ელფერი მიანიჭეს მას მეოცნებე ადამიანებმა. ვინ არ მოდიოდა აქ… საიდან ჩამოსულებს არ ნახავდით. იყო ერთი ხმაური, ლექსების ხმამაღალი კითხვა, დავა, კამათი… საუბრები კუბიზმზე, აბსტრაქციონიზმზე, რეალიზმზე…

კაფე ძალიან საინტერესო სანახავი იყო იმიტომაც, რომ აქ ათასი ჯურის ხალხი იყრიდა თავს…

ვინ არ მინახავს და არ შემხვედრია აქ… მახსოვს პიკასო… მოდიოდა თავისი თეთრი ძაღლით…

ძალიან ბევრი ცნობილი სახელი გავიდა აქედან ქვეყნად… ერთი მათგანი ამედეო მოდილიანი გახლდათ. ყოველ საღამოს თავის განკუთვნილ ადგილზე იჯდა იგი ,,როტონდაში“ და აკეთებდა ჩანახატებს. ხშირად ჩვენს თვალწინ იქმნებოდა მისი სასწაულებრივი სურათები…“

ცნობილია, რომ კაფე ,,როტონდას“ პაოლო იაშვილიც სტუმრობდა, რომელიც პარიზს ფერწერის შესასწავლად ესტუმრა და მერე პოეზიამ მიიტაცა მისი დრო. ანდრო ბუაჩიძის წერილში წამიკითხავს ილია ერენბურგის მოგონება, როგორ ეკითხებოდა ,,როტონდაში“ მას პაოლო, მართალი იყო თუ არა, რომ იგი კაფეში წერდა ლექსებს.

კაფე ,,როტონდადან“ გამოსული გზას გავუყევი. მივაბიჯებდი და ვაკვირდებოდი ადამიანებს, რომლებიც მზეს ეფიცხებოდნენ და კითხულობდნენ. ამდენი მკითხველი არც ერთ ქალაქში არ შემხვედრია.

დაახლოებით 15 წუთში მივადექი ლუქსემბურგის ბაღს, იქ კი გერონტი ქიქოძის ჩანაწერები გამახსენდა, როგორ გაიცნო მან პარიზში პაოლო იაშვილი, როგორ უყვარდა პოეტს ამ ბაღში ყოფნა, თურმე პოლ ვერლენის ძეგლთან ახლოს ჯდებოდა. მყისიერად პაოლოს ლექსი მომაგონდა:

,,ჩემო ქვეყანავ, ვიცი, პარიზი

არის გულის და თვალის ამხელი“.

ათასი ფიქრი მიტრიალებდა გონებაში, თან მთელი არსება აღმაფრენით მქონდა სავსე, რადგან საკუთარი თვალით ვნახე პარიზული კაფე და ლუქსემბურგის ბაღი, ქართველთა ფრანგული თავშესაყარი, როგორც დასტური, რომ საქართველო ნამდვილად ევროპის ნაწილია და რომ ჩვენი ქვეყანა ნასაზრდოებია ევროპული ღირებულებებით. ამ ენით აღუწერელ სიხარულთან ერთად სევდას და ბრაზსაც ვგრძნობდი და ვეძებდი პასუხს შეკითხვაზე – რატომ ართმევენ განვითარების შესაძლებლობებს ისეთი მრავალსაუკუნოვანი კულტურის მქონე ევროპულ ქვეყანას, როგორიც საქართველოა?!

 

 

 წონასწორობა სკოლაში

0
Red And Blue Pawn Figures On Wooden Seesaw Over Reflective Desk

ცნების – ტოლერანტობა – მნიშვნელობა ენციკლოპედიურ და სამოქალაქო განათლების ლექსიკონებში ზედმიწევნითაა განმარტებული. ტოლერანტობა იგივეა, რაც შემწყნარებლობა, უცხოს – განსხვავებულის აღიარება და მიღება, ეროვნებათაშორისი თუ პიროვნებათაშორისი მიმღებლობა და მზაობა. რაც ნიშნავს: თუ მე, მოქალაქეს, მაქვს ნება და უფლება, ვიყო საზოგადოების ნაწილი,  მაშასადამე, ერთი მხრივ, თვითონ სურვილისამებრ ვირჩევ, ვურთიერთობ, ვიცნობ, ვაღიარებ, ვიწყნარებ, ვითვისებ, ვუმეგობრდები პიროვნებებს; მეორე მხრივ, პატივს ვცემ სხვის არჩევანს, შემიძლია ჩემი საზოგადოებრივი ფუნქციონირების კონკრეტულ ეტაპზე შესაბამის გარემოში უკონფლიქტო, მშვიდობიანი, კეთილგანწყობილი თანაცხოვრება განსხვავებული რასის, რელიგიის, კულტურის, ფიზიკური მახასიათებლების, განათლებისა და განვითარების დონის, ხასიათის თვისებების, სოციალური სტატუსის, ასაკობრივი თუ წოდებრივი იერარქიის, სამსახურებრივი პოზიციის, წარმომავლობის მქონე ადამიანებთან.

შემწყნარებლობა – არც ცნება და არც ტერმინი – არ გამოიყენება ძალადობრივი ფაქტების განხილვისას. უფრო მეტიც, გამორიცხავს მოძალადის უპირობოდ პატიებასა და მისი ქცევის გამამართლებელი საფუძველმოკლებული ან ბუნდოვანი მოტივების მოშველიებას. აქედან გამომდინარე, ლოგიკურია სწორედ ტოლერანტობის არსის გაცნობიერება და მისი სწავლების, როგორც ბულინგის საწინააღმდეგო ღონისძიების, დაგეგმვა.

მოძალადის დამოკიდებულება მსხვერპლისადმი ძალიან ჰგავს ანტიტოლერანტულ (არატოლერანტულ) ქცევას.

ტოლერანტობისა და ბულინგის შედარებისას ერთმანეთს უპირისპირდება: სიყვარული – სიძულვილი, პატივისცემა – დაუფასებლობა, მოსმენა – არმოსმენა, მოთმენა – არმოთმენა, თვითდამშვიდება – ემოციების ვერშეკავება, თვითკონტროლი – ემოციების ვერდარეგულირება, თავაზიანი მოპყრობა – შეურაცხყოფა, წყნარი ტონი – ყვირილი, საუბარი – კამათი, შეთანხმება – ჩხუბი, პატიება – ვერდავიწყება, სამართლიანობა – ძალმომრეობა, თანამშრომლობა – ეგოიზმი, ზრუნვა – სუსტის ჩაგვრა, თანაგანცდა – სიბრალული, აღიარება – დაცინვა, გონივრული განსჯა – დასჯა, კონფლიქტის მოგვარება – აგრესიის ესკალაცია, სამართლიანობის აღდგენა – დაუსრულებელი დავა.

დამოუკიდებლად განსჯის უნარს მოზარდები  სწორედ სკოლაში ეუფლებიან. სკოლაა ის ფორმალური საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელშიც მოზარდები ავლენენ დაბრკოლების გადალახვის საკუთარ სტრატეგიას და ითვისებენ სირთულესთან გამკლავების ახალ ხერხებს. სწავლების მიზნებს შორის პრიორიტეტულია ბავშვის გარდაქმნა სახელმწიფოებრივად მოაზროვნე ზრდასრულ პირად – მოქალაქედ, რომელსაც ექნება უნარი, მიიღოს თავისთვის და ქვეყნისთვის სასარგებლო გადაწყვეტილებები.

სასკოლო ასაკის ბავშვის განვითარებისა და აღზრდის ყველა ეტაპზე არის შესაძლებელი ტოლერანტობის სწავლება, როგორც ბულინგის აღმოსაფხვრელად აუცილებელი ცოდნა და უნარი. იგი ყოველდღიური ყოფის პარალელური გადაუდებელი პროცესია. როგორც  თითოეული ფაქტის – ქცევის – ანალიზი, მისთვის შესაბამისი კვალიფიკაციის მინიჭება, პრობლემის იდენტიფიცირება. მნიშვნელოვნად ეფექტურია მყისიერი რეაქცია. უფროსის მიერ სიმშვიდის შენარჩუნება, მოდავეთა სიტყვიერად მომზადება გარდაუვალი, განმარტებითი საუბრისთვის.

არატოლერანტობის გამოვლენისა და ბულინგის ფაქტები ხშირია სკოლაში – როგორც გაკვეთილზე (საკლასო ოთახებში), ასევე  შესვენებაზე (სკოლის დერეფნებსა და ეზოში). შემთხვევები ვლინდება როგორც მოსწავლეებს, ასევე მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს შორისაც.

სკოლა არის მასწავლებლისა და მოსწავლის ურთიერთობის ადგილი. მასწავლებელი ხშირად არის მისაბაძი მოდელი. მოსწავლე იმახსოვრებს და იმეორებს, რასაც ასწავლიან და როგორ ასწავლიან. თავის მხრივ, უმცროსი ასაკის მოსწავლეებისთვის მისაბაძია უფროსკლასელთა ქცევა თუ კომუნიკაციის ფორმები და ანგარიშგასაწევია ის ფაქტი, რომ ხშირად  გადამდები და მოწონებულია „უძლეველი მოძალადის“ იმიჯიც.

მასწავლებლის საჩვენებელი თითი, დადანაშაულების მიზნით, ზოგჯერ მიმართულია მშობლებისკენ. ამ დროს ხდება სკოლის მიერ პასუხისმგებლობის თავიდან აცილება, არაჯანსაღი ურთიერთობის  მიზეზად ოჯახის დადანაშაულება.   შესაძლოა, ოჯახი მართლაც აღმოჩნდეს მოზარდის ძალადობრივი ქცევის მიზეზი, მაგრამ ასეთი სიტუაციების ცალმხრივად განხილვა  შესაძლოა სასწავლო დაწესებულების უმოქმედობის წინაპირობა გახდეს.

ტოლერანტული ღირებულებების ჩამოყალიბება და ბულინგის აღმოფხვრა ერთდროულად მიმდინარეობს. პროცესის ტემპი და დინამიკა დამოკიდებულია ბულინგად კვალიფიცირებული ქმედების შემსრულებელთა, სხვა მონაწილეთა და თვითმხილველთა მიერ ფაქტების განხილვასა და სწრაფ რეაგირებაზე. მართებული დასკვნებისთვის გასათვალისწინებელია აგრეთვე სკოლის შინაგანაწესი, თანამშრომელთა და მოსწავლეთა უფლებები და მოვალეობები.

განვიხილოთ,  ერთი  შესაძლო ეპიზოდი

  1. მოსწავლე: –საკონტროლო როდის გვაქვს, მას?

მასწავლებელი: –მოითმინე! რად მინდა შენი შეხსენება? თვითონ ვერ გეტყვი, როცა გვექნება?!

  1. მოსწავლე: -ვერ გავიგე, მას!

მასწავლებელი: –მაცადე ერთი წუთი! აღარ მინდა, არა მაქვს ამდენი დრო, ახლა ამას ცალკე უხსენი კიდე!

  1. მოსწავლე: -გააჩუმე ეს, მას!

მასწავლებელი: –შენ სად გგონია თავი?! კიდე კაი, ბევრი  არაფერი იცი! გასწორდი, ბიჭო, შენ, ნუ იღრიჯები! …შენ, შვილო, სკოლაში არ უნდა დადიოდე! ოჯახში არ იზრდებით?!

  1. მოსწავლე: – ბევრია, მას, არ მინდა ამდენის ზეპირად სწავლა! რა საჭიროა…

მასწავლებელი: –მე მინდა! ისე ლამაზადაა, მინდა! დიახ! დაიზეპირებ! ეგღა მაკლია, შენ გკითხო, რა არი საჭირო და რა – არა!

 

  1. მოსწავლე: -მე სხვა გზით ამოვხსენი, მას, ეს მაგალითი!

მასწავლებელი: –ვინ მოგცა მერე უფლება?! მე გითხარი?! მე ასე მინდა ეს მაგალითი, ასე გვთხოვენ და მიტომ! ჰე, იმუშავეთ, თავი არ აწიოს ვინმემ!

  1. მასწავლებელი: –რაღაცა აჟიტირებული ხართ დღეს, გლახათ იცინით! რაღაცა მოგწონთ და ვერ გავიგე, რა არის?! არ ხართ კარგი ბავშვები! ხართ უწესრიგოები, იმიტომ იკლებს სწავლის ხარისხი! ხმა არ გავიგო ვინმესი, გაუვიდათ თავს, რომ გავიცინე. მასე ილაპარაკეთ ქუჩაში, არ გაიცინოს ვინმემ!
  2. მასწავლებელი: -ჰე, ჩქარა, რვეული ამოიღე, შვილო, უნდა ვწეროთ კლასში, ადგილზე! რა გინდა ბიჭო, რა ვთქვი გაუგებარი?!

მოსწავლე: -არ დავწერ, არ მინდა და მიტომ!

მასწავლებელი: –აზრზე მოდი, დაიოკე ნერვები! გაჩუმდი! დამიწყო ახლა აქ ბიჭობა! დაკარგული გაქვს სახე! მასე ელაპარაკე დედაშენს სახლში!

  1. მასწავლებელი: –ოჯახში ჭუჭყიან თეთრეულს გამოფენთ? ზრდილობიანად მოიქეცით, ნუ ამზეურებთ სიგლახეს!

* * *

ჩვენ ვამბობთ, რომ თითოეული ეპიზოდის განხილვას მსვლელობა უნდა მიეცეს და მოხდეს პრობლემის იდენტიფიცირება. აქვე ჩნდება კითხვები: – ვინ გააკეთებს ამას? -ვინაა უფლებამოსილი პირი, ვინც ფაქტის უტყუარობას დაადასტურებს და მიანიჭებს კვალიფიკაციას, მოახდენს რეფერირებას? – როგორ გავიგოთ სიმართლე?

***

მოვიყვან რამდენიმე მაგალითს, რომელიც  უკეთესად გადმოსცემს ჩემს სათქმელს.

 

სიტუაცია 1-ლი:

N სკოლის მე-6 კლასი. ისტორიის გაკვეთილი.

გაკვეთილის მიზანი: ტოლერანტობისა და არატოლერანტობის შედარება ეპოქების  მიხედვით.

აქტივობა: ლექცია.

…მასწავლებელი უხსნის მოსწავლეებს სხვადასხვა ეროვნების ადამიანებს შორის ტოლერანტული ურთიერთობის აუცილებლობის მნიშვნელობას.

ბეჯითი ლუკა ინტერესით უსმენს, გაფართოებული თვალებით, ვერ ითმენს და აწყვეტინებს წინადადებას მასწავლებელს, ნაფიქრს უზიარებს:

-მას, ჩვენს ქალაქში უკვე ბევრი ჩინელია…

-ლუკა, ვინმემ აზრი გკითხა? – უხეშად მიმართავს მასწავლებელი.

–არა, მას!- პასუხობს ისეთი ხმით ბიჭი, ნამდვილად გაკვირვებული ჩანს ბრაზის გამო.

–აბა, მაცალე ახსნა! რა გჭირს? მასწავლებელი მაინც არ იყოს შენი მშობელი! – უცვლელია „ჟანდარმული“ მიმიკა და ხმის ტემბრი.

მოსწავლე ჩუმდება, თავს დაბლა ხრის.

სიტუაცია მე-2:

Nსკოლის მე-7 კლასში ისტორიის გაკვეთილი.

გაკვეთილის მიზანი: სხვადასხვა რელიგიის გაცნობა.

აქტივობა: კითხვა-პასუხი.

მასწავლებელი:

-ხვალ რომ ჩვენს ჯგუფს მუსულმანი მოსწავლე მოემატოს, როგორ მოეპყრობით?

1-ლი მოსწავლე: – არ დაველაპარაკები, მას!

მე-2 მოსწავლე: – ვცემ, მას!

მე-3 მოსწავლე: – მის გვერდით არ დავჯდები, მას!

მასწავლებელი: -ასე არ შეიძლება, ბავშვებო! ვინ გასწავლათ ეს, თქვენი ოჯახის წევრები ასე იქცევიან? რა მხეცები ხართ! – აგრესიასა და ბრაზს ვერ ფარავს პასუხებით აღშფოთებული მასწავლებელი.

კლასი დუმს. იყო განსხვავებული პასუხიც: -არაფერს დავუშავებ! დავუმეგობრდები!…

თუმცა მასწავლებელს ეს პასუხი არ გამოურჩევია, არ გაუხმოვანებია, არ აღუნიშნავს, არ მოუწონებია…

სიტუაცია მე-3:

Nსკოლის მე-5 კლასი, ქართულის გაკვეთილი.

გაკვეთილის მიზანი: კითხვის სტრატეგიის გამოყენებით ტექსტის ენობრივ-მხატვრული ანალიზი.

აქტივობა: ხმამაღლა კითხვა. ლექსიკაზე დაკვირვება.

მასწავლებელი სთხოვს ტექსტის წაკითხვას მათაც, ვინც ინიციატივას არ იჩენს იმის გამო, რომ კითხვა მაინცდამაინც კარგად არ გამოსდით – შეფერხებით, ბორძიკით, დაყოვნებითა და ხშირად გაურკვევლად კითხულობენ. თუმცა მასწავლებლის თხოვნას  ასრულებენ.

…ერთ-ერთ მოსწავლეს მოთმინება ეწურება:

-მას, გააჩერეთ რა, მაგან კითხვა არ იცის და ჩვენ უნდა ველოდოთ? ვინც იცის, იმას წააკითხეთ, მას! – არ ელოდება მასწავლებლის პასუხს და უკვე თანაკლასელს მიმართავს: -ბიჭო, გაჩერდი, რო ბლუკუნებ, ვერაფერი ვერ გავიგე, კითხვა არ იცი მეხუთე კლასელმა! – ბიჭი მკაცრია, ხელსაც იშვერს და თან დამცინავი მიმიკა აქვს.

რამდენიმე მოსწავლე იცავს დაჩაგრულს და კონფლიქტი წარმოიქმნება.

* * *

ესენია ტიპური მოცემულობები.

მსგავსი ფაქტები ყურადღების მიღმა არ უნდა დარჩეს. სკოლა თუ არის ემოციური უსაფრთხოების დაცვის ადგილი, დაჩაგრული (შეურაცხყოფილი) მოსწავლე აუცილებლად წამოიწყებს შემთხვევის განხილვას და მასწავლებელიც (ადმინისტრაცია) მხარს დაუჭერს. ხოლო მოსწავლეებს შორის არსებული გაუგებრობის(შეურაცხყოფის) დროს მასწავლებელი უყოყმანოდ შეწყვეტს აქტივობას, რათა მაშინვე გააანალიზოს შემთხვევა. ის სათანადო განმარტებებს გასცემს და მსჯელობაში მონაწილეობას, აზრის გამოთქმას სთხოვს მოსწავლეებს. დრამატულ სიტუაციებში მოსწავლეთა ემოციური ფონი არის დამხმარე ფაქტორი ახალი ინფორმაციის მეხსიერებაში ხანგრძლივად შენახვისთვის, რაც მომავალში, გამოცდილებით მიღებული ცოდნის საჭირო დროს გამოყენების გარანტიაა.

უნდა ითქვას:

ეროვნული სასწავლო გეგმის პროგრამით გათვალისწინებული საგნების (ენა და ლიტერატურა, ისტორია, სამოქალაქო განათლება, გეოგრაფია, უცხოური ენები, და სხვა) შესწავლისას სახელმძღვანელო მასალა შეგვიძლია ვაქციოთ მოსწავლის მიერ ტოლერანტულობის მნიშვნელობის გააზრების რესურსად. თუმცა უნდა  ვაღიაროთ, რომ საკუთარი (და სხვისი) ქცევის ყოველდღიური დაკვირვებისა და დროული მოდიფიკაციის თუ ინტერვენციის გარეშე (მხოლოდ განყენებული ცოდნით) მიზნის მიღწევა გადავადდება.

 

დასასრულ:

  1. სკოლა არის ადგილი, სადაც მოზარდი თანასწორობის პირობებში ძლევს სწავლის სირთულეებს და იღებს განათლებას.
  2. სკოლა არის ადგილი, სადაც დაცულია როგორც დაბალი აკადემიური მოსწრებისა და რთული (არაადაპტური) ქცევის მქონე, ასევე განვითარებული სააზროვნო უნარებისა და ემოციური ინტელექტის მქონე მოსწავლეთა საუკეთესო ინტერესები.
  3. სკოლა არის ადგილი, სადაც ყველას უფლება დაცულია მიუხედავად განსხვავებულობისა და სადაც მოვალეობები გაცნობიერებულია და შესაბამისად სრულდება.

***

ტოლერანტობაც ესაა. ბულინგი ამ პროცესს ამახინჯებს. სიმახინჯის შემჩნევა კი იოლად შეიძლება. ამისთვის მხოლოდ თავისუფალი ნებაც კმარა…

 

 

სკოლაში წონასწორობის დაცვა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია, რათა თავიდან ავიცილოთ კონფლიქტები, შევამციროთ სტრესული გარემო და შევქმნათ უსაფრთხო სასწავლო სივრცე. წარმოდგენილი მაგალითები აჩვენებს, რომ მასწავლებლის ემოციური რეაქცია, წინასწარგანწყობები ან დაუბალანსებელი კომუნიკაცია ხელს უწყობს დაძაბულობის გაზრდას, მოსწავლეთა მოტივაციის შემცირებას და ინკლუზიური გარემოს დესტაბილიზაციას.

პრევენციისთვის აუცილებელია:

  • ემპათიური და მოტივაციური სწავლება, სადაც მოსწავლეთა ჩართულობა წახალისებულია.
  • ტოლერანტობის, კრიტიკული აზროვნების და თანამშრომლობის კულტურის გაძლიერება.
  • პოზიტიური კომუნიკაციის უნარების განვითარება, რომელიც ხელს შეუწყობს მოსწავლეთა თვითრწმენას და ურთიერთპატივისცემას.

 

ინტერვენციისთვის საჭიროა:

  • მოსწავლეთა ინდივიდუალური საჭიროებების დროული ამოცნობა და მათზე მორგებული მხარდაჭერის მექანიზმების დანერგვა.
  • კონფლიქტური სიტუაციების არაემოციურად, სიღრმისეულად და სამართლიანად მართვა.
  • ინკლუზიური და ფსიქოლოგიურად უსაფრთხო საკლასო გარემოს შექმნა, სადაც ყველა მოსწავლე ღირსეულად გრძნობს თავს.

წონასწორობის შენარჩუნება სკოლაში ნიშნავს მასწავლებლის უნარს, ეფექტიანად მართოს ემოციები, უზრუნველყოს სამართლიანობა და შექმნას ისეთი საგანმანათლებლო სივრცე, სადაც მოსწავლეები თავს დაცულად, მოსმენილად და მოტივირებულად გრძნობენ.

 

სკოლის შერჩევის საერთაშორისო პრაქტიკა

0

მსოფლიოს უამრავ ქვეყანაში შვილისთვის სკოლის არჩევა მშობლების კონსტიტუციური უფლებაა. იმ ქვეყნებშიც კი, სადაც ბავშვები გეოგრაფიული ნიშნით ირიცხებიან სკოლებში, მშობლებს უფლება აქვთ, მოითხოვონ შვილის გადაყვანა სხვაგან, თუკი საგანმანათლებლო დაწესებულება ვერ იძლევა ხარისხიან განათლებას, ან მისი პროფილი თუ მსოფლმხედველობა ეწინააღმდეგება მშობლების ხედვას.

განსხვავებული სოციალურ-ეკონომიკური შესაძლებლობების მქონე მშობლებს სხვადასხვა პრიორიტეტები აქვთ, თუმცა უახლესი კვლევების თანახმად, მთელ მსოფლიოში სკოლის შერჩევისას მშობლებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი შემდეგი გარემოებებია:

  • უსაფრთხო გარემო
  • აქტიური და სასიამოვნო სასკოლო კლიმატი
  • კარგი რეპუტაცია
  • მაღალი აკადემიური მოსწრება
  • სკოლამდე მგზავრობის დრო
  • კლუბური აქტივობების შეთავაზება
  • დაფინანსების წყარო და მოცულობა

არსებობს მოსაზრება, რომ განვითარებად და განვითარებულ ქვეყნებში მშობლები განსხავებულ კრიტერიუმებს ანიჭებენ უპირატესობას. ამ მოსაზრებით, განვითარებად ქვეყნებში მშობლებისთვის მნიშვნელოვანია სკოლის სახლთან სიახლოვე, კლასში ბავშვების რაოდენობა, სასწავლო კურიკულუმი და მასწავლებლისა და მშობლების ურთიერთობები.

ხოლო განვითარებულ ქვეყნებში მეტად მნიშვნელოვანია მასწავლებლების მომზადება და წარმოდგენები, მოსწავლეთა მორალური განვითარება, ბიბლიოთეკები და სათამაშო მოედნები, სპეციალური საგანმანათლებლო პროგრამები, სასკოლო გარემო და სასწავლო შედეგების ამსახველი რეიტინგი.

OECD-ის 30 ქვეყნიდან 21-ში საჯარო სკოლაში ჩარიცხვა თავისუფალ ადგილებზეა დამოკიდებული, თუმცა მშობლების ინფორმირება მათთვის ხელმისაწვდომი ვარიანტების შესახებ არ არის მთავრობის პასუხისმგებლობა. როგორც საჯარო, ისე კერძო და სხვა ტიპის სკოლების შესახებ ოჯახებმა თავად უნდა მოიძიონ ინფორმაცია და მიიღონ გადაწყვეტილება. უმეტეს ქვეყნებში მშობლებს გადაწყვეტილების მიღებაში ეხმარება სასკოლო რეიტინგები.

მაგალითისთვის განვიხილოთ, სკოლის შერჩევის რა შესაძლებლობები აქვთ ამერიკის შეერთებული შტატებში მცხოვრებ მშობლებს.

აშშ-ში ფუნქციონირებს არამომგებიანი ეროვნული ორგანიზაციის ვებ-გვერდი Greatshcools.org – რომელიც სკოლის შერჩევაში ეხმარება მშობლებს. სტატისტიკის მიხედვით, აშშ-ში მცხოვრები მშობლების 50%-ზე მეტი სწორედ ამ პორტალს იყენებს სკოლის შესარჩევად. ვებ-გვერდი ინფორმაციას იძლევა სკოლებში ხარისხის შესახებ, რაც მოიცავს ცნობებს სკოლის რეიტინგის, რესურსების, სტუდენტების შედეგების და სხვა მონაცემების შესახებ. მშობლებს საშუალება აქვთ, შეადარონ სკოლები და საუკეთესო შეარჩიონ მათი შვილებისათვის. ვებ-გვერდზე მოცემულია სკოლის შემაჯამებელი რეიტინგი, რომელიც ოთხი ცვლადის გათვალისწინებით მიიღება:

  • ეს არის მოსწავლეთა აკადემიური პროგრესი
  • უნივერსიტეტსა და კოლეჯში სწავლის გაგრძელების მაჩვენებელი
  • თანასწორობის მაჩვენებელი
  • ტესტირებების შედეგები.

შესაბამისად, მშობლებს ინფორმირებული არჩევანის გაკეთება შეუძლიათ, რადგან ისინი ფართო სახის ინფორმაციას იღებენ აღნიშნული პლატფორმიდან.

გარდა ამისა, მშობლებისთვის შეთავაზებულია მრავალფეროვანი რესურსები, რომლებიც თითქმის 10000-მდე სტატიას, ვიდეოს, პოდკასტს, სახელმძღვანელოს, ინფოგრაფიკასა და სხვადასხვა ინტერაქციულ საკომუნიკაციო მექანიზმს აერთიანებს, რასაც ყოველწლიურად 10 მილიონამდე მშობელი იყენებს.

სკოლების შესარჩევად, ასევე, ფართოდ გამოიყენება კიდევ ერთი პორტალი Niche.com, რომელიც აშშ-ს მასშტაბით არსებული სკოლების შედარებისა და მათი რეიტინგის განსაზღვრის საშუალებას იძლევა. მშობლებს შეუძლიათ, სკოლები მასწავლებლების, მოსწავლეთა კონტინგენტის, მრავალფეროვნების, მოსწავლეთა მიერ სახელმწიფო ტესტირებებში მიღებული ქულების მიხედვით შეადარონ. საინტერესოა, რომ თუ მშობელს გადაწყვეტილი აქვს მოსწავლის შეყვანა ტრადიციულ, საოლქო სკოლაში, აქ არჩევანის შესაძლებლობა არ არსებობს, რადგანაც მსგავსი ტიპის სკოლაში ჩარიცხვა მკაცრად განისაზღვრება საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით და, როგორც წესი, მშობლებს მხოლოდ ერთი ალტერნატივა აქვთ.

სკოლების შესახებ ყოვლისმომცველ პროტოკოლს სხვადასხვა ფორმატით ბევრ ქვეყანაში იყენებენ. საქართველოში ასეთი ტიპის ვებგვერდი, აპლიკაცია ან საჯარო რეიტინგის სხვა ფორმა არ ამ დრომდე არ არსებობს. მშობლებს გადაწყვეტილების მიღება ნაცნობ-მეგობრების მიერ გაწეული რეკომენდაციების საფუძველზე უწევთ.

ინფორმაციული ვაკუუმის პირობებში, შესაძლოა, მშობლებს ეს სტატიაც დაეხმაროს, რათა მათ მკაფიოდ გამოკვეთონ თავიანთი პრიორიტეტები და შვილისთვის სკოლა კონკრეტულ მონაცემებზე დაყრდნობით შეარჩიონ. ინფორმაციის მოსაძიებლად კი გამოცდილი მშობლების გამოკითხვის გარდა, მნიშნელოვანია პოტენციურ სკოლაში ვიზიტის დაგეგმვა, ადმინისტრაციის თანამშრომლებთან გასაუბრება, მასწავლებლის გაცნობა და იმ სივრცის დათვალიერება, სადაც ბავშვს მოუწევს ყოფნა.

 

 

როგორ გავიაზროთ იგავ-არაკები

0

ამ სტატიაში განხილულია პედაგოგიური მეთოდები და სტრატეგიები, რომელიც  სახალისოს ხდის  იგავ-არაკების გააზრების პროცესს.

იგავ-არაკი არის ლიტერატურული ჟანრი, რომელიც შეიცავს გარკვეულ მორალს და ქცევების შეფასებას. სწორედ  ამიტომ,  მისი  სწავლება  უნდა  დაეხმაროს  მოსწავლეებს  არა  მხოლოდ ტექსტის გასაგებად აღქმაში, არამედ მისი მნიშვნელობების გააზრებაში. გთავაზობთ, ჩემ გამოცდილებას და პედაგოგიური მეთოდებს,  რომლებიც  იგავ-არაკის  გააზრებას  ემსახურება:

I.              დამაფიქრებელი კითხვები, შეფასებითი დისკუსია: სასწავლო პროცესში აუცილებელია დამაფიქრებელი კითხვების დასმა, რომელიც ხელს უწყობს მოსწავლეებმა  გაააზრონ  პერსონაჟების  ქცევები და ამ ქცევების შედეგად  მიღებული  შედეგები. მაგალითისთვის:

  • რა ფაქტორები განაპირობებენ გმირის გადაწყვეტილებას და როგორ შეაფასებდით მათ?
  • რას გვეუბნება იგავ-არაკის სათაური?
  • რა მორალური არგუმენტები გაქვს იმისთვის, რომ მოქმედება სწორად ან არასწორად შეფასდეს?
  • როგორ დააკავშირებ იგავ-არაკში მოცემულ პრობლემას დღევანდელ ცხოვრებასთან?
  • ამ გმირის ადგილას, როგორ მოიქცეოდი და რა გადაწყვეტილებას მიიღებდი?
  • რას გვასწავლის ეს იგავ-არაკი?
  • შეაფასე თითოეული პერსონაჟის ქცევა და დაასაბუთე ტექსტიდან შენი მოსაზრებები.
II.                  შემოქმედებითი წერილობითი დავალებები:  მოსწავლეებს შეიძლება დავავალოთ საკუთარი იგავის შექმნა, რომელიც ასახავს კონკრეტულ ეთიკურ დილემას. ასეთი დავალებები  ხელს  უწყობს  შემოქმედებითი აზროვნების განვითარებას;

III.               დეტალური შინაარსობრივი ანალიზი: დაწყებამდე ავუხსნათ ბავშვებს, რა არის იგავი და რა ამოცანას ატარებს იგი. განვიხილოთ ტექსტი დეტალურად, მიმოიხილოთ პერსონაჟები, მათი ქცევები, გადაწყვეტილებები და შედეგები.

  1. სიმბოლიზმის გაგება, ალეგორიების გაგება : შეგვიძლია განვიხილოთ მეტაფორული ასპექტები (მაგალითად, როგორ შეესაბამება ცხოველების ქცევა ადამიანის ბუნებას). ასეთი დისკუსია დაეხმარება ბავშვებს, გააცნობიერონ,  რომ  იგავში  წარმოდგენილ  პერსონაჟებს   ადამიანური  ღირებულებები აქვთ.
  2. ვიზუალური და აუდიო მხარდაჭერა: გაამყარეთ გაგება ვიზუალური მედიით — შეიძლება გამოიყენოთ კომპლექსური სურათები ან ვიდეო  მასალა, რათა   უფრო  კარგად აღიქვან  ტექსტში არსებული ძირითადი იდეები.
  3. შემთხვევების ანალოგია: იმ შემთხვევაში,  თუ იგავ-არაკში ჩანს გარკვეული სიტუაცია (მაგალითად, ვიღაცამ მიიღო კარგი ან ცუდი გადაწყვეტილება),  გადავიტანოთ ეს სხვა სიტუაციებში: სახლში,  სკოლაში  ან პირად ურთიერთობებში. ბავშვების  აზროვნება  ამ  პროცესში უფრო ღრმა გახდება.
IV.            დასკვნის მომზადება:  მოსწავლეებმა უნდა  გაიაზრონ, რა იყო იგავის მთავარი იდეა და როგორ შეიძლება ეს იდეები გამოიყენონ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. შეძლონ ცოდნის ტრანსფერი.
  • ხელოვნების და ეთიკის ურთიერთობა: განვიხილოთ თითოეული გმირის ქცევა არა მხოლოდ ლიტერატურული მორალის,  არამედ ეთიკური და სოციოკულტურული ფაქტორების გათვალისწინებით. ამ მეთოდით, მოსწავლეები უკეთ გაიგებენ, როგორ მოქმედებს მორალი ყოველდღიურ ცხოვრებაზე;
  1. სოციალური დისკუსიები და ჯგუფური მუშაობა: მოსწავლეები უნდა დაჯგუფდნენ, რომ თითოეულ მათგანს ჰქონდეს შესაძლებლობა გამოთქვას საკუთარი აზრი. ჯგუფურ მუშაობაში, ისინი შეძლებენ ერთმანეთის იდეებისა და მოსაზრებების მოუსმინონ, განიხილონ. მაგალითად, მასწავლებელმა შეიძლება დაავალოს მათ, რომ თითოეულმა ჯგუფმა შეაფასოს პერსონაჟის ქცევა, გამოყოს მისი ძლიერი და სუსტი მხარეები, იმსჯელონ მთავარ აზრზე და ა.შ;
  2. შექმენით საკუთარი იგავარაკი: მოსწავლეებს მივცეთ შესაძლებლობა შექმნან საკუთარი იგავი ან მორალური ზღაპარი, რომელშიც გადმოცემული იქნება კონკრეტული ქცევა და თვისება. ასეთი დავალებები  დაეხმარება  მათ  ტექსტის  მახასიათებლების  უკეთ  გაგებაში;
  3. შემოქმედებითი შეფასება: მოსწავლეებს შეიძლება დაევალოთ, რომ შექმნან ვიზუალური ან მხატვრული ნამუშევარი (პლაკატი, ნახატი, კომიქსი ), რომელიც ასახავს იგავ-არაკის მთავარ იდეას. ეს მათ დაეხმარება უკეთ გააცნობიერონ მორალური გზავნილი;
  • ბოლო საკითხი და მოსაზრება: აუცილებელია თითოეული პერსონაჟის ქცევას მოჰყვეს კითხვა მასწავლებლის  მხრიდან , რომელი არჩევანი იყო სწორი და რატომ?, კითხვებს თან უნდა ახლდეს დისკუსია.
  • აუდიო ბიბლიოთეკა:

იხ. ლინკზე https://soundcloud.com/audio-archives-of-georgia/kldurz8f6d4h

აქვე  გიზიარებთ უშუალოდ კონკრეტულ მაგალითს, რომელიც შეგიძლიათ  სულხან-საბა ორბელიანის „ენით დაკოდილის“  გააზრებისთვის გამოიყენოთ:

QR კოდი: 

https://learningapps.org/watch?v=pv9gky1en25

QR კოდი:

https://learningapps.org/watch?v=p5qtv3dea21

ამდენად, თანამედროვე პედაგოგიკაში ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არ მხოლოდ ტექსტი დავასწავლოთ, არამედ ვასწავლოთ, რატომ სწავლობენ,  როგორ გაიაზროთ  მასში ჩადებული ღირებულებები  და  როგორ  გამოიყენონ   მიღებული  ცოდნა   ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

გამოყენებული ლიტერატურა:

  1. აუდიო ბიბლიოთეკა – იხ. ლინკზე:  https://soundcloud.com/audio-archives-of-georgia/kldurz8f6d4h
  2. მარგოშვილი, ლ. – ინტერნეტგაზეთი- https://mastsavlebeli.ge/ „კომპლექსური დავალება – მოიფიქრე და დაწერე იგავის შეგონება“. იხ.ლინკზე- https://mastsavlebeli.ge/?p=35152
  3. ჭყოიძე, თ. – ინტერნეტგაზეთი – https://mastsavlebeli.ge/ „როგორ ვასწავლოთ ამბავი, რომელიც მორალს შეიცავს?“. იხ. ლინკზე- https://mastsavlebeli.ge/?p=2119
  4. სამსონია, ი. „წიგნიერება“: https://ru.scribd.com/doc/177130018/%E1%83%AC%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%90%E1%83%95%E1%83%A2%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%98-%E1%83%98%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%90-%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%90

საბავშვო ლიტერატურა – თანასწორობის ჯადოსნური სივრცე

0

2 აპრილს მსოფლიო აუტიზმის ცნობადობის მსოფლიო დღეს და საბავშვო წიგნის დღეს აღნიშნავს.

თუ წარმოვიდგენთ, რომ წიგნებში აღწერილი სამყაროები სადღაც არსებობს ან ჩვენი სამყაროც რომელიღაც წიგნშია აღწერილი, სადღაც, რომელიღაც პლანეტაზე, უნდა არსებობდეს საბავშვო მწერლებისა და წიგნების ქვეყანა.

იქ ალბათ ასტრიდ ლინდგრენი პეპისთან ერთად მაჭკატებით საუზმობს, ჰანს ქრისტიან ანდერსენი ასანთის გამყიდველ გოგონას ხელებს უთბობს და ცხელ შოკოლადს უმზადებს, ტომ სოიერი და მარკ ტვენი ერთად გეგმავენ ახალ, სახიფათო თავგადასავლებს, ეგზიუპერი და პატარა პრინცი იმ ერთადერთ ვარდს ბუგრებს აცლიან.

ამ ქვეყანაში აუცილებლად ნახავთ ხეობაში მდგარ პატარა, სასაცილო სახლს, რომლის სამზარეულოშიც დედა მუმინი გემრიელ მურაბებს ხარშავს, სამზარეულოს მაგიდასთან კი ტუვე იანსონი ზის და ცხელ, ქაფქაფა ჩაის მიირთმევს. სხვა მუმინებიც აქ არიან: სნუსმუმრიკი, სნიფი, ჰემული და ზღაპრული ხეობის სხვა ბინადრები. იცინიან, ლაპარაკობენ, ახალ, სასაცილო, ზოგჯერ ნაღვლიან ამბებს ყვებიან…

ყველა ჩვენი ბავშვობიდან და ბავშვობაში წაკითხული წიგნებიდან მოვდივართ. სწორედ ეს წიგნები გვაყალიბებენ ადამიანებად. ხან ჰეკლბერი ფინივით თავისუფლებაზე ვოცნებობთ, ხან ტომ სოიერივით შეგვიყვარდება თანაკლასელი გოგონა, ხან ჩვენი ოცნების სალტკროკას ვპოულობთ, ხან ჩვენს მეზობლად ერთი უცნაური, ცეცხლისფერთმიანი გოგო გადმოდის, ხან პროპელერის ზუზუნი გვესმის სამზარეულოს ფანჯარასთან, ხანაც განძთა კუნძულზე ნაპოვნ ძვირფასეულობას გადავთვლით.

აქ შეიძლება, გარდაცვლილი ძმის საძებრად გაეშურო ნანგიალაში – სამოთხეში – ან ობოლი, მოწყენილი ბიჭი იყო და ჯადოსნურ ქვეყანაში მამა იპოვო.

აქ შეიძლება, ზეცაში მყოფ დედას ახედო და დაამშვიდო, რომ ყველაფერი რიგზე გაქვს, შეიძლება, დიდხანს ელოდო საყვარელ, პროპელერიან მეგობარს.

განა არასდროს გიოცნებიათ შოკოლადის ქარხანაში მოხვედრაზე? იქნებ სარკისმიღმეთი, საოცრებათა ქვეყანა ან დედამიწის გარშემო საოცარი მოგზაურობა დაგსიზმრებიათ?

თუ აუტიზმის მქონე ბავშვს ლიტერატურული პერსონაჟებიდან ვინმე ჰგავს, ეს ალბათ ეგზიუპერის პატარა პრინცია.  გზა საკუთარი, შინაგანი პლანეტიდან გარეთ, ადამიანებისკენ, სამყაროს შეცნობისა და შთაბეჭდილებებისკენ… სირთულით, იმედგაცრუებებითა და სიყვარულით სავსე გზა… ზოგან შესაძლოა უდაბნო იყოს, ზოგან ვარსკვლავებს ითვლიდნენ, ზოგან საკუთარი თავის უზომოდ მოყვარული ეგოისტი ხელმწიფეც შეხვდეს…. მთავარია, ერთი მელია-მეგობარი მაინც აღმოჩნდეს ამ გზაზე, მოუსმინოს, გაუგოს და შეიყვაროს, მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა, ეს ბავშვი სულაც არ ჰგავდეს სხვებს, მთავარია, რომ მის გულში მუდამ ანთია სიყვარული – ეს ოთხეკლიანი, თავისნათქვამა და თავნება ვარდი.

სინამდვილეში სწორედ საბავშვო ლიტერატურაა ყველაზე ნათელი დარდის, ყველაზე ტკბილი ტკივილის სივრცე. ბავშვებს ხომ დიდი, ნამდვილი პრობლემები აქვთ. პეპი ობოლია; ანიკას და ტომს, ვერ იტყვი, რომ ძალიან გამგები მშობლები ჰყავთ; კარლსონი ალბათ უსახლკარო ბიჭია, უკონტექსტო, ყველასგან განსხვავებული, რომელიც იბრალებს, ბებია მყავსო, სინამდვილეში არ ჰყავს, ორთქლის მანქანები მაქვსო, სინამდვილეში არ აქვს და სადაც გამოჩნდება, მისკენ თითს იშვერენ; ბიჭუნა მარტოა და თან ნაღვლიანი, მისი არავის სჯერა; ძმები ლომგულებიდან ერთს ძმა უკვდება; მიო ობოლია და მარტოსული… მაგრამ ამ დარდებთან ერთად როგორი სინათლით გატენილია ეს სამყარო, როგორი ოპტიმისტური, როგორი ბედნიერი, ისეთივე, როგორიც სალტკროკა, რომელიც ალბათ ბავშვობის აღთქმული მიწაა, ბედნიერების კუნძული.

გახსოვთ, როგორ მთავრდება “ვინი პუჰი”? წერტილით კი არა, მარადიული აწმყოთი, უნაღვლიანესი ფინალით, მრავალწერტილით:

“აქ, ამ მოჯადოებულ ადგილას, ამ გორაკზე შეფენილ ტყეში, პატარა ბიჭი მაინც ყოველთვის ითამაშებს თავის დათუნიასთან ერთად”.

აი, ეს ჯადოსნური მრავალწერტილია საბავშვო ლიტერატურის მთავარი მაგია.

თუ ბოლო დროს სამყაროს ყველა წესისა და კანონის ამოყირავებამ, სამშობლოსა თუ სამყაროში განვითარებული ამბების სისასტიკემ და გაუგებრობამ საყრდენი გამოგაცალათ, დაგაბნიათ, იმედი დაგიკარგათ, იქნებ სცადოთ, წონასწორობა თქვენი საყვარელი საბავშვო წიგნების სამყაროში იპოვოთ და იფიქროთ: თუ მაწანწალა რასმუსმა დაიბრუნა სახლი, იქნებ თქვენც დაიბრუნოთ, იქნებ ციცინათელების მწყემსი ბაიას გათავისუფლებაც შეიძლებოდეს, ამ საბავშვო ლიტერატურის ნესტან-დარეჯანის, იქნებ, იქნებ, იქნებ…

საინტერესო ექსპერიმენტები

0

ამას წინათ ერთმა მოსწავლემ სრული სერიოზულობით მითხრა – მე რომ ქიმიკოსი ვიყო და ჩემი ლაბორატორია მქონდეს, დილიდან საღამომდე მხოლოდ მხიარულ ექსპერიმენტებს გავაკეთებდიო. გარშემო ყველაფერი თუხთუხა და ფერადი იქნებოდაო… თქვენ კიდევ რამხელა შესაძლებლობას არ იყენებთო.

 

რა გინდა, რომ უთხრა, მართალია. უბრალოდ, ზოგჯერ ყოველდღიური რუტინა კლავს იმ ენერგიას, ყველაფერი აფერადო და ათუხთუხო.

 

თუმცა, ზოგიერთი საინტერესო ექსპერიმენტის მსვლელობას აქ მაინც დავწერ.

 

გახსოვდეთ! ცდები მხოლოდ მასწავლებელთან ერთად უნდა გაკეთდეს. თუ საკლასო ოთახში არ არის გამწოვი კარადა, მაშინ ფანჯრები უნდა გააღოთ. უნდა გამოიყენოთ დამცავი სათვალეები, ხელთათმანები და ხალათი. მკვეთრი სუნის მქონე ნივთიერებებთან მუშაობისას (მაგ. ამიაკი) გამოიყენეთ პირბადე. ასევე გახსოვდეთ, რომ სიფრთხილით უნდა მოიქცეთ მჟავებთან.

 

ქიმიასთან უსაფრთხოების დაცვა აუცილებელია!

 

„ოქროს წვიმა“

 

ანტიკურ ლეგენდებში მზეთუნახავი დანაე ცხოვრობს. ცხრაკლიტულშია გამომწყვდეული და ერთ დღესაც მის გისოსებიან სარკმელთან „ოქროს წვიმა“ წამოვა. ეს ძველი ბერძნების უზენაესი ღმერთი ზევსი მივიდა მის მოსანახულებლად და ოქროს წვიმის სახე მიიღო.

 

ჭურჭელი და რეაქტივები: ტყვიის აცეტატი/ტყვიის ნიტრატი – 1გრ; კალიუმის იოდიდი – 1გრ; ცხელი წყალი – 350მლ; ძმარმჟავა; სამი 400 ლმ-იანი ქიმიური ჭიქა.

 

აიღეთ ერთი გრამი ტყვიის აცეტატი (ან ტყვიის ნიტრატი) და ამდენივე (ანუ, ერთი გრამი) კალიუმის იოდიდი. თითოეულს დაასხით 175მლ ადუღებამდე მიყვანილი ცხელი წყალი. ტყვიის მარილის წყალხსნარს რამდენიმე წვეთი ძმარმჟავა ჩაამატეთ, რომ გამოლექვა შეაჩეროთ. შემდეგ ეს ორი წყალხსნარი ერთმანეთს შეურიეთ. ნელი გაციებისას ხსნარიდან ტყვიის იოდიდის გამოყოფა დაიწყება. მბრწყინავი ოქროსფერი ქერცლები „ოქროს წვიმის“ სახით წამოვა:

 

2KI+Pb(NO3)2=PbI2+2KNO3.

 

ტყვიის ნიტრატზე ასევე სცადეთ:

 

ჭურჭელი და რეაქტივები: ტყვიის ნიტრატი – 5-10გრ; თუთიის ფირფიტა; 500 ლმ-იანი ქიმიური ჭიქა (ორი ცალი); ნატრიუმის ჰიპოქლორიდი – 5გრ; ნატრიუმის ტუტე – 5გრ.

 

  1. ავიღოთ 500მლ ქიმიური ჭიქა და შიგნით მოვათავსოთ თუთიის ფირფიტის ნაჭერი. დავამატოთ ტყვიის ნიტრატის ნაჯერი ხსნარი, ისე, რომ თუთიის ნაჭერი მთლიანად დაიფაროს. ცოტა ხნის შემდეგ, თუთიის ფირფიტაზე ტყვიის კრისტალები წარმოიქმნება. ეს ჩანაცვლების რეაქცია გახლავთ:

Pb(NO3)2+Zn→ Pb+ Zn(NO3)2.

 

  1. ქიმიურ ჭიქაში ჩავასხათ ტყვიის ნიტრატის ნაჯერი ხსნარი და დავამატოთ ნატრიუმის ჰიპოქლორიდი. შედეგად, ტყვიის ჰიპოქლორიდის ნალექი გამოიყოფა:

Pb(NO3)2+2NaClO→ Pb(ClO)2+2NaNO3.

 

  1. ქიმიურ ჭიქაში ჩავასხათ ტყვიის ნიტრატის ნაჯერი ხსნარი და დავამატოთ ნატრიუმის ტუტის 5%-იანი ხსნარი. თავდაპირველად ტყვიის ჰიდროქსიდი წარმოიქმნება, მაგრამ ნატრიუმის ტუტის სიჭარბის გამო ტყვიის რთული კომპლექსური ნაერთი მიიღება, რომელიც წყალში კარგად იხსნება:

Pb(NO3)2+4NaOH→Na2[Pb(OH)4]+2NaNO3.

 

ცოტა უფრო მძაფრი რეაქციებიც ვცადოთ.

 

  1. ქიმიური „რაკეტა“

ჭურჭელი და რეაქტივები: კოლბა – ერთი ცალი; პიპეტი; კალიუმის ქლორატი 30-40 გრ; მარმელადის ნაჭერი.

 

კოლბაში მოვათავსოთ 30-40 გრამი კალიუმის ქლორატი, იგივე ბერთოლეს მარილი KClO3. ეს მარილი ძლიერი დამჟანგავია. კოლბა გავაცხელოთ და მარილი გავალღოთ, შემდეგ დავამატოთ მარმელადის ნაჭრები და დავაკვირდეთ ცდის მსვლელობას, კოლბაში ნამდვილი ვულკანი აბობოქრდება. კალიუმის ქლორატი ჟანგავს მარმელადში არსებულ შაქარს და ჟელატინს. წარმოიქმნება კალიუმის ქლორიდი, ნახშირორჟანგი და წყალი.

 

  1. ქაღალდი ან ძველი ფულის კუპიურა თუ გაქვთ, შეგიძლიათ თან დაწვათ და თან არც დაწვათ.

 

ჭურჭელი და რეაქტივები: ქიმიური ჭიქა 500მლ, 3 ცალი; სამედიცინო სპირტი; ნატრიუმის ქლორიდი; სპირტქურა; პინცეტი.

 

ავიღოთ სამი ქიმიური ჭიქა. პირველ მათგანში ჩავასხათ 100მლ სამედიცინო სპირტი; მეორეში – 100მლ წყალი; მესამეში – 50მლ სპირტი და 50მლ წყალი. მესამე ჭიქაში ჩავამატოთ მცირე რაოდენობით ნატრიუმის ქლორიდი. ავიღოთ ქაღალდი. პინცეტით ჯერ კარგად დავასველოთ პირველ ჭიქაში, შემდეგ მეორეში, სულ ბოლოს მესამეში. როცა დავრწმუნდებით, რომ კარგად არის დასველებული, ამოვიღოთ და ცეცხლი წავუკიდოთ. ქაღალდი მკვეთრი ყვითელი ალით „დაიწვება“. ოღონდ, არ დაიწვება. დაიწვება მხოლოდ სპირტი ქაღალდის ზედაპირზე. მკვეთრ ყვითელ ფერს ალს ნატრიუმის იონები მისცემენ, ქაღალდი კი მთელი დარჩება.

თუ თქვენი ლაბორატორიიდან ან საკლასო ოთახიდან გზაჯვარედინი მოჩანს, სადაც შუქნიშანი მანქანის ნაკადს წამდაუწუმ აჩერებს, გავიხსენოთ, ჩვენი, „ქიმიური შუქნიშანი“.

  1. შუქნიშანი

ჭურჭელი და რეაქტივები: 500მლ ქიმიური ჭიქა 2ცალი; გლუკოზა; ინდიგოკარმინი (ნამცხვრის ლურჯი ფერის საღებავებში შედის); 5% ნატრიუმის ტუტე.

ქიმიურ ჭიქაში გამოხდილი წყლის მცირე რაოდენობას დავამატოთ 2 გრ გლუკოზის ფხვნილი, კარგად მოვურიოთ და დავამატოთ ინდიკატორ ინდიგოკარმინის მცირე რაოდენობა, ისე, რომ ხსნარმა ხასხასა ლურჯი შეფერილობა მიიღოს. ასევე დავამატოთ 10მლ 5% ნატრიუმის ტუტე.

შემდეგ გადავასხათ სხვა ქიმიურ ჭიქაში, კვლავ ძველ ჭიქაში გადმოვასხათ და ასე რამდენჯერმე გავიმეოროთ. ხსნარი ჯერ მწვანეა, შემდეგ წითლდება და ბოლოს ყვითელ ფერს იღებს. ქიმიური ჭიქიდან სხვა ჭიქაში გადასხმით ინდიკატორი ჰაერში შემავალი ჟანგბადით იჟანგება, ხსნარში შემავალი გლუკოზა და აღმდგენელია და რეაქცია თავიდან იწყება, ანუ ფერების ერთმანეთში გადასვლა ხელახლა ხდება.

ეს ექსპერიმენტები ერთი მხიარულებისთვის საკმარისი იქნება. დანარჩენი მერე ვნახოთ.

ადამიანების სამყოფელი „ედემის აღმოსავლეთით“

0

დიდი ტექსტი დიდი სამყაროა. რომანი სიტყვებით ნაშენებ რეალობას ჰგავს და ავტორები იქ შეგვიძღვებიან ხოლმე, ამ თავიანთ სამყაროებში.

 

ჯონ სტაინბეკის „ედემის აღმოსავლეთით“ დიდი და დიდებული რომანია.

ქართულად თარგმნილი[1] 800 გვერდია და კითხვისას ფურცელ-ფურცელ, ნაბიჯ-ნაბიჯ ვეცნობით ადამიანს.

წიგნი ადამიანებზეა.

ადამიანთა შორის ურთიერთობაზე, ამბივალენტური გრძნობების გაშინაგანებაზე – როგორ შეიძლება იგრძნო ერთდროულად ორი ურთიერთსაპირისპირო განცდა. წიგნი ჩვენთვის ასე ნაცნობ განტოლებაზეც თავის პასუხს გვცემს – მარტო წვრთნა უშველის, თუ ბუნება, გენეტიკა, თანდაყოლილი და ჩაკირული სქემებია ადამიანი?

წიგნი სიკეთესა და ბოროტებაზე, გამარჯვებასა და დამარცხებაზე, სიცოცხლესა და სიკვდილზეცაა. სტაინბეკმა ყველა მთავარ საფიქრალს მოუყარა თითქოს თავი, შექმნა ტექსტის კალაპოტი და მდინარედ აქცია, სალინასივით დაუდგრომელ, ბობოქარ, მშვენიერ, თვალწარმტაც მდინარედ.

 

ამ წიგნში ვეცნობით მსოფლიო მონსტრებისა და ურჩხულების, არაადამიანებისა და უგულოების გალერეაში ერთ-ერთ გამოსაჩენ ადგილს რომ იკავებს, ისეთ ურჩხულს, ქეთი ეიმსს და ამავე წიგნშია მარადიული განთიადივით მშვენიერი ადამიანი, ვისი აზრებიც მერცხლებივით მსუბუქად და ლამაზად ფრენენ, ვინც აკეთილშობილებს ყველასა და ყველაფერს მის ირგვლივ.

 

საშუალო საფეხურზე ერთი ზაფხული ჯონ სტაინბეკის ზაფხულად შეიძლება გამოცხადდეს. მაგალითად, მე-11 კლასში თუ მოსწავლეები საზაფხულო არდადეგებს სტაინბეკის ქართულად ნათარგმნ (ან, თუ ენის ცოდნა ხელს აძლევთ, ორიგინალში, ინგლისურად) წიგნებს წაიკითხავენ, დაუგროვდებათ საფიქრალი, სათქმელი, უამრავი არაჩვეულებრივი პერსონაჟით, გმირით შეივსება მათი არსენალი, გული სითბოთი აევსებათ და თვალები, ზოგჯერ, ცრემლებით, მაგრამ სტაინბეკი ის ავტორია, რომელსაც კაცობრიობის სჯერა, სწამს, ადამიანს ხედავს და აღიარებს, იღებს მას ყველანაირ გამოვლინებაში და დარწმუნებულია სიკეთის გამარჯვებაში. ის მაწანწალების, ავაზაკების, ჩათლახების, სუტენიორების, ნაბიჭვრების, ყველანაირი ჯურის ხალხის ქომაგია. მისი მაწანწალები ყველაზე ღირსეული და ღვთისნიერი მაწანწალები არიან. სოციალურ ფსკერზე ბედისწერის განგებით გადასროლილ ადამიანებში ყოველთვის პოულობს ღირსებას, ადამიანურობას. ეს კი ისე ძალიან გვჭირდება ხოლმე სულის სალბუნად, მძიმე ჟამს იმავ სულის მოსათქმელად.

 

„ედემის აღმოსავლეთით“ ცოტა ხნით ჩასახლება ჩვენთვის, მასწავლებლებისთვის, აღმზრდელებისთვის ბევრის მომცემია. წიგნში ბავშვებსა და აღზრდაზე ბევრია ნათქვამი. ერთ-ერთი გამორჩეული პერსონაჟის, ჩინელი ლის აღზრდის პრინციპებით კი პედაგოგიკის ქრესტომათია შეიძლება შეიქმნას.

 

 

ლის აღზრდის პრინციპები

  1. თავისუფლება კონტროლის ნაცვლად. ეს ნიშნავს, რომ ბავშვს უნდა ჰქონდეს უფლება, დაუშვას შეცდომები. შეცდომების გათავისება, შედეგების წვნევა, დასკვნების დამოუკიდებლად გაკეთება მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული გაკვეთილებია. მშობლის (აღმზრდელის) დიდაქტიკა და დიქტატი ამ გამოცდილების სიკეთეს ვერ ჩაანაცვლებს. ტრასკების ტყუპებს ის ამ პრინციპით ზრდის. ქეილისთან ურთიერთობისას ეს განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება. ფულის დაწვის ეპიზოდში ქეილი ელის, რომ ლი მას ხელიდან წაგლეჯს ასანთს, ქოქოლას დააყრის, გაუბრაზდება, შეეცდება შეჩერებას ან ჭკუას ასწავლის. ლი „გააწბილებს“ მას და საბოლოოდ „იმარჯვებს“, რადგან ქეილის შინაგანი ხმა, მისი სინდისი და სინდისის ქენჯნა მეტს ასწავლის, ვიდრე ყველაზე ბრძენი ადამიანის დარიგებებს შეეძლო ესწავლებინა.
  2. მორალი არჩევითია და ადამიანს შესწევს უნარი, გააკეთოს სწორი არჩევანი, გარემო პირობების მიუხედავად. ამაში მას დახმარება სჭირდება. ლი დარწმუნებულია, რომ ადამიანი ყოველთვის სიმართლისა და სიკეთის მხარეს იქნება, თუკი მას ერთხელ მაინც დაანახვეს, რომ ენდობიან. არცერთ მოზარდს არ ანიჭებს ბედნიერებასა და სიამოვნებას დესტრუქცია, არ არსებობს ბავშვი, რომელიც „ტკბება ცუდი საქციელით“ და ილტვის რაც შეიძლება მკაცრი სასჯელის მისაღებად. უბრალოდ, სხვადასხვა მიზეზის გამო ადამიანს შეიძლება ჩამოუყალიბდეს დასწავლილი ქცევა, რომელიც დამანგრეველია მისთვისაც და გარშემომყოფებისთვისაც.

 

  • მე ის იმიტომ მძულს, რომ კარგად მესმის მისი, მას ჩემს თავში ვხედავ“ – ამბობს ქეილი დედამისზე, ქალზე, რომელსაც სტაინბეკიც კი ურჩხულს უწოდებს (არადა, ზევით ვთქვი, ამ მწერალს აქვს გამაოგნებელი უნარი, ეძებოს და იპოვოს სინათლე ყველა ადამიანში, ოღონდ არა ქეთი ეიმსში. მის შემოყვანამდე მწერალი მთელ წინასიტყვაობას სთავაზობს მკითხველს, შემდეგ კი იმასაც თვალსაჩინოდ აჩვენებს, რა შეცდომებს უშვებენ ქეთის აღზრდისას მშობლები და როგორ ყალიბდება ამ ურჩხულად უმშვენიერესი, ანგელოზისსახიანი გოგონა).
  • ახლავე გაჩუმდი! – წამოხტა ლი, – ასეთი სისულელეები აღარ გამაგონო, გესმის? რა თქმა უნდა, სრულიად შესაძლებელია, რომ შენშიც იყოს ცუდი, ყველა ადამიანშია უარყოფითი მხარეები. ასწიე თავი! თვალებში შემომხედე!…
  • …რა გინდა?
  • შენში კარგიც არის, გაიგე?! შემომხედე-მეთქი, რომ გელაპარაკები! ასე რომ არ იყოს, ახლა ასეთი დაღონებული არ იქნებოდი. არ გაბედო იოლი გზის არჩევა. ძალიან ადვილია ყველაფრის მემკვიდრეობისთვის გადაბრალება. აღარ გამაგონო ასეთი სისულელეები! ყურადღებით მისმინე: ყველაფერი, რასაც შენ გააკეთებ, შენი ბრალი იქნება და არა დედაშენის!
  • შენ ამის გჯერა?
  • მჯერა და გირჩევ, შენც დაიჯერო, თორემ ტყავს გაგაძრობ, იცოდე!

ქეილი რომ ოთახიდან გავიდა, ლი ისევ სავარძელში ჩაეშვა. „სად ჯანდაბაში წავიდა ჩემი აღმოსავლური თავშეკავება? – გაიფიქრა მან.

 

საინტერესოა, რომ აღმოსავლური თავშეკავება ლის მხოლოდ მაშინ „ღალატობს“ ხოლმე, როდესაც ბიჭები, მისი აღზრდილი ტყუპები, საკუთარ თავში დაურწმუნებელნი და დესტრუქციულნი ხდებიან. ამ დროს მასში უპირობო მხარდამჭერი, გზამკვლევი და აღმზრდელი იღვიძებს ხოლმე.

 

  1. აღმზრდელი ბავშვისთვის უფროსი მეგზურია, გზას უკვალავს ცხოვრების სავალ გზებზე, ის არაა დიქტატორი, მოკარნახე, იძულების მექანიზმი ახალგაზრდასთან არ ჭრის და მოთმინება და მოსმენა, საუბრები ყველაფერზე, გულახდილობა, გულწრფელობა ლის მთავარი სამარჯვებია. სხვა ყველა გზა ჩიხში მიდის. ულმობელი სიმართლე და შიშველი გულწრფელობა, როცა ადამიანი ამ სიმართლის მისაღებად მზადაა, უკეთესია, ვიდრე დაშაქრული ტყუილი, ილუზია.

 

– ნეტა შეიძლებოდეს, რომ ბიჭებს სიმართლე გაუმხილოთ.

– ჰო, მაგრამ არ მინდა, რომ დედაზე ცუდი იფიქრონ.

– სხვა საფრთხეზე არასდროს გიფიქრიათ?

– რას გულისხმობ?

– თვითონ რომ შეიტყონ ყველაფერი? შეიძლება ვინმემ უთხრას.

– რას იზამ? რომ გაიზრდებიან, შეიძლება უფრო ადვილი იყოს მათთვის.

– არა მგონია, – თქვა ლიმ. – თუმცა ეს არ არის ყველაზე მთავარი საფრთხე.

– ვერ ვხვდები, რაზე ლაპარაკობ.

– ტყუილი მაღელვებს ყველაზე მეტად. სიცრუე ყველაფერს აფუჭებს. თუ ისინი ოდესმე შეიტყობენ, რომ ატყუებდით, სიმართლე დაზარალდება. ისინი თქვენ აღარასდროს დაგიჯერებენ.

 

და მერე ლი ჰყვება თავისი მშობლების ამბავს, რაც დამზაფრავად მძიმე, ტრაგიკული, არაადამიანური ტკივილის დამტევია. ლი ჰყვება ბოლომდე, დაუფარავად და ამ ამბის ფინალი ყველაზე მოულოდნელი რამაა, რაც კი შეიძლება წარმოიდგინო. ლის მშობლების ამბავზე მეორე ვეებერთელა და დიდებული რომანი იწერება მკითხველის წარმოსახვაში და სამუდამოდ რჩება იქ.

 

 

სტაინბეკმა ამ რომანისთვის ნობელის პრემია მიიღო. ნობელის პრემიის გადაცემისას ფორმულირებებია ხოლმე ძალიან საინტერესო. სტაინბეკისთვის განკუთვნილი ჯილდო ასეა სიტყვებით გადმოცემული: „რეალისტური და ამავდროულად, გასაოცარი წარმოსახვითი ქმნილებებისთვის, რომლებიც თბილი იუმორითა და სოციალური გამჭრიახობითაა განმსჭვალული“.

პირადად ჩემგან კი სტაინბეკს სამუდამოდ ეკუთვნის მადლობა და ადგილი გულსა და გონებაში ადამიანისა და ადამიანობის ასე დაფასებისთვის, წარმოჩენისთვის, თითოეულ მკითხველში ადამიანის შეღვიძებისთვის.

 

 

[1] რამაზ ხატიაშვილის თარგმანი, სულაკაურის გამომცემლობა, 2023წ.

ლექსის ანალიზი და აქტიური სწავლება

0

ოთარ ჭილაძის პოეზია განსაკუთრებულად ღრმა, ემოციური და ფილოსოფიურია, რაც მას მნიშვნელოვან რესურსად აქცევს ლიტერატურის სწავლების პროცესში. მისი ლექსები საშუალებას აძლევს მოსწავლეებს, არამხოლოდ შეისწავლონ პოეტური ფორმები და სიმბოლიზმი, არამედ განივითარონ კრიტიკული და ფილოსოფიური აზროვნება. განსაკუთრებით გამორჩეულია ლექსი „ზოოპარკი“, რომელიც დამკვიდრებულია სასკოლო პროგრამაში და საინტერესო საშუალებას იძლევა მრავალმხრივი ანალიზისთვის.

ლექსის სიმბოლური მნიშვნელობა ლექსში „ზოოპარკი“ აღწერილია ცხოველების სამყარო, რომლებიც ზოოპარკში, ადამიანის თვალწინ, ხელოვნურად შექმნილ გარემოში ცხოვრობენ. თუმცა ლექსის არსი არ შემოიფარგლება მხოლოდ ცხოველების გალიაში გამოკეტვით. ის სიმბოლურად გადმოსცემს ადამიანის მდგომარეობას საზოგადოებაში, თავისუფლების შეზღუდვის, უუნარობისა და თვითგამოხატვის პრობლემებს. ცხოველები ამ კონტექსტში ხშირად ადამიანურ ემოციებსა და განცდებს ასახავენ, ხოლო ზოოპარკი – საზღვრებსა და ჩარჩოებს, რომლებიც ზოგჯერ საზოგადოების მიერ არის დაწესებული.

როგორ დავეხმაროთ ამ ლექსის გააზრებაში  მოსწავლეებს?  

უნდა გავითვალისწინოთ ….

  1. ლექსის კონტექსტი: „ზოოპარკი“ ხატავს სამყაროს, სადაც ცხოველები ცხოვრობენ. აქ მნიშვნელოვანია მოსწავლეებს ავუხსნათ, რომ ეს ლექსი არ ეხება მხოლოდ ცხოველების გალიებში გამოკეტვას, არამედ ეხება იმავე ცხოველების ბუნებრივ ცხოვრებას, რომლებიც ზოოპარკში ადამიანის  თვალწინ  ჩაკეტილნი არიან.
  2. სიმბოლიზმი და სათქმელი: ცხოველები, ლექსის პერსონაჟები, შეიძლება ემსგავსებოდეს ადამიანების ცხოვრებას და ადამიანური ემოციების გამოხატვას. მაგალითად, ცხოველების გალიაში ყოფნა შეიძლება იქნას გააზრებული, როგორც ადამიანის თავისუფლების შეზღუდვა.

შესაძლებელია ლექსის გააზრება, როგორც ადამიანების მიერ ბუნებისა და ცხოველების მიმართ გაუაზრებელი დამოკიდებულების გამოხატულება.

  1. მასწავლებლის როლი: მოსწავლეებს უნდა ვასწავლოთ არა მხოლოდ ლექსის  პირდაპირი მნიშვნელობა, არამედ მისი სიღრმე და ფილოსოფიური ელემენტები. ამისათვის შეიძლება გავუზიაროთ მათი საკუთარი გრძნობები და აზრები ცხოველებზე,  ბუნებაზე  და  ზოოპარკის შინაარსზე. გავმართოთ დისკუსია.
  2. კითხვები მოსწავლეებისათვის: რა შეგრძნება გაქვთ, როდესაც ხართ ზოოპარკში? როგორ ფიქრობთ, რატომ იყენებს ავტორი ცხოველებს, რომ საუბრობს ადამიანის ცხოვრების შესახებ? რას ნიშნავს „გამბედაობა“ და „თავისუფლება“ ამ ლექსში?

აქვე გიზიარებთ მეთოდებს და  ჩემს შექმნილ აქტივობებს  https://learningapps.org/- ზე   ლექსის გასააზრებლად  სხვადასხვა პედაგოგიური მეთოდები არსებობს, რომლებიც საშუალებას იძლევა მოსწავლეებს უფრო ღრმად ჩაწვდნენ ტექსტის შინაარსს, სიმბოლიზმს და ემოციურ დატვირთვას. აქ არის რამდენიმე მეთოდი, რომელიც შეიძლება გამოვიყენოთ ლექსის გააზრებისთვის:

  1. 1. წაკითხვისა და ანალიზის მეთოდი:

მეთოდი: ლექსის წაკითხვის შემდეგ, მასწავლებელი კითხვებს სვამს, რომლებიც დაეხმარება მოსწავლეებს ანალიზში და გააზრებაში.

მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანია, რომ მოსწავლეები შეძლონ არა მხოლოდ ლექსის გაგება, არამედ მისი ფილოსოფიური და ემოციური შინაარსის გაცნობაც.

შეკითხვის მაგალითები: რას გამოხატავს ეს სიმბოლო (მაგ. გალია,  ან ცხოველი)?, როგორ შეიძლება განვიხილოთ ამ ლექსში გამოყენებული ბუნების ელემენტები?, რა არის ლექსის მთავარი იდეა?

  1. სიმბოლიკის გააზრება:

მეთოდი: ლექსში  გამოყენებული  სიმბოლოების ანალიზი, რომელიც  გაარკვევს, თუ როგორ შეიძლება  ზოგიერთი  ელემენტი  (მაგ. ცხოველები, ბუნება, კონკრეტული სახეები) დაკავშირებული  იყოს  ადამიანურ  გრძნობებს,  ემოციებს  და  ცხოვრებისეულ თემებს.

მნიშვნელობა: ლექსები ხშირად შეიცავენ სიმბოლებს, რომლებიც პირდაპირ არ არიან აღქმული, ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ მასწავლებელმა მოსწავლეებს დაეხმაროს მათ ამოცნობაში.

შეკითხვები: რას წარმოადგენს ზოოპარკის ცხოველები და რატომ არის მათი ყოფნა ასე მნიშვნელოვანი?, რა შეიძლება გამოიხატოს ცხოველების ან გალიების საშუალებით?

  1. მხატვრული გამოხატვა:

მეთოდი: მოსწავლეებს შესაძლებლობა უნდა მიეცეთ, თავიანთი ინტერპრეტაცია ვიზუალურად გამოხატონ (ნახატები, კოლაჟები, პოსტერები, კომიქსები).

მნიშვნელობა: მხატვრული გამოხატვა არა მხოლოდ ინტერპრეტაციას აძლიერებს, არამედ ბავშვებს ეხმარება ლექსის ემოციური მხარის დანახვაში.

შეკითხვები: როგორ გამოიყურება ზოოპარკი თქვენს მიერ შექმნილ ნახატში?, როგორ გამოხატავს თქვენი ნახატი ლექსის მთავარი იდეა?

  1. ჯგუფური მუშაობა და დისკუსიები:

მეთოდი: ჯგუფური მუშაობა, სადაც მოსწავლეები ერთმანეთს აჩვენებენ თავიანთ ინტერპრეტაციას, განიხილავენ ლექსის სიმბოლოებს და მხატვრულ ელემენტებს, პერსონაჟებს.

მნიშვნელობა: ჯგუფში მუშაობა ეხმარება მოსწავლეებს ერთმანეთისგან ისწავლონ და განსხვავებული აზრები გაიზიარონ, ისწავლონ გუნდურობა, აზრის გამოხატვა და არგუმენტირება.

შეკითხვები: რა განსხვავებები და მსგავსებები ნახეთ თქვენს და თქვენი თანაკლასელების ინტერპრეტაციებში?, როგორ აისახება თქვენი წაკითხული ლექსი თქვენს სამყაროში?

  1. ბუნებაში დაკვირვება:

მეთოდი: მოსწავლეებს შეუძლიათ დააკვირდნენ ბუნების ელემენტებს (მაგ. ცხოველები, ხეები, მზე) და შეადარონ ისინი ლექსში არსებულ სიმბოლურ ელემენტებს.

მნიშვნელობა: ბუნებრივი სამყაროს დაკვირვება ამდიდრებს ლექსის გააზრებას და აძლევს მოსწავლეებს საშუალებას, უშუალოდ იმუშაონ გარემოსთან.

შეკითხვები: როგორ მოქმედებს ბუნების ეს ელემენტები თქვენს აღქმაზე?, რა არის ბუნებისა და ადამიანის ურთიერთობა ამ ლექსში?

  1. 6. ბავშვური ინტერპრეტაცია:

მეთოდი: ბავშვებს შეუძლიათ წარმოიდგინონ, რომ ისინი არიან ცხოველები ზოოპარკში, და განიხილონ რა შეიძლება იგრძნონ და რას უყურებენ ისინი, როცა თავისუფლება შეზღუდულია.

მნიშვნელობა: ბავშვური ინტერპრეტაცია ეხმარება მოსწავლეებს, დაეუფლონ ემოციურ გადმოცემას და შინაგანი სამყაროს შესწავლას.

შეკითხვები: როგორ ფიქრობთ, როგორ განიცდიან ცხოველები ზოოპარკში?, როგორ შეუძლია ამ ლექსის პერსონაჟს (ცხოველს) დაგვეხმაროს გრძნობების გამოხატვაში?

  1. დოსიეს შექმნა:

მეთოდი: მოსწავლეებს დავავალოთ, რომ შექმნან საკუთარი დოსიე ზოოპარკში ცხოველების შესახებ, სადაც თითოეული ცხოველი მათთვის მნიშვნელოვნად იქნება განსახილველი.

მნიშვნელობა: ეს მეთოდი ხელს უწყობს ცხოველების დეტალური და ემოციური გააზრებას.

შეკითხვები: როგორ შეიძლება თითოეული ცხოველი გამოხატავდეს ადამიანურ გრძნობებსა და განცდებს?

გიზიარებთ აქტივობებს, რომელიც შეგიძლიათ გამოიყენოთ უშუალოდ გაკვეთილის მსვლელობისას:

QR კოდი:

QR კოდი:

    ამდენად, ოთარ ჭილაძის პოეზია, თავისი სიღრმითა და სიმბოლურობით, უნიკალური რესურსია  მასწავლებლებისთვის, რომლებიც ლიტერატურის სწავლების პროცესში მოსწავლეებს  უვითარებს შემოქმედებით უნარებს. სწორი პედაგოგიური მიდგომების გამოყენებით, ლექსის  გააზრება  შეიძლება გახდეს  საინტერესო, შემოქმედებითი.  რაც საშუალებას იძლევა მოსწავლეებს  უკეთ  გაიგონ  ტექსტის ღრმა შინაარსი და მის ფილოსოფიური დატვირთვა.

გამოყენებული ლიტერატურა:

  1. http://kargiskola.ge/downloadsesia.php
  2. მენაბდე,მ., – ინტერნეტგაზეთი – https://mastsavlebeli.ge/ ,” როგორ ვასწავლოთ ლექსები”.   სტატია იხ: https://mastsavlebeli.ge/?p=14266
  3. https://learningapps.org/

 

ეპისკოპოსი მარიან ედგარ ბადი, „How We Learn to be Brave: Decisive Moments in Life and Faith“

0

ნამდვილად ნახავდით ვიდეოს, რომელშიც ვაშინგტონის კათედრალში მჯდარ დონალდ ტრამპს, ინაუგურაციის დღეზე, ღვთისმსახური ქალი მოწყალების გამოჩენისკენ მოუწოდებს (ვიდეო: https://www.youtube.com/watch?v=31ylIPemGlE). რასაც იგი ამ ქადაგებაში ამბობს, სრულად ემყარება წმინდა წერილს და შემთხვევითი არაა, რომ თავის თხოვნას ტრამპისადმი ბიბლიური ფრაზის პერიფრაზით ასრულებს: „ჩვენი უფალი მოგვიწოდებს, მოწყალე ვიყოთ უცხოთა მიმართ, რადგან ერთ დროს ჩვენც უცხონი ვიყავით ამ ქვეყანაში“ („გიყვარდეთ მდგმური, რადგან თქვენც მდგმურები იყავით ეგვიპტის ქვეყანაში“. მეორე რჯული 10:19).

ეს მამაცი ქალი ვაშინგტონის ეპისკოპოსი მარიან ედგარ ბადია. იგი 2011 წლიდან ჩაუდგა სათავეში ვაშინგტონის ეპარქიას და ეს პირველი შემთხვევა არაა, როცა ასეთი თამამი და მტკიცეა: 2020 წელს, როცა ჯორჯ ფლოიდის მკვლელობამ ამერიკა შეძრა, ტრამპმა წმ. იოანეს ეკლესიის ეზოდან სატელევიზიო ჩართვა მოაწყო. ეს დილით მოხდა, როცა პრესკონფერენცია, რომელზეც პრეზიდენტმა განაცხადა, საპროტესტოდ გამოსული ხალხის წინააღმდეგ სამხედრო ძალის გამოყენებას არ მოვერიდებიო, ახალი დამთავრებული იყო.

ტრამპს ბიბლია უკუღმა ეჭირა და ამბობდა: „ეს დიადი ქვეყანაა“ („This is a great country“).

როგორც ეპისკოპალური ეკლესიის მრევლმა, ისე სხვა ამერიკელებმაც იფიქრეს, რომ წმ. იოანეს ეკლესიის პოზიციაც ეს იყო, რაკი პრეზიდენტს ნება დართეს, ტაძრის წინ სიტყვით გამოსულიყო. ეპისკოპოსი მარიანი დაუყოვნებლივ გამოვიდა განცხადებით CNN-ზე:

„პირდაპირ ვიტყვი: პრეზიდენტმა გამოიყენა ბიბლია, იუდეო-ქრისტიანული ტრადიციის უწმინდესი ტექსტი, და ასევე, ჩემი ეპარქიის ერთ-ერთი ეკლესია უნებართვოდ, რათა იესოს სწავლების სრულად საპირისპირო მესიჯი გაევრცელებინა. ყველაფერი, რაც მან გააკეთა და თქვა, მხოლოდ გაამძაფრებს ძალადობას. ჩვენ გვჭირდება მმართველობა, რომელიც მორალისა და ეთიკის ნორმებს დაიცავს, მან კი ყველაფერი გააკეთა საიმისოდ, რომ საზოგადოება ორად გავეყავით“.

ბადის სიმტკიცით მაშინაც ბევრი აღფრთოვანდა. მით უმეტეს, რომ ეს ამბავი ერთი ინტერვიუთი არ დამთავრებულა – ეპისკოპოსი დაუზარებლად დადიოდა ეთერიდან ეთერში, რათა ამერიკელებისთვის დავიწყებული ქრისტიანული ჭეშმარიტებები შეეხსენებინა.

ალბათ, ფიქრობთ, რომ ასეთ ადამიანს ნამდვილად ბევრი ექნება მოსაყოლი სიმამაცეზე. მართალიც იქნებით – ეპისკოპოსი მარიანი ავტორია შესანიშნავი წიგნისა „How We Learn To Be Brave“, რომელშიც როგორც პირად, ასევე სხვების გამოცდილებაზე გვიამბობს. მოსაწყენი სამოტივაციო წიგნი არ გეგონოთ – ეს უფრო სამეცნიერო-პოპულარული, ესეისტური ნაშრომია, გაჯერებული ფილოსოფიური, ისტორიული, სოციოლოგიური მაგალითებით, რომელთაც ეპისკოპოსი სახარების შუქზე გვაჩვენებს. წიგნში იგი იმ გადამწყვეტ მომენტებზე მსჯელობს, ერთი შეხედვით, სრულიად ყოფით მომენტებზე, ყველა ჩვენგანის ცხოვრებაში რომ ყოფილა, რომლებიც ჩვენგან სიმამაცის გამოვლენას მოითხოვს. სიმამაცე კი თანდაყოლილი თვისება როდია – ეს არჩევანია. ჩვენ ყოველთვის ვირჩევთ, ვიყოთ მამაცები და ამ არჩევანისას ვსწავლობთ კიდეც სიმამაცეს. ასეთი მომენტები ეპისკოპოსმა შვიდ ნაწილად დააჯგუფა. შესაბამისად, წიგნიც შვიდი თავისაგან შედგება: „Deciding to Go“, „Deciding to Stay“, „Deciding to Start“, „Accepting What You Do Not Choose“, „Stepping up to the Plate“, „The Inevitable Letdown“,„The Hidden Virtue of Perseverance“ – „დარჩენა“, „წასვლა“, „ახალი საქმის დაწყება“, „მიღება იმისა, რაც არ აგირჩევია“, „პასუხისმგებლობის აღება იმაზე, რისთვისაც თავი ღირსად არ მიგაჩნია, მაგრამ იცი, რომ სხვა არავინ გააკეთებს“, „გარდაუვალი გაწბილება“, „სიმტკიცის ფარული ღირსება“.

წიგნს ვკითხულობთ და ბადის წინააღმდეგობებით აღსავსე ცხოვრებასაც ვეცნობით: სულ პირველად სიმამაცის გამოჩენა მაშინ დასჭირდა, როცა მამა დედინაცვალს გაშორდა. მამასთან გადასვლა გამორიცხული იყო (ალკოჰოლიზმით იტანჯებოდა), მაგრამ ასევე გამორიცხული იყო დედინაცვალთან დარჩენა. ამიტომ 17 წლის მარიანმა ურთულესი გადაწყვეტილება მიიღო – დედასთან ჩავიდა, რომელთანაც წლობით არავითარი კონტაქტი არ ჰქონია. ამის საპირისპიროდ, სწორედ დარჩენა იყო სიმამაცე, მოგვიანებით, როცა შვილები ჰყავდა, ოჯახზე უნდა ეზრუნა, გული კი ინტელექტუალური საქმიანობისკენ მიუწევდა. არნახული ძალისხმევა დასჭირდა, როგორმე გამკლავებოდა დროის ფლანგვისა და საკუთარი უსარგებლობის შეგრძნებას. მერე მოხდა ისე, რომ მისი დის ოჯახს დიდი განსაცდელი დაატყდა თავს: დის ქმარს, ჯეკს, სიმსივნე დაუდგინეს. მკურნალობამ რემისია შესაძლებელი გახადა, მაგრამ მხოლოდ მცირე ხნით. ბადი გვიყვება, მისი დაც და ჯეკიც როგორი სიმამაცით შეხვდნენ იმას, რაც გარდაუვალი იყო – ბოლო დღეებში ჯეკი მხიარულად ამბობდა კიდეც, ისე ვკვდები, როგორც ეკლესია გვასწავლისო.

ამასობაში, ბადის სასულიერო გზაც გრძელდებოდა: გულწრფელად გვიამბობს თავის ოცნებებსა და მიზნებზე, გამხდარიყო ჯერ ეკლესიის წინამძღვარი, შემდეგ – ეპისკოპოსი და გულწრფელად გვიამბობს ამ გზაზე განცდილ მარცხებზეც. ვისაც სანუკვარი ოცნება გქონიათ, რომლისკენ სწრაფვაშიც წაბორძიკებულხართ, გეცოდინებათ, რა სიმწარეა მარცხი, რა სიმწარეა, როცა ის, რაც გულით გინდა, არაფრით გამოდის. ამას ემატებოდა ქრონიკული ტკივილიც, რომელზეც ეპისკოპოსი უფრო ფართო, ავადმყოფობისა და მასთან დამოკიდებულების, კონტექსტში მსჯელობს. იყო ბევრი შეცდომაც, ქადაგებისას, მრევლთან ურთიერთობისას დაშვებული, რომლებიც ბადიმ ძალიან მძიმედ განიცადა. შეცდომისა და მარცხის თემა ერთ-ერთი მთავარია წიგნში.

მაგრამ, როგორც ზემოთ ვთქვი, ეპისკოპოსი მხოლოდ თავის გამოცდილებაზე არ გვიყვება – ეს წიგნი ძვირფასი სახელმძღვანელოა ამერიკის ისტორიაში სიმამაცის მაგალითების საპოვნელადაც. აქ არიან: მარტინ ლუთერ კინგი და რასიზმის წინააღმდეგ მებრძოლი თეთრკანიანი სემინარიელები, აგრეთვე რუზველტი და მისი მეუღლე, ელეონორი, უჩვეულო ცოლ-ქმრობა, უფრო პარტნიორობა, რომ აკავშირებდათ, სამართლიანობისათვის მებრძოლი თარგუდ მარშალი და მისი თანამედროვე პოლი მორეი – ეს სრულიად არაჩვეულებრივი, მიზანდასახული და უშიშარი ქალი, რომლის არგუმენტაციაც შავკანიანთა უფლებების დასაცავად დღეს ამერიკის სამოქალაქო სამართლის ნაწილია.

ჩემთვის განსაკუთრებით საყურადღებო იყო ბოლო თავები: ლიდერობასა და სიმტკიცეზე. საქმე ისაა, რომ სასულიერო პირის ცხოვრება მხოლოდ ღვთისმსახურება არ არის, ეს, უწინარესად, ადამიანთა მსახურებაა, სამრევლოს მართვა, ეპარქიის მართვა. როგორც ეპისკოპოსი წერს, სიმტკიცე აუცილებელია, მაგრამ არ კმარა – არსებობს თეორიები, რომლებიც სოციოლოგიაში კარგადაა ჩამოყალიბებული და რომლებიც ლიდერმა (როგორც სასულიერომ, ასევე საერომ) უნდა შეისწავლოს და დანერგოს. მართვას, ყველა სხვა საქმის მსგავსად, სჭირდება სპეციფიკური ცოდნა. პირველი, რითაც ლიდერმა მართვის სწავლა უნდა დაიწყოს, თავისი ცხოვრების მოწესრიგებაა – მართვა სამი კომპონენტისგან შედგება: ხალხის ის ჯგუფი, რომელსაც უძღვები; შენი ოჯახი (დედა, მამა, და-ძმები); და შენი შეძენილი ოჯახი (მეუღლე, შვილები). რაც ერთ კომპონენტში ხდება, ზემოქმედებს დანარჩენებზეც. ამიტომ მინეაპოლისში ეკლესიის წინამძღვრად ახალდანიშნულმა მარიანმა გადაწყვიტა, ურთიერთობა შეენარჩუნებინა მამასა და დედინაცვალთან (თუმცა უფრო ადვილი იქნებოდა, ასე არ მოქცეულიყო), ასევე უკეთ გადაენაწილებინა მეუღლესთან ოჯახური მოვალეობები.

„How We Learn To Be Brave“ ნამდვილად შთამაგონებელი წიგნია და არამხოლოდ მორწმუნე ადამიანებისთვის გამიზნული. ამაში რომ დარწმუნდეთ, მეც იმ ფრაზით დავასრულებ ამ წერილს, რომლითაც წიგნი მთავრდება:

„May you and I dare to believe that we are where we are meant to be when the moment comes, doing the work that is ours to do, fully present to our lives. For it is in this work that we learn to be brave.“  („დაე თქვენც და მეც გვწამდეს, რომ როცა მოვა ამის დრო, სწორედ იქ ვიქნებით, სადაც უნდა ვიყოთ, გავაკეთებთ იმ საქმეს, რომელიც მხოლოდ ჩვენი გასაკეთებელია, სრულად ვიქნებით აქ და ახლა – ჩვენს ცხოვრებაში. რადგან სწორედ ამ შრომაში ვსწავლობთ სიმამაცეს“).

 

მანიპულატივები და სწავლება

0

მინდა გაგიზიაროთ ჩემი გამოცდილება იმ გაკვეთილის შესახებ, რომელიც ჩავატარე  მესამე კლასში და  მზის დაბნელებას ეხებოდა. გაკვეთილის მიზანი იყო მოსწავლეთა ცოდნის გაღრმავება და მათი პრაქტიკული ჩართულობის უზრუნველყოფა. მოსწავლეებმა მოამზადეს  საინტერესო მასალები. ერთ-ერთმა მოსწავლემ გაკვეთილის ფარგლებში შექმნა და წარმოადგინა  მანიპულატივი, რომელიც მზის დაბნელების პროცესს თვალსაჩინოდ ასახავდა.

გაკვეთილზე მოსწავლეებმა განიხილეს:

  1. რა არის მზის დაბნელება?

მზის დაბნელება ასტრონომიული მოვლენაა, რომელიც მაშინ ხდება, როდესაც მთვარე დედამიწასა და მზეს შორის აღმოჩნდება და ნაწილობრივ ან სრულად ფარავს მზის დისკოს. ამ მოვლენის დროს დღისით დროებითი სიბნელე ისადგურებს, რაც კოსმოსში მიმდინარე განსაკუთრებული ფენომენის შედეგია. მზის დაბნელებას სხვადასხვა კულტურები განსხვავებულად აღიქვამდნენ – ზოგიერთი მას მიიჩნევდა ღვთის რისხვად, ზოგი კი კეთილ ნიშნად.

  1. საინტერესო ფაქტები მზის დაბნელების შესახებ:
  • სრული მზის დაბნელების დროს შესაძლებელია დავინახოთ მზის გარეგანი ფენა – კორონა, რომელიც ჩვეულებრივ პირობებში უხილავია.
  • მზის დაბნელების დროს ცხოველთა ქცევა იცვლება – ფრინველები წყვეტენ გალობას, ხოლო ცხოველები ძილისთვის მზადებას იწყებენ.
  • ყველაზე ხანგრძლივი სრული მზის დაბნელება 7 წუთსა და 32 წამს გრძელდება.
  1. მზის დაბნელების ტიპები
  • სრული დაბნელება – მთვარე მთლიანად ფარავს მზეს და დედამიწაზე დროებითი სიბნელე ისადგურებს.
  • ნაწილობრივი დაბნელება – მთვარე მხოლოდ ნაწილობრივ ფარავს მზეს, რის გამოც მისი ნაწილი ხილული რჩება.

4.როგორ ვუყუროთ მზის დაბნელებას უსაფრთხოდ?

მოსწავლეებმა ისწავლეს, რომ მზის დაბნელების ყურება შეუიარაღებელი თვალით არ შეიძლება, რადგან ეს შეიძლება საფრთხის შემცველი იყოს მხედველობისთვის. მისი დაკვირვება შესაძლებელია სპეციალური მზის სათვალეებით, ტელესკოპებით ან წყლით სავსე კონტეინერში არეკლილი გამოსახულების საშუალებით.

მოსწავლის ნამუშევარი – მზის დაბნელების მანიპულატივი

განსაკუთრებით აღსანიშნავია მოსწავლის ()მიერ შექმნილი ინოვაციური მანიპულატივი, ეს ხელსაწყო რეალურად აჩვენებს მზის დაბნელების მოვლენას. მანიპულატივი შედგება ორი მთავარი ნაწილისგან:

  1. მზის მოდელი – ყვითელი წრიული ობიექტი, რომელიც განათებულია და წარმოადგენს მზეს. მოსწავლემ ეს გააკეთა ბრტყელი ყვითელი დისკოსგან, რომელსაც უკან განათება აქვს, რაც მზის ბრწყინვალებას იმიტირებს.
  2. მთვარის მოდელი – მუქი ფერის რუხი დისკო, რომელიც წარმოადგენს მთვარეს. ეს მოდელი მოძრავია და მოსწავლეს შეუძლია გადააადგილოს მზის მოდელის წინ.

როდესაც მოსწავლე მთვარის მოდელს გადააადგილებს მზის წინ, ის ქმნის დაბნელების ეფექტს – მთვარე ფარავს მზის შუქს და ხდება ზუსტად ის, რაც ხდება ნამდვილი მზის დაბნელებისას. მოსწავლის შექმნილი ეს სიმულაცია ძალიან თვალსაჩინოდ აჩვენებს, თუ როგორ ხდება ასტრონომიული მოვლენა რეალობაში.

მანიპულატივის ქვედა ნაწილში ჩანს მეორე ყვითელი განათებული წრე, რომელიც იმეორებს ზედა ნაწილის პროცესებს და ამით კიდევ უფრო საინტერესოს ხდის მოდელს. ეს მოსწავლის მიერ კარგად გააზრებული დეტალია, რომელიც ხაზს უსვამს მზის დაბნელების ეფექტების მნიშვნელობას.

გაკვეთილის განმავლობაში მოსწავლეებმა:

  • უყურეს ანიმაციურ ვიდეოს მზის დაბნელების შესახებ;
  • განიხილეს, როგორ ხდება დაბნელება და რატომ გვხვდება ის მხოლოდ გარკვეულ ადგილებში;
  • იმუშავეს ჯგუფებში და წარმოადგინეს  საკუთარი ახსნა-განმარტებები;
  • დაბოლოს, წარმოადგინეს საინტერესო პროექტები, მათ შორის – რეალურად მოქმედი მზის დაბნელების მანიპულატივი.

მოსწავლეებმა არა მხოლოდ შეიძინეს ახალი ცოდნა, არამედ ხელით შესრულებული სამუშაოთი კიდევ უფრო გაიღრმავეს წარმოდგენა ასტრონომიულ მოვლენებზე. შესასწავლი საკითხისადმი ასეთმა მიდგომამ მათ განუვითარა კვლევითი უნარები და ხელი შეუწყო მეცნიერული აზროვნების ჩამოყალიბებას.

მოსწავლის მიერ შექმნილი მანიპულატივი  არა მხოლოდ შემეცნებითი ღირებულების მქონეა, არამედ ის აჩვენებს, რომ სამეცნიერო ცოდნა შეიძლება იყოს სახალისო და ხელმისაწვდომი. ეს პროექტი შესანიშნავი მაგალითია იმისა, თუ როგორ შეიძლება STEAM (მეცნიერება, ტექნოლოგია, ინჟინერია, ხელოვნება და მათემატიკა) მიდგომების გამოყენება დაწყებით განათლებაში.

იტალიური სკოლის სასწავლო პროგრამაში ასტრონომიის და ბუნებისმეტყველების საკითხების ჩართვა ხელს უწყობს მოსწავლეების სამეცნიერო ცნობისმოყვარეობის განვითარებას და პრაქტიკული უნარების გამომუშავებას.

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...