ოთხშაბათი, აპრილი 30, 2025
30 აპრილი, ოთხშაბათი, 2025

სანამ დროა

0

„ყველაზე მნიშვნელოვანი არა მატერიალური ნივთების, არამედ ადამიანურ ფასეულობათა გაცემაა… გაღება თავისთავად მძაფრი სიხარულია. გაცემისას ადამიანს არ შეუძლია, გვერდი აუაროს სიახლის შეტანას სხვის ცხოვრებაში და შემდგომ, რასაც იგი წარმოშობს, მასზევე აირეკლება… გაცემის ქმედებაში რაღაც იბადება და ორივე ადამიანი მადლიერია იმ სიახლისა, რომელიც მათთვის იშვა“.

ერიხ ფრომი, „სიყვარულის ხელოვნება“

ამერიკელი ფსიქოლოგის, ერიხ ფრომის, ეს მოსაზრება ზუსტად განსაზღვრავს სტატიის მოტივს. ბავშვთან ურთიერთობისას მშობელი/აღმზრდელი მუდმივად გასცემს და უკან უფრო მეტი უბრუნდება. გაცემის უნარს განვითარება სჭირდება. გიზიარებთ გამოცდილებას იმის შესახებ, თუ რას ვკითხულობ, ვუყურებ, ვუსმენ ჩემი, როგორც მშობელ-აღმზრდელის თვალთახედვით, ზაფხულის დღეებში და ვისურვებდი, ჩემ მიერ აკინძულმა კოლაჟმა მკითხველს ქმედებისკენ უბიძგოს.

რებეკა პირსონი

ამერიკული სერიალი „ეს ჩვენ ვართ“ ოჯახური დრამაა. სერიალის გადაღება 2016 წელს დაიწყო და 2022 წელს დასრულდა. ცოლ-ქმარ პირსონებისა და მათი სამი შვილის ცხოვრება სხვადასხვა ჭრილში ვითარდება. სცენარი თემატიკის მრავალფეროვნებით გამოირჩევა: შვილად აყვანა, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, რასობრივი დისკრიმინაცია, ჭარბწონიანობა, შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე ბავშვის აღზრდა, ალცჰაიმერი.

ყველაზე დიდი ყურადღება გამახვილებულია ოჯახურ ფასეულობებსა და ბავშვობის მნიშვნელობაზე. რებეკასა და ჯეკის სამი ტყუპიდან ერთი მშობიარობისას გარდაიცვლება. იმავე დღეს სამშობიაროში მიიყვანენ შავკანიან ბიჭს, რომელსაც პირსონები იშვილებენ. რენდალის, შავკანიანი ბიჭის, პიროვნული განვითარების გზა თეთრკანიან მშობლებსა და და-ძმასთან არ აღმოჩნდება მარტივი, მიუხედავად იმისა, რომ პირსონების წყვილი ძალისხმევას არ იშურებს და ყურადღების თანაბრად განაწილებას ცდილობს.

ამ სერიალის მთავარი პერსონაჟი რებეკა პირსონია, რომელსაც მთელი ცხოვრება დედის, ცოლისა და შემდეგ უკვე ბებიის როლი ჰქონდა მორგებული. ჩემთვის მეექვსე სეზონის მეათე სერია განსაკუთრებით შთამბეჭდავი აღმოჩნდა. რენდალი უკვე ზრდასრული მამაკაცია. ერთ დღეს დედასთან ერთად ატარებს. კაფეში სადილობისას შაქრის პატარა პაკეტებისგან რენდალი თეფშზე სახლის აგებას ცდილობს, რაც რებეკას მოგონებებს გაუღვიძებს:

„ეს ითენ-პარკში იყო, პირველად რომ შევამჩნიე, ამას როგორ აკეთებდი. ის ზაფხული სკოლის კლუბის წიგნის კითხვაში გავატარეთ. გინდოდა, კლასში ყველასთვის გეჯობნა და სიაში ყველა წიგნი წაგეკითხა. ყოველღამე მისაღებში ტახტზე ვისხედით, ერთად ვკითხულობდით. კევინი, ქეითი და მამა ტელევიზორს უყურებდნენ. ზაფხულობით, ყოველ პარასკევს, ბიბლიოთეკაში მის გახსნამდე მივდიოდით და დაკეტვამდე ვჩერდებოდით. მერე ითენ-პარკში მივდიოდით მხოლოდ ჩვენ ორნი. საყვარელი ნაწილი ღიმილიანი ორცხობილას ჭამა იყო“.

რებეკას მონოლოგმა ბევრ რამეზე დამაფიქრა. სასკოლო პროექტებში ერთვებოდა, პატარ-პატარა რიტუალებს იგონებდა მხოლოდ ორისთვის და მრავალი წლის შემდეგ ამ ყველაფერს საჭირო დროს დიდი სიყვარულით იხსენებდა.

შვილთან ერთად წიგნის კითხვა გამქრალ დროში დროის კაფსულებს ქმნის. რებეკას და რენდალის ამბავმა ჩემი და ჩემი ბიჭის უბნის ბიბლიოთეკასთან ურთიერთობა გამახსენა. გაბრიელმა ბიბლიოთეკიდან „თბილისის ისტორიის“ ილუსტრირებული წიგნი გამოიტანა და საზაფხულო საკითხავად ვაქციეთ. ამ წიგნიდან გავიგეთ IV საუკუნით დათარიღებული რომალეთა საგზაო რუკის – Tabula Peutingeriana-ს – შესახებ, რომელზეც თბილისი დატანილია „ფილადოს“ სახელით. საყვარელი ტკბილეულის საჭმელად წასვლის რიტუალიც გვაქვს. და ზუსტად ვიცი, რას შეარჩევს – შოკოლადისა და ბანანის ნაყინის ბურთულებს ვაფლით.

სერიალს ჩემი დატვირთული რეჟიმიდან გამომდინარე რამდენიმე თვის განმავლობაში ვუყურებდი, უმეტესად, ჭურჭლის რეცხვისას ან სადილის მზადებისას. ლეპტოპის კლავიატურას ჩაის ტილოს გადავაფარებდი ხოლმე და წყლის ჩხრიალისა თუ ბავშვების ყაყანის ფონზე პირსონების ოჯახურ ამბებში ვმოგზაურობდი. ერთ ასეთ მომენტში ჩემი უფროსი გოგონა მოვიდა და მითხრა, რომ ძალიან მოსწონს საყვარელი სერიალი რომ მაქვს. სხვა ყველა ამბავთან ერთად ეს შემთხვევა ძალიან ძვირფასია, რადგან მშობლების გატაცებების აუცილებლობაში დამარწმუნა.

ენი და მონათესავე სულების ძიება

ლ.მ. მონტგომერის წიგნი „ენი „მწვანე მეზონინებიდან“ (გამომცემლობა „წიგნები ბათუმში“, 2022წ.) 1908 წელს დაიწერა და დაუჯერებელია ასწლიანი სიშორე, იმდენად თანამედროვე და ცოცხალი ტექსტია.

წითურთმიან, ჭორფლებიან, სიცოცხლეზე შეყვარებულ 12 წლის ობოლ გოგონას და-ძმა, მარილა და მეთიუ იშვილებენ. თავდაპირველად ოჯახისთვის ენი დიდი იმედგაცრუება აღმოჩნდება, რადგან ობოლთა თავშესაფრიდან ბიჭის ნაცვლად შეცდომით გოგონას გამოგზავნიან. ენის მწვანემეზონინებიან სახლში მაინც ტოვებენ და მალევე მიხვდებიან, რომ დიდი შეცდომა წყალობად იქცა.

შვილად აყვანის პროცესი ფაქიზი, რთული და საპასუხისმგებლოა. ვისურვებდი, ყველა მშობელსა და აღმზრდელს წაეკითხა წიგნი, რომელიც კითხვებითა და ეჭვებით სავსე გზას შუქურასავით ანათებს. თუკი რომელიმე ბავშვს კვლავ უმალავენ ვინაობას, წიგნი მკითხველს სიმართლის გამხელის საჭიროებასა და აუცილებლობაში დაარწმუნებს. მთავარი პერსონაჟი, ენი, მონათესავე სულების გაცნობაზე ოცნებობს. შეიძლება, ცხოვრებამ ისე ჩაიქროლოს, შვილისთვის მონათესავე სულად ვერ იქცე და, პირიქით, აღზრდის პასუხისმგებლობა იტვირთო და თქვენში ბავშვმა მონათესავე სული იპოვოს. ამ პრობლემის გასააზრებლად ენისთან ერთად მეთიუ უნდა გაიცნოთ. სიტყვაძუნწი, მორცხვი, მარტოსული მამაკაცის მთავარ ღირსებად ენი მგრძნობიარობას, ნდობასა და მოსმენის უნარს მიიჩნევს.

„თანაგრძნობით არის სავსე, სულაც არ ანაღვლებს, რამდენს ვლაპარაკობ – თითქოს, მოსწონს კიდეც. დავინახე თუ არა, მაშინვე ვიგრძენი, ჩემი მონათესავე სული რომ იყო“, – ამგვარად აფასებს ენი მეთიუს.

მარილას და მეთიუს აღზრდის სტილი რამდენადაც განსხვავებულია, იმდენად ერთმანეთის შემავსებელია. ისინი დიდი სიყვარულითა და პასუხისმგებლობით ზრუნავენ გოგონაზე, რაც კეთილი ძალებით ავსებს მკითხველს და სურვილი გიჩნდება მეთიუს მსგავსად ბავშვებმა მონათესავე სულად მიგიჩნიონ.

როგორ ვიყენებთ სიტყვებს?

ზამთრის ერთ გრძელ დღეს თურქეთის აეროპორტში 70 წლის მეღფრიდი გავიცანი. ღია კაფეში იჯდა და წერდა. კაცი, რომელიც პოეტი მეგონა, გერმანელი აღმოჩნდა, ბათუმში მიფრინავდა და ქართულს სწავლობდა. ასე უცნაურად გადაიკვეთა ჭაღარათმიანი მოგზაურისა და ქართულის მასწავლებლის გზა იქ, სადაც ყველა ეროვნების ადამიანი იყრის თავს. მაგიდაზე ჰაიმ ჯ. ჯინოტის წიგნი „მშობელსა და შვილს შორის“ მედო, მეღფრიდმა მითხრა, რომ ეს წიგნი წაკითხული ჰქონდა. მაშინ ვიფიქრე, ქართველმა მშობლებმა ამ წიგნის წაკითხვა ძალიან დავაგვიანეთ-მეთქი.

„მშობელსა და შვილს შორის“ 1965 წელს გამოიცა. ავტორი მიმოიხილავს აღზრდის სხვადასხვა ასპექტს. წამოჭრილი პრობლემები თანამედროვე სამყაროსთვის გაუხუნარია და ქართველი მშობლებისთვის ბევრი საკითხი კვლავ მწვავედ დგას.

წიგნის დასაწყისში ჰაიმ ჯ. ჯინოტი წარმოსახვით სიტუაციას გვთავაზობს. სტუმარს ქოლგა რომ რჩება თქვენთან, დაბდურას და დაუდევარს უწოდებთ თუ თავაზიანად ეუბნებით, რომ ქოლგა დაგრჩათო. ავტორი სწორედ ამგვარი პატივისცემის გამომჟღავნებისკენ მოუწოდებს მშობლებს.

ყველა მშობელს თავისი უნიკალური აღზრდის მეთოდი აქვს. წიგნის მთავარი გზავნილები და შეხედულებები ჩემთვის სიახლე არ ყოფილა, თუმცა, სათქმელის ზუსტი ფორმულირებების მიგნებამ მადლიერებით ამავსო.

  1. „ჰამბურგერისა თუ პიცის ან რაიმე სხვა კერძის ჭამასთან ერთად თუ ბავშვი მშობლის ყურადღებას იგრძნობს, მას გულს ადვილად გადაუშლის და ის დღე არასდროს დაავიწყდება“.
  2. „ზედმეტად სიტყვაგრძელი მშობლები სუსტი ადამიანების შთაბეჭდილებას ტოვებენ, არადა, მათგან ძალა უნდა მოდიოდეს“.
  3. „ბავშვთა ფსიქოლოგებმა გაგვანათლეს, თუ რაოდენ დამანგრეველი ძალა შეიძლება ჰქონდეს ადამიანისთვის მის უბედურ ბავშვობას და ჩვენც ყველაზე მეტად იმის გვეშინია, ჩვენი შვილები არ გავაუბედუროთ“.
  4. „მშობლის მიერ შვილის გაკრიტიკება სრულიად ფუჭი განზრახვაა. იგი ბრაზსა და წყენას იწვევს. უარესიც – ბავშვები, რომლებსაც ხშირად აკრიტიკებენ, საკუთარი თავისა და სხვების გაკრიტიკებას ეჩვევიან. ისინი საკუთარ მნიშვნელობაში ეჭვის შეტანას იწყებენ და ვეღარც სხვების დაფასებას ახერხებენ“.
  5. „სიტყვებს შეუძლია გააძლიეროს და ენერგიით დამუხტოს ადამიანი, ან დააშინოს და გაანადგუროს იგი“.

ხუთი მთავარი გზავნილი მოკლედ რომ შევაჯამო და ქმედებას დავუკავშირო, ამგვარი რამ გამოვა: დროის ნაყოფიერად გატარება, ბავშვობის დღეების სინათლით შევსება და საუბრისას ტონის შერჩევა. როგორი ტონით ველაპარაკებით ბავშვებს და რას ვეუბნებით – ამ კითხვებზე ფიქრი გამომაყოლა წიგნმა და ემოციური ბალანსის რეგულირებისთვის ყოველდღიური პრაქტიკისკენ მიბიძგა.

(ამ წიგნის შესახებ უფრო ვრცლად შეგიძლიათ წაიკითხოთ შორენა ტყეშელაშვილის სტატიაში)

„პრინცესა მონონოკე“ – ჰაიაო მიაძაკი

იაპონელი ანიმატორის, ჰაიაო მიაძაკის, ანიმეები ძალიან ძვირფასია ჩემთვის. შეიძლება ითქვას, ჩემი შვილები მიაძაკის ანიმეებთან ერთად გავზარდე. „პრინცესა მონონოკე“ ამ ზაფხულის აღმოჩენად გვექცა.

ანიმაციის სიუჟეტი იაპონურ მითოსზეა აგებული. მთავარი პერსონაჟი, აშიტაკა, დემონჩასახლებულ ტახს მოკლავს, რის გამოც დაიწყევლება და სოფლიდან გამრუდებული ბედისწერის დასამარცხებლად მიდის.

აშიტაკას კეთილშობილება ყველაფერზე აისახება – გარეგნობაზე, ჩაცმულობაზე, საქციელზე, მისი ლოსიც კი შეგიყვარდებათ. ვფიქრობ, მიაძაკის პერსონაჟებს შორის ერთ-ერთი სრულყოფილი და ყველაზე მითური ბიჭია. ერთი კადრია – ლოსი იაკული აშიტაკას ტყეში მიაქროლებს, რქებით ტოტებს მიარღვევს, ნაფლეთებად ქცეული ფოთლები რქებზე ებნევა და ამ ფონზე აშიტაკას დიდი, კეთილი თვალები კადრს ფონად მიჰყვება. მხატვრული ესთეტიზმით გაჯერებულ ანიმეში მუდმივად იბრძვიან სამყაროში დარღვეული ჰარმონიის აღსადგენად.

პრინცესა მონონოკე თეთრ მგელზე ამხედრებული მოზარდი გოგოა. მისი გული ადამიანებისადმი სიძულვილით არის სავსე, რადგან ადამიანები ტყეს ჩეხენ, იარაღს ამზადებენ და ბუნებაში სიკვდილი შემოაქვთ.

„პრინცესა მონონოკე“ თქვენს გულს შთაგონებით აავსებს და შვილებთან საინტერესო საუბრის საშუალებას მოგცემთ. მე და ჩემს შვილებს ლიტერატურული პარალელები ამოგვიტივტივდა. ერთ-ერთმა ეპიზოდმა ჩვენი საყვარელი ქართული ხალხური ზღაპრის გმირი, უხეიროც, კი გაგვახსენა.

ფრაზების დღიური

ერთ მშვენიერ დღეს შვილები იმდენად დიდები ხდებიან, რომ მათი ფრაზების ჩასაწერად დღიურისკენ აღარ გავრბივართ. „სანამ დროა!“ – ვუმეორებ საკუთარ თავს და უკვე ხუთი წელია ერთ დღიურში ვიწერ უცნაურ, სასაცილო, ბავშვური გულწრფელობითა და გაკვირვებით სავსე წინადადებებს.

თავიდან დღიურში მხოლოდ ორი ხმა ისმის, შემდეგ მესამე შვილის ფრაზებიც ჩნდება. ამას წინათ პირველად გაიგეს ხისყდიანი დღიურის შესახებ. ხმამაღლა ვუკითხავდი ჩანაწერებს და საკუთარ თავებს სხვაგვარად ხედავდნენ. იმდენად გაუხარდათ, კიდევ უფრო მეტი შემართებით განვაგრძე დღიურის ფრაზებით შევსება. ერთ-ერთი ჩანაწერი ამგვარია:

„17 ივნისი, 2022 წელი

ჭურჭელს ვრეცხავ, თან სერიალს „This is us“ ვუყურებდი, ლეპტოპის კლავიატურაზე ჩაის ტილო მაქვს გადაფარებული და ამ დროს მარნეულიდან რეკავს გაბრიელი:

– დედა! – ისე მითხრა, მის ხმაში ახალი ამბავი დავიჭირე.

– ხო, გაბო!

– კუ ვიპოვეთ!“

გული მადლიერებით ამევსო იმის გააზრებისას, 9 წლის ბიჭმა მყისიერად რომ გამიზიარა აღმოჩენის სიხარული. ვიცი, დრო გავა და კუს პოვნა დიდი სიხარულის მომტანი აღარ იქნება, ჩემი ხისყდიანი დღიური კი ჩვენი სიახლოვისა და ამბების ნამდვილ საგანძურად შემოგვრჩება.

მაჰალია ჯეკსონი

როგორი მუსიკა მოგწონს? – ხშირად მეკითხებიან ჩემი შვილები. ამ ზამთარს შტუტგარტის ოპერაში პროკოფიევის ოპერას დავესწარი. ბილეთები თბილისში შევიძინე და ერთი სული მქონდა, როდის ვესტუმრებოდი უცხო ქალაქში ოპერას. შინ დაბრუნებისას ნეონის ნათურებით აციმციმებულ „ეშმაკის ბორბალთან“ ჩავიარე და ზუსტად იმ დროს ხმის გამაძლიერებლიდან გამომავალმა რეპის ხმამ ადგილს მიმაჯაჭვა. „ეს არის ჩემი იდენტობა!“ – გავიფიქრე და გამიხარდა. ოპერაში თავს უცხოდ ვგრძნობდი. ჩემი მშობლიური ქალაქიდან ძალიან შორს, ღამით ქუჩაში მარტოდ მყოფს ემინემის ხმა ახლობელი ადამიანივით მამხნევებდა. საქმე ის არის, რომ ათი წლისას ჩემი ძმის მეგობარმა 2Pac-ის რეპი გამაცნო და ახლაც ყველაზე დიდ მიჯაჭვულობას მუსიკის ამ ჟანრთან ვგრძნობ.

მუსიკისა და ლიტერატურის სამყაროში გზის გაკვალვა ერთმანეთს ჰგავს. მუსიკის ძიება ახლაც გრძელდება. მშობლების ამგვარ მაძიებლობას შვილებიც რომ ხედავენ, მათთვისაც პირად მაგალითად იქცევა.

მაჰალია ჯექსონს გოსპელის დედოფალს უწოდებენ და ის ზაირა არსენიშვილმა მაპოვნინა. გოსპელი საეკლესიო სიმღერების ჟანრია, რომელსაც ფერადკანიანმა ადამიანებმა რიტმი და იმპროვიზაციული ელემენტები შემატეს. ზამთარში ვკითხულობდი რომანს „კოლაჟი მთვარის შუქზე“. ერთი ეპიზოდია, თიკო ბატონ შალვას მაჰალია ჯექსონის სიმღერებს მოასმენინებს. მაჰალია ჯექსონის მგრძნობიარობა ბატონ შალვას გაქცევისკენ უბიძგებს.

შემდეგ რებეკა პირსონი ახსენებს ამ მომღერალს და ჩემთვის თანდათან უფრო ახლობელი ხდება ღვთის სიყვარულით გასხივოსნებული ნიუორლეანელი მომღერალი, რომელიც ჩემს შვილებსაც შევაყვარე.

სტატიისთვის მისი მრავალფეროვანი რეპერტუარიდან „Summertime“ შევარჩიე. მელოდია და მაჰალიას ხმა გულში მწუხრის სევდასავით იჭრება. სიმღერას ულამაზესი ტექსტი აქვს – ადრესატი პატარა ბავშვია. ზაფხულში თევზები წყლიდან ხტებიან, ბამბა ცას სწვდება, მამა მდიდარია, დედა – მშვენიერი და სამყაროს ჰარმონიის ფონზე მომღერალი პატარა ბავშვს მიმართავს, ნუ ტირი, პატარავ, დედ-მამა შენთან დგანანო. „ზოგჯერ მე უდედო ბავშვად ვგრძნობ თავს“ – ეს ფრაზა რეფრენად მიჰყვება სიმღერას და მაჰალიას ბიოგრაფიის გაცნობისას მივხვდი, რომ მომღერალი ამ სიმღერას საკუთარ თავს უმღერის. მაჰალიას 5 წლისას გარდაეცვალა დედა და იმ ბავშვს მიმართავს უზარმაზარი სევდითა და თანაგრძნობით გამსჭვალული ფრაზით.

რატომღაც ისე გამოვიდა, რომ სტატიას მაჰალია ჯექსონის ზაფხულის სიმღერასავით დიდი სევდა გასდევს. ალბათ, მიზეზი ის არის, რომ შვილები თვალსა და ხელს შუა იზრდებიან. დრო კი მიქრის. ახლა ზაფხულია. ციცინათელები აღარ ჩანან, მაგრამ მშობლებისა და შვილების თავგადასავლებისთვის ჯერ კიდევ გვიან ღამდება. ამიტომ სანამ დროა, შვილებისთვის და შვილებთან ერთად იცეკვეთ, იკითხეთ, ისეირნეთ, მუსიკას მოუსმინეთ, ისაუბრეთ, წვრილმანებით გაიხარეთ და წიგნებით, ფილმებით, მუსიკით, ანიმაციებით თქვენი პირადი დროის კაფსულები შექმენით.

 

 

ინტერვიუ ბაკურ ხიჯაკაძესთან – პირადი გამოცდილება, დაკვირვებები და მოსაზრებები

0

ბაკურ ხიჯაკაძე უკვე 4 წელია, რაც სამოქალაქო განათლების მასწავლებელია და ასწავლის რუსთავის მე-11 და მე-18 საჯარო სკოლებში. ამ ოთხი წლის განმავლობაში არაერთ საინტერესო პროექტში მიუღია მონაწილეობა, რის ფარგლებშიც უამრავ ქვეყანას ესტუმრა და მათი განათლების სისტემის შესახებ მეტი გაიგო. სწორედ ამ გამოცდილებაზე დაკვირვებით, რამდენიმე ხნის წინ საინტერესო პოსტიც გამოაქვეყნა, რამაც ჩემი ყურადღებაც მიიქცია. აქედან გამომდინარე, ვიფიქრე ჟურნალის მკითხველისთვის საინტერესო იქნებოდა მისი მოსაზრებების გაცნობა.

როგორც იცი, ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი, რააც თქვენთან ინტერვიუს სურვილი გამიჩინა, თქვენი ბოლო პოსტია, რომელშიც საკმაოდ საინტერესოდ საუბრობ განათლების სისტემის გამოწვევებზე. სწორედ ამ საკითხებზე მინდა, რომ ვისაუბროთ.

სანამ ამ თემებზე გადავალთ, საკმაოდ საინტერესო 4წლიანი გამოცდილება დაგიგროვდა. ამბობ, რომ მასწავლებლობა ურთულესი პროფესიაა, იურისტობასაც ადარებ. ოდა, ამ გამოცდილებაზე დაყრდნობით, რა შეგიძლიათ, ურჩიო მასწავლებლებს? რა მუშაობს და რა არ მუშაობს სწავლებისას? თუ შეგიძლიათ, გვასწავლოთ რაიმე უნივერსალური სტრატეგი.

ჩემს შემთხვევაში, რაც ვისწავლე, ისაა, რომ რამდენად გულწრფელიც ხარ ბავშვებთან, მით უფრო გამოგდის ყველაფერი. ოღონდ, გულწრფელობაში ვგულისხმობ აბსოლუტურ გულწრფელობას. დაახლოებით ისეთს, როგორიც შეიძლება ადამიანს ჰქონდეს მეგობრებთან. მაგალითად, ჩვენს საგანში, სამოქალაქო განათლებაში, უამრავ თემას ვეხებით. რაღაცაში მეტი გამოცდილება გვაქვს, რაღაცაში – ნაკლები. თუ ამას ღიად იტყვი, რომ, მაგ. კონკრეტულ საკითხში ნაკლებად ხარ გამოცდილი და მოდი, ერთად გავერკვეთ, ეს უფრო ბუნებრივია და მუშაობს ბავშვებთან.

იყო პერიოდი, განსაკუთრებით დასაწყისში, როცა ვცდილობდი, რაღაცები ხელოვნურად გამეკეთებინა. მაგ. მიმართვები, ინტონაცია, გაკვეთილის წარმართვა. რაც უფრო გადავუხვიე რაღაც დიადი მიზნებისგან და უბრალოდ კარგი ურთიერთობისთვის დავიწყე საქმის კეთება, ყველაფერი უკეთესობისკენ წავიდა.

გარდა ამისა, ჩემთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილება მოიტანა ინტეგრირებულმა გაკვეთილებმა. კლასში მოსწავლეთა რაღაც ჯგუფი კარგად მოგყვება და ჩართულია საგაკვეთილო პროცესში, მეორე ნაწილი კი არ მონაწილეობს. ინტეგრირებული გაკვეთილების დროს ეს პრობლემა თითქმის ბოლომდე მოიხსნა. მაგ. ინტეგრირებული გაკვეთილი ინგლისურთან ერთად. ხანდახან, როცა დრო მაქვს, ასევე ტექნოლოგიების გამოყენების შესაძლებლობა, გაკვეთილებს ინგლისურად ვატარებ. ასეთ დროს მოსწავლეთა თითქმის 90% სრულად მონაწილეობს პროცესში. ეს იმიტომ, რომ ამ თაობაში ინგლისური ენა თვითგამოხატვის ერთ-ერთი საშუალებაა. ხოდა, შესაძლოა მოსწავლე სამოქალაქოს სტანდარტული გაკვეთილით ვერ დააინტერესო, მაგრამ როცა ინგლისურად დაელაპარაკები, ამას კარგი შედეგი მოაქვს.

როგორ დაახასიათებდი თავს, როგორც მასწავლებელს,?  ზოგზე ამბობენ, რომ მკაცრია ან მეგობრულია და ა.შ. თქვენ როგორი ხარ?

მე მგონი, შერეული ვარიანტი. როგორც მასწავლებელი, მკაცრიც ვარ, ავტორიტარული სწავლების სტილიც მაქვს. მეორე მხრივ, მაქსიმალურად ვცდილობ, მოსწავლეს რამე ისეთი არ მივცე, რასაც მე თვითონაც არ გავაკეთებდი. ამიტომ, ბავშვებს ხშირად ვეკითხები, თავად რის გაკეთება უნდათ, რის სწავლას ისურვებდნენ და ვცდილობ, გაკვეთილი მათ მოვარგო. ამის შემდგომ, ბუნებრივია, უფრო მომთხოვნიც ვარ და ეს მათთვისაც უფრო ბუნებრივია.

სხვათა შორის, ვცადე ე.წ. „ძალიან თავისუფალი“ სტილიც, თუმცა, ჩემს შემთხვევაში – დიდად არ გაამართლა. მე ვფიქრობ, ამას შესაბამისი გარემო სჭირდება. თავისუფლება არ არის მხოლოდ ის, რომ ვთქვათ, კარგია და მოდი, ასე გავაკეთოთ. ამას თავისი გარემო და მომზადება სჭირდება. ის გარემო კი, რაც ახლა სკოლაში გვაქვს, გარკვეულწილად, ცოტ-ცოტა ავტორიტარიზმს ითხოვს.

განათლების სისტემის გამოწვევებზე რომ გადავიდეთ, წერსკოლის გარემო-პირობების და ინფრასტრუქტურის გაუმჯობესების აუცილებლობაზე. ცხადია, ეს ყველაფერი აქსიომაა, მაგრამ იქნებ, კიდევ ერთხელ, მკითხველისთვის დააკონკრეტოთ, რას გულისხმობ გაუმჯობესებაში, საიდან შეიძლება ეს გაუმჯობესება მოვიდეს და რატომ არის ეს საკითხი ამდენად მნიშვნელოვანი?

განათლების სისტემაში გამოწვევები აბსოლუტურად ყველგან გვაქვს. ნებისმიერი საკითხი შეიძლება ავიღოთ და დაუსრულებლად ვისაუბროთ. ამ შემთხვევაში, ინფრასტრუქტურის გაუმჯობესებაზე ყურადღება რამდენიმე მიზეზის გამო გავამახვილე.

პირველ რიგში, იმიტომ, რომ ეს საკითხი საკამათო არ არის. როდესაც პოლარიზებაზე ვლაპარაკობთ, ეს მხოლოდ პოლიტიკასა და პოლიტიკოსებს არ ეხებათ. სამწუხაროდ, შეთანხმების კულტურა სადღაც გაგვეპარა და ადამიანებს ძალიან უჭირთ რაიმე საკითხზე საერთო აზრის გამონახვა. ამიტომ, თუ საჯაროდ ვწერ ან ვსაუბრობ, ვცდილობ, შევარჩიო ისეთი საკითხი, რომელზეც მაქსიმალური კონსენსუსი არსებობს.

გარდა ამისა, მაქვს მეორე მიზეზიც. საერთაშორისო ვიზიტებიდან გამომდინარე, რაც ვნახე, თუკი სკოლაში ინფრასტრუქტურა და გარემო კეთილმოწყობილია, ეს უამრავ სხვა გამოწვევას აკომპენსირებს. ამიტომ, ამ კუთხითაც მნიშვნელოვანია ეს საკითხი.

ამბობ, რომ ამ საკითხს ნაკლები „მოწინააღმდეგე“ ჰყავს, ანუ ნაკლები ადამიანი ფიქრობს სხვაგვარად. აბა, რა საკითხებზე არსებობს საწინააღმდეგო აზრი?

ნებისმიერ საკითხზე, რომლებიც უშუალოდ განათლების ადმინისტრირებას ეხება. როგორ უნდა ვასწავლოთ, რა უნდა ვასწავლოთ, რამდენი ხანი და ა.შ. მე მაგალითად, მიმაჩნია, რომ გაკვეთილი 1 საათზე მეტხანს უნდა გრძელდებოდეს. ასევე, ვფიქრობ, რომ ის ფორმა, რომლითაც ახალი სკოლის მოდელი ხორციელდება, არ არის მისაღები. თუმცა, ამასთან დაკავშირებითაც არსებობს განსხვავებული აზრი.

 

„ახალი სკოლის მოდელი“, ანუ დღეს უკვე „ზოგადი განათლების რეფორმა“ ახსენე და რას ფიქრობ  ამ მოდელზე?

 სხვათა შორის, ახალი სკოლის მოდელთან დაკავშირებით, როდესაც იწყებოდა მისი დანერგვის პროცესი, „რადიო იმედზე“ მიმიწვიეს და მაშინ ძალიან პოზიტიურად ვისაუბრე. რა თქმა უნდა, ზოგადად, იდეას, ვემხრობი. მაგ. სწავლების მიმართულების ცვლილება, რომ უნდა გადავიდეთ პრაქტიკულ სწავლაზე, კომპლექსური დავალებების გამოყენება და ა.შ. თუმცა, ამ ყველაფრის იმპლემენტაცია როგორც ხდება, ეს უკვე საკამათოა.

ახალი სკოლის მოდელის უმნიშვნელოვანესი ნაწილია მასწავლებლის შინაგანი მოტივაციის გაძლიერება. მე არ მესმის რას ნიშნავს მასწავლებლის შინაგანი მოტივაცია? ისეთი მასწავლებელი, რომელიც შინაგანი მოტივაცია აქვს, საქართველოში ძალიან ცოტაა. იმას ვგულისხმობ, რომ როგორც ნებისმიერ ადამიანს, მასწავლებელსაც სჭირდება დამატებითი მოტივაცია, რაც უნდა გამოიხატებოდეს ანაზღაურებაში, შრომითი პირობების გაუმჯობესებაში, როგორიც არის სხვადასხვა ტიპის სარგებელი, მაგ. კარგი დაზღვევა. მით უმეტეს, ისეთ დროს, როდესაც სკოლაში ცვლილებას ნერგავ. ბუნებრივია, ეს გარეგანი მოტივატორები კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია.

უნდა გითხრათ, რომ რეფორმის ფარგლებში, მასწავლებლის შრომა მინიმუმ ორჯერ მაინც გაიზარდა, რაც შრომით პირობებზე არ ასახულა. ასევე უმჯობესია ისეთი აქტივობების განხორციელება, რომლებიც მოსწავლეებსაც აინტერესებს.

მასწავლებლობა მაინც კეთილშობილი პროფესიაა და პირველი, რასაც მასწავლებლები ამბობენ, არის ის, რომ დრო აღარ რჩებათ გაკვეთილის მოსამზადებლად. მე როგორც იურისტი, მაინც სხვაგვარად ვფიქრობ, რომ შრომა გაიზარდა, მაგრამ ანაზღაურება იგივე რჩება. მასწავლებლები კი, სხვაგვარად უყურებენ ამას.

საბოლოოდ, მთელი იდეა, ახალი სკოლის მოდელის ის არის, რომ წიგნს რომ ვაკითხვინებდით ბავშვებს, ეს შევცვალოთ ცხოვრებისეული გამოცდილებებით. ეს ყველაფერი კი საჭიროებს ძალიან სერიოზულ მომზადებას მასწავლებელთა მხრიდან, მათ ამისთვის დრო უნდა რჩებოდეთ.

თუ გაკვეთილის მომზადებაში დრო არ ეხარჯებათ, სხვა რაში იხარჯება ეს დრო?

ბიუროკრატიულ საქმიანობაში, მაგ. ანგარიშების წერა, ტრენინგებზე მონაწილეობის მიღება, რომელიც თითქოს სავალდებულო იყო და შემდგომ აღმოჩნდა, რომ არჩევითია. შემაჯამებლების შედეგების ანალიზი, რომელიც ხელით არის საწერი. კათედრების ოქმების წერა და ა.შ., ანუ ბიუროკრატიული საკითხები.

ბუნებრივია, ცალკე აღებული, ყველაფერი მნიშვნელოვანი და საჭიროა. პირველ რიგში, ისევ მასწავლებლისათვის. უბრალოდ, როდესაც ბევრ ბავშვს ასწავლი, ფაქტობრივად შეუძლებელი ხდება ამ ტიპის დოკუმენტაციის წარმოება. შესაბამისად, კეთდება არა შედეგისათვის.

აქედან გამომდინარე, ვსვამ შეკითხვას, რისთვის გვჭირდება და ვისთვის გვჭირდება ეს ბიუროკრატია? მშობლები ამ ყველაფერს ძალიან ნაკლებად იცნობენ. რას აძლევს ეს ყველაფერი რეფორმას, მე ვერ გეტყვით. უბრალოდ ვენდოთ მასწავლებლებს და მათ აკეთონ ის, რაც მათი საქმეა.

 

ბაკურ, როგორც აღნიშნავ, თავად დარეგისტრირდი და მონაწილეობ მასწავლებლის გამოცდაში. მეორე მხრივ, ამბობთ, რომ მასწავლებლები არ უნდა ეგუებოდნენ ამ ტიპის გამოცდას. შეგიძლიათ, უფრო კონკრეტულად თქვა, რას გულისხმობ?

მასწავლებლებს სთხოვენ, თუ როგორც უნდა ასწავლონ და როგორი პრაქტიკაც უნდა ჰქონდეთ, თავად სახელმწიფო არ იყენებს ასეთ მიდგომებს მასწავლებლებთან მიმართებაში. მაგ. ტრენინგები ფორმატის შეცვლა აუცილებელია. გამოცდები ყველასათვის ერთი სახის და ერთგვაროვანია და ა.შ. მაგალითად, მათემატიკისა და ქართულის მასწავლებლები ერთსა და იმავე ტესტს წერენ, მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა სამყაროს წარმოადგენენ.

 

თქვენს ნაწერში საზოგადოებასაც აკრიტიკებ. იმ მოცემულობაში, რომელშიც ვართ, რა შეიძლება საზოგადოებამ გააკეთოს? ვინ არის ეს საზოგადოება, ანუ უფრო კონკრეტულად რომ გვითხრა, ვინ წარმოგიდგენიათ, ვინც შეიძლება დამატებით რაიმე გააკეთოს ამ ცვლილებების განსახორციელებლად?

ძირითადად, ჩემი მიმართვები საზოგადოებას ეხება, იმიტომ, რომ მხოლოდ აქ ვხედავ პოტენციალს და შესაძლებლობას. ამას იქიდან გამომდინარე ვამბობ, რომ რაც მინახავს ამ ქვეყანაში ცვლილება და გაკეთებული საქმე, ისევ საზოგადოების მიერ კეთდება. გარდა ამისა, სამწუხაროდ, ჩვენს ქვეყანაში საქმე საჭიროებისამებრ ნაკლებად კეთდება. რაც პოპულარული და მოთხოვნადია, ის უფრო კეთდება. ეს ორი კი – საჭიროება და პოპულარობა – ერთმანეთთან შესაძლოა კავშირში არც იყოს.

შესაბამისად, ვფიქრობ, რომ საზოგადოებაში უნდა გაჩნდეს მოთხოვნა სკოლის ინფრასტრუქტურული გაუმჯობესების, რაც ხელს შეუწყობს არამხოლოდ ძირითადი მიმართულებების სწავლების განვითარებას, როგორიცაა, მათემატიკა, ქართული, საბუნებისმეტყველო საგნები და ა.შ. არამედ, ისეთი მიმართულებების განვითარებას როგორიცაა ხელოვნება, მუსიკა, პროფესიული განათლება.

ამის კარგი მაგალითია სკოლის კვების თემა. როდესაც თქვენ და სხვა ჯგუფებმა ამაზე ლაპარაკი დაიწყეთ და საზოგადოებამაც ეს თემა აიტაცა, საკითხი მყისიერად მოხვდა პოლიტიკური ჯგუფების დღის წესრიგში. რა თქმა უნდა, მეც მიმაჩნია, რომ სასკოლო კვება აუცილებლად დასანერგია.

 

ბაკურ, საუბრის ბოლოს, სამომავლო გეგმებზეც, რომ გვითხრა. რა გეგმები გაქვ მომდევნო აკადემიურ წელს?

ეგ ყველაზე რთული კითხვაა ჩემთვის. რაიმე კონკრეტული გეგმა არ მაქვს. ყველაზე მნიშვნელოვანი, რასაც ვაპირებ, მინდა, რომ მაქსიმალურად შევიმცირე საკონტაქტო საათები, რაც საშუალებას მომცემს, უფრო ხარისხიანად ვასწავლო. ბუნებრივია, ეს ყველაფერი ფინანსურ საკითხებთანაც არის დაკავშირებული. შესაბამისად, ვეძებ რაიმე ალტერნატიულ საქმიანობას, უფრო სწორად ძირითადი შემოსავლის წყაროს, რომელიც საშუალებას მომცემს, დავრჩე მასწავლებლად და საყვარელი საქმე ვაკეთო ხარისხიანად. ვიყო კარგი მასწავლებელი, ნაკლები დატვირთვით.

საბოლოოდ, თქვენ რომ მკითხოთ, რას ნიშნავს კარგი მასწავლებლობა, შეიძლება მოკლედ ჩამოყალიბება გამიჭირდეს. თუმცა, თუ მკითხავთ შეიძლება თუ არა ამ სისტემაში იყო კარგი მასწავლებელი, ვიტყვი რომ – არა, არ არის შესაძლებელი. ის მასწავლებლები, რომლებიც სრული დატვირთვით მუშაობენ, რასაც გულისხმობს კარგი მასწავლებლობა, ამას ვერ ახერხებენ. მე ვფიქრობ, ამაში ისინიც დამეთანხმებიან. შესაბამისად, ეს არის ჩემი გეგმა – შევამცირო დატვირთვა და გავზარადო ხარისხი.

მხატვრული წერის გაკვეთილები

0

ნაწილი მეექვსე

 სავარჯიშო მეთექვსმეტე

დაურეკეთ მეგობარს ან ნაცნობს და სთხოვეთ დაგისახელოთ საყვარელი წიგნი. თუ ეს წიგნი ნაცნობია, დაურეკეთ სხვას, თუ უცნობი სათაურის მიხედვით მოიფიქრეთ საკუთარი ამბავი, რომელიც 71 სიტყვისგან უნდა შედგებოდეს.

სავარჯიშო მეჩვიდმეტე

სარეკლამო განცხადება: თქვენ გმირს ძალიან, ძალიან, ძალიან სჭირდება ფული, მაგრამ ამ წუთას არაფერი აქვს გასაყიდი გარდა უკბილო ალიგატორისა. გამოაქვეყნეთ განცხადება ისეთი სარეკლამო ტექსტით, რომ მკითხველი გამოჩნდეს.

სავარჯიშო მეთვრამეტე

დაწერეთ ჰამბურგერის ან ლიმონათის ანტი რეკლამა.

სავარჯიშო მეცხრამეტე

უცნობმა დააკაკუნა. წარმოიდგინეთ, რომ თქვენი გმირი სახლშია, უსმენს მუსიკას და ისვენებს, კარზე კაკუნია, გმირი აღებს კარს და მოულოდნელად… მოიფიქრეთ გაგრძელება არასტანდარტული დასასრულით.

სავარჯიშო მეოცე

წაიკითხეთ წიგნი და სცადეთ წერის სტილით მიბაძოთ მწერალს ისე, რომ ყველას გაუჭირდეს გაარჩიოს, რომელია ნამდვილი ავტორი.

სავარჯიშო ოცდამეერთე

ახლა საკუთარ თავს მიბაძეთ.

სავარჯიშო ოცდამეორე

ყველა ახალბედა მწერალს აქვს ხოლმე შიში, რომ ერთხელაც, ის უბრალოდ ვეღარაფერს დაწერს. მოდი, ეს სავარჯიშო მთელი ცხოვრება გამოიყენეთ: როგორც კი შეატყობთ, რომ წერა გიჭირთ, დაისახეთ მიზანი: მე დავწერ ასს სიტყვას და მერე შევხედავ რა იქნება.
დაწერეთ ას სიტყვიანი ტექსტი და ყველაფერი კარგად იქნება.

მესამე თავი

მოდი, თავიდან გავიაზროთ გმირი, რომელიც თქვენი შექმნილია. შეავსე კითხვარი და კიდევ ერთხელ გაიაზრე ვინაა ის გმირი, შენ რომ გამოიგონე:

პერსონაჟის სახელი, გვარი, მეტსახელი

პერსონაჟის ასაკი

როგორი ხასიათი აქვს

რა მდგომარეობაშია ახლა, ამ წუთას (ბედნიერი, უბედური, მოწყენილი, მხიარული და სხვა)

სხვა პერსონაჟები, ვინც თქვენს გმირს იცნობენ, მოკლედ აღწერეთ ისინიც
ა)
ბ)
გ)
დ)
ე)
ვ)

ანტაგონისტი (ვინაა ის, ვინც თქვენს პერსონაჟთან კონფლიქტშია, რა მიზეზით?

სად ხდება მოქმედება

აღწერეთ გარემო, სადაც მოქმედება ხდება

ორი ზედსართავი, რომელიც თქვენ პერსონაჟს ზუსტად აღწერდა

ორი ზედსართავი, რომელიც მოსაფიქრებელ ამბავს ზუსტად აღწერდა

ოთხი ზედსართავი, რომელიც ოთხ მთავარ პერსონაჟს ერთი სიტყვით აღწერდა.

თქვენი პერსონაჟის საყვარელი საჭმელი, სასმელი, გასართობი და ასე შემდეგ

რომელ ცხოველს ჰგავს თქვენი პერსონაჟი, დაასაბუთეთ რატომ?

ჰყავს თუ არა ცხოველი თქვენ პერსონაჟს, რომელი. აღწერეთ.

გამოკვეთეთ გმირის ცხოვრების მთავარი მიზანი, რომლის გარეშეც მას ძალიან გაუჭირდებოდა.

რა გამოსდის საუკეთესოდ თქვენ გმირს, რა არ გამოსდის?

სასკოლო მზაობა- პირველკლასელობის მზადყოფნისთვის

0

პირველკლასელობა განსხვავებული სოციალურ სტატუსია. ის მოიაზრებს განსხვავებულ მოვალეობებსა და უფლებებს. ბავშვისთვის პირველკლასელობა აქამდე უცნობი და მიმზიდველი რამეა, მშობლისთვის კი მოლოდინებითა და შფოთვით აღსავსე ცვლილებების კასკადი – რას მოუტანს სკოლა ბავშვს? როგორ განვითარდება მისი ურთიერთობა მასწავლებელთან, თანატოლებთან? როგორ ისწავლის გაკვეთილებს, გაუმკლავდება კი სკოლის პროგრამას? ეს კითხვები, ყველა მშობელს აწუხებს. თუმცა, მთავარი კითხვა, რომელიც 6-7 წლის ბავშვის მშობლებმა უნდა დაუსვან საკუთარ თავს, შემდეგში მდგიმარეობს – არის თუ არა მათი შვილი მზად სკოლისთვის?

სასკოლო მზაობა განაპირობებს ბავშვის ფიზიკური და გონებრივი განვითარების დონე. სწორედ ის განსაზღვრავს, შეძლებს თუ არა ბავშვი წარმატებით სწავლას ჯანმრთელობის დაზიანების გარეშე. სკოლისთვის ფსიქოლოგიური მზაობა ბავშვთა და პედაგოგიური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემაა.

არსებობს ბავშვის სკოლისთვის მზადყოფნის სხვადასხვა კრიტერიუმი. მაგალითად, მშობლები ხშირად კითხულობენ, აუცილებელია თუ არა ბავშვს სკოლაში სწავლის დაწყებამდე შეასწავლონ ანბანი ან თვლა. ეს დამოკიდებულია თქვენი შვილის განვითარების ხარისხზე, მის სწავლის სურვილსა და თქვენს შესაძლებლობებზე.

არიან ბავშვები, რომლებსაც მშობლები 4-5 წლის ასაკიდან წიგნისკენ უბიძგებენ, ცდილობენ, კითხვა ასწავლონ. თუ ასეთი ტიპის მეცადინეობა ბავშვისთვის სახალისოა და ნაკლებად დამქანცველი, უფროსებს შეუძლიათ მათთან მუშაობა.

თუ თქვენი შვილი სკოლამდე კითხვას არ ისწავლის, საშიში არაფერია. მთავარია, მას სწავლის ხალისი ჰქონდეს. თუ ბავშვს კითხვა არ შეუძლია, მაგრამ შეუძლია ფიქრი, ლოგიკური ამოცანების გადაჭრა, ახლის შემეცნება, დიდი ალბათობით, ის სკოლაშიც წარმატებული იქნება.

თუმცა, ზოგიერთი მშობელი ზედმეტ მოთხოვნებს უყენებს სკოლამდელ ბავშვს. მათი აზრით, 6-7 წლამდე პატარას უნდა შეეძლოს არა მხოლოდ კითხვა, არამედ წერა, თვლა, მშობლიური და ინგლისური ანბანის ცოდნა და ა.შ. მშობლები იწყებენ ბავშვის იძულებით „წვრთნას“, სინამდვილეში კი – ტანჯვას. იძულება იწვევს ბავშვის სტაბილურად ნეგატიურ დამოკიდებულებას სასწავლო საქმიანობისადმი.

გარდა ამისა, ყველა მშობელს არ შეუძლია კვალიფიცირებულად ასწავლოს შვილს, მაგალითად, წერა. არასათანადოდ ჩანერგილი წერის უნარ-ჩვევები, რომლებსაც ბავშვების ფსიქო-ემოციური მოუმზადებლობაც ერთვის, იწვევს უამრავ საგანმანათლებლო პრობლემას, რომლის დაძლევაც სკოლაში უწევს.

რადგან პირველკლასელის მშობლისთვის პირველი სასწავლო წელი დატვირთული იქნება, სკოლის დაწყებამდე ეცადეთ, ყურადღება მიაქციოთ ბავშვის ჯანმრთელობას, თუ რამდენად ჯანმრთელია ის ფიზიკურად და გონებრივად, სწორედ ამაზე იქნება დამოკიდებული მომავალი სკოლის ან სასწავლო პროგრამების არჩევანიც.

თუ ხედავთ, რომ ბავშვი სწრაფად იღლება, ვერ ახერხებს ყურადღების ფოკუსირებას რამდენიმე წუთითაც კი, მიმართეთ სპეციალისტს. შესაძლოა თქვენი შვილისთვის ნაადრევია სასკოლო განათლების მიღება ან დახმარების გაწევაა საჭირო. თუ ბავშვს აქვს მხედველობის, ხერხემლის პრობლემები, ასევე აუცილებელია ექიმთან დროულად მისვლა და რეკომენდაციების მიღება, რომლებსაც შემდგომში თქვენ მასწავლებელს და სკოლის ექიმს გაუზიარებთ. ფიზიკური მზაობა გულისხმობს ბავშვის ზოგად ფიზიკურ განვითარებას: ნორმალური წონა, სიმაღლე, გულმკერდის მოცულობა, კუნთების ტონუსი და ა.შ. ასევე მხედველობის, სმენის, მოტორული უნარების მდგომარეობა.

თუ მშობლებმა უკვე აირჩიეს სკოლა, მაშინ ღირს ბავშვთან ერთად იქ წასვლა, მასწავლებლის თანდასწრებით გასაუბრება, ბავშვის გასეირნება სკოლის დერეფნებში, საკლასო ოთახებისა და ეზოს დათვალიერება. მშობლებს შეუძლიათ, მასწავლებელთან შეხვედრის შემდეგ, გაარკვიონ, თუ რა პროგრამაზე იქნება დაფუძნებული სწავლა, როგორ შეიძლება ბავშვის წინასწარ შემზადება (საჭიროა თუ არა ეს).

იმ შემთხვევაში, თუ ჯერ არ გადაგიწყვეტიათ რომელ სკოლაში ივლის თქვენი შვილი, გაიარეთ კონსულტაცია ფსიქოლოგთან, რომელიც განსაზღვრავს ბავშვის განვითარების დონეს, ასევე, გაიარეთ კონსულტაცია იმ საბავშვო ბაღის აღმზრდელთან, რომელთანაც ბავშვი დაგყავდათ. აღმზრდელებს, რომლებიც ყოველდღიურად იყვნენ თქვენი შვილის გვერდით, ნამდვილად შეუძლიათ მისი შესაძლებლობების შეფასება.

ამ ყველაფრის შემდეგ დარწმუნებული იყავით, რომ თქვენი შვილი სკოლაში თავს მეტ-ნაკლებად კომფორტულად იგრძნობს. ბავშვის შემდგომი წარმატებული განათლება ხომ იმაზეცაა დამოკიდებული, თუ რამდენად კარგი სტარტი აიღო მან სწავლის დაწყების პირველი დღეების მარათონში.

შესაძლებელია სკოლისთვის მზაობის სხვა ასპექტების გამოყოფა, მაგალითად, პიროვნული.

პიროვნული მზაობა მოიცავს: სწავლის მოტივებს, თვითშეფასებას, ქცევის თვითნებობას.

თუ ბავშვი პიროვნულად მზად არ არის სკოლისთვის, ის გაკვეთილზე სპონტანურობის გამოვლენით სხვა მოსწავლეებთან ერთდროულად პასუხობს, ხელის აწევის გარეშე, სხვას აწყვეტინებს საუბარს, უზიარებს თავის პირად აზრებსა და გრძნობებს მასწავლებელს. ის, როგორც წესი, მუშაობაში ერთვება მხოლოდ მაშინ, როდესაც მასწავლებელი პირდაპირ მიმართავს მას. დანარჩენ დროს კი ყურადღება ეფანტება, არ ადევნებს თვალ-ყურს კლასში მომხდარს, არღვევს დისციპლინას. მაღალი თვითშეფასების გამო, მას სწყინს შენიშვნები, როდესაც მასწავლებელი ან მშობლები გამოხატავენ უკმაყოფილებას მისი საქციელის გამო. ხშირად წუწუნებს, რომ გაკვეთილები უინტერესოა, სკოლა ცუდია ან მასწავლებელი გაბრაზებულია. ამ ბავშვის თანდაყოლილი მოტივაციური მოუმწიფებლობა ხშირად იწვევს ცოდნის პრობლემებს, აკადემიურ წარუმატებლობას.

იმისათვის, რომ ბავშვმა წარმატებით ისწავლოს, პირველ რიგში, უნდა ჰქონდეს სკოლაში წასვლის სურვილი, ე.ი. სწავლის მოტივაცია. უნდა ესწრაფოდეს ახალი სასკოლო ცხოვრებისკენ, „სერიოზული“ სწავლისკენ, „საპასუხისმგებლო“ დავალებებისკენ. ასეთი სურვილის გაჩენაზე გავლენას ახდენს უფროსების დამოკიდებულება სწავლისადმი, როგორც მნიშვნელოვანი საქმისადმი და არა თამაშისადმი, ასევე, სხვა ბავშვების დამოკიდებულება. ბავშვის სურვილი, დაიკავოს ახალი სოციალური პოზიცია, იწვევს მისი, როგორც მოსწავლის შინაგანი პოზიციის ჩამოყალიბებას, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია სკოლაში წარმატებული ადაპტაციისთვის.

თანამედროვე ბავშვში სკოლისთვის პირადი მზაობის დონე შეიძლება დაეცეს სხვა ბავშვების ისტორიების მოსმენით, რომლებსაც სკოლაში სირთულეები აქვთ. ამის მიზეზი შეიძლება იყოს უფროსი და-ძმების გამოცდილება, ან განათლების მნიშვნელობის განსჯა მშობლების მიერ.

აქ მშობლებს შეიძლება ვურჩიოთ, რომ არ აჩვენონ შვილს თავიანთი შეშფოთება „სასკოლო საკითხთან დაკავშირებით“. ბავშვები ხშირად უარყოფითად რეაგირებენ არა სკოლის იდეაზე, არამედ დამოკიდებულებისა და ვალდებულების გრძნობაზე. შეეცადეთ ბავშვის ცხოვრებაში მომავალი ცვლილება წარმოადგინოთ როგორც საკუთარი არჩევანი: აუხსენით, რატომ არის საჭირო სკოლაში სიარული, მაგალითად, ცოდნის მისაღებად, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ცხოვრება. აუცილებლად დაამატეთ: „თუ ახლა არ გინდა პირველ კლასში წასვლა, არ წახვიდე. შეგიძლია წახვიდე მაშინ, როცა გინდა“. ასე თუ ეტყვით, ბავშვი სკოლაში წასვლას აუცილებლად წელს მოინდომებს.

სკოლისთვის პირადი მზაობა ასევე მოიცავს ბავშვის გარკვეულ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ. წარმატებული საგანმანათლებლო საქმიანობა გულისხმობს ბავშვის ადეკვატურ დამოკიდებულებას მისი შესაძლებლობების, მუშაობის შედეგების, ქცევის მიმართ. ბავშვის თვითშეფასება შეიძლება იყოს ძალიან მაღალი, ძალიან დაბალი ან საშუალო. მნიშვნელოვანია, ბავშვის თვითშეფასება ემთხვეოდეს მის რეალურ შესაძლებლობებს.

როგორ ვლინდება თვითშეფასება ბავშვის ქცევაში? აქტიურობა, მოხერხებულობა, ხალისი, იუმორის გრძნობა, კომუნიკაბელურობა – ეს ის თვისებებია, რომლებიც დამახასიათებელია ადეკვატური თვითშეფასების მქონე ბავშვებისთვის. ისინი ნებით მონაწილეობენ თამაშებში, არ სწყინთ თუ დამარცხებულის როლში აღმოჩნდებიან. დაბალი თვითშეფასების მქონე ბავშვებისთვის დამახასიათებელია პასიურობა, ეჭვიანობა, მომატებული დაუცველობა. გადაჭარბებული თვითშეფასებით, ბავშვები ცდილობენ ყველაფერში სხვებზე წარმატებული იყვნენ.

რაც შეეხება პოტენციური პირველკლასელის ინტელექტუალური მზაობას:

ინტელექტუალური მზაობა მოიცავს არა მხოლოდ ლექსიკას, არამედ შემეცნებითი პროცესების განვითარების დონეს: ყურადღებას, მეხსიერებას, აზროვნებას.

რა უნდა შეეძლოს 6-7 წლის ასაკის ბავშვს (რეკომენდაციები ზოგადია):

  • შეასრულოს დავალება დაახლოებით 15 წუთის განმავლობაში ყურადღების გაფანტვის გარეშე;
  • იპოვოს ობიექტებს შორის 5-6 სხვაობა;
  • შემოთავაზებული ნიმუშის მიხედვით, დამოუკიდებლად სწრაფად და სწორად შეასრულოს დავალება;
  • ზუსტად დააკოპიროს ნიმუში ან მოძრაობა;
  • შეძლოს დამახსოვრებული ლიტერატურულ ნაწარმოების (ლესის) თქმა;
  • ზუსტად გაიმეოროს 3-4 წინადადებისგან შემდგარი ტექსტი;
  • მოვლენათა თანმიმდევრობის განსაზღვრა;
  • ააწყოს 9-10 ნაწილად დაჭრილი სურათი;
  • იპოვოს და ახსნას ნახატებში არსებული შეუსაბამობა;
  • შემოთავაზებულ საგნებს შორის ზედმეტი ნაწილის პოვნა.

ასევე, ბავშვს უნდა ჰქონდეს მეტყველების განვითარების გარკვეული დონე:

მშობლებმა ყურადღება უნდა მიაქციონ ბავშვის მოტორიკის უნარებს. სკოლამდელ ბავშვს უნდა შეეძლოს:

  • დაშტრიხვა ან ნახატის გაფერადება კონტურების მიღმა გასვლის გარეშე;
  • რვეულში უჯრედებსა და ხაზებს შორის განსხვავების დანახვა;
  • ნახატზე საგნის ზუსტი ფორმის გადმოცემა, პროპორციები, ნაწილების განლაგება.

ბავშვი სკოლისთვის საბავშვო ბაღში ემზადება, მაგრამ კარგია, თუ მშობლები დაინტერესდებიან ამ რთული მოსამზადებელი ეტაპით და შეძლებენ დამატებითი სამუშაოს შესრულებას სკოლამდელ ბავშვთან. ამ შემთხვევაში მათ უნდა გაითვალისწინონ შემდეგი რეკომენდაციები:

  • წაუკითხეთ თქვენს შვილს ყოველდღე და განიხილეთ წაკითხული.
  • წაახალისეთ თქვენი შვილი კითხვების დასმაში.
  • ბავშვთან საუბრისას დაასახელეთ რაც შეიძლება მეტი საგანი, მათი ნიშნები, მათთან მოქმედებები. ყურადღება მიაქციეთ, იცის თუ არა ბავშვმა საგნების სახელები.
  • ასწავლეთ თქვენს შვილს შედარება, საერთოსა და განსხვავებების პოვნა: „რა განსხვავდება ამ სურათში?“, „რა შეიცვალა?“ და ა.შ.
  • მოამზადეთ ნახატებით ისტორიები თქვენს შვილთან ერთად. ჯერ თქვენ დაიწყეთ, შემდეგ სთხოვეთ ბავშვს, განაგრძოს ამბავი. შეგიძლიათ იკითხოთ მოკლე მოთხრობები და ყოველ ჯერზე სთხოვოთ მათი მოყოლა. მიაქციეთ ყურადღება, რომ ბავშვმა გაიაზროს მოთხრობის მთავარი აზრი.

 

მოამზადა ირმა კახურაშვილმა

წყარო:

https://www.understood.org/en/articles/academic-skills-your-child-needs-for-first-grade

Click to access ED539436.pdf

 

ქალაქების ეკოლოგია თუ ეკოლოგია ქალაქებში? – საზოგადოებრივი გეოგრაფიის გაკვეთილებისათვის

0

ახალი სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც ქალაქებში ადამიანებისა და ბუნების ურთიერთქმედებას სწავლობს. 

„ორგანიზატორებს პოდიუმის თავზე მორთულ-მოკაზმული დაფა ეკიდათ, რომელზეც დღის გეგმა ეწერა. შეკრების პირველი საკითხად, მსოფლიოს ურბანული კრიზისი იყო აღნიშნული, მეორე საკითხი ეკოლოგიური კრიზისი გახლდათ, მესამე – ჰაერის დაბინძურება, მეოთხე – ენერგეტიკული კრიზისი, მეხუთე – საკვების კრიზისი. შემდეგ კი აღნიშნული იყო სხდომებს შორის შესვენება“.

სტანისლავ ლემი (პოლონელი მწერალი-ფანტასტი,

რომანი „სოლიარისის“ ავტორი).

 

დღეს, დედამიწელთა უმეტესობა (55%) ურბანულ სივრცეებში ცხოვრობს. პირველად, დედამიწის ისტორიაში 2007 წელს, ქალაქში მცხოვრებთა რაოდენობამ გადააჭარბა სოფლის მოსახლეობას. ეს, რა თქმა უნდა, მოცემულობაა, თუმცა ეს პირველად ხდება და დედამიწაზე მცხოვრები კაცობრიობის უმეტესი ნაწილის საცხოვრებელი გარემო დღეს მჭიდროდ დასახლებული ქალაქია და არა რომელიმე სოფელი, ვთქვათ, მდინარის ხეობაში ან ტყის პირას.

ადამიანთა ცივილიზაციის განვითარებამ XXI საუკუნეში გადალახა ის წერტილი, როდესაც ასფალტ-ბეტონით ნაშენები ქალაქები უფრო მეტ ადამიანს იზიდავენ, ვიდრე მდინარის, ტბის თუ ოკეანის პირას გაშენებული სოფლები, სადაც ყველა ერთმანეთს იცნობს და მათთვის ტრადიციული საქმიანობით არის დაკავებული. სასოფლო დასახლებების და სოფლისთვის დამახასიათებელი საქმიანობის ეპოქა, როგორც ჩანს, დასრულდა და ადამიანები ახალ სოციალურ გარემოსა და სისტემას – ქალაქს ანიჭებენ უპირატესობას.

ქალაქების მოსახლეობის ან ქალაქების რაოდენობის ზრდა კომპლექსური სოციალურ-ეკონომიკური და დემოგრაფიული პროცესია, რომელსაც ურბანიზაციას ვუწოდებთ. ურბანიზაცია, გლობალური მასშტაბის მიმდინარე პროცესია, რომელსაც ადამიანებისთვის სხვადასხვა შესაძლებლობები და საფრთხეები მოაქვს – ერთის მხრივ, იგი ქალაქების მოსახლეობას მრავალფეროვან სამუშაოსა და სერვისებს სთავაზობს, მეორე მხრივ კი, ქალაქებისა და მისი მოსახლეობის ზრდა, კითხვის ქვეშ აყენებს ურბანული დასახლებებში ცხოვრების, შრომის, ჯანმრთელობის დაცვის, ეკოლოგიური მდგომარეობის და ზოგადად, ქალაქების მდგრადი განვითარების საკითხებს.

გაეროს მონაცემებით, ყოველწლიურად ქალაქების მოსახლეობა 60-70 მილიონი ადამიანით მატულობს, ხოლო ტერიტორია, რომელზეც ეს ქალაქებია განლაგებული, დედამიწის ფართობის მხოლოდ 2-3%-ს იკავებს. მიუხედავად ქალაქების ასეთი „კომპაქტური“ განშლისა, მოსახლეობის ზრდის ტემპზე უფრო მაღალი ტემპით მატულობს ქალაქების მიერ ყოველწლიურად დაკავებული მიწის ფართობები. შესაბამისად, დედამიწის ზედაპირი, ყოველწლიურად უფრო „ურბანიზირებული“ ხდება და დედამიწაზე არსებული, ათასობით უნიკალური ეკოსისტემა (ტყეები, ჭაობები, წყლის სისტემები, ველები, მდელოები, მთები და მთისწინეთები, მდინარეები და მათი ხეობები, ტბების ეკოსისტემები, და მრავალი სხვა) ნელ-ნელა იცვლის სახეს და მზარდი ქალაქების ნაწილი ხდება. შედეგად, ბუნებრივი ეკოსისტემები ან მთლიანად ნადგურდება, რადგან მათ ადგილს შენობები, გზები, რკინიგზა, სამრეწველო თუ კომერციული ობიექტები იკავებენ, ან მნიშვნელოვნად მცირდებიან ზომაში, იცვლებიან და საუკეთესო შემთხვევაში, ქალაქური პარკების ან სკვერების სახით რჩებიან ახლად შექმნილ, ახალ, ახლა უკვე ურბანულ ეკოსისტემაში. დღეს ჩვენ ყველას სამწუხარო რეალობასთან გვაქვს საქმე: ურბანიზაცია და ურბანული განვითარება, პირდაპირ გავლენას ახდენს და უმეტეს შემთხვევაში, აზიანებს მილიონობით წლის განმავლობაში დედამიწაზე ჩამოყალიბებულ ბიოფიზიკურ გარემოსა და ეკოლოგიურ სისტემებს. ასევე დამაფიქრებელია ისიც, რომ დაზიანებული ან განადგურებული ეკოსისტემების აღდგენა პირვანდელი სახით, მათში არსებული ბიომრავალფეროვნებისა და ურთიერთდამოკიდებული ბიოქიმიური და ბიოფიზიკური კავშირების გათვალისწინებით, პრაქტიკულად შეუძლებელია და განხორციელების შემთხვევაში (თუ ეს საერთოდ შესაძლებელია), განუზომლად ძვირი ჯდება.

საინტერესოა ის, რომ ადამიანები ამას კარგად აცნობიერებენ. ინტელექტუალურ და სამეცნიერო წრეებში, ფართოდ არის გავრცელებული მოსაზრება ქალაქების დესტრუქციული როლისა და პოტენციალის შესახებ. დღეს მოქმედი, ერთ-ერთი ყველაზე ციტირებადი მეცნიერი, გეოგრაფი და ურბანისტი, ნიუ-იორკის საქალაქო უნივერსიტეტის (City University of New York, CUNY) პროფესორი, დევიდ ჰარვი წერს: „შეკითხვა, თუ როგორ ქალაქებში გვსურს ცხოვრება, შეუძლებელია განცალკევდეს კითხვისგან სოციალური კავშირების, ბუნებასთან ურთიერთობის, ცხოვრების სტილის, ტექნოლოგიებისა და ესთეტიკური ღირებულებების შესახებ. უფლება ქალაქზე ბევრად უფრო მეტია, ვიდრე ქალაქის რესურსებზე წვდომის ინდივიდუალური თავისუფლება: ეს გახლავთ საკუთარი თავის შეცვლის უფლება, ქალაქის ცვლილებასთან ერთად. მეტიც, ეს უფრო საზოგადო უფლებაა, ვიდრე ინდივიდუალური, რადგან [ქალაქის] ტრანსფორმაცია გარდაუვალად არის დამოკიდებული ურბანიზაციის პროცესების დახვეწისთვის საჭირო კოლექტიურ ძალაზე. ჩვენი ქალაქებისა და საკუთარი თავის გადაკეთების და შეცვლის თავისუფლება, მინდა ხმამაღლა განვაცხადო, ადამიანის ყველაზე ძვირფასი და ყველაზე უგულებელყოფილი უფლებაა“ (Harvey, D., 2003).

ცნობილი ამერიკელი სკულპტორი, რობერტ სმითსონი (მიწის მონუმენტური სკულპტურების, ე.წ. Earth Art-ის მიმართულების ერთ-ერთი დამაარსებელი, იხ. Spiral Jetty და Amarillo Ramp) წერდა რომ „არავის სურს, დასასვენებლად ნაგავსაყრელზე წავიდეს“, „ქალაქების დაღვრემილი გარეუბნები, ურბანული განშლა და ომის შემდგომი (საუბარია მე-2 მსოფლიო ომზე, ლ.ა.) საცხოვრებელი კორპუსების მშენებლობის ბუმი, პირდაპირ მონაწილეობენ არქიტექტურულ ენტროპიაში” („ენტროპია“ – ბერძნული ტერმინი, რომელიც ცვლილებას, შემოტრიალებას, ან თვითგანადგურებას ნიშნავს და გამოიყენება თერმოდინამიკასა და სტატისტიკაში). ბიოლოგიაში „ენტროპია“ სისტემის მოუწესრიგებლობას ან მის განუსაზღვრელობას აღნიშნავს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბუნებაში, ყველაფერი რღვევისა და ქაოსისკენ არის მიმართული, ხოლო ჩვენ და ზოგადად, ცოცხალი ორგანიზმები, მზისგან მიღებული ენერგიის წყალობით, ვეწინააღმდეგებით ენტროპიას და დახარჯული ენერგიის მეშვეობით, შეძლებისდაგვარად ვამცირებთ მას.

გაეროს მონაცემებით, 2050 წელს, დედამიწის მოსახლეობის ორი მესამედი ქალაქის მცხოვრები იქნება (United Nations, 2019). მიმდინარე სწრაფი ურბანიზაციის პირობებში აქტუალური ხდება ადამიანისა და ბუნების ურთიერთქმედების თავისებურებების სწორი აღქმა და შეფასება, განსაკუთრებით ურბანულ გარემოში, სადაც ადამიანის ბუნებაზე ზემოქმედების ინტენსივობა მაქსიმალურია და სადაც ადამიანს ყველაზე მეტად ემუქრება შეუქცევადი და უარყოფითი ეკოლოგიური ცვლილებების საფრთხე.

რა არის ურბანული ეკოლოგია?

საერთაშორისო სამეცნიერო ჟურნალი, Urban Ecology, ამ ეპონიმურ დისციპლინას ასე განსაზღვრავს: „…[იმ] ეკოსისტემების შესწავლა, რომელიც მოიცავს ქალაქში მცხოვრებ ადამიანებს და ურბანიზირებად ლანდშაფტებს, ეს გახლავთ ახლად წარმოქმნილი ინტერდისციპლინური სამეცნიერო მიმართულება, რომლის მიზანია, გაიგოს, თუ როგორ შეიძლება ადამიანებისა და ეკოლოგიური პროცესების თანაცხოვრება ადამიანის მიერ დომინირებად სისტემაში და დაეხმაროს საზოგადოებას, გახდეს უფრო მდგრადი ამ სისტემის ფარგლებში… მისი ინტერდისციპლინური ხასიათისა და ადამიანურ და ბუნებრივ სისტემებზე მიმართული ფოკუსის გამო, ტერმინი „ურბანული ეკოლოგია“ მრავალგვარად გამოიყენება ადამიანის ქალაქში ცხოვრების, ქალაქებში არსებული ბუნების და ადამიანებსა და ბუნებას შორის გადაჯაჭვული ურთიერთობების აღსაწერად. ამგვარი კვლევების თითოეული მიმართულება გვეხმარება, უკეთ შევიცნოთ ურბანული ეკოლოგიური სისტემები და ამ კვლევების მრავალფეროვნების გათვალისწინებით, უშუალოდ შევეხოთ ურბანული ეკოლოგიის მეცნიერებას“ (Urban Ecology Field Station, Idiana University Southeast).

რატომ არის მნიშვნელოვანი ურბანული ეკოლოგია?

დაახლოებით რვა წელიწადში, 2030-2035 წლებში ახალი, XXI საუკუნის მიჯნაზე დაბადებულნი (ე.წ. „მილენიალები“, Millennials) 25-30 წლისანი იქნებიან, მსოფლიოში ქალაქების მოსახლობა 2 მილიარდი ადამიანით გაიზრდება (!). დღეს, ქალაქების მოსახლეობა უკვე ჭარბობს არაქალაქელთა რიცხვს, ხოლო 2030 წელს დედამიწელთა 2/3 უკვე ქალაქში იცხოვრებს. გარდა იმისა, რომ ჩვენ ყველას გვჭირდება გარკვეული სივრცე საცხოვრებლად, ჩვენ ყველას გვესაჭიროება ჰაერი, რომლითაც შესაძლებელი იქნება სუნთქვა, სუფთა წყალი და საკვები, რომელიც უმეტესწილად, ქალაქების გარეთ მოჰყავთ და რომელსაც ქალაქში ტრანსპორტირება სჭირდება.

მოკლედ თუ ვიტყვით, მთელი პლანეტა ბევრად უფრო ურბანიზებული ხდება და ეს არის მოვლენა, რომელსაც უკვე უზარმაზარი გავლენა აქვს ბუნებრივ სისტემებზე, რომლებიც გვამარაგებენ ჰაერით, სასმელი წყლითა და ნაყოფიერი ნიადაგით სოფლის მეურნეობისათვის. ეს დღევანდელი მოცემულობაა, თუმცა, მიუხედავად ადამიანთა ცივილიზაციის გავითარებისა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში ახალი ტექნოლოგიებისა, ჭარბი წარმოებისა და სხვა „დამხმარე“ ეკონომიკური თუ სოციალური „იარაღების“ აქტიური გამოყენებისა, ადამიანი ვერაფრით უმკლავდება მზარდ და სწრაფ ურბანიზაციას და მის სავალალო შედეგებს – დღეს, დაახლოებით ერთი მილიარდი ადამიანი ურბანულ ჯურღმულებში, ქალაქების გარეუბნებში სტიქიურად აშენებულ არაფორმალურ დასახლებებში ცხოვრობს, თუმცა „ცხოვრობს“ ძალიან ხმამაღალი და ოპტიმისტური ნათქვამია.

ქ. ნაირობის (კენია) „სლამებში“ 2.5 მილიონზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს („სლამი“ – ინგლისურენოვან ქვეყნებში ქალაქში არსებული ღარიბთა არაფორმალური დასახლება, რომელიც თვითნაშენები ქოხმახებისგან არის აგებული და სადაც არ არის ურბანული საინჟინრო ინფრასტრუქტურა – წყალგაყვანილობა, კანალიზაცია, ელექტრობა, გზები, სანიაღვრე ქსელი, წყალარინები, არხები და სხვა).

სამხრეთ აფრიკის ყველა დიდი ქალაქის, კეიპტაუნის, დურბანის, სოუეტოს, ისტ-ლონდონის, პორტ-ელიზაბეთის, სტელენბოშისა და იოჰანესბურგის გარშემო, ურბანულ ჯურღმულებში (სამხრეთ აფრიკაში მათ „შანთი-თაუნებს“ ან „თაუნშიფებს“ უწოდებენ) ათობით მილიონობით ადამიანი ცხოვრობს და მათ უკავიათ ქალაქების გარშემო არსებული გორაკებისა და ველების ვრცელი ტერიტორიები.

იგივე მდგომარეობაა ეთიოპიის, ნიგერიის, ჰაიტის, ბრაზილიის, კოლუმბიისა და პერუს ქალაქებში. სოფლიდან ემიგრირებული მილიონობით ადამიანი, „ქალაქურ“ ცხოვრებას, გარეუბნებში მდებარე მუყაოთი და ალიზით აშენებულ „ქალაქებში“ სწავლობს. მსოფლიოს „ცნობილი ურბანული ჯურღმულების“ სია გრძელია და სამწუხაროდ, ეს სია მუდმივად იზრდება: ვილას მისერიას (არგენტინა), პობლასიონ კალლამპა (ჩილე), დჰარავი (ქ. მუმბაი, ინდოეთი), ბასანტი (ქ. კოლკატა, ინდოეთი), რაჯენდრა ნაგარი (ქ. ბანგალორი, ინდოეთი), ორანჯი-თაუნი (ქ. ყარაჩი, პაკისტანი), სიუდადელას (ბოლივია), ჰელიოპოლისი (სან-პაულუ, ბრაზილია), როსინია (რიო-დე-ჟანეორო, ბრაზილია), პუებლო ხოვენ (პერუ), სინტურონ დე მისერია (მექსიკა), ბარრიოს ბახოს (კოლუმბია), ბარრიო მალო (დომინიკის რესპუბლიკა), ჩამპერიო (ელ სალვადორი), ლა ლიმონადა (გვატემალა) და მრავალი სხვა, სადაც „ქალაქური“ გარემო, ნარჩენი ხის, მეტალის თუ სამშენებლო მასალებისგან, ქაღალდისა და მდინარის ქვებისგან, ნაგავსაყრელებზე შეგროვებული პლასტმასისა და ქსოვილებისგან არის „აშენებული“.

ფაქტია, რომ ურბანიზაციის ეს „ნაცრისფერი“ მხარე, ქალაქების განვითარებისა და ზრდის ორგანული ნაწილია და დღეს, არაფორმალური, კეთილმოუწყობელი, ანტისანიტარიით, სიღრიბითა და კრიმინალით გაჯერებული „ურბანული ჯურღმულები“ დედამიწაზე არსებული ქალაქების ეკოლოგიური ნიშის ნაწილს წარმოადგენენ.

(პირველი ნაწილის დასასრული)

 

მთა, ზურგჩანთა და წერის კიდევ ერთი გაკვეთილი

0

„პატარა პრინცი მაღალ მთაზე ავიდა. მთა ადრე არასდროს ენახა, თუ არ ჩავთვლით თავის სამ ვულკანს, რომელიც მუხლებამდე თუ სწვდებოდა. ჩამქრალ ვულკანს კი ტაბურეტად ხმარობდა ხოლმე. „ასეთი მაღალი მთიდან, – უთხრა თავის თავს, – ერთდროულად მთლიან პლანეტასაც დავინახავ და იქ მობინადრე ყველა ადამიანსაც“.  -ეს ამონარიდი თან თქვენი ცნობისმოყვარეობის გაღვიძების, თანაც ცნობისმოყვარეობის გაღვივებისთვის მჭირდება. ამიტომაც ვიწყებ ასე, უცერემონიოდ. თქვენ უნდა მკითხოთ, კი მაგრამ, ეგზიუპერი რა შუაშია?

რა შუაშია და მომყევით, ახლავე აგიხსნით.

მთა გიყვართ? მთაში გივლიათ? გამოგიცდიათ, როგორია, როცა თუნდაც ყველაზე პატარა სიმაღლეს დაამარცხებ, ზემოდან გადმოიხედები და საკუთარ თავს შეაქებ – ყოჩაღ, რომ არ დაგეზარა!

ამას წინათ ვფიქრობდი, როგორი მნიშვნელოვანია მოსწავლეებს ჩვენი შეგრძნებები, შთაბეჭდილებები, გულწრფელი ემოციები გავუზიაროთ, ნამდვილ ამბებს მოვუყვეთ, გავენდოთ და მათი ნდობაც მოვიპოვოთ, თანაც ისე, რომ სასარგებლოც იყოს. ჰოდა, სწორედ ამ ფიქრისას გადავწყვიტე ეს გაკვეთილი დამეგეგმა.

ემოციების გაზიარების გარდა კიდევ ერთი მიზეზი მქონდა. ეს კი, სრულიად პრაქტიკულ, რთულ და საჭირბოროტო თემას – წერას ეხება.

მოსწავლეებისა და სტუდენტების ნაწერების კითხვისას და გასწორებისას აღმოვაჩინე ერთი საერთო ნიშანი, გნებავთ, პრობლემა, გნებავთ, მახასიათებელი – ეს ე.წ. საპნის ბუშტი სიტყვების სიმრავლეა ტექსტში.

რას ნიშნავს „საპნის ბუშტები“?

ეს ისეთი სიტყვებია, რომელიც წინადადებას არ სჭირდება, ნაცვალსახელები, ნაწილაკები, კალკი, გამეორება, კავშირები… და სიტყვები, რომელთა არსებობაც არაფერს მატებს ტექსტს, მათი ამოღებით ტექსტის შინაარსი სრულებით არ იცვლება. ასეთი „საპნის ბუშტები“ ტექსტს ამძიმებს, რთულ სინტაქსურ კონსტრუქციებს, მძიმე, დატვირთულ წინადადებებს და ბუნდოვან, რთულად გასაგებ აზრს ქმნის.

ვიფიქრე, მთისა და მთამსვლელობის თემა წერის საკითხებთან გამეერთიანებინა და გაკვეთილიც სწორედ ასე ამეწყო.

როგორ? რა შუაშია?

როგორ და, მთაში წასვლის წინ აუცილებელია კარგად იცოდე ზურგჩანთის ჩალაგება, არცერთი ზედმეტი ნივთი, რომელიც თანდათან, მანძილის გავლისას სულ უფრო და უფრო დაგამძიმებს. ჩანთაში ალაგებ მხოლოდ აუცილებელს, მხოლოდ ყველაზე საჭიროს.

წერაც სწორედ ასეთი რამაა, ზედმეტებით გადატვირთვა მხოლოდ დაგამძიმებს და დაგაყოვნებს, წარმოიდგინე, რომ სიტყვათა უსაზღვრო გამოყენების საშუალება კი არ გაქვს, არამედ თითოეული სიტყვა რაღაც ფასი ღირს, საზღვრულია, გათავდება, დეფიციტია. წერისას უნდა გამოიყენო მხოლოდ ის, რაც გჭირდება აზრის გადმოსაცემად, ზედმეტი სიტყვები, ე.წ. „საპნის ბუშტები“ კი ჰაერში უნდა გაუშვა.

გაკვეთილისთვის მთაში მოსიარულე მეგობარს დავიხმარებ, ის მოვა და თავის დიდ ზურგჩანთას ჩემს მოსწავლეებთან ერთად ჩაალაგებს. ისე, რომ არაფერი გამორჩება, რა არის საჭირო, რა არის ზედმეტი, როგორ უნდა მოემზადო რთული მოგზაურობისთვის.

პარალელს, რასაკვირველია, წერასთან გავავლებთ, როგორი საყურადღებო და საპასუხისმგებლოა ზუსტად განსაზღვრო, რა დაგჭირდება მთაში, რომ ჩანთა არ დაგიმძიმდეს, თანამგზავრებს არ ჩამორჩე და ისინიც არ დააყოვნო. ასევეა ტექსტის აწყობა, აზრის გადმოსაცემად სწორედ ასე, რუდუნებით უნდა შეარჩიო ენობრივი მასალა.

ლიტერატურული პარალელები ამ გაკვეთილის კიდევ ერთი სასიამოვნო ნაწილი იქნება. რამდენი ტექსტი ვიცით მთაზე, მთა, როგორც მეტაფორა, როგორც ლიტერატურული ტოპოსი, როგორც კვანძის გახსნის ადგილი, პროზა და პოეზია, ქართული და მსოფლიო ლიტერატურა. ვფიქრობ, ძალიან საინტერესო გამოვა, მოსწავლეებს ძალიან უყვართ ხელშესახები პარალელები და, რაც მთავარია, საინტერესო სტუმრები გაკვეთილზე.

ხარისხის უზრუნველყოფის სისტემა გერმანულენოვან სივრცეში

0

(მეორე ნაწილი)

პირველი ნაწილი

ავსტრია

ზოგადი განათლების მართვის საკითხებს ავსტრიაში განათლების, მეცნიერებისა და კვლევის სამინისტრო არეგულირებს. სხვა ფუნქციებთან ერთად ის ქმნის საკანონმდებლო ბაზასა და მხარდაჭერის სერვისებს 5 700 სკოლისთვის მთელი ქვეყნის მასშტაბით. სამინისტრომ შეიმუშავა ხარისხის მენეჯმენტის სისტემა (QMS), რომელიც საშუალებას აძლევს სკოლებს, ზუსტად და თანმიმდევრულად გაიგონ, რას ითხოვს მათგან სახელმწიფო. ეს ეხება როგორც ზოგად, ასევე პროფესიულ განათლებას.

ავსტრიული ხარისხის უზრუნველყოფის ჩარჩო ეფუძნება ხუთ ძირითად პრინციპს: ხარისხის მენეჯმენტს, მართვასა და ადმინისტრირებას, სწავლა-სწავლებას, თანამშრომლობასა და საგარეო ურთიერთობებს, შედეგებსა და ეფექტს/გავლენას. ბოლო პრინციპი პირველი ოთხის დაგეგმვა/განხორციელების შედეგების შეფასებას წარმოადგენს. რა თქმა უნდა, ყოველი სფერო მოიცავს დაწვრილებით აღწერასა და ინდიკატორებს, რომლის მიხედვითაც უნდა განხორციელდეს სკოლებში ხარისხის განვითარება და მართვა. სკოლები იღებენ მზა ინსტრუმენტებს სკოლის თვითშეფასების განსახორციელებლად (siQa) და შეფასების შედეგების საფუძველზე შეუძლიათ საჭიროებების ამოცნობა და სკოლის განვითარების გეგმაში მათი ასახვა.

მაგალითად, ხარისხის სფეროს (მართვა და ადმინისტრირება) შეფასებისას გამოყენებულია შემდეგი ინდიკატორები:

  • სკოლის ადმინისტრაციას აქვს მკაფიო წარმოდგენა სკოლის განვითარების შესახებ;
  • ზრუნავს, რომ გადაწყვეტილების მიღების პროცესი იყოს გამჭვირვალე და კონკრეტული;
  • შეუძლია გადაწყვეტილების მიღება და ზრუნავს მის აღსრულებაზე;
  • ახდენს უფლებამოსილების დელეგირებას და რწმუნდება, რომ დაქვემდებარებულებმა სწორად გაიგეს მიღებული დავალების შინაარსი, შეუძლიათ ერთობლივი მუშაობა, რომლის შედეგის მიუხედავად, გადაწყვეტილებას თავად მმართველობა იღებს.
  • სკოლაში კონფლიქტებს სერიზულად ეკიდება და საჭიროების შემთხვევაში ერთვება მათ მოგვარებაში და ა.შ.

 

ბოლო წლებია, ავსტრია სკოლების დეცენტრალიზაციის პოლიტიკას ატარებს. 2017 წელს გადატარებული რეფორმების შედეგად, რომლებიც მიზნად ისახავდა სკოლებისა და საგაკვეთლო პროცესის განვითარებას, ხარისხის უზრუნველყოფისა და მენეჯმენტის სისტემა სკოლის განვითარების პროცესის ქვაკუთხედად იქცა. რეფორმის თანახმად, სკოლების შიდა შეფასების წარმართვის პასუხისმგებლობა თავად სკოლებს ეკისრებათ, გარე შეფასების დროს კი პროცესს გარე ექსპერტები წარმართავენ. გარე შეფასებაც ეფუძნება სამინისტროს მიერ შემუშავებულ ხარისხის მენეჯმენტის ერთიან სისტემას. შედეგად სკოლები იღებენ ფაქტებზე დაფუძნებულ მკაფიო უკუკავშირს საკუთარი განვითარების პოტენციალის, ძლიერი მხარეების წარმოჩენისა და საჭიროებების შესახებ. ამასთან, გარე შეფასების ანგარიშები მნიშვნელოვან ინფორმაციას აწვდის მარეგულირებელ ორგანოს სკოლებში არსებული მდგომარეობისა და მათი საჭიროებების შესახებ.

2021-2022 წელს, ხარისხის მენეჯმენტის ახალი სისტემის დამკვიდრების შემდეგ, ავსტრიაში დაიწყო გარე შეფასება მაღალკვალიფიციური ექსპერტების მიერ სტანდარტიზებული ინსტრუმენტების გამოყენებით (მონაცემებისა და დოკუმენტაციის ანალიზი, კითხვარი, ინტერვიუ, გაკვეთილზე დაკვირვება). ამისთვის საპილოტედ შეირჩა 50 სკოლა და გარე შეფასების ახლებური პროცესის შედეგები სწორედ ამ სკოლების შეფასების შემდეგ იქნა გააზრებული. უნდა ითქვას, რომ შეფასების პროცესში სამინისტრო მაქსიმალურად უჭერდა მხარს მეცნიერული მეთოდების გამოყენებას.

 

შვეიცარია

შვეიცარიის რეგიონებში ზოგადი განათლების საკითხები კანონით რეგულირდება. ყველა საჯარო სკოლა, მაგალითად, ციურიხის ტერიტორიულ ერთეულში, ვალდებულია, ყოველ ხუთ წელიწადში ერთხელ გადამოწმდეს პედაგოგიური და ორგანიზაციული განვითარების თვალსაზრისით. გარე შემფასებლები ითვალისწინებენ შემდეგი სახის დოკუმენტაციას:

  • სკოლის პორტფოლიო – სკოლა ადგენს საკუთარ პორტფოლიოს მნიშვნელოვანი რიცხვების, მაჩვენებლებისა და მონაცემების გათვალისწინებით. პორტფოლიო ასევე მოიცავს სკოლის რეფლექსიას საკუთარი მიღწევების შესახებ, რომელიც თვითშეფასების საფუძველზე იწერება. სკოლის თვითშეფასება გააზრებულია როგორც ხარისხის განვითარების უმნიშვნელოვანესი ინსტრუმენტი.
  • წერილობითი გამოკითხვა – მასწავლებლები, სკოლაში დასაქმებული ადამიანები, მშობლები და მოსწავლეები მე-4 კლასიდან იღებენ კითხვარს (შესაძლებელია ონლაინ ფორმითაც), რომელიც ხარისხის შესახებ მნიშვნელოვან ინფორმაციას მოიცავს. აღნიშნული გამოკითხვა ტარდება ექსპერტთა ვიზიტამდე, რათა შემფასებლებს ჰქონდეთ სკოლის ადმინისტრაციისთვის უკვე დამუშავებული ინფორმაციის გაზიარების საშუალება.
  • დაკვირვება – ექსპერტები აკვირდებიან გაკვეთილს.
  • ინტერვიუ – ექსპერტები ატარებენ ინტერვიუს სკოლის გუნდთან.

გარე ექსპერტთა გუნდი, როგორც წესი, სკოლაში სამი დღე რჩება. ვიზიტის შემდეგ პირველადი შედეგების შესახებ ინფორმაცია მიეწოდება სკოლის ადმინისტრაციას, ხოლო 40 დღის განმავლობაში დგება წერილობითი ანგარიში. ექსპერტთა რეკომენდაციების შესაბამისად, სკოლას შეაქვს ცვლილებები საკუთარ განვითარების გეგმაში, რასაც ასევე უთანხმებს შემფასებლებს.

გერმანულენოვანი ზოგადი განათლების სისტემების ამ კუთხით ანალიზის დროს შეუძლებელია ვერ შევამჩნიოთ სკოლებისა და უნივერსიტეტების თანამშრომლობა. ხარისხის შეფასების ყველა კრიტერიუმი ეფუძნება მეცნიერულ ცოდნას, ყველა ინდიკატორი წინასწარ დამუშავებული, პოლოტირებული და გამოცდილია. ამაში მარეგულირებელს თუ სკოლას მხარდაჭერას უწევენ უნივერსიტეტები, სადაც ზოგადი განათლების ხარისხის უზრუნველყოფასთან დაკავშირებული საკითხების კვლევისთვის დიდი რესურსი იხარჯება, დაფუძნებულია ცალკეული კვლევითი ცენტრები და გერმანულ ენაზე ამ სფეროში წამყვან სამეცნიერო პუბლიკაციებს თუ გადავხედავთ, ყველა მათგანი ისეთი ექსპერტების მიერაა შედგენილი, რომლებიც როგორც სამეცნიერო, ისე ზოგადი განათლების სფეროში აქტიურად არიან ჩართულები. მაგალითად, ციურიხის უნივერსიტეტს აქვს განათლების შეფასების კვლევის საკმაოდ მძლავრი ცენტრი, რომელიც ქვეყანაში ამ კუთხით განხორციელებული საგანმანათლებლო პოლიტიკის განუყოფელი აქტორია. სხვადასხვა ტერიტორიულ ერთეულში განათლების პოლიტიკის ცალკეული საკითხების შეფასებასაც სწორედ უნივერსიტეტები ახორციელებენ.

 

ლიხტენშტაინი

2011 წლიდან ლიხტენშტაინში გარე შეფასება სკოლის განვითარების პროცესის ფუნდამენტურ ნაწილად იქცა. 2017 წლამდე ყველა საჯარო სკოლამ ორჯერ მაინც მიიღო გარე შეფასება მაკონტროლებელი ორგანოსგან. 2018-დან 2023-2024 სასწავლო წლამდე ქვეყანაში დაგეგმილია ახალი სასწავლო გეგმის დანერგვა და ამ პროცესში გარე შეფასებამ ფოკუსირებული შეფასების ხასიათი მიიღო.

შეფასების პროცესში აქაც მთავარი საყრდენი სკოლის თვითშეფასებაა. გარე და შიდა შემფასებლებისთვის სტანდარტები და ინდიკატორები ერთი და იგივეა – სწავლა-სწავლება, სკოლის მართვა და განვითარება, თემთან ურთერთობა, თანამშრომლობა და შედეგები ამ ქვეყნის მაგალითზეც წამყვან ადგილს იკავებს შეფასების სფეროების განსაზღვრის დროს.

ურთიერთგაგებისთვის

0

რატომ ვერ უგებენ ადამიანები ერთმანეთს

 სხვას რომ არ ესმის შენი ლექსი,
შენ როგორც გესმის! –
სისულელეა,

ამის გამო უკეთუ ბორგავ;
სისულელეა, –
ვინაიდან,
არამცთუ ლექსი,
სიტყვაც კი ერთიერთნაირად არ ესმის ორ კაცს.

მუხრან მაჭავარიანი

.

ისე ხდება, რომ ამ გამარტივებული კომუნიკაციის პირობებში სულ უფრო მეტ ადამიანს არ ესმის ერთმანეთის. ისინიც კი, რომლებიც მსგავს ლექსიკას იყენებენ მოვლენების აღსაწერად, სინამდვილეში სრულიად სხვადასხვა რამეს გულისხმობენ.

აბა, სთხოვეთ ადამიანებს, განმარტონ: სიყვარული, სიკეთე, სამყარო, ღმერთი და ასე შემდეგ. სრულიად სხვადასხვა განმარტებებს მოისმენთ. მაშ, რაღა საჭიროა ერთი ენა, თუკი ამ ენით ურთიერთგაგებას ვერ მივაღწიეთ? ან რაზეა დამოკიდებული გაგება?

„რაც უფრო მეტად ცდილობს ყველა მეცნიერება განმარტოს, რა არის „ადამიანი“ და ახვავებს ტერმინოლოგიას, მით უფრო მეტი გაუგებრობა იჩენს თავს.

რატომ ხდება ასე?

ერთი მიზეზია, რომ ადამიანები მხოლოდ „ვერბალურები“ გახდნენ, ანუ მათი სიტყვები არ არის დაკავშირებული მათ შეგრძნებებთან, ემოციებთან, გრძნობებთან, უბრალოდ, „ცარიელი სიტყვებია“.

სწორედ მაშინ, როცა ამ სტატიას ვწერდი, ფეისბუკზე თსუ-ს დეკან რამაზ ხომერიკთან ინტერვიუ გამოჩნდა, ჟურნალისტი ეკითხება:

– თქვენ ხომ მეცნიერიც ხართ?

– ესეც პირობითია. საქართველოში ყველაფერი პირობითია – თანამდებობაც, მეცნიერებაც. 

– რას გულისხმობთ, როცა ამბობთ, რომ ყველაფერი პირობითია?

– ისე არ არის, როგორც უნდა იყოს. რაღაც ცნებაა, რომელსაც თავისი განმარტება მოსდევს, რომ ეს ნიშნავს ამას, ამას, ამას… აქ ეგ არ მუშაობს. სინამდვილეში ამას კი არ ნიშნავს, არამედ რაღაც სხვას. ამიტომ, ყველაფერი პირობითია, მით უმეტეს, ჩვენს განათლების სისტემაში. 

არადა, ვერბალური კომუნიკაცია მხოლოდ ნათქვამი სიტყვებისგან არ შედგება, გაგებისთვის მნიშვნელოვანია ჩავწვდეთ იმასაც, რაც არ თქმულა და რაც იგულისხმება. ამას ინტუიციით, „გულით მოსმენა“ სჭირდება.

ერთი ასეთი იგავი გამახსენდა:

კაცი მივიდა ოსტატთან და სთხოვა: – ოჯახში არეული სიტუაცია მაქვს და გთხოვთ, დამეხმაროთ, რომ ცოლთან ურთიერთობა დავალაგოო. ოსტატმა უთხრა: – ცოლის მოსმენა უნდა ისწავლოო!

კაცმა სერიოზულად მიიღო ეს რჩევა, წავიდა და ცოლის ყველა სიტყვას გულდასმით ისმენდა. ერთი თვის შემდეგ ისევ მივიდა ოსტატთან: – ოსტატო, მე ცოლის წარმოთქმული ყოველი სიტყვის მოსმენა ვისწავლეო. მაშინ მასწავლებელმა გაიღიმა და უთხრა: – ახლა წადი და იმ სიტყვების მოსმენა ისწავლე, რომლებსაც ის არ ამბობსო!

გაგებისთვის სიტყვების მნიშვნელობათა ჯამის გამოყვანა არ არის საკმარისი.

რა არის ის მაგიური ელემენტი, რომელსაც შეუძლია, ადამიანებს შორის კომუნიკაცია გაგებად აქციოს?

გქონიათ შემთხვევა, როდესაც ადამიანი თქვენთვის გაუგებარ ენაზე ლაპარაკობდა, თქვენ კი ინტუიციურად გესმოდათ მისი?

რა ხდება ამ დროს?

„რატომ ვერ უგებენ ადამიანები ერთმანეთს და რატომ არ აქვს სიტყვებს ზუსტი მნიშვნელობები, რომლებიც ზუსტ გაგებაზე მიანიშნებს?“ – სწორედ ამ კითხვას სვამდა გიორგი გურჯიევიც და მისი პასუხი ასეთი იყო: სიტყვის მნიშვნელობის გასაგებად მნიშვნელოვანია ადამიანის ცნობიერების ევოლუციის გათვალისწინება.

თითოეული ჩვენგანი არა მხოლოდ განსხვავებულ კონტექსტში იმყოფება და აღიქვამს საგნებსა და მოვლენებს, არამედ ცნობიერების განვითარების სრულიად განსხვავებულ საფეხურზეც.

გურჯიევი აღწერს და ახასიათებს ადამიანის ცნობიერების 7 ევოლუციურ მდგომარეობას: ადამიანი 1, ადამიანი 2, ადამიანი 3, ადამიანი 4, ადამიანი 5, ადამიანი 6, ადამიანი 7.

ადამიანი 1, 2 და 3 – ეს არის ინსტინქტების, მოთხოვნილებების, შეგრძნებების (1); ემოციებისა და სენტიმენტალობის (2); რაციონალობისა და ლოგიკურობის (3)ადამიანი.

ადამიანი 4 უკვე იწყებს გათავისუფლებას სუბიექტური ცოდნისგან და ობიექტური ცოდნისკენ მოძრაობს.

ადამიანი 5 – ეს კრისტალიზებული ადამიანია. მისი ცოდნა მთლიანია და განუყოფელი. მას აქვს ერთი განუყოფელი „მე“, რომელსაც ეკუთვნის მთელი ცოდნა. შეუძლებელია, მის ერთ მე-ს სხვა რამე უნდოდეს და მეორეს – სხვა. ის, რაც მან იცის, იცის მთელმა მისმა არსმა ერთად. მისი ცოდნა ახლოსაა ობიექტურ ცოდნასთან.

ადამიანი 6  ძალიან ახლოს დგას მეშვიდე ადამიანთან. მისგან მხოლოდ იმით განსხვავდება, რომ მისი ზოგიერთი თვისება მუდმივი ჯერ არ გამხდარა.

ადამიანი 7 არის ისეთი ადამიანი, რომელმაც მიაღწია სრულ განვითარებას და გასხივოსნებას. რომელსაც აქვს ყველაფერი, რაც ადამიანს შეუძლია ჰქონდეს, ანუ ნება, ცნობიერება, მუდმივი და უცვლელი მე, ინდივიდუალობა, უკვდავება და მრავალი სხვა თვისება.

ცნობიერების დაყოფა 7 ევოლუციურ მდგომარეობად პირობითია, თუმცა ერთი რამ ცხადია: ერთ აზრს იმდენნაირი ინტერპრეტაცია შეიძლება ჰქონდეს, რამდენი განსხვავებული ცნობიერებაც ისმენს; რაც შეეხება გაგებას, მაღალი ცნობიერების ადამიანს ყოველთვის ესმის დაბალ საფეხურზე მყოფის, პირიქით კი შეუძლებელია.

ასეთ მოცემულობაში აქვს თუ არა აზრი კამათს (კამათს და არა დიალოგს და აზრების გაცვლას), თავად გადაწყვიტეთ.

რა აბრაზებს ადამიანს, როდესაც სხვის აზრს არ ეთანხმება? იქნებ სწორედ ეს არის გასაღები? იუნგი წერდა: „ყველაფერმა, რაც სხვა ადამიანებში გვაღიზიანებს, შეიძლება საკუთარი თავის გაგებამდე მიგვიყვანოს“.

და, საერთოდ, შეგვიძლია თუ არა გავუგოთ სხვას, როცა ხშირად საკუთარი თავის არ გვესმის? როგორ მოვიქცეთ?

იქნებ მაიკლ პალმერის ამ ლექსმა გვიშველოს (თარგმნა პაატა შამუგიამ):

„თუ შენ შეგიძლია,

თუ შენ შეგიძლია,

რომ მე და შენ იყოს ერთი და იგივე,

და იგივე იყოს მაღლა და დაბლა,

შორს და ახლოს, –

შემოიხვიე სიტყვები, რომლებიც არ გესმის“.

მეკობრეები – ზღვის ყაჩაღები თუ გეოგრაფები

0

ძნელია მოსწავლის დაინტერესება და გაოცება. კიდევ უფრო ძნელია სასწავლო პროცესში მისი ჩართვა. გაკვეთილები, სკოლა, სწავლა მძიმე ჯვრად აღიქმება. იმავდროულად, გეოგრაფიისა და სოციალური მეცნიერების კარგი გაკვეთილები, რომლებსაც მოსწავლე სათანადოდ გაიაზრებს, არა მხოლოდ გამოცდებში წარმატების საწინდარია, არამედ შესაძლებლობაც ახალგაზრდისთვის, მეტი გაიგოს თავის ქვეყნის შესახებ, ჩაუღრმავდეს სახელმწიფოს განვითარების პრობლემებს.

სკოლის მოსწავლეები მასწავლებლის ნათქვამს საკუთარ გამოცდილებას უკავშირებენ. მათ სურთ, გამოხატონ თავიანთი თვალთახედვა წარსულის, აწმყოსა და მომავლის შესახებ.

სკოლაში გაკვეთილები, უპირველეს ყოვლისა, ცოცხალი დიალოგია – მასწავლებლის ზეწოლისა და მენტორობის გარეშე. საკმარისია, მასწავლებელი ცოტა მეტად „გაერთოს“ მეთოდური თუ საგნის სწავლების სურვილით, რომ გაკვეთილები უინტერესო ხდება. მოსწავლის უკუკავშირიც არ აგვიანებს, სილის გაწვნასავითაა. ამ დროს ხვდები, რომ რაღაც უნდა შეცვალო. ერთი რამ ცხადია: რაც უნდა საინტერესო იყოს კომპლექსური დავალება ან აქტივობა, რამე სახალისო თუ არ ჩართე მასში, თუ არ ათამაშე, მოსწავლესაც კარგავ და თავსაც.

ამიტომ გამუდმებით ვეძებ ახალ თემებს და ფორმებს, რომლებიც მოსწავლეებს ინტერესს აღუძრავს.

გთავაზობთ ერთ სახალისო კომპლექსურ დავალებას.

 

მეკობრეობა

მეკობრეობა არის საზღვაო, სამდინარო და იშვიათად სანაპირო ყაჩაღობა. მეკობრე არის პირი, რომელიც ნებაყოფლობით ეწევა საზღვაო ყაჩაღობას, განურჩევლად სქესისა, ეროვნებისა თუ მრწამსისა. ქვეყნებს შორის სავაჭრო და სამართლებრივი ურთიერთობების გაჩენის დღიდან მეკობრეობა მკაცრად დასჯადი დანაშაულია. მაგალითად, ძველ რომში იგი, ყაჩაღობის მსგავსად, ძელზე გაკვრით ისჯებოდა.

მეკობრეობა როგორც პროფესია ისეთივე უძველესია, როგორიც საზღვაო ვაჭრობა. ის ოკეანეებში კომერციული გემების გაჩენის დღიდან არსებობდა.

სიტყვა “მეკობრე” (ბერძ. Πειρατής – ბედის მაძიებელი) ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-III საუკუნეებში გაჩნდა. მანამდე გამოიყენებოდა ცნება “leistes”, რომელიც ჰომეროსის დროიდანაა ცნობილი. ეს უკანასკნელი „ოდისეაში“ ახსენებს ფინიკიელ მეკობრეებს, რომლებიც კუნძულ სირადან იტაცებდნენ ადამიანებს.

მეკობრეობის ერთ-ერთ უძველეს მაგალითად ითვლება ზღვის ხალხის საქმიანობა. ეს იყო ხმელთაშუაზღვისპირეთის მკვიდრი ტომი, რომელიც ძვ. წ. აღ. XIII საუკუნეში ეგვიპტისა და ხეთების სახელმწიფოსკენ დაიძრა. ისინი ეგეოსისა და ხმელთაშუა ზღვებში მეკობრეობდნენ. ანტიკურ ხანაში ილირიელები და ტირენები, აგრეთვე ბერძნები და რომაელები ცნობილი მეკობრეები იყვნენ. ფინიკიელი მეზღვაურები მოგზაურობის დროს მეკობრეობდნენ – ბავშვები ტყვედ აჰყავდათ და მონებად ყიდიდნენ. ანტიკურ ხანაში მეკობრეობით განთქმული ფინიკიელი ზღვაოსნების დასაყრდენი პუნქტები მთიანი კილიკია და კუნძული კრეტა იყო.

ძვ. წ. აღ. I საუკუნეში ანატოლიის სანაპიროს მახლობლად არსებობდა მეკობრეთა სახელმწიფოები, რომლებიც რომის იმპერიის სავაჭრო საქმიანობას საფრთხეს უქმნიდნენ. ძვ. წ. აღ. 75 წელს მეკობრეებმა ეგეოსის ზღვაზე იულიუს კეისარიც კი ჩაიგდეს ტყვედ.

ძვ. წ. აღ. 67 წელს რომის სენატმა მეკობრეების წინააღმდეგ ბრძოლა დაიწყო. დაახლოებით სამთვიანი საზღვაო ომების შემდეგ მათ საფრთხის შემცირება მოახერხეს.

ისტორიამ ბევრი მეკობრის სახელი და მათთან დაკავშირებული ამბავი შემოგვინახა. ინგლისელმა მეკობრემ ფრენსის დრეიკმა, რომელიც უმთავრესად ესპანურ გემებს ძარცვავდა, გეოგრაფიაშიც დატოვა კვალი. მან სამხრეთ ამერიკას შემოუარა და ორ კონტინენტს შორის გამავალი სრუტე აღმოაჩინა, რომელსაც დღეს მისი სახელი ჰქვია.

კარიბის ზღვაზე მეკობრეობა მეთექვსმეტე საუკუნეში დაიწყო და 1830-იან წლებამდე გაგრძელდა, როდესაც ჩრდილოეთი ამერიკისა და დასავლეთი ევროპის საზღვაო ფლოტმა მეკობრეებთან ბრძოლა დაიწყო. კარიბის ზღვაზე მეკობრეების ოქროს ხანა 1560-დან 1720 წლამდე გრძელდებოდა, ხოლო ყველაზე წარმატებული 1700-1730 წლები იყო. მეკობრეობისთვის ნოყიერი ნიადაგი აღმოჩნდა ევროპის ქვეყნებს შორის ტერიტორიისა და სავაჭრო გზებისთვის დაწყებული ბრძოლები. მეკობრეების უმეტესობა ბრიტანელი, ჰოლანდიელი და ფრანგი იყო, მცირე ნაწილი – ესპანელი, რაც იმით გახლდათ განპირობებული, რომ კარიბის ზღვის ტერიტორიას დიდწილად სწორედ ესპანეთი აკონტროლებდა. ამის გამო, ქალაქებისა და გემების უმეტესობა, რომლებსაც მეკობრეები მიზანში იღებდნენ, ესპანეთს ეკუთვნოდა.

კარიბის ზღვის ყველაზე სახელგანთქმული მეკობრეები იყვნენ ედვარდ ტიჩი, მეტსახელად შავწვერა, კალიკო ჯეკ რეკჰემი, ჰენრი მორგანი.

ამერიკის აღმოჩენის შემდეგ გამდიდრების მოსურნე მრავალი ევროპელი ახალ სამყაროში გაემგზავრა. უმრავლესობისთვის ეს წარსულში ჩადენილი დანაშაულისთვის სასჯელის თავიდან არიდების ერთადერთი გზა იყო. ცოტამ თუ მოახერხა გამდიდრება, უმეტესობას ძარცვით გაჰქონდა თავი.

გეოგრაფიამ უნდა აღიაროს, რომ მეკობრეების წინაშე ვალშია. მეკობრის საქმიანობა გეოგრაფიის სრულყოფილ ცოდნას მოითხოვდა. ამიტომ მსურს, გემზე წავიყოლო გეოგრაფიის ექსპერტები, რომლებიც ჩაძირული საგანძურის პოვნაში დამეხმარებიან. დავნიშნავ კაპიტანს, რომელიც კონკურსების შედეგად მეკობრის ქუდს მიიღებს.

წარმოიდგინე, რომ მეკობრეების გემის კაპიტანი ხარ და მეგობრებთან ერთად ჩაძირული გემი იპოვე.

განძით დატვირთული გემი ჩრდილოეთი პოლუსიდან სამხრეთისკენ მიემართებოდა. იპოვე ჩაძირული გემი და საგანძური. შენ მიერ განვლილი გზის მარშუტი მაინკრაფტის პროგრამაში წარმოადგინე.

მაინკრაფტის მარშუტში ხაზგასმით წარმოაჩინე:

  • რა როლი შეასრულეს მეკობრეებმა გეოგრაფიული ცოდნის დაგროვებაში;
  • რა იფორმაციას გვაძლევს და რა მნიშვნელობა აქვს ობიექტის გეოგრაფიულ მდებარეობას;
  • როგორ შეიძლება გეოგრაფიული ცოდნის გამოყენება.

 

სამოქმედო გეგმა:

  1. რა არის გეოგრაფიული კოორდინატები?
  2. როგორ განისაზღვრება გეოგრაფიული კოორდინატები?
  3. რა საჭიროა კოორდინატების ცოდნა?
  4. რა გავლენას ახდენს ობიექტის გეოგრაფიული მდებარეობა?
  5. რა პრაქტიკული მნიშვნელობა აქვს გეოგრაფიულ ცოდნას?

 

თვითშეფასება:

  1. რა უნდა გაკეთებულიყო დავალებაში?
  2. მიიღე შედეგი?
  3. სრულად და სწორად გააკეთე ეს თუ უმნიშვნელო შეცდომებით?
  4. მთლიანად დამოუკიდებლად გააკეთე?

კომპლექსური დავალების შესრულების ეტაპების დაგეგმვა თქვენთვის მომინდვია.

 

გამოყენებული ინტერნეტრესურსები:

https://geoarmada.wordpress.com/2013/01/02/%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%91%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%91%E1%83%90/; https://intermedia.ge

საზღვართან ახლოს

0

პოლონეთი. კრასნოგრუდა. 2022

მაისის მიწურულია, ყველაფერი მწვანეშია ჩაფლული, ტბისპირული ჭავლი და წვიმის ორთქლი ამ მწვანეს კიდევ უფრო ამუქებს და საგნებზეც დღაბნის.

საგნებზეც, ადამიანებზეც – სიცოცხლის ღონიერ აზრს ამკვიდრებს გარეშემო.

ნესტისა და სიცივის მიუხედავად, მაინც წარმოუდგენლად გვმუხტავს იქაურობა და ამის მიზეზი, უპირველესად, ამ ზღაპრულ წალკოტში ჩაფლული სახლისა და მისი მასპინძლების იდეებია, სამი დღის განმავლობაში რომ გვიზიარებენ და ჩვენთან ერთად ფიქრობენ, მსჯელობენ.

პოლონეთში, სოფელ კრასნოგრუდაში ვართ – ნობელიანტი მწერლის ჩესლავ მილოშის მემორიალურ სახლ-მუზეუმში, რომლის სარეზიდენციო პროგრამებს უკვე 30 წელზე მეტია ახორციელებს ორგანიზაცია „პოგრანიჩე“. სწორედ „პოგრანიჩეს“ მიწვევით აღმოვჩნდით „ქართული დელეგაცია“ კრასნოგრუდაში – თბილისის ხელოვნების სასახლე, ქუთაისის ისტორიული მუზეუმი, დადიანების სასახლეები და ნიქოზის ხელოვნების სკოლა. თითოეული ჩვენგანი საკუთარ ორგანიზაციას, ნამუშევარს, საქმეებს წარუდგენს პოლონელ მასპინძლებს.

„პოგრანიჩე“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს „საზღვართან ახლოს“, თუმცა გაცილებით დიდ აზრს იტევს და მისი დაარსებაც თავის დროზე ამ აზრმა და კონცეფციამ გადააწყვეტინა ლიტერატორსა და მწერალს, „პოგრანიჩეს“ ერთ-ერთ ხელმძღვანელს – კშიშტოფ ჩიჟევსკის.

კრასნოგრუდა ლიეტუვას საზღვრიდან ორ კილომეტრზე მდებარეობს. ამ სოფელში და მთლიანად საზღვრისპირა რეგიონში ბევრი ლიეტუველი ცხოვრობს, ბევრი ებრაელი, ბოშა, რუმინელი, უკრაინელი და ა.შ. მასპინძლები გვიყვებიან, რომ 30 წლის წინ აქ არც ისე მეგობრული გარემო იყო, ლიეტუველები არ ლაპარაკობდნენ პოლონურად, პოლონელები არ იცნობდნენ სხვა ეთნოსის მოსახლეობას, მოკლედ, საზღვრისპირული დაძაბულობა იგრძნობოდა…

ამ დროს კშიშტოფ ჩიჟევსკი ჩესლავ მილოშის შემოქმედებაზე მუშაობდა და ამ საქმემ კრასნოგრუდაში ჩაიყვანა – მილოშის დედულეთში, სადაც პოეტი ბავშვობის ყველა ზაფხულს ატარებდა და რომელიც მის პოეტურ ინსპირაციად იქცა. 90-იანი წლები იდგა. მილოშის ბავშვობის სახლის ადგილას ქშიშტოფს ნასახლარი უფრო დახვდა (ჩესლავ მილოშმა სიცოცხლის ბოლო წლები ამერიკაში, ემიგრაციაში გაატარა). სწორედ ამ სახლის აღმოჩენის და კრასნოგრუდას კულტუროლოგიურ-სოციალური შინაარსის გაცნობის შემდეგ გაუჩნდა კშიშტოფს იდეა, ეს სახლიც აღედგინა და მის საფუძველზე დაეარსებინა ორგანიზაცია, რომელიც კულტურული დიალოგის საშუალებით საზღვრისპირეთის სირთულეების გადალახვას შეეცდებოდა.

სამი დღის განმავლობაში ვისმენთ ამ ოცდაათწლიანი დაუღალავი, სირთულეებით და აღმოჩენებით, სიხარულით და გამარჯვებებით სავსე შრომისა და ბრძოლის ისტორიას; ვისმენთ ამბებს, რომლებიც ნებისმიერი ერისა და ქვეყნისთვის შეიძლება იქცეს მაგალითად, საზოგადოდ – ჩვენი პლანეტისთვის იმის სახელმძღვანელოდ, როგორ ვისწავლოთ ერთმანეთთან სასაუბრო ენა, როგორ ვიპოვოთ ყველაზე უხიფათო და მშვიდობიანი გზები, როგორ დავიცვათ ერთმანეთის თავისუფლება, ღირსება და უნიკალურობა.

– იცით, რით ვიწყებდით ხოლმე მოსახლეობასთან საუბარს? – გვიყვება კშიშტოფ ჩიჟევსკი, – მედეას მითის გააზრებით! ეს მითი ევროპელებმა არასწორად წაიკითხეს და დღემდე ამ აზრით ავრცელებენ. დღეს მედეას ყველაზე მიღებული ხატი მისი მოღალატეობა და შვილების მკვლელობაა. არადა, ამ მითის პირველივე აქცენტებში ძევს მისი მთავარი საიდუმლო – მედეამ უცხო ქვეყნიდან მოსულ კაცს ყველაზე ძვირფასი მისცა – თავისი ქვეყნისა და თავისი ხალხის მთავარი საგანძური. მან ეს სიყვარულის სახელით გააკეთა. მაგრამ რით უპასუხა იასონმა? ის ვერ აღმოჩნდა ამ საგანძურის ღირსეული მიმღები. სწორედ იასონმა უღალატა არამხოლოდ მედეას, როგორც ქალს, არამედ ამ დიდ აქტს – უცხო კულტურის მიღებისა და ღირსეულად დაუფლების აქტს. ესაა დიდი ადამიანური ტრაგედია, რომელსაც ღრმა კულტუროლოგიური შრეები აქვს. შენ არ ხარ მხოლოდ შენი კულტურა, ამ შენს კულტურას მუდმივად ერწყმის/ეხლება სხვა კულტურები და შენ უნდა შეძლო, მიიღო ისინი, მადლობელი იყო ამ საუნჯის, დაიმსახურო ის!

კშიშტოფთან ერთად ამ საქმეებში მთელი მისი ოჯახია ჩართული. მილოშის სახლ-მუზეუმში რამდენიმე სახელოვნებო სტუდია-სახელოსნოა, სადაც სხვადასხვა ეროვნების ბავშვები სწავლობენ ხატვას, ძერწვას, ანიმაციას, საბუნებისმეტყველო საგნებს; ისინი თამაშ-თამაშით, მხიარულად, სხვადასხვა ქალაქიდან მოწვეული ორნითოლოგების დახმარებით ეცნობიან კრასნოგრუდას ლანდშაფტს – მცენარეთა, ფრინველთა და ცხოველთა სახეობებს, ტბებსა და ხმელეთს, ყველაფერს – მიკროსკოპული სიზუსტით, მერე ხატავენ მათ, უღებენ ფოტოებს, ქმნიან ანიმაციებს, მოკლედ, მხატვრული ინტერპრეტაციით ხელახლა აცოცხლებენ მთელ ამ გარემოს.

სწორედ ანიმაციის წყალობით გაიცნეს ერთმანეთი კშიშტოფ ჩიჟევსკიმ და „პოგრანიჩემ“ და ნიქოზის ხელოვნების სკოლამ, რომელსაც ცხინვალისა და ნიქოზის მიტროპოლიტი ისაია ხელმძღვანელობს. ნიქოზის სკოლა უკვე ათი წელია მართავს ანიმაციის საერთაშორისო ფესტივალს, რომლის მონაწილეებიც წელს კიდევ ერთხელ იქნებიან პოლონელები. ნიქოზის კონტექსტიც ძალიან ჰგავს „პოგრანიჩეს“ კონცეფციას – ნიქოზი ცხინვალიდან კილომეტრ-ნახევარზე, ე.წ. სადემარკაციო ხაზთან მდებარე სოფელია, რომლის ხელოვნების სკოლაშიც ხუთი სასაზღვრო სოფლიდან დადიან ბავშვები (ქართველები, ოსები, სხვა ეთნოსის წარმომადგენლები) და ხელოვნების სხვადასხვა დარგს ეუფლებიან. მეუფე ისაიას და არაჩვეულებრივი მასწავლებლების წყალობით ამ სკოლის არსებობა რეგიონისთვის დიდი შესაძლებლობა, ბავშვებმა საკუთარ თავში შემოქმედებითი უნარები აღმოაჩინონ და განავითარონ, ხელოვნების სიყვარული გაიღვივონ, სახელოვნებო საქმე ისწავლონ. რამდენიმე წარჩინებული მოსწავლე სწორედ ნიქოზის სკოლის სახელით გაიგზავნა სხვადასხვა ქვეყნის სახელოვნებო სასწავლებლებში, სადაც პროფესიული განვითარების ახალ საფეხურზე ეუფლებიან თავიანთ საქმეს.

„პოგრანიჩე“, უპირველესად, იდეაა – ნებისმიერ კონფლიქტურ წერტილში, ნებისმიერ საზღვართან ისეთი სივრცეების გაჩენის იდეა, სადაც ეს საზღვრები კი არ ყოფს, არამედ აკავშირებს. „პოგრანიჩე“ რწმენაცაა – ერთი შეხედვით ყველაზე გამოუვალი, შეუძლებელი სირთულეებიდან ყველაზე უხიფათო, ღირსეული და თავისუფალი გზების პოვნის შესაძლებლობათა რწმენა.

დღეს ასეთი იდეები სჭირდება ჩვენს პლანეტას, ცეცხლი რომ უკიდია გულზე. სჭირდება ამ იდეებით გამსჭვალვა, ამ შესაძლებლობებში დარწმუნება, საუბარი და ფიქრი… ასეთი ჯადოსნური „საზღვრისპირული“ სივრცეები მხოლოდ ქვეყნებსა და ქალაქებს შორის კი არ ჩნდება, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის გულში/გულებს შორის. სწორედ გულის საზღვრებიდან იწყება თავისუფლება.

 

კრასნოგრუდაში გატარებულმა დღეებმა გულის ეს ძალა გარემომცველი სიმწვანის აკორდებით ამოაშუქა.

 

პ.ს. წერილს ვურთავთ საიტ „პოგრანიჩეს“ ინტერნეტმისამართს, რომელზეც შეგიძლიათ უფრო დაწვრილებით გაეცნოთ მათ მრავალწლიან საქმიანობას: https://www.pogranicze.sejny.pl/?fbclid=IwAR0IrczEKgf0sdy4-0hYbQbc1XHEU9UCTe2anzTirMzBCwkPZYPeq0HQpgE

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...