შაბათი, ივნისი 21, 2025
21 ივნისი, შაბათი, 2025

„თაობათა თეორია“ ანუ „მამათა და შვილთა ბრძოლა“ ჩვენებურად

0

ცხოვრება სავსეა დაყოფებით, გაყოფებით, შემდეგ ამ დაყოფებთან იდენტობებით, შემდეგ დაყოფილთა დაპირისპირებებით, კონფლიქტებით, თავისებურებებით, განსხვავებულობებით და ასე შემდეგ.

თითქოს ყველას ერთი პლანეტა გვაერთიანებს, მაგრამ რამდენადაც გვაერთიანებს, იმდენად გვყოფს კიდეც. ყველა სხვა დაყოფებს შორის თაობებიც დაიყო. ერთი შეხედვით, ეს ბუნებრივი პროცესია, რომ განსხვავებულ დროში, განსხვავებულ სოციალურ და პოლიტიკურ კონტექსტებში თაობა იძენს თავის მახასიათებლებს და მათი გათვალისწინება სასარგებლოა იმისათვის, რომ მეორე ადამიანს, სხვა თაობას, უკეთ გაუგო და გესმოდეს მისი. კონსტრუქციული საზოგადოება ასეც მოიქცევა, მაგრამ, ზოგ შემთხვევაში, ურთიერთმიუღებლობა ზღვარს აღწევს და კონფლიქტებში გადადის. არადა, ყველა თაობას თავისი უნიკალურობის გამო შეუძლია გამოცდილებებით გამდიდრება.

„თაობათა თეორია“ ამ ბოლო დროს განსაკუთრებით აქტუალური გახდა. 7-8 მარტის აქციებზე აქტიურობით Gen.Z თაობა გახდა გამორჩეული. ზოგ შემთხვევაში, ზედმეტადაც გვიყვარს ხოლმე უტრირება, მაგრამ არც ურთიერთმიუღებლობაა ჩვენთვის ახალი ხილი. ჰოდა, ასე მოხდა ამჯერადაც.

ჯერ მოდი, გავარკვიოთ, მაინც რას გვეუბნება „თაობათა თეორია“? მოდი, განმარტებებიდან დავიწყოთ:

თაობა სოციალურ-ასაკობრივი კატეგორია, ნომინალური ჯგუფია. ეს ტერმინი სხვადასხვა მნიშვნელობით გამოიყენება. დემოგრაფიული თვალსაზრისით, თაობა არის ასაკობრივი ჯგუფი, დროის დაახლოებით ერთსა და იმავე პერიოდში დაბადებული ადამიანების ერთობლიობა (მაგ., 1940 წ. დაბადებულთა თაობა, 1940-1945 წლებში დაბადებულთა თაობა და ა.შ.). თაობად მიჩნეულია დროის შუალედი, დაახლოებით 20-30 წელი, რომელიც თითოეულ ბუნებრივ თაობას აშორებს შემდგომისაგან, ე.ი. პერიოდი, გარკვეული ასაკობრივი ერთობლიობის დაბადებასა და მათი შვილების დაბადებას შორის.

გენეალოგიური თვალსაზრისით თაობა აღნიშნავს საერთო წინაპრისაგან წარმოშობილ კოჰორტას. მიუხედავად კონცეპტუალური სიძნელეებისა, მოცემული ცნება დიდ როლს ასრულებს სოციოლოგიაში. სოციოლოგიური მნიშვნელობით თაობა ნიშნავს საზოგადოების იმ წევრთა ასაკობრივ ჯგუფს, რომლებიც არა მარტო დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს დაიბადნენ, არამედ საერთო ცხოვრებისეული გამოცდილება, ინტერესები, შეხედულებები, აღქმის უნარი და იდენტური თვითცნობიერება (თვითშეგნება) აქვთ. ისინი განიხილებიან, როგორც გარკვეული კოლექტიური ერთობა (მაგ., XX ს–ის ოთხმოციანელთა თაობა, II მსოფლიო ომის თაობა, ე.წ. „დაკარგული თაობა“, აფხაზეთის კონფლიქტის თაობა და ა.შ.). კარლ მანჰაიმი (Karl Mannheim, The problem of generations, 1952)[1]

„თაობათა თეორია“ არის უილიამ შტრაუსისა და ნილ ჰოუს მიერ შემუშავებული თეორია. 1991 გამოქვეყნდა მათი ერთობლივი წიგნი, „თაობები“, («Generations»)[2]. ამ ნაშრომით თაობათა კლასიფიკაცია ასე გამოიყურება:

ჩუმი თაობა (1928-45),

ბუმერები (1946-64),

თაობა იქსი (1965-80),

მილენიუმის თაობა (მილენიალები 1981-96),

თაობა ზეტი (1997-2012 ზუმერებად) და

თაობა ალფა (2010-20).

რა არის ახალი თაობათა დაპირისპირებაში…? აგერ გავიხსენოთ „მამათა და შვილთა ბრძოლა“. არც ისინი ზომავდნენ ერთმანეთისათვის ნასროლ სიტყვებს.

„მოვიდენ… და რა?

სულ ჩაგვამწარა…

ვაი ჩვენს იმედს…

ვაი თქვენს მოსვლას!..“ (გრიგოლ ორბელიანი)

ილია ჭავჭავაძეც არ ინდობს მამების თაობას შვილების თაობის სახელით:

„ჩვენ მოკუნტულნი,

თქვენ გაბღენძილნი,

ვერა ვთავსდებით ერთმანეთშია….“.

ჩვენ შეგვიძლია, უამრავი პარალელი დავძებნოთ თანამედროვეობაში თაობათა მსგავსი სულისკვეთებისა.

რა მოიტანა ამ შეუთავსებლობამ…? ილიას მკვლელობა… იდეების განადგურება.

ყოველი თაობა ისევ თავიდან იწყებს. პირველაღმომჩენის ენთუზიაზმით „მამები და შვილები“ კვლავ და კვლავ იმეორებენ ერთსა და იმავეს: სხვადასხვა სიტყვებით, პროზაულად და არა პოეზიით, მაგრამ არსით მსგავსი ბრძოლაა თაობების ბრძოლა. ცოტა ხნის წინ რომელიღაც არხზე, თაობა იქსის წარმომადგენელი ამბობდა: „ჩვენ გავიარეთ 90-იანები, 9 აპრილი, სამოქალაქო ომი, აფხაზეთის ომი… რევოლუცია… ჯერ ახალგაზრდებს ეს არ ესმით, რაც ჩვენ ვიცით, დრო მოვა და გაიგებენ…“. როცა ეს ფრაზა გავიგონე: „დრო მოვა და გაიგებენ“ – ჩემთვის ფიქრი გავაგრძელე… ამ ქალბატონის წინა თაობა იმავეს ამბობდა, სხვა მოვლენებზე, რომელიც მისმა თაობამ ვერ გაიგო, მერე დრო მოვიდა და გაიგო და ახლა ამბობს, რომ დრო მოვა და ახალგაზრდებიც გაიგებენ, რა ხდება… შემდეგ, დიდი ალბათობით, როცა ეს ახალგაზრდები მამების თაობაში გადაინაცვლებენ და „დრო რომ მოვა, გაიგებენ“, აუცილებლად იმავეს ეტყვიან თავიანთ შვილებს… ის შვილები – თავის შვილებს… და ამ ფიქრში მივხვდი, რომ ერთადერთი, რისთვისაც ვცხოვრობთ ისაა, რომ: „დრო მოვა და გავიგებთ“, სხვა არაფერი იცვლება, ან იცვლება უმნიშვნელოდ. ყოველ შემთხვევაში, ტრანსფორმირებულ ცნობიერებას და საზოგადოებას ვერ ვხედავთ. ჰოდა, მორბენალი სტრიქონივით დაგვდევს ფრაზა: „ჩვენმა შვილებმა მაინც იცხოვრონ თავისუფალ საქართველოში“, რომ „აწმყო თუ არა გვწყალობს, მომავალი – ჩვენია!“. და რადგან სულ აწმყოა და მომავალი არასდროს დგება, დავდივართ ჩაკეტილ წრეზე…

მე კი მინდა, რომ ჩემი შვილები და შვილიშვილები და მეც – ყველა ბედნიერები ვიყოთ! როგორ…? – არ ვიცი, მაგრამ აუცილებელია, პარადიგმა გამოვცვალოთ!

 

P.S. „თაობათა დაყოფა“ ასტროლოგიას მაგონებს: სხვადასხვა ნიშნის ქვეშ დაბადებულებს რომ თავისი მახასიათებლები აქვთ… რომ პლანეტები გვმართავენ, რომ უნდა ვიცოდეთ, მთვარის ფაზები და პლანეტათა განლაგება, რომ ფეხი უნდა ავუწყოთ ჰოროსკოპებს და ასე შემდეგ… ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, მართლაც არსებობს და მოქმედებს ადამიანებზეც, მაგრამ ისიც ნათქვამია: „ბრძენები მართავენ ვარსკვლავებს, ბრიყვები – იმართებიან ვარსკვლავების მიერ“.

 

[1] https://www.nplg.gov.ge/gwdict/index.php?a=term&d=6&t=4319

 

[2] Howe, Neil; Strauss, William. (1991). Generations: The History of America’s Future, 1584 to 2069. New York:

 

ქვის ქვეყანა: სომხეთის მოკლე ისტორია

0

ილიას უნივერსიტეტის ახალ გამოცემებს ყოველთვის ყურადღებით ვათვალიერებ ხოლმე – აუცილებლად წასაკითხი, წიგნების სვეტებს მისამატებელი რომ არაფერი გამომეპაროს. გურამ მაისურაძის „სომხეთის ისტორიის“ ყიდვაც დანახვისთანავე გადავწყვიტე. მერე რა, რომ ამ ქვეყნის წარსულითა თუ აწმყოთი განსაკუთრებულად დაინტერესებული არასდროს ვყოფილვარ. მივხვდი, რომ სამარცხვინოდ ცოტა ვიცოდი იმ გზაზე, რომელიც მეზობელმა ხალხმა გამოიარა და ეს წიგნი სასწრაფოდ უნდა წამეკითხა.

ავტორს შესავალშივე მოჰყავს ივანე ჯავახიშვილის სიტყვები: „შეუძლებელია, ქართველი ერის ისტორიას სწერდე და ამასთან არ იცნობდე და არ აფასებდე სომეხთა ძველ და მდიდარ ისტორიას. მარტო გეოგრაფიული მეზობლობა როდი აკავშირებდა ქართველსა და სომეხს. ამ მოძმე ერთა კავშირურთიერთობა არა მარტო ათეულ საუკუნეებს ითვლის, არამედ სიხარულისა და ჭირის თითქმის განუყოფლობას ითვალისწინებს“. ისევ ივანე ჯავახიშვილის შეფასებით, მათ ყოველთვის ერთი მტერი ჰყავდათ, თავსაც ერთად იცავდნენ, საერთო კი უფრო მეტი ჰქონდათ, ვიდრე განმასხვავებელი.

წიგნი „ილიაუნის გზამკვლევის“ სერიითაა გამოცემული და სომხეთის ისტორიას მოკლედ გვიყვება. შესანიშნავი ენით დაწერილი, სათავგადასავლო რომანივით იკითხება – რაც უფრო მეტს იგებ მთავარ გმირზე, მით უფრო გიყვარდება; ხვდები, როგორ ჰგავს მისი ამბები სახელმძღვანელოებში შენი ქვეყნის შესახებ მოთხრობილს, სკოლის წლებში დამახსოვრებულს. ზოგჯერ ეს სულაც ერთი ისტორიაა, ერთი ბრძოლაა გადარჩენისთვის.

ავტორი დასაწყისშივე შენიშავს, რომ „ჰაიასტანის“ სინონიმად „ქარასტანსაც“ ხმარობენ, რაც ქვის ქვეყანას ნიშნავს. მიზეზი „რელიეფში ქვიანი ტერიტორიის სიჭარბე“ უნდა იყოს. ასწლეულების მანძილზე მეტად ბევრი რამ განსაზღვრა სომეხთა ცნობიერებაში დარჩენილმა ამ სურათმა, ამ ქვებმა, რომელთა შორისაც მცენარის ღერო უნდა ამოეყვანათ. გაუთავებელმა ომებმა და უბედურებამ, გაუსაძლისთან გამკლავების აუცილებლობამ თითქოს ისინიც ქვად აქცია, ვისაც გამოსავლისთვის უნდა მიეგნო, ახალი თაობისთვის სიცოცხლის უფლება უნდა მოეპოვებინა.

კილიკიის სომხური სახელმწიფო, დიდი სურღუნი, ისრაელ ორი, ლორეს ნეიტრალური ზონა… რაღაცის შესახებ წამეკითხა, რაღაც მხოლოდ ყურმოკვრით ვიცოდი. ამ პატარა გზამკვლევმა ბევრი ისეთი რამეც აღმომაჩენინა, რაზეც მცირე წარმოდგენაც არ მქონდა, არადა, სურათის მკაფიოდ დანახვას მის გარეშე ვერაფრით მოვახერხებდი. კავკასიის საქრისტიანოს ერთიანობის იდეაც უფრო სუსტი და უფრო გვიანდელი მეგონა, ოცნებაში გაჩენილი და იქვე დასამარებული. ის კი არცთუ ცოტა სომეხსა და ქართველს უჩქარებდა გულისცემას, ხელის გამოსაღებადაც აქეზებდა…

„გვიანი შუა საუკუნეების მთელ მანძილზე ქართული სამეფო-სამთავროები, ანუ როგორც ისტორიული წყაროები მათ უწოდებდნენ – „საქართველოები“, ერთადერთი იყო სამხრეთ კავკასიაში, რომელსაც რეალური პოლიტიკური ძალა გააჩნდა და ამდენად, მხოლოდ მას შეეძლო ქრისტიანულ კავკასიაში განმათავისუფლებელი მოძრაობის ხელმძღვანელობა და გარე სამყაროსთან პოლიტიკური ურთიერთობის სახელმწიფოებრივ დონეზე გაბმაც. ასე რომ, სომხური განმათავისუფლებელი მოძრაობის კავშირი ქართულ სახელმწიფოსთან სავსებით კანონზომიერ მოვლენას წარმოადგენდა“, – ვკითხულობთ წიგნში.

„საქართველოების“ ხსენებამ გამაშეშა. არ მახსენდება, სხვაგან მენახოს ეს მრავლობითი ფორმა, წარმოსახვის გამაღიზიანებელი და შორეულ სივრცეებში გამტყუებელი.

ხომ ვთქვი, სათავგადასავლო რომანივით იკითხება-მეთქი. გულის ამაჩუყებელი იმდენად ბევრია, შეიძლება ბოლოს საკუთარი მგრძნობელობისაც კი შეგრცხვეს… 1795 წელს აღა მაჰმად ხანი ქართლ-კახეთში შემოიჭრება და კრწანისის ბრძოლის შემდეგ თბილისის აღებასაც მოახერხებს. ამ შემზარავი ამბის შეტყობისას რუსეთის სომეხთა სულიერი წინამძღოლი იოსებ არღუთიანი ერეკლე მეორეს სწერს: „თბილისის აოხრებას განიცდიან მთელ მსოფლიოში გაფანტული სომხები, რომელთაც მხოლოდ თქვენი ქვეყნისა და სამეფოს იმედი ჰქონდათ“. იმედი დიდი ხნით ქრება. წინ სასოწარკვეთის ათწლეულებია.

სხვა მაგალითებს აღარ მოვიყვან. გურამ მაისურაძის წიგნის მკითხველად კი პირველ რიგში ისტორიის მასწავლებლებს წარმოვიდგენ, გაკვეთილზე გასამეორებელ ფრაზებს რომ მონიშნავენ, ძველ შეკითხვებს ახალს რომ მიამატებენ.

რა მოჩანს ჩემი ფანჯრიდან

0
windows-8-official-wallpapers-top-free-windows-8-official-backgrounds--wallpaperaccess.jpg

კომპლექსური დავალება – აღწერა, რა მოჩანს ჩემი ფანჯრიდან

მესამე თაობის ეროვნული სასწავლო გეგმის მოთხოვნების მიხედვით შუალედური მიზანი, რომელიც თემის ფარგლებში გამოიყოფა, გულისხმობს სამ აუცილებელ კომპონენტს:

  • პროდუქტი, რომელსაც ქმნის მოსწავლე (მაგ. ქართულ ენასა და ლიტერატურაში შეიძლება შეიქმნას შემდეგი პროდუქტები: პოსტერი, კომიქსი, მცირე ზომის თხრობითი ტექსტი, ანალიტიკური ნამუშევარი (მაგ., პერსონაჟის დახასიათება და ა.შ.).
  • ძირითადი საკითხი, რომელსაც შეეხება კომპლექსური დავალება;
  • შეფასების კრიტერიუმები, რომლებიც მიემართება სამიზნე ცნების მკვიდრ წარმოდგენებს.

წარმოგიდგენთ მეოთხე კლასის მოსწავლეთათვის შექმნილ ორიგინალური კომპლექსური დავალების სარეკომენდაციო სცენარს – აღწერა, რა მოჩანს ჩემი ფანჯრიდან (ავტორი – დაწყებითი განათლების ექსპერტი, შპს „წმიდა გიორგის სახელობის საერთაშორისო სკოლის“ მასწავლებელი, მაკა ინაშვილი)

დავალება საიტერესო გახლავთ იმ კუთხითაც, რომ თემის ფარგლებში მუშავდება დაწყვილებული ორი სამიზნე ცნება.

სამიზნე ცნება:  სიტყვა, წინადადება, ტექსტი (შედეგები:  (I). 4, 5, 6)

ქვეცნება – აღწერა

მკვიდრი წარმოდგენები

  1. სათქმელის გამოსაკვეთად მნიშვნელოვანია მიზნის შესაბამისი სიტყვებისა და წინადადებების, ტექსტის ერთეულების (მაგ., სათაურის) შერჩევა.
  2. შინაარსის გასამდიდრებლად, მკითხველზე/მსმენელზე შთაბეჭდილების მოსახდენად მნიშვნელოვანია დეტალების წარმოჩენა, მრავალფეროვანი სიტყვების გამოყენება.
  3. იმისთვის, რომ მკითხველს/მსმენელს გავაგებინოთ სათქმელი, მისი აგებულება უნდა შეესაბამებოდეს მიზანს.

სამიზნე ცნება  – გრამატიკა (პრაქტიკული) (შედეგები: (II).  1, 3, 4, 6)

ქვეცნება –  კომპოზიტები

მკვიდრი წარმოდგენები

  1. სიტყვები იცვლიან/არ იცვლიან ფორმასა და მნიშვნელობას, ერთიანდებიან წინადადებებად გრამატიკის ნორმების/წესების შესაბამისად.

საკითხი: ზეპირი აღწერა რა მოჩანს ჩემი ფანჯრიდან ან აივნიდან

ქვესაკითხები:

აღწერა, მდებარეობის, სივრცეში ლოკალიზების აღმნიშვნელი ენობრივი საშუალებები   (მაგ., ზევით, შუა, ახლოს, ირგვლივ, ქვემოთ, გადაღმა, გვერდით, მარჯვნივ, ხიდთან, ეზოში, ხეზე, წინა პლანზე, უკანა პლანზე); ნიშან-თვისებების  (მაგ., ზომის, ფორმის, ფერის,  ტემპერატურის, რაოდენობის, გამომეტყველების) აღმნიშვნელი ენობრივი საშუალებები

რთული სიტყვები;

სტრატეგიაპირველადი ნამუშევრის გაუმჯობესება კრიტერიუმების გამოყენებით;

საკვანძო შეკითხვა – როგორ აღვწერო კომპოზიტების გამოყენებით, რა მოჩანს ჩემი ფანჯრიდან/აივნიდან?  რა სტრატეგიები გამოვიყენო აღწერისთვის  სხვადასხვა ეტაპზე?

 

კომპლექსური დავალების  პირობა:

ზეპირად აღწერე, რა მოჩანს შენი ფანჯრიდან ან აივნიდან. გამოიყენე საინტერესო და მრაალფეროვანი სიტყვები; აღწერისას  შერჩეული მიმართულების შესაბამისად, თანმიმდევრულად აღწერე ყველაფერი (ცოცხალი და არაცოცხალი),  რასაც ხედავ. გამოიყენე უკვე ნაცნობი ან შენი შექმნილი კომპოზიტები.

 

შეფასების კრიტერიუმები:

ნაშრომის წარდგენისას  წარმოაჩინეთ:

  • მიმართულება, რომლის მიხედვითც აღწერ ხედს (ს.3)
  • ნიშანთვისებების, დანიშნულების, მდებარეობის აღმნიშვნელი  რომელი  სიტყვები გამოიყენე (ს.1. 2)
  • შენ მიერ გამოყენებული რომელი სიტყვები მოგწონს? (ს.2)
  • რომელი რთული სიტყვების გამოიყენე? რატომ ფიქრობ, რომ ეს სიტყვები რთულია? (გრ.1)

 

კომპლექსური დავალების განხორციელების ეტაპები (აქტივობები, რესურსები, შეკითხვები)

ეტაპი I – კომპლექსური დავალების პირობის გაცნობა, წინარე ცოდნის გაქტიურება

 დავალების მოთხოვნების გაცნობიერება

  • რას მოითხოვს თქვენგან ეს დავალება?
  • რა ცოდნა-გამოცდილება გამოგადგებათ მის შესაქმნელად?
  • რისი შესწავლა დაგვჭირდება?

 

ეტაპი II – კომპლექსურ დავალებაზე მუშაობა

ნაბიჯი 1. ქვესაკითხები  – რთული სიტყვები

რესურსი 1. „ბედნიერება“, . ინანიშვილი

რესურსი 2. ცხრილი

აქტივობა 1. მოცემული რთული სიტყვების (კომპოზიტების)   ორ სიტყვად დაშლა და ცალ-ცალკე დაწერა –  ცისარტყელა, ბიძაშვილი, დეიდაშვილი, იისფერი, თავგზააბნეული, დიდგულა, ცისკარი, ხელმწიფე.

აქტივობა 2. ნიშანთვისების გამომხატველი რთული სიტყვების შედგენა ცხრილზე დაყრდნობით;

 

აქტივობა 3. მოთხრობიდან „ბედნიერება“ ნიშან-თვისების გამომხატველი სიტყვების ამოწერა და მათი დაჯგუფება მარტივ და რთულ სიტყვებად (კომპოზიტებად)

პასუხი:

  • მარტივი სიტყვები: დანაღვლიანებული, გაწუწული, ჩაბუნტებული, დაშტერებული;
  • რთული სიტყვები: ფეხებმოკეცილი, ნისლჩადედებული, თავდაღუნული, ქეჩოაჯაგრული, ცხვირგამოყოფილი, ტოტებდამძიმებული;

აქტივობა 4. ტექსტიდან ამოკრებილი კომპოზიტების დაშლა და დაჯგუფება „რა“ და „როგორი“ კითხვების მიხედვით,  შემდეგ კი  მათგან ახალი რთული სიტყვების შექმნა.

შესაძლო ვარიანტები:

  • რა? ნისლი, ფეხები, თავი, ქეჩო, ცხვირი, ტოტები
  • როგორი? მოკეცილი, ჩადედებული, დაღუნული, აჯაგრული, გამოყოფილი, დამძიმებული

შესაძლო ვარიანტები: ნისლმოხვეული, ფეხმოტეხილი, ფეხმორთხმული, ფეხმარდი, ფეხმალი, თავგადაპარსული, თავდადებული, ქეჩოაშლილი, ცხვირაწეული, ცხვირჩამოშვებული, ცხვირაბზეკილი, ტოტებგაშლილი, ტოტებშემხმარი, ტოტებაწვდილი; თავგამოყოფილი; გულდამძიმებული;

აქტივობა 5. სახალისო წინადადების შედგენა, რომელშიც გამოყენებული იქნება სამი რთული სიტყვა მაინც.

აქტივობა 6. ამოსავალი სამსიტყვიანი აღწერითი წინადადების განვრცობა მარტივი და რთული სიტყვების გამოყენებით: სახლთან ხე დგას. (იხ. დანართი)

შეკითხვები წინადადების განსავრცობად შესაძლო პასუხები
სახლი

როგორი შეიძლება იყოს   სახლი?

ორსართულიანი / ახალაშენებული /  კოხტააივნიანი/ ფართოფანჯრებიანი/

ფანჯრებჩამსხვრეული/კედლებმონგრეული…

 

როგორია  ხე? ტოტებდამძიმებული/ტანდაკოჟრილი/ფოთლებგაცვენილი / ტანაყრილი/ ტანმსხვილი, ფესვგამდგარი
როგორ დგას ხე? ეულად / ამაყად /  მხნედ/იმედიანად/ …
სად დგას ხე? ახლოს, შორს, მოედნის წინ, სახლის უკან, სკამის გვერდით, შორიახლოს…
საწყისი წინადადების გავრცობის  ერთერთი  შესაძლო ვარიანტი:

კოხტააივნიან, ფართოფანჯრებიან  სახლთან ახლოს ეულად დგას ტოტებდამძიმებული, ტანდაკოჟრილი, ფესვგამდგარი  ხე.

 

ნაბიჯი 2.      აღწერა, მდებარეობის, სივრცეში ლოკალიზების აღმნიშვნელი ენობრივი საშუალებები   (მაგ., ზევით, შუა, ახლოს, ირგვლივ, ქვემოთ, გადაღმა, გვერდით, მარჯვნივ, ხიდთან, ეზოში, ხეზე, წინა პანზე, უკანა პლანზე); ნიშან-თვისებების  (მაგ., ზომის, ფორმის, ფერის,  ტემპერატურის, რაოდენობის, გამომეტყველების) აღმნიშვნელი ენობრივი საშუალებები

რესურსი 1. მოთხრობაში  „ბედნიერება“ მოცემულ აღწერებზე დაკვირვების კრიტერიუმები

 

დაკვირვების კრიტერიუმები დაკვირვების შედეგები ჩემი კომენტარი (რა  აღმოვაჩინე ახალი აღწერასთან დაკავშირებით, რამ გამაკვირვა, რა მომეწონა . . )
რას აღწერს ეს ტექსტი?    
მდებარეობის გამომხატველი სიტყვები    
ნიშანთვისებების გამომხატველი სიტყვები    
სიტყვები, შესიტყვებები, რომლებიც ყველაზე მეტად მომეწონა;    
 

 

აქტივობა 1. მოთხრობაზე დაყრდნობით ცხრილის შევსება (რესურსი 1) და შედეგების წარმოდგენა.

რესურსი . მესამე სურათის მოკლე აღწერა

ტექსტი 3. ფანჯრიდან ჩვენი შიდა ეზო ჩანს.  მარჯვნივ მეზობლის  ოთახია. მარცხნივ მაღალი  ხეა. როგორც ჩანს, ქარიანი ამინდია.  პირდაპირ ფანჯრებიანი კორპუსია, რომლის სახურავზე ორი საკვამურია.  ფანჯრებს მზის  სხივები დასთამაშებს.

 

ქტივობა 2.  მესამე სურათზე დაყრდნობით მესამე ტექსტის განვრცობა მოცემული  რთული სიტყვების გამოყენებით: შუქრდილები, ვიწროფანჯრიანიოთხსართულიანი, ფოთლებმოშრიალე; ტექსტში მდებარეობის აღმნიშვნელი სიტყვების ხაზგასმა.

რესურსი 1. პირველი ილუსტრაციის მოკლე და ვრცელი აღწერა

 

ტექსტი 1.ა  მოკლე აღწერა – წინა პლანზე მაგიდა და სკამებია. მაგიდაზე ჭიქები და ქოთნის მცენარეა. ფანჯრიდან ჩანს  ბაღი, რომელშიც   ხეები, ბუჩქები და  ყვავილებია.  ბაღის უკან მინდორია, მინდვრის ბოლოს სახლია. შორს ცა ჩანს.

ტექსტი 1.ბ. ტექსტის გავრცობილი ვარიანტი: წინა პლანზე ოთხკუთხა ხისფერი  მაგიდა და სკამებია. მაგიდაზე ცარიელი ჭიქებია და ქოთნის ღეროებდაგრეხილი მცენარეა. ფანჯრიდან ჩანს პატარა  ბაღი, რომელშიც   ჯერ შეუფოთლავი ხეები, მწვანე ბუჩქები და ყვითელი ყვავილებია.  ბაღის უკან მზის შუქით განათებული ვრცელი მინდორია, მინდვრის ბოლოს ნაცრისფერმანსარდიანი  ლამაზი სახლია. შორს უღრუბლო ცა ჩანს. ალბათ გაზაფხულია.

აქტივობა 3. პირველი ტექსტის მოკლე და გავრცობილი ვარიანტების შედარება (რესურსი 2) და გაანალიზება ილუსტრაციის ნახვის გარეშე.

  • აღწერის რომელი ვარიანტი უფრო მოგწონს? რატომ? რომელმა შეგიწყო ხელი, რომ უფრო ცხადად, უფრო ცოცხლად წარმოგედგინა აღწერილი ხედი ?(აქტივობა)
  • იგრძნობა თუ არა განვრცობილ ტექსტში რაიმე განწყობა? რომელი სიტყვები ქმნის ამ განწყობას?
  • რატომ არის მნიშვნელოვანი კონკრეტული დეტალების, ნიშან-თვისებების გამოკვეთა აღწერის დროს?

 

რესურსი 2. მეორე სურათის მოკლე აღწერა

ტექსტი 2. მოკლე ვერსია – ფანჯრის წინ სკვერია. პირდაპირ სახლი დგას. მარჯვნივ ქუჩა მოჩანს. ქუჩის მარჯვენა ტროტუართან მანქანების რიგია.  ქუჩის გადაღმა პარკია. შორს პარკის იქით სახლებია, სახლების უკან  – ცა მოჩანს. ცის ფონზე ამწეა აღმართული.

ტექსტი 2- გავრცობილი ვერსია: ფანჯრის წინ პატარა არაფრით გამორჩეული სკვერია. პირდაპირ მრავალსართულიანი, ცისფერაივნებიანი ნაცრისფერი სახლი დგას. მარჯვნივ ვიწრო ქუჩა მოჩანს. ქუჩის მარჯვენა ტროტუართან შავი და ნაცრისფერი მანქანების რიგია.  ქუჩის გადაღმა პარკია. პარკის ბოლოს   ტოტებაწვდილი მწვანეფოთლებიანი  ხეების რიგი ჩანს. ხის ტოტები არ იძვრის, მშვიდი ამინდია. შორს,  პარკის იქით სამკუთხედსახურავიანი სახლებია.  სახლების უკან  –  თეთრღრუბლებიანი ცისფერი ცა მოჩანს. ცის ფონზე აღმართული რკინის მოწითალო  ამწე გარემოს აუშნოებს.

აქტივობა 4. მე-2 ილუსტრაციაზე დაყრდნობით ნიშან-თვისებათა გამომხატველი სიტყვების „მომარაგება“ და მეორე ტექსტის  მოკლე ვერსიის (რესურსი 3) განვრცობა,  რაც შეიძლება მეტი მარტივი და რთული სიტყვების გამოყენებით.

  • როგორ განავრცობ მეორე სურათის აღმწერ ტექსტს? (აქტ. 4).
  • როგორია სურათზე: სკვერი, სახლი, ქუჩა, მანქანები, ხეები, სახელები, ცა, ამწე?
  • რომელი მარტივი და რთული სიტყვებით შეიძლება გამოკვეთო მათი ნიშანთვისებები და შექმნა გარკვეული განწყობა?

რით ჰგავს, რით განსხვავდება შენი და შენი თანაკლასელების მიერ გავრცობილი ვერსიები? რას მიაქციე ყურადღება ისეთს, რაც სხვისთვის შეუმჩნეველი დარჩა? და პირიქით – სხვამ რა შეამჩნია ისეთი, რომელსაც შენ არ მიაქციე ყურადღება? შეგიძლიათ საერთო ძალებით შექმნათ ყველაზე ვრცელი და საინტერესო ვარიანტი?

აქტივობა 5. საკუთარი ნამუშევრების შედარება მეორე ტექსტის აქ მოცემულ ვრცელ ვერსიასთან (რესურსი 6). ტექსტში მდებარეობის აღმნიშვნელი სიტყვების ხაზგასმა.

რესურსი 4. მეოთხე სურათის მოკლე აღწერა.

ტექსტი 4. ფანჯრის რაფაზე ქოთანია. ფანჯრიდან ეზო მოჩანს. მარჯვნივ ხეა. მარცხნივ  თეთრი შენობაა.  მარჯვენა მხარეს  სახლია. სახლებს შორის  სანაპიროა. მოშორებით  ზღვა იშლება. შორს ნახევარკუნძულიც ჩანს. სანაპიროდან  მეთევზეთა ნავები ზღვის სიღრმისკენ მიცურავენ.  ვინ იცის, როგორი   სამუშაო დღე ელით. როგორც ჩანს, ფანჯრიდან მებადურების უბანს ვხედავთ.

ტექსტი 4 – ის გავრცობილი ვერსია: ფანჯრის რაფაზე უყვავილო ეულად მდგომი თიხის ქოთანია. ფართო ფანჯრიდან მოუწესრიგებელი ეზო მოჩანს. მარჯვნივ ტოტებშემხმარი ხეა. მარცხნივ საკვამურებიანი, ვიწროფანჯრიანი  თეთრი შენობაა.  მარჯვენა მხარეს ნაცრისფერი სევდიანი სახლია. სახლებს შორის მზით განათებული ქვიშის სანაპიროა. მოშორებით აქოჩრილტალღებიანი ზღვა იშლება. შორს ზღვაში შემოჭრილი ნახევარკუნძულიც ჩანს. სანაპიროდან გულადი მეთევზეების მრავალნაცადი ნავები ზღვის სიღრმისკენ მიცურავენ.  ვინ იცის, როგორი  დამღლელი სამუშაო დღე ელით. როგორც ჩანს, ფანჯრიდან მებადურების უბანს ვხედავთ.

რესურსი 5. ზღვის ხედი

აქტივობა 6. მე-4 ილუსტრაციაზე დაყრდნობით  აღწერისთვის ობობისებრი სქემის შევსება დიდ ფორმატზე/დაფაზე, სქემაზე ობიექტთა ნიშან-თვისებათა გამომხატველი სიტყვების მომარაგება -დაჯგუფება მიმართულებების მიხედვით; დახმარე ინსტრუმენტზე დაყრდნობით  მეოთხე ტექსტის განვრცობა (რესურსი 5) რაც შეიძლება მეტი მარტივი და რთული სიტყვების გამოყენებით.

 

  • დააკვირდი სურათზე გამოსახულ ქოთანს, რა განცდას, რა ემოციას იწვევს შენში? შეგიძლია ეს ემოცია სიტყვებით გამოხატო? როგორ განავრცობ მეორე სურათის აღმწერ ტექსტს?
  • როგორია სურათზე: ქოთანი, ფანჯარა, ეზო, ხე, თეთრი შენობა, სახლი, სანაპირო, ზღვა, ნახევარკუნძული, სამუშაო დღე;
  • რომელი მარტივი და რთული სიტყვებით შეიძლება გამოკვეთო მათი ნიშან-თვისებები და შექმნა გარკვეული განწყობა?
  • რით ჰგავს, რით განსხვავდება შენი და შენი თანაკლასელების მიერ გავრცობილი ვერსიები? რას მიაქციე ყურადღება ისეთს, რაც სხვისთვის შეუმჩნეველი დარჩა? და პირიქით – სხვამ რა შეამჩნია ისეთი, რასაც შენ არ მიაქციე ყურადღება?

აქტივობა 7. საკუთარი ნამუშევრების შედარება მეოთხე ტექსტის აქ მოცემულ ვრცელ ვერსიასთან (რესურსი 7);  ტექსტში მდებარეობის აღმნიშვნელი სიტყვების ხაზგასმა.

ნაბიჯი 2. რა სტრატეგიები გამოიყენე/რა  ნაბიჯები გადადგი დავალების შესრულებისას; შენ მიერ გამოყენებული რომელი სიტყვები მოგწონს? (ს.2)

რესურსები / აქტივობები

რესურსი 1. გრაფიკული მაორგანიზებელი“ ობობას ქსელი“

 

 

 

რესურსი 2. შეფასების შესაძლო კრიტერიუმები

თვითშეფასების რუბრიკა დამკვირვებლის (მასწავლებლის, ოჯახის უფროსი წევრის, თანაკლასელის) კომენტარი
აღწერა არის თანმიმდევრული-   მიმართულების შესაბამისი  
გამოყენებულია ნიშან-თვისებების,   მდებარეობის  აღმნიშვნელი მრავალფეროვანი მარტივი და რთული სიტყვები.  

 

აქტივობა 1.  ობობას ქსელის  დახმარებით ფანჯრის ხედის  „ცნების რუკის“  შედგენა, ნიშან-თვისების აღმნიშვნელი მარტივი და რთული  სიტყვების მომარაგება და „ცნების რუკაზე“ აღნიშვნა;

აქტივობა 2. შეფასების კრიტერიუმების შექმნა

აქტივობა 3. რუკაზე დაყრდნობით ხედის წერილობით აღწერა;

 

გეზისმიმცემი შეკითხვები:

ü  რომელი ფანჯრის ხედს აირჩევ?

ü  რა ჩანს ფაჯრის წინ, მარჯვნივ, მარცხნივ, პირდაპირ, შორს, უკანა პლანზე?

ü  როგორ გამოიყენებ ამ სქემას იდეების, სიტყვების მოსამარაგებლად და ორგანიზებისთვის?

ü  როგორია, რა  ნიშანთვისებები აქვს აღსაწერ ობიექტებს? რომელ მარტივ და რთულ სიტყვებს გამოიყენებ მათ აღსაწერად?

 

კომპლექსური დავალების შესრულების და პრეზენტაციის პროცესში დასასმელი შეკითხვების ბანკი კონკრეტულ მოსწავლესთან ინდივიდუალური მუშაობის საწარმოებლად,  თითოეული მათგანის  წინსვლისა და რეფლექსიის უნარის  ხელშესაწყობად.

 

ხსენირა ცოდნა შეიძინე და წარმოაჩინე კომპლექსური დავალების საშუალებით:

  • რა დაგეხმარა აღერაში?
  • რით გაიმდიდრე ცოდნა-გამოცდილება? სად და როგორ გამოიყენებ შეძენილ ცოდნას?

 

აღწერე, როგორ იმუშავე დავალებაზე

  • რა გააკეთე, რა თანმიმდევრობით?
  • რა გაგიძნელდა, რა გაგიადვილდა? რატომ?
  • შენი თანაკლასელის რომელმა ნაშრომმა მიიპყრო ყველაზე მეტად შენი ყურადღება? რატომ? რით?
  • რას გააკეთებდი განსხვავებულად, ახლა რომ იწყებდე დავალებაზე მუშაობას?
  • რას დაამატებდი შენს აღწერას, რით გააუმჯობესებდი/

 

აღწერე, რა დაბრკოლებებს წაააწყდი და  რა დაგეხმარათ კომპლექსურ დავალებაზე მუშაობის პროცესში;

  • რა გამოგივიდათ კარგად კომპლექსურ დავალებაზე მუშაობის პროცესში?
  • რა გაგიძნელდა, რა გაგიადვილდა? რატომ?
  • მსგავსი დავალება სხვა დროს თუ შეგისრულებია?
  • ვისთან ერთად იმუშავე კომპლექსურ დავალებაზე? რით და როგორ დაეხმარეთ ერთმანეთს?
  • გამოიყენეთ თუ არა ტექნოლოგიები კომპლექსურ დავალებაზე მუშაობის პროცესში? რაში დაგეხმარათ ტექნოლოგიების გამოყენება.

 

 

გამოყენებული რესურსები:

  • ქართული ენა და ლიტერატურა- დაწყებითი საფეხურის (I-IV კლასების)

გზამკვლევი -მესამე თაობის ეროვნული სასწავლო გეგმის მიხედვით.

(საქართველოს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს სკოლამდელი და ზოგადი განათლების განვითარების დეპარტამენტი)

https://www.mes.gov.ge/uploads/files/gzamkvlevi/%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%97%E1%83%A3%E1%83%9A%E1%83%98-1-4.pdf

  • კომპლექსური დავალებების ბანკი – ანბანისშემდგომი პერიოდი.

მშობლობა – სირთულეები და გამოწვევები

0
Vector cartoon illustration of Toddler boy try to walking with mother and father help. First step. Human character on white background.

ძვირფასო მშობლებო, ჩვენ ახლა ვისაუბრებთ მშობლობის სირთულეებზე. ამ საკითხის შესახებ საკუთარ მოსაზრებას გაგაცნობთ Susan M.Pollak. (ფსიქოლოგი მრავალწლიანი პრაქტიკული გამოცდილებით, რომელმაც კერძო პრაქტიკა გაიარა კემბრიჯში (მასაჩუსეტსის შტატი). ის ასევე შეისწავლის იოგას, მედიტაციას და ცდილობს, ფსიქოთერაპია მედიტაციასთან ინტეგრაციაში განიხილოს. სიუზან პოლაკი, ამავდროულად არის ჰარვარდის სამედიცინო სკოლისა და კემბრიჯის ჯანდაცვის ალიანსის შემეცნებისა და ემპათიის ცენტრის თანადამფუძნებელი. 2010-2020 წლებში ის მედიტაციისა და ფსიქოთერაპიის ინსტიტუტის პრეზიდენტი გახლდათ. ფსიქოლოგი მრავალი პოპულარული წიგნის ავტორი და თანაავტორია. მათ შორის არის წიგნი, რომლის სათაურია: „მშობლებო, გამოხატეთ თანაგრძნობა საკუთარი თავის მიმართ: შვილის აღზრდის პროცესში, იზრუნეთ საკუთარ თავზე“. Susan M.Pollak არის ბლოგის ავტორი Psychology Today, სადაც საუბრობს კლინიკურ პრაქტიკაზე, ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, აზროვნებასა და შთაგონებაზე. მკითხველს უზიარებს ახალ იდეებსა და მოსაზრებებს).

„მშობლობა ნებისმიერი სქესის, ეროვნების, აღმსარებლობის ადამიანისთვის რთულია – ამბობს ავტორი და განაგრძობს, – რასაც არ უნდა აკეთებდნენ მშობლები, მაინც ეჩვენებათ, რომ ეს საკმარისი არ არის. ამიტომ ისინი ძირითადად თვითგვემაში არიან, შფოთავენ და ნერვიულობენ. ბავშვები მშობლების სულიერ მდგომარეობას სარკისებურად ირეკლავენ. მშობლები განუწყვეტლივ სხვა მშობლებს ადარებენ საკუთარ თავს. როგორ მოახერხოს უფროსმა ამ მოჯადოებულ წრეზე უსაგნო სირბილისგან თავის დაღწევა? შეჩერდით, შეისვენეთ. შეწყვიტეთ საკუთარი თავის მკაცრად განსჯა, დამუნათება, შვილებთან და მეუღლესთან კონფლიქტები. ზიგმუნდ ფროიდს (1856-1939წ. ავსტრიელი ნევროლოგი, ფსიქიატრი, ფსიქოლოგი ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი) მიაჩნდა, რომ საკუთარ შვილებზე დომინირება ან მათი მოთვინიერება სრულიად უპერსპექტივო საქმიანობაა. მშობლები დაიღალნენ მუდმივად იმაზე ნერვიულობით, როგორ სჯობს შვილების აღზრდა. ფრანგული მოდელია საუკეთესო თუ იაპონური? ან იქნებ სულაც მექსიკური ვამჯობინოთ?

„როგორც დედა, ფსიქოლოგი და ოცდაათწლიანი კლინიკური გამოცდილების მქონე სპეციალისტი – ამბობს Susan M.Pollak – მე თავად მაქვს წაკითხული უამრავი წიგნი ბავშვთა აღზრდის შესახებ. როგორც წესი, წიგნები ასწავლიან მშობლებს, როგორ აღზარდონ მორჩილი, დამჯერი შვილები, რომლებიც შემდგომ სწავლას განაგრძობენ პრესტიჟულ უმაღლეს სასწავლებლებში, რათა კარგი სამსახური იშოვონ და წარმატებული გახდნენ საკუთარ პროფესიებში. მოკლედ, აქ იმის თქმა მსურს, რომ, სამწუხაროდ, მშობლები იშვიათად აღწევენ სასურველ შედეგებს, მიუხედავად უამრავი პროფესიონალი ფსიქოლოგის, ექიმის, პედაგოგის რჩევა-დარიგებებისა.

მკითხველი, უთუოდ მიხვდა, რომ ეს წიგნი გადაღლილი, გამოფიტული მშობლებისთვისაა. ანუ მათთვის, ვისაც სჭირდება საკუთარი თავისადმი თანაგრძნობის გამოხატვის უნარის განვითარება, რათა შეძლონ მშობლობის სირთულეების წარმატებულად დაძლევა.

მოდით, პირდაპირ პრაქტიკულ სავარჯიშოებზე გადავიდეთ – სთავაზობს შეწუხებულ მშობლებს ავტორი. „იზრუნეთ საკუთარ თავზე“. დასხექით მოხერხებულად, მშვიდად ისუნთქეთ და განეწყვეთ სავარჯიშოს შესასრულებლად. სამწუხაროდ, ზოგჯერ მშობლები იმდენად დატვირთული არიან, რომ „ავიწყდებათ ისუნთქონ“. ამიტომ, ყურადღება მიაქციეთ სუნთქვას, მიაყურადეთ ჩასუნთქვებსა და ამოსუნთქვებს. ღრმად ჩასუნთქვის შემდეგ შეეკითხეთ საკუთარ თავს: „საიდან ვიცი, რომ ვსუნთქავ?“. ყურადღება მიაქციეთ თქვენს ნებისმიერ შეგრძნებას. დაიღალეთ? მოგშივდათ? რა ემოციებს განიცდით? რას გრძნობთ? გაიხსენეთ, როგორი სასიამოვნო შეგრძნება იყო, როდესაც შვილს ხელში არწევდით. ახლა ეცადეთ წარმოიდგინოთ, რომ თქვენი სუნთქვის რიტმი ზუსტად ასევე ნაზად გარწევთ და გეფერებათ თავად თქვენ. ეს შეგრძნება გამშვიდებთ და გაწყნარებთ, რაც იმ მომენტში საყრდენის ფუნქციას ასრულებს. ხუთჯერ მაინც ჩაისუნთქეთ და ამოისუნთქეთ, შეიგრძენით სითბო და სიმშვიდე. ყველაზე მთავარი კი ის არის, რომ საკუთარი თავი ზრუნვის, სიკეთის აურით აავსოთ. თქვენ ხომ ძალიან ბევრ ძალას ხარჯავთ შვილების და ზოგადად სხვა ადამიანებზე ზრუნვაში და მათი მოთხოვნების დაკმაყოფილებაში. ჰოდა, ახლა დროა შეისვენოთ და საკუთარ თავს ჰკითხოთ: „მე თავად რა მჭირდება?“

ჩემ გარშემო ბევრმა გადაღლილმა მშობელმა დაიწყო ამ პრაქტიკის განხორციელება, ზოგიერთმა რამდენიმე კვირაც კი გაქაჩა. მიუხედავად იმ ხარვეზებსა, რომლებიც მშობლებმა დაუშვეს პირველივე უმარტივესი სავარჯიშოს შესრულებისას, მათ მაინც გარკვეული შვება იგრძნეს. „იმდენად არანორმალური რიტმით ვცხოვრობ, რომ ხშირად ჭამა მავიწყდება და შხაპის მიღების დროც კი აღარ მრჩება. მეჩვენება, რომ ჩემი ცხოვრება მხოლოდ ფუჭი ფუსფუსისა და ამაო საქმიანობებისგან შედგება. ჰოდა ახლა ზუსტად ვხვდები ჩემს ბავშვობაში გაგონილ ფრაზის არსს: „თუ დედა ცუდად არის, მაშინ მთელი ოჯახი ავადმყოფობს“. რადგან, თუ მე ვეღარ ვახერხებ ოჯახის წევრების საჭიროებების დაკმაყოფილებას, შვილები და დანარჩენებიც იჩაგრებიან. ახლა გავაცნობიერე, რომ არ არის საჭირო იჯდე და ელოდო, როდის მოვა ვინმე და ეცდება დაგამშვიდოს, დაგეხმაროს. მე თავადაც შემიძლია საკუთარი თავის დახმარება. თითქოს გავთავისუფლდი“. აი, ასე ახსნა ერთ-ერთმა მშობელმა ცვლილება, რომელიც მასში მარტივი სუნთქვითი სავარჯიშოს გარკვეული დროს მანძილზე შესრულებამ გამოიწვია.

მშობლებს, სავარაუდოდ, ეცოდინებათ, რომ არსებობს მრავალი ხერხი, რომლის გამოყენების შედეგად მათ შეუძლიათ საკუთარი თავისადმი თანაგრძნობის, პატივისცემის განცდა გამოიმუშაონ. განსხვავებულ ადამიანებს განსხვავებული მიდგომები სჭირდებათ და ამაში უცნაური არაფერია. ზოგ შემთხვევაში ხანმოკლე, ჩაღრმავებული მსჯელობები ეხმარება მშობელს, დაჯდეს და საკუთარ მოთხოვნებსა და სურვილებზე დაფიქრდეს. ზოგს კოგნიტიური თერაპია და ა.შ.

კიდევ ერთი სავარჯიშო დაღლილი, დაქანცული მშობლებისთვის, რომლებსაც სჭირდებათ, ისწავლონ საკუთარი თავის დანდობა, თანაგრძნობა. რეფლექსია სახელით: „რა მჭირდება?“. გამონახეთ საჭირო დრო დღის ნებისმიერ მონაკვეთში, როდესაც ბავშვებს სძინავთ, ანუ სახლში სიჩუმე და სიმშვიდეა, და იფიქრეთ იმაზე, რა გჭირდებათ. უხმოდ, გულდასმით მოუსმინეთ მოსაზრებებს, რომლებიც თავში მოგივათ. შემდეგ კიდევ ერთხელ ჰკითხეთ საკუთარ თავს: „მართლაც რა მჭირდება?“ რამდენიმე წუთი დაუთმეთ პასუხის მოსმენას, არ განსაჯოთ და არ გააკრიტიკოთ მკაცრად საკუთარი თავი. ჩაიწერეთ ყველა ფიქრი, რომელიც თავში მოგივათ.

მე ძალიან კარგად ვიცი – აზუსტებს ავტორი – რომ მშობლებს გამუდმებით დროის დეფიციტი აქვთ, მათ დღის განმავლობაში ერთი წუთიც კი არ რჩებათ საკუთარ თავზე საფიქრალად და სწორედ ამიტომ არის კარგი ეს პრაქტიკა. ისინი ძალიან ცოტა დროს მოითხოვენ. ერთ ადგილას ერთსა და იმავე პოზაში გაუნძრევლად დგომა დაგჭირდებათ. ეს აქტივობები ადვილად გახდება სრულიად არანორმალური, გიჟური ყოველდღიური რიტმის მქონე მშობლების ყოფა-ცხოვრების ჰარმონიული ნაწილი.

მარტივი და სასიამოვნო პრაქტიკული სავარჯიშო: „პაუზა მშობლებისთვის“. ეს უადვილესი სავარჯიშო ფსიქოლოგებმა შესთავაზეს მშობლებს. რამდენიმეწამიან ჩვეულებრივ, მარტივ შესვენებას, პაუზას შეუძლია შეცვალოს ურთიერთობის ტონი და მიმართულება და ეს უნარ-ჩვევა ძალიან საჭირო და მნიშვნელოვანია ოჯახში არსებული ნებისმიერი ურთიერთობისთვის. ამ სავარჯიშოს შესრულება შეუძლიათ მშობლებს მაშინაც კი, როცა ისინი წაკინკლავდნენ და განსაკუთრებულად სჭირდებათ პაუზა. ამგვარად, შეისვენეთ, დასხედით და რამდენიმე ღრმა ჩასუნთქვა-ამოსუნთქვის შემდეგ ეცადეთ დამშვიდდეთ. უბრალოდ ისხექით და უსმინეთ სიჩუმეს. არ არის საჭირო კონფლიქტის ზუსტად ამ წამს გამოსწორება. თუ თავში მუდმივად გიტრიალებთ მეუღლესთან კინკლაობის (ჩხუბის) დეტალები და თავი გტკივათ ან სულაც ძალიან გაბრაზებული ხართ, ნუ ეცდებით ამ განცდის იგნორირებას. აუცილებელია მსგავსი ემოციების განცდა, მათი „გადამუშავება/გადახარშვა“, თუნდაც ძალიან გაგიჭირდეთ. შესაძლებელია საკუთარ თავს გამოუტყდეთ და უთხრათ: „ეს ჩემთვის ძალიან მძიმე და მტკივნეულია“. ახლა სჯობს შეისვენოთ, არაფერი აკეთოთ. არ არის საჭირო თავის დაცვის პოზაში საკუთარი თავის ჩაყენება და არც „მოწინააღმდეგეზე თავდასხმაა აუცილებელი“. მშვიდად ისხექით, შეიგრძენით სიმყარე, ყურადღება მიაქციეთ სხეულებრივ შეგრძნებებს. დაიხსომეთ, რომ რასაც არ უნდა გრძნობდეთ ამ მომენტში, აუცილებლად გაივლის. შეეცადეთ საკუთარი თავის მიმართ გამოავლინოთ ცოტაოდენი სიკეთე. კიდევ რამდენჯერმე ღრმად ჩაისუნთქეთ და ამოისუნთქეთ, რომ სხეულთან კავშირი შეიგრძნოთ და შინაგანი ბალანსი დაიჭიროთ. სანამ საქმეებს დაუბრუნდებით, დაფიქრდით რა საჭიროება გაქვთ ზუსტად ამ მომენტში. დღის განმავლობაში, როდესაც დაგჭირდებათ დამხმარე/მაშველი რგოლი ან მოვლენების განსხვავებული მხრიდან შეფასება, ყოველთვის შეისვენეთ, რათა არ გაამწვავოთ ოჯახური კონფლიქტი.

მშობლებს – განმარტავს Susan M.Pollak – ვავალებ ყოველდღე დაამკვიდრონ სამწუთიანი პაუზის პრაქტიკა. შედეგად, წყვილები ერთმანეთს შეახსენებენ ხოლმე პაუზის აუცილებლობას იმ დროს, როდესაც რაიმე წინააღმდეგობა გაუჩნდებათ. ხშირად ეს იუმორის ან რაიმე სიახლის საბაბიც ხდება. „როდესაც მშობლები პაუზას აკეთებენ, მათ ზუსტად არ იციან, რა იქნება შემდეგ. მაგრამ ისინი უარს ამბობენ მოძველებულ სტერეოტიპულ ქცევებზე და ახლებურად, კრეატიულად რეაგირებენ საკუთარ საჭიროებებსა და შიშებზე“, – ამბობს კოლეგა ფსიქოლოგი, რომელიც ოჯახურ წყვილებთან აღნიშნულ პრაქტიკულ სავარჯიშოებს ნერგავს.

სტატიის დასასრულ უნდა ითქვას, რომ აქტივობა „პაუზა მშობლებისთვის“ ეხმარება განსხვავებულ სიტუაციებში მყოფ ადამიანებს. მაგალითად: ნინო – მშობელი, რომელსაც თავად ასაკოვანი მამა ჰყავს, ამბობს: მამაჩემი დღეში ასჯერ ერთსა და იმავე კითხვას მისვამს და პაუზის ტექნიკა რომ არა, ყოველდღე წყობიდან გამოსული ყვირილს ავტეხდი და ავადმყოფ მშობელს შეურაცხყოფას მივაყენებდი. სოფო – მშობელი, რომელსაც საკუთარი დედა ამცირებდა შვილების წინაშე და შვილიშვილებს უყვებოდა, როგორი რთული და ცუდი ქცევის ბავშვი იყო მისი შვილი მცირე ასაკში, რამდენი შეცდომა ჰქონდა დაშვებული მოზარდობაში და სხვა მსგავსი, „პაუზის“ ტექნიკის გამოყენება დაეხმარა უკიდურესი ზომისგან, რაც გულისხმობდა შვილებისთვის ბებიასთან შეხვედრის აკრძალვას, რომლის მიღებასაც ის აპირებდა დედაზე შურისძიების მიზნით. გიორგი – ახალგაზრდა მამა ამბობს: ეს ტექნიკა დამეხმარა ჩემი მუდმივად მაკრიტიკებელი სიდედრისთვის საქმე არ გამერჩია და მისთვის „დამსახურებული“ პასუხი არ გამეცა, რაც თავის მხრივ სერიოზულად დააზიანებდა ჩემი და ჩემი მეუღლის ურთიერთობებს“.

იმედი მაქვს, პრაქტიკული სავარჯიშოები, ჩვენს მშობლებსაც დაეხმარება. შემდეგ სტატიაში შემოგთავაზებთ სხვა აქტივობების აღწერას.

 

 

 

დროში მოგზაურობა ანუ მენონიტები, ამიშები და ჩვენ

0

მე და იაპონელი პოეტი იუკი ნაგაე აიოვის უნივერსიტეტის სასადილოში ვისხედით, როცა იუკიმ თქვა, აქ ჩამოსვლით მხოლოდ სივრცეში კი არა, დროშიც ვიმოგზაურეთო. ასეთი რამ მხოლოდ პოეტს თუ მოაფიქრდებოდა – აბა, მე თავში აზრად არც მომსვლია ამერიკასა და საქართველოს შორის არსებული 9-საათიანი განსხვავება დროში მოგზაურობად აღმექვა. ჯერ კიდევ სექტემბერი იყო, ჩვენს ნეკერჩხალს ბოლომდე არ შესწითლებოდა ფოთლები. არც მექსიკელ პოეტ დავიდ ანუარს ეთქვა ჯერ, შემოდგომა პირველად ვნახე და დიდი მადლობა საერთაშორისო სამწერლო პროგრამას ამისთვისო. არც ვიეტნამელ ჰიენ ჩანს მოეყოლა, ჩემი სამშობლოდან რომ გამოვფრინდი, კვირა დღე იყო, ჩამოვედი და ისევ კვირა დღე იყო, კვირა ორჯერ გავიარეო (ვიეტნამსა და აიოვას შორის 12-საათიანი განსხვავებაა). ამიტომ დროზე მაინცდამაინც არ ვფიქრობდი.

აი, როცა ოქტომბერი დაიწყო, ჩვენი განრიგი კიდევ უფრო გადაიტვირთა და დღე დღეს უსწრაფესად მიჰყვებოდა, მაშინღა მომეძალა დროზე ფიქრიცა და გულისწყვეტაც.

თუმცა გარდამტეხი მაინც ამიშებისა და მენონიტების ქალაქის, ქალონას (Kalona) მონახულება გამოდგა 15 ოქტომბრის ტრადიციულ საშაბათო ექსკურსიაზე.

მენონიტებსა და ამიშებზე მანამდე მხოლოდ დოკუმენტური ფილმები მქონდა ნანახი. ვიცოდი, რომ პროტესტანტი ქრისტიანები არიან, ძალიან ჩაკეტილი, გარე სამყაროსთან არ ურთიერთობენ, სამეცნიერო-ტექნიკური პროგრესის სიკეთეებით არ სარგებლობენ და ტანსაცმელს თვითონ იკერავენ. კაცებს წვერი აქვთ, ქალებს სადა, გრძელი კაბები აცვიათ და თეთრი ჩაჩი ახურავთ თავზე. ისიც ვიცოდი, უცნაური ჩვეულება რომ აქვთ: როცა ახალგაზრდა 16 წლისა ხდება, შეუძლია, თემი დატოვოს და გარე სამყარო ნახოს. ყველაფერი, რაც იქამდე ეკრძალებოდა, ახლა მისთვის ნებადართულია. თუ ამის შემდეგ თემის გარეთ ცხოვრებას მოიწადინებს, შეუძლია, დარჩეს, ოღონდ შინ ვეღარასოდეს დაბრუნდება და ოჯახთანაც ყოველგვარი ურთიერთობა უნდა გაწყვიტოს. თუ დაბრუნდა, იმ წელიწადს ჩადენილ „სიგიჟეებს“ არავინ მოჰკითხავს, მონათლავენ და იმ დღიდან სრულფასოვან ამიშად ითვლება.

ქალონამდე ჩვენმა ორმა მძღოლმა მიგვიყვანა: ჯეიმსმა და ელისონმა. მე ელისონის მანქანაში მოვხვდი გაიათ ალმადუნთან, კრისტინა დაბროვსკასთან, საფინა დანიშ ელაჰისთან (ამ სამს უკვე შეხვედრიხართ ჩემს ერთ წინა წერილში), ზაზა მუჩემვასა (ზიმბაბვე) და მოჰამედ ხიირთან (ეგვიპტე) ერთად.

გზა იყო გრძელი და სწორი, აქეთ-იქიდან სიმინდის ყანა მიუყვებოდა. დროდადრო ელისონი მანქანას აჩერებდა და ქმარს, ჯეიმსს, ეკითხებოდა, ხომ სწორად მივდივართო.

პირველი გაჩერება სასურსათო მაღაზია იყო ქალონას შემოგარენში – ქალონა ის ადგილია, სადაც ეკოლოგიურად სუფთა პროდუქტს შეიძენ, სოფლის პროდუქტს. ყველაფერია: თაფლი, ახალგამომცხვარი პური (ჩვეულებრივიც და სხვადასხვა მინარევებითაც: კამა და ნიორი, ყველი და წითელი წიწაკა), რძის პროდუქტები, ტკბილეული, ლობიო.

გრძელ კაბებში გამოწყობილი, თეთრჩაჩიანი გოგონები ყიდიან, მცხობელებადაც ასე ჩაცმული ქალები მუშაობენ. გადახდა, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ნაღდი ფულით შეგიძლია. ფოტოს ან ვიდეოს გადაღება აკრძალულია.

მანქანაში რომ ვსხდებოდით, ზაზა მუჩემვამ თქვა:

-ნეტა, მარგარეტ ეტვუდის შთაგონების წყარო ამიშებიც ხომ არ იყვნენ, „მხევლის წიგნს“ როცა წერდა?

მაშინღა მივხვდი, რას მაგონებდა მათი გრძელი კაბები და თეთრი ჩაჩი – „მხევლის წიგნის“ ყდას!

ქალონაში შევედით თუ არა, გარემო გამოიცვალა: უბრალო სახლები, არავითარი მორთულობა, მწკრივად გაფენილი სარეცხი პასტელის ფერებში, ქალები გრძელ კაბებში, შავი, ცხენშებმული ეტლები – ამიშების ერთადერთი ტრანსპორტი.

ჯეიმსის მანქანის ხალხმა სასადილოდ აიღო გეზი, დანარჩენები მუზეუმის სანახავად წავედით.

მუზეუმი ღია ცისქვეშაა – რამდენიმე სახლსა და სამეურნეო ნაგებობას აერთიანებს, აგრეთვე, საგამოფენო დარბაზსაც, რომელშიც ამიშური ქვილთის ნიმუშები და მათი საყოფაცხოვრებო ნივთებია. ექსპონატებს შორისაა ზუსტად ისეთივე შავი ეტლი, როგორითაც დღეს გადაადგილდებიან ამიშები.

სხვა მხრივ, ქალონა ჩვეულებრივი ქალაქია: იქაც დადის მანქანები და ჩვეულებრივად ჩაცმულ ადამიანებსაც შეხვდებით, რომლებიც არც მენონიტები არიან და არც ამიშები. მაგრამ მაინც მუდმივად გაქვს განცდა, რომ წინა საუკუნეში გადახვედი, დაზუსტებით იმის თქმაც ძნელია – რომელში.

უკანაგზობისას ელისონმა გვიამბო: თურმე მასა და მაშიულ ალამს (ბანგლადეშელი მწერალი და მთარგმნელი) ერთი ქალი „გამოუჭერიათ“. ქალს უთქვამს, ვისაც თქვენ ხედავთ, ეგენი ამიშები კი არა, მენონიტები არიან, ამიშები მე თვალით არ მინახავს, ხუთი წელია, აქ ვცხოვრობო. ელისონმა დაამატა, ამიშებიცა და მენონიტებიც გერმანელები არიან, ამიტომ ინგლისური იციან, მაგრამ ერთმანეთში გერმანულად ლაპარაკობენო. სწორედ ამ ენობრივი განსხვავების გამოა, რომ ვინც ამიში არაა, ყველას ინგლისელად მოიხსენიებენო – English.

ამასობაში, სიმინდის ყანასთან ჯიხური დავლანდეთ. ელისონმა მიგვითითა, სატელეფონო ჯიხურიაო.

-რამდენიმე ოჯახისაა. არ რეკავენ, მხოლოდ ხმოვან შეტყობინებებს უტოვებენ ერთმანეთს. ფოსტაზე უფრო სწრაფია და, ალბათ, ამიტომ ამჯობინებენ, -განგვიმარტა,   – ისე, ტელეფონი სახლში არ უდგათ. ბარათით გადახდა რომ არ შეიძლება, თქვენც შეამჩნევდით, – განაგრძო, – იმ ქალმა ისიც თქვა, მაგის გამო ეს ხალხი ღარიბი არ გეგონოთო. ყველას ანაბრები აქვს ბანკში გახსნილი, ოღონდ ფული მუდამ ნაღდი შეაქვთ და ნაღდი გააქვთო. ასევე, თუ რომელიმე ამიში ავად გახდა და კლინიკაშია გადასაყვანი, მთელი თემი ეხმარება – ფონდისმაგვარი რამ ჰქონიათ, თითოეული თემის წევრი სწირავს თავისი შემოსავლის ნაწილს. თემში სახალხო მკურნალები ჰყავთ, მაგრამ ექიმი – არა. მგონი, გადასახადების ნაწილსაც თავს არიდებენ. აი, მიწის გადასახადს როგორ იხდიან ან მიწა როგორა აქვთ რეგისტრირებული, ეგ აღარ ვიცი. მე ვფიქრობ, მთავრობა ზედმეტ შარს ერიდება, ამიშებსაც სამოქალაქო სამსახურისგან თავი შორს უჭირავთ.

ზაზასა და საფინას კი ერთი ყოფილი მენონიტი გადაჰყრიათ, მუზეუმის წიგნის მაღაზიის თანამშრომელი. ამ კაცს რომ ამბავი აქვს, ბევრი ვერ დაიკვეხნის: ერთ დღეს ამდგარა და თემი მიუტოვებია. თემსაც მოუკვეთია (ამას ამიშურად ჰქვია „Shunning“). უკვე მრავალი წელია, ოჯახთან ყოველგვარი კავშირი გაწყვეტილი აქვს.

ამ საუბარში ვიყავით, კრისტინამ რომ გაგვაჩერებინა, სარეცხს გადავუღებ ფოტოსო. მანქანიდან გადავიდა და ნებართვა ახალგაზრდა მენონიტ გოგოებს სთხოვა, მოკრძალებით რომ იდგნენ იქვე, შავ, ცხენშებმულ ეტლთან. როგორც მანქანაში დაბრუნებულმა გვითხრა, ძალიან ზრდილობიანად უპასუხიათ და ნებაც დაურთავთ. კრისტინამ მათი გადაღებაც მოისურვა. ამაზე კი უარი უთხრეს, ესეც – ძალიან ზრდილობიანად – You’d better not, ჯობია, ეგ არა ქნაო.

სინამდვილეში, ამიშები გერმანელები კი არა, შვეიცარიელები არიან. მათ ენასაც თანამედროვე გერმანულთან ცოტა თუ აქვს საერთო, თუმცა კი ჰქვია „პენსილვანიის გერმანული“ (ინგლ. Pennsylvanian German ან უფრო ხშირად – Pennsylvania Dutch. სიტყვა „Dutch“ მაშინდელ ინგლისურში გერმანული ტომების საერთო სახელი იყო. მაშინ ხომ გერმანია, როგორც სახელმწიფო, ჯერ არ არსებობდა).

კი მაგრამ, შვეიცარიიდან ამერიკაში როგორ მოხვდნენ? ან „ამიში“ რაღას ნიშნავს?

შვეიცარიაში რეფორმაცია ულრიხ ცვინგლიმ წამოიწყო. ეგაა, რომ ცვინგლი უცაბედ და რადიკალურ რეფორმებს არ გეგმავდა, რაც ზოგიერთ მის თანამოაზრეს არ ეპიტნავა და ხალხიც ადვილად აიყოლიეს. მათი მთავარი შენიშვნა ნათლობას ეხებოდა: მაშინ ჯერ კიდევ ჩამოყალიბების პროცესში მყოფი პროტესტანტული თემები თავიანთ წევრებს, ტრადიციისამებრ, ყრმობის ასაკში ნათლავდნენ. ამ წესის შეცვლას არც ცვინგლი აპირებდა, ყოველ შემთხვევაში, ჯერჯერობით. მაგრამ რადიკალებმა თავისი გაიტანეს და ყველა ჩვილობაში მონათლული ადამიანის ნათლობა ბათილად გამოაცხადეს. დაიწყეს მათი ხელახლა მონათვლა. ამიტომაც ეწოდათ ანაბაპტისტები ანუ „ისინი, ვინც ხელახლა ნათლავენ“.

შვეიცარიაში მათი დევნა დაიწყეს. ანაბაპტისტები იძულებული იყვნენ, მალულად შეკრებილიყვნენ სადმე, ტყეში, დასახლებული პუნქტებისგან შორს, და ასე აღევლინათ ლოცვა. მამაცი ლიდერებიც ჰყავდათ, მათ შორის ერთ-ერთი გახლდათ მენო სიმონსი. ფრისლანდიის რეგიონში დაბადებული ეს კაცი, სანამ პროტესტანტულ მოძრაობას შეუერთდებოდა, კათოლიკე მღვდელი იყო. როგორც ხედავთ, ანაბაპტისტური მოძრაობის დამაარსებელი ის არ ყოფილა, მაგრამ იყო კარგი ლიდერი. ამიტომაც ანაბაპტისტების ნაწილს, მას რომ გაჰყვნენ, მენონიტები ეწოდათ.

მუდმივ დევნასა და შევიწროებაში ცხოვრება ძნელია. ცხადია, მენონიტებსაც სმენოდათ ახალი მიწების შესახებ. გადაწყვიტეს, დაეტოვებინათ სამშობლო და ახალი ცხოვრება ოკეანის გადაღმა დაეწყოთ. ასე აღმოჩნდნენ ამერიკაში.

მენონიტების ყველაზე მრავალრიცხოვანი დასახლება პენსილვანიაშია (ამიტომაც ეწოდება მათ სასაუბრო ენას „პენსილვანიის გერმანული“), თუმცა შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი ახლა უკვე მთელ აშშ-ში არიან მიმობნეული.

მენონიტებსა და ამიშებს შორის განხეთქილება მოგვიანებით, მეჩვიდმეტე საუკუნეში, მომხდარა: მენონიტების ერთ-ერთი ლიდერი, იაკობ ამანი, სიახლეების შემოტანას ესწრაფოდა, მაგალითად – ზემოთ ნახსენები თემიდან მოკვეთა („shunning“), რასაც ბევრი მენონიტი არ დაეთანხმა. ამიტომაც მისი მიმდევრები მენონიტთა თემს გამოეყვნენ და ასე, გამოცალკევებულებმა, განაგრძეს ცხოვრება. თავიანთი ლიდერის გვარის მიხედვით ამიშები (Amish) ეწოდათ.

რაც შეეხება პენსილვანიის გერმანულს, გერმანელებსა და გერმანულის მცოდნეებს ეს ენა არ ესმით. საქმე ისაა, რომ ამიშების გერმანულმა ინგლისურის ძლიერი გავლენა განიცადა. გარდა ამისა, ეს სამწერლობო ენა არაა, მხოლოდ ზეპირმეტყველებისთვისაა. ამიტომ თანამედროვე გერმანულისაგან ძალზე შორს არის. აი, მაგალითიც:

ზემოხსენებულ ჩვეულებას, როცა 16 წლის ახალგაზრდა თემს ტოვებს და სამყაროს შესაცნობად მიდის, ჰქვია „Rumspringa“  („რამშფრინგა“, „r“ აქ ინგლისურის ყაიდაზე წარმოითქმის, როგორც, მაგალითად, სიტყვებში: „round“ და „proud“). ამ სახელწოდებაში გერმანულის მცოდნეები მარტივად ამოიცნობთ ორ სიტყვას: „rum“ და „springen“.

„Rum“ გასაგებია, გარე სამყარო უნდა შეიცნონ, ის, რაც ირგვლივ აკრავთ, მაგრამ „ხტომა“ (springen) რაღა შუაში უნდა იყოსო, – იფიქრებთ.

საქმეც ეგაა: პენსილვანიის გერმანულში „springen“ „სირბილს“ ნიშნავს და არა – „ხტომას“.

***

აიოვა სითიში მოქუფრული ამინდი დაგვხვდა. მე ისევ დრო-სივრცეზე ვფიქრობდი და იმაზე, რომ ამერიკაში ყოფნის ორი კვირაღა დამრჩენოდა. ჩვენი ნეკერჩხალი სულ გაწითლებულიყო და ფოთოლცვენაც დასწყებოდა. ზუსტად ერთი კვირის შემდეგ კი, როცა პროგრამის დირექტორმა ქრისტოფერ მერილმა, 23 ოქტომბრის საჯარო კითხვა დასრულებულად გამოაცხადა, ტრადიციული „See you next week!“ („მომავალ კვირამდე! “) „See you next fall!“-ით („მომავალ შემოდგომამდე!“) შეცვალა.

-მომავალ შემოდგომამდეო, – ჩვენთვის ჩავილაპარაკეთ მე და ჩემ გვერდით მჯდომმა მაშიულმა.

-რა სევდიანი ამბავია, – ვთქვი მე.

-ჰო, – მომიგო მაშიულმა, – სევდიანია… ჰო…

ამედეო ავოგადროს კანონით

0

ჩემს თანამედროვეთა შორის არავინ მეგულება ისეთი, ბავშვობაში, სტუმრიანობისას, ერთხელ მაინც არ შეეყენებინოთ პიედესტალზე და არ ეკითხოთ: „დედა უფრო გიყვარს თუ მამა?“ ერთადერთი პასუხი, რომელიც შეზარხოშებული, ეშმაკურად თვალებაციმციმებული ბიძიების ამ კითხვაზე გონებაში გვიტრიალებდა, იყო: „მიდი და სდრუზე ამას რამე!“ – მაგრამ ამის არც უფლება გვქონდა და არც საშუალება ასაკის, სტუმართმოყვარეობისა და კიდევ ბევრი რამის გამო, ამიტომ ვიდექით მდუმარედ, თავდახრილები, და ველოდებოდით, როდის მობეზრდებოდათ ჩვენით გართობა ენაკვიმატ ოხუნჯებს, რომლებსაც დიდებისთვისაც არაერთი „ჩამჭრელი“ კითხვა ჰქონდათ მარაგში. უფრო გონებამახვილი გამომცდელები სხვა ტიპის კითხვებს ამჯობინებდნენ. ახლა მათ „მეცნიერულ ოხუნჯობებს“ ვეძახი. მაგალითად, „როგორია ზღვაში ქვები?“ და „ერთი კილოგრამი ბამბა უფრო მძიმეა თუ ერთი კილოგრამი ოქრო?“. უკანასკნელ კითხვაზე დაუფიქრებლად „ოქროს“ პასუხობდნენ, დაფიქრებულად კი – „არცერთს“, მაგრამ თუ კარგად დავუფიქრდებით, პასუხი ასეთი მარტივი არ არის. მაგალითად, გაუგებარია, კითხვის ავტორი მასას გულისხმობს თუ წონას. ბევრს ისინი სინონიმები ჰგონია, არადა წონა ნიუტონებში იზომება, მასა – კილოგრამებში, წონა მიზიდულობის ძალის გავლენით რაიმე ზედაპირზე დაწოლის ძალაა და კიდევ მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული. შესაბამისად, ერთი და იმავე სხეულისთვის მუდმივ სიდიდეს აე წარმოადგენს, მასა კი მუდმივია. ის მასალის რაოდენობას აღნიშნავს და ზღვის ზედაპირზეც და კოსმოსშიც ერთი და იგივეა, თუ სხეული მთლად სინათლის სხივის სიჩქარით არ მოძრაობს. აქედან გამომდინარე, ზემოთ დასმულ კითხვაზე სწორი პასუხის გასაცემად, უპირველეს ყოვლისა, უნდა დაზუსტდეს, რას გვეკითხებიან სინამდვილეში – მასას თუ წონას. თუ წონას, მაშინ ტოლია, თუ მასას – ბამბა უფრო მძიმეა.

რატომ?

ბამბას ოქროსთან შედარებით ნაკლები სიმკვრივე აქვს, შესაბამისად, 1 კგ ოდენობის ბამბას გაცილებით მეტი მოცულობა ექნება, ვიდრე ოქროს, დიდ მოცულობაზე კი ჰაერის ამომგდები ძალა უფრო მეტად მოქმედებს და ამცირებს ზედაპირზე დაწოლას ანუ წონას. შესაბამისად, იმავე წონისთვის მასა ცოტა მეტი უნდა ავიღოთ, რომ გააბათილოს ამომგდები ძალის კომპონენტი.

ქიმიკოსებს კიდევ ერთი სახის „წონის“ სიდიდე გვაქვს. მას ნივთიერების რაოდენობას ვუწოდებთ და მოლებში იზომება, მოლი კი აჩვენებს, მასალის შემადგენელი რამდენი ცალი ელემენტარული ნაწილაკია აღებული. მოუხერხებელი ჩანს? სულაც არა. პირიქით. ის უნივერსალურია და განურჩევლად იმისა, ნივთიერება არაორგანულია, ორგანული თუ ბიოორგანული, მოლეკულა წყალბადივით ერთი ციდაა თუ ვიტამინ B12-ვით გოლიათი, მაინც ერთი და იმავე რაოდენობის ნაწილაკს შეიცავს. ძველი განმარტებით, 1 მოლი შეიცავდა იმდენ ნაწილაკს, რამდენიც იყო 12 გ12С ნახშირბადის იზოტოპში. შესაბამისად, მოლიც წონის ერთეულზე, კილოგრამზე, იყო მიბმული, 2019 წელს კი გადავწყვიტეთ, მოლი რაოდენობის უფრო „დამოუკიდებელი“ ერთეული ყოფილიყო, ამიტომ მის თანამედროვე განმარტებაში „კილოგრამი“ აღარ ფიგურირებს და უფრო მარტივად ყალიბდება: 1 მოლი ნივთიერება 6.02214076×1023 ელემენტარულ ნაწილაკს შეიცავს.

ახალ განსაზღვრებაში ყურადღება უნდა მიექცეს ჩანაწერს „ელემენტარული ნაწილაკი“. რას გულისხმობს იგი? ეს შეიძლება იყოს მოლეკულა, ატომი, იონი და ა.შ. გააჩნია, რისგან შედგება ნივთიერება. მაგალითად, წყლის 1 მოლი 6.02214076×1023 მოლეკულას მოიცავს, ხოლო სპილენძი – ატომს.

რამდენად მოხერხებელია ასეთი „უხერხული“ რიცხვის გამოყენება? გამოსავალი აქაც არსებობს. შეგვიძლია, მის ნაცლად უბრალოდ „ავოგადროს მუდმივა“ ან „ავოგადროს რიცხვი“ ვთქვათ, მისი რიცხვითი მნიშვნელობა კი ყველა კატალოგშია შეტანილი და მარტივად იძებნება.

ავოგადროს ლამის მისი რიცხვის სიგრძე სახელი ერქვა – ლორენცო რომანო ამადეო კარლო ავოგადრო დი კვარენია ე ჩერეტო. ტიტულიც გვარიანი ჰქონდა – გრაფი იყო. განათლებაც საკადრისი მიიღო. ჯერ კიდევ სიყმაწვილეში დაეუფლა გეომეტრიასა და ექსპერიმენტულ ფიზიკას. წინაპართა პროფესიის პატივისცემა და მისი გაგრძელების „ვალდებულება“ მაშინაც ტრადიცია იყო, ამიტომ ამედეო, მამის მსგავსად, იურისპრუდენციას გაჰყვა და 20 წლისამ უკვე დოქტორის ხარისხი მიიღო, თუმცა 25 წლისამ დამოუკიდებლად მიჰყო ხელი ფიზიკა-მათემატიკის შესწავლას და სულ მალე ძმასთან ერთად ორი ნაშრომი წარადგინა ტურინის მეცნიერებათა აკადემიაში, 1804 წელს კი აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი გახდა ელექტრული და მაგნიტური მოვლენების თეორიაში შესრულებული ნაშრომისთვის. თავდაუზოგავი შრომისა და ახალი, ორიგინალური სამეცნიერო მიდგომების წყალობით მისი კარიერა სწრაფად მიიწევდა წინ. 1806 წელს ავოგადრო ტურინის ლიცეუმის რეპეტიტორი გახდა, სამი წლის შემდეგ კი – მასწავლებელი. 1819 წელს აკადემიის წევრად აირჩიეს, ერთი წლის თავზე კი ტურინის უნივერსიტეტის ახლად გახსნილი უმაღლესი ფიზიკის კათედრის პირველი პროფესორის სტატუსი მოიპოვა, მაგრამ არ შეერგო – 1822 წელს ხელისუფლებამ სტუდენტების გამოსვლა ჩაახშო და უნივერსიტეტიც თან მიაყოლა. ავოგადროს ფიზიკის პროფესორის მხოლოდ საპატიო ტიტული დარჩა და რაკი მათემატიკა კარგად იცოდა, პალატის უფროს ინსპექტორად დანიშნეს სახელმწიფო ხარჯების კონტროლის საქმეში. ათი წლის შემდეგ ტურინის უნივერსიტეტი ისევ გაიხსნა, მაგრამ ავოგადროსეულ კათედრაზე პროფესორად სამშობლოდან წამოსული ლუი კოში დანიშნეს. მხოლოდ კოშის საფრანგეთში დაბრუნების შემდეგ აღადგინეს ავოგადრო მშობლიურ კათედრაზე. იქ 1850 წლამდე დარჩა, მერე კი უნივერსიტეტი დატოვა და თავისი საქმეები თავისივე მოსწავლეს ფელიჩი კიუს გადააბარა.

საინტერესოა, როგორ მოახერხა ავოგადრომ იმ ეპოქის სამეცნიერო-ტექნიკური შესაძლებლობებით ერთ მოლში შემავალი ნაწილაკების დათვლა. საქმე ის არის, მას ისინი არ დაუთვლია. 1811 წელს, ატომური თეორიის განვითარების გარიჟრაჟზე, მან წამოაყენა ჰიპოთეზა, რომ ერთსა და იმავე ტემპერატურასა და წნევაზე ერთნაირი მოცულობის აირები იდეალური (კეთილშობილი) აირების თანაბარი რაოდენობის მოლეკულებს შეიცავს. დღეს ეს კანონი ასე ჟღერს: „ნებისმიერი ნივთიერების 1 მოლი პირობებში აირად ფაზაში იკავებს 22.41383 ლიტრ მოცულობას“ – და ავოგადროს კანონი ეწოდება. ავოგადროს რიცხვის დასადგენად კი 1 მოლი ელექტრონების მუხტი ერთი ელექტრონის მუხტის სიდიდეზე გაიყო. გაზომვის სიზუსტის სრულყოფასთან ერთად ეს რიცხვიც იცვლებოდა. მაგალითად, 2010 წლის გაზომვებით, ის 6.022 141 29(27)×1023 -ის ტოლი იყო, 2014 წლიდან კი მიღებულია 6.022 140 857(74)× 1023.

ერთი შეხედვით უმნიშვნელო ცვლილებაა, მაგრამ ბუნებისმეტყველებას სიზუსტე უყვარს. ამიტომ ესეც არ არის საბოლოო მნიშვნელობა. გაივლის წლები, ახალგაზრდობა უფრო ზუსტ და მართალ შეფასებას ისწავლის და ახალ, კიდევ უფრო დაზუსტებულ, ჭეშმარიტებასთან კიდევ უფრო ახლოს მდგომ რიცხვს შესთავაზებს შთამომავლობას.

„რადიუმის გოგონები“

0

გინახავთ მანათობელი საღებავებით მორთული მაისურები, სპორტული ფეხსაცმელი და აქსესუარები? ისინი ლუმინოფორული საღებავითაა შესრულებული. ეს საღებავი შთანთქავს უი სხივებს და შემდეგ შეუძლია მისი სხვა სიგრძის ტალღად გარდაქმნა და უკან ხილული სინათლის სახით დაბრუნება. ასეთი სახის თანამედროვე საღებავები აბსოლუტურად უსაფრთხოა. ზოგჯერ მათ ფოსფორ შემცველსაც უწოდებენ, თუმცა გრამ ფოსფორსაც კი არ შეიცავს.

გასულ საუკუნეში არსებულ სამრეწველო მანათობელ საღებავებზე ვერავინ იტყოდა, უსაფრთხოაო. ამ პერიოდის ოციან წლებში წარმოებული საღებავები რადიოაქტიურ ელემენტებს შეიცავდნენ.

მეოცე საუკუნის დასაწყისში ფოტოთერაპია, ანუ სინათლით მკურნალობა განსაკუთრებულად მომხიბლავი გახდა. 1903 წელს ნობელის პრემია მედიცინის დარგში გაიცა მეთოდისთვის, რომელიც სინათლით მკურნალობას ეხებოდა. დანიელ ნილს ფინსენმა ნობელის პრემია მგლურას უი გამოსხივებით მკურნალობაში მიიღო. 20-იან წლებში მზე ხდება მნიშვნელოვანი სამკურნალო საშუალება. ჯერ კიდევ არაფერი იციან ვიტამინების შეთვისებაზე და იმუნიტეტზე, მაგრამ ყველა მასობრივად გარუჯვას იწყებს.

ამიტომ, როდესაც მარია და პიერ კიურიმ ახალი გამოსხივება აღმოაჩინეს, მაშინვე გაჩნდნენ მსურველები, რომ ამ ახალი სხივებით სხვადასხვა დაავადება დაესხივებინათ, იქნებ რამე გამოვიდესო. პირველ რიგში, ეს სიმსივნეს ეხებოდა. იონიზირებული გამოსხივება, ანუ ალფა, ბეტა და გამა გამოსხივება შლის ატომებს და ამგვარი დაშლის პროცესი ადამიანის კანზეც შეუძლია. შედეგი შესაძლოა ძალიან თვალსაჩინო იყოს და მაშინვე დამწვრობის სახით გამოვლინდეს, ან ჩუმად მიმდინარეობდეს და ზემოქმედებდეს უჯრედის მეტაბოლიზმზე. სიმსივნური უჯრედები ჯანმრთელთან შედარებით უფრო სწრაფად და უკონტროლოდ მრავლდება. ამიტომ, თუ მათ დავასხივებთ, ჯანმრთელ უჯრედებთან შედარებით, უფრო მეტ ტრავმას მიიღებენ და უფრო მალე მოკვდებიან. სხივურ თერაპიას ამ მიზნით თანამედროვე დროშიც იყენებენ. თუმცა, 20-იან წლებში ზოგადად, რადიაცია სამკურნალო საშუალებად იყო მიჩნეული და რადიაციული დასხივება ჯანსაღად ითვლებოდა. უფრო მეტიც, მცირე დოზით რადიაცია ჯანმრთელ ორგანიზმსაც სჭირდებოდა, ამიტომ, ბაზარზე გამოდიოდა უამრავი ნივთი, რომლებიც რადიაციულ წყაროს შეიცავდა. გამოდიოდა რადიუმიანი კბილის პასტა, ურანის შემცველი საღეჭი რეზინი. მუნდშტუკები ურანით, რომლებზეც არსებობდა მოსაზრება, რომ ნიკოტინის მავნე გავლენას ამცირებდა. ფრანგული კოსმეტიკური ქარხანა Tho-Radia უშვებდა თორიუმისა და რადიუმის შემცველ პროდუქციას. ძალიან გავრცელებული იყო საათები, რომელთა ისრები სიბნელეში ანათებდნენ სპეციალური საღებავით დაფარვის გამო. გამოდიოდა ასევე სიბნელეში მანათობელი სახლის სხვადასხვა სამშვენისები. ეს ნივთები დაფარული იყო სპეციალური დაპატენტებული საღებავით, რომელსაც UNDARK ეწოდებოდა. ის შეიცავდა რადიუმს. თავად რადიუმი სიბნელეში არ ანათებს. ანათებდა თუთიის სულფიდი, რომელიც რადიაციის არსებობისას ფოტონებს უშვებს. ამისთვის სულ მცირე რადიუმია საკმარისი. შესაბამისად, ასეთი საღებავით დაფარული ნივთები აბსოლუტურად უსაფრთხოდ ითვლებოდა და თუ სახლში ასეთ საათს დადგამდით, მართლაც არავითარი საფრთხე არ გელოდათ. დღეს, ბუნებრივია, რადიუმის შემცველ ნივთებს საწარმოებლად და გასაყიდად არ დაუშვებდნენ, თუმცა იმ პერიოდისთვის ეს ნორმალური იყო. არადა, საერთოდ არ იყო უსაფრთხო, იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ამ ნივთებს ამზადებდა.

რადიუმის შემცველ საღებავს ციფერბლატსა და სხვა ნივთების ზედაპირზე ფუნჯით ხელით დაატანდნენ. ამიტომ, ლიდერი საწარმო ამ სამუშაოს აძლევდა ახალგაზრდა ჯანმრთელ გოგონებს, რომლებსაც მყარი ხელი და სრულყოფილი მხედველობა ჰქონდათ. გოგონებს, საწარმოს სხვა თანამშრომლებთან შედარებით სამჯერ მეტს უხდიდნენ, რადგან ისინი მხატვრებად ითვლებოდნენ. თან სუფთა, ნათელ ოთახებში მუშაობდნენ, ამიტომ ასეთი სამუშაო ძალიან პრესტიჟული იყო. ამავე დროს, ხუმრობა საქმე ხომ არ იყო, რადიუმთან ჰქონდათ საქმე, ასეთ რომანტიკულ და პოეტურ ელემენტთან.

გარდა ამისა, საწარმოს ხელმძღვანელობა გოგონებს არწმუნებდა, რომ მათ ძალიან გაუმართლათ. რადიუმი ხომ საყოველთაოდ იყო აღიარებული, როგორც სამკურნალო საშუალება, ასევე კოსმეტიკური ჰიტიც. ჰოდა, სხვა ქალები უზარმაზარ ფულს იხდიდნენ ფრანგულ, რადიუმის შემცველ კოსმეტიკაში, მაშინ როცა, გოგონებს, მასთან ყოველდღიურად უფასოდ ჰქონდათ შეხება. ჰოდა, გოგონებიც ამ საღებავს ხან სახეზე ისვამდნენ, ხან ფრჩხილებზე, ხან ტუჩებზე. შემდეგ, საღამოს ქუჩებში ან კაფეებში მიმავალნი ერთიანად ანათებდნენ. ეს ისეთი იდუმალი იყო… ყველას მათი შურდა. ოღონდ, არ დავივიწყოთ, რომ იმ პერიოდში ადამიანები შხაპს კვირაში ერთხელ თუ იღებდნენ. ჰოდა, წარმოიდგინეთ ამ საწყლების ამბავი, საღებავშეზელილებს დღეების განმავლობაში რომ უწევდათ ყოფნა.

გარდა ამისა, გოგონები მუდმივად კვნეტდნენ ფუნჯებს, რომ ფუნჯის ბოლო წაწვეტებული ყოფილიყო და საღებავი სწორად და ზუსტად გადანაწილებულიყო ზედაპირზე. ამას მათ საწარმო ავალდებულებდა. გამოდის, რომ საღებავს ჭამდნენ კიდეც.

თუ მენდელეევის პერიოდულობის სისტემას ჩახედავთ, ნახავთ, რომ კალციუმი და რადიუმი ერთ ჯგუფშია. ეს ნიშნავს, რომ მათ მსგავსი თვისებები აქვთ. როდესაც რადიუმი ორგანიზმში ხვდება, ორგანიზმი მას ვერ ასხვავებს კალციუმისგან და ძვლოვანი ქსოვილისკენ უხსნის გზას. ამის შემდეგ, რადიუმი იქ სამუდამოდ რჩება, რადგან მისი ნახევრადდაშლის პერიოდი 1600 წელი გახლავთ. მთელი ეს დრო, რადიუმი გამოყოფს ალფა და ბეტა სხივებს, რომლებიც ძლოვან და სხვა ქსოვილებში გაივლიან.

ნახევრადდაშლის პერიოდი არის დროის ინტერვალი, რომლის განმავლობაშიც რადიოაქტიური ნივთიერების საწყისი მასის ნახევარი იშლება. ამავე დროის განმავლობაში რადიოაქტიური გამოსხივების ინტენსივობაც ორჯერ მცირდება.

გოგონებმა მასობრივად ავად გახდომა დაიწყეს. პირველ რიგში კბილები ასტკივდათ. დაუსივდათ ღრძილები და დაეწყოთ შეუქცევადი აბსცესები. მთელი ყბის ძვალი ფოროვანი და რბილი გახდა. იგივე მოუვიდა მათ კუჭს და სულ ღებინების შეგრძნება ჰქონდათ. ექიმები ხელებს შლიდნენ და ვერაფერს იგებდნენ. თანდათანობით ეშლებოდათ მთლიანი ძვლოვანი სისტემა და სახსრები. 1922 წელს პირველი გოგო გარდაიცვალა. 1924 წლისთვის უკვე 50 გოგონა იყო ავად და მათგან 9-მ სიცოცხლე ლეტალურად დაასრულა. გოგონებმა ნელ-ნელა ეჭვი შეიტანეს, რომ შესაძლოა ყველაფერში საღებავი ყოფილიყო დამნაშავე. თუმცა, Unites States Radium ყველანაირად უარყოფდა საღებავის საფრთხეს და გოგონებს აქეთ ადანაშაულებდა, უწესო ცხოვრებას ეწევით ალბათ და გაურკვეველი დაავადება აიკიდეთო.

ასევე, აბრალებდნენ უწიგნურობასა და სიბნელეს. აბა, ბნელი უნდა ყოფილიყავი, რომ რადიუმიანი საღებავი რამეში დაგედანაშაულებინა. რადიუმი, რომელიც კიბოსაც კი კურნავდა!

საწარმოს ხელმძღვანელობამ ჰარვარდის პროფესორი სესილ დრინკერიც კი დაიქირავა, რომ მას ყველაფერი შეემოწმებინა და დასკვნა დაეწერა. სესილმა მართლაც გულდასმით შეისწავლა ყველაფერი და დასკვნაში დაწერა, რომ დიახ, შესაძლოა ყველაფერი საღებავის ბრალი ყოფილიყო. ამ დასკვნის გამოქვეყნება აუკრძალეს, დაემუქრნენ და ურჩიეს ჩუმად ყოფილიყო. ხელმძღვანელობამ კი ახალი ექსპერტი მოიწვია, რომელიც მსუყე ჰონორარით მიახვედრეს, როგორი უნდა ყოფილიყო ახალი დასკვნის შინაარსი.

აი, ასე განვითარდა მოვლენები… ყველა დააშინეს და გააჩუმეს, გარდა, გრეის ფრაიერისა, რომელმაც საწარმოს სასამართლოში უჩივლა. ფაბრიკაში მხოლოდ ორი წელი გაჩერდა, შემდეგ ბანკში გადავიდა სამუშაოდ და სწორედ ამ ეტაპზე დაეწყო კბილების პრობლემა. მას ორი წელი დასჭირდა, რომ მოეძებნა იურისტი, რომელიც ამ საქმეს ხელს მოჰკიდებდა. უზარმაზარი მონსტრი ფაბრიკის წინააღმდეგ წასვლა იურისტებსაც ეშინოდათ. საბოლოოდ მოინახა ახალგაზრდა და გულადი ადვოკატი, რომელიც სასამართლოში ხუთი „რადიუმის გოგოს“ საქმეს წარმოადგენდა. ეს გოგონები იყვნენ-გრეის ფრაიერი, ედნა ჰასმანი, კატერინ შაუბი, ქინდა მაკდონალდი, ალბინა ლარისი. დაიწყო უპრეცედნტო სასამართლო პროცესი, რომელმაც სათავე დაუდო ამერიკაში თანამშრომლების შრომის უსაფრთხოებაზე ზრუნვას. ფაბრიკის მესვეურები ყველანაირად წელავდნენ პროცესს. ამასობაში, ორი გოგონა გარდაიცვალა. დანარჩენები კი სიცოცხლის ბოლომდე კომპენსაციის გადახდას დათანხმდნენ. ფაბრიკას კომპენსაციის გადახდა დიდხანს არ დასჭირვებია…

ამასობაში, პროფესორმა დრინკერმაც სულაც არაფრად ჩათვალა კორპორაციის მუქარა და თავისი კვლევის შედეგები სამეცნიერო ჟურნალში გამოაქვეყნა. სტატიამ სამედიცინო საზოგადოების ყურადღება მიიპყრო და ნათელი გახდა, რომ ექიმები, რომლებიც სიმსივნიანებს ასხივებდნენ, თავად ავადდებოდნენ კიბოთი. ნათელი გახდა ისიც, რომ რადიაცია მავნებელია და მასთან მუშაობა დიდ სიფრთხილეს მოითხოვს. საღებავის საწარმო კი დახურეს.

გოგონებს, რომლებიც საღებავთან მუშაობდნენ „რადიუმის გოგონები“ შეარქვეს. იმ პერიოდში მათგან 109 ადამიანი გარდაიცვალა.

ზოგიერთი კი გადარჩა… მაგალითად მეი კინი, რომელიც გარდაიცვალა 2020 წელს, 107 წლის ასაკში. ფაბრიკაში მხოლოდ ერთი თვე იმუშავა, შემდეგ სამსახურიდან დაითხოვეს, რადგან ფუნჯის კბილებით წაწვეტებაზე უარი განაცხადა, საღებავის გემო არ მომწონსო. ჰოდა, როგორც ურჩი თანამშრომელი, სამსახურის გარეშე დატოვეს და, როგორც აღმოჩნდა, ამით სიცოცხლე გადაურჩინეს.

ჩაძინებული დროის სიზმრები  

0

(ირაკლი სამსონაძის „წერილები მეგობარს“)

 ეს არის წიგნი-შთაბეჭდილება, რომელიც შემოქმედებითი პროცესის იდუმალებასა და მის მიღმა მიმალულ მწერლის სამზარეულოს, შედეგიანი თუ უშედეგო ძიებების პერიპეტიებს მოიცავს. „ურწმუნო მორწმუნის“ ამ აღსარების ადრესატი მეგობარი – მწერალი შადიმან შამანაძეა და მისი ინტერნეტჟურნალი, რომელიც საშუალებას იძლევა ტექნოკრატიულ ეპოქაშიც კი სათქმელის მივიწყებული, გარდასული დროის სურნელის მქონე ეპისტოლარული ფორმით გადმოცემისა. ეს მწერალს უბიძგებს, იყოს მოწოდების სიმაღლეზე საკუთარი გულწრფელობით (დრომ ესეც ატავიზმად არ აქცია?) და შვებად იქციოს საკუთარ „კარგამოკეტილ, ყოფითი პრობლემებით დახუნძლულ…სიმარტოვეში“.

ჩვენ მწერლის გულისთქმას მივყვებით ფეხდაფეხ, მის შემოქმედებით აღმაფრენებსა და იმედგაცრუებებს ვიზიარებთ. ეს, მართლაც, იდუმალებით აღსავსე „მრომეოგზაურობაა“, რომელიც ხანდახან წრეზე ბრუნვაა, ხანაც მწერლის ილუზიების ლაბირინთებში გზის გაკვლევა, ისე გაშინაურება მათთან, „როგორც ძველი მობინადრე უშინაურდება ბინაში კარგა ხნის წინ განლაგებულ ავეჯს“ (7). მოწმენი ვხდებით, რომ მწერალიც ცხოვრების და ხშირად საკუთარი ნაწარმოებების შეიძლება სულაც შეუმჩნეველი პერსონაჟია, რომელმაც შემოქმედებითი პროცესის ალქიმია ყველაზე უკეთ იცის. ისიც მოეხსენება, რომ ეს პროცესი „კარგამოკეტილ სიმარტოვეში ვითარდება. ხანგრძლივი სიმარტოვის შენივე ნებით არჩეული ეს მდგომარეობა ასოციალურს გხდის, ცრუმორწმუნეობაც არაა შორს, სხვა სინამდვილეში გაცხოვრებს, სადაც ილუზიები დამაჯერებელ ნიღაბს ირგებენ, გარწმუნებენ, რომ თუკი ასე და ამგვარად მოიქცევი, შენი ჭმუნვა-ფიქრის ობიექტის, შენი თვალწარმტაცი მტანჯველის იმედისმომცემ მზერასაც ეღირსები ოდესმე“(11).

ფორმაც ამორფულია ზოგჯერ: ხდება, რომ რომანად ჩაფიქრებული მოთხრობად ან ნოველად იქცევა, ჩანახატად ან ნოველად ჩაფიქრებული, რომანის ფორმას იძენს. ეპისტოლარულ ფორმას რაც შეეხება, ასე მონატრებულს, მეტ გულწრფელობას, რომანტიკულობას  გულისხმობს და გარდასული ეპოქის დაკარგული ეშხიც მოაქვს, წერილის ფურცლის თითქოს სუნამონაპკურები სურნელი, როგორც თუნდაც გასულ საუკუნეებში. აქ ირაკლი სამსონაძის „დაკარგული თაობის“ თითქმის ყველა სატკივარი და განცდაა წარმოჩენილი და ბებერ როსინანტზე ამხედრებული მწუხარე სახის კითხვა: „გვეშველება რამე?!“ ეს კითხვა რიტორიკულიცაა და პასუხგაუცემელიც; ან შეიძლება პასუხს არც მოითხოვს, ამიტომ ჩვენ ვუსმენთ შემოქმედის მონოლოგს, პირველი წინადადებიდან დაწყებული, მწერლური ინსტინქტით რომაა ნაკარნახევი.

ავტორს მეგობარი გვერდით წარმოუდგენია, თითქოს მისი ხელით დაწურულ ჩინებულ ღვინოს, ქვიშხეთურას, შეექცევიან და მას წერის პროცესის საიდუმლოებებსა თუ წვრილმანებსაც უზიარებს: „სიარულს ახლიდან სწავლობ მუდამ, მეც ამ დღეში ვარ, ერთ მუხლებაკანკალებულ ნაბიჯს მეორე ასეთივე ნაბიჯი მოვაყოლე, შეძახილის იმედადღა ვარ – გაიარა, დადისო!“ (21). უყვება მწერლურ ახირებებზეც, როგორებიცაა თუნდაც უჯრედიან რვეულში წერა და ე.წ. „ზაპოის“ გაძლება („ცხოვრება არ იმართება მხოლოდ ცოდნით, ცხოვრება ნერვებია, ემოციები, ვერგასრულებული საქმის მტანჯველი სიმძიმე, ვერგამოთქმული სიტყვის მწარე გახირვა ყელში, ბევრი სხვა რამ, რასაც ერთ დღეს, მიუხედავად მრავალწლიანი გამოცდილებისა, მაინც მივყავარ არასასურველ მდგომარეობამდე, მუხთლად, ვერაგულად „მკიდებს ზაპოის“ – 49). ჰო, კიდევ უცნაური სურვილიც თუ „ოცნება“, სახელად „ცხოვრების ლაზათი“ ნუგზარ შატაიძის გადასახედიდან: „ჯიხური მინდა მქონდეს, „საპოჟნიკი“ ვიყო, ჩაქუჩი, სადგისი, რამე, რაც სჭირდება „საპოჟნიკს“, ძველი ფეხსაცმელები შევაკეთო, ვიჯდე ჯიხურში და ვიყო ჩემთვის, ორი შაური მინდა, ბევრი არაფერი, ერთი ნაჭერი ყველი, პომიდორი, რამე, კოხტად გაჭრილი, ცოტა პური და ერთი ბოთლი ღვინო, აი, ეგ მინდა ყველაზე მეტად“ (26) – ეს არ არის „ფიროსმანობის“ თამაში, ეს პროფესიული სისავსე თუ სიამაყე არ სჯობს მთელ პოსტმოდერნისტულ კრიზისსა და გაუგებრობას?!

მწერალი სიტყვით მხედველია, ფოლკნერისა არ იყოს. ქართულ სინამდვილეში ვიცით, რომ ეს არის „მე ცა მნიშნავს“ ანუ არა მხოლოდ ოსტატობა, არამედ ამაზე ამაღლებული – „გამტარობა“, რომ ზემოხსენებული ოსტატობით „შექმნა ახალი პლანეტა – დაკარგული სიტყვების ოაზისი“ (29). აქვე ქართული მწერლობის მთავარ „პერსონაჟს“, მძიმე რეალობასაც ნუ დავივიწყებთ: „ოთხსულიან ოჯახს არსებობა უნდა, ვჯახირობ, ვწვალობ, პიესა სარჩოს მიჩენს – შეურაცხმყოფლად მცირედს, აქა-იქ ასაკენკს, მაგრამ სარჩო ჰქვია მაინც, პროზა სრულიად უიმედოა ამ თვალსაზრისით“ (31). სული კი თავისას ითხოვს, თუ მოითხოვს, რაც მწერალს ყოფაში ნაკლებად დაეხმარება.  დროებით უნაყოფობას, „ტლუ სიბეჯითით გამოჯახირებულ წინადადებებს“, რომელთა მიღმა სუნთქვა არ იგრძნობა, მოსდევს პიესის პერსონაჟების პროტოტიპ ცოცხალ, ცხოვრების „პერსონაჟებთან“ შეხვედრაც (4-5 წლის იეზიდი ბიჭუნა არტურჩიკა ან „ყურთბალიში“).

„უკანმოუხედავ სინაღდესა“ და სევდაში, თუნდაც გაზაფხულზე ახლადშეფეთქებული ნუში რომ გაჩუქებს, იქმნება მწერლური მარტოსულობა. ეს სევდა გვეხმარება, ადამიანად რომ დავრჩეთ „ამ აბორგებულ, ზოგ შემთხვევაში აწყვეტილ, პირსისხლიან, ზნეცვლილ, გადაშლეგებულ სამყაროში“. ისინი, მწერლები, ცხოვრობენ ისე, რომ იდეალს რეალობაში განასხეულებენ, მათი შექმნილი გმირებივით – სამართლიანობის განცდით, ადამიანური ხიბლითა და სიამაყით, ასე შორს რომაა ნიჰილიზმის, პატივმოყვარეობისგან და ქმნიან კაცის ღირსეულ ცხოვრებას. თუმცა, ტარკოვსკის არ იყოს, კაცობრიობა შეპყრობილია ნიჰილიზმით, ის ადამიანობისგან გამოიფიტა, რადგან მატერიალიზმმა „ჩაყლაპა“ სულიერება. აქ მწერლის, შემძახებელისა თუ მოძღვრის, ლიტერატურის წიაღში თავშერგულის, როლია თვალსაჩინო. მან სწორედ ისე უნდა გააანალიზოს თანამედროვეობა თუ ახლო წარსული, როგორც ამას ირაკლი სამსონაძე აკეთებს: „…იმპერიის რღვევას ჩვენი აღტყინება და იმედი (მოჰყვა – მ.ი.), რომ – ჰა, აღსრულდა, ახდა ლელთ ღუნიას ოცნება, თავისუფალი ვართ, ჩვენი თავი ჩვენადვე გვეყუდნის, მაგრამ თურმე სად ხარ, რომელი ხარისხის გულუბრყვილობიდან იცქირები? ცალკე იმპერიულმა რევანშიზმმა, ცალკე ჩვენმა გაუტანლობამ, სულსწრაფობამ, უცოდინარობამ და ხანგრძლივ მონობაში შეთვისებულ-შესისხლხორცებულმა უამრავმა მავნე თვისებამ იჩინა თავი, სამოქალაქო ომში რომ გამოგვატარა, სხვაც ბევრი მოგვკერძა, – რაღა შორს წავიდე, მათ შორის სულ ახლო წარსულში თავს მოხვეული ფსევდოლიბერალური „მიდგომებიც“ ისეთ სათუთ საკითხებთან, რომლის ზერელე ხელყოფაც ძალზე საფრთხილოა, თუკი საერთოდ გვსურს  ჩვენი სახის, ჩვენი ეროვნულობის შენარჩუნება“(77). მწერალი ზუსტი აქცენტებიცაა და ვინ-ვინ, თუ არა მან, იცის, რომ ევროპა ფსევდოლიბერალიზმი კი არაა, საშიში და სახიფათო მსოფლმხედველობით, არამედ ტრადიციული, კონსერვატიული სამყარო, რომელზეც ასე ვოცნებობდით საბჭოურ „ჭაობში“. ასეთი ევროპაა ჩვენი ბუნებრივი სივრცე, ის ვიყავით და იქ უნდა დავბრუნდეთ, როგორც ირაკლი სამსონაძე ამბობს.

ეს წიგნი არც ესეისტიკაა, ამ სიტყვის აკადემიური გაგებით, მწერლის აზრით, არც მემუარული ლიტერატურაა – მათი ნაზავია („იქნებ მხატვრობას დავესესხო, „წავიხულიგნო“ და ავტოპორტრეტის შექმნა ვცადო-მეთქი“), ეს მომავლის განჭვრეტაცაა, „ვერმოჩანჩალებულისა და ვერმოხელთებულისა“…ამგვარად, ესაა ლიტერატურული ავტოპორტრეტი ირაკლი სამსონაძისა.

მწერალი ოსტატობაა და მარტოობა კი მისი ხვედრი – „პირველი თავდაუზოგავი შრომის ფასად მიიღწევა (ნიჭი თავისთავად იგულისხმება, ნიჭის გარეშე ოსტატობაც ვერ მოვა)…მეორე საზოგადოებისგან დისტანცირების ფასად და არა იმიტომ, რომ საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან უნდა მოწყდეს მწერალი. დისტანცირება მოწყვეტას არ ნიშნავს, დისტანცირება საჭიროა, რათა მასშტაბში დაინახო მოვლენა, სურათი, გარემო (გმირები) და დრო (ეპოქა)“ (93). მწერლის პოზიცია პირუთვნელი უნდა იყოს, თუმცა „პოზად“ არ უნდა იქცეს. პერსონაჟებს რაც შეეხება, მწერლისთვის უმნიშვნელო, მეორეხარისხოვანი გმირი არ არსებობს, ყოველი მათგანის გულის ხმა, ტკივილი თუ იმედგაცრუება უნდა გაითავისოს, რომ მერე „მოქსოვოს“ ლიტერატურული ქსოვილი. მწერალი ნამდვილი რაინდი უნდა იყოს, ამაღლებული დროსა და გარემოებებზე და არა „ნიჰილისტი რაინდი“, რომელიც მან უნდა ამოიცნოს უტყუარი ალღოს წყალობით: „ვერ ვიგებ მის „გულამრეზილ პოზას“, ჩაფხუტად რომ ჩამოუმხვია თავზე; ვერ ვიღებ ცინიზმს, რასაც ამ ტიპის „რაინდი“ მახვილგონიერებად მიიჩნევს; ვერ ვიღებ ტკივილისგან მაქსიმალურ დისტანცირებას, რადგან ტკივილისგან დისტანცირებას მოსდევს ხოლმე ფალსიფიცირებული ტკივილების მოზღვავება, ანდა, მოსდევს სრულიად გარიდება ტკივილისგან და იმავე „მწერლური პოზის“ სხვა რაკურსით წარმოჩენა – „ღლიცინითა“ თუ არაფრისმომცემი, არაფრისდამტოვებელი უხვსიტყვაობის ჩანაცვლება, სადაც ჭარბადაა ზერელე დამოკიდებულება სიტყვასთან; ვერ ვიღებ ამ ტიპის „რაინდებს“ (137).

„ვიყავი კი? ეს მე ვიყავი?!“ – სემუელ ბეკეტის აბსურდის მსოფლმხედველობაა, ადამიანთა ურთიერთგაუცხოებიდან ამოზრდილი, – „იქნებ იმის მტკიცების სასოწარკვეთამდე მისული ჟინიცაა მწერლობა, რომ ოდესღაც, სადღაც მართლა ვიყავით, მართლა გვიყვარდა, ვცხოვრობდით, ვქმნიდით…“(139).

ცხოვრება სვამს მარადიულ კითხვებს, „ყველაზე ღირებული, ყველაზე დაფასებული კითხვები პასუხგაუცემელი კითხვებია,“ – წერს საპასუხო წერილში შადიმან შამანაძე მეგობარს – „ჯადოსნური მთის“, „იოსები და მისი ძმების“, „დოქტორი ფაუსტუსის“ და სხვათა შექმნის ისტორიებს, განმარტებებსა და კომენტარებს – რასაც შენ „მწერლური სამზარეულოს შიდა ამბებს“ უწოდებ – თომას მანმა პირდაპირ მოხსენებები დაარქვა და პრინსტონის უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის ლექციების სახე მისცა. ამიტომ, დარწმუნებული ვარ, პირველ რიგში, ახალგაზრდა ლექტორების, გინდაც, ახალბედა ავტორებისთვისაა განკუთვნილი ამგვარი წერილები. წესით, შემოქმედებითი პროცესის ლაბირინთებიდან გამოღწევაში უნდა  დაეხმარო, მწერლური ჟინისა და სიჯიუტის, რიტმის შეგრძნების, დროის კონსტრუირების კიდევ სხვა საჭირო უნარების გამომუშავებაში. აქ ხომ შემოქმედებითი პროცესის გამოსადეგი დეტალებია განხილული – მხატვრული და ფსიქოლოგიურიც“(191).

თქვენი მონა მორჩილიც, როგორც ივანე ჯავახიშვილის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის შემოქმედებისა და კრიტიკის კურსდამთავრებული, ვთვლი, რომ მწერლობა დიდი ნიჭი და ოსტატობაა, შრომა და მსოფლმხედველობა, მაგრამ სწორი გამოხატვის ფორმის საცოდნელად შესაბამისი ცოდნაცაა საჭირო, რომელიც ჩვენთან არ ისწავლება სრულყოფილად. ამიტომ მწერლური გამოცდილება, ამ მხრივ, საუკეთესო „სახელმძღვანელოა“. ამიტომ „წერილები მეგობარს“ არა მარტო „ჩემი“ წიგნია, ბევრისთვისაცაა კიდევ ასე საჭირო და აუცილებელი „ბევრი მწერლის“ და „შემოქმედებითი სინდრომით“ დაავადებულთა რეალობაში სწორი ორიენტაციისა და ბალანსისთვის…

 

მაია იანტბელიძე

ციტატები წიგნიდან – ირაკლი სამსონაძე „ წერილები მეგობარს“, „ინტელექტი“ – 2022 წელი

 

გაკვეთილები  ეროვნული ბიბლიოთეკის რესურსების დახმარებით

0

ბოლო წლებია საქართველოს პარლამენტის ილია ჭავჭავაძის სახელობის ეროვნული ბიბლიოთეკა წიგნსაცავთან ერთად  მრავალფეროვანი ელექტრონული რესურსების, მულტიმედია მასალების, სხვადასხვა თემატური მუზეუმებისა და კაბინეტების, განათლებისა და ინტერაქციის ცოცხალ სივრცედ იქცა.

რასაკვირველია, საქართველოში უამრავი ბიბლიოთეკაა და ყველა მათგანის გამოყენება შეიძლება გაკვეთილების დასაგეგმად, მასალების მოსაძიებლად თუ სხვადასხვა ღონისძიების ჩასატარებლად, მაგრამ ეროვნული ბიბლიოთეკა იყო და არის ერთგვარი ცენტრი, სადაც ერთიანდება ქართული წიგნის გამოცდილება, შესაბამისად, მოსწავლეების აქ სტუმრობა კურიკულუმის ისეთ მნიშვნელოვან ნაწილად მიმაჩნია, როგორც, ვთქვათ, ეროვნული მუზეუმის მდიდარი კოლექციების დათვალიერება.

გაგანდობთ რამდენიმე გაკვეთილისა თუ პროექტის იდეას, რომელთა განხორციელება ეროვნული ბიბლიოთეკის წიგნსაცავის, კაბინეტებისა და მუზეუმების თუ ელექტრონული რესურსების დახმარებით შეგიძლიათ.

დავიწყოთ ელექტრონულით, ეს უფრო მარტივია, თქვენივე კლასიდან თუ სამუშაო სივრციდან შეგიძლიათ იშვიათ, უმდიდრეს წყაროებსა და მასალებთან წვდომა.

  1. მოგზაურობა დროში, რა ხდებოდა საუკუნის წინ ან კიდევ უფრო ადრე?

ბიბლიოთეკის ელექტრონულ რესურსებში ყველაზე ფასდაუდებელი ალბათ პრესის არქივია, რომელიც გაკვეთილების იმდენნაირ იდეასა და შთაგონებას იძლევა, რომ არ იცი, საიდან დაიწყო.

აბა, წარმოიდგინეთ,  გაკვეთილზე თერგდალეულთა ამბებს ხსნით და საშუალება გაქვთ,  ვირტუალური  პირდაპირი რეპორტაჟები გადმოსცეთ მათი საპროგრამო პერიოდული გამოცემების საშუალებით.  ან მოსწავლეებს თანამედროვე ტექნოლოგიებზე ესაუბრებით და უცებ, შეგიძლიათ ერთი საუკუნის წინ გამოცემული გაზეთიდან წაუკითხოთ მაშინდელი ტექნოლოგიური სიახლეები, ვთქვათ, ისეთი კალმის გამოგონება, რომელსაც ცალკე მელანში ჩაწობა არ სჭირდება, ან პირველი ავტომანქანა, ან გრამოფონი, ან სულაც ამბავი მიხეილ გედევანიშვილის რენტგენის კაბინეტის  შესახებ… მოკლედ, რაც გინდათ, სულო და გულო!

მსოფლიო ისტორიას ან გეოგრაფიას სწავლობთ? ისევ საუკუნის წინანდელ პრესაში ჩაიხედეთ და ისეთ სახალისო სტატიებს წააწყდებით მაშინდელი მსოფლიოს სიახლეების შესახებ.

უფრო სერიოზულად? იქნებ პირველი რესპუბლიკის, მარო მაყაშვილისა და კოჯორ-ტაბახმელასთან დაღუპული იუნკრების გარდაცვალების ამბავი პირდაპირ 1921 წლის პრესიდან ამოიკითხოთ? ან  სწორედ იქ მოძებნოთ, როგორ „სდუმდა სიონი და სდუმდა ხალხი“.

მოკლედ, უამრავი თემაა, რაშიც პრესის ეს უმდიდრესი არქივი დაგეხმარებათ, ამ მასალის გაციფრება ნამდვილად დიდი და მნიშვნელოვანი საქმეა.

  1. ისევ დროში მოგზაურობა- ადამიანები წარსულიდან

ელექტრონული ბიბლიოთეკის ფოტოარქივი ჩემი უსაყვარლესი ვირტუალური სივრცეა. რას არ იპოვი აქ, რამდენი იდეა არ დაგებადება!

“ივერიელის” ფოტოფონდში დაცულია დავით გურამიშვილის, ლუარსაბ ტოგონიძის, ბაადურ ქობლიანიძის კოლექციები, ასევე კოლექცია სახელწოდებით “ეროვნული ფოტომატიანე”, სადაც სხვადასხვა ოჯახებში დაცული უნიკალური ფოტოები და მრავალი ცნობილი პიროვნების პირადი არქივია შესული.

ჯერ ხომ ყველა იმ ადამიანის ფოტოს მოძებნა შეგიძლიათ, რომელთა მოღვაწეობას და შემოქმედებას ვასწავლით მოსწავლეებს,  მერე აქ ისტორიული ფოტოების უმდიდრესი საგანძურია – როგორი იყო თბილისი საუკუნის წინ, როგორ იცვამდნენ ადამიანები, როგორი იყო ყოფითი კულტურა, როგორი სპექტაკლები იდგმებოდა, როგორ სახლებში ცხოვრობდნენ…

გაკვეთილების დაგეგმვაში ფოტოგანყოფილებები დაგეხმარებათ, მაგალითად, ეროვნული სამოსის კოლექცია ქართული ყოფისა და ეთნოგრაფიის სამყაროში გამოგზაურებთ, ულამაზეს პორტრეტებს ნახავთ,  საინტერესო დეტალებს გააცოცხლებთ საქართველოს წარსულის შესახებ…

შეგიძლიათ ცნობილი ქართული ფილმების გადაღებებზე იმოგზაუროთ და ლეგენდარული მსახიობები მუშაობის პროცესში ნახოთ, იქნებ სპორტის ისტორია უფრო გაინტერესებთ, არქეოლოგიური გათხრების  ან სულაც ემიგრაციის ამბები. მოკლედ, აქ ყველაფერია, მთავარია, გაკვეთილის იდეა მოგივიდეთ და მასალას მრავლად იპოვით.

  1. გაკვეთილები ემიგრაციის მუზეუმში

ყველას, ვისაც პირველი რესპუბლიკის ამბები წაუკითხავს, ვისაც იმ განსაკუთრებული სამი წლით უამაყია,  ალბათ  ერთხელ მაინც უფიქრია – რა მოხდებოდა, 1921 წლის წითელი თებერვალი რომ არ ყოფილიყო.

როგორ გააგრძელებდა ცხოვრებას თოთო რესპუბლიკა, რომლის შექმნას თავისი სიცოცხლე ქვეყნის ინტელექტის საუკეთესო ნაწილმა უწილადა.  სადღაც, წარმოსახვით ალტერნატიულ ისტორიაში დამოუკიდებელი საქართველო 70 წლიანი ბოლშევიკური ბატონობის გარეშე აგრძელებს ცხოვრებას, განვითარებას.

სად არის ეს ალტერნატიული ისტორია? – წიგნებში? ფოტოებში?  ალბათ ყველაზე მეტად ქართული ემიგრაციის წარმოსახვაში და არა მხოლოდ წარმოსახვაში, მათ პოლიტიკურ, სამეცნიერო თუ ლიტერატურულ მოღვაწეობაში, მათ მიერ შენახულ უმნიშვნელოვანეს დოკუმენტებში, ეპისტოლარულ მემკვიდრეობასა და, რაც მთავარია,  დაბრუნებაზე ოცნებაში.   ქართული კულტურული და პოლიტიკური ემიგრაციის ყოველდღიურობაში, რომლის შესახებ დიდხანს არაფერი ვიცოდით, რადგან რკინის ფარდა და სისტემის შიში ცნობისმოყვარეობის უფლებასაც კი არ გვიტოვებდა.

საბედნიეროდ, ახლა უკვე დამოუკიდებელ საქართველოში ვცხოვრობთ, რომლის ერთ-ერთი მთავარი საგანმანათლებლო ცენტრის, ეროვნული ბიბლიოთეკის მეორე კორპუსში ქართული ემიგრაციის მუზეუმმა დაიდო ბინა, რომელმაც ემიგრაციის კვლევის ორი მნიშვნელოვანი ცენტრი გააერთიანა – თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტში არსებული ემიგრაციის მუზეუმი და ეროვნული ბიბლიოთეკის ემიგრაციის დარბაზი, რომელიც ბოლო დროს უმდიდრესი მასალებითა და არქივებით შეივსო.  ეროვნულ ბიბლიოთეკაში მუზეუმის საბოლოო განთავსება თავად გურამ შარაძეს ჰქონდა გადაწყვეტილი,  მამის სურვილი გურამ შარაძის ქალიშვილმა, რუსუდან შარაძემ შეასრულა. მნიშვნელოვანი საარქივო დოკუმენტების გარდა, აქ ბინა დაიდო გურამ შარაძის კაბინეტმა, მემორიალური ნივთებითა და ბიბლიოთეკით.

მუზეუმი მოიცავს ვრცელ სამყაროს – თემატურად თუ გეოგრაფიულად: პერიოდიკა, მეცნიერება, ლიტერატურა, პოეზია, თარგმანი, ეპისტოლური ჟანრი, ფოტომატიანე, ყველაფერი, რაც კვლევას და აღმოჩენას მოითხოვს, აქ იგეგმება გამოფენები, კონფერენციები, შეხვედრები, ექსკურსიები, კარი ღიაა ახალგაზრდა მკვლევრებისთვის, სტუდენტებისთვის და, რაც მთავარია, მოსწავლეებისა და მასწავლებლებისთვის.

ამ შესანიშნავ სივრცეში შეგვიძლია ქართული ემიგრაციის  ცხოვრების ერთგვარ რეტროსპექტივას გავადევნოთ თვალი, დიდი მოღვაწეების ფოტოებს, მნიშვნელოვანი ქართული ნაწარმოებების თარგმანებსა და უცხოურ გამოცემებს, მიმოწერას მსოფლიო პოლიტიკურ ელიტასთან, საზოგადოებრივ, ლიტერატურულ, სამეცნიერო და პოლიტიკურ პერიოდიკას, გამოხმაურებებს,  ემიგრანტთა პოეზიასა და პროზას, ისტორიულ დოკუმენტებს, ხელნაწერებს  და, საქართველოს ალტერნატიულ ისტორიას, რომლის მოქმედი გმირები არიან ვიკტორ ნოზაძე, კალისტრატე სალია, მიხაკო წერეთელი, კიტა ჩხენკელი,  სიმონ ბერეჟიანი, სამსონ ფირცხალავა, გიორგი ყიფიანი, ვარლამ ჩერქეზიშვილი და სხვანი და სხვანი, ქართული საზოგადოებისთვის გვიან დაბრუნებული დიდი სახელები.

Olabs რესურსი ფიზიკისა და ინტეგრირებული სწავლებისთვის

0

Olabs-რესურსი ეფუძნება იდეას, რომ ლაბორატორიული ექსპერიმენტები შესაძლებელია, განხორციელდეს ონლაინრეჟიმში, გაცილებით უფრო ნაკლები დანახარჯით, ვიდრე რეალურ სიტუაციაში. ასევე ხელმისაწვდომია მაშინ, როცა სკოლას ან მოსწავლეს არ აქვს შესაბამისი აღჭურვილობა, თუმცა ვიზუალური ეფექტის ნახვა უმნიშვნელოვანესია. რესურსი ხელმისაწვდომია ნებისმიერ დროსა და სივრცეში, მაშინ, როცა რეალური ექსპერიმენტისთვის საჭიროა განსაზღვრული დრო, ისიც შეზღუდული მოცემულობით. ვირტუალური ლაბორატორია საშუალებას აძლევს ყველა მოსწავლეს, ინტერნეტში ჩართული ტელეფონით (სმარტფონით) თავად ჩაატაროს ნებისმიერი ექსპერიმენტი. მასალა მუდმივად განახლებადია და მის ტექნიკურ გაუმჯობესებაზე მუდმივად მუშაობენ ინჟინრები. მასში გამოყენებულია მათემატიკური კანონზომიერებები. ონლაინლაბორატორიაში შესაძლებელია მიკროსკოპის გამოყენება, გაზომვების ჩატარება, მონაცემების შეგროვება, დამუშავება და გაანალიზება.

გთავაზობთ რამდენიმე საკითხს:

  1. ფიზიკა – 7 კლასი – ჰუკის კანონი: https://cdac.olabs.edu.in/?sub=74&brch=9&sim=68&cnt=4

ვიდეო ინსტრუქცია;

  1. ფიზიკა – 8 კლასი – ნივთიერების კუთრი სითბო ტევადობის გამოთვლა:

https://amrita.olabs.edu.in/?sub=1&brch=5&sim=323&cnt=4

ვიდეო ინსტრუქცია;

  1. ფიზიკა – 9 კლასი – სიჩქარის დროზე დამოკიდებულების განხილვა

https://amrita.olabs.edu.in/?sub=1&brch=1&sim=368&cnt=4

ვიდეო ინსტრუქცია;

  1. მეცნიერება – წყლის ელექტროლიზი https://amrita.olabs.edu.in/?sub=96&brch=49&sim=317&cnt=4

ვიდეო ინსტრუქცია;

  1. მეცნიერება – გულმკერდის მოდელი https://amrita.olabs.edu.in/?sub=96&brch=46&sim=419&cnt=4 ვიდეო ინსტრუქცია;
  2. მეცნიერება – სოკოების გამრავლება https://amrita.olabs.edu.in/?sub=96&brch=46&sim=318&cnt=4 ვიდეო ინსტრუქცია.

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...