პარასკევი, მაისი 2, 2025
2 მაისი, პარასკევი, 2025

ლიტერატურული თამაშები

0

(აქტივობები ლელა ცუცქირიძის წიგნისთვის)

– როგორ ფიქრობთ, რატომ შეიძლება ანათებდეს ძალიან შორს, ძალიან პატარა, ნამცეცისხელა სინათლე? – ვეკითხები ჩემს მოსწავლეებს და ვიდრე პასუხს წიგნიდან ამოვიკითხავ, ვაკვირდები მათ ჩაფიქრებულ თვალებს, ფიქრში გაღეჭილ კალმის თავებსა და გულისყურით ვისმენ მათ ვარაუდებს. შემდეგ, ვკითხულობ ამბავს მამაც, შეუპოვარ, მეგობრისთვის თავდადებულ ცნობისმოყვარე ციცინათელაზე, რომელმაც გადაწყვიტა დროებით შუქურას მოვალეობა შეესრულებინა და აბობოქრებულ ზღვის ტალღებში დაკარგული გემებისთვის იმედის ნაპერწკალი გაეჩინა. ასე დავიწყეთ ლელა ცუცქირიძის საბავშვო მოთხრობების კრებული და სახალისო და საინტერესო ამბების გორგალს სათავე ვუნახეთ.

კრებული გამოცემისთანავე ბავშვების საყვარელ წიგნად იქცა. რამ განაპირობა ეს? გარდა იმისა, რომ პატარა მკითხველისთვის ლელა ცუცქირიძე კარგად ნაცნობი ავტორია („მხიარული ოჯახი“, „ატუსა და მატუსა“, „მართიკოს ვაშლის ხე“, „ანბანანგელოზები“ და ა. შ) კრებული აერთიანებს მოზარდებთან სასაუბრო-სამსჯელო არაერთ თემას. წიგნში თავმოყრილი 27 მოთხრობა საუკეთესო დამხმარე რესურსია მასწავლებლისთვის მოსწავლეებში წერის, მეტყველების, კომუნიკაციისა და შემოქმედებითი უნარ-ჩვევების გასააქტიურებლად.

ამ წერილში ვეცდები გაგაცნოთ ის აქტივობები, რომლებიც წიგნის კითხვისას შევასრულეთ მე და ჩემმა მოსწავლეებმა. აქტივობები შეგიძლიათ სხვა ნაწარმოებებსაც მოარგოთ და კითხვის პროცესი გაიხალისოთ.

ბარათი 1. „ლიტ-კუბი“

წიგნში უამრავ პერსონაჟს შეხვდებით: კეთილს, მიზანდასახულს, ბუზღუნას, საშიშს, მხიარულს. ყველა მათგანი რაღაცას სწავლობს, აანალიზებს, მიზანს ისახავს, გმირობას სჩადის. მაგალითად, აფრიკის კონტინენტის ერთ-ერთ ქვეყანაში – კენიაში, ცხოვრობს მსუნაგი ჟირაფი ალფრედი, რომელმაც ერთ დღეს, ფოთლები რომ აღარ ეყო, არც მეტი, არც ნაკლები, ვარსკვლავები „შესვლიპა“ და მას მერე ციმციმითა და წკრიალით დაიარება, ოღონდ ამჯერად იცის, რომ ბუნებას უნდა მოუფრთხილდეს, ამისთვის კი ბევრი ხე და ბევრი ბუჩქი უნდა დარგოს. შენიშვნების მოყვარულ ზიზი დეიდას შესაძლოა თხუპნია კნუტები ესტუმრონ, მისი გულიც მოიგონ და პატარებისთვის საყვარელ დიასახლისად იქცეს. ბუზღუნა კაქტუს რებუციას კი მასავით ეკლიანი ზღარბი ფრიდა გადაეყაროს და ნამდვილი მეგობრობის მაგალითი უჩვენოს. არც ის უნდა გაგიკვირდეთ, მეოცნებე ნაქსოვი ირემი ერთხელაც ცაში თუ აიჭრება და გალაქტიკაში აღმოჩნდება.

პირველ ბარათს „ლიტ-კუბი“ დავარქვი. ამ აქტივობას ხშირად ვიყენებთ, რადგან ინტერპრეტაციის უამრავ შესაძლებლობას იძლევა. 

აქტივობის თანმიმდევრობა:

  1. დაგჭირდებათ მუყაოსგან დამზადებული კუბი (შეგიძლიათ თავად დაამზადოთ სასურველი ფერისა და ზომის).
  2. კუბის ექვსივე ზედაპირზე შეკითხვებს ან დავალებებს გადაიტანთ.
  3. მოსწავლეები კუბს გააგორებენ და რომელი შეკითხვა ან დავალება აღმოჩნდება ზედაპირზე, იმას შეასრულებენ.

შეგიძლიათ კუბი ავტორისეული ილუსტრაციებით გააფორმოთ. თამაშისას მოსწავლეებს სთხოვეთ ილუსტრაციის მიხედვით:

  1. გაიხსენონ ეპიზოდი.
  2. დაასახელონ პერსონაჟები.
  3. დაახასიათონ გმირები
  4. გაითამაშონ სცენა.

ბარათი 2. – „ლიტ-პიცა“

შესაძლოა, ზოგ წიგნში საშიში არსებები ბინადრობდნენ, მაგ. „უუუ“ ყველას შიშის ზარს სცემდა მანამ, სანამ თავის წიგნში ცხოვრობდა. ერთხელაც პატარა მკითხველის წინაშე აღმოჩნდება და მიხვდება, რა კარგია, როდესაც გეფერებიან და შენი სულაც არ ეშინიათ. ერთმა ჯადოსნურმა სიტყვამ შესაძლოა ფინჯანზე მიხატული მელაკუდა ნამდვილ მელად აქციოს, ჯიუტი და მოჩხუბარი ტელევიზორი და ტაფა კი სამუდამოდ დაზავდნენ, ურჩხული ტრუმენი და ერე – პატარა ადამიანი სულ უბრალოდ დამეგობრდნენ, რადგან „პატარებს ყოველთვის უკეთ ესმით ერთმანეთის“.

მომდევნო ბარათი ბავშვების საყვარელი კერძისაგან „მოვამზადეთ“. პიცა ვის არ უყვარს?! მაგრამ, ლიტერატურული პიცის გემო იცით, როგორია? ყველა სამკუთხა ნაჭერს სახალისო-საინტერესო დავალება ახლავს და მოსწავლეებიც სიამოვნებით აგემოვნებენ.

 აქტივობის თანმიმდევრობა:

  1. დაგჭირდებათ მრგვლად გამოჭრილი მუყაო;
  2. დაჭერით პიცის სამკუთხედების მსგავსად;
  3. მორთეთ, გააფერადეთ და სასურველი დავალებებით შეავსეთ;
  4. დასხით მოსწავლეები „ლიტ-პიცის“ გარშემო, დაატრიალეთ პიცის შუაში დამაგრებული ისარი და დაელოდეთ, ვის ერგება აქტივობის „გემრიელი ნაჭერი“.

ბარათი 3. „ვინ ვარ მე“

წიგნში თავმოყრილი 27 მოთხრობა, მწერლის ილუსტრაციები და სხვადასხვა ხასიათის გმირები მრავალი აქტივობის, თამაშის, ინტერპრეტაციის შესაძლებლობას იძლევა. წიგნის კითხვისას მე და ჩემმა მოსწავლეებმა არაერთხელ გამოვიყენეთ მოზარდების ერთ-ერთი საყვარელი სამაგიდო თამაში „ვინ ვარ მე“ (HEDBABZ).

 აქტივობის თანმიმდევრობა:

  1. დაყავით კლასი წყვილებად;
  2. წინასწარ გამზადებულ ბარათებზე გადაიტანეთ წაკითხული მოთხრობების სათაურები (თუ გსურთ პერსონაჟებზე გაამახვილებინოთ ყურადღება, ბარათებზე გადაიტანეთ წიგნის გმირების სახელები);
  3. თამაშისას მოსწავლეებს დაურიგეთ გამზადებული ბარათები, ისე, რომ ვერცერთი ვერ ხედავდეს საკუთარ ბარათს;
  4. რადგან წიგნში ყველა მოთხრობას შესაბამისი ილუსტრაცია ახლავს, შეგიძლიათ ილუსტრაციებისგან დაამზადოთ ბარათები და სიუჟეტების გამოცნობაში დაეხმაროთ მოსწავლეებს;
  5. სასურველია, თუ თამაშში თქვენც ჩაერთვებით. ბავშვებს უჩვენეთ მაგალითი, როგორ უნდა ითამაშონ მეწყვილესთან ერთად.
  6. მოსწავლეებს შესაძლოა კითხვები გამოელიოთ, გამოიყენეთ ეს შესაძლებლობა და თამაშს „მოაბნიეთ გრამატიკის მარილიც“ : სულიერი ვარ თუ უსულო? ვინ ჯგუფის, თუ რა ჯგუფის? გაახსენეთ პერსონაჟები და მოაფიქრებინეთ ეპითეტები, მაგ: ბუზღუნა ვარ? საშიში ვარ? წუნია ვარ? და ა.შ გაახსენეთ რას საქმიანობენ პერსონაჟები და სთხოვეთ, მოქმედების აღმნიშვნელი სიტყვებით გამოიცნონ ბარათები, მაგ: ვწკარუნობ? ვხვრეპ? ვჩხავი? ვყივი? და ა.შ.

ბარათი 4. „დააწყვილე სათაური და ილუსტრაცია“

ილუსტრაცია წიგნის სამშვენისია, ლელა ცუცქირიძის 27 მოთხრობას ავტორის ილუსტრაციები ამშვენებს, თვალსაჩინოებით გაფორმებული ლიტერატურა კი მასწავლებლისთვის მზა დამხმარე რესურსია.

ილუსტრაციების მეშვეობით მოსწავლეებმა შესაძლებელია:

  • გამოთქვან ვარაუდები
  • ამოიცნონ სიუჟეტები
  • დააკვირდნენ პერსონაჟებს
  • აღწერონ გარემო
  • თავადაც შექმნან ნახატები
  • გააფერადონ

აქტივობის თანმიმდევრობა:

  1. წინასწარ გაამზადეთ ილუსტრაციები და სათაურები;
  2. დაყავით კლასი ორ ჯგუფად;
  3. ორივე ჯგუფს დაურიგეთ სათაურები და ილუსტრაციები;
  4. დაავალეთ ჯგუფებს, დააწყვილონ ილუსტრაცია შესაბამის სათაურთან.

ბარათი 5. „რომელმა მოთხრობამ მასწავლა, რომ…“

ყველა წიგნს, მოთხრობას, ზღაპარს თუ იგავს თავისი მთავარი სათქმელი აქვს, რომელიც მკითხველმა უნდა ამოიკითხოს და გაიაზროს. ვიდრე პატარა მკითხველი გაგება-გააზრების გზას დამოუკიდებლად შეუდგება, მანამდე, შესაძლოა, უფროსი თანამკითხველის დახმარება დასჭირდეს. ხშირად, მწერალი ტექსტის დედააზრს შეფარვით „გვაწვდის“, ზოგჯერ კი მთავარი სათქმელი თვალსაჩინოა. ასეთ დროს, ეს ფრაზები მნიშვნელოვან შეტყობინებებად გარდაიქმნებიან. შემდეგი აქტივობა სწორედ ამ შეტყობინებების ამოკითხვას ეთმობა.

აქტივობის თანმიმდევრობა:

  1. ეცადეთ, ყველა წაკითხული მოთხრობის შემდეგ მოსწავლეებს ტექსტი ერთი-ორი წინადადებით შეაჯამებინოთ;
  2. თუ ტექსტში მთავარ სათქმელს ავტორი (ან პერსონაჟი) გვიმხელს, დაეხმარეთ მოსწავლეებს დამოუკიდებლად მიაგნონ ამ ფრაზებს;
  3. შექმენით ამ ფრაზების „ბანკი“, პოსტერი, ცალკე დღიური;
  4. გაუმახვილეთ ყურადღება, რომელი პერსონაჟი ამბობს მთავარ სათქმელს.

ბარათი 6. „წიგნში აღმოჩენილი ნამდვილი ამბები“

როდესაც მხატვრულ ნაწარმოებში რეალურ პერსონაჟების სახელებს გადავეყრებით, ეს ჰგავს ახალი გზის აღმოჩენას, რადგან მასწავლებელს ეძლევა შესაძლებლობა, მოსწავლეებს ესაუბროს წიგნის მიღმა, აღმოაჩენინოს ნამდვილი ისტორიები და მოზარდებს ცნობიერება აუმაღლოს.

როგორც ერთმა ჩემმა მოსწავლემ თქვა, მწერლის მიერ გამოგონილი ზღაპრული პერსონაჟების პარალელურად წიგნში თუ ნამდვილი ამბებიც „ბინადრობენ“, ეს გაკვეთილის „აყირავების“ მიზეზი ხდება.

ლელა ცუცქირიძის წიგნშიც შეგიძლიათ მიაგნოთ თქვენთვის კარგად ნაცნობ და მოსწავლეებისთვის, შესაძლოა, უცნობ ან ყურმოკრულ სახელებს. საინტერესოა, ეცნობათ თუ არა მოზარდებს მხატვარი ფრიდა კალო, ჯგუფი „ბიტლზი“ ან რა იციან „მორზეს ანბანზე“?

ნამდვილ ფაქტებზე შექმნილი ეს ბარათები შეგიძლიათ მოსწავლეებთან გამოიყენოთ, როგორც თვალსაჩინოება იმისა, თუ რით განსხვავდება ერთმანეთისგან მხატვრული და ინფორმაციული ტექსტები.

სტატიას კი იმით დავასრულებ, რითაც დავიწყე – როგორ ფიქრობთ, რატომ შეიძლება ანათებდეს ძალიან შორს, ძალიან პატარა, ნამცეცისხელა სინათლე? – ვეკითხები ჩემს მოსწავლეებს და პასუხს წიგნიდან ვუკითხავ – „ეს ნიშნავს, რომ შენ აღარ დაიკარგები. რომ აუცილებლად გაიგნებ გზას. რომ აუცილებლად გადარჩები. მთავარია, ეს სინათლე დაინახო და მისკენ წახვიდე“. და ვფიქრობ, მოსწავლე-მასწავლებლის გზაც სხვა არაფერია, თუ არა ცნობისმოყვარე ციცინათელა გუსტავისა და შუქურა ნოეს ამბავი.

ციფრული პოეზია / კინეტიკური პოეზია

0

ტექნოლოგიების განვითარებას ყოველთვის დიდი გავლენა ჰქონდა ადამიანის საქმიანობაზე, ამიტომ აუცილებელია იმის აღიარება, რომ ტექნოლოგია იყო და არის ლიტერატურის ისტორიის პროგრესის მთავარი ფაქტორი.

ოდესღაც ლიტერატურა ზეპირსიტყვიერი იყო. მას შემდეგ, რაც სტამბა გაჩნდა, დაიწყო ზეპირი ტექსტების ჩაწერა/ბეჭდვა. ასე გაჩნდა წიგნი. ციფრულმა ეპოქამ ახალი პროგრესი და გამოწვევები მოიტანა.

ინტერნეტი პოეტს საშუალებას აძლევს, მკითხველთან უფრო ახლოს მივიდეს. ქსელურობამ ყველაფერი ინტერაქციული გახადა. იცვლება ლიტერატურის, მათ შორის პოეზიის ფორმებიც. დიახ, ალბათ ეს არის ტექნოლოგიებით ლიტერატურის ევოლუცია.

ინტერნეტმა შექმნა პოეზიის ორი ახალი სცენარი, ერთი მხრივ როგორც პოეტური ტექსტის გავრცელებისა და პოპულარიზაციის საშუალებამ და მეორე მხრივ როგორც შემოქმედებითმა ინსტრუმენტმა ლიტერატურული გზავნილებისთვის.

ციფრული პოეზია აერთიანებს პოეზიაში ვიზუალური და აუდიალური ელემენტების შესაძლებლობებს. ის შეიძლება შეიცავდეს კინეტიკურ ტიპოგრაფიას, ხმის პეიზაჟებს და ვიზუალურ ეფექტებს ტექსტის ემოციური ზემოქმედების გასაძლიერებლად.

ციფრული პოეზია არის პოეტური პრაქტიკა, რომელიც რეალიზდება ციფრული მედიითა და ტექნოლოგიებით. ის არის ციფრული ლიტერატურის ჟანრი.

ახალი ციფრული პოეზია მკვეთრად ელექტრონული ბუნებისაა. ეს ლექსები წიგნად გამოცემაზე არ არის ორიენტირებული, თუმცა ავტორები ხშირად წიგნადაც გამოსცემენ. კიბერპოეზიის ბუნებრივი სივრცეა ქსელი და მაქსიმალურად იყენებს იმ შესაძლებლობებს, რომლებსაც ციფრული მედია გვთავაზობს. აუცილებელია, ციფრულმა პოეზიამ შეინარჩუნოს ესთეტიკა და კრეატიულობა.

„ციფრული პოეზია არა მხოლოდ არღვევს წერილობითი ტექსტის ყველა ტრადიციასა და შეზღუდვას, არამედ თავისუფლდება კონკრეტული კულტურისა თუ ენის შეზღუდვებისგან. ციფრული პოეზია შეიძლება შეფასდეს როგორც ელექტრონული, მულტიკულტურული და მრავალენოვანი გლობალური მოძრაობა, რომელსაც შეუძლია პოეზიის ტექსტური და ვიზუალური ელემენტების შერწყმა ტექნოლოგიასთან“ (Kovalik and Curwood).

Loss Pequeño Glazier-ის განიხილავს ციფრულ პოეზიას თავის წიგნში „ციფრული პოეტიკა“: „პოეტი ფიქრობს ლექსის მეშვეობით. ანალოგიურად, აქ გამოკვლეულია არა ციფრული ნაწარმოების როგორც ბეჭდური ლექსის გაფართოების იდეა, არამედ იდეა ციფრული ლექსისა როგორც ამ ახალი მედიუმის მეშვეობით აზროვნების პროცესისა“, – და როგორც კრისტოფერ ფანკჰაუზერმა დაადგინა თავის წიგნში „პრეისტორიული ციფრული პოეზია“, ელექტრონული პოეზიის ისტორია ციფრული კომპიუტერის ისტორიასთან არის შერწყმული.

 

 კინეტიკური პოეზია[1]

კინეტიკური პოეზია, იგივე როგორც კინეტიკური ტიპოგრაფია ან ანიმაციური პოეზია, არის ციფრული ლიტერატურის ფორმა, რომელიც ფოკუსირებულია ტექსტის ვიზუალურ და კინეტიკურ ასპექტებზე. ის მოიცავს ტექსტით მიზანმიმართულ მანიპულირებას და ანიმაციას, რათა გააძლიეროს ლექსის ემოციური გავლენა, მისი მნიშვნელობა და ესთეტიკური თვისებები. კინეტიკური პოეზია ხშირად იყენებს სხვადასხვა ტექნიკას დინამიკური და ვიზუალურად მიმზიდველი კომპოზიციების შესაქმნელად. კინეტიკური პოეზიის ძირითადი მახასიათებლებია:

  • ტექსტის მოძრაობა – კინეტიკურ პოეზიაში ტექსტი არ არის სტატიკური, ის მოძრაობს და იცვლება. ასოები, სიტყვები და მთელი ფრაზებიც კი შეიძლება ბრუნავდეს, ქრებოდეს ან სხვადასხვა ფორმაში გადადიზრდებოდეს. ეს მოძრაობა გამოიყენება ლექსის თემის ან ემოციის გადმოსაცემად.
  • დრო და რიტმი – კინეტიკური პოეზია დიდ ყურადღებას აქცევს დროსა და რიტმს. ტექსტის ელემენტების მოძრაობა ხშირად სინქრონიზებულია მუსიკასთან ან რაიმე ხმასთან, რაც აუდიტორიას რიტმულ განწყობას უქმნის.
  • ვიზუალური ეფექტები – ფერის ცვლილება, მასშტაბირება და სხვა ტრანსფორმაციები, რომელთა მიზანი ტექსტის ვიზუალური ზემოქმედების გაძლიერებაა. ეს ეფექტები ხშირად გამოიყენება ლექსის გზავნილის გამოსაკვეთად ან მხატვრული ეფექტების შესაქმნელად.
  • ინტერაქციულობა – ზოგიერთი კინეტიკური ლექსი ინტერაქციულია, რაც საშუალებას აძლევს მკითხველს/მაყურებელს, აკონტროლოს ანიმაციის ტემპი ან მიმართულება. ამით მკითხველი მონაწილეობს პროცესში.
  • ნარატიულობა/ არანარატიულობა – კინეტიკური პოეზია შეიძლება იყოს ნარატიული, სადაც ანიმაციური ტექსტი მოგვითხრობს ამბავს, ან არანარატიული, სადაც აქცენტი ვიზუალურ და ემოციურ ზემოქმედებაზე დაისმის და არა ხაზოვან თხრობაზე.
  • აქცენტი ვიზუალურ ესთეტიკაზე: კინეტიკური პოეზია ძლიერ აქცენტს სვამს ტექსტის ვიზუალურ ესთეტიკაზე. ეკრანზე ასოებისა და სიტყვების განლაგება და მოძრაობა განუყოფელია ლექსის საერთო მნიშვნელობისგან.

კინეტიკური პოეზია არის ჰიბრიდული ფორმა, რომელიც მოიცავს ლიტერატურას, ვიზუალურ ხელოვნებას და ანიმაციას. ის პოეტებსა და ხელოვანებს სთავაზობს აუდიტორიასთან ურთიერთობის უნიკალურ გზას ციფრულ ეპოქაში ტექსტის დინამიკური და ექსპრესიული პოტენციალის გამოყენებით.

კინეტიკური პოეზიის მაგალითები შეგიძლიათ ნახოთ ციფრული ხელოვნების ინსტალაციებში, ინტერაქციულ ვებსაიტებზე და მულტიმედიაპრეზენტაციებში.

 

 

[1] https://www.youtube.com/playlist?list=PLCkGddUoQUvdJ-xxKkk2XgJHQwY0hNwjE

 

მკითხველთა კლუბის აქტივობა

0

 წიგნის როლი საკმაოდ დიდია, ყველა ადამიანმა თავისი ასაკის შესაფერისი წიგნი უნდა იკითხოს, მისი ინტერესებიდან გამომდინარე. რაც უფრო მეტ წიგნს წავიკითხავთ, მით უფრო მეტ ახალს აღმოვაჩენთ.  წიგნი და მასთან ურთიერთობა ყველას უნდა უყვარდეს, როდესაც საყვარელ წიგნს ვკითხულობთ ვხვდებით, რომ ის  გვეხმარება საკუთარი თავის შეცნობაში.

სკოლაში შექმნილ მკითხველთა კლუბში სხვადასხვა ტიპის აქტივობები შეიძლება განხორციელდეს, რომლებიც ორიენტირებული იქნება მოსწავლეთა კითხვის უნარების განვითარებაზე.  გვსურს გიამბოთ  USAID საბაზისო განათლების პროგრამის ფარგლებში ძეგვის საჯარო სკოლაში შექმნილი მკითხველთა კლუბის ერთ-ერთ აქტივობაზე, რომელიც სკოლის მასწავლებლებთან, სსუ სტუდენტებთან ერთად  დაიგეგმა და სკოლებში საბავშვო მწერლის მოწვევას და მკითხველთა კლუბის წევრებთან შეხვედრას ითვალისწინებდა.

მწერალთან მოსწავლეთა და მკითხველთა კლუბთან შეხვედრები ჩვენს ქვეყანაში მიღებული პრაქტიკაა, რაც  საშუალებას იძლევა წიგნის ავტორები მოსწავლეებისათვის რეალურ ადამიანებად იქცნენ. ეს მოზარდებისთვის იმ სამყაროს ხსნის, რომელსაც მკითხველისა და მწერლის ურთიერთობა ჰქვია. ამ ტიპის შეხვედრები  „კარგი მკითხველის“ დამახასიათებელი თვისებების განვითარებაში ეხმარება მოსწავლეებს  და ხელს უწყობს:

  1. მოზარდებში წერის სურვილის წახალისებას,
  2. მოსწავლეთა შემოქმედებითი რისკის ზრდას,
  3. შემოქმედებითი  უნარების გამოვლენას,
  4. ზრდის და განამტკიცებს მასწავლებლის რეპუტაციას,
  5. წარმოშობს და საფუძველს უყრის  ახალი ტიპის მეგობრობას.

როდესაც  საბავშვო მწერალი  საკლასო ოთახში შედის, მას შეუძლია ბავშვებს მოუთხროს მისთვის დამახასიათებელი სამწერლო „ხერხების”  შესახებ. უმეტეს შემთხვევაში, ეს მოსწავლეთა დიდ ინტერესს იწვევს და ახლგაზრდებს (არა მხოლოდ იმათ, ვისაც კითხვა უყვართ) რამის დაწერის სურვილს უღვივებს. იმის მოსმენა, თუ როგორ მიმდინარეობდა  მწერლის შემოქმედებისა და ცხოვრების პროცესი – ნაწარმოების იდეიდან გამოქვეყნებულ წიგნამდე – ბავშვებში  ინტერესსა და ცნობისმოყვარეობას წარმოშობს. ხშირად მოსწავლეები მოთხრობების ან ლექსების წერას, მწერლის ვიზიტის  შემდეგ  ცდილობენ.

ძეგვის საჯარო  სკოლის მკითველთა კლუბს,  წიგნის საჯაროდ კითხვის დღესთან დაკავირებით, 2022წლის ი.გოგებაშვილი პრემიის ლაურიატი,  საბავშვო მწერალი ინგა თეთრაძე ესტუმრა.  შეხვედრისას მწერალმა მკითხველთა კლუბის წევრებს მიმართა – “ჩემო პატარა მეგობრებო, ეს წიგნი თქვენთვისაა! ჩემი წიგნის გმირი რატომელა თქვენნაირი ცნობისმოყვარე ბავშვია. ამ წიგნში ბევრ საინტერესო კითხვაზე იპოვით პასუხს, გაიგებთ ბუნების საიდუმლოებებს – რატომ და როგორ უნდა გაუფრთხილდეთ მას, რომ მიიღოთ ყველა ის სიკეთე, რასაც ბუნება გვაძლევს; ისწავლით სამშობლოს სიყვარულს, გაიცნობთ საქართველოს კუთხეებს, მის ღირსშესანიშნაობებს; გაიგებთ მეგობრობისა და სიკეთის ძალას, ირწმუნებთ საკუთარ შესაძლებლობებს… იმოგზაურებთ რატომელასთან ერთად ცოდნის ლაბირინთში, გაიგებთ მეტს. ამიტომ  დასვით შეკითხვები, ეძებეთ პასუხები, დაინტერესდით, მოუსმინეთ საკუთარ აზრსა და ფიქრს… ასე იპოვით ყველა კარის გასაღებს! გახსოვდეთ, თქვენ  ეს შეგიძლიათ! მთავარია, ისწავლოთ, როგორ დააგროვოთ ცოდნა, რომლის მეშვეობითაც ყველა მწვერვალის დაპყრობას შეძლებთ, რადგან ცოდნას ჯადოსნური ძალა აქვს!”

მწერალმა მკითხველთა კლუბის წევრებს მისი წიგნიდან „რატომელა ანუ ცნობისმოყვარე ბიჭი“  რამდენიმე მოთხრობა წაუკითხა.

May be an image of 12 people, people studying, crowd and text

ამ შეხვედრამ, მოსწავლეთა შეკითხვებმა, დისკუსიამ კიდევ ერთხელ დაგვარწმუნა – სკოლაში საბავშვო მწერლის ვიზიტს,  ბავშვებში   ოცნების წახალისება და კითხვის განწყობის შექმნა ნამდვილად შეუძლია.

სასწავლო პროცესის მოდერნიზაციის რამდენიმე პრინციპი   და მუსიკის  შემაჯამებელი დავალება

0

საზოგადოების განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე არსებობს რეალური სოციალური მოთხოვნილება გააქტიურდეს ინდივიდის შემოქმედებითი პოტენციალი. ამიტომ , მეცნიერები მიზნად ისახავენ ისეთი მეთოდების შემუშავებას, რომლებიც ხელს უწყობენ მოსწავლეების  მიზანმიმართულ განათლებას  შემოქმედებით აზროვნებასა და საქმიანობაში. შემოთავაზებული, ახალი ტიპის არასტანდარტული  მუსიკის  შემაჯამებელი გაკვეთილები, მიზნად ისახავს ხელი შეუწყოს ახალგაზრდა თაობის ზოგად მუსიკალური განათლების განვითარებას. მუსიკის საგნის მნიშვნელობა ახლებურადაა გააზრებული: ადრე თუ მოიაზრებოდა სიმღერის შესწავლა მუსიკის საგანში, ახლა საგანში სიღრმისეული წვდომაა.

თანამედროვე რეალობა ადამიანისგან მოითხოვს როგორც  ცოდნას, ასევე ნებისმიერ საკითხის მიმართ პასუხისმგებლობას, შემოქმედებითად მიდგომას , საკუთარი ცოდნის გამოყენების უნარს. განათლების მთავარი მიზანია მოსწავლეებში შემოქმედებითი პროცესების მართვის უნარის განვითარება, როგორიცაა: ფანტაზიის უნარის განვითარება, კანონზომიერების გაგება და პრობლემური სიტუაციების გადაჭრა.

მუსიკალური განათლების მოდერნიზაციის ერთ-ერთი მთავარ მიმართულებას წარმოადგენს  განათლების ფოკუსირება უნარებსა და შესაძლებლობების ფორმირებაზე, შემეცნებითი, კომუნიკაციური, პრაქტიკული, შემოქმედებითი საქმიანობის განზოგადებულ მეთოდებზე.

ყველა საგანს აქვს გრძელვადიანი მიზნები, მათ შორის მუსიკასაც, რომელიც ორიენტირებულია  სამიზნე ცნებებზე . მოცემულია სავალდებულო თემატური ბლოკები, რომლის ფარგლებში არის სარეკომენდაციო თემები.  თემატური ბლოკების და თემების ფარგლებში მუშავდება ის სამიზნე ცნებები, რომელსაც გავყავართ სტანდარტის შედეგებზე.

სამიზნე ცნებები არსებობს: დაწყებით, საბაზო და საშუალო საფეხურებზე.

შემაჯამებელი დავალება ამოწმებს თემაში და საკითხში მოსწავლის წვდომას. მოწმდება არა თემა და საკითხის წვდომა, არამედ თვითონ სამიზნე ცნებების და მასთან დაკავშირებული მკვიდრი წარმოდგენების მოსწავლისეული გააზრება, თუ როგორ ესმის მოსწავლეს სამიზნე ცნებები და მისი ქვეცნებები.

მკვიდრი წარმოდგენები – განისაზღვრება თემების მიხედვით, რომელიც გვაძლევს ინფორმაციას  ცნებების და ქვეცნებების გარშემო თუ რა ცოდნა უგროვდება მოსწავლეს , ეს ყველაფერი თავს იჩენს შემაჯამებელ  დავალებებში.

მუსიკის საგნის სწავლებას  დიდი მნიშვნელობა აქვს საჯარო სკოლაში, ვინაიდან ანვითარებს მოსწავლეეში ინტერპრეტაციის უნარს. მუსიკა სუბიექტური ხელოვნება  და ჩვენ ყველანი აღვიქვამთ მას როგორც ინდივიდები სხვადასხვაგვარად. მუსიკის აღქმა , ასოციაციური და წარმოსახვითი უნარები თითოეულ ჩვენგანს შეიძლება განსხვავებულად ჰქონდეს, მუსიკის საგნის მთავარი მიზანია მოსწავლეს ჩამოუყალიბდეს ინტერპრეტაციის უნარი . მოსწავლემ  საკუთარი ხედვით, საკუთარი ინტერპრეტაციით გადმოსცეს თავისი სათქმელი  შემაჯამებელ დავალებებში ანუ მან როგორც დაინახა , როგორც აღიქვა ესა თუ ის შინაარსი, მოსმენილი მუსიკალური ფრაგმენტი, რა შინაარსს დაუკავშირა, რა წარმოსახვა და ასოციაცია გაუჩნდა . ამის ინტერპრეტირებას კი გვაძლევს  იმ პროდუქტში, რაც არის შემაჯამებელ დავალებაში.

მუსიკის საგანი გვაძლევს ემოციური ინტელექტის განვითარების საშუალებას მოსწავლეებში. მესამე თაობის  ეროვნული სასწავლო გეგმა კონსტრუქტივიზმის  პრინციპზეა აგებული , წინარე ცოდნაზე ხდება ახლა ცოდნის დაშენება. კონსტრუქტივიზმის პრინციპი არ გულისხმობს მხოლოდ საგნის კონსტრუირებას, გულისხმობს ემოციის კონსტრუირებასაც. მუსიკის აღქმასთან დაკავშირებით მოსწავლეებს აქვთ თავისი ემოციური დამოკიდებულება.   მოსწავლე შეისწავლის, გადადის ერთი კლასიდან მეორე კლასში , ერთი თემიდან მეორე თემაზე , მუდმივად ხდება მუსიკის მოსმენა , მსჯელობა სამიზნე ცნებებთან დაკავშირებით , გამომსახველობით საშუალებებზე, მუსიკის ემოციურ მუხტზე .  თანდათან  მოსწავლეს  მუსიკალურ მასალასთან დაკავშირებით საკუთარი ემოციური დამოკიდებულება უჩნდება და ეს ემოციური დამოკიდებულება ნელ-ნელა ვითარდება, ხდება ემოციური კონსტრუირებაც . თავიდან  უჭირთ და ვერ აღიქვამენ  ( საუბრობდნენ ძალიან მწირედ- მხიარულია თუ მოწყენილი ) ამ ახალი მიდგომით, ახალი სასწავლო გეგმით , რომელიც გულისხმობს მუდმივად გამომსახველობით ხერხებზე, მუსიკის მახასიათებლებზე მსჯელობას, განწყობის, ემოციის  და შინაარსის დაკავშირებას ,ხდება მოსწავლის ემოციური კონსტრუირება.

სასწავლო პროცესში მოსწავლე რაც უფრო მეტად ეუფლება ამ ყველაფერს უფრო მეტად ხდება მისი ემოციური მზაობა. ამიტომ ემოციის კონსტრუირებაცაა. საბოლოოდ, ეს ყველაფერი გვაძლევს ემოციურ ინტელექტს. მუსიკის საგანი ემსახურება ემოციური ინტელექტის ჩამოყალიბებას . მოსწავლე ყალიბდება კულტურულ მსმენელად, მას შეუძლია მოსმენილი ნაწარმოების ანალიზის გაკეთება, მსჯელობა მუსიკის შესახებ, რომელიც გადის მუსიკის გამომსახველობით საშუალებებზე . სწორედ აქედან მიიღება გასნწავლული, კულტურული, მსჯელობის უნარის მქონე მსმენელი.

რაში და როგორ შეიძლება მუსიკის ცოდნის გამოყენება?

მესამე თაობის ეროვნული სასწავლო გეგმის პრინციპია, რომ მოსწავლემ საგანში მიღებული ცოდნა გამოიყენოს ყოველდგღიურ ცხოვრებაში. საბაზო საფეხურზე თემატური, სავალდებულო ბლოკები ისეა დალაგებული, რომ აჩვენებს მუსიკის როლს. ჩვენი მიზანია დავანახოთ მოსწავლეს მუსიკის მნიშვნელობა და მუსიკის როლი ადამიანების ცხოვრების და მოღვაწეობის ნებისმიერ სფეროში.

  • როგორ შეიძლება მუსიკით გადმოიცეს გარე სამყაროსთან ურთიერთობა?

საბაზო საფეხურზე არის  ,,მუსიკა და თაობები“, სადაც არის ეპოქების, თაობების შეხედულებბების გადმოცემა მუსიკალურ ნაწარმოებებში, მუსიკალური ნაწარმოებებით როგორ შეიძლება ვიმსჯელო ეპოქაზე, გარკვეულ თაობებზე.

  • ასევე არის პოპ მუსიკის კავშირი დღევანდელობასთან, ,,მუსიკა სამაყოში და სამყარო მუსიკაში“,-ეს არის  ტექნოლოგიური, ბუნებრივი და მექანიკური სამყარო, ხილული და უხილავი. ეს თემები გვაძლევს საშუალებას, რომ მუსიკის როლი გავიაზროთ სხვადასხვა ასპექტით. მაგალითად: როდესაც სამყაროზე ვმსჯელობთ ფილოსოფიაზე გადის.  როდესაც თაობებზე და ეპოქებზე ვმსჯელობთ მუსიკის სოციოლოგიური კუთხით გააზრებაა. ეპოქისა და მუსიკის კავშირი, თაობებს შორის ურთიერთობა, როგორ გამოხატება თაობების მისწრაფებები მუსიკალურ ნაწარმოებებში და მუსიკამ როგორ შეიძლება თაობებზე მოახდინოს ზეგავლენა.
  • მესამე ბლოკი ეს არის ფსიქოლოგიური ,, მუსიკა ჩემში და მე მუსიკაში“- საბაზო საფეხურის ბლოკია, სადაც მოცემულია თუ მუსიკა როგორ არის თვითგამოხატვის საშუალება, როგორ შეუძლია მოსწავლემ მუსიკით გადმოსცეს თავისი აზრები, გრძნობები, იდეები, ანუ მუსიკა როგორ არის პიროვნებისთვის ფსიქოლოგიური კუთხით დანახვის საშუალება, თანატოლების გრძნობები, განცდები. პიროვნება და პიროვნულ თვისებები მუსიკით გადმოიცემა.

დაწყებით საფეხურზეც ანალოგიურადაა. მაგალითად: სამყაროს ხმები,  ყოფითი საგნების ხმები, ცხოველების და ფრინველების ხმები. ცხოველების მოძრაობა, ქცევა როგორ შეიძლება გადმოიცეს მუსიკით. ეს ყველაფერი ყოველდღიურობას უკავშირდება, სამყაროში რასაც აღვიქვავ ყოველდღიურად, სამყაროდან რა განცდაც მოდის ჩემში და მე როგორც აღვიქვავ სამყაროს  შემიძლია მუსიკით გადმოვცე.

  • ,,ზღაპრული სამყარო“-მოსწავლეს შეუძლია ზღაპარში გადმოცემულ მხატვრულ სახეებს მიუსადაგოს მუსიკა, ან ფილმის ყურებისას დააკვირდეს როგორ არის მუსიკაში, საუტრეკში გადმოცემული ფილმის შინაარსი ან პერსონაჟის მხატვრული სახე, ან ზოგადად კადრში რა ხდება, როგორი სიუჟეტია , როგორ პასუხობს ამას მუსიკა.

მოსწავლე  შეისწავლის საგაკვეთილო პროცესში თემას -,,მუსიკა ხმოვან კინოში“ , ეს ცოდნა კი მას გამოადგება ყოველდღიურობაში.

მესამე თაობის ეროვნულ სასწავლო გეგმა ინოვაციურია და  ნოვატორული , ვინაიდან  არის გრძელვადიანი მიზნები, სამიზე ცნებებზე მორგებული სწავლება.  მუსიკის სწავლება განიხილება სასწავლო პროცესში ამ ცნებენის გათვალისწინებით, მუსიკის გამომსახველობით ხერხებზე საუბრით, თემასთან კავშირით, სამიზნე ცნებების თემაში, საკითხში წვდომა და სწორედ ამ მკვიდრი წარმოდგენების ჩამოყალიბება მოსწავლის მეხსიერებაში, ამაში მდგომარეობს ინოვაცია.

ასეთი შემაჯამებელი დავალებების შესრულება ავითარებს ბავშვების გონებრივ აქტივობას, აყალიბებს მათში დადებით დამოკიდებულებას სწავლის მიმართ, ავითარებს შემეცნებით ინტერესს, აიძულებს მათ დამოუკიდებლად მოიძიონ საჭირო ინფორმაცია, ამდიდრებს მათ მუსიკალურ გამოცდილებას.

გაკვეთილებზე  ვიყენებ სხვადასხვა შემოქმედებით  დავალებებს,  მინდა გაგიზიაროთ ერთ-ერთი მათგანი.

IV  კლასში ვიმუშავეთ თემაზე ,,მუსიკის როლი ანიმაციურ და საყმაწვილო კინოში“. ძირითად რესურსად ვიყენებ მესამე თაობის ეროვნული სასწავლო გეგმის დანერგვისა და განხორციელების პროცესში შექმნილ საეტაპო აქტივობებსა , ასევე გრიფირებულ სახელმძღვანელოს.

დავალების პირობა: ეპიზოდს ანიმაციური ფილმიდან “ტომი და ჯერი“ (რეჟ. უ. ჰანა და ჯ. ბარბერა) მოცემული აუდიო ფრაგმენტებით  შეურჩიეთ ხმის ეფექტები და მუსიკალური გაფორმება, შეავსეთ ცხრილები და წარუდგინეთ კლასს.

კადრი ანიმაციური ფილმიდან . „ტომი და ჯერი“

მოსწავლეებმა მოცემული აუდიო ფრაგმენტებით  შეურჩიეს ხმის ეფექტები და მუსიკალური გაფორმება, შეავსეს ცხრილები და წარუდგინეს კლასს.   ანიმაციური ფილმიდან, ხმის გარეშე მოცემული ვიდეოს ნახვის შემდეგ, მოსწავლეებს უნდა დაესათაურებინათ ანიმაციური ფილმის მონაკვეთები და   პირველ ცხრილში  უნდა ჩაეწერათ ხმის ეფექტების მისადაგება ვიდეოს მონაკვეთებთან და ხმის ეფექტების აღწერილობა, ხოლო მეორე ცხრილში- მუსიკალური ფრაგმენტების მისადაგება ვიდეოს მონაკვეთებთან და ამ ფრაგმენტების აღწერილობა  .

ამ დავალებას წინ უძღოდა მთელი რიგი მრავალფეროვანი საეტაპო აქტივობები. მოსწავლეები ანიმაციური ფილმიდან მოსმენილ ხმებს უსადაგებდნენ პერსონაჟებს. ხმის ეფექტებს უკავშირებდნენ ხმის ეფექტების აღწერილობას და მოქმედებებს, მოსმენილ მუსიკალურ ფრაგმენტებს უსადაგებდნენ პერსონაჟების სხვადასხვა მოქმედებებს.

მოსმენილი მუსიკალური მაგალითების და ხმის ეფექტების თანმიმდევრობის მიხედვით დაწერეს მოკლე ისტორია და გააკეთეს მისი პრეზენტაცია.

მოსწავლეებმა შეიძინეს ცოდნა, რის დასტურიც არის მათ მიერ საინტერესოდ შესრულებული  დავალება.

გაგაცნობთ  ერთ-ერთი მოსწავლის ნამუშევარს.

I ცხრილი

I I ცხრილი

თითოეულ მოსწავლეს შევსებული აქვს ორი ცხრილი, სადაც  მოსწავლეები მსჯელობენ სამიზნე ქვეცნებებზე – მელოდია, რიტმი, ტემპი, ბგერა.  სწორედ ამ მუსიკალური მახასიათებლების მეშვეობით საუბრობენ მუსიკის განწყობაზე, შინაარსზე, უკავშირებენ ხმის ეფექტებსა და მუსიკალური ფრაგმენტების მახასიათებლებს ანიმაციური ფილმის ეპიზოდების  შინაარს.

მოსწავლემ , I  ცხრილის  მე-4 ეპიზოდს- ნადავლის დაკარგვა შეუსაბამა  ხმების მე-2 თანმიმდევრობა და ასე ახსნა თავისი არჩევანი: ,,იმიტომ, რომ ამ ეპიზოდში გავიგე წყლის ხმა და თავიდან ფანჯრის (შუშის) გატეხვის ხმაც იყო.“   ხოლო , I I  ცხრილში  შეუსაბამა პირველი ფრაგმენტი და ახსნა: ,,მე იმიტომ ვთვლი ასე, რადგან მელოდია ჩქარია და ბოლოში დამთავრების მელოდიაა (რითიც მულტფილმი მთავრდება). მელოდია კეთილხმოვანია, ნახტომებით , მხიარული და სწრაფია.“

ბოლოს ბავშვებმა უპასუხეს კითხვებს:

  1. რაში ეხმარება მაყურებელს მუსიკა ანიმაციური ფილმის ყურებისას?
  2. ანიმაციურ ფილს მუსიკა რომ არ ჰქონდეს ასეთი სახალისო იქნებოდა? რას მატებს მუსიკა ანიმაციურ ფილმს?
  3. როგორ დაგეხმარა ანიმაციური ფილმის მუსიკალური  გაფორმება განწყობის შექმნაში?
  4. როგორ ფიქრობ, ანიმაციური ფილმი მუსიკის გარეშე მოსაწყენი იქნება თუ არა?
  5. ჩვენ ვნახეთ ანიმაციური ფილმი ხმის გარეშე, ასევე ეფექტებით და მუსიკალური გაფორმებით. როგორ  ფიქრობ, ანიმაციურ ფილმში მუსიკა ეხმარება თუ არა  შინაარსის გადმოცემას?
  6. ჩხუბის დროს ერთი მეორეს თავში არტყამს . ამის გააზრებას და აღქმას ეხმარება თუ არა მუსიკა?
  7. სად სჩანს უფრო ხმის ეფექტები? მუსიკის განწყობა?
  8. გაიხსენეთ ანიმაციური ფილმები, რომლის მუსიკალური თანხლება თქვენ ყველაზე მეტად მოგწონთ. ახსენით, რატომ მოგწონთ.

     მოსწავლეებმა დავალების შესრულებისას გაითვალისწინეს ყველა ის პუნქტი, რაც მითითებული იყო ინსტრუქციებში- გაიაზრეს პირობა, მასში დასახული ამოცანა, მიზნობრივად მოიშველიეს მუსიკის ქვეცნებები, არგუმენტირებულად იმსჯელეს მუსიკის მახასიათებლებისა და ანიმაციურ ფილმში გადმოცემული შინაარსის კავშირებზე.

მოსწავლე შევაფასე განმავითარებელი კომენტარით: მართებულად გაქვს გაგებული დავალების პირობა, იაზრებ მასში დასმულ მხატვრულ ამოცანას, მოგყავს სათანადო არგუმენტები, რისთვისაც იყენებ  ქვეცნებებს, მსჯელობ მუსიკის მახასიათებლების  ანიმაციური ფილმის შინაარსთან მიმართებებზე, თუმცა,  ვისურვებდი, რომ შენ  მსჯელობაში ჩანდეს,შეძენილი ცოდნის პირად გამოცდილებასთან კავშირი  ,  განზოგადებისა და კანონზომიერებების გამოტანის მეტი უნარი.

სტატიაში   შევეცადე გამეცნო მუსიკის საგანში ინოვაციური მიდგომები  და გამეანალიზებინა თუ როგორ მუშაობენ მოსწავლეები, რა ცოდნას და უნარებს ამჟღავნებენ , და ზოგადად, რა დამოკიდებულება აქვთ მუსიკის საგნის მიმართ.

მოსწავლეთა შემოქმედებითი განვითარების ამოცანაა მიზანმიმართულად და სისტემატურად განავითარონ საჭირო უნარები: ორიგინალური, წარმოსახვითი აზროვნება, ემოციური რეაგირება; ასევე შემოქმედებითობისა და ხელოვნებასთან კომუნიკაციის მოთხოვნილების განვითარება. მასწავლებელი უნდა დაეხმაროს მოსწავლეს გაიგოს კომპოზიტორის გრძნობები და აზრები, დაეუფლოს ხელოვნების ენას, როგორც საკუთარი დამოკიდებულების გამოხატვის საშუალებას ცხოვრების გარკვეულ მოვლენებთან.

მუსიკალურ შემოქმედებაში წამყვან როლს ასრულებს ემოციური პასუხისმგებლობისა და აბსტრაქტული და კონკრეტული აზროვნების სინთეზი, ლოგიკა და ინტუიცია, შემოქმედებითი წარმოსახვა, აქტივობა და გადაწყვეტილების სწრაფად მიღების უნარი.

მუსიკის გაკვეთილები შედგება სხვადასხვა შემოქმედებითი დავალებებისგან, რომლებიც ავითარებს პირდაპირ მუსიკალურ უნარებს, იმპროვიზაციულ შესრულებას, აბსტრაქტულ უნარებს. ეს ყველაფერი ამდიდრებს და ამრავალფეროვნებს გაკვეთილს, იწვევს გაკვეთილებისადმი მძაფრ ინტერესს და უზრუნველყოფს მაღალ შედეგს.

მუსიკის გაკვეთილებზე შემოქმედებითი დავალებები ხელს უწყობს ინდივიდის საერთო შემოქმედებით განვითარებას: წარმოსახვით, მხატვრულ და ასოციაციურ აზროვნებას, ააქტიურებს მეხსიერებას, დაკვირვებას, ინტუიციას და აყალიბებს ბავშვის შინაგან სამყაროს.

შემოქმედებითობა არის ძალა, რომელიც ხელს უწყობს პოზიტიურ თვითშეფასებას და უზრუნველყოფს ინდივიდის თვითგანვითარებას.

„შემოქმედებითი, შემაჯამებელი დავალება მუსიკის გაკვეთილზე“ ცნების შინაარსი ორ ასპექტში ვლინდება.

  1. ეს არის მუსიკის დამოუკიდებელი ინტერპრეტაციის სხვადასხვა ფორმა: (ზეპირი და წერილობითი), შედარებითი ანალიზი, ანალოგის არჩევა, სათაურის მოფიქრება, შექმნა. ლიტერატურული და მუსიკალური კომპოზიცია . ეს არის “შენი მუსიკის” შექმნა, სიტყვებისა და ლექსების რიტმიზაცია, გაფორმება, მელოდიის შედგენა, თავისუფალი იმპროვიზაცია .
  2. თეორიასა და პრაქტიკაში შემოქმედებითი დავალებაა, რომლებიც განსხვავდება შინაარსითა და ხასიათით.

ბავშვები უკეთესი შედეგს აჩვენებენ შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებაში, მათი პასუხები უფრო შინაარსიანი და ღრმა არის,  მოსწავლეების მიერ მუსიკალური ნაწარმოებების შინაარსის აღქმა ხასიათდება ვიზუალური და ემოციურ-გამომსახველობითი პრინციპების ურთიერთმიმართებით. ბავშვები გამოირჩევიან აზრების უფრო თავისუფალი გამოხატვით, არასტანდარტული და ორიგინალური აზროვნებით.

შემაჯამებელ დავალებაზე  მუშაობა ხელს უწყობს მოსწავლეთა გემოვნების განვითარებას, ასწავლის მათ ირგვლივ მშვენიერების დანახვას, ავითარებს მათ კრიტიკულ აზროვნებას სიტყვების, ბგერებისა და ფორმების მიმართ.  ასეთი გაკვეთილების პედაგოგიური მიმართულება აშკარაა: გაღრმავებულია ცოდნა მეტყველებისა და მუსიკის სფეროში; გაკვეთილები მიმდინარეობს უფრო საინტერესოდ.

ასეთი ფორმით დაგეგმილი  მუსიკის გაკვეთილები, შექმნილია იმისთვის, რომ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულოს ინდივიდის შემოქმედებით და ზოგად განვითარებაში.

გამოყენებული ლიტერატურა:

  1. ეროვნული სასწავლო გეგმა
  2. მასწავლებლის გზამკვლევი მუსიკაში
  3. საქართველოს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს რესურსი
  4. https://mastsavlebeli.ge/?p=36079

 

 

რა მოხდებოდა, რომ… (ფოსტალიონი კოდალას ამბავი)

0

სახალისო დავალება – რა მოხდება, თუკი კოდალა დათვის წერილს შეცდომით მიუტანს ბაჭიას და კურდღლის წერილს – თეთრ დათვს, შექმნილია სახელმძღვანელოსთვის „მშობლიური ენის კვალზე“ (ბაკურ სულაკაურის გამომცემლობა ავტორები ნინო გორდელაძე, გვანცა ჩხენკელი, თანაავტორი ლელა მანგოშვილი, მხატვარი – ნინო ჩაკვეტაძე, რედაქტორი მარიამ გოჩიტაშვილი).

სახელმძღვანელო ეფუძნება სწავლების იაკობ გოგებაშვილისეულ მეთოდიკას, მესამე თაობის ეროვნული სასწავლო გეგმის ძირითად დებულებებს და კონსტრუქტივისტული მიდგომის პრინციპებს.

რესურსები და აქტივობები იმგვარად არის შერჩეული, რომ დავალების შესრულება შეუძლია ნებისმიერ პირველკლასელს, მიუხედავად იმისა, რომელი სახელმძღვანელოთი სწავლობს.

თემა ჩვენ და ბუნება

გრძელვადიანი მიზანი სამიზნე ცნება ტექსტი (ჟანრები)

ქვესაკითხები: მოთხრობის „ფოსტალიონი კოდალას“ პერსონაჟები და მონაკვეთები.

დავალება: რა მოხდებოდა, რომ…

გააფერადე ცხოველები, რომლებმაც წერილები გაუგზავნეს მონატრებულ მეგობრებს. მოიფიქრე ამბავი, როგორ შეიცვლება მოთხრობა „ფოსტალიონი კოდალა“, თუკი კოდალა დათვის წერილს შეცდომით მიუტანს ბაჭიას და კურდღლის წერილს – თეთრ დათვს.

დავალების შეფასების კრიტერიუმები:

ნამუშევარში/ნამუშევრის წარდგენისას წარმოაჩინე:

  • რა მოხდება, რას იტყვის თეთრი დათვი? კურდღლის ბაჭია?
  • რატომ ფიქრობ, რომ ასე შეიცვლება ამბავი – რა გაფიქრებინებს ამას.

 

დავალების შესრულებისთვის საჭირო რესურსები და აქტივობები

რესურსი

აქტივობა წინარე ცოდნის გააქტიურება, დავალების პირობის გაცნობა და გააზრება

 

  • ხომ არავინ იცის, რას ნიშნავს სიტყვა ფოსტალიონი? რა მიჰქონდათ ადამიანთან ფოსტალიონებს?
  • გაგიგიათ რაიმე ფოსტალიონი მტრედების შესახებ? ფოსტალიონი კოდალას შესახებ?
  • როგორ ფიქრობთ, რა შეიძლება მოხდეს, თუ წერილი თქვენ გამოგიგზავნეს და სხვასთან მივიდა?
  • გქონიათ ასეთი შემთხვევა? ან ფილმში ხომ არ გინახავთ?
  • როგორ წარმოგიდგენიათ, კოდალას შეუძლია იყოს კარგი ფოსტალიონი? რატომ ფიქრობთ ასე?
  • ხომ არ იცით, როგორი ფრინველია კოდალა? რაში იყენებს თავის გრძელ ნისკარტს?
  • მოდით, გავეცნოთ ტყის ბინადრების ცხოვრებას და თავად მიხვდებით, როგორ დაეხმაროთ ფოსტალიონ კოდალას.
  • ახსენით თქვენი სიტყვებით, რას მოითხოვს თქვენგან დავალება?
  • რის შესწავლა დაგჭირდებათ?

 

რესურსი მოსწავლის წიგნი გვ. 10

 

სიტყვა – ნაძვი/ირემი.

წინადადება – დათვის ბელები ტყეში თამაშობენ/ციყვი ფუღუროსკენ მირბის.

აღწერა – ტყეში (გარეული ცხოველები, წიწვოვანი და ფოთლოვანი ხეები)

აქტივობა სურათის აღწერა.

  • რას ხედავთ სურათზე?
  • სად დგას შველი? მელა?
  • რომელ ხესთან ზის დათვი?
  • რას აკეთებენ დათვის ბელები?
  • სად დაძვრება ციყვი?
  • რომელი ფრინველები სხედან ხის ტოტებზე?
  • რას აკეთებს კოდალა?
  • სად ზის კურდღელი?

 

რესურსი ტყე და მისი ბინადრები

აქტივობა მასწავლებლის მიერ ტექსტის წაკითხვა

წარმოიდგინეთ დიდი, დაბურული ტყე! ნაძვები ცისკენ, მაღლა აღმართულან. წიწვებს შორის გირჩებს გამოუყვიათ თავები. აქვეა ფოთლოვანი ხეებიც. ერთ-ერთი ხის ძირას კურდღლის ბაჭია მოჩანს. სკუპ-სკუპით სოროში შეძრომას ცდილობს!

ნაძვის ძირში რომ დიდი სოროა, მელიების საბინადროა. მელია და მისი ლეკვები მოზრდილ სოროებში ბინადრობენ.

კურდღელსა და მის ბაჭიებს კი ოდნავ უფრო პატარა საბინადრო აქვთ.

აი, ზემოთ, ხის ტოტებზე, ციყვი დახტის! კუდბუთქუნა ციყვუნია თავისი ფუღუროსაკენ მიცუნცულებს. ბუც ფუღუროში მოკალათებულა. თავისი მართვეებიც აქ ჰყავს, საკუთარ ფუღუროში. ღამით ფხიზლობს, ხანდახან კივის და ტყეში მისი ხმა გაისმის.

აი ყვავი კი დროგამოშვებით ჩხავის. დიდ ბუდეში თავისი ბახალები ჰყავს. ისინიც დედა ყვავივით შავი ფერისანი არიან!

ნეტავ რომელი ცხოველისაა ეს დიდი საბინადრო?!

აი, ბელი მიბაჯბაჯებს მისკენ. ეს დათვის ბუნაგი ყოფილა!

დიდ ცხოველებს ბუნაგები აქვთ.

ტყის მეფეს – ლომსაც ბუნაგი აქვს. იქვე კოტრიალობენ მისი ბოკვრები…

დამხმარე შეკითხვები:

  • ტყეში მაღალი ნაძვის ხეებია. ფოთლების ნაცვლად რა აქვს ნაძვს? (წიწვები).

გირჩა რას ეწოდება?

  • რომელი ცხოველებია დასახელებული ამ ტექსტში? (კურდღელი, მელა, ციყვი, დათვი, ლომი).
  • ფრინველები? (ბუ, ყვავი).
  • რას ჰყავს ბაჭია? ლეკვი? ბელი? ბოკვერი?
  • ბუს რა ჰყავს? ყვავს? (მართვე, ბახალა).
  • ხომ არ იცით, კიდევ რომელი ფრინველის ნაშიერს ვუწოდებთ მართვეს? (არწივის).
  • ხეების ფუღუროებში რომელ ფრინველებს გაუკეთებიათ თავიანთი საბინადრო? (ციყვს, ბუს).
  • რა ეწოდება კურდღლებისა და მელიების საბინადროს? (სორო).
  • შენი აზრით, რატომ აქვთ კურდღლებს შედარებით პატარა სოროები, ვიდრე მელიებს? (ტანით უფრო პატარები არიან).
  • დიდი ცხოველების, დათვის, ლომის საბინადროს რა ჰქვია? (ბუნაგი).
  • ცხოველთა მეფე რომელს უწოდეს? (ლომს).
  • რომელ ცხოველზე ითქმის კუდბუთქუნა? რატომ?
  • რა დაცუნცულებს და რა დაბაჯბაჯებს?
  • რა კივის და რა ჩხავის?
  • რომელი სიტყვით აღვნიშნავთ ქართულ ენაში ლომის ძლიერ ხმას? (ღრიალი, ღრიალებს).

რესურსი მოსწავლის რვეული (გვ.18) გასაფერადებელი ნახატი (მელა, ბუ)

აქტივობა ნახატის გაფერადება

რესურსი ნაშიერი და საბინადრო. მოსწავლის რვეული (გვ.19)

 

აქტივობა მოსწავლეები დააკავშირებენ ცხოველებისა და ფრინველების ფოტოებს საბინადრო გარემოსთან მიიყვანე დათვი ბუნაგთან, კურდღელი – სოროსთან, შეიყვანე ბუ ფუღუროში, ჩააფრინე დედა ჩიტი ბუდეში.

რესურსი მოსწავლის რვეული (გვ. 20)

აქტივობა ნახატების მიხედვით მოსწავლეებმა გამოიცნონ სიტყვა და წარმოთქვან ბოლო

ბგერები: დათვი, კოდალა, ფუღურო, ბუდე, ბუ. რვეულში შემოხაზონ ნახატი/სიტყვა, რომელიც „ი“ ბგერით ბოლოვდება.

 

რესურსი მოსწავლის წიგნი – გვ. 11 – ლექსიკა ნახატებით – ნაშიერები (მგელი/ლეკვი, მელია/ლეკვი, ლომი/ბოკვერი, ვეფხვი/ბოკვერი, შველი/ნუკრი, მერცხალი/ბარტყი, ყვავი/ბახალა)

აქტივობა მოსწავლეები დაასახელებენ ცხოველებისა და ფრინველების ნაშიერებს და დათვლიან, რამდენი ბგერისგან შედგება თითოეული სიტყვა.

აქტივობა ილუსტრაციებზე წარმოდგენილი გარეული ცხოველ-ფრინველის დასახელება და ნაშიერთან დაკავშირება ხაზებით. სიტყვებით წინადადებების შედგენა.

დამხმარე შეკითხვები:

  • რა ჰქვია დათვის, კურდღლის, მელიის, ლომის ნაშიერებს?
  • ამ ფრინველთა ნაშიერს რას ვუწოდებთ? (მერცხლის, ყვავის).
  • სად ცხოვრობს/ბინადრობს დათვი? კურდღელი? მელია?
  • რომელი ცხოველი არ არის ნახატზე? (ლომი).
  • რა უყვარს დათვს? კურდღელს?
  • რომელი სიტყვით აღვნიშნავთ დათვის ხმას? ლომის? (ბურდღუნი, ღრიალი).
  • როგორ შევადგინო ილუსტრაციების მიხედვით წინადადებები?
  • რამდენსიტყვიანია შენ მიერ შედგენილი წინადადება? რომელია პირველი სიტყვა? მეორე? მესამე?

რესურსი მოსწავლის რვეული – გვ. 22-23 – მოტორიკა-ლექსიკის სავარჯიშო გარეული ცხოველებისა და ფრინველების საბინადრო გარემო.

აქტივობა მოსწავლეები დააკავშირებენ ცხოველებისა და ფრინველების ილუსტრაციებს მათ ნაშიერთან და საბინადრო გარემოსთან.

რესურსი ვიდეობმული „კოდალა“ https://www.youtube.com/watch?v=07u_Cz5-dhU

აქტივობა ვიდეობმულის ნახვის შემდეგ საუბარი კოდალას შესახებ.

რესურსი ფოსტალიონი კოდალა (ავტორი ნინო გორდელაძე).

ტყეში ერთი დიდფუღუროიანი ხე იდგა. ეს ფუღურო ფრინველ-ცხოველების ფოსტა იყო! იქ

მიჰქონდათ გასაგზავნი წერილები თუ ბარათები. ტყის ფოსტალიონი კოდალა იყო. თავისი გრძელი ნისკარტით ადვილად არიგებდა წერილებს. ერთხელ ჩვენს გამრჯე კოდალას წვიმამ ისე დაუსველა ორი წერილი, რომ მისამართები ვერ ამოიცნო.

მოდით, დავეხმაროთ!

 წერილი პირველი

 – მოგესალმები, ჩემო თეთრო ძმობილო. მე მურა ვარ. ტყეში დიდ ბუნაგში ვცხოვრობ. ორი ბელი მყავს. ერთს დრუნჩა ჰქვია, მეორეს, უმცროსს, ბაჯბაჯა. ძალიან უყვართ თაფლი. ტყის ხეების ფუღუროებში თაფლს ვაგროვებ მათთვის. საშიშ ფუტკრებს ვემალები!

შენ როგორ ხარ? ძალიან ცივა შენს მხარეში?

გამახარებ, თუ წერილს მომწერ.

გემშვიდობები და სიკეთეს გისურვებ.

წერილი მეორე

– ჩემო ნაცარა, აბა შენ იცი, კარგად მოიქეცი: ფრთხილად იყავი და მელიებს ერიდე. შორს არ გაიპარო. ადამიანებთან, ბოსტანში არ შეიპარო!

მე მოგიტან ბევრ სტაფილოს! ხომ გახსოვს, რომ ჩქარი სკუპ-სკუპი საშიშია!

ხტუნვით კისერი არ მოიტეხო! ტყის სიღრმეშიც არ შეხვიდე, იქ მგლებს ბუნაგები აქვთ. როგორც კი საშიშ ცხოველს მოკრავ თვალს, მაშინვე ჩვენს სოროში ჩაძვერი და კარგად დაიმალე. მე მალე დავბრუნდები.

დედა

აქტივობა მასწავლებელი ტექსტს კითხულობს შეჩერებებით და მოსწავლეებს სთხოვს,

ყურადღებით მოისმინონ და დაიმახსოვრონ მინიშნებები, რომლებიც დაეხმარება წერილის ავტორის ამოცნობაში. მოსწავლეები გამოთქვამენ ვარაუდს, რა მოხდება.

პაუზა 1. მისამართები ვერ ამოიცნო… (როგორ ფიქრობთ, რა მოხდება? რა სჭირდება ფოსტალიონ კოდალას? შეგიძლიათ, დაეხმაროთ? როგორ?).

პაუზა 2. ტყეში, დიდ ბუნაგში ვცხოვრობ… (როგორ ფიქრობთ, რა არის? რა ცხოვრობს ტყეში, დიდ ბუნაგში?)

პაუზა 3. მე მოგიტან ბევრ სტაფილოს… (ვინ უნდა მიუტანოს ბევრი სტაფილო ნაცარას? რა ყოფილა?)

ვარაუდების გამოთქმის შემდეგ მასწავლებელი ერთხელ კიდევ წაუკითხავს ტექსტს მოსწავლეებს.

დამხმარე შეკითხვები:

  • როგორი ფრინველია კოდალა? რა სარგებლობა მოაქვს ტყისთვის? რაში იყენებს თავის გრძელ ნისკარტს?
  • რისთვის იყენებდნენ ტყის ბინადრები დიდფუღუროიან ხეს? რას ნიშნავს დიდფუღუროიანი?
  • რომელი ფრინველი იყო ტყის ფოსტალიონი? რა ეხმარებოდა მას წერილების მიტანაში?
  • როგორი ყოფილა კოდალა, რომ არ ეზარებოდა წერილების ტარება? (გამრჯე).
  • რა მოხდა ერთხელ, რატომ ვერ ამოიცნო კოდალამ წერილები?

 

  • რომელი მინიშნება დაგეხმარათ პირველი წერილის ავტორის ამოცნობაში?
  • რას ნიშნავს სიტყვები: მურა? ბუნაგი? დრუნჩა? ბაჯბაჯა? გამრჯე? ფუღურო?
  • მეორე წერილი რომელი მინიშნებებით ამოიცანი? ჩამოთვალე. (ნაცარა, სორო, სტაფილო, სკუპ-სკუპი).
  • რას ნიშნავს ნაცარა? სორო?
  • ვის გაუგზავნა მურა დათვმა წერილი?
  • როგორია მურა დათვის ძმობილი დათვი? სად ცხოვრობენ თეთრი დათვები? ცივა თუ ცხელა იქ? რას უყვება მურა დათვი თავის შესახებ?
  • ვის გაუგზავნა დედა კურდღელმა წერილი? რა ჰქვია მის ბაჭიას?
  • რას სთხოვს დედა ნაცარას?
  • როგორ ფიქრობთ, ტყუილად ეშინია დედა კურდღელს, რომ რაიმე განსაცდელს არ გადაეყაროს ბაჭია, თუ მართლა ძალიან ცელქია ნაცარა?
  • მოდი, გავიხსენოთ, სად არ უნდა წავიდეს ბაჭია? რას უნდა მოერიდოს? რატომ არ უნდა შევიდეს ტყის სიღრმეში? რა უნდა ქნას, თუკი საშიშ ცხოველს დაინახავს? რატომ არის ჩქარი სკუპ-სკუპი საშიში? რა შეიძლება ამ დროს მოხდეს?
  • დათვი ბაჯბაჯებს, კურდღელი სკუპ-სკუპით ხტუნავს, ციყვი? (მიცუნცულებს)
  • ხედავთ, როგორი მნიშვნელოვანი წერილები გაგზავნეს მურა დათვმა და დედა კურდღელმა?
  • რატომ არის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დედა კურდღლის წერილი?
  • გავიხსენოთ, რატომ აერია კოდალას მისამართები? უყურადღებოა?
  • თუ თქვენ დაეხმარებით კოდალას, მაშინ თეთრი დათვი და ბაჭია წერილებს მიიღებენ, მაგრამ თუ შორს ხართ და ვერ დაეხმარებით, მაშინ შეიძლება კოდალამ წერილები შეცდომით ჩააბაროს მიმღებს.
  • როგორ ფიქრობთ, რას იტყვის კურდღლის ბაჭია, როცა მურა დათვის წერილს წაიკითხავს?
  • რა შეიძლება მოხდეს? მას ხომ დედა კურდღელი დარიგებას აძლევს წერილში, რომელიც ვერ მიიღო.
  • რას იტყვის თეთრი დათვი, რომელიც ნაცარასთვის დაწერილ წერილს წაიკითხავს? გაუხარდება, თუ მას ბევრ სტაფილოს მიუტანენ?

რესურსი მოსწავლის რვეული (გვ. 24) ნახატები (თაგვი, კურდღელი, სტაფილო, თხილი).

აქტივობა მოსწავლეები ხაზებით დააკავშირებენ თაგვს თხილთან და კურდღელს სტაფილოსთან.

ზეპირად დაასრულებენ აზრს:

მურა დათვმა წერილი გაუგზავნა…

ბაჭიას ბარათი დაუტოვა….

აქტივობა სახალისო სიტყვების მოქმედებაში გადატანა. მასწავლებელი ასახელებს სიტყვებს: ბაჯბაჯი, სკუპ-სკუპით ხტუნვა, ცუნცული. მოსწავლეები გაიმეორებენ და სიტყვის შესაბამის მოქმედებას ასრულებენ.

აქტივობა დავალების შესრულება: მოსწავლეები გააფერადებენ ცხოველებს,

რომლებმაც წერილები გაუგზავნეს მონატრებულ მეგობრებს. მოიფიქრებენ ამბავს, როგორ შეიცვლება ნაწარმოები „ფოსტალიონი კოდალა“, თუკი კოდალა დათვის წერილს შეცდომით მიუტანს ბაჭიას და კურდღლის წერილს – თეთრ დათვს (მოსწავლის რვეული, გვ. 24).

დავალების შესრულებისა და პრეზენტაციის პროცესში დასასმელი შეკითხვების ბანკი კონკრეტულ მოსწავლესთან ინდივიდუალური მუშაობის საწარმოებლად, თითოეული

მათგანის წინსვლისა და რეფლექსიის უნარის ხელშესაწყობად.

  •  როგორ შეიცვალა ნაწარმოები, როცა კოდალამ დათვის წერილი ბაჭიას მიუტანა და

კურდღლის წერილი – თეთრ დათვს?

  • როგორ იმუშავე დავალებაზე: რა გააკეთე, რა თანამიმდევრობით?
  • რა გაგიძნელდა, რა გაგიადვილდა? რატომ?
  • შენი თანაკლასელის რომელი ნამუშევარი მოგეწონა ყველაზე მეტად? რატომ?
  • რას გააკეთებდი განსხვავებულად, ახლა რომ იწყებდე დავალებაზე მუშაობას?

 

სპინერის გამოყენება სასწავლო პროცესში

0

რა რეაქცია გექნებოდათ, თუ მასწავლებელი თქვენს საყვარელ სათამაშოს სასწავლო რესურსად აქცევდა? ალბათ ინტერესი გაგიჩნდებოდათ, რაც ბუნებრივია.

დაწყებით კლასებში თამაშით სწავლებას დიდი ადგილი უჭირავს. ამიტომაც ყოველთვის ვცდილობ სწავლების პროცესი მოსწავლეებისთვის საინტერესო გავხადო. ერთ დღესაც ჩემი მეგობრის რჩევით სპინერი სასწავლო რესურსად გამოვიყენე. სათამაშოს რესურსად გარდაქმნა ძალიან მარტივია. ცხელი წებოს დახმარებით მასზე დავამაგრე მაგნიტი, დაფაზე მისამაგრებლად. დავაწებე მსუბუქი ისარი. გთავაზობთ რამდენიმე აქტივობას სპინერის გამოყენებით, რომელიც სხვადასხვა გაკვეთილზე შეგიძლიათ დაგეგმოთ.

მათემატიკის გაკვეთილი

აქტივობა N 1

თემა რიცხვის შედგენილობა.

 

დაფაზე დაამაგრეთ სპინერი, გარშემო კი მაგნიტური ციფრები. მოსწავლე გამოდის დაფასთან. ატრიალებს სპინერს და რომელ ციფრზეც გაჩერდება, მისი საშუალებით რიცხვის შედგენილობას ახორციელებს. ეს პროცესი ძალიან საინტერესო და სახალისოა მოსწავლეებისათვის.

აქტივობა N 2

მოსწავლე ასახელებს იმ ციფრს, რომელთანაც ისარი გაჩერდება. ეს აქტივობა ხელს უწყობს ციფრის დამახსოვრებასა და სწავლას.

აქტივობა N 3

დაალაგეთ სპინერის გარშემო მათემატიკური მაგალითები. სთხოვეთ მოსწავლეს, გამოთვალოს ის, რომელზეც ისარი გაჩერდება. მოსწავლე ვარჯიშობს ზეპირ ანგარიშზე.

ქართულის გაკვეთილი

აქტივობა N 1

სპინერის გარშემო დააწყვეთ ასო-ბგერები. სთხოვეთ მოსწავლეს, დაასახელოს სიტყვა იმ ასო-ბგერაზე, რომელთანაც ისარი გაჩერდება. ამით მოსწავლე იმდიდრებს ლექსიკურ მარაგს.

 2

აქტივობა N2

სიტყვები დაყავით მარცვლებად. ერთი ნაწილი განათავსეთ სპინერის გარშემო, ხოლო დარჩენილი დაფის მეორე მხარეს. სთხოვეთ მოსწავლეს სიტყვის შედგენა იმ მარცვლის გამოყენებით, რომელზეც ისარი მიუთითებს. ამ აქტივობის მიზანია მოსწავლის ფონოლოგიური უნარების განვითარება.

აქტივობა N 3

დაწერეთ შეკითხვები შესწავლილი ნაწარმოებებიდან. ჩადეთ ის ფერად კონვერტში, რომელსაც განათავსებთ სპინერის გარშემო. სთხოვეთ მოსწავლეებს, უპასუხონ იმ შეკითხვას, რომელთანაც ისარი გაჩერდება. ეს აქტივობა მოსწავლეს ტექსტის სიღრმისეულად გააზრებაში დაეხმარება.

სპინერი შეგვიძლია გამოვიყენოთ ნებისმიერ საგანსა და კლასში, როგორც სასწავლო რესურსი. ის ბავშვების საყვარელი გასართობი სათამაშოა და ადვილად შეიძლება ვაქციოთ სასწავლო რესურსად.

რწმენის დაკარგვის წინათგრძნობა

0

ილიასსვეტდაკარგული (დავიწყებული) მამული

 ილია ჭავჭავაძის შემოქმედება, მთელი მისი ცხოვრება და მოღვაწეობა ერთი სახე-სიმბოლოს ან სახე-ხატის გარშემო ტრიალებს, მას მოიცავს და მისით არის განპირობებული. ეს სახე-ხატი ილიას მამულია. როდესაც ვამბობთ „ილიას მამულს“, ვგულისხმობთ მამულის ილია ჭავჭავაძისეულ აღქმა-გააზრებას. მან ირაციონალური საწყისი დაუკავშირა პატრიოტიზმს და მამულის სიყვარული უმაღლეს რანგში აიყვანა: „[მამულს,] თუ არ ირწმუნე, ვერ შეიყვარებ. მეტიც: ის იმისთანა საგანიც არის, რომ თუ არ შეიყვარე, ვერც დაინახავ და ვერც ირწმუნებ. როდის და როგორ იბადება ერთდროულად სიყვარული და რწმენა? ეს იშვიათი ბედნიერი შემთხვევაა, მაგრამ ბედნიერია? ის ხომ მარტოობისა და ობლობისთვის სწირავს ადამიანს? აქ გაუზიარებელი სიყვარულია, რადგან სატრფო დუმს ან ის მოტაცებულია და არ იცის, რომ მოტაცებულია. მაგრამ სწორედ იმით, რომ გაუზიარებელია და შორეულია, სიყვარული მით უფრო ძლიერია. ცალმხრივი სიყვარული სიყვარულის კლასიკური სახეობაა და ასე რჩება სამუდამოდ. ილიას უყვარს მამული, მამულმა შეიყვარა ილია? ვერა, მაგრამ ცალმხრივობამ და დუმილმა ვერ გაანელა სიყვარული, მეტი ცეცხლი შეჰმატა მას“ (. კიკნაძე).

მკვლევარი ასევე აღნიშნავს, რომ ილია ჭავჭავაძის მიერ მამულის რელიგიური განცდა ქვეყნის არქეტიპად ედემის წარმოდგენასაც უკავშირდებოდა.

მწერლის შემოქმედებაში მამული ასევე მჭიდროდ დაუკავშირდა თავისუფლებას, თუმცა ვფიქრობთ, რომ ამ შემთხვევაში თავისუფლების ცნება ქრისტიანული ხედვითაა გასააზრებელი.

რომ ერთადერთი, ხაზს ვუსვამ, ერთადერთი შინაარსი თვით სიტყვათავისუფლებისა არის ადამიანის რელიგიური გაგება, ესე იგი, ისეთი გაგება, რომელსაც ადამიანი არ დაჰყავს მხოლოდ ბუნებამდე. თუ გვსურს, გათავისუფლების უარყოფითი ცნებიდან გადავიდეთ თავისუფლების დადებით ცნებამდე, არ შეგვიძლია ჩვენი მზერა არ მივაპყროთ იქით, სადაც ეს სიტყვა პირველად გაბრწყინდა ახლებურად, პირველად აღივსო მართლაც გაუგონარი შინაარსითა და ჯერარყოფილი სიმძლავრით; მაშასადამე, მზერა უნდა მივაპყროთ სახარებასა და ქრისტეს სწავლებას, – წერს ალექსანდრე შმემანი. თეოლოგის აზრით, თავისუფლების ახსნა შეუძლებელია. მას ვერ ხსნის ვერც გერმანელი ფილოსოფოსი შოპენჰაუერი, რომლის აზრითაც თავისუფლება დგება მაშინ, როცა ადამიანი თავისი ნების მექანიზმებს შეიცნობს და მოიკვეთს ამ ნებას, რადგან ნებასა და სურვილებშია მონობის და ტანჯვის წყარო. შმემანი აღნიშნავს, რომ თავისუფლების ახსნა და განსაზღვრა შეუძლებელია, რადგან თავისუფლება და ჭეშმარიტება მოვლენილია მაცხოვრის სახესთან ცოცხალ ერთობაში.

ილია ჭავჭავაძის შემოქმედებაში მამულის და თავისუფლების ამგვარი გაგებაცაა საძიებელი, რადგან მწერლის ქრისტიანული მსოფლხედვა აშკარაა. სწორედ ამგვარი თავისუფლების ნაკლებობას, ქართველთა ურწმუნოებას და უფლის მადლის მოკლებას განიცდის მწერალი ასე მძაფრად „აჩრდილში“, „განდეგილში“ და მთელ თავის შემოქმედებაში. ჭეშმარიტი რწმენის, ჭეშმარიტი თავისუფლების შეუცნობლობა, მამულის ცნების ვერგაგება უნდა ყოფილიყო მიზეზი როგორც ლუარსაბ თათქარიძისნაირი პიროვნების არსებობისა, ისე განდეგილის ტრაგედიისა.

თუ თავისუფლებას გავიაზრებთ როგორც ქრისტეს პიროვნებასთან ერთობას, იმის გათვალისწინებით, რომ სვეტი ცხოველი ქართულმა სინამდვილემ ღვთის ძის სიმბოლოდაც მიიღო, ილიასეულ თავისუფლებას -ქრისტეს, უფლის მადლს მოკლებული ქართველობა სვეტი ცხოვლობას მოკლებულიც უნდა ყოფილიყო. სვეტი ცხოვლობის „მოკლების“ შეგრძნება ახალ ქართულ ლიტერატურაში ილიასგან იღებს სათავეს, რაც პატრიოტიზმის გამოვლენის უმაღლეს საფეხურს აღწევს, გიორგი ლეონიძის შემოქმედებაში კი მარტო ხის „ბალღამის სვეტად“ გარდაქმნით, ამ დიდი მადლის გარეშე დარჩენილ საქართველოს უკვე ცხადი სახე აქვს („ოლე“).

საინტერესოა ამ მხრივ უსინათლო, მოხუცებული მქადაგებლის სახე „ბედა მქადაგებლიდან“ (ი. ჭავჭავაძე: 1957); მოხუცი მქადაგებელი უფალზე იწყებს საუბარს, თუმცა მსმენელი მხოლოდ უდაბური და უკაცური მთა-ბარია:

თითქო თვით ზეცა მის ნეტარებით

გამოეცხადა მოხუცს იმ დროსა

და უკვდავების მშვენიერებით

დაენახვა მას, უსინათლოსა.

[. ჭავჭავაძე 1957: 76].

უფლის სიტყვის მქადაგებელი მსმენელის გარეშეა დარჩენილი, რაც გამოხატავს ილიას დროინდელი საზოგადოების განწყობას, მის დამოკიდებულებას სარწმუნოებისადმი, „ჯვარცმული ღვთისადმი“, რწმენის დაკარგვას და ამ დანაკარგით გამოწვეულ ტრაგედიას, თითქოს ილიას მამული ერთ უდაბურ ტყედ გადაქცეულა, სადაც „ღვთის“ სიტყვა არავის ესმის, სადაც მხოლოდ ქვანი ამბობენ „ამინს“.

ეს განწყობა გრძელდება პოემა „განდეგილშიც“, სადაც განდეგილი არასაკმარისი რწმენის გამო ისჯება. ბერი სულიერ ცხოვრებას მისდევს, საღვთო ცნებათა აღსრულებას ლამობს, ფიქრობს, რომ მან უკვე მოიპოვა სულიერი სიმშვიდე, სათნოება, სასოება ღვთისა, მაგრამ ყოველივე ეს მოჩვენებითი აღმოჩნდა. მისი სულიერი მრწამსი შეარყია მწყემსი ქალის არგუმენტებმა, არამცთუ წინააღმდეგობა გაუწია მას, არამედ თავადვე შეერყა რწმენა, სიტყვა ვერ მოძებნა, სიტყვაყოვლის მძლე და სათავე სულიერებისა“ (. სულავა).

განდეგილის სულიერი მდგომარეობის აღწერისას ილია ჭავჭავაძე აღნიშნავს, რომ ბერის ხორციელი გულისთქმანი დამარხული და განსვენებულია, არა განადგურებული და მოსპობილი, არამედ დამარხული, შენახული, და ოდესმე აუცილებლად იჩენს თავს.

მწყემსი ქალის გამოჩენისთანავე განდეგილი იწყებს უფლის მცნებათა დარღვევას, ნაბიჯ-ნაბიჯ უახლოვდება ადამიანურ თუ რწმენის ტრაგედიას, რასაც შეეწირება კიდეც.

ნ. სულავა შენიშნავს, რომ ბერის დახასიათების დროს ილია იყენებს შედარების მხატვრულ ხერხს: „ვით წმინდანს“, „თითქო“, „ჰგვანდა“… ეს სიტყვები მოწმობს, რომ ბერის რეალურ შინაგან სამყაროსა და გარეგნულ სახეს შორის სხვაობა უნდა იყოს“.

განდეგილი თავის სიწმინდეს უფლის მიერ მოვლენილი სასწაულით „ამოწმებდა“. მის ბნელ სენაკში, მზის მხარეს დატანებულ სარკმელში, მზის და მთვარის შუქი იღვრებოდა:

ოდეს უდაბნოს გასწვრივ მთის წვერზედ

მზე სხივგაფენით ამოვიდოდა,

იმ სარკმლით სხივი მისი სენაკში

სვეტად ბრწყინვალედ ჩაეშვებოდა.

როს ჰლოცულობდა, იმ სხივსა თურმე

თვის ლოცვანს მწირი ზედ დააყრდენდა,

და ხორცთუსხმელი მზის სხივი იგი

უფლის ბრძანებით ზედ შეირჩენდა.

ამ შემთხვევაშიც ავტორი შეპირისპირების თუ შედარების ხერხს იყენებს: ნათლის ღვთიური სვეტი თუ მზის სხივი? ეს ორი ნათელი თითქოს აღრეულია. სიდან იყო სასწაულებრივად მოვლენილი სვეტი? უფლისგან თუ მზისგან? ალბათ განდეგილის სიწმინდის და რწმენის კვალდაკვალ: ბერის შეცდენამდე მას ღვთიური სვეტი ევლინებოდა, რომელიც ლოცვანს იჭერდა, სასწაულს ახდენდა, როგორი სახითაც იგი ქართულ აგიოგრაფიაში გამოვლინდა.

ბერის შეცოდების შემდეგაც იგივე ნათლის სვეტი იჭრება მის სარკმელში:

და კვლავ მზის სხივი იმავე სვეტად

ჰნახა სარკმლიდამ გადმოშვებული.

თუმცა ეს სვეტი სასწაულს აღარ სჩადის:

მივარდა ლოცვანს, დააყრდნო სხივზედ

და, ეჰა, სხივმა არ დაიჭირა!..

რწმენის შერყევისას განდეგილის საკანში ნათლის სვეტი კარგავს თავის ღვთაებრიობას, თავის მადლს, კარგავს „სვეტობას“. იგი აღარ არის სვეტი, უბრალო სხივია, ჩვეულებრივი მზის სხივი. სასწაულიც აღარ ხდება. განდეგილი სულს განუტევებს. ბერის სიკვდილის შემდეგ ღვთის სახლი, ბეთლემის ტაძარი, ცარიელდება, რაც ღმერთთან დაცილების შედეგია, უღვთისმშობლობაა (ნ. სულავა 2008).

ილიას ღმერთმა უდიდესი მისია დააკისრა: მას უნდა ემცნო თავის თანამემამულეთათვის მათი უბედურების სათავე. ის მიზეზები, რამაც ქართველ ერს სულიერი გადაგვარების საფრთხე შეუქმნა. ამას სამანი უნდა დასდებოდა, რისთვისაც პიროვნების შინაგანი თავისუფლების მოპოვება იყო აუცილებელი. პიროვნება უნდა გამხდარიყო მაღალზნეობრივი, ანუ ზნესრული, სულიერების მოპოვება უნდა ყოფილიყო მისი მიზანი“ (. სულავა).

ეს ყველაფერი კი ილიამ ღვთაებრივი სვეტის უბრალო მზის სხივად გარდაქმნით, გარდასახვით ამცნო საზოგადოებას, აჩვენა საფრთხე, ურწმუნოების შედეგი, ღვთის მადლის მოკლება. მზის სხივს ნათლის სვეტობა უნდა დაბრუნებოდა – სიმბოლურად ასე გამოითქმის ილია ჭავჭავაძის შემოქმედების არსი. „განდეგილში“ ნათლის სვეტი აღნიშნავს ღმერთსაც, თავისუფლებასაც, მამულსაც, მადლსაც…

რწმენამოკლებული, უფლის დამვიწყებელი ერი „აჩრდილშიც“ კარგად ჩანს. საქართველოს უკვდავი, მარადიული სული, მყინვარზე მდგომი მოხუცი კაცი შესაძლოა სვეტი ცხოვლის სულიც იყოს, ის თეთრწვერა მოხუცი, რომელიც სვეტი ცხოველს უკავშირდებოდა ნ. გულაბერისძის საკითხავიდან.

მოხუცი მყინვარწვერზე დავანებულა, რომელიც ცასა და ქვეყანას შორის არის გამოკიდებული. შემაერთებელია მიწისა და ცისა, ერთგვარი მედიუმია, როგორც სვეტი ცხოველი. თუმცა მათ შორის სხვაობა აშკარაა: ქვესკნელის სიღრმეებიდან ცის გასარღვევად ამოზიდული მყინვარი განგების ძალით შეჩერებულა, მას ვერ მიუღწევია ზეცისთვის – განსხვავებით სვეტი ცხოველისგან, რომელიც ღვთის ძალამ ზეცად აიტაცა და სასწაულებრივად დააფუძნა საკუთარ საძირკველზე. აქედან გამომდინარე, აჩრდილის სამკვიდრო, შეიძლება ითქვას, ვერშემდგარი სვეტი ცხოველია, უფრო სწორად, პოემის პირველივე სტრიქონებიდან ჩანს, რომ მას ეს დიდი მადლი მოაკლდა:

ქვესკნელთ ძალთაგან იგი მთა მედგრად

ცის გასარღვევად აღმოზიდულა,

მაგრამ მის სრბოლა ცაში უეცრად

თითქო განგებით შეყენებულა.

ილია ჭავჭავაძე ამ მყინვარწვერზე შემდეგ უკვე განდეგილს დაასახლებს და საბოლოოდ გამოხატავს ქართველთა ტრაგედიის მიზეზს.

მოხუცის სახით წარმოდგენილი საქართველოს უკვდავი სული პოეტთან საუბარში აცხადებს, რომ გულით საქართველოს აწმყოს და წარსულს დაატარებს, იგი მარადიულია, მან იცის, რომ საქართველო ოდესღაც „თავისუფლების“ მადლს ყოფილა ზიარებული:

და ძესა შენსა დღეს არც კი სწამს შენი აღდგენა,

განწირულების შთასდგომია მას გულში წყლული,

მას დაჰკარგვია ტანჯვათ შორის შენდამი რწმენა

და დაუგდიხარ, ვით ტაძარი გაუქმებული.

მაგრამ არ ირწმენს, წამებულო, შენს აღდგენასა,

და იგი ცრემლი ურწმუნოების, ეჭვის და ტანჯვის

ჰღაღადებს მხოლოდ ძისა შენის უძლურებასა.

მამული, როგორც ჯვარცმული ძე ღვთისა, რომლის აღდგომა ქართველებს აღარ სწამთ, მამული – გაუქმებული ტაძარი. ამ შემთხვევაში მამული არ არის მატერიალური რამ, ხელით შესახები და საგრძნობი. იგი ზერეალობაა, მეტია, ვიდრე მიწა-წყალი და სახლ-კარი. ის იდეაა, რომელიც ღმერთამდეა აღყვანილი, ეს იდეა თავად ღმერთია. ილიას მამული ჯვარცმული უფალია.

გმირის ძიება ილიას ამ პოემაშიც იჩენს თავს. რა საგანია ისეთი, რომელიც ოდესღაც გმირებს ბადებდა, ილიას ეპოქაში კი წარწყმედილი და მოსპობილია? როგორია ეს გმირი, რომელმაც ამგვარად გაგებული მამულისთვის უნდა დაანთხიოს სისხლი? ეს გმირი უფლის მცნებებით და სიყვარულით აღზრდილი უნდა იყოს, ხოლო ეს საგანი ის რწმენა და მადლია, რომელიც ამ შემთხვევაში კვებავს და ასაზრდოებს მათ. ეს „გმირის დამბადი დიდი საგანი“ შეიძლება სვეტი ცხოველიც იყოს, იგივე უფლის ჩენა, უფლის მადლი, რომელიც ურწმუნოებას წაუწყმედია. ამიტომაც არის მცხეთა გმირთა სავანე, იმ გმირთა მასაზრდოებელი, რომლებიც მსხვერპლად ეწირებოდნენ მამულად გარდასახულ უფალს:

სად პირველ ქართველ მორჭმულ შვილთა

ღრმად ჩარგეს ძირი თავისუფლების.

თავისუფლება ამ შემთხვევაშიც გასააზრებელია ქრისტიანული შინაარსით. ჯვარცმულ ქრისტესთან ერთობასთან არსებული თავისუფლება, თავისუფლება ცოდვისა და ყოველგვარი ბოროტებისგან, ადამიანის შინაგანი თავისუფლება, რომლითაც უფალთან სიახლოვე შეიგრძნობა. ეს თავისუფლება კი საქართველოში სწორედ მცხეთიდან, სვეტი ცხოვლიდან მოდის, რადგან სვეტი ცხოვლის აღმართვით დამკვიდრდა საქართველოში ქრისტიანობა, წარმართობა და სიბნელე ნათლით, სიკეთით გაიფანტა, რადგან სისხლიანი ბომონი ქრისტიანულმა ემბაზმა შეცვალა, რადგან ქართველთა გულებში ქრისტემ შემოაბიჯა.

აჩრდილად მოვლენილი მოხუცი განაგრძობს: ქართველთა ამ გულიდან აღმოცენებული ცხოვრების ხე – სვეტი ცხოვლის არქეტიპი, ყვაოდა მცხეთაში, ამ გულიდან გადმოდიოდა შვების წყარო – სიმბოლო ქრისტეს მცნებებისა და თავად ქრისტესი (დ. გურამიშვილთან – „უკვდავების წყაროს იგავი“); ნაძვის ხის სურნელით, პირვანდელი სვეტი ცხოველით ცხონდებოდა ერი, სიკვდილი ითრგუნებოდა.

თუმცა წყაროს ჩქეფა შეუწყვეტია, ცხოვრების ხეც დამჭკნარა, მცხეთის წმინდა ალაგები პირუტყვებს შეუგინებიათ.

საინტერესოა პოემის სათაურის გააზრებაც: „აჩრდილი“ – რაღაცის, ვიღაცის ლანდი, მყოფობას მოკლებული საგანი. სულხან-საბა ორბელიანი აჩრდილს განმარტავს როგორც ჩრდილს. ეს აჩრდილი სვეტი ცხოვლის ჩრდილიც უნდა იყოს, რომელსაც სიმყარე და საგნობა მოჰკლებია ქართველთა რწმენაში. ქართველი და საქართველო წარსულის „აჩრდილად“ ქცეულან („თვით შენი შვილი ჩრდილად შეცვალა“ – ლექსი „ქართლის დედას“).

სვეტს ილია ჭავჭავაძესთან მრავალმხრივი სიმბოლური დატვირთვა აქვს, იგი გამოხატავს უფალს, ჯვარცმულ ძეს, რწმენას, მადლს, დაბოლოს, სვეტი ცხოველი ილიასეული მამულის იდეამდეცაა აყვანილი.

P.S. მწერლის შემოქმედების გააზრება ერთი იდეის, ერთი სათქმელის ირგვლივ მნიშვნელოვანია, რათა მოსწავლემ დაინახოს კავშირები, ცხადად იგრძნოს მწერლის პიროვნება, ეპოქის სულისკვეთება. სიმბოლოების ამდაგვარი ძიებები თამაშსაც წააგავს და დარწმუნებული ვარ, მასწავლებელს ამ თამაშში მოსწავლეები ნამდვილად აჰყვებიან, ეს კი მათ კვლევა-ძიებისკენ, ანალიტიკური აზროვნებისკენ უბიძგებს. ასევე, ნურც ქრისტიანობის ხსენებისა შეგვეშინდება. ხშირად თავს ვიკავებთ ხოლმე და გადამეტებული პოლიტკორექტურობის გამო მეორე უკიდურესობაში ვვარდებით. მოდი, დავარქვათ ყველაფერს თავის სახელი, ქრისტიანობა ნამდვილად იყო ჩვენი მწერლობის „თანამდევი“ სული. ქრისტიანული მსოფლხედვითაა გაჟღენთილი ქართული ლიტერატურის თითქმის ყველა დიდი ნაწარმოები. ამაზე საუბარი, ამის ხაზგასმა, აღნიშვნა არა მგონია ვინმეს დისკრიმინაციად ჩაგვეთვალოს.

ილუზია და განწყობა – თეორიული ასპექტები

0

(ნაწილი პირველი)

განწყობის თეორიის თითქმის ყველა ძირითადი დებულება პირველად ფორმულირებულია დ. უზნაძის ნაშრომში: Об актуалных задачах и теоретических основах психологии професии, რომელიც გამოცემულია 1933 წელს. იგი თეორიული ხასიათის ნაშრომია და იძლევა რომისა და პროფესიის ფსიქოლოგიური კვლევის მეცნიერულ დასაბუთებას. მასში განწყობა მსჯელობისა და ანალიზის მეთოდით განხილულია, როგორც „პროფესიის ფსიქოლოგიის ფუნდამენტური ცნება“, რომლის საფუძველზე უნდა გადაწყდეს პროფესიული კონსულტაციის, ორიენტაციისა და პროფესიული შერჩევის ყველა ძირეული საკითხი. ამ ნაშრომში განწყობა ფორმულირებულია, როგორც სუბიექტის მთლიანი მოდიფიკაცია, რომელიც სიტუაციის დაუნაწევრებელ ასახვას წარმოადგენს, როგორც „მოქმედებისათვის მზაობა“, როგორც „არარეალიზებული პოტენციური გადაწყვეტა ამოცანისა“, როგორც „ფსიქოფიზიკურ ფუნქციათა აქტივაციის საფუძველი“; ქცევა კი განხილულია, როგორც განწყობის რეალიზაცია“, – ობიექტური სიტუაცია და მოთხოვნილება, როგორც განწყობის წარმოშობის აუცილებელი პირობები, – სოციალურად განსაზღვრული მოთხოვნილებები ადამიანთან, ვიტალური მოთხოვნილებები ცხოველთან და სხვა[1].

განწყობის საკითხი ექსპერიმენტის გზითაა შესწავლილი დიმიტრი უზნაძის სამ მომდევნო შრომაში ესენია: „განწყობის ფსიქოლოგიისათვის“[2], „განწყობის ფსიქოლოგია“, რომელიც სპეციალური თავის სახით შეტანილ იქნა სახელმძღვანელოდ დაწერილ წიგნში – „ზოგადი ფსიქოლოგია“ (1940) და „განწყობის თეორიის ძირითადი დებულებები“. აქ განწყობის ცნება შემდეგნაირადაა ჩამოყალიბებული: განწყობა არაა რომელიმე სახისშემეცნებითი, გრძნობითი ან ვოლიტიური (ნებელობითი[3]) განცდა, მაგრამ როგორც სუბიექტის მთლიანი მოდიფიკაცია, როგორც ტენდენცია, ანუ სამოქმედო მზაობა, იგი მაინც ფსიქიკურია. ანუ, სხვანაირად, განწყობა არ განიცდება, ამიტომ იგი არაცნობიერი სინამდვილეა, მაგრამ იგი ხომ განიცდის, ამ ფსიქიკური აქტივობის მზაობაა, ე. ი. სუბიექტის ისეთი მდგომარეობა, საიდანაც და რის ძალითაც მისი ცნობიერი ფსიქიკური მოქმედება უნდა გაიშალოს – და სწორედ ისე, როგორც ამას ეს „წინა მდგომარეობა“ გულისხმობს. მაშასადამე, როგორც სწორედ ფსიქიკური აქტივობისთვის მზაობა და არა სხვა რამ, განწყობაც ფსიქიკური კატეგორიის ფაქტია[4]. დიმიტრი უზნაძის მოწაფე, პროფ. ზოსიმე ხოჯავა შენიშნავს, რომ დიმიტრი უზნაძის დასახელებულ შრომებში მოცემულია განწყობის მოქმედების დახასიათება: მისი ირიდაცია, ინტერმოდალური ერთიანობა, გენერალიზაცია, ფაზური მოქმედება და მისი ტიპები და ცვლილებები ფსიქიკური დაავადების შემთხვევებში, განწყობის შემუშავება ჰიპნოზის მდგომარეობაში, განწყობის ფიქსაცია წარმოდგენის საფუძველზე და სხვა[5]. ამ ყველაფერს კი დიმიტრი უზნაძე ექსპერიმენტის, როგორც თვისობრივ და რაოდენობრივ მეთოდთა ერთიანობის გზით აღწევს და ფრიად მდიდარი და მანამდე გაუთვალისწინებელი ფაქტების საფუძველზე დაადგენს, რომ განწყობის თეორია „ქვეფსიქიკურის ცნების“ უარყოფაა და არა – მისი განვითარება[6].

 

განწყობის ასიმილაციური მოქმედება და კონტრასტული ილუზიის პრობლემა

ექსპერიმენტის აღწერა: ცდის პირს ეძლევა 2 სიდიდით და ინტენსივობით მკვეთრად განსხვავებული გამაღიზიანებელი გარკვეული სივრცითი განლაგებით: ვთქვათ,

  • ტაქისტოსკოპურად მარცხნივ – დიდი და მარჯვნივ – პატარა წრე ან
  • ჰაპტურად: მარცხენა ხელში დიდი ბურთია და მარცხენაში პატარა.

ყოველი ასეთი წყვილი გამღიზიანებლის მრავალჯერ (10 –15-ჯერ ) აღქმის შედეგად უმუშავდება მათი უტოლობის გარკვეული სივრცითი მიმართულებით, აღქმის განწყობა, – ე. ი. მარცხნივ დიდისა და მარჯვნივ – პატარას აღქმის განწყობა (საგანწყობო ცდა).

ამის შემდეგ მას ტოლ გამღიზიანებლებს (ორ ტოლ წრეს, ბურთებს) აწვდიან. თუმცა იგი ამ ტოლებსაც კარგა ხანს აღიქვამს, როგორც არატოლებს (კრიტიკული ცდა). დიდ-პატარა სიდიდეების აღქმის განწყობა გავლენას ახდენს ტოლი სიდიდეების აღქმაზე: სუბიექტს ილუზია მოსდის, მას ეჩვენება, რომ ერთი მათგანი დიდია მეორეზე.

ასეთია განწყობის კვლევის მეთოდი საერთოდ რაოდენობითი ხასიათის გამღიზიანებელთა სფეროში.

სპეციალურ ლიტერატურაში შენიშნულია, რომ აღნიშნული მეთოდით ჩატარებულმა ცდებმა ყველა მოდალობაში მოქმედი გამღიზიანებლების მიმართ ორგვარი ილუზია, ანუ მცდარი აღქმა უჩვენა: 1. კონტრასტული ილუზია, როცა კრიტიკული ცდის ტოლი ობიექტებიდან სუბიექტს დიდი ეჩვენება იმ მხარეს, სადაც საგანწყობო ცდაში მუდამ პატარა ობიექტს აღიქვამდა, ჰქონდა მარცხნივ დიდისა და მარჯვნივ – პატარას აღქმის განწყობა და ტოლი ობიექტები არატოლად აღიქვა განწყობის საწინააღმდეგო სივრცითი მიმართულებით, მარცხნივ – პატარა და მარჯვნივ – დიდი;

  1. ასიმილაციური ილუზია, როცა ტოლი ობიექტებიდან სუბიექტს ერთი დიდი ეჩვენება იმავე მხარეს, რა მხარესაც საგანწყობო ცდაში მუდამ დიდ ობიექტს იღებდა.

შედეგებზე დაკვირვების მეთოდით გამოიკვეთა, რომ წარმოშობის მხრივ ეს ილუზიები ერთნაირი სიხშირის არ აღმოჩნდა. დადასტურდა შემდეგი:

I ფაზა – კრიტიკული ცდის პირველ ექსპოზიციებში კარგა ხანს და თითქმის უგამონაკლისოდ თავს იჩენს მხოლოდ კონტრასტული ილუზია;

II-III ფაზა – აქა იქ გამორევით ჩნდება ასიმილაციური ილუზიაც, კონტრასტულ ილუზიებთან და სწორ შეფასებებთან მონაცვლეობით და არა ზედიზედ თანმიყოლებით.

ამას მოსდევს ზედიზედ სწორი შეფასების – ტოლობის დადასტურების შემთხვევები და ამით განწყობის მოქმედებაც აღიკვეთება.[7]

რაოდენობრივი მასალით შექმნილი განწყობა ძირითადად კონტრასტულ ილუზიებს აჩენს და თავისი საკუთარი შინაარსის კონტრასტულად მოქმედებს.

თუმცა აქვე დაისვა კითხვა: რა არის კონტრასტულ ილუზიაში ისეთი, რაც მას პრობლემად აქცევს და თეორიასაც კითხვის ქვეშ აყენებს? დიმიტრი უზნაძემ კითხვას პასუხიც თავადვე გამოუძებნა. იგი შემდეგია:

ყოველი განწყობა, როგორც სწორედ განწყობა, ანუ მზაობა მოქმედებისადმი, მხოლოდ იმას შეიძლება აკეთებდეს, რისი მზაობაც თვითონ არის: სუბიექტს აქვს განწყობა გარკვეული საგნის აღქმისა, დანახვის, მოსმენის ან გარკვეული მოძრაობის შესრულებისა, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი დაინახავს სწორედ იმ საგანს, მოისმენს იმას და შეასრულებს სწორედ იმ მოძრაობას, რის განწყობაც ჰქონდა. ხოლო ისეთი განწყობა, რომელიც სუბიექტს ისეთ რამეს გააკეთებინებდა, რისი განწყობაზეც თავად არ არის, შეუძლებელია, არსებობდეს. რა თქმა უნდა, ხშირად ხდება ხოლმე, როცა სუბიექტს, აი, ამ მოქმედების განწყობა აქვს და სინამდვილეში სულ სხვა მოქმედებას ასრულებს. მაგრამ ეს არ ეწინააღმდეგება მსჯელობას, რადგან ასეთ შემთხვევაში გარკვეული მოქმედების განწყობას სხვა მოქმედების განწყობა ცვლის და მხოლოდ ეს უკანასკნელი ახერხებს რეალიზაციას. ერთი სიტყვით, განწყობა შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ იმ მოქმედებით, რა მოქმედების მზაობაც თვითონ არის, ხოლო ისეთი განწყობა კი, რომელიც ერთი მოქმედების მზაობაა და სხვა მოქმედებით ვლინდება, აბსურდია. იგი შინაგანი წინააღმდეგობის შემცველი ცნება იქნებოდაო, – აცხადებს დიმიტრი უზნაძე.

ამდენად, გასაგებია, თუ როგორი და რა ხასიათის უნდა იყოს ის შეცდომები, ანუ ილუზიები, რომელნიც ადამიანს ჩვეულებრივ განწყობის ძალით მოსდის. ამის საილუსტრაციოდ დ. უზნაძეს მოჰყავს კ. მარბეს მაგალითი, როდესაც ერთმა მონადირემ, იმ მიდამოებში, სადაც ნადირს უნდა შეხვედროდა, ქალი ნადირად, გარეულ ღორად აღიქვა და მოკლა. მონადირეს ნადირობის სიტუაციაში ნადირის აღქმის განწყობა ჰქონდა და ამიტომ ქალი ნადირად მოეჩვენა, შესაბამისად, სათანადოდაც მოიქცაო.

 

გამოყენებული ლიტერატურა:

[1] უზნაძე დ., Об актуальных задачах и теоретических основах психологии професии, 1938, გვ. 27-41 .

[2] დ. უზნაძე, განწყობის ფსიქოლოგიისათვის, თ.ს. უ. შრომები, თბილისი, VII, 1938.

[3] ხაზი ჩვენია, მ.გ.

[4] დ. უზნაძე, იქვე, გვ. 93-94.

[5] ხოჯავა, ზ., განწყობის შეცვლის ძირითადი კანონი დ. უზნაძის განწყობის თეორიაში, მეცნიერება, თბილისი, 1964, გვ. 12.

[6] ზ. ხოჯავა, იქვე, გვ. 16-17.

[7] ზ. ხოჯავა, იქვე, გვ. 19.

მეტი ინოვაცია

0

მუზეუმები ინახავენ იმას, რაც ადამიანმა შექმნა, რაც იცხოვრა და დაიმახსოვრა. მუზეუმები იმ სულსაც ინახავენ, რომელიც ადამიანური ყოფის უხილავ შრეებშია ჩაღვრილი და რომლითაც ის ყველაზე მკაფიოდ აირეკლავს ბუნების კანონზომიერებას… ნივთი თუ მოვლენა, დეკორაცია თუ ამბავი – ყველაფერი ამ სულის ანარეკლია, ბუნების მარადიული წესრიგის ხსოვნაა…

ამდენად, მუზეუმები იმ ხმებს პასუხობენ, რომლებსაც ბუნება გამოსცემს. დროის, ეპოქის, გარემოს, ატმოსფეროს ხმებს. ეს პასუხი კეთილი მუხტითაა დატენილი – ისინი ერთმანეთს ავსებენ.

თბილისში, ჯავახიშვილის 7-ში მდებარე ილია ჭავჭავაძის ლიტერატურულ-მემორიალურ მუზეუმში, ეს ინტერაქცია საშური და აქტუალური ფორმით შედგა – ცოტა ხნის წინ, მუზეუმის სახურავზე მზის პანელები დაამონტაჟეს. ილიას მუზეუმი პირველია საქართველოში, რომელიც მზის ენერგიაზე გადადის. ეს კი უმნიშვნელოვანესია თანამედროვე სამყაროს კლიმატურ ქაოსში წესრიგის შესატანად.

დღეს მსოფლიო სხვადასხვა ხერხს მიმართავს ხელოვნური ენერგიის შესამცირებლად, ამაში ჩართულნი არიან მუზეუმების მსოფლიო ორგანიზაციებიც, რომლებიც პასუხისმგებლობით ეკიდებიან კლიმატის ცვლილებების წინააღმდეგ მიმართულ საკითხებს.

ილიას მუზეუმის პროექტი მზის ენერგიასთან დაკავშირებით, უპრეცედენტოა. ამ საქმეში მას ხელი კომპანია bp-მ შეუწყო. ეს ფაქტი სტიმულია სხვა მუზეუმებისთვისაც (და არა მხოლოდ მათთვის). სიმბოლურია, რომ ეს ინოვაციური პროექტი პირველად სწორედ ილია ჭავჭავაძის მუზეუმში განხორციელდა, სახლში, რომელთანაც საქართველოს სახელმწიფოებრივი და სამოქალაქო ცხოვრების საწყისებია დაკავშირებული.

ეს არაჩვეულებრივი სიახლე თბილისის მუზეუმების გაერთიანებამ, სტუმრებს ცოტა ხნის წინ გამართულ ღონისძიებაზე აუწყა. მზის ენერგიის პროექტთან ერთად, ის შთამბეჭდავი საქმეებიც დასახელდა, რომლებიც გაერთიანებამ bp-ის ფინანსური მხარდაჭერით და კონსულტაციისა და ტრენინგის ცენტრ – CTC-თან თანამშრომლობით, ერთი წლის განმავლობაში განახორციელა: მუზეუმების გაერთიანების კონსერვაციისა და რესტავრაციის ლაბორატორია აღიჭურვა საჭირო თანამედროვე აპარატურითა და ხელსაწყოებით. შეიქმნა აუდიო-გიდი, საგანმანათლებლო ვიდეო-რგოლები და ა.შ.

ღონისძიების ფარგლებში, მუზეუმში გამოფენილი იყო სწორედ ამ მუშაობის შედეგად რესტავრირებული ხელნაწერები გალაკტიონ ტაბიძის პირადი არქივიდან, რარიტეტული წიგნები, პერიოდული გამოცემები, სათამაშოები და ფაიფურის ნიმუშები.

დღეს, როცა მთელი მსოფლიო საუბრობს გლობალური დათბობის შედეგად გამოწვეულ კატაკლიზმებზე, ხატავს შემზარავ სამომავლო სურათს და აპოკალიფსურ პერსპექტივას, სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ყოველი ძალისხმევა, რომელსაც ბუნების მიმართ ზრუნვისკენ მივმართავთ. ციფრულ ეპოქაში, ტექნოლოგიურ ბუმში, კაცობრიობამ არ უნდა დაივიწყოს გზები, რომლებსაც სიცოცხლის ყველაზე ავთენტური, თვითმყოფადი შრეებისკენ მივყავართ.

სად იძებნება ეს გზები, უპირველესად, თუ არა იქ, სადაც კაცობრიული კულტურის, შემოქმედებითი მონაპოვრის და მემკვიდრეობის ხსოვნაა დაცული?

მუზეუმები ამ ხსოვნას ინახავენ, შესაბამისად, მათ გზებიც იციან.

ილიას მუზეუმის ინოვაციური პროექტები და საქმეები ამ აზრს ადასტურებს.

 

 

 

წიგნის საჯაროდ კითხვის წელიწადი და ლიტერატურული იდეები

0

  სახელმძღვანელო, რაც უნდა საუკეთესო იყოს ის, მოსწავლისთვის მაინც აუცილებელ რუტინად, დავალებად აღიქმება. სულ სხვაგვარია მისი მიდგომა და ენთუზიაზმი, როდესაც დამატებით საკითხავს ვეხებით, მით უფრო, თუ კითხვის პროცესი ერთდროულად თამაშიცაა, გართობაც და, რა თქმა უნდა, შემეცნებაც.

წიგნიერების უნარის განვითარება უმთავრეს სასწავლო მიზნებში შედის და ამისათვის სკოლებსა და მასწავლებლებს უამრავი აქტივობა აქვთ დაგეგმილი.

თებერვლის პირველ კვირას წიგნის საჯაროდ კითხვის დღეები აღინიშნება. რატომ არ შეიძლება გვქონდეს  წიგნის საჯაროდ კითხვის წელიწადი? სინამდვილეში, სასკოლო პროცესი ხომ წიგნის საჯაროდ კითხვაა? ჰოდა, თებერვალში დავიწყოთ წიგნის საჯაროდ კითხვის წელიწადის ათვლა, ყოველი თვე თითო წიგნისა იყოს, დავამატოთ სასარგებლო აქტივობები და დავუგეგმოთ ჩვენს მოსწავლეებს წიგნის საჯაროდ კითხვის დაუსრულებელი დღესასწაული.

მე შემოგთავაზებთ წიგნებსა და აქტივობებს, თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ.

  1. ასტრიდ ლინდგრენი, ცეროდენა ნილს კარლსონი – აქტივობა – პატარა დიორამების მოწყობა.

ლინდგრენის ეს ჯადოსნური წიგნი მრავალი თვალსაზრისითაა მნიშვნელოვანი. გარდა იმისა, რომ ემპათიის, სიკეთის, გაზიარების საუკეთესო გაკვეთილებს აერთიანებს, ჯადოსნურ სამყაროში გვეპატიჟება, მარტოსული ბავშვების დარდებს გვიზიარებს, ამასთან ბევრ სასარგებლო უნარს ავითარებს, როგორიცაა, სივრცული და რაოდენობრივი აზროვნება ( ხომ გახსოვთ, წიგნის მთავარი პერსონაჟი, ცეროდენა ნილს კარლსონი თავის ციცქნა სამყაროში იწვევს ბიჭს, ის, რაც ბიჭის სამყაროში პატარაა, მაგალითად, ასანთის ღერები, ციცქნა კაცუნასთან-ბუხრის შეშად გამოდგება, ერთი ნამცეცი ყველი – იქ ყველის მთელი თავია, ხოლო თოჯინას პაწია საწოლი – შესანიშნავი ავეჯი ციცქნა ნილსისთვის).

აქტივობად პაწია დიორამების მომზადება სცადეთ, ცარიელი ასანთის მოზრდილ კოლოფებში ( ქაღალდის კოლოფების დამზადება ან ყიდვაც შეიძლება),  ციცქნა ნილსისთვის ოთახი მოაწყვეთ, პლასტელინით, ბამბითა და სხვა მასალით. ბუხრის მილად- მაკარონი გამოდგება, საბნად-ცხვირსახოცი, ხალიჩად -ფერადი მუყაო…დანარჩენი თავად მოიფიქრეთ.

პატარა უფლისწული, აქტივობა – ქილების მოხატვა

ანტუან დე სენტ ეკზიუპერის ეს უკვდავი ტექსტი უნივერსალური მკითხველისთვისაა, ყველა ასაკის, ყველა განათლების, ყველა გამოცდილების მკითხველი საკუთარ პატარა უფლისწულს აღმოაჩენს.

თუ ამ ნაწარმოებს პატარა მკითხველებს წავუკითხავთ, რასაკვირველია, მოლოდინი, რომ ადამიანის საზრისსა და სიყვარულის სირთულეებზე ფილოსოფიურ მსჯელობას ზედმიწევნით გაიგებენ, არ უნდა გვქონდეს. სამაგიეროდ, დაუვიწყარი შთაბეჭდილება სხვადასხვა სამყაროებში მოგზაურობისა და სხვადასხვაგვარ პერსონაჟთან შეხვედრის გამო, გარდაუვალია.

პატარა ქილებში სხვადასხვა პლანეტის ლანდშაფტები მოაქციეთ, უდაბნოს თუ აირჩევთ, მაგნიტური ქვიშა გამოგადგებათ, ვარდისა და ბაობაბებისთვის -პლასტილინი, გეოგრაფის პლანეტისთვის – პაპიე მაშეს ტექნიკა და ა.შ.

მწვანეთითება ტისტუ, აქტივობა – ჯადოსნური ხე

მორის დრიუონის „მწვანეთითება ტისტუ“ განსაკუთრებული წიგნია. გარდა ეკოლოგიური ცნობიერების ამაღლებისა, ბუნებისა და ადამიანის ერთიანობისა, სიკეთის ძალისა, ეს ყველაზე პაციფისტური საბავშვო წიგნია, ომის საწინააღმდეგო მანიფესტი, სევდიანი ზღაპარი სიყვარულსა და ადამიანის ძალაზე.

ჩვენც ჯადოსნური ხე მოვამზადეთ, ყველა ფურცელზე დავწერეთ  დადებითი შინაარსის, ჯადოსნური სიტყვები, სიტყვები, რომლებიც მსოფლიოს გადაარჩენენ, მერე ნათურებით გავანათეთ და  ასეთი მშვენიერება ვიხილეთ.

ტუვე იანსონი და „მუმინების ხეობა“

რატომ მიყვარს ეს წიგნი თუ წიგნების სერია? იმიტომ, რომ აქ ყველასთვისაა ადგილი. არ არის აუცილებელი, იდეალური იყო, შეგიძლია ზოგჯერ ეჭვიანიც გახდე, ზოგჯერ ბრაზიანი, ზოგჯერ დაბნეული, ზოგჯერ გულმავიწყი, ზოგჯერ უჩინარი იყო  და ზოგჯერ მშიშარა. მუმინების ჯადოსნურ ხეობაში შენთვისაც გამოინახება ადგილი.

ამ წიგნისთვის ჩრდილების თეატრი ზედგამოჭრილი აქტივობაა,  მთავარია, მუყაოსა და ხის ჩხირების გარდა, მაკრატელიც ახლოს გქონდეთ, რომ თქვენი საყვარელი პერსონაჟი გამოჭრათ.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...