კვირა, ივნისი 22, 2025
22 ივნისი, კვირა, 2025

ინტერკულტურული განათლება სწორხაზოვანი აზროვნების საპირწონედ

0
მასწავლებლის პროფესიული სტანდარტის ახალ, ოთხდონიან ვერსიაში კულტურული მრავალფეროვნების გათვალისწინება და უსაფრთხო გარემოს შექმნა სხვადასხვა კულტურის მოსწავლეებისათვის ყველა საფეხურის მასწავლებელს მოეთხოვება.

მუხლი 6. პუნქტი 1.

მასწავლებელი ქმნის უსაფრთხო გარემოს სხვადასხვა კულტურის მოსწავლეებისათვის;
მუხლი 12. პუნქტი 1.

იყენებს მოსწავლეთა კულტურულ მრავალფეროვნებას დადებითი სასწავლო გარემოს შესაქმნელად.
მუხლი 13 (5)  პუნქტი 1. 

მასწავლებელი იკვლევს კულტურული თავისებურებების გავლენას მოსწავლეთა ღირებულებების ფორმირებაზე; შეიმუშავებს რეკომენდაციებს პოზიტიური სასწავლო გარემოს შესაქმნელად.
მუხლი 13 (11). პუნქტი 1.

მასწავლებელი არის სკოლასა და სასკოლო თემში ინტერკულტურული საგანმანათლებლო გარემოს ჩამოყალიბებისათვის ხელშემწყობი საქმიანობების, სკოლაში ქცევის მართვასთან დაკავშირებული კვლევების ინიციატორი; კვლევის შედეგების საფუძველზე შეიმუშავებს რეკომენდაციებს სკოლაში პოზიტიური გარემოს დასამკვიდრებლად.(მასწავლებლის პროფესიული სტანდარტი, 2014).

 საქართველო მრავალეთნიკური ქვეყანაა. თბილისის ბევრ სკოლაში შეხვდებით სხვადასხვა ეთნიკური წარმომავლობის მოსწავლეებს (რომ არაფერი ვთქვათ ეთნიკური მოსახლეობით კომპაქტურად დასახლებულ რეგიონებზე), რომლებსაც განსხვავებული ტრადიციები, ადათ-წესები და ენა აქვთ. 

იმის მიუხედავად, არის თუ არა კლასში სხვა ეთნიკური წარმომავლობის მოსწავლე, თითოეული მასწავლებლის მოვალეობაა ამკვიდრებდეს მრა­ვალფეროვნების მიმართ ტოლერანტულ დამოკიდებულებას. მასწავლებელი უნდა აცნობიერებდეს, რომ მრავალფეროვნება სასარგებლოა როგორც უმრავლესობის, ასევე უმცირესობის კულტურული ჯგუფის მოსწავლეთათვის. მრავალფეროვნება „ამდიდრებს” სასწავლო გარემოს. მრავალფეროვან გარემოში ინტერკულტურული განათლების ელე­მენტების გამოყენებით მოსწავლეს უვითარდება:

ა. მრავალმხრივი ხედვა;

ბ. კონფლიქტის თავიდან არიდების უნარი;

გ. საერთო ღირებულებების მიმართ პატივისცემა. 

ვინ იცის, იქნებ ჩვენს ტერიტორიაზე არსებული გაყინული კონფლიქტების მოგვარების გზა სწორედ ინტერკულტურული განათლების კომპონენტის გაძლერებაზე გადის.  

სამწუხაროდ, რეალობაში გვხვდება ფაქტები, რომლებიც მეტყველებენ იმაზე, რომ ყველა პედაგოგს არ აქვს კარგად გაცნობიერებული საკუთარი როლი კულტურული მრავალფეროვნების მიმართ ტოლერანტული დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაში. ჯერ კიდევ მაშინ, როცა მასწავლებლის ეთიკის სახელმძღვანელოზე ვმუშაობდით, საქართველოს სკოლებში ვაგროვებდით სიტუაციებს, რომელთა ანალიზსაც ვთავაზობდით მასწავლებლებს. მახსოვს, წავაწყდით სიტუაციას, რომელიც დასახელებულ სახელმძღვანელოში არ მოხვდა, მაგრამ მოგვიანებით ინტერკულტურული განათლების სახელმძღვანელოში გამოვიყენეთ. გთავაზობთ მოსწავლის მონათხრობს (ტესტი რედაქტირებულია, თუმცა შინაარსი შეცვლილი არ არის):  “მამით აფხაზი ვარ, დედა ქართველი მყავს. აფხაზეთთან კონფლიქტის გამო ჩემი მშობლები დაშორდნენ. ექვსი თვის ვიყავი, როცა დედამ თავისიანებთან წამომიყვანა. მამას სხვა ოჯახი ჰყავს. მასთან, ფაქტობრივად, ურთიერთობა არ მაქვს. რამდენჯერმე შეგვეხმიანა, მაგრამ მერე მისგან ზარებიც შეწყდა… ერთხელ ისტორიის გაკვეთილზე, როცა მასწავლებელი საქართველო-აფხაზეთის კონფლიქტზე საუბრობდა, ისე “შეიჭრა როლში”, რომ ვერ დამალა გაღიზიანება. აფხაზები უმადურებად მონათლა. ჩვენი უხერხემლო მთავრობის ბრალია, ამდენი უფლება რომ მისცა აფხაზებსო. მოკლედ, კონფლიქტში ბრალი მთლიანად მეორე მხარეს დასდო. მასწავლებელი რომ ლაპარაკობდა, ვიგრძენი, კლასელები ხშირ-ხშირად გადმომხედავდნენ. დავიძაბე. ერთმა ისიც კი მითხრა: მე რომ შენს ადგილზე ვიყო, გვარს გამოვიცვლიდიო. კარგა ხანს სკოლაში სიარულის სურვილი დავკარგე. რომ არა ჩემი რამდენიმე ახლო თანაკლასელი ძმაკაცი და ქართულის მასწავლებელი, რომელმაც “ჰაკი აძბას” სწავლებისას სულ სხვა თვალით დაგვანახა აფხაზები, მათი ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, ან სხვა სკოლაში გადავიდოდი, ან საერთოდაც აღარ ვივლიდი…”

მოცემული სიტუაცია, სამწუხაროდ, გამონაკლისი არ არის. ამგვარი დამოკიდებულების მიმანიშნერბელია ის მონაცემებიც, რომლებიც სამოქალაქო ინტეგრაციისა და ეროვნებათშორისო ურთიერთობების ცენტრის მიერ ჩატარებული კვლევაში გამოვლინდა (იხ. „ინტერკულტურული განათლების ასპექტების კვლევა საქართველოს სკოლების დაწყებით საფეხურზე”, 2013). 

იმის მაგივრად, რომ მასწავლებელს ისტორიული ფაქტები და მოვლენები მიზანმიმართულად გამოეყენებინა,  ისტორიული მოვლენების სხვადასხვა პერსპექტივიდან ჭვრეტის საშუალება მიეცა მოსწავლეებისათვის და ამით  მათში შემწყნარებლობის უნარის განვითარებისათვის შეეწყო ხელი, მან თავისი მკვეთრად გამოხატული შეურიგებელი პოზიციით ქსენოფობიის დამკვიდრება წაახალისა.

უკანასკნელ ათწლეულებში საქართველოში განვითარებულმა ტრაგიკულმა მოვლენებმა მრავალ ოჯახს დაუტოვა მძაფრი ტკივილის განცდა. ეს ტკივილი ირეკლება ბავშვების სულზეც. მათი სათუთი ბუნება რეაგირებს ყოველ წვრილმანზეც კი. მით უმეტეს, როცა საუბარია ბავშვზე, რომელსაც ომმა ოჯახი დაუნგრია, ფაქტობრივად, უმამოდ დატოვა. სრულიად გაუგებარია მასწავლებლის პოზიცია, რომელიც თავს ახვევს მოსწავლეებს საკუთარ ხედვას, მოვლენის ცალმხრივ შეფასებას და არ ითვალისწინებს იმას, რომ კლასში აფხაზი ეროვნების მოსწავლე უზის. რადგანაც გაკვეთილის თემა ქართულ-აფხაზური კონფლიქტი იყო, მასწავლებელს, უპირველეს ყოვლისა, უნდა გაეთვალისწინებინა ის ელემენტები, რომლებიც აუცილებელია კონფლიქტის ანალიზისას, კერძოდ:

კონფლიქტის ისტორიისა და მისი გამომწვევი მიზეზების გარკვევა;
კონფლიქტში ჩართული ყველა მხარის განსაზღვრა;
კონფლიქტში ჩართული ყველა მხარის ქმედების მოტივისა და მათი ურთიერთდამოკიდებულებების გარკვევა;
იმ ფაქტორებისა და ტენდენციების განსაზღვრა, რომლებიც საფუძვლად უდევს კონფლიქტს;
გამოცდილების სწავლა როგორც გამარჯვებიდან, ისე მარცხიდან. 

ანალიზის ნაცვლად მასწავლებელი მხოლოდ ემოციური დამოკიდებულების გამოხატვით დაკმაყოფილდა და კლასში შექმნა გარემო, რომელმაც აფხაზი წარმოშობის ბიჭუნას უცხოდ და “დამნაშავედ” აგრძნობინა თავი მხოლოდ იმიტომ, რომ ის აფხაზია. 

ისტორიის მასწავლებელს შეეძლო გამოეყენებინა როლური თამაში (მაგალითად, სახალხო დიპლომატების შეხვედრა ან კონფლიქტის ანალიზი სამი  პოზიციიდან: ქართველების, აფხაზებისა და ნეიტრალური მხარის.) „სხვის ტყავში” ყოფნა მოსწავლეებს უკეთ აცნობიერებინებს „მოწინააღმდეგის” პოზიციას, იმას, რომ მარტო მისი პოზიცია არ არის ერთადერთი ჭეშმარიტება; უვითარებს ემპათიის უნარს. სწორედ ეს არის მაგალითი ინტერკულტურულ განათლებაში ტრანსფორმაციული მიდგომისა, რომელიც აძლევს საშუალებას მოსწავლეს, დაინახოს საკითხი სხვადას­ხვა პერსპექტივიდან. ტრანსფორმაციული მიდგომისას ხდება თუნდაც ძალიან ტაბუდადებული ფაქტების მიწოდება, განხილვა და ანალიზი და მოსწავლე საკუთარი პოზიციისა და ღირებუ­ლების ჩამოყალიბებისას აბსოლუტურად დამოუკიდებელი ხდება. ასეთი მიდგომა სასრგებლოა თავად მასწავლებლისთვისაც, რადგან ის რევიზიას უკეთებს თავის პოზიციასაც. მიუხედავად იმისა, რომ კონკრეტულ საკითხზე მაწავლებელს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი თვალთახედვა, ის მოვალეა ამა თუ იმ საკითხზე მოსწავლეს ინფორმაცია მიაწოდოს სხვადასხვა კულტურული პერსპექტივიდან. 

სამწუხაროდ, სიტუაციაში არ ჩანს, რა გააკეთა ისეთი ქართულის მასწავლებელმა, რომ მოსწავლეს ნაწილობრივ შეუმსუბუქა “უცხოობის” განცდა, დაუბრუნა სკოლაში სიარულის სურვილი. ჩვენ მხოლოდ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მან შეძლო აფხაზი ხალხის ღირსებების ჩვენება და იმ შემხები წერტილების, საერთო ღირებულებებისა და ინტერესების მონახვა, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ამ ორი ხალხის ჰარმონიულ თანაცხოვრებას განაპირობებდა. სამაგიეროდ, ვიცი, რა შედეგი შეიძლება მოიტანოს ტრანსფორმაციული მიდგომის გამოყენებამ. ამის საილუსტრაციოდ გთავაზობთ რამდენიმე წლის წინ აფხაზეთის თემაზე გამოცხადებულ კონკურსში გამარჯვებული მოსწავლის ელენე რამიშვილის მოთხრობას, რომელიც, დაბეჯითებით შემიძლია ვთქვა (ამ სკოლაში ვსწავლობდი და ვასწავლიდი კარგა ხანს, აქ ასწავლიდა დედაჩემიც, ელენე სურგულაძე), რომ  123-ე სკოლაში შექმნილი გარემოს, უპირველეს ყოვლისა კი, ისტორიისა და ქართულის მასწავლებლების საქმიანობის შედეგია.  
ჩემი აფხაზეთი

აფხაზეთის ომის ამსახველი კადრებიდან 
ჩემთვის ცრემლისმომგვრელი და შემაძრწუნებელი 
იყო ის, თუ როგორ მისდევდა ხალხით სავსე გემს ძაღლი.
სამი თვის ვიყავი მაშინ, როცა სოხუმის ცხოველთა ბაზარში მიყიდეს. ამ დღიდან ჩემთვის ახალი ცხოვრება დაიწყო. ოჯახთან შეგუება, ცოტა არ იყოს, გამიჭირდა. ვცდილობდი, ყურადღება რომ მოექციათ, ახალი მზრუნველებისათვის ნერვები მომეშალა. სახლის ყოველ კუთხეს ვსვრიდი, ბევრს ვყეფდი და სახლში ყველაფერს ვხრავდი. ოჯახის წევრები გიოს ეჩხუბებოდნენ იმისათვის, რომ მან აიჩემა ძაღლის ყიდვა. ერთადერთი, ვინც ჩემს უშაულო პატრონს მხარს უჭერდა, მისი მეზობელი საიდი იყო, თორმეტი წლის აფხაზი ბიჭი. ის და გიო საუკეთესო მეგობრები იყვნენ. მე ხან ერთთან გავრბოდი, ხან – მეორესთან, ვეთამაშებოდი. ყველაზე მეტად ზღვის ნაპირზე ყოფნა მიყვარდა. საიდი ზღვაში ცურავდა, გიო ნაპირზე იჯდა და ცდილობდა. ჯოხი რაც შეიძლება შორს გადაეგდო. მე წყალში შევვარდებოდი ჯოხის მოსატანად, მაგრამ საიდი ჯოხთან უფრო ადრე მიცურდებოდა და იწყებოდა ერთი ძიძგილაობა. . . მერე საიდი და გიო ადგილებს ცვლიდნენ. ერთი ნაპირზე რჩებოდა, მეორე ზღვაში შედიოდა. უზომოდ მიყვარდა ჩემი პატრონიცა და საიდიც…
დღეები გადიოდა. ჩვენ ერთმანეთს უფრო და უფრო დავუახლოვდით. მთელ დღეებს ერთად ვატარებდით. სკოლაში რომ მიდიოდნენ, გული მწყდებოდა, ხოლო როცა ბრუნდებოდნენ, სიხარულისაგან ვყეფდი და ადგილზე ვეღარ ვჩერდებოდი. ბევრჯერ დამიკაწრავს გიორგი და საიდი. მიკბენია კიდეც, მაგრამ, გეფიცებით, ეს ზედმეტი სიყვარულით თუ მომსვლია.
ზაფხულის არდადეგები დაიწყო. ახლა უფრო ხშირად გავდიოდით ზღვაზე. ხან ქვიშაში ვკოტრიალობდით, ხანაც ტალღებს ვეთამაშებოდით. მეც, გიოსაც და საიდსაც უზომოდ გვიყვარდა შოკოლადი, ამიტომ ტკბილის გამო ხშირად “ვომობდით”. ზაფხულის არდადეგები ყველაზე ბედნიერი დრო იყო ჩემთვის. . .
მერე გიო სახლიდან აღარ გადიოდა. არც თამაშის სურვილი ჰქონდა. საიდიც არსად ჩანდა. ეზოში გასულს ჩემთვის მანამდე უცნობი ხმები მესმოდა. რაღაც გრუხუნებდა, რაღაც ავისმომასწავებლად ზუზუნებდა ჰაერში. ირგვლივ რკინის ჯოხებიანი კაცები დარბოდნენ. ადამიანების კივილს ჩემიანების ყმული მოჰყვებოდა, ჩემიანების ყმუილზე მეც ვყმუოდი, თუმცა არ ვიცი, რატომ. ეზოდან გასვლას ვერ ვბედავდი, რომ გამეგო, რა აყმუვლებდათ. სახლში შესულს გიო მეჩხუბებოდა, გარეთ ნუ გადიხარო. ჩემი პატრონები ფანჯარაში გახედვასაც ვერ ბედავდნენ. საიდიც აღარ მოდიოიწაზე ეცემოდა და აღარ დგებოდა. რამდენიმე ადგილას ცეცხლის ალი ავარდა. ღამღამობით ჩვენს სახლში მეზობლები ჩუმად მოდიოდნენ და სულ იმაზე იყო ლაპარაკი, დაეტოვებინათ თუ არა სოხუმი და როგორ გაეღწიათ. ჩემმა ოჯახმაც ამაზე დაიწყო ფიქრი…
ალმოდებული სოხუმიდან მანქანები, გემები სადღაც მიდიოდნენ…
გათენდა ის დღე, როცა ჩვენც უნდა წავსულიყავით. ჩვენც? მე ასე ვფიქრობდი, მაგრამ ვიღას ახსოვდა ძაღლი ბობო. გიოს, რა თქმა უნდა, უნდოდა ჩემი წაყვანა, მაგრამ გემზე თავად მოხვდებოდა თუ არა, არავინ იცოდა. მშობლები ეუბნებოდნენ: “რა დროს ძაღლია, წამოდი ჩქარა! ძაღლი უფრო უსაფრთხოდ იქნება აქ, ვიდრე ჩვენ.” გიოს და მის ოჯახს ნაპირამდე მივყევი იმ იმედით, რომ მაინც არ დამტოვებდნენ. სანაპიროზე მისულმა ყავახანის უკან საიდის ცრემლიანი თვალები დავინახე. გემი დაიძრა. ზღვაში შევცურე. მე მას ვსდიე იქამდე, სანამდეც შევძელი. შემდეგ სადღაც გემის ბოლოდან გიორგის ყვირილი შემომესმა: “დაბრუნდი, ბობო, დაბრუნდი. საიდთან მიდი!” 
ვიდექი ნაპირზე და ვუყურებდი იმ გემს, რომელსაც გიო მიჰყავდა ჩემგან შორს, ძალიან შორს, თუმცა ძალიან ახლოს, საქართველოდან საქართველოში…    

ელენე რამიშვილი
თბილისის 123-ე საჯარო სკოლის X კლასის მოსწავლე      

მახსოვს, როგორ შეხვდა სკოლა ელენეს წარმატებას. მეტიც, მასწავლებელმა მისი მოთხრობა ერთ-ერთი გაკვეთილის თემად გამოიყენა და მოსწავლეებს ასარჩევად შემოქმედებითი და კრიტიკული აზროვნების განსავითარებელი დავალება მისცა, რომელიც ინტეკულტურულ ასპექტსაც შეიცავდა: „გააგრძელეთ მოთხრობა”, „გადმოეცით მოთხრობის შინაარსი გიოს პოზიციიდან”, „გადმოეცით მოთხრობის შინაარსი საიდის პოზიციიდან”, „მისწერეთ წერილი საქართველოსა და აფხაზეთის ლიდერებს”. 

ინტერკულტურული განათლების ასპექტების გათვალისწინება სწავლებაში, რაც ახალი სტანდარტის ერთ-ერთი მოთხოვნაა, არ არის ძნელი მისაღწევი, ამ კუთხით პედაგოგიური მიდგომების სწავლა სრულიად შესაძლებელია; რთული შინაგანი წინააღმდეგობების დაძლევა, სწორხაზოვანი აზროვნების გადალახვაა.    

სიმარტივე ინტერნეტდამოკიდებულების წინააღმდეგ

0
კომპანია eBay-ის ტექნიკურმა დირექტორმა საკუთარი შვილები სკოლაში კომპიუტერების გარეშე გაისტუმრა. მის მაგალითს სხვა თანამშრომლებმა და სილიკონის ხეობის გიგანტებმა – Apple, Yahoo, Hewlett-Packard „მამებმაც” მიმართეს. Waldorf of the Peninsula სკოლა 1984 წელს დაარსდა. ერთი შეხედვით ის ჩვეულებრივი სასწავლო დაწესებულებაა. კლასებში ფერადცარციანი დაფებია, კედლებზე – წიგნებისთვის განკუთვნილი უბრალო თაროები, ხის მერხებზე კალმების და ფანქრების ჩასადები დევს. სკოლის ხიბლი სწორედ იმაშია, რომ არაფერში იყენებენ კომპიუტერს. ცივილიზაციის ყველა მონაპოვარი სკოლის სივრცეში აქტუალობადაკარგულია. მეცადინეობის დროს არ სარგობლობენ პლანშეტებით და სმარტფონებით. მოსწავლეები კერვას ძველებური საკერავი მანქანებით სწავლობენ, ძერწვას – თიხით. სასურველია, ბავშვებმა გაკვეთილების მომზადების დროს არც სახლშიც გამოიყენოს ელექტროტექნიკა.
 
თანამედროვე მოსწავლეების უმეტესობას ვერ წარმოუდგენია თუ როგორ უნდა ისწავლოს კომპიუტერის გარეშე. ბავშვები ჩვეული არიან ინტერენეტით ინფორმაციის მოპოვებას. თუმცა Waldorf of the Peninsula-ში მოსწავლეთა აზროვნების განვითარებისათვის ადგილობრივი მასწავლებლები სხვა საშუალებებს იყენებენ. მაგალითად, ლობიოს მარცვლებით სავსე პატარა ტომრები ბავშვებს ლექსების დამახსოვრებაში ეხმარება. ასეთი ვარჯიში ხელს უწყობს სხეულისა და ტვინის სინქრონიზაციას. მკვლევართა აზრით, კომპიუტერი ბავშვში შემოქმედებით აზროვნებას კლავს, უკარგავს მოძრაობის ინტერესს და სურვილს.
 
გიგანტური კომპანიების „მამებს” მიაჩნიათ, რომ მათი შვილები კომპიუტერულ ტექნიკას, ადრე თუ გვიან, მაინც ეზიარებიან. Google-ის ერთ-ერთი თანამშრომელი სახელად იგლი IT-ის ათვისების პროცესს ელემენტარულ ქმედებას – კბილების ხეხვას ადარებს. „ვერ ვხედავ მიზეზს, რომლის გამო ბავშვი მის ათვისებას დაიგვიანებს”, – ამობობს ის.
 
აღსანიშნავია, რომ თავს „დაჩაგრულად” არც ამ სკოლის მოსწავლეები გრძნობენ. ისინი ჩვეულებრივად ცხოვრობენ მაღალი ტექნოლოგიების სიკეთის გარეშე, კომპიუტერს კი მხოლოდ ფილმების საყურებლად იყენებენ. Waldorf of the Peninsula-ის ბევრ მოსწავლეს გული წყდება, რომ მათი მშობლები და ახლობლები ინტერნეტს და მობილურ ტელეფონებს ძალიან დიდ დროს უთმობენ. 11 წლის ორად კამკარი ჩივის, რომ მთელი ზაფხული თანატოლ ნათესავებთან ერთად გაატარა, მაგრამ ისინი საერთოდ არ აქცევდნენ ყურადღებას, რადგან ყველანი ინტერნეტდამოკიდებულები იყვნენ და დღე და ღამე კომპიუტერით თამაშობდნენ. „ჰეი, მეგობრებო, მე თქვენს გვერდით ვარ!” – შეჯანჯღარებით ახსენებდა თავს ორადი ნათესავებს..
 
ფურმანის უნივერსიტეტის პედაგოგი, პროფესორი და სასწავლო მეთოდების შესახებ 12 წიგნის ავტორი პოლ ტომასი ირწმუნება, რომ ახალი ტექნოლოგიები ზედმეტად ფანტავენ ბავშვის ყურადღებას და საბაზისო ცოდნას არ იძლევიან. სკოლა კი ის ადგილია, სადაც აუცილებელია წერა-კითხვა, თვლა და კრიტიკულად აზროვნება ვისწავლოთ.
 
ინტერნეტდამოკიდებულების თემაზე პირველი კვლევები 1996 წლით თარიღდება. ტერმინი „ინტერნედამოკიდებულება” ბოლომდე დღესაც არ არის განმარტებული და მუდმივ ტრანსფორმაციას განიცდის. ინტერნეტდამოკიდებულების გარდა, არსებობს რიგი ტერმინებისა, რომელიც ინტერნეტის არაზომიერ გამოყენებას უკავშირდება: ინტერნეტთან შეჩვევა, ინტერნეტის პათოლოგიური გამოყენება, ინტერნეტის პრობლემური მოხმარება. იმის მიუხედავად, თუ რა სახელწოდება გამოიყენება ინტერნეტზე მიჩვევის ფენომენის აღწერისათვის, ადამიანის ინტერნეტზე დამოკიდებულების არსებობა ეჭვგარეშეა. დამოკიდებულება არსებობს იმ შემთხვევაში, თუკი ჩვენი მოქმედება, რომელიც მიმართულია სიხარულის გრძნობის მისაღწევად და რაიმე ფსიქოლოგიური ტვირთისგან გასათავისუფლებლად, კონტროლის ფარგლებს ცილდება.
 
კომპიუტერული დამოკიდებულება ყველაზე მეტად მოზარდებს ემუქრება. ხშირად ეს დაბალი თვითშეფასების, თვითრწმენის დეფიციტის, თვითრეალიზაციის არარსებობის ბრალია. ამ პრობლემების მოგვარებას მშობლები უნდა ეცადონ, რასაკვირველია, არა გაკიცხვისა და სადამსჯელო გზით.
 
ლონდონის სამეფო კოლეჯის ფსიქიატრი ჰენრიეტა ჯონსი აცხადებს, რომ ყველაზე მეტად ინტერნეტდამოკიდებულება გეიმერებს – ქსელში მოთამაშეებს ახასიათებთ. ისინი საათობით ეჯაჭვებიან კომპიუტერს. ის ამბობს, რომ ეს უკვე დიაგნოზია და მისი ზრდასრული პაციენტები ამის გამო თავს ანებებენ სასწავლებლებს, ანგრევენ ოჯახებს და კარგავენ კავშირს რეალურ გარემოსთან. ინტერნეტზე დამოკიდებულ ადამიანები ვერ იღებენ ადეკვატურ გადაწყვეტილებებს.
 
ორი წლის წინ ჩინეთში ჩატარებული ერთ-ერთი კვლევის შედეგად, ინტერნეტზე დამოკიდებულთა თავის ტვინის სკანირების შემდეგ გამოვლინდა ე.წ. თეთრი ნივთიერების დაზიანება. მსგავსი რამ ხშირად აღენიშნებათ ნარკოტიკებსა და ალკოჰოლზე დამოკიდებულებს. კვლევამ 35 ადამიანი მოიცვა. 17-ს მძიმე ინტერნეტდამოკიდებულება დაუდგინდა. მეცნიერებმა მათი თავის ტვინი ჯანმრთელი ადამიანების თავის ტვინის ტოპოგრაფიულ მაჩვენებლებს შეადარეს. ინტერნეტდამოკიდებულებს აღმოაჩნდათ დარღვევები ნერვული ქსოვილების იმ ნაწილებზე, რომლებიც განსაზღვრავს ემოციებს, თვითკონტროლს და გავლენას ახდენს გადაწყვეტილების მიღებაზე.
 

„ჩვენი ცხოვრების მდინარე“

0

შემოდგომა ყველაზე მნიშვნელოვანი დროა მასწავლებლებისთვის – ახალი სასწავლო წელი იწყება, ბავშვები საინტერესო სიახლეებს ელიან ჩვენგან, ახალ მოსწავლეებს ადაპტირების პერიოდი აქვთ გასავლელი და მათთან განსხვავებული მიდგომით უნდა იმუშაო. ყველა პედაგოგი ცდილობს, მოზარდებს რაც შეიძლება მეტი სიახლე შესთავაზოს, სკოლის ცხოვრება მათთვის უფრო საინტერესო და ნაყოფიერი რომ გახდეს.

წელს ჩვენმა სკოლამ ბიბლიოთეკისთვის ბევრი ახალი წიგნი შეიძინა და მკითხველთა კლუბის დღეების ორგანიზება მომანდო. დამეთანხმებით, რაც არ უნდა თავგამოდებით ამტკიცო, რომ კითხვა კარგია, ტექნოლოგიების თაობას მხოლოდ ლოზუნგებით ვერ მიიზიდავ, ეს შეხვედრები გაკვეთილებს არ უნდა ჰგავდეს. აქ სხვა რამაა საჭირო, საერთო მიზანი – კომპასი, რომელიც ქაღალდის გემის ეკიპაჟს ღირსეულ მეგზურობას გაუწევს სიტყვების ქვეყანაში.

 ბოლო ხანს სოციალურ ქსელებში გახშირდა ე.წ. გამოწვევები. ჯერ იყო და, წიგნები გამოვიდნენ სახეტიალოდ (სამწუხაროდ, არც ერთ მათგანს არ შევხვედრივარ), ახლა კი, საითაც არ უნდა გაიხედოთ, ყველგან წააწყდებით წიგნების ათეულს, რომელმაც ამა თუ იმ ადამიანის ცხოვრება შეცვალა. მეც დავინტერესდი ამ წამოწყებით და ჩემი თავი გამოვიწვიე – ათეულის შედგენა ვცადე.

საყვარელი წიგნი ბევრია, ლინდგრენის საგანძურით დაწყებული, „ხისსუნიანი” ფოლკნერით დამთავრებული. მაგრამ სტატუსს „წიგნი, რომელმაც შემცვალა” მხოლოდ ერთი გადაუღებელი ამბავი იმსახურებს. მეც მხოლოდ ამ წიგნზე მოგიყვებით.

***

„გაივლის წლები და დახვრეტის მოლოდინში კედელთან მდგომი პოლკოვნიკი აურელიანო ბუენდია იმ შორეულ საღამოს გაიხსენებს, მამამისმა ყინულის სანახავად რომ წაიყვანა”.

ჩემი წილი ყინული წლების წინ, თავსხმა წვიმების სეზონზე აღმოვაჩინე. მახსოვს, ჩემი მოსწავლეობის დროს შემოდგომის არდადეგები გვქონდა და წვიმიან დღეებს ბებიასთან, კითხვაში ვატარებდი. ოქროს თევზების გადადნობა, ანუ ნაცნობი წიგნების გადაკითხვა რომ მომბეზრდა, ფეხებმოყანყალებულ კარადაში შევრგე თავი და ოდესღაც 2 მანეთად და 30 კაპიკად შეძენილი ასი წლის სამყოფი მარტოობა გამოვაცოცე. დიდხანს ვაკვირდებოდი წიგნის ყდას – ციცაბო ფერდობზე შეფენილ წითელკრამიტებიან სახლებს, გაფრენილ ზეწრებს, გამოცხადებულ სიყვარულსა და ბუენდიების მდედრული საწყისის გასამებულ გამოსახულებას. შემდეგ გადავფურცლე და პირველი წინადადების ამოკითხვისთანავე ვიგრძენი, რომ ამ წიგნში მარტო მაკონდოელების კი არა, თითოეული ჩვენგანის ცხოვრების მდინარე მიედინებოდა.

ვისაც ჯერ არ გიმოგზაურიათ მაკონდოში, კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ადამიანებით დასახლებულ უკაცრიელ სამყაროში. მოემზადეთ! თქვენ აუცილებლად შეგიყვარდებათ, გაიქცევით, დამარცხდებით, დაბრუნდებით და ყველაფერს დაკარგავთ, რადგან კაცთა მოდგმის ასწლოვან მარტოობის ხეს მხოლოდ ერთი შემოდგომის სამყოფი სიცოცხლის გამოსხმა შეუძლია.

 

 

 2014 წლის 17 აპრილია. ბუენდიების ნასახლარი ნელ-ნელა ივსება წარსულის ხმებით – ბებერი ბაბუაწვერების ჩურჩულით. პოლკოვნიკი მარკესი ფეხაკრეფით მისდევს თავისი წარმომავლობის საიდუმლო ბილიკებს და ისე გატაცებით იწყებს საკუთარი თავის კითხვას, ვერც კი ამჩნევს, რომ, როგორც მოსწავლე დაფიდან – ცარცის ნაკვალევს, ისე შლის მიწიდან გრიგალი მოჩვენებით ქალაქს და მასში დარჩენილ სიცოცხლის ნაპერწკალსაც აქრობს. „ცხოვრება იდეალური მწერალია და მან ყველაზე უკეთ იცის, სად უნდა დასვას თავისი ლოგიკური წერტილი”.

მაკონდოში ახლა ალბათ წვიმს

 რაც დრო გადის, ადამიანების ცხოვრება უფრო და უფრო ემსგავსება ოქროს თევზების გადადნობა-ჩამოსხმას. მათ ისევ ავიწყდებათ, მეორდებიან, ნაკლებად სწამთ სიყვარულის და სიბერის წარმოდგენაც კი ზარავთ. არადა, „სიკვდილი სიბერესთან ერთად კი არა, დავიწყებასთან ერთად მოდის… ყველას უნდა მთის მწვერვალზე ცხოვრება და არ იციან, რომ ჭეშმარიტი ბედნიერება სწორედ იმაშია, თუ როგორ ადიხარ ციცაბო ფერდობზე”.

რაც თავი მახსოვს, ვიბრძვით და ვმარცხდებით, უცხოტომელები ისე ოსტატურად იკავებენ ჩვენი ქვეყნის მიწას, ისღა დაგვრჩენია, საკუთარი სახლის წინკართან ჩამოვსხდეთ და გაოგნებული, თუ გავბედავთ, შეურაცხყოფილი სახეებით დაველოდოთ, როდის შეგვამჩნევენ ჩვენსავე სახლში, როდის გვიწყალობებენ ორიოდე ლუკმა სიცოცხლის უფლებას.

„არ გასულა ცოტა ხანი და ჩვენ, ამ ადგილის პირველაღმომჩენებმა და დასახლების დამაარსებლებმა, უცხოდ და უთვისტომოდ ვიგრძენით თავი შუა ქუჩაში გაშლილ კარვებსა და შიმშილით ფერდებჩაცვენილ ჯორებს შორის, რომელთა პატრონები მოურიდებლად, ყველას თვალწინ იცვლიდნენ ტანისამოსს, მათი ცოლები კი გაშლილი ქოლგებით ხელში ისხდნენ ჩემოდნებზე.

ომის შემდეგ მაკონდოში რომ ჩამოვედით და ამ მიწების ნაყოფიერება ვიხილეთ, ეჭვი არ გვეპარებოდა, რომ სულ მალე ხალხი ამ ადგილისკენ იხუვლებდა, მაგრამ ვაი რომ ვერავინ განჭვრიტა ყველა უბედურება, რაც მათ ჩამოსვლას მოჰყვა. და ამიტომ, როცა ლავის მოახლოება ვიგრძენით და ხალხის ნიაღვარი წალეკვით დაგვემუქრა, ისღა დაგვრჩენოდა, თეფშები და დანა-ჩანგალი გამოგვედგა კარში და მოთმინებით გვეცადა, როდის შეგვამჩნევდნენ ახალმოსულები”.

 მეც სწორედ ასეთი დამარცხების მეშინია – მოჩვენებით სიმშვიდეში ცხოვრების, დაბადებისთანავე უიმედობის ჭიანჭველები რომ გაცლიან ხელიდან. უკვე რამდენი წელია, ვდგავართ კედელთან და გამოცხადებული ზამთრის დადგომას ველოდებით. იქნებ დადგა კიდეც, ჩვენ კი, პოლკოვნიკ აურელიანო ბუენდიას მსგავსად, ბავშვობაში გავექეცით.

  

***

ჩემი მოსწავლეები ჯერ მეტისმეტად პატარები არიან მათი ცხოვრების მთავარი წიგნის აღმოსაჩენად, მაგრამ საყვარელი წიგნების ათეულის შედგენა მგონი ძალიან დააინტერესებთ. მკითხველთა კლუბის მიერ ორგანიზებულ საღამოებზე ბავშვები წაკითხული წიგნებით გამოწვეულ შთაბეჭდილებას ერთმანეთს გაუზიარებენ. უქმე დღეებში საკუთარი ინტერესების მიხედვით შერჩეულ ახალ კრებულებს სახლში წაიყვანენ, მომდევნო შეხვედრაზე საყვარელ პერსონაჟებს მეგობრებსაც გააცნობენ, ერთმანეთს წაკითხულ წიგნებს გაუცვლიან და სიხარულით გაეხვევიან ახალ თავგადასავლებში. წლის ბოლოს წაკითხული წიგნებიდან ათეულის ამორჩევას ყველა მოსწავლე შეძლებს. მკითხველთა კლუბის ბოლო შეხვედრაზე კლასის, სკოლის რჩეულების გამოვლენაც შეიძლება (გზადაგზა პროექტი დაიხვეწება და უფრო მრავალფეროვანი გახდება).

ასე რომ, გამოწვევა მიღებულია, ჩვენი სკოლის წიგნები ბევრს იხეტიალებენ და, ბიბლიოთეკის თაროებიდან გაპარულები, მოსწავლეების გულებში დაიდებენ ბინას.

 

ასერტული ქცევის კონცეფცია საგანმანათლებლო სისტემაში (ნაწილი I)

0
ასერტულობა საკუთარი აზრის მართებულობის მტკიცებას, საკუთარი  უფლებების დაცვას გულისხმობს. ასერტული უნარებით აღჭურვილი ადამიანი პატივს სცემს საკუთარ თავს და გარშემომყოფებს. ეს არის უნარი იყო თავდაჯერებული და თავაზიანი, პასუხისმგებელი ქცევაზე, როდესაც ქცევა განპირობებულია  საკუთარი  შეხედულებებით,  მოტივებით და არა თავსმოხვეული აზრებით. 

     ასერტულობის კონცეფცია ჩამოყალიბდა ამერიკულ ფსიქოლოგიაში  მეოცე საუკუნის 50-იან წლებში (Salter,1949). კონცეფციაში ენდრიუ სოლტერი ხშირად აღწერს ასერტულ ტექნიკებს, თუმცა ამ ტერმინს  არ ხმარობს.  წიგნში „პირობითი რეფლექსთერაპია” ე. სოლტერი  აღწერს სიტუაციებს, სადაც  იყენებს მრავალ ასერტულ ტექნიკას, რომლებიც შემდგომში  ასერტული თერაპიის საბაზისო მოდელი გახდა.

ე. სოლტერის თეორიაში ასერტული ქცევა განიხილება, როგორც ადამიანთაშორისი ურთიერთობების ოპტიმალური, ყველაზე კონსტრუქციული მოდელი, განსხვავებით ორ ყველაზე გავრცელებული დესტრუქციული  მოდელისგან – მანიპულაცია და აგრესია. ადამიანები ზოგჯერ ხვდებიან  სხვადასხვა სოციალური გავლენის ქვეშ, რითაც საკმაოდ ბოროტად სარგებლობენ გარშემომყოფები -მანიპულირებენ თავიანთი მიზნების მისაღწევად. აწყდება რა მიუღებელ მოთხოვნებს, ადამიანს ხშირად არ შეუძლია წინააღმდეგობის გაწევა –  ექცევა  ზემოქმედების ქვეშ საკუთარი სურვილის საწინააღმდეგოდ. იგი საუბარსაც კი  ვერ ახერხებს საკუთარ მოთხოვნილებებისა და საჭიროებებიდან გამომდინარე, რადგან სხვების მოლოდინებს ითვალისწინებს და ეშინია გამოამჟღავნოს თავისი ჭეშმარიტი სახე. ამ პროცესში ადამიანი თვითონ იძენს  მანიპულაციურ უნარებს. მაგ. ცდილობს აგრესიით უპასუხოს აგრესიას ან  კრიტიკას, თვით სამართლიანსაც კი. ასეთი ტაქტიკა იძლევა შედეგს, მაგრამ მხოლოდ დროებითს და საკმაოდ მყიფეს. ამ ტიპის ინტერაქცია ადამიანს კი არ ამდიდრებს, არამედ ასუსტებს, როგორც პიროვნებათაშორისი ურთიერთობის, ასევე სულიერი თვალსაზრისითაც.

 ე. სოლტერის ქცევის მოდელი ითვალისწინებს შემდეგ მიდგომებს:

1.გამოხატეთ საკუთარი გრძნობები სიტყვიერად – იცოდნენ გარშემომყოფებმა როდის ხართ ბედნიერი, როდის გაბრაზებული და ასე შემდეგ;

2.გამოხატეთ გრძნობები არავერბალური გზით. მაგ: ღიმილი, ტირილი და ა.შ.

3.გამოთქვით თქვენი პოზიცია, როდესაც ვინმეს არ ეთანხმებით,  ნუ იქნებით ჩუმად;

4.გამოიყენეთ სიტყვა „მე”  რამდენადაც  ეს შესაძლებელია;

5.გამოხატეთ კმაყოფილება, როდესაც გაქებენ;

6.იცხოვრეთ დღევანდელი დღითაც.

    განათლების ფსიქოლოგიაში  ბევრმა კვლევამ დაადასტურა, რომ პედაგოგიური სირთულეების მნიშვნელოვანი ნაწილი გამოწვეულია არა იმდენად პედაგოგების    მეცნიერული და მეთოდური მომზადების არასაკმარისი დონით, რამდენადაც პროფესიულ-პედაგოგიური ურთიერთობის, სოციალური ინტერაქციის უნარების  დეფორმაციით. 70-იან წლებში, როცა მსოფლიოში სულ უფრო მეტი ყურადღება დაეთმო დემოკრატიულ ღირებულებებს და თანამშრომლობით მიდგომებს, დამუშავებული იქნა ლი და მარლენ  კანტერების  კლასის მართვის ასერტული მოდელი. ისინი  თვლიან, რომ თქვენ, როგორც მასწავლებელს, გაქვთ უფლება, განსაზღვროთ, რა არის საუკეთესო თქვენი მოსწავლეებისთვის, მათ არ უნდა შეგიშალონ ხელი სწავლების პროცესში და არ უნდა შეუშალონ ხელი სხვა მოსწავლეებს ცოდნის დაუფლებაში. ამ მიზნის მისაღწევად მასწავლებელმა უნდა იმოქმედოს ასერტულად და არა აგრესიულად ან პასიურად.

როგორც ცნობილია, 1970-იან წლებამდე დასავლეთშიც საკლასო დისციპლინის სტერეოტიპული მოდელი იყო ავტორიტარული მართვა, როცა მასწავლებლები ნაკლებ ყურადღებას აქცევდნენ მოსწავლეების რეალურ საჭიროებებს, იყვნენ  მკაცრები და ხშირად  სწავლება დაფუძნებული იყო შიშზე,  რათა გაეძლიერებინათ კონტროლი კლასზე. მეორე მხრივ, იყვნენ ე.წ. დამთმობი, პასიური მასწავლებლები, საკმაოდ არაეფექტურები თავიანთ საქმიანობაში.  ასერტული მიდგომა არის ერთ-ერთი ის მოდელი, რომელმაც შეცვალა ეს დამოკიდებულებები და ურთიერთობის პოზიტიურ ჭრილში გადატანას შეეცადა. ასერტული დისციპლინა წარმოადგენს სტრუქტურიზებულ, სისტემურ მიდგომას. ამ პროგრამის ძირითადი მახასიათებელი ისაა, რომ მასწავლებელს მოსწავლეებისგან აქვს მკაფიო მოლოდინები, ისინი  აგებენ პოზიტიურ, ნდობაზე დამყარებულ ურთიერთობას. ამ მიზნის მისაღწევად  ისინი არიან თანმიმდევრულნი, იყენებენ ჯილდოს, საჭიროების შემთხვევაში კი დასჯას. ასერტული მასწავლებლები არ იყენებენ უხეშ, სარკასტულ გამონათქვამებს, მოსწავლეებს ასწავლიან  მისაღებ ქცევას (პირდაპირი მითითებით, აღწერით, ქცევის მოდელირებით, პრაქტიკით, განხილვით, დაჯილდოებით). ისინი არ რეაგირებენ არაადეკვატურად, როგორც ეს პასიურ მასწავლებლებს სჩვევიათ. ასერტული მასწავლებელი რეაგირებს თავდაჯერებულად და სწრაფად. სასწავლო წლის დასაწყისში კლასი იღებს ქცევის წესებს.  წესები  მყარი, ნათელი, კონკრეტული, მოკლე მითითებებია იმ მოსწავლეებისთვის, რომლებსაც სჭირდებათ გარეგანი კონტროლი. „პასუხისმგებლობა არის ზუსტად ის, რასაც ასერტული მიდგომა” ეხება, ამბობს ლი კანტერი (Canter, 1988). დამატებით, მასწავლებლებს  უფლება აქვთ მოითხოვონ დახმარება მშობლებისგან და ადმინისტრაციისგან. 

მოსწავლეები მასწავლებლისგან ითხოვენ თბილ ურთიერთკავშირს, მხარდაჭერას, პატივისცემას ტონსა და მანერებში. ასერტული მასწავლებელი ყურადღებით უსმენს მოსწავლეებს, ესაუბრება პატივისცემით და სამართლიანად ექცევა მათ. პოზიტიური განმამტკიცებლები: შექება, მშობლებისთვის მადლობის წერილის მიწერა, სერთიფიკატები და ა.შ  გამოყენებული უნდა იქნას მისაღები ქცევის დროს. ასეთი მიდგომა მოსწავლეებს ცუდად მოქცევის სურვილს უქრობს (Ketteringham, 2007).

ასერტული მიდგომა არ გულისხმობს ცუდი ყოფაქცევის მოსწავლეთა სახელების კედელზე გაკვრას, გულისხმობს მათ გაფრთხილებას. კვლევები ადასტურებენ, რომ  უარყოფითი ინტერპრეტაციები მომდინარეობს პროფესიულად გადამწვარი მასწავლებლებისგან, რომლებმაც ვერ მიიღეს სათანადო მხარდაჭერა მშობლებისგან, ადმინისტრაციისგან და თავიანთი ფრუსტრირებული მდგომარეობა მოსწავლეებზე გადაიტანეს (Canter, 1989). ასერტული მიდგომა არ არის ნეგატივზე დაფუძნებული პროგრამა, მაგრამ არასწორად განხორციელების შემთხვევაში პროგრამა შესაძლოა იქცეს ასეთად.  როგორც ლი კანტერი თავის სტატიაში წერს, „პროგრამა კი არ უნდა შეიცვალოს, არამედ – მასწავლებლები”.

კანტერი გამოყოფს ქცევის მართვის სამდონიან მოდელს პოზიტიური მიდგომის დასამკვიდრებლად:

პირველი – თუ მასწავლებელს სურს მოსწავლეები მიყვნენ მის მითითებებს, მათ უნდა ასწავლონ  ყოველი აქტივობისთვის შესაბამისი სპეციფიკური ქცევა. მაგ. როგორ მოიქცნენ ლექციის ტიპის გაკვეთილების დროს, მცირე ჯგუფში მუშაობისას, ერთი აქტივობიდან მეორეზე გადასვლის პროცესში… (მაგალითად, ისეთი ელემენტარული სპეციფიკური ქმედებაც კი, როგორიცაა ხელის აწევა კომენტარის ან პასუხის გაცემისას).

შემდეგ ეტაპზე, განსაკუთრებით დაწყებით საფეხურზე, მასწავლებლებმა პოზიტიური განმამტიცებლები უნდა
გამოიყენონ, როცა მოსწავლეები წესების

შესაბამისად იქცევიან. განმამტკიცებელი მრავალგვარი შეიძლება იყოს: სოციალური

განმამტკიცებლები – სიტყვები, ღიმილი, სათანადო ჟესტები;

გრაფიკული განმამტკიცებლები  – ვარსკლავები, სტიკერები, მარკები.

განმამტკიცებელი აქტივობები – თავისუფალი დროის მიცემა, სპეციალური

თამაშები. მატერიალური განმამტკიცებლები – მარკები, ფანქრები, სერთიფიკატები.

როგორც წესი, მასწავლებლები უმეტესად მითითებებს აძლევენ და ყურადღებას

აქცევენ მოსწავლეებს, როდესაც ისინი არღვევენ წესებს. ამის ნაცვლად, მასწავლებელმა ყურადღება უნდა მიაქციოს იმ მოსწავლეების ქცევას, რომლებიც

იცავენ წესებს. წარმატებული მასწავლებლები ყურადღებას აქცევენ და

განამტკიცებენ მოსწავლეთა პოზიტიურ ქცევას, რადგან კარგად აქვთ

გაცნობიერებული, რომ ნეგატიურ ქცევაზე  ფოკუსირება მოსწავლეებს სწორედ

ამგვარ ქცევას ასწავლის და არა პირიქით.

მესამე – თუ მოსწავლე მაინც  წესების შეუსაბამოდ  იქცევა (მას შემდეგ რაც მიიღო მითითებები და მიიღო პოზიტიური განმამტკიცებლები) გამოიყენება დასჯა. იგი რასაკვირველია, არ არის სასტიკი, რადგან ასერტული მასწავლებელი კარგად აცნობიერებს მის საბოლოო უარყოფით შედეგებს. დასჯა შეიძლება მოიცავდეს საკლასო აქტივობებიდან გამოთიშვას, დროებით ტაიმაუტს, მშობლებთან ან პასუხისმგებელ პირებთან კონტაქტს, ადმინისტრაციასთან მიმართვას ან გაკვეთილების შემდეგ დატოვებას. ასევე, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ყოველი დღე სუფთა ფურცლიდან იწყება – დასჯა მხოლოდ იმ დღეს გამოიყენება, როდესაც მოსწავლემ წესები დაარღვია და არ უნდა გავრცელდეს სხვა დღეებზე. 

  ასერტული მიდგომა ვერ გადაჭრის ყველა პრობლემას. იგი არის ერთგვარი საწყისი წერტილი. მასწავლებელმა უნდა იცოდეს, როგორ გამოიყენოს სხვადასხვა პროფესიული უნარები, მაგ. ჯგუფური მუშაობისას, როგორ დაეხმაროს სხვადასხვა საჭიროებების მქონე მოსწავლეებს. მასწავლებლები მუდმივად იმაღლებენ კვალიფიკაციას, ესწრებიან სხვადასხვა ტრენინგებს (მათ შორის კლასის მართვის), ჩართულები არიან კათედრის მუშაობაში, იღებენ უკუკავშირს ადმინისტრაციისგან და .ა.შ. 

მრავალწლიანმა კვლევებმა აჩვენა, რომ კლასებში, რომლებშიც მასწავლებლები კლასის მართვისას ასერტულ მიდგომას იყენებდნენ, მნიშვნელოვნად შემცირდა აგრესიული ქცევის რაოდენობა და იმ მოსწავლეების რიცხვი, რომლებსაც ადმინისტრაციის წინაშე მოუხდათ წარდგომა. მეორე მხრივ, მნიშვნელოვნად გაიზარდა მოსწავლეების ჩართულობის დონე სხვადასხვა საკლასო აქტივობებში.  სხვა კვლევების თანახმად, მასწავლებლები (რომლებმაც გაიარეს ტრენინგი ასერტულ დისციპლინაში)  შეფასებულნი იქნენ, როგორც უფრო ეფექტურები კლასის მართვის თვალსაზრისით. აშშ-ში ჩატარებულმა კვლევამ  აჩვენა, რომ ასერტული მიდგომა მასწავლებლებს ეხმარება საკლასო გარემოსა და მოსწავლეთა ქცევის გაუმჯობესებაში. მოსწავლეებს შესაბამისად კარგი ყოფაქცევის მოტივაციაც გაუჩნდათ.

      თუ რა გვიჩვენა საქართველოში აღნიშნულ საკითხზე ჩატარებულმა საპილოტე კვლევამ (რომელიც სამაგისტრო ნაშრომის ფარგლებში ჩვენი ხელმძღვანელობით პედაგოგმა ლიკა ჭყონიამ შეასრულა) ამას  მომდევნო სტატიაში გაეცნობით.

მასწავლებლის პროფესიული განვითარების გზამკვლევი

0
მასწავლებელი სასკოლო ცხოვრების მთავარი ფიგურაა,ამიტომ ის სათანადოდუნდა იყოსშეფასებული და დაფასებული. სწავლებისადმი ახალი ტექნოლოგიური მიდგომები შეფასების ახალ ტიპებს მოითხოვს. მას უნდა ჰქონდეს ანალიტიკური ხასიათი, გამოავლინოს პედაგოგის როგორც წარმატებული, ასევე გასაუმჯობესებელი მხარეები.
ვფიქრობ, ამ კუთხით საკმაოდ ნოვაციურ მიდგომად უნდა ჩაითვალოს მასწავლებლის საქმიანობის შეფასების ის მოდელი, რომელსაც ამბროლაურის I საჯარო სკოლის ინოვაციური სასკოლო ცენტრი გვთავაზობს.
„წარმატებას რომ მიაღწიო, პროფესიული განვითარება პროცესად უნდა აღიქვა და არა ერთჯერად ღონისძიებად” (დ. სუინი). წინამდებარე გზამკვლევიც სწორედ მასწავლებლის პროფესიული განვითარების პროცესს ასახავს (4 წლის განმავლობაში – 2009-დან 2012 წლამდე).
გზამკვლევზე ფიქრი მაშინ დავიწყე, როცა უმაღლესი კატეგორიის მასწავლებელი გავხდი – 1997 წელს. ამ ატესტაციამ უკმარისობის გრძნობა დამიტოვა, რადგან შეფასება მხოლოდ საგნის ცოდნის მიხედვით ხდებოდა, რაც, დამეთანხმებით, ვერ იქნება შეფასების სრულყოფილი ფორმა. მთავარია, ცოდნითა და უნარებით რა შედეგს აღწევს მასწავლებელი და უამრავი სხვა კრიტერიუმი, რომლებიც დეტალურად არის გაანალიზებული გზამკვლევში. მისი მიუკერძოებელი და სამართლიანი წარმოების შემთხვევაში დირექცია უმტკივნეულოდ აამუშავებს მასწავლებლის წახალისების სხვადასხვა ფორმას. „განმსაზღვრელი” და „განმავითარებელი” მექანიზმები, მასწავლებელს დაეხმარება გააანალიზოს რეკომენდაციები და აქტიურად დაიწყოს იმ გზებისა და მეთოდების ძიება, რომლებიც მას სწავლების ხარისხის გაუმჯობესებაში დაეხმარება.
ვფიქრობ, ეს ან სხვა სახის გზამკვლევი დიდად წაადგება მასწავლებლის სერტიფიცირების ახალ ფორმას. ამის თქმის საშუალებას მაძლევს ის, რომ შეფასების ეს მოდელი განზოგადდა ჩვენი რაიონის ხუთ სკოლაში. გზამკვლევის ამუშავებამ გაამართლა. როცა „შეფასება ობიექტურია და დასაბუთებული, დირექტორის მიმართ მასწავლებელთა ნეგატიური უკუკავშირიც იკლებს”; „მასწავლებლებს შორის იმატა პროფესიულმა დაინტერესებამ”, – ეს და სხვა ამგვარი კომენტარები მოდიოდა ჩვენს სასკოლო ცენტრში.
მიმაჩნია, რომ მხოლოდ ენთუზიაზმით შეფასების ასეთი მოდელი ყველგან ვერ იმუშავებს. საჭიროა, ეს ზემოდან იყოს მითითებული.
გავეცნოთ გზამკვლევის შინაარსს:
I გვერდზე თავსდება მფლობელის ავტობიოგრაფია და შემოქმედებითი გზა 2009 წლამდე.
II გვ. – მასწავლებელთა პროფესიული დონე
პედაგოგის მუშაობის პროცესში (პირობითად) შეიძლება გამოიკვეთოს ოთხი ძირითადი პროფესიული დონე:
1. პასიური – დამახასიათებელია იმ პედაგოგებისთვის, რომლებიც ვერ ფლობენ მასწავლებლისთვის აუცილებელ უნარ-ჩვევებს, არ ცდილობენ ამ უნარების განვითარებას ან (ხშირ შემთხვევაში) არ აინტერესებთ პედაგოგის პროფესია. მათ მიმართ გამოითქმის მშობლებისა და მოსწავლეების პრეტენზია.
ქულათა რაოდენობა: საგნის მასწავლებლისთვის – 17-22, დამრიგებლისთვის – 21-26, კათედრის ხელმძღვანელისთვის – 23-28.
2. სიტუაციური – ეს ის პედაგოგები არიან, რომლებსაც შეუძლიათ საინტერესო საშუალებებისა და ხერხების მიგნება, მაგრამ ამ პოტენციალს მხოლოდ ნაწილობრივ, სტიქიურად იყენებენ. პერიოდულად ეხმაურებიან სიახლეებს, მაგრამ არ აქტიურობენ მათ დასანერგავად.
ქულათა რაოდენობა: საგნის მასწავლებლისთვის – 39-44, დამრიგებლისთვის – 44-48, კათედრის ხელმძღვანელისთვის – 62-72.
3. აქტიური – გამოირჩევიან პროფესიონალიზმის მაღალი დონით, საგნის კარგი ცოდნით, მათი სტილი მომთხოვნელობაა. პასუხისმგებლობით ეკიდებიან მეთოდიკაში სიახლეების დანერგვას, აქტიურად მონაწილეობენ კათედრის მიერ დაგეგმილ ღონისძიებებში.
ქულათა რაოდენობა: საგნის მასწავლებლისთვის – 61-66, დამრიგებლისთვის – 66-70, კათედრის ხელმძღვანელისთვის – 67-72.
4. შემოქმედებითი – დამახასიათებელია მაღალი პროფესიული დონის პედაგოგებისთვის, რომლებიც გამოირჩევიან საგნის ღრმა მეცნიერული ცოდნით, ინდივიდუალურობით, აქვთ განსაკუთრებული მიგნებები სწავლების ახალ ტექნოლოგიებში, მიზნობრივად იყენებენ თვითნაკეთ თვალსაჩინოებებს, აქვთ საავტორო ნაშრომები, მეთოდური რეკომენდაციები, მაღალია მათ მოსწავლეთა მიერ განხორციელებული პროექტებისა და პრეზენტაციების მაჩვენებლები.
ქულათა რაოდენობა: საგნის მასწავლებლისთვის – 83-88, დამრიგებლისთვის – 88-92, კათედრის ხელმძღვანელისთვის – 89-94.
მასწავლებლის პროფესიული დონე შეიძლება განისაზღვროს შემდეგი პარამეტრებით:
1. პროფესიული ცოდნა, უნარები და შედეგები;
2. თვითგანვითარება და პროფესიული პასუხისმგებლობა;
3. დამატებითი ინდიკატორები დამრიგებელთათვის;
4. დამატებითი ინდიკატორები კათედრის ხელმძღვანელთათვის.
მასწავლებელს, რათა მან წლის განმავლობაში იმუშაოს თავის პედაგოგიურ საქმიანობაში არსებული ხარვეზების გამოსასწორებლად, რეკომენდაციები ეძლევა სემესტრისა და წლის ბოლოს. ასე ხდება შეფასების ორი (განმსაზღვრელი და განმავითარებელი) სისტემის მონაცვლეობა, შედეგებიც ნათლად ჩანს მიმდინარე 4 წლის განმავლობაში.
(შეფასების ფურცელი იხილეთ დანართში)
შეფასების მაგალითები
როგორ ხდება შეფასება? გთავაზობთ ოთხივე პარამეტრიდან თითო მაგალითს:
1.I პარამეტრის მეათე მუხლი: თუ მასწავლებელი გეგმავს და ატარებს საგნობრივ შემეცნებით და სხვა ტიპის ღონისძიებებს, მაგრამ დაბალია მათი ხარისხი, დაეწერება 2 ქულა; თუ ხარისხი მაღალია, მას „აქტიური” დონე შეესაბამება და ეწერება 3 ქულა, მაგრამ თუ მასწავლებელს, ამასთან ერთად, შეუძლია ღონისძიებათა საკუთარი სცენარის შემუშავება, გამოირჩევა ორიგინალურობით, ის „შემოქმედებითია” და ეწერება 4 ქულა.
2.II პარამეტრის მეორე მუხლი: თუ მასწავლებელი აქტიურადაა ჩართული საგნის სწავლების პროფესიულ განხილვაში სკოლის შიგნით, ის „აქტიურია” და ეწერება 3 ქულა, მაგრამ თუ სკოლის გარეთაც, სახელმწიფოს მასშტაბით, მონაწილეობს ამაში, ამ შემთხვევაში „შემოქმედებითია” და ეწერება 4 ქულა.
3.III პარამეტრის პირველი მუხლი: როცა კლასის დამრიგებლის პროგრამა გამოირჩევა ორიგინალურობით, მოიცავს საინტერესო ექსკურსიებს, შეხვედრებს პოეტებთან, მსახიობებთან და სხვ., ის აქტიურია ან შემოქმედებითი, იმის მიხედვით, როგორ ახორციელებს თავის მიერ დაგეგმილ ამ და სხვა ღონისძიებებს (ეწერება შესაბამისი ქულები და კომენტარები).
4.IV პარამეტრის პირველი მუხლი: თუ კათედრის ხელმძღვანელს აქვს წლიური სამუშაოს გეგმა და ცვლილებები შეაქვს სიახლეებთან მიმართებით, ის „აქტიურია” და ეწერება 3 ქულა, მაგრამ როცა ის სკოლაში მნიშვნელოვანი საკითხის ინიციატორად წარმოაჩენს თავს (მაგ., რესურსების შექმნა- პრეზენტაცია, პროექტების შემოტანა კათედრაზე და სხვა), „შემოქმედებითია” და ეწერება 4 ქულა.

მასწავლებლის წლიური შეფასება

იხილეთ ვრცლად:


იზოლდა ჯოხაძე

ამბროლაურის N1 საჯარო სკოლის პედაგოგი. ინოვაციური სასკოლო ცენტრის ხელმძღვანელი

ჩემი პედაგოგიური მრწამსი – რა არის განათლება

0

მუხლი პირველი.

მე მჯერა, რომ ნებისმიერი სახის განათლება სათავეს ადამიანთა მოდგმის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში ინდივიდის ჩართულობიდან იღებს. ეს პროცესი, გაუცნობიერებლად, თითქმის დაბადების მომენტიდან იწყება და თანდათანობით გამოკვეთს ინდივიდის ძალებს, ჟღინთავს მის ცნობიერებას, აყალიბებს ჩვევებს, ავარჯიშებს იდეებს და აღძრავს მასში გრძნობებსა და ემოციებს. ამ არაცნობიერი განათლების მეშვეობით ადამიანი, თანდათანობით, კაცობრიობის მიერ თანაცხოვრების განმავლობაში დაგროვებული ინტელექტუალური და მორალური რესურსის თანამოზიარე ხდება. მას მემკვიდრეობით ცივილიზაციის საუნჯე ერგება. მსოფლიოში ყველაზე ფორმალური და ტექნიკური ხასიათის განათლებაც კი, ამ ზოგად პროცესს უსაფრთხოდ ვერ გაემიჯნება; ასეთ განათლებას ამ პროცესის მხოლოდ ორგანიზება ან გარკვეული მიმართულებით წარმართვა შეუძლია.

მე მჯერა, რომ ჭეშმარიტი განათლება ბავშვის ძალების იმ სოციალურ ვითარებათა მოთხოვნების მიერ სტიმულირებისგან მოდის, რომლებშიც იგი არსებობს. ეს მოთხოვნები წარმართავენ ბავშვს მოქმედებდეს, როგორც ერთობის წევრი, თავისი ქცევისა და შეგრძნების თავდაპირველ შეზღუდულობას გასცდეს და საკუთარ თავს იმ ჯგუფის კეთილდღეობის გადმოსახედიდან განიხილავდეს, რომელსაც თავად მიეკუთვნება. თავის ქმედებებზე სხვისი პასუხების მიხედვით ბავშვი თითოეული ამ ქმედების მნიშვნელობას სოციალური საზომით იაზრებს. ქმედების ღირებულება ისევ ამ ქმედებაზე აირეკლება. მაგალითად, იმის მიხედვით, თუ რით პასუხობენ ბავშვის ინსტინქტურ ტიტინს, ის აცნობიერებს ამ ტიტინის მნიშვნელობას; ეს ბავშვური ხმები თანდათან ჩამოყალიბებულ ენად გარდაიქმნება და ბავშვიც მასში თავმოყრილი იდეებისა და ემოციების საუნჯეს ეზიარება.

მე მჯერა, რომ ამ საგანმანათლებლო პროცესს ორი მხარე აქვს – ფსიქოლოგიური და სოციოლოგიური; და არცერთი არ შეიძლება დაექვემდებაროს მეორეს ან უგულებეყოფილ იქნას თანამდევი ბოროტი შედეგების გარეშე. ამ ორი მხარიდან ფსიქოლოგიური საფუძველს წარმოადგენს. ბავშვის პირადი ინსტინქტები და შესაძლებლობები ძირითადი მასალაა, რომელიც მისი შემდგომი განათლებისთვის ნიადგს ამზადებს. თუ მასწავლებლის მიერ გაწეული ძალისხმევა არ უკავშირდება ბავშვის მიერ დამოუკიდებლად, საკუთარი ინიციატივით განხორციელებულ აქტივობებს, განათლება გარეგან ზეწოლამდე დადის. ამ პროცესს მართლაც შეუძლია გარკვეული გარეგანი შედეგების მოცემა, თუმცა მას საგანმანათლებლოს ვერ ვუწოდებთ. მაშასადამე, ინდივიდის ფსიქოლოგიური თავისებურებების და ქცევის გააზრების გარეშე, საგანმანათლებლო პროცესი შემთხვევითი და თვითნებური იქნება. თუ ბედად ეს პროცესი ბავშვის აქტივობას დაემთხვევა, ამან შესაძლოა განვითარებისთვის საჭირო გარკვეული ბერკეტები მოგვცეს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ბავშვური ბუნების შინაგან უთანხმოებას, რღვევას ან განვითარების შეჩერებას მივიღებთ.

მე მჯერა, რომ თანამედროვე ცივილიზაციის მდგომარეობის, სოციალური გარემოებების ცოდნა აუცილებელია ბავშვის შესაძლებლობათა სათანადოდ გაგებისთვის. ბავშვს საკუთარი ინსტინქტები და მიდრეკილებები გააჩნია, მაგრამ ჩვენ არ გვესმის მათი მნიშვნელობა მანამ, სანამ მათ ტოლფას სოციალურ ღირებულებებად არ ვთარგმნით. ჩვენ ამ მიდრეკილებების სოციალურ წარსულში გადატანა და მათი, როგორც კაცობრიობის წარსული გამოცდილების გაგრძელებად დანახვა უნდა შეგვეძლოს. ჩვენ, ასევე, მათი მომავალში განჭვრეტის ძალა უნდა შეგვწევდეს, რათა თვალსაჩინო გავხადოთ მისი შედეგი და მიზანი. ახლახანს მოყვანილი მაგალითის ფარგლებში, სწორედ ბავშვის ტიტინში მისი მომავალი სოციალური ურთიერთობის პერსპექტივის, პოტენციისა და მეტყველების საფუძვლის დანახვა აძლევს ადამიანს ბავშვის ამ ინსტიქტებთან სათანადოდ ურთიერთობის საშუალებას.

მე მჯერა, რომ ეს ფსიქოლოგიური და სოციალური მხარეები ერთმანეთთან ორგანულ კავშირშია და განათლება არ შეიძლება განხილულ იქნას, როგორც მათ შორის კომპრომისი ანდა ერთის მეორეზე უპირატესობა. ჩვენ გვეუბნებიან, რომ განათლების ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით განსაზღვრება ფორმალური და უნაყოფოა – რომ ის იდეებს გონებრივი შესაძლებლობების მხოლოდ განვითარების შესახებ გვაწვდის და მათი გამოყენების მიზანშეწონილობის თაობაზე არაფერს გვეუბნება. მეორეს მხრივ, ამტკიცებენ, რომ განათლების სოციალური განმარტება, როგორც ცივილიზაციასთან ადაპტირება, განათლებას ძალდატანების გარეგან პროცესად აყალიბებს, რისი შედეგიც ინდივიდის თავისუფლების წინასწარ განსაზღვრულ სოციალურ და პოლიტიკურ სტატუსზე დაქვემდებარებაა.

მე მჯერა, რომ თუ განკერძოებულად განვიხილავთ, ორივე შეხედულება ჭეშმარიტია. იმისათვის, რომ ძალის რეალური მნიშვნელობა გავიგოთ, აუცილებელია მისი მიზანი, გამოყენება თუ ფუნქცია ვიცოდეთ; ამას კი ჩვენ ვერ შევიმეცნებთ, თუ ინდივიდს სოციალურ ურთიერთობებში აქტიურ მონაწილედ არ განვიხილავთ. მაგრამ, მეორეს მხრივ, ერთადერთი შესაძლებელი გავლენა, რაც არსებულ გარემო პირობებში ბავშვზე შეგვიძლია ვიქონიოთ, ის არის, რომელიც ვითარდება მაშინ, როდესაც ბავშვს საკუთარი ძალების სრულად დაუფლების პირობებს ვუქმნით. დემოკრატიისა და თანამედროვე ინდუსტრიის აღმოცენების პირობებში შეუძლებელია იწინასწარმეტყველო თუ რას შეიძლება წარმოადგენდეს საკუთრივ ცივილიზაცია ოცი წლის შემდეგ. შესაბამისად, შეუძლებელია ბავშვი წინასწარ, საგულდაგულოდ გათვლილი გარემოებებისთვის მოამზადო. მოამზადო მომავალი ცხოვრებისთვის, ნიშნავს საკუთარი თავის ბატონი გახადო; მოამზადო იგი ისე, რომ სრულად და აქტიურად ფლობდეს საკუთარ უნარებს; რომ მისი თვალი, ყური და ხელი განკარგვისთვის შემართული იარაღი იყოს, რომ მის განსჯას შესწევდეს ძალა იმ ვითარებათა გათავისებისა, რომლებშიც მას მუშაობა მოუწევს და რომ აღმასრულებელი ძალები ყაირათიანად და შედეგიანად მოქმედებისთვის იყოს მზად. შეუძლებელია ინდივიდს მსგავსი ადაპტაციის უნარი გამოუმუშავო თუ მუდმივად არ იზრუნე მის პირად შესაძლებლობებზე, გემოვნებასა და ინტერესებზე; ანუ ფსიქოლოგიური თვალსაწიერიდან განათლების მუდმივი გადააზრების გარეშე.

რომ შევაჯამოთ, მე მჯერა, რომ ადამიანი, რომელმაც განათლება უნდა მიიღოს, არის სოციალური ინდივიდი და საზოგადოება ინდივიდთა ორგანულ ერთობას წარმოადგენს. თუ ჩვენ ბავშვს სოციალურ ფაქტორს გამოვაკლებთ, ხელში მხოლოდ აბსტრაქციაღა შეგვრჩება; თუკი საზოგადოებისგან ინდივიდუალურ ფაქტორს გამოვრიცხავთ, ინერტულ და უსიცოცხლო მასას მივიღებთ. მაშასადამე, განათლება, ბავშვის შესაძლებლობების, ინტერესების და ჩვევების ფსიქოლოგიური საფუძვლების წვდომით უნდა დაიწყოს – განათლება, სწორედ ამ საკითხებთან მიმართებით ყოველ ნაბიჯზე უნდა კონტროლდებოდეს. მუდმივად უნდა ხდებოდეს ამ უნარების, ინტერესებისა და ჩვევების ინტერპრეტირება – აუცილებელია გვესმოდეს მათი მნიშვნელობა. ისინი მათი სოციალური ეკვივალენტების შესაბამისად უნდა განიმარტოს – იმ თვალსაზრისით, თუ როგორ წაადგება საზოგადოებას.
My Pedagogic Creed
by John Dewey
School Journal vol. 54 (January 1897), pp. 77-80
ARTICLE ONE. WHAT EDUCATION IS

თარგმნა გიორგი მელიქაძემ

მუსიკალურ თეატრში მოგზაურობა (III ნაწილი)

0
კომპოზიტორი, რომლის შემოქმედებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა აშშ-ის მუსიკალურ კულტურაზე, გახლავთ რიჩარდ ჩარლ როჯერსი. მან შექმნა 40 მიუზიკლი, რომელთაგან საუკეთესოებია „ოკლაჰომა” (1943), „წყნარი ოკეანის სამხრეთით” (1949), „მუსიკის ჰანგები” (1959).

ახალი ჟანრის დაბადების ოფიციალურ თარიღად მიჩნეულია 1943 წლის მარტი, როდესაც ბროდვეიზე „ოკლაჰომას” პრემიერა გაიმართა. აღსანიშნავია, რომ მოგვიანებით შტატმა ოკლაჰომამ სიმღერა ამ სპექტაკლიდან თავის ოფიციალურ ჰიმნად აღიარა. 1955 წელს მიუზიკლის მიხედვით გადაღებულ იქნა ფილმი „ოკლაჰომა”, რომელიც დაჯილდოებულია ორი „ოსკარით”.

მიუზიკლის მეორე გაბრწყინება 32 წლის შემდეგ, 1971 წელს მოხდა, როდესაც კომპოზიტორმა ენდრიუ ლოიდ ვებერმა და პოეტმა ტიმ რაისმა ახლებურად გაიაზრეს პოპულარული სიუჟეტი ქრისტეს ცხოვრების შესახებ და შექმნეს როკ-ოპერა „იესო ქრისტე – სუპერვარსკვლავი”. მან კარდინალურად შეცვალა მიუზიკლის ცხოვრება. როკ-ოპერის სიუჟეტი ეფუძნება სახარებისეულ გადმოცემას ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეების – იერუსალიმში დიდებით შებრძანებისა და გოლგოთაზე ჯვარცმის შესახებ. სპექტაკლმა გვერდი ვერ აუარა მარიამ მაგდალინელის მგრძნობიარე და ნაზ სიყვარულს ქრისტეს მიმართ, რაც შესანიშნავ არიასა და დუეტში აისახა.

* მიუზიკლისგან განსხვავებით, როკოპერის ესთეტიკა ეყრდნობა ბიბლიურ და ისტორიულ სიუჟეტებს, სადაც სულიერი და ფილოსოფიური საკითხების გააზრება მიმდინარეობს. ვოკალისა და პლასტიკის მაღალი დონის მიუხედავად, როკოპერა პრინციპულად უნდა განსხვავდებოდეს კლასიკური მუსიკალური ჟანრებისგან: ხმები არ უნდა ჟღერდეს ოპერის მსგავსად, ცეკვა კი არ უნდა ჰგავდეს ბალეტს.

დიდ ბრიტანეთში მიუზიკლის ჟანრის განვითარება სწორედ ენდრიუ ლოიდ ვებერის სახელს უკავშირდება. გთავაზობთ ვებერის ერთ-ერთ წარმატებულ მიუზიკლს „ოპერის აჩრდილი”, რომელიც დაიდგა 25 ქვეყნის 149 ქალაქში და 100 მილიონამდე მაყურებელმა ნახა.

როგორც ვიცით, 1957 წლამდე მიუზიკლს გასართობ და თავშესაქცევ ჟანრად მიიჩნევდნენ, გასული საუკუნის 60-იანი წლებიდან კი მიუზიკლების ფაბულა უფრო სერიოზული გახდა. ამ ჟანრს სერიოზულობა შესძინა ამერიკელმა კომპოზიტორმა, პიანისტმა და დირიჟორმა ლეონარდ ბერნსტაინმა ცნობილი მიუზიკლით „ვესტსაიდური ისტორია”. სპექტაკლს საფუძვლად უდევს შექსპირის ტრაგედია „რომეო და ჯულიეტა”, თუმცა მოქმედება თანამედროვე ნიუ-იორკში ხდება. ცეკვების ექსპრესიულობამ ქორეოგრაფიის მზარდ მნიშვნელობაზე მიუთითა.

 
მიუზიკლები მხოლოდ ინგლისსა და ამერიკაში არ იქმნებოდა. მაგალითად, საფრანგეთში პირველ მიუზიკლად ითვლება სპექტაკლი „კაცი ლამანჩიდან” ჟაკ ბრელის მონაწილეობით (1968). 

აქ მიუზიკლის აყვავება 80-იან წლებზე მოდის, როდესაც პირველად იქნა წარმოდგენილი კლოდ-მიშელ შონბერგისა და ალენ ბუბლილის სპექტაკლი „საბრალონი” (ვ. ჰიუგოს მიხედვით). ის 15 ენაზე, მსოფლიოს 17 ქვეყნის 42 თეატრში დაიდგა, 1987 წელს კი სპექტაკლმა ბროდვეის მაყურებელი აღაფრთოვანა 100 მსახიობით, 400 კოსტიუმითა და ნატურალური ზომის ბარიკადებით. რევოლუციონერების სიმღერა 2000 წელს აჟღერდა სიდნეის ოლიმპიადის გახსნაზე, რომელშიც საფრანგეთის ნაკრები მონაწილეობდა, ხოლო მეორე სიმღერა, „One day more”, ჰიმნად იქცა 1992 წელს, ბილ კლინტონის საპრეზიდენტო საარჩევნო კამპანიის დროს.

კომპოზიტორ რიკარდო კოჩანტესა და ლიბრეტისტ ლიუკ პლამონდონის შემოქმედებითმა ტანდემმა 1998 წელს ჯერ საფრანგეთი, მერე კი მთელი მსოფლიო გააოცა მიუზიკლით „პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი” (ვ. ჰიუგოს მიხედვით).

ბოლო წლებში საფრანგეთმა კოსტიუმებისა და დეკორაციების თვალსაზრისით საკმაოდ ხატოვანი მიუზიკლები წარმოადგინა: „რომეო და ჯულიეტა”, „ქარწაღებულნი”, „მეფე-მზე”, „მოცარტი. როკ-ოპერა”.

ფრანგულ მიუზიკლებს დიდი წარმატება მოუტანა ვოკალურმა ფორმებმა და ქორეოგრაფიულმა სტილმა. მე-20 საუკუნის ბოლოსთვის მათ მთელი მსოფლიო დაიპყრეს.
ვინაიდან მსოფლიო პრესაში ბროდვეის სპექტაკლებს განსაკუთრებით ფართო გამოხმაურება მოჰყვებოდა, ყოველი ინგლისური „ვესტენდური” მიუზიკლი ნიუ-იორკში ცდილობდა ხელახლა დაბადებას. თავის მხრივ, ბროდვეის თეატრებსაც სიამოვნებით გადაჰქონდათ სპექტაკლები ლონდონის პრესტიჟულ სცენებზე. პრაქტიკულად, მიუზიკლის მთელი ისტორია ვესტ-ენდისა და ბროდვეის ბრძოლაა მიუზიკლის გვირგვინის მოსაპოვებლად, მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება – ამ ჟანრს მსოფლიო დიდება ბროდვეის მიუზიკლებმა მოუტანა.

სწორედ ბროდვეიმ, როგორც მსოფლიოს მიუზიკლებისთვის ტონის მიმცემმა, წარმოადგინა 50-იან წლებში კომპოზიტორ ფრედერიკ ლოუს მიუზიკლი „ჩემი მშვენიერი ლედი” (ბერნარდ შოუს პიესა „პიგმალიონის” მიხედვით, ჯული ენდრიუსის მონაწილეობით). 1964 წელს კი შეიქმნა იმავე სახელწოდების კომედია, რომელშიც მთავარ როლს ოდრი ჰეპბერნი ასრულებდა. სამი წლის შემდეგ, 1967 წელს, ეს მუსიკალური სპექტაკლი თბილისის მუსიკალური კომედიის თეატრშიც დაიდგა (რეჟისორი – შოთა მესხი).

1964 წელს ბროდვეიმ მსოფლიოს აჩუქა მიუზიკლი „სასაცილო გოგონა” (კომპოზიტორი – ჟიულ სტაინი) 22 წლის ბარბრა სტრეიზანდის მონაწილეობით, ხოლო 1968 წელს ჰოლივუდში გადაღებულმა იმავე სახელწოდების ფილმმა ბარბრა ვარსკვლავად აქცია. ქალის როლის საუკეთესო შესრულებისთვის იგი „ოსკარით” დაჯილდოვდა. ამავე წლებში დაიდგა მუსიკალური სპექტაკლი „კაბარე”(კომპოზიტორი – ჯონ კანდერი). ძნელია, გულგრილად აუარო გვერდი ამ სპექტაკლის მიხედვით შექმნილ ბობ ფოსის კინოშედევრს შესანიშნავი ლაიზა მინელის მონაწილეობით.

 

1969 წელს გადაღებული მელ ბრუკსის ფილმი „პროდიუსერები” 2001 წელს ამავე სახელწოდებით ბროდვეიზე გამოჩნდა. აქ ბრუკსი არა მხოლოდ რეჟისორად, არამედ დრამატურგად და კომპოზიტორადაც გვევლინება.

სპექტაკლში მაყურებლის დიდ ინტერესს იწვევს ბროდვეის შაბლონური აზროვნების პაროდირება და შოუბიზნესის გამასხარავება. „პროდიუსერებმა” აჩვენა, რომ დღეს მუსიკალური კომედია მოთხოვნადია როგორც არასდროს. მიუზიკლს მიღებული აქვს 12 თეატრალური პრემია „ტონი”.
რუსეთში, ისევე როგორც ამერიკაში, პირველი მიუზიკლები უკავშირდება ჯაზს. ეს გავლენა აისახა რეჟისორ გ. ალექსანდროვისა და კომპოზიტორ მ. დუნაევსკის ფილმებში, განსაკუთრებით – პირველ საბჭოთა ხმოვან კინოკომედიაში „მხიარული ახალგაზრდობა” (1934 წ.), სადაც ლეონიდ უტიოსოვი თავის ჯაზბენდთან ერთად მონაწილეობს.

საბჭოთა კავშირში სწორედ უტიოსოვმა შემოიტანა ჯაზური კულტურა. ამ მრავალმხრივმა პიროვნებამ – კომიკოსმა, პაროდისტმა, ფელეტონისტმა, ლექსების ავტორმა, მომღერალმა, დირიჟორმა, ბრწყინვალე მთხრობელმა და ორგანიზატორმა – ხელოვნების დარგებს შორის გაუთავებელი „შემოქმედებითი ხეტიალის” შემდეგ საფრანგეთში იმოგზაურა (1928 წ.). პარიზში იგი განაცვიფრა ტედ ლუისის ამერიკულმა თეატრალიზებულმა ჯაზორკესტრმა. მან იხილა მუსიკა და თეატრი ერთად, რომელიც ერთხელ ნაპოვნ ფორმებს არ სჯერდებოდა. მუსიცირების თავისუფალი მანერა ყოველ მონაწილეს საშუალებას აძლევდა, ემოქმედა საკუთარი ფანტაზიით. სწორედ ეს სჭირდებოდა უტიოსოვის მისწრაფებებს. სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ მან ლენინგრადში დააარსა ეგრეთ წოდებული „თეა-ჯაზი” (თეატრალიზებული ჯაზი).

შესაძლოა, ფილმ „მხიარულ ახალგაზრდებს” დღის სინათლე ვერც კი ეხილა, საქმეში რომ არ ჩარეულიყო უტიოსოვის ნიჭიერებისადმი კეთილად განწყობილი იოსებ სტალინი. მეორე მსოფლიო ომის დროს უტიოსოვის ჯაზორკესტრმა 500 კონცერტი გამართა. იქ მიღებული შემოსავლით აშენდა 3 თვითმფრინავი და სტალინის ნებართვით ამ თვითმფრინავებს „მხიარული ახალგაზრდები” დაერქვა. 
გ. ალექსანდროვის მუსიკალური კომედიური ფილმებიდან ასევე აღსანიშნავია „ცირკი” და „ვოლგა-ვოლგა”. 
ქართულ კინოში მიუზიკლის ჟანრი 70-იან წლებში იკიდებს ფეხს. პირველი ქართული მიუზიკლი, რომელიც მაყურებელმა კინოეკრანებზე იხილა, იყო რეჟისორ გიორგი შენგელაიასა და კომპოზიტორ გიორგი ცაბაძის შესანიშნავი მუსიკალური ფილმი „ვერის უბნის მელოდიები” (1973 წ.). ფილმმა 1977 წელს სან-სებასტიანის საერთაშორისო კინოფესტივალზე ჟიურის მთავარი პრიზი დაიმსახურა.

2012 წელს ამ მიუზიკლის თანამედროვე თეატრალური ვერსია დადგა ფრანგმა რეჟისორმა და ქორეოგრაფმა რედა ბენტიფორიმ, ხოლო ორიგინალური საორკესტრო ვერსიები შექმნა სპექტაკლის მუსიკალურმა ხელმძღვანელმა ნიკოლოზ რაჭველმა.

ყურადღებას იმსახურებს ლანა ღოღობერიძის მიუზიკლი „აურზაური სალხინეთში”, რომელზეც 1975 წელს რეჟისორმა და კომპოზიტორმა ნოდარ გაბუნიამ ერთობლივად იმუშავეს.

ერთ დროს (1948 წ.) ფილმად გადაღებული ვიქტორ დოლიძის ოპერა „ქეთო და კოტეს” თანამედროვე ვერსია 3D ეფექტის შექმნის მცდელობით განახორციელეს დავით დოიაშვილმა და ნიკოლოზ რაჭველმა მიუზიკლ „ქეთო და კოტეში” (2011 წ.)

 

აქტივობა „სასაცილო კაცუნები“

0

ზოგადი განათლების ეროვნული მიზნების თანახმად, სკოლამ უნდა განუვითაროს მოსწავლეებს ურთიერთპატივისცემის, ურთიერთგაგებისა და ურთიერთშემეცნების ჩვევები, გამოუმუშაოს ადამიანის უფლებათა დაცვისა და პიროვნების პატივისცემის უნარი, რომელსაც ისინი გამოიყენებენ საკუთარი და სხვისი თვითმყოფადობის შესანარჩუნებლად.

აღნიშნული უნარების განვითარებაზე მასწავლებელმა დაწყებითი კლასებიდანვე უნდა იზრუნოს. ეს შესაძლებელია როგორც საგაკვეთილო პროცესში, ისე სადამრიგებლო საათზეც.
გამოცდილმა პედაგოგებმა კარგად იციან, რომ პატარებს ხშირად უჭირთ სხვისი ემოციებისა და გუნება-განწყობილების ამოცნობა და იმის გააზრება, რომ სხვასაც შეიძლება ჰქონდეს ემოციები. არადა, ცნობილია, რომ მეგობრული ურთიერთობა იწყება მას შემდეგ, რაც ადამიანს უჩნდება უნარი, თავი სხვის ადგილას წარმოიდგინოს.
გთავაზობთ რჩევებს იმის თაობაზე, როგორ განვუვითაროთ ბავშვებს აღნიშნული უნარი ქართული ენისა და ლიტერატურის გაკვეთილზე. სამუშაო ტექსტად ავიღეთ სადამრიგებლო საათის პროგრამაში წარმოდგენილი ზღაპარი „წითური კნუტი”.

გაკვეთილის სცენარის ნიმუში

კავშირი სტანდარტთან:

ქართ. III. 4

·თავისუფლად კითხულობს ნაცნობ და უცნობ სიტყვებს;

·პოულობს და ხმამაღლა, თავისუფლად კითხულობს მასწავლებლის მიერ მითითებულ ეპიზოდს ნაცნობ ტექსტში;

·ტექსტში ეძებს და პოულობს კონკრეტულ ინფორმაციას.

ქართ. III. 6

·ამოიცნობს პერსონაჟების გრძნობებს, ემოციებს;

·ასახელებს ნაწარმოების გმირების მოქმედების მოტივს (რატომ მოიქცნენ ასე) და აფასებს მათ საქციელს;

მიზანი:

·მოსწავლეები მოისმენენ, წაიკითხავენ მცირე ზომის ტექსტს, უპასუხებენ შეკითხვებს.

·მოსწავლეები მიადევნებენ თვალს, თუ როგორ იცვლება პერსონაჟის/პერსონაჟების განწყობა სიუჟეტის განვითარებასთან ერთად.

·მოსწავლეები ემოციების გამოსახულებებს შეუსაბამებენ მათ სახელებს.

·მოსწავლეები დაასახელებენ ემოციის გამომწვევ მიზეზებს.

მიმდინარეობა:

მასწავლებელი სთავაზობს მოსწავლეებს სხვადასხვა ემოციის გამომხატველ კაცუნების გამოსახულებას. ეკითხება: „ბავშვებო, თქვენი აზრით, რას გავაკეთებთ დღეს გაკვეთილზე?” წერს მათ მოსაზრებებს დაფაზე, აჯამებს და ეუბნება: „დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ ემოციებზე, წავიკითხავთ ზღაპარს, ამოვიცნობთ პერსონაჟთა ემოციებს და გავაკეთებთ ჩანახატებს”.

მასწავლებელი უხსნის მოსწავლეებს, რომ სხვადასხვა მოვლენისა თუ ამბის მიმართ ჩვენ სხვადასხვა ემოციას განვიცდით. ეკითხება: „რას ვრძნობთ, როდესაც საჩუქარს გვჩუქნიან?” სთხოვს რომელიმე მოსწავლეს, მიუთითოს შესაბამის კაცუნაზე (შეუძლია შემდეგი ტიპის კითხვების დასმაც: „რას ვიგრძნობდით, უეცრად კლასში დიდი ნიანგი რომ შემოვიდეს?” „რას იგრძნობდით, ხვალ კლასში მასწავლებლის ნაცვლად ჯამბაზი რომ დაგხვდეთ?”).

მასწავლებელი ზღაპარს ჯერ თავად უკითხავს მოსწავლეებს, შემდეგ უსვამს კითხვებს, რათა შეამოწმოს, გაიგეს თუ არა მოსწავლეებმა ტექსტი.

კითხვების მაგალითი:

1. რით განსხვავდებოდა პატარა კნუტი ქალაქის ბინადარი სხვა კატებისგან?

2. ვისთან მოუნდა თამაში პატარა კნუტს?

3. რატომ არ ეთამაშებოდნენ პატარა კნუტს სხვა კნუტები?

4. მოგწონთ სიამის კნუტების საქციელი? რატომ?

5. რა შეემთხვა თეთრ კნუტს?

6. როგორ მოიქცა წითური კნუტი?

7. რა რეაქცია ჰქონდათ წითური კნუტის საქცილზე სხვა კატებს?

8. როგორ განწყობაზე იყო წითური კნუტი ამბის დასასრულს? რატომ?

ამის შემდეგ მასწავლებელი კლასს ყოფს ოთხკაციან ჯგუფებად. უხსნის, რომ ტექსტი პატარა ნაწილებად არის დაყოფილი. ურიგებს მოსწავლეებს დანომრილ ბარათებს და სთხოვს, ყველამ ხმამაღლა წაიკითხოს ნომრის შესაბამისი ფრაგმენტი (გაგრძელებითი კითხვა).

დიდ ჯგუფებში მასწავლებელი მოსწავლეებს სთავაზობს, ჯერ ჩუმად, თავისთვის წაიკითხონ ტექსტი, მერე კი ჯერ ერთ მოსწავლეს სთხოვს ერთი ნაწილის წაკითხვას, შემდეგ მეორეს – მომდევნო ნაწილისას და ა.შ.

თვალსაჩინოებისთვის მასწავლებელი ხაზავს მარტივ ცხრილს, სადაც ჩამოწერს: მარცხენა სვეტში – ტექსტის ნაწილებს, მომდევნოში – პერსონაჟებს, გამოყოფს აგრეთვე სვეტს ემოციებისა და ამ ემოციების მიზეზებისთვის.

წითური კნუტი

პერსონაჟები

ემოცია

მიზეზი

I

ერთი პატარა ქალაქის სხვენში პატარა კნუტი ცხოვრობდა მშობლებსა და და-ძმებთან ერთად. ჩვენი კნუტი ოჯახში ყველაზე უმცროსი და თან, წარმოიდგინეთ, წითური იყო. საინტერესო იყო ის ფაქტი, რომ ქალაქის ყველა კნუტი და კატა ან ნაცრისფერი გახლდათ ან ყავისფერი. ზოგი მუქი ნაცრისფერი იყო, ზოგი – ღია, ზოგიც – თეთრი, ნაცრისფერი ზოლებით. მაგრამ არავინ, სულ არავინ იყო წითური.

ერთ დღეს ჩვენს პატარა კნუტს უსიამოვნო ამბავი გადახდა თავს. როდესაც კნუტი ეზოში სასეირნოდ ჩავიდა, იქ ორი სიამის კნუტი დახვდა, რომლებიც მხიარულად თამაშობდნენ ბურთს.

წითურ კნუტს ძალიან მოუნდა მათთან თამაში და ჰკითხა:

– თქვენ ისე კარგად თამაშობთ და მხიარულობთ, შემიძლია, შემოგიერთდეთ?

სიამის კნუტები

II

– არ ვიცით, – უპასუხეს კნუტებმა, – შემოგვხედე, რა ლამაზები ვართ, მუქი ყავისფრები, შენ კი რაღაც უცნაური ხარ, შენნაირი კნუტი არასდროს გვინახავს.

ამ დროს მათ მეზობელი ეზოდან ნაცრისფერი, ძალიან ცელქი კნუტი შეუერთდათ. წითური კნუტი შეათვალიერა და უთხრა: „რა სასაცილო ხარ, წითური და პატარა. შემთხვევით წრუწუნა ხომ არ ხარ?”

ძალიან ეწყინა პატარა კნუტს. სახლში მოწყენილი დაბრუნდა. მას შემდეგ ჭამის მადა დაკარგა და ცუდად ეძინა. ეზოში სეირნობასაც დაანება თავი. მთელ დღეებს ფანჯრის რაფაზე ატარებდა, დედიკოს ეუბნებოდა, რომ უბრალოდ რაფაზე ჯდომა მოსწონდა, სინამდვილეში კი ეშინოდა, რომ ეზოში არავინ ეთამაშებოდა.

ერთ მოღრუბლულ დღესაც იჯდა მოწყენილი კნუტი და ეზოში იყურებოდა. დღეც ძალიან მოწყენილი იყო. ჟამი და ნაცრისფერი.

წითური კნუტი

III

ამ დროს ღრუბლებიდან მზის სხივმა გამოანათა და სრულად შეცვალა არემარე. კნუტიც კი გამოცოცხლდა. „რა კარგია მზე”, – გაიფიქრა კნუტმა თავისთვის, – „ის ყველას უყვარს, ათბობს და ახალისებს. მაგრამ მზეც ხომ ზოგჯერ ჩემსავით წითურია? ნუთუ მეც შემიძლია, გავახალისო კატები ჩემ გარშემო?” ამ აზრით აღფრთოვანებულმა გადაწყიტა ეზოში ჩასვლა.

როდესაც წითური კნუტი ეზოში ჩავიდა, იქ მთელი აურზაური დახვდა. ხეზე ძალიან პატარა, თეთრი კნუტი იჯდა და ტიროდა. როგორც ჩანს, ძირს ჩამოსვლისა ეშინოდა. ხის გარშემო კატები შეკრებილიყვნენ და ნერვიულობდნენ, პატარა კნუტი ხიდან არ ჩამოვარდნილიყო.

წითური კნუტი

თეთრი კნუტი

IV

ჩვენი წითური ფისო მამაცად ახტა ხეზე და პატარა კნუტი უვნებელი ჩამოიყვანა.

ხის გარშემო შეკრებილმა კატებმა ტაში დასცხეს. „შეხედეთ, რა ყოჩაღია ჩვენი კნუტი! მამაცი! თან როგორი საყვარელია! პატარა მზეს ჰგავს!”

წითური კნუტი ძალიან ბედნიერი იყო იმ დღეს. მან თეთრი კნუტი დაიხსნა განსაცდელისგან და, როგორც იქნა, სხვა კატებმა მასში დადებითი თვისებები აღმოაჩინეს.

წითური კნუტი

სხვა კატები

მასწავლებელი თითოეულ ჯგუფს ურიგებს მრგვალად გამოჭრილ ემოციების გამომხატველ ფორმებს. ჯგუფებს ევალებათ, ამ კაცუნების (ემოტიკონების) საშუალებით აღნიშნონ ემოცია, რომელსაც განიცდის პერსონაჟი ტექსტის თითოეულ ნაწილში, შეუსაბამონ ზედსართავი სახელი და ახსნან ემოციის გამომწვევი მიზეზი.

თუ მასწავლებელს მიაჩნია, რომ ეს რთული დავალება იქნება მოსწავლეებისთვის, ამუშავებს ჯგუფებს მხოლოდ ემოციების გამომხატველ ემოტიკონებზე.

მოსწავლეები წარმოადგენენ სქემას და შემდეგ მთელ კლასთან ერთად ასახელებენ შესაბამის ზედსართავ სახელებს (მაგალითად, მოწყენილი, შეშინებული) და ასახელებენ მიზეზებს.

აღნიშნული დავალების შეფასება შეიძლება რუბრიკის ან თვითშეფასების ტექნიკის „დაუმთავრებელი წინადადებების” მიხედვით.

რუბრიკის ნიმუში

ძალიან კარგი შესრულება

კარგი შესრულება

საშუალო შესრულება

მეტი მუშაობაა საჭირო

სწორად შეუსაბამებს ემოციას თითოეულ პერსონაჟს.

ყველა ემოციას სწორად შეუსაბამებს ზედსართავ სახელს.

სწორად ასახელებს თითოეული ემოციის გამომწვევ მიზეზს.

სწორად შეუსაბამებს ემოციას მხოლოდ ზოგიერთ პერსონჟს.

ზოგიერთ ემოციას სწორად შეუსაბამებს ზედსართავ სახელს.

ასახელებს ერთი ან ორი ემოციის გამომწვევ მიზეზს.

სწორად შეუსაბამებს ემოციას მხოლოდ ერთ პერსონაჟს.

მხოლოდ ერთ ზედსართავს შეუსაბამებს ემოციას.

სწორად ასახელებს მხოლოდ ერთ ემოციას.

ვერ შეუსაბამებს / არასწორად შეუსაბამებს ემოციას პერსონაჟს.

ვერ ახერხებს ემოციის სახელდებას.

ვერ ასახელებს მიზეზს.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, სასურველია, პატარა მოსწავლემ თავიდანვე იგრძნოს პასუხისმგებლობა ჯგუფური მუშაობის დროს. ამისთვის შეგიძლიათ გამოიყენოთ ტექნიკა „დაუმთავრებელი წინადადებები”:

მაგალითები იმისა, თუ როგორ დავეხმარე ჯგუფს დავალების შესრულებაში:

1.

2.

დავალებაზე მუშაობისას ყველაზე მეტად მომეწონა…

დავალებაზე მუშაობისას გავიგე, რომ ….

დავალებაზე მუშაობისას გამიჭირდა…

შეფასების ეს საშუალებები ნათელ წარმოდგენას მოგვცემს იმის შესახებ, როგორ უნდა გაგრძელდეს მუშაობა მოსწავლეებთან, რა დაძლიეს და რა არის მათთვის ჯერ კიდევ რთული.

აღნიშნული აქტივობისთვის შეგიძლიათ აარჩიოთ ნებისმიერი ტექსტი, რომელშიც არის რამდენიმე პერსონაჟი და შესაძლებელია მსჯელობა მათ ემოციებსა და ემოციების გამომწვევ მიზეზებზე.

თანაც ეს აქტივობა ინტერდისციპლინურია, შეიძლება მისი დაკავშირება სახვით და გამოყენებით ხელოვნებასთან. კაცუნების (ემოტიკონების) მაგივრად შეგიძლიათ ნიღბების გამოყენებაც, ოღონდ ამ შემთხვევაში საჭირო იქნება დამატებითი ინფორმაციის მიწოდება ნიღბების დანიშნულების შესახებ და სხვადასხვა ტიპის ნიღბის ნიმუშების შეთავაზება.

 

ტულჩა, ქიმია და ყარყატები

0
ისე მოხდა, რომ იმ დღეს თურქეთის ავიახაზებით პირველად ვიმგზავრე. სხვა დროს მათი მარშრუტი თუ განრიგი არასოდეს დამთხვევია ჩემსას. თვითმფრინავის სალონში „ჩემს” ადგილზე მოვკალათდი. „ჩემი” ნიშნავს, რომ ფანჯარასთან უნდა ვიჯდე, აუცილებლად გვერდულად და – არ აქვს მნიშვნელობა, დღეა თუ ღამე – ცას უნდა ვზვერავდე. როგორც კი ასაფრენად მოვემზადეთ, რაღაცნაირი ნაღვლიანი მუსიკა ჩართეს. აშკარად თურქული ფოლკლორიდან იყო, ოღონდ ისეთი, მაშინვე ტირილის განწყობაზე რომ დაგაყენებდა. მეც რაღა გამონაკლისი ვიყავი – ვიგრძენი, რომ თუ არ ვიყოჩაღებდი, წყვილი ცრემლი ლოყაზე ჩამოსაგორებლად ემზადებოდა. დავფიქრდი და არა, სატირლად ნამდვილად არ მქონდა საქმე. ძალიან კარგ ადგილას კარგ ადამიანებთან შესახვედრად მივემგზავრებოდი ძალიან საინტერესო თემატიკაზე სასაუბროდ.

ავიახაზების სასახელოდ უნდა ითქვას, რომ ბუქარესტში ზუსტად განრიგის მიხედვით ჩავფრინდით. იქ უკვე მელოდებოდნენ კოლეგები. წინ დიდი გზა გვედო – ქალაქ ტულჩაში მივემგზავრებოდით. ხუთსაათიანი მგზავრობა გველოდა. თავს ვიმშვიდებდი, საუბარსა და პეიზაჟებით ტკბობაში დრო შეუმჩნევლად გავა-მეთქი, მაგრამ მხოლოდ საუბარი შემრჩა ხელში, რადგან ირგვლივ ისეთი თეთრი ნისლი იდგა, არაფერი ჩანდა, გზაც კი. ნისლზე საუბარს არ ვაპირებდი, მაგრამ რაკი ვახსენე, გეტყვით, რომ ნისლი ჰაერისა და წყლის წვეთების ნარევია. ჰაერი, თავის მხრივ, სხვადასხვა აირის – ჟანგბადის, აზოტის, ნახშირორჟანგის, ინერტული გაზების – ნარევს წარმოადგენს, თუმცა აქ შეიძლება შემთხვევითი კომპონენტებიც შეგვხვდეს, მაგალითად, აზოტისა და გოგირდის ოქსიდები. ჰოდა, სწორედ ამ ნარევში ვიმგზავრე ხუთი საათის განმავლობაში.

ერთი სამუშაო დღე მდინარე დუნაიზე გასვლას მიეძღვნა. პირდაპირ სასტუმროს გასასვლელიდან სპეციალური ხიდით გემზე ავედით და ხანმოკლე სამზადისის შემდეგ გავცურეთ. გემით სეირნობა მიყვარს, დუნაიზე კი განსაცვიფრებლად კამკამა ჰაერი და უცნაური მოსახვევებია. უცნაური იმით, რომ მოხვევისთანავე გასაოცარი პეიზაჟი გადაგეშლება თვალწინ. გვერდით სომეხი ორნითოლოგი კარენ აღაბაბიანი მიდგას და თითოეულ აფრენილ ფრინველზე ამომწურავ ინფორმაციას მაწვდის. ვცდილობ, საუბარში ავყვე, მაგრამ შეცდომებს ვუშვებ და კარენი დაუღალავად მისწორებს. ბოლოს ვეუბნები: „კარენ, ქიმიკოსს ფრინველების ამოცნობა შეეშალოს, რა გასაკვირია; მოდი, თუ გინდა, ქიმიაზე ვისაუბროთ”. თითქოს არ ესმის, რას ვთავაზობ; ხელს იშვერს: „უყურე, უყურე, თეთრკუდა არწივი აფრინდა, რა უცნაურია დუნაისთვის ამ დროს…” ოღონდ ამჯერად უკვე მე აღარ ვუსმენ, რადგან გემზე აღარ ვარ, აღარც დუნაიზე…

მეშვიდე საუკუნეში ნილოსის პირას ვდგავარ. სანაპიროს არაბები მოსდგომიან. კეთილი ზრახვებით არ მოსულან – ეგვიპტის დაპყრობა სურთ. ეგვიპტელებიც მზად არიან, ცეცხლოვან ბურთებს უშენენ მათ ხომალდებს. არაბებმა აღარ იციან, რა იღონონ. ცეცხლმოკიდებულ ხომალდს წყალს ასხამენ, მაგრამ ხანძარი უფრო ჩაღდება. ეს ჩვეულებრივი ცეცხლი არ არის, კალენიკეს შექმნილი „ბერძნული ცეცხლი” გახლავთ. მის შემადგენლობაში ნავთობი, გოგირდი და ზეთი შედის. ასეთ ცეცხლს წყალი კი არ აქრობს, პირიქით, აღვივებს… საერთო ყიჟინაში თავს ზედმეტად ვგრძნობ და უფრო მშვიდ ეპოქაში გადავინაცვლებ, ოღონდ თემად წვის პროცესებს გავიყოლებ თან.

წვის პროცესებს ალქიმიკოსები ყურადღებას მაინცდამაინც არ აქცევდნენ. არც ამ დროს გამოყოფილი აირები ანაღვლებდათ დიდად. ქიმიურ პროცესებს რომ აირების გამოყოფა ახლდა თან, ფლამანდიელმა მეცნიერმა იან ბაპტისტა ვან გელმონტმა აღმოაჩინა. მან შეამჩნია, რომ რეაქციის დროს გამოიყოფოდა რაღაც სუბსტანცია, რომელიც ჰაერში იფანტებოდა და ეს მითიურ ქაოსს შეადარა. სწორედ იმ ქაოსს, რომლისგანაც, ბერძნების წარმოდგენით, შედგებოდა კოსმოსი. ფლამანდიურ ენაზე დაწერილი სიტყვა „ქაოსი” წარმოითქმის როგორც „გაზი”, ამიტომ ჰაერში გაფანტულ ამ სუბსტანციას გაზი ეწოდა. ვან გელმონტი ხეებს წვავდა და მათი წვის შედეგად გამოყოფილ გაზს „ტყის გაზი” უწოდა. მიხვდით ალბათ, რომელ გაზს ვგულისხმობ – ნახშირორჟანგს. თუმცა, მოდი, ვან გელმონტი აქ დავტოვოთ და იმ ეპოქაში გადავინაცვლოთ, სადაც ორთქლის მანქანა გამოიგონეს. ამის შემდეგ ქიმიკოსები წვის პროცესით უკვე საბოლოოდ დაინტერესდნენ, თუმცა წვის შესახებ მოსაზრებები მანამდეც არსებობდა. მაგალითად, ძველ ბერძნებს მიაჩნათ, რომ რაც იწვოდა, ცეცხლის ელემენტს შეიცავდა. ამიტომ იყო, რომ ზოგი რამ იწვოდა, ზოგი კი – არა. ალქიმიკოსები ძველი ბერძნების მოსაზრებას იზიარებდნენ, მეტიც – ამტკიცებდნენ, რომ წვადი საგნები ელემენტ „სულფურს” შეიცავდა. არ გეგონოთ, აქ გოგირდზე იყოს საუბარი – ელემენტი „სულფური” რაღაც განყენებული რამ იყო. სიმართლე გითხრათ, მგონი, თვითონაც არ იცოდნენ, რა. სიტყვა „სულფურის” ჟღერადობა თუ მოსწონდათ. გვიანდელი პერიოდის ქიმიკოსები ალქიმიკოსებს ნაწილობრივ ეთანხმებოდნენ. ეს დაახლოებით, იცით, რას ჰგავს? ადამიანს რომ აკრიტიკებ, მაგრამ გულის სიღრმეში მისი იდეები მოგწონს, ოღონდ, რაკი ამ ადამიანის კრიტიკა გევალება, იდეაც ოდნავ უნდა შეცვალო და ისე გააჟღერო. ქიმიკოსი იოან ბეხერი ამბობდა, რომ არსებობდა ოთხი ტიპის მიწა, რომელსაც წვადი საგნები შეიცავდა, მაგრამ ყველაზე უკეთ ის საგნები იწვოდა, რომელთა შემადგენლობაში „terra pinguis”, ანუ ცხიმიანი მიწა შედიოდა. გახსოვთ გეორგ შტალი, ალქიმიკოსებს თაღლითები რომ უწოდა? ჰოდა, ამ შტალმა გამოაცხადა, რა „სულფური”, რის ცხიმიანი მიწა, წვადი საგნები ფლოგისტონს შეიცავსო. ბევრი უკირკიტეს, რა არის ეს ფლოგისტონიო, მაგრამ რას ახსნიდა, რაც არ იცოდა?! უბრალოდ, ჯიუტად იმეორებდა, ხე იმიტომ იწვის, რომ ფლოგისტონს შეიცავს; მისი წვის შემდეგ ნაცარი რჩება და ის ვეღარ დაიწვება, რადგან ფლოგისტონი მასში უკვე აღარ არისო. ქაღალდიც ფლოგისტონის გამო იწვოდა, ოღონდ, რაკი მას მცირე რაოდენობით შეიცავდა, წვის პროცესიც ხესთან შედარებით ხანმოკლე იყო. შტალის ვერსიით, ხის წვის პროცესი შეიძლებოდა ასე გამოესახათ: ხე=ნახშირი+ფლოგისტონი.

შტალმა მეტალების ჟანგვაც წვის პროცესს შეადარა: მეტალები იწვის, რადგან შეიცავს ფლოგისტონს და მათ ზედაპირზე წვის პროდუქტი (ჟანგი) წარმოიქმნებაო. შტალმა სცადა, მადნებიდან მეტალების მოპოვების მექანიზმი აეხსნა. მისი ვერსიით, მადანი ფლოგისტონით მდიდარი არ იყო, მაგრამ ხის ნახშირზე გახურებისას მასში ფლოგისტონი გადადიოდა, აიძულებდა, დამწვარიყო და მეტალი გამოეთავისუფლებინა. ხომ იცით, როგორც არის – იტყვი რაღაცას და კრიტიკოსების მთელი ჯარი დაგატყდება თავს. ჰოდა, შტალსაც დიდხანს ლოდინი არ დასჭირვებია, გერმან ბურგამემ სასტიკად გააკრიტიკა – გვიპასუხოს ბატონმა გეორგმა, თუ ხის წვა და მეტალების ჟანგვა ერთი და იგივე პროცესია, რატომ არის, რომ ხე და ქაღალდი სწრაფად და კაშკაშა ალით იწვის, მეტალი კი ნელა იჟანგება და ვერც ალს ვხედავთო. შტალს პასუხი ამაზეც ჰქონდა: ხეს, ქაღალდს და სხვა კარგად წვად საგნებს იმდენად ბევრი ფლოგისტონი აქვს, რომ აალდება და ხილული ხდება, მეტალს კი ამდენი არ გააჩნია, ამიტომ ნურც ალს ელით, მხოლოდ ჟანგით დაიფარებაო. ბურგამემ ახალი კითხვა შეაგება: რატომ არის, რომ ხისგან დარჩენილ ნაცარს ხესთან შედარებით მცირე მასა აქვს, მეტალი კი დაჟანგვის შემდეგ წონას იმატებსო? პირველ კითხვას შტალმა იოლად უპასუხა – ხე კარგავს ფლოგისტონს და რჩება ნაცარი, რომელიც გაცილებით ნაკლებს იწონისო, მაგრამ მეორემ ჩიხში შეიყვანა. ეს კითხვა უპასუხოდ დარჩა, თუმცა შემდგომ ამაზე არც არავის უნაღვლია დიდად, მგონი, თვით ბურგამესაც კი.

მოგვიანებით ლავუაზიემ ფლოგისტონის თეორიის თავისებური ვერსია ჩამოაყალიბა. მისი თქმით, საბადოში მეტალი გაზთან იყო დაკავშირებული, მადნის გაცხელებისას წარმოიქმნებოდა ნახშირორჟანგი და მეტალი თავისუფალი სახით გამოიყოფოდა. შტალის ვერსიით, ფლოგისტონი ხის ნახშირიდან მადანში გადადიოდა, ლავუაზიე კი ამტკიცებდა, რომ გაზი გადადიოდა მადნიდან ნახშირში. დრომ ლავუაზიეს სიმართლე დაამტკიცა.

ერთხელ ანტუან ლორან ლავუაზიესთან შაქრის ფაბრიკის მფლობელი მივიდა – მიშველოს რამე თქვენმა ქიმიამო. შემოტანილი შაქრის პარტიას მოყვითალო ფერი დაჰკრავს და მუშტარი არ ეტანება, თუმცა გემო იგივე აქვსო. ლავუაზიეს განმარტება ასეთი იყო: შაქარი ფლოგისტონს შეიცავდა; მაშასადამე, ფლოგისტონი ყვითელი ფერისა იყო, ოღონდ იმდენად ბაცი, რომ მხოლოდ შაქარივით გამჭვირვალე ნივთიერებებში თუ გამოჩნდებოდა. ზემოთ მოყვანილი რეაქციის საფუძველზე, მისთვის უნდა დაემატებინათ ნახშირი, რომელიც გამოიტანდა ფლოგისტონს და შაქარი კვლავ გამჭირვალე გახდებოდა. ასეც მომხდარა, ოღონდ მაშინ ადსორბციის შესახებ ჯერ არაფერი იცოდნენ. არც ის, რომ ნახშირი ნომერ პირველი ადსორბენტი იქნებოდა.
– დასანანია, არა? – ჩამესმის საიდანღაც. თვალის დახამხამებაში ვბრუნდები გემზე, დუნაის ტალღებს რომ მიაპობს. გვერდით კვლავ კარენი მიდგას და მეკითხება, ხომ დასანანიაო.

– უკაცრავად, კარენ, ვერ მოგისმინე, რა არის დასანანი?

– ტულჩას სიმბოლოს, ყარყატს, ამ დროს დუნაიზე ვერ ვნახავთ.

ჰოო, ტულჩადან ყარყატის უნახავად წასვლა მართლაც დასანანია… 

ძველი ვიდეოკასეტა

0
ცოტა ხნის წინ ლევან კობიაშვილმა საფეხბურთო კარიერა დაასრულა. ლევანი თინეიჯერი ბიჭი აღარ არის და ასაკის მატებასთან ერთად ალბათ თავადაც ნათლად უწყოდა, რომ მისი საფეხბურთო კარიერა დასასრულისაკენ მიდიოდა. წლების ამბავი ხომ იცით…

 კობიაშვილი და ალექსანდრე იაშვილი ერთ-ერთი ბოლო წარმომადგენლები არიან დამოუკიდებელი ქართული ფეხბურთის პირველი თაობისა. ამ თაობას ჰყავდა ძმები არველაძეები, ქინქლაძე, დემეტრაძე, ცხადაძე, ქეცბაია.. სხვანი და სხვანი, რომლებმაც მთელი რიგი მიზეზების გამო ვერ ითამაშეს ის ფეხბურთი, რასაც მათგან ყველა ქართველი მოელოდა და ევროპულ საშუალო კლუბებში ჩაკარგულებისაგან ყოველი მიცემული საგოლე პასი თუ საშუალოზე ოდნავ მაღალი შეფასებაც სასიამოვნო ამბავი იყო უიმედობით გატანჯული ქართველებისათვის. 

მაშინ, როდესაც ვიდეოტექნიკა საქართველოში ჯერ კიდევ ახალი ხილი იყო, კარგად მახსოვს, ერთმა ჰოლანდიაში მცხოვრებმა ქართველმა ბიჭმა თბილისში ნიდერლანდების ტელევიზიის მიერ გაკეთებული დოკუმენტური ფილმი ჩამოიტანა. ბევრი ხმარებისაგან მონჯღრეულ და ათასჯერ ლენტაგადაბმულ, დაწებებულ ვიდეოკასეტაზე ჩაწერილი ფილმი ქართულ ფეხბურთზე და ევროპაში მოთამაშე ჩვენებურ ლეგიონერებზე იყო.

 ღმერთმა უწყის, რამდენმა ადამიანმა გააკეთა ამ კასეტის დუბლიკატი და წინ და უკან გადახვევით რამდენმა გაცვითა ფირი. “აეკში” მოთამაშე ქეცბაიას, ჯერ ისევ “ტრაბზონსფორელი” არველაძეების, “ალანიელი” შელიასა და კიდევ ბევრი სხვა ქართველი ფეხბურთელის მიერ გატანილი გოლები თუ სათამაშო მომენტები სხვებთან ერთად მეც ფაქტობრივად, ზეპირად ვიცოდი. იმ პერიოდში ალექსანდრე იაშვილი უსახელო “ლიუბეკში” თამაშობდა და ზემოთნახსენები დოკუმენტური ფილმიდან განსაკუთრებით მახსოვს ერთ-ერთი ლიუბეკელი სტუდენტის კომენტარი (ლიუბეკი ხომ მთელ ევროპაში ცნობილი სტუდენტური ქალაქია).

 ის გერმანელი ახალგაზრდა ამბობდა, რომ იაშვილის დარი ფეხბურთელი “ლიუბეკისთანა” მაჩანჩალა გუნდისთვის უზომოდ დიდი ფუფუნება იყო და იმასაც ამბობდა: “იაშვილი უცნობი საქართველოდან რომ არ იყოს, იგი ახლა ალბათ უკვე “ბაიერნში” ან “ბორუსიაში” ითამაშებდაო”.

 ადამიანი წარსულ და თუნდაც სულ ცინცხალ დამარცხებებს ძალიან ადვილად ივიწყებს და მის მოგონებებში, როგორც წესი, მხოლოდ ნათელი დღეებისა და გამარჯვებებისთვის რჩება ადგილი. უბრალოდ ადამიანის ბუნებაა ასეთი, რადგან ყველაფერი ავადმოსაგონებლის ტრაგიზმში გადატანას ვერა კაცი ვერ გაუძლებს. ალბათ სწორედ ამიტომაც არის, რომ ფაქტობრივად ვერ ნახავთ ქართველ გულშემატკივარს, რომელიც დეტალურად გაიხსენებს კატოვიცეში, ლა ვალეტაზე ან რეიკიავიკში გამართული მატჩების პერიპეტიებს, სადაც ჩვენი ნაკრები სამარცხვინოდ დამარცხდა. მაგრამ ყველას გვახსოვს მავანი ევროპელი ჟურნალისტის ნაწერი თუ გამონათქვამი, სადაც ჩვენი ფეხბურთელების ქება და, ზოგადად, ქართველებისათვის სასიამოვნო ამბები იყო გაჟღერებული.

 ის ძველი და მიმტვრეულ-მომტვრეული ვიდეოკასეტის გახსენებაც სწორედ იმის დასტურია, რომ კარიერადასრულებული კობიაშვილი, ისევე როგორც მათი ძველი და აწ უკვე ფეხბურთისათვის თავდანებებული თანაგუნდელები, ქართველ ქომაგებს არასოდეს დაავიწყდებათ. ჩვენი ქვეყნის დამოუკიდებლობა სულ რაღაც 20-ოდე წელს ითვლის და ამ 20 წლის განმავლობაში ჩვენი ნაკრების მიერ რამდენიმე მოგებული მატჩის გარდა, არცთუ ბევრ სასიხარულო ამბავსა და დღეს გავიხსენებთ. ეს არ არის უბრალო ამბავი…

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...