შაბათი, მაისი 10, 2025
10 მაისი, შაბათი, 2025

მასწავლებელი მაღალმთიანი სვანეთიდან

0
სოფელი წვირმი მესტიიდან ოცდაერთი კილომეტრის მოშორებით მდებარეობს. მესტიის მაღლა ,წვირმის იქით – მხოლო დადიში, კალა და უშგულია. წვირმიდან სვანეთის ორი დიდებული მწვერვალი – თეთნულდი და უშბა მოჩანს. ესმაღალმთიანი სვანეთია თავისი მკაცრი კლიმატური პირობებით, ნაძვის ტყეებითა და ტრიალი მინდვრებით, ლაღი ბავშვებით, რომლებიც ცხენებს დააჭენებენ, პირუტყვს უვლიან, მოცვს აგროვებენ, კარტოფილს იღებენ და აბინავებენ, ოჯახს საშინაო საქმეებში ეხმარებიან, იგონებენ სხვადასხვა თამაშებს და მათი ცხოვრება, ერთი შეხედვით რომ არ ვიმსჯელოთ, არც ისეთი მოსაწყენი და უფერულია. ყველაზე მეტად კი ამ ბავშვებს თანამედროვე ლიტერატურა ახარებთ და დედაქალაქში სტუმრად წასული მასწავლებლისგან წიგნების ჩამოტანას ელოდებიან.
ჩვენ კი, როდესაც ჩვენს ქალაქებში ტკბილი ნოემბრით ვტკბებით და გაყვითლებული ფოთლების ფონზე ვიღებთ ფოტოებს, იქ უკვე პირველი თოვლი მოვიდა. წელს სოფლის სკოლის ყოველდღიურობაში სიახლეა. წვირმის სკოლას ახალგაზრდა ისტორიის მასწავლებელი ჰყავს – დაჯი თოდუა. დაჯი საქართველოს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს პროგრამის “ასწავლე საქართველოსათვის” ერთ-ერთი მონაწილეა, რომელიც შესარჩევი პირობების წარმატებით გავლის შემდეგ, დედაქალაქიდან პირდაპირ მესტიის რაიონის სოფელ წვირმში აღმოჩნდა.
დაჯი 24 წლისაა. ილიაუნის ბიზნესის ადმინისტრირების ფაკულტეტი დაამთავრა. შემდეგ სხვადასხვა მიზეზთა გამო რამდენიმე სამსახური გამოიცვალა. ამ ხნის განმავლობაში მუდმივად ძიების პროცესში იყო, არ აკმაყოფილებდა მისი ცხოვრება და საქმე. სამსახურიდან გამოსულს უსახური კორპუსების თავზე ამოზრდილი მაღალი მთებისკენ მიუწევდა გული და უნდოდა რაღაც შეეცვალა ცხოვრებაში, თან ძალიან სწრაფად. ამის მერე ბევრი აღარ უფიქრია, სამსახურიდან წამოვიდა, სახლში იჯდა, ფილმებს უყურებდა და წიგნებს კითხულობდა. ერთხელაც, შემთხვევით გადაავლო თვალი “ასწავლე საქართველოსთვის” პროგრამის პირობებს და იმავე დღეს შეავსო განაცხადი ისტორიისა და სამოქალაქო განათლების მასწავლებლის ვაკანსიაზე და გაკვეთილის გეგმა მოამზადა. შემდეგ, კი ეს ყველაფერი დაივიწყა, რადგან არ იყო დარწმუნებული, რომ ეს ამბავი მის სასიკეთოდ გადაწყდებოდა.
ადრე თუ გვიან ჩვენი სურვილები ფრთებს ისხამენ და ყველა ოცნება ცოცხლდება. ასე მოხდა მის შემთხვევაშიც. ზაფხულის ერთ ცხელ დღეს მობილურ ტელეფონში მოსულმა წერილმა დაჯის შეატყობინა, რომ იგი ზემოთ აღნიშნული პროგრამისთვის შეარჩიეს, მიუხედავად იმისა, რომ მასწავლებლად მუშაობის გამოცდილება არ ჰქონდა. ამას მოჰყვა ტრენინგები, სადაც აღმოაჩინა, რომ ამ პროგრამის ყველაზე ახალგაზრდა მასწავლებელი იყო. ამან მეტი მოტივაცია გაუჩინა, გაეკეთებინა მაქსიმუმი და, რაც მთავარია, არ შეშინებოდა ამ რთულ გზაზე სიარულის.
ოჯახში, სადაც დაბინავდა, მის გარდა, კიდევ ორი მასწავლებელი ცხოვრობს – სკოლის დირექტორი, რომელიც ამავდროულად მათემატიკის მასწავლებელია და მამიდა, ანუ ბადა – გეოგრაფიის. ამ ორმა ადამიანმა უცხო გარემოში მოხვედრილი ახალგაზრდა მასწავლებელი ოჯახის წევრივით მიიღო, რამაც უფრო გაუიოლა უცნობ გარემოში დამკვიდრება.
მასწავლებლების სახლიდან სკოლა ნახევარ კილომეტრშია და გზას, ცხადია, ფეხით გადიან. სკოლა ყოფილი ბაღის შენობაშია (ძველი სკოლა დიდი ხნის წინ დაიწვა ) და პირობები უკიდურესად მძიმეა, მაგრამ მასწავლებლები ცდილობენ, ამ გარემოებამ სასწავლო პროცესს ხელი არ შეუშალოს. წვირმის სკოლაში სულ ოცდაჩვიდმეტი მოსწავლე სწავლობს.
როცა, თბილა და მზიანი ამინდია, მასწავლებლები და მოსწავლეები სკოლის ეზოში გამოდიან, გრძელ სკამზე სხდებიან და გაკვეთილებს ეზოში ატარებენ. დაჯის ზოგჯერ სამი გაკვეთილის ჩატარება უწევს დღის განმავლობაში. მერვე კლასში მხოლოდ ერთი მოსწავლეა – იაკო – და ამიტომ გაერთიანებული გაკვეთილს ამზადებს მეშვიდე და მერვეკლასელებისთვის. სულ ოთხნი არიან. დაჯი ამბობს, რომ ბავშვები კარგად სწავლობენ, ზოგიერთი კი შიშველი მონდომების, მოტივაციისა და დაუზარელობის განსახიერებააო.
ზოგჯერ, თამაშობენ კიდევაც, ხან მოსწავლეები სთავაზობენ ახალ თამაშებს, ხან კიდევ – მასწავლებელი. ერთ-ერთი ასეთი თამაშია “ქარიშხალი და სახლი”, რომელსაც მასწავლებელი ბავშვებს ეთამაშება. როცა თამაშისთვის გამოყოფილი ხუთი წუთი იწურება, მოსწავლეები და მათი ახალგაზრდა მასწავლებელი უკვე ისტორიის საგანს უბრუნდებიან.
“მე მე-7 და მე-12 კლასელებს ვასწავლი ისტორიას. თავიდან ვფიქრობდი, რომ უფროსკლასელებთან მუშაობა ძალიან გამიჭირდებოდა, მაგრამ ჩემდა გასაკვირად, მოსწავლეებმა ძალიან კარგად მიმიღეს. ერთ-ერთ, მეთორმეტე კლასელ გოგონას უკვე ისტორიის მასწავლებლობა უნდა. დანარჩენებისთვის კი, როგორც მეუბნებიან, ისტორია საყვარელი საგანი გახდა. ეს ჩემთვის ორმაგი სტიმულია, უფრო მეტი გავაკეთო მათთვის, რაც პარალელურად ჩემს თვითგანვითარებაზეც აისახება”, – ამბობს დაჯი.
წვირმელი ბავშვებისთვის თავშეყრის, გართობის, თამაშის, სწავლის, კომუნიკაციისა და განვითარების ერთადერთი გზა და ადგილი მხოლოდ სკოლაა. ინტერნეტი, მხოლოდ რამდენიმე ოჯახს აქვს. ამიტომ ბავშვები მუდამ ესწრებიან გაკვეთილებს, თუ ოჯახის საქმეები არ დააწვათ ზურგზე. ისინი კი ძალიან ბევრს შრომობენ და ოჯახს ეხმარებიან.
როდესაც ახალგაზრდა მასწავლებელი დედაქალაქს სტუმრობს, მოსწავლეები მას წიგნებს აბარებენ. დაჯიც წიგნების გარეშე არსად დადის და მით უფრო სვანეთში, სადაც იქაურ გრძელ ღამეებს წიგნების კითხვით უმკლავდება. შესაბამისად მოსაწყენადაც არ სცალია, პირიქით – კმაყოფილია. სანამ თოვლი მოვიდოდა კარტოფილის ამოთხრაც მოასწრო, სვანური კერძების ათვისება და მთებში წანწალიც.
სახლში კატა ჰყავს. რომელიც, ყოველდღე სკოლიდან დაბრუნებულს სახლის ჭიშკართან, ძაღლივით ერთგულად ელოდება პატრონს. არაფერი ჰქვიაო მეუბნება, მაგრამ ციცუს ეძახის. როდესაც ციცუს აპურებს, თავზე ადგას, რომ ქათმებმა არ წაართვან ფისოს თავისი წილი საკვები.
საქმე ბევრია, ზოგჯერ ოჯახის უფროსს ეხმარება კარტოფილის ამოღებაში. დიდ წინააღმდეგობას უწევენ, მაგრამ მაინც მიდის და მერე ერთად ბრუნდებიან სახლში დაქანცულები. მისი ახალი ოჯახი ნელ-ნელა ეგუება მის ვეგეტარიანელობას და როგორც თავიდან, ისე აღარ აძალებენ ხორცის ჩართვას ყოველდღიურ რაციონში. სვანურ დიალექტთან და სვანურ კულინარიასთან პირველი დისკომფორტიც ნელ-ნელა ქრება და ისიც ხშირად წერს თავის ბლოგზე, რომ ყველაფერი მოსწონს, რაც მის ცხოვრებაში ხდება.
სკოლის ამბების შესახებ თავის ბლოგზე წერს. წერს იმაზე, თუ როგორ ჩუქნიან ყოველდღიურად მოსწავლეები ვაშლებს და მოცვს, უყვებიან საკუთარ ცხოვრებაზე, უმხელენ საიდუმლოებს და ისიც ბედნიერია თავისი ცხოვრებით. ბედნიერება, ხომ კმაყოფილებაა იმით, რასაც აკეთებ, მით უმეტეს, თუ ეს საქმე კარგად გამოგდის.
“როცა ვინმე მეკითხება სად ვმუშაობ, ვისთან ვმუშაობ, რას ვაკეთებ და როგორ ვაკეთებ, მათთვის ყველაფერი რომანტიკულ საბურველში ეხვევა: ”აე, რა მაგარი ბუნებაა”, “რა ლამაზი ნისლია…”,”იქ კოშკებიცაა ხო?”, “აუ, თეთნულდზე შემდეგ თხილამურებით ისრიალებ, არა?” და ა.შ ეს ყველაფერი შემდეგ მოვიდა, მაგრამ იქამდე იყო ბევრი ეჭვი და გაურკვევლობა. თავიდან არ იცი, რა როგორ იქნება. შენი არჩევანიც სასწორზე ჰკიდია – ან ძალიან კარგად სრულდება ყველაფერი, ან ძალიან ცუდად. აქ “საშუალოდ” ვერ იქნები. ამას იმიტომ ვამბობ, რომ იმ ლამაზი სურათების, ლამაზი ბავშვების, საინტერესო გაკვეთილების და არანაკლებ საინტერესო ცხოვრების უკან აუცილებლად იმალება მცირე განსაცდელები, შეცდომები და ხიფათები, რომლებიც მხოლოდ მე ვიცი და არა ჩემი ცხოვრების “დამთვალიერებელმა”. ლამაზი სურათი რომ გადაიღო, ზოგჯერ დიდ ლოდებზე უნდა აძვრე. საინტერესო გაკვეთილი, რომ ჩაატარო ძალიან ბევრი უნდა იკითხო და ღამეები ათენო. საინტერესო ცხოვრება რომ შედგეს, ეს ყველაფერი ერთმანეთს უნდა დაუკავშირო. ეს ბეწვის ხიდზე სიარულს ჰგავს, რაც მთლიანობაში დიდ ძალისხმევას მოითხოვს”… წერს დაჯი თავის ბლოგზე.
მალე უფრო დამოკლდება დღე და უფრო გრძელი და ზანტი ზამთრის ღამეები ჩამოდგება. თაროებზე შემოწყობილი წიგნები კი ბევრია. დაჯი თავის ბლოგზე წიგნებსა და თავის მოსწავლეებზე დაწერს. წვირმელ გოგონებზე, რომლებსაც გრძელი ნაწნავები და ჭორფლიანი სახეები აქვთ, დაწერს ყოველდღიურ გამოცდილებასა და ახალ ბეწვის ხიდებზე, რომელზე გავლის დროსაც წონასწორობის შენარჩუნება ძალიან რთულია და იმ გაკვეთილებზე, რომელსაც მზიან ამინდში ეზოში ჩამოსხდარ ბავშვებთან ჩაატარებს.
წარმატებებს ვუსურვებ!

ასაკს მნიშვნელობა არ აქვს

0

2015 წელი მთავრდება და საახალწლო განწყობის ნაცვლად, ცუდი ამბები ასწრებენ ერთმანეთს ჩვენამდე მოსასვლელად. მგონი მსოფლიო ჭკუიდან შეიშალა. ჩემს ბავშვობაში, როცა ნავთის ღუმელის გარშემო შემოკრებილებს ძლიერი მიწისძვრა შეგვაზანზარებდა, დედაჩემი ამბობდა ამას პატარა ბიძგებიც მოყვებაო. ახლაც ასე მოხდა: ჯერ პარიზის ტერაქტმა შეაზანზარა მსოფლიო, მერე კი – ბიძგებმა შეგვახურა. რა გასაკვირია, რომ ასეთი ზამთრის მოახლოებისას, საახალწლო განწყობა ჩვენგან შორს იჭერდეს თავს. თუმცა მოდის ეს 2016 და ვერსად გავექცევით. ამიტომაც, თუ ბუნებრივად არ მოდის, ხელოვნურად მაინც უნდა განვეწყოთ ახალი წლისთვის – ანუ, მივიღოთ დამაჩქარებლები. ამის უებარი საშუალება საახალწლო ფილების ნახვაა, თუმცა ეს მექანიკურ პროცესად არ უნდა აქციოთ, არამედ რიტუალივით უნდა მიუდგეთ:

 

შეარჩიეთ შესაფერისი ამინდი ამინდი – გვარიანად მობუდნული და ღრუბლიანი. რა თქმა უნდა – ცივი. ფანჯრიდან ყრუდ უნდა აღწევდეს ძაღლის ხმა. ტელეფონი გამორთეთ. ოთახში დაარეგულირეთ ტემპერატურა ისე, რომ თხელი საბნის გადაფარება მოგინდეთ. გვერდით დაიდგით ცხელი ჩაი და ნაკფეტების კალათი. ფარდები გადააფარეთ ისე, რომ პატარა ღრიჭოდან იხსენებდეთ გარეთ რა ამინდიც დგას. მოახერხეთ და ერთი უქმე დღე მთლიანად ამ საქმეს დაუთმეთ. შეარჩიეთ თქვენი საყვარელი ხუთი საახალწლო კინო და ჩაღუღუნდით.

მე ყოველი წლის დეკემბერში რამდენიმე ფილმი მაქვს წამალივით გამოწერილი.


მარტო სახლში

თუკი სიკვდილის წინ ვინმე შემომთავაზებს ბავშვობის ერთ რომელიმე მომენტში დროებით დაგაბრუნებო, აუცილებლად ავირჩევ ასეთ სიტუაციას: საახალწლო სამზადისია. მამაჩემი მაშახლებისა და გაზიანი სასმელების საყიდლადაა წასული. დედაჩემი ნამცხვრისთვის კრემს აკეთებს და პერიოდულად ღუმელში ფირფიტებს ამოწმებს – არ დაიწვასო. ბებიაჩემი გოზინაყისთვის ნიგოზს აქუცმაცებს. სახლში საოცრად არომატული სურნელი ტრიალებს. გარეთ სადაცაა და მოთოვს. მე და ჩემი ძმა კი, ერთ სავარძელში მოკალათებულნი ვუყურებთ ფილმს გენიოს ბავშვზე, რომელსაც საოცრებების ჩადენა შეუძლია. მას აქვს ყველაფერი, რაზეც კი შეიძლება მე და ვახომ ვიოცნებოთ. სხვა რომ არაფრად ჩავაგდოთ, მას შეეძლო ეჭამა სპეციალურად მისთვის მოტანილი პიცა ყველით. ღმერთო, რა ბედნიერებაა! და, მაინც, მაკოლეი კალკინის გმირს თავგადასავლები სწყუროდა. თავგადასავლები, რომლებიც ჩვენთვისაც სასურველი და სანატრელი იყო.


მარტო სახლში – ნიუ იორკში დაკარგული

ფილმი მთავრდებოდა. ჩვენ ვცდილობდი რაღაც მანქანებით დავრჩენილიყავით იმ საოცარ სამყაროში. დედა გამომცხვარ ფირფიტებს უკვე გვერდებს აჭრიდა. იქნებ, სანამ მათ შევჭამდით მოგვეფიქრებინა რაღაც იმდაგვარი ხაფანგები, მაგრამ ვისთვის?! რა მნიშვნელობა აქვს. თუნდაც ისე, უბრალოდ. თუმცა, ვინ დაგაცდიდა ხაფანგთა გაწყობას. სხვა არხზე გადართავდი და ამ საოცარი ისტორიის გაგრძელება იწყებოდა. შენ გქონდა შანსი კიდევ ერთხელ აღმოჩენილიყავი იმ სამყაროში, რომელიც ამჯერად უფრო ფართოვდებოდა და თავგადასავალი ნიუ იორკს მოედებოდა. იგივე სახეები, იგივე ბოროტმოქმედები, რომლებიც გძულდა და იმავდროულად გიყვარდა.

საშობაო საჩუქარი

აბა რად ვარგა არნოლდ შვარცნეგერი წითელი თვალის, ფოლადის ძვლების, მხარზე გადაკიდებული ტყვიამფრქვევისა და გულზედ ჩამოკონწიალებული ხელყუმბარების გარეშე, მაგრამ ამ კაცის კიდევ ერთი როლი მიყვარს და ბავშვობას მახსენებს. ეს ფილმი ქართულ კინოგაქირავებაში „საშობაო საჩუქრის” სახელით გამოვიდა (ორიგინალში Jingle all the way ჰქვია), მაგრამ ჩვენ მას „ტურბომენს” ვუწოდებდით.


„ტურბომენს” იმიტომ, რომ ასე ჰქვია ფილმის მთავარ გმირს – სათამაშოს, რომლის მოსაპოვებლად, ანუ შვილის გასახარებლად შვარცნეგერი შეერთებულ შტატებს გადააბრუნებს, ამერიკის ნახევარ პოლიციას გადაიმტერებს და ბოლოს ტურბომენის მთავარ მტერსაც შეებრძოლება.

ცუდი სანტა


ეს ერთდროულად სახალისო და სევდიანი ფილმია, მორთული საახალწლო სამკაულებით. იდეალური ვარიანტი გახლავთ იმ ჭეშმარიტებაში დასარწმუნებლად, რომ ყველა სანტას არ ულხინს. ყველა სანტა წესიერი შრომით როდია დაკავებული და აუცილებელი არაა ის ლაპლანდიაში ცხოვრობდეს. თუ საქმეს დასჭირდა მას შეუძლია სრულიად უცნობი ბავშვის სახლშიც დაიდოს ბინა იქაური სეიფებიც გამოაცარიელოს.

ჰოდა, ასაკს რა მნიშვნელობა აქვს. თუკი საახალწლო განწყობა ძალით მოსაყვანია, უნდა მოიყვანოთ.

ბედნიერ ახალ წელს გისურვებთ!


როგორ გავხადოთ სწავლა სახალისო ტექნოლოგიების დახმარებით

0

ეროვნული სასწავლო გეგმის ერთ-ერთი გამჭოლი კომპეტენცია წიგნიერების კომპეტენციაა. რატომ არის წიგნიერება ასეთი მნიშვნელოვანი? ფაქტია ის ისეთი უნარების განვითარებასთანაა დაკავშირებული. როგორიცაა:

·კრიტიკული აზროვნება
·გაგების-გააზრების უნარი
·ანალიზის უნარი

·სინთეზისა და შეფასების უნარები.

წიგნიერება ეხმარება ადამიანს იყოს წარმატებული მოქალაქე 21-ე საუკუნის უნარებით აღჭურვილი. ამ კომპეტენციას საფუძველი სწორედ დაწყებით კლასებში ეყრება, ამ დროს უკვე შეიძლება ბავშვი ჩამოყალიბდეს კარგ მკითხველად

.

დღეისათვის კითხვის სწავლების ერთ-ერთ მთავარ პრობლემას წარმოადგენს ის, რომ მოსწავლეები სულ უფრო და უფრო ნაკლებად ურთიერთობენ წიგნთან, უმეტეს დროს კომპიუტერთან ატარებენ. პრობლემა ზოგადია და აქტუალურია სწავლების სამივე საფეხურზე.

გადავწყვიტე პროექტის განხორციელება, სადაც თანამედროვე ტექნოლოგიები მიზანმიმართულად გამოვიყენე კითხვის უნარის გასავითარებლად. ეს აქტივობები იყო 21-ე საუკუნის უნარების განვითარების საშუალება. მათ შეძლეს საკითხების ინტეგრაცია და შექმნეს პროექტის საბოლოო პროდუქტი-ელექტრონული წიგნები.

პროექტის მიზანი – ეროვნული სასწავლო გეგმის გამჭოლი პრიორიტეტული კომპეტენციების(კერძოდ წიგნიერებისა და მედიაწიგნიერების, სემიოტიკური კომპეტენციის) განვითარება მოსწავლეებში.

გასავითარებელი უნარები:

-21-ე საუკუნის უნარები (მაგ:შემოქმედებითი იდეების პრაქტიკული გამოცდა ინოვაციურ სფეროში, მასში ეფექტური და რეალური წვლილის შესატანად)

– კითხვის უნარი
-შემოქმედებითი უნარები
-ისტის გამოყენების უნარები

-მაღალი დონის სააზროვნო უნარები

კლასი – მესამე

საგანი/ები – ქართული, სახვითი და გამოყენებითი ხელოვნება.

ბავშვებს ყოველთვის მოსწონთ განსხავავებული აქტივობები. უყვართ სიახლეები. ამიტომ კითხვის უნარის გასავითარებლად ბუკის გამოყენება მათთვის სიახლეს წარმოადგენდა, ამას ემატებოდა კიდევ ერთი სახალისო აქტივობა ხატვის სახით. ისინი წაკითხულის დასურათებას ახდენდნენ .

გთავაზობთ განხორციელებული ქმედებების ეტაპობრივ თანმიმდევრობას:

პირველი ეტაპი – მოტივაციის მიზნით, მესამეკლასელ მოსწავლეებს ვაჩვენე ჩემი შექმნილი ელექტრონული წიგნები, რამაც მათი დიდი მოწონება დაიმსახურა. ამის შემდეგ მათ სურვილი გაუჩნდათ თავად შეექმნათ საკუთარი ელექტრონული წიგნები, თვითონ იქნებოდნენ წიგნის მხატვრები და გამხმოვანებლები.

მეორე ეტაპი – შევადგინეთ მინი გეგმა. პირველ რიგში შევქმენი პროექტის ბროშურა, რითაც სასკოლო საზოგადოება გაეცნო პროექტს, შევუდექით მუშაობას. მოსწავლეებს ვთხოვე სახლიდან მოეტანათ სკოლაში მათ ხელთ არსებული საბავშვო ლიტერატურა. შევარჩიეთ მათგან ისეთი მოთხრობები, ზღაპრები და იგავ-არაკები რომლის დამუშავებასაც შეძლებდნენ.

მესამე ეტაპი – მოსწავლეებიმა შეარციეს ნაწარმოებები, მოახდინეს ტექსტების ანალიზი (დაყვეს ეპიზოდებად, დაარჩიეს, დაასურათეს) გადაუღეს ფოტოები თავიანთ ნახატებს, გადაიტანეს ბუკში და შეინახეს ჯერ საქაღალდეში. კითხულობენ თითოეული ნახატის შესაბამის ტექსტს გამომეტყველებით, იწერენ ბუკში, პროგრამაში: Sound Recorder. ინახავენ ჩაწერილ ხმებს ბუკში. აკვირდებიან ხმის ხანგრძლივობის დროს, ინიშნავენ, რომ შემდეგ სლაიდზე მიუთითონ ეს დრო.

მეოთხე ეტაპი – ელრქტრონული წიგნის აწყობა, ჩემი დახმარებით განხორციელდა. ჩემი დახმარებით შეძლეს წიგნის ყდების ლამაზად გაფორმება ანიმაციებით.

მეხუთე ეტაპი – გავხსენი პროექტის ბლოგი და ყველა მოსწავლის წიგნი ავტვირთე ბლოგზე, რომელსაც დავარქვით ინტერნეტ ბიბლიოთეკა. იხ. ელ მისამართზე:

https://internetbiblioteka.blogspot.com/p/blog-page_69.html

ამანაც გამოიწვია მოსწავლეებისა და მშობლების დაინტერესება, რომ მათი შრომის პროდუქტი ყველას შეეძლო ენახა ინტერნეტში.

როგორ შევაფასე მოსწავლეები?
§პირველ ეტაპზე – შევაფასე მათი კითხვის უნარი განმავითარებელი კომენტარებით.
§მეორე ეტაპზე – შევაფასე მათი მუშაობის ორგანიზებულობა, მონდომება, შრომისმოყვარეობა.

§მესამე ეტაპზე – კი ელექტრონული წიგნი ის, რაც სასწავლო მიზნის მიხედვით საბოლოო შედეგი უნდა ყოფილიყო

პროექტის საბოლოო შედეგი – ყველა მოსწავლემ შეძლო წიგნი-ტრადიციული გაგებით, დაეკავშირებინა თანამედროვე ტექნოლოგიებთან, გაეაქტიურებინა შემოქმედებითი უნარები(შესაძლებლობის მიხედვით) და შეექმნა სრულიად ახალი პროდუქტი -ელექტრონული წიგნი.( სინთეზის დონე)

აღსანიშნავია, რომ ყველა მოსწავლე მუშაობდა ხალისით და ინტერესით. მათთვის კითხვის პროცესი სახალისო გახდა. რადგან საშუალება მიეცათ მოესმინათ თავიანთი ხმისთვის, გაესწორებინათ შემდეგ ცდაზე ყველა ხარვეზი.მუშაობის პროცესში მათ განუვითარდათ ზემოთ აღნიშნული უნარები. პროექტში ჩართული იყო ყველა მოსწავლე შესაძლებლობის გათვალისწინებით. ( ზოგმა დიდი წიგნი შექმნა, ზოგმა უფრო პატარა.)პროექტის საშუალებით მოსწავლეებს შესაძლებლობა მიეცათ ტექნოლოგიების დახმარებით განევითარებინათ კითხვის უნარი. მათ ასევე განუვითარდათ მაღალი დონის სააზროვნო უნარები

გამოყენებული ლიტერატურა:
1. „ეროვნული სასწავლო გეგმა”
2. https://tpdc.ge/essentials/
ნინო ციცვიძე.
სსიპ გარდაბნის მუნიციპალიტეტი, სართიჭალის #2 სააჯარო სკოლის დაწყებითი კლასების პედაგოგი.

ომი და კულტურა

0
დიდხანს ვფიქრობდი, რა სახელი დამერქმია გრიგოლ რობაქიძის წერილებისა და ესეების კრებულისთვის, რომელსაც თითქმის მთელი წელი ვამზადებდით – ჯერ თბილისში გამომავალი რუსულენოვანი გაზეთების ის ნომრები მოვიძიეთ, სადაც პერიოდულად ქვეყნდებოდა, მერე მანანა კვატაიასა და ნათია ორმოცაძეს შევთავაზეთ სათარგმნად, თარგმნისა და საბოლოო რედაქციის შემდეგ კი ერთი, მეორე, მესამე, მეოთხე თვე ისე ჩათავდა, რომ უმოკლეს დროში გამზადებული წიგნი ვერა და ვერ ეღირსა სტამბაში გაშვებას.

– რობაქიძეზე რა ხდება? – მეკითხებოდნენ წარდგინებებსა და ფესტივალებზე, სადაც უკვე არაერთხელ მქონდა ნათქვამი, რომ დღე-დღეზე გამოჩნდებოდა ახალი წიგნი სერიიდან „უცნობი გრიგოლ რობაქიძე”.

– ზვიად, არ მოვრჩეთ რობაქიძე? – შიგადაშიგ მკითხავდა ლიკა სხირტლაძე, რომელსაც ტექსტის დაკაბადონებასა და კორექტურაზე დიდი ხნის წინ დაემთავრებინა მუშაობა და ეჭვი მაქვს, D-დისკზე უპატრონოდ დარჩენილი ინდიზაინის ფაილის თვალიერება გულს უწუხებდა.

– მალე, მალე იქნება, – ვაიმედებდი ყველას, მაგრამ უკვე მე თვითონ მეპარებოდა ეჭვი: წიგნი ერთი შეხედვით გამზადებული კი იყო, მაგრამ სათაური ვერა და ვერ მომეფიქრებინა, სახელი, რომელიც ყველაფერს დაალაგებდა და მოაწესრიგებდა.

იმ დღესაც, ჩვეულებრივ შაბათ დღეს, როცა პრემიერლიგის დრამატული მატჩის სანახავად ვემზადებოდი, სანამ თამაში დაიწყებოდა, დროის მოსაკლავად ოთახში შევიხედე, რაც ხელში მომხვდა – ქაღალდების შეკვრა – ავიღე და უგერგილოდ, მიშვებულად შევუდექი ფურცვლას.

უცებ, მოულოდნელად გავჩერდი ერთ გვერდზე, სადაც მხოლოდ სამი სიტყვა ეწერა გამუქებულად, განსხვავებული შრიფტით. ჰო, ის სამი საჭირო სიტყვა, რომელსაც ამდენ ხანს ვეძებდი – „ომი და კულტურა”. მოკლედ, წერილების მთელი ციკლი იყო, რომლისთვისაც გრიგოლ რობაქიძეს ეს სახელი დაერქმია.

რატომ? ალბათ უფრო იმიტომ, რომ წიგნში შესული მასალების მნიშვნელოვანი ნაწილი პირველი მსოფლიო ომის წლებში იწერებოდა და მწერალიც თავისებურად გამოეხმაურა – ომისა და კულტურის თანმდევი ამბები იმდროინდელი და გასული საუკუნის ლიტერატურულ-ფილოსოფიური დაკვირვებების ფონზე გაიაზრა.

გრიგოლ რობაქიძე ბრწყინვალე მოაზროვნე იყო და მაშინ, როცა დოსტოევსკიზე, კოლექტივიზმსა და ინდივიდუალიზმზე, კლასთა შორის ბრძოლასა და გერმანიისა და რუსეთის სულიერ არსზე წერდა, სწორედ იმ, გაზეთის რუბრიკად ქცეულ მეტაფორას („ომი და კულტურა”) განმარტავდა, ახალ-ახალი პერსონებითა და შთაბეჭდილებებით ავსებდა, უფრო გასაგებს ხდიდა. სხვანაირად ალბათ შეუძლებელი იყო იმ მდგომარეობის ახსნა, რომლის წინაშეც მთელი სამყარო იდგა.

იმ დროიდან მოყოლებული (მცირე ამოსუნთქვებს თუ არ ჩავთვლით), უკვე კარგახანია რაც ომისა და კულტურის მდგომარეობაში ვიმყოფებით. განსაკუთრებით ბოლო სამი ათწლეული. ომი, ამ სიტყვის ყველაზე ფართო გაგებით. კულტურაც ასევე. ყოფითი თუ გლობალური კონფლიქტები, ადამიანური ურთიერთობების მოშლა და ამ მოშლილი ორგანიზმის სხვა, შესაძლოა ჩვენთვის უფრო სასურველი ალტერნატივით (ვთქვათ, ელექტრონული, ვირტუალური ურთიერთობით) ჩანაცვლება. სულ უფრო ნაკლები გზა და სურვილი გვრჩება ომებით, ძალადობითა და გაუნათლებლობით გათიშული, დარღვეული ურთიერთობების აღსადგენად.

უკვე ძნელი გახდა იმის გარჩევა, ჰოლივუდის ბლოკბასტერებში უფრო მეტი აფეთქებაა, თუ ჩვენ გარშემო – მეტროებში, სტადიონებზე, თეატრებსა და კაფე-რესტორნებში. ამიტომაც ახლა, უსაფრთხოებისა და თავდაცვის გაძლიერებასთან ერთად, დარღვეული, გათიშული ურთიერთობის აღდგენის კულტურასაც ვსწავლობთ გაძლიერებულად.

და ჩვენ განსაკუთრებით – ყველაომგადანატანი, მსხვერპლისუნარიანობით სახელგანთქმული ქვეყანა უფრო მეტი მოწადინებით ვსწავლობთ, საზეპიროებს ვიხსენებთ: რაც გვეგონა, რომ ჩვენმა წინაპრებმა კარგად იცოდნენ და ჩვენც ისე, უბრალოდ, მემკვიდრებით გადმოგვეცემოდა. მაგრამ ასე გაურჯელად არ გამოვიდა, და ამ მდგომარეობაში მყოფები, ახლა თავიდან, ხელახლა ვსწავლობთ (თუკი ისევ რამემ არ შეგვიშალა ხელი) კულტურას – ერთმანეთის პატივისცემას, თავისუფლების მოვლა-მოფრთხილებას, საჭირო დროს საჭირო სიტყვას და ნაბიჯს…

– არ მჯერა, ეს წიგნი რომ გამოდის, – ვეუბნები ეთოს, ეთერ ბაიდოშვილს, რომელიც სასტამბოდ გამზადებულ pdf-ს ათვალიერებს, სატიტულო გვერდებს, ტექსტს და სარჩევს ამოწმებს, მერე ისევ სატიტულოს უბრუნდება და, – „ომი და კულტურა”, – ამბობს მშვიდად.

– ხო კაი სათაურია? – ვერ ვისვენებ.

– კი, კარგი სათაურია.

სასკოლო ღონისძიებები

0
რამდენიმე დღის წინ, ერთ-ერთი სკოლიდან დამირეკეს, მოდი და შენი ლექსები წაიკითხეო. აღმოჩნდა, რომ მსმენელები მესამე კლასელები უნდა ყოფილიყვნენ. ავუხსენი, რომ, ჯერ ერთი, მათთვის გაუგებარი იქნება საერთოდ ყველაფერი, რასაც წავიკითხავ და, მეორე, თუ გაიგეს, მით უარესი, რაიმე ფსიქოლოგიურ ტრავმას მიიღებენ ბავშვები-მეთქი. ეგ კიდევ არაფერი. თურმე მანამდე მოხუცთა თავშესაფრიდან ჰყოლიათ ადამიანები მიწვეული და ისეთი კარგი ღონისძიება გამოსულა, აქეთ ბავშვები ტიროდნენ, იქით მოხუცები.
სკოლაში ერთ-ერთი დიდი პრობლემა დღეს ის არის, რომ განსაკუთრებით ქართული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლები, რომლებიც ლიტერატურულ ღონისძიებებსა თუ კონცერტ-სპექტაკლებს მართავენ, ვერ აღწევენ თავს იაფი რომანტიზმის ხიბლს და მთელ ამბავს შეადგენს უგემოვნოდ დადგმული ღონისძიება, ცრემლის ღვრა და პათეტიკურად წაკითხული ლექსები თუ ფრაზები მოთხრობებიდან. რა თქმა უნდა, ძალიან კარგია, როცა მასწავლებელს აქვს მოტივაცია და სურვილი, რომ რაიმე დამატებითი ღონისძიება დაგეგმოს, ჩაატაროს და ამისთვის შესაბამის ნაბიჯებს დგამს, მაგრამ ზოგჯერ ეს ქმედებები უფრო უარყოფითად მოქმედებს ახალგაზრდებზე, ვიდრე საერთოდ არჩატარება.
სასწავლო პროცესმა, პირველ რიგში, მოსწავლეს უნდა განუვითაროს კრიტიკულად აზროვნების, ინფორმაციის მოძიებისა და სხვა უნარები. ხდება კი ჩვენს სკოლებში ასე?.. ამის მაგივრად ვხვდებით დაზუთხულ ამონარიდებს ლექსებიდან, მოთხრობებიდან. დადგენილ კლიშეებსა და ახსნებს სხვადასხვა მხატვრული ტექსტის დედააზრისა თუ მოქმედი პერსონაჟების შესახებ.
გრიფირებულ წიგნებში შეტანილია ილია ჭავჭავაძის, ვაჟა ფშაველას, აკაკი წერეთლის, ჯემალ ქარჩხაძის, მიხეილ ჯავახიშვილის ტექსტები. მოსწავლეები მეტ-ნაკლებად კარგად სწავლობენ მათ შინაარსს და იმახსოვრებენ მოქმედ გმირებს. მაგრამ ჩვენ, მასწავლებლებმა უნდა დავსვათ შეკითხვა – რაში დაეხმარება სამომავლოდ ამ ტიპის ცოდნა მოსწავლეს? – იცოდე სტროფები „ვეფხისტყაოსნიდან” ან რა საჭმელი უყვარდა ლუარსაბს, თუმცა არანაირი წარმოდგენა არ ჰქონდეს მათ მეორე, უფრო მთავარ მხარეზე.. გამოდის ისე, რომ მხატვრული ლიტერატურის ტექსტები, რომელთაც წესით ყველაზე მეტი მიმზიდველობა უნდა ჰქონდეს სასწავლო პროცესში, როგორც საკვლევ, სადისკუსიო მასალას, მოსწავლეებისთვის დისტანცირებული და უარყოფითად აღქმული ობიექტები ხდებიან.
დაკვირვება უმთავრესი ქმედებაა საკუთარი საქმიანობის შესაფასებლად. დამამთავრებელი კლასის მოსწავლეები თითქმის ყველა სკოლაში ატარებენ ხოლმე, ე.წ. გამოსაშვებ ღონისძიებას. თუ რამდენიმე სკოლაში მოგიწევს ადამიანს მისვლა და მათი ნახვა, ჯერ დეჟა ვიუზე გიჩნდება ეჭვი, შემდეგ ხვდები, რომ ეს რაღაც მოჯადოებული წრეა. უბადრუკობის და არაკრეატიულობის ზეიმი და არა იმ ახალგაზრდების მიერ დადგმული ღონისძიება, რომელთაც წესით ამ ასაკში ყველაზე მეტად უნდა ჰქონდეთ საკუთარი აზრების, იდეების გამოხატვის მოთხოვნილება და სურვილი. მე მახსოვს, ჩემი კლასის ასეთივე ღონისძიება, სადაც პიონერებივით ჩამწკრივებულები ვუმღეროდით სამშობლოს, მეგობრობას, სხვა რაღაც უმაღლეს ფასეულობებს, ისე, რომ ერთი მათგანიც კი არ გვქონდა გააზრებული, ანუ ეს ღირებულებები ჩვენი ფიქრის, დისკურსის, ჩვენი პირადი გამოცდილების გარეთ იდგნენ. მთელი ღონისძიება კი უგემოვნო მანჭვა-გრეხა, პოლიტიკოსების შარჟი და აურაცხელი მადლობები იყო მასწავლებლებისადმი.
მე თითქმის ათი წლის წინ დავამთავრე სკოლა და რა შეიცვალა მას შემდეგ? – არაფერი. იმიტომ, რომ უცვლელია მასწავლებლების დიდი ნაწილის მიერ ამ სურათის აღქმა და გააზრება. არ შეიძლება საჭიროებებისა და სხვა სიკეთეების პირდაპირ მორგება. ყველაფერი გათვლილი უნდა იყოს კონკრეტული სამიზნე აუდიტორიის წევრების შესაძლებლობებზე.

ქართველები „უცხოს“ თვალით

0
მოგზაურ პერსონაჟებს კარგად იცნობს მკითხველი. ჯემალ ქარჩხაძის ბართოლომეო (მოთხრობა „ანტონიოსა და დავითის” მთავარი პერსონაჟი) ჰგავს და განსხვავდება კიდევაც მათგან. მას კალამი არ გაურბის უცხო ქვეყნებში ნანახ-გაგონილის დაწვრილებით აღწერაზე, რაც სავსებით მოსალოდნელი და ბუნებრივი იქნებოდა, არამედ აინტერესებს ერთი ამბავი, თანაც კოლხეთში, საქართველოში მომხდარი. მწერალი ბართოლომეოს სწორედ საქართველოში ამოგზაურებს და ამ გზით, უცხოს თვალით, ხატავს ქართველთა ზნე-ჩვეულებებს. არც ამგვარი ხერხია ლიტერატურისთვის უცხო, მაგრამ  ჯემალ ქარჩხაძე ახერხებს, არავის მიებაძოს და იყოს თავისებური (ამავე ხერხს იყენებს იგი მოთხრობაში „რაჰათ-ლუხუმი”).

მწერალი მთავარ მთხრობელ-მოგზაურს თავიდანვე მოუპოვებს  მკითხველის კეთილგანწყობას. მართალია, ის პირველ პირში ჰყვება ამბავს, მაგრამ საკუთარი თავის განსჯისას არ არის ნარცისული და ყოველგვარი მიკერძოების გარეშე წარმოაჩენს ნაკლსა და ღირსებას. რატომ წერს მოგზაურობის წიგნს? პირველ რიგში, მას არ უნდა, ცოდნა-გამოცდილება სხვათათვის გაუზიარებელი დარჩეს, სახელი და დიდება კი არად მიაჩნია: `წიგნის დაწერა მხოლოდ მოვალეობაა, რადგან ადრეც მწამდა და ახლაც მწამს, თუ კაცმა რამე ცოდნა შეიძინა, იგი ვინმეს უნდა დაუტოვოს, თან თუ წაიღო, ცოდვად ჩაეთვლება და იმ ქვეყნად მოეკითხება~.

მწერალს კარგად მოეხსენება, რა ძალა აქვს უცხოს  თვალს, მშობლიურის უცხოსეულ შეფასებას, ამიტომაც მთავარ მთხრობელად სწორედ უცხოს ირჩევს, იტალიური ჟღერადობის სახელით. თუმცა მის ქვეყანას არ აკონკრეტებს, მიანიშნებს ევროპაზე. რატომ? უპირველესად, ალბათ, იმიტომ, რომ ჩვენში კარგად არიან  ცნობილი იტალიელი მოგზაურები: ქრისტეფორე კასტელი, არქანჯელო ლამბერტი, იოსაფატ  ბარბარო, ჯოვანი არიო ანჯიოლელო, ჯაკობო გასტალდი, ავიტაბილე პიეტრო, რომელთაც საქართველო მართლაც აღწერეს თავიანთ წიგნებში და, მეორეც, უცხოელის მიუკერძოებელი თვალით დანახული ქართველთა ზნეობის ღირსება-ნაკლოვანებათა შეფასება უფრო უმტკივნეულოდ აღსაქმელი,  დამაფიქრებელი და საგულისხმო იქნებოდა.

ქართველთა ზნეობის შესახებ არაერთ ქართველსა თუ უცხოელ მწერალს, მოგზაურსა თუ მეცნიერს დაუწერია. ქარჩხაძისეული შეფასებები გაგვახსენებს  იმ დისკუსიასაც, რომელიც გურამ ასათიანის წიგნის, `სათავეების~, გამოქვეყნებას მოჰყვა.  მაშინ აკაკი ბაქრაძე `მკვახე შეძახილით~ გამოეხმაურა და საყურადღებო დასკვნები შემოგვთავაზა. ჯემალ ქარჩხაძის მოგზაურს ჯერ კიდევ მანამდე მოეწონება და შეუყვარდება საქართველო, სანამ იქ წავა. მისი აზრით, ქართულ სახელებს `ტკბილი და სევდიანი სურნელი ასდით~. საქართველოში წამოსვლამდე ბართოლომეომ იმ ორიოდე ქართველის გაცნობა გადაწყვიტა, მის ქვეყანაში რომ გადახვეწილიყვნენ. მწერლისთვის ეს `გაცნობა~ საშუალებაა, თანამოძმეთა ღირსება-ნაკლი დაგვანახვოს. ქართველებს მაღალი თანამდებობები უჭირავთ, მაგრამ საკუთარი წარმომავლობის გამხელას უფრთხიან, ეშინიათ თანამდებობა არ დაკარგონ. ამ თვალსაზრისით, უფრო გულღია აღმოჩნდა მეკუბოვე, რომელმაც ენაც კი შეასწავლა ბართოლომეოს. საგულისხმოა, რომ ეს კაცი სულ საქართველოში დაბრუნებაზე ლაპარაკობს და ოცნებობს, სამშობლოს გახსენებაზე ცრემლებსაც აღვარღვარებს, მაგრამ დაბრუნებას მაინც ვერ `ახერხებს~. საქართველოში ჩამოსული ბართოლომეო ყურადღებას ამახვილებს ქართველთა თვალტანადობაზე, ქალების სილამაზეზე, განსაკუთრებით ბავშვების ანგელოზურ მშვენიერ სახეებზე. შეუნიშნავი არ დარჩება ქართველთა ხელმოკლეობა. თვალში მოხვდება ის, რომ აქ უცხოელებს რაღაც განსაკუთრებული მოწიწებით უყურებენ. ერთი უცხოელის აზრს მეტ ფასს სდებენ, ვიდრე ასი თავისიანისას, თუნდაც ასივე ბრძენი და საქმეში კარგად ჩახედული იყოს. რაც ყველაზე საოცრად მიაჩნია, ის არის, რომ ქართველნი ამგვარად სწორედ ისეთ საკითხებში იქცევიან, რაც მათ აშკარად უკეთ იციან. ბართოლომეომ ისიც შეამჩნია, რომ აქ განსაცვიფრებლად მღერიან და ისე არიან გაწაფული მელექსეობაში, მგონი თვით ჰომეროსსაც ტოლს არ დაუდებენო. ქართველი  მთავარი ბართოლომეოს თანამემამულეთა  გაუტანლობაზე გულახდილად უყვება: `შიშიანობამ სიძულვილი მოიტანა თან, გაუტანლები და დაუნდობლები გავხდით, ძმა არ ვიცით და ნათესავი, ყოველი კაცი იმას ფიქრობს, ოღონდ მე გადავრჩე და თუნდ ქვა ქვაზე ნუ დარჩენილაო… ერთმანეთსა ვჭამთ~. საგულისხმოა მისი ეს დაკვირვებაც: `ამ ხალხში რაღაც გაუგებარ ძალას ერთ მუშტში უჭირავს ისეთი საპირისპირო თვისებები, როგორიცაა ღალატი და თავდადება, სიძულვილი და სიყვარული, ლაჩრობა და სიმამაცე, ბოროტება და სიკეთე~.

მწერალი, რა თქმა უნდა, თანამედროვეობას ეხმიანება. სხვადასხვა დიალოგში ის დაუფარავად საუბრობდა საქართველოს კრიზისულ `ზნეობრივ ეკოლოგიაზე~: `ჩვენი განთქმული პატრიოტიზმი ფარსად იქცა, ჩვენი ცნობილი თავმომწონეობა-თვალთმაქცობად, ჩვენი მომხიბლავი არტისტიზმი _ ტაკიმასხრობად, ჩვენი ღირსეული სიამაყე ბაქიაობად. ჩვენ კვლავ მივადექით პროვინციალიზმის ჭაობს, საიდანაც მეცხრამეტე საუკუნის ტიტანური მეცადინეობის წყალობით ამოვედით. ჩვენმა ცრუმხატვრულობამ, ცრუპათეტიკამ, ცრუეროვნულობამ, ცრუპუბლიცისტიკამ, ცრუმორალმა ჩვენვე წაგვლეკა~. ეს ციტატა თავისი ტონალობითა და რიტორიკით ძალიან ჰგავს ბართოლომეოს დისკურსს, ასე რომ ეს პერსონაჟი მწერლის ალტერ ეგოა. 

განსაკუთრებით საგულისხმოა მოთხრობის ერთი დეტალი. სოფელში, რომელთა მცხოვრებნი ავაზაკ დავითს შიშით მონურად ემორჩილებიან, არ მღერიან, არადა, ქართველებს სიმღერა უყვართ ჭირსა და ლხინში, მაშ რა ხდება? რისთვის დასჭირდა თხრობაში ამგვარი დეტალის შემოტანა ავტორს? აი, აქ გამოჩნდა მისი ორიგინალურობა. მისი აზრით, `დანაშაულის გრძნობა ლოდივით აწვათ და სინდისი ქენჯნიდათ. ეს ხალხი ყველგან და ყოველთვის მღერის, დამარცხებულიც მღერის, მშიერ-მწყურვალიც მღერის, შიშველ-ტიტველიც მღერის,  ობოლ-ოხერიც მღერის, სიკვდილმისჯილიც კი მღერის. მხოლოდ ის ვერ მღერის, ვისაც სინდისი სუფთა არა აქვს~. მაგრამ როდესაც ტყუილი ხმა გავრცელდა დავითის სიკვდილისა და სოფელმა შვება იგრძნო, სიმღერაც მაშინვე გაისმა. 

მოთხრობის დასაწყისშივე მწერალი მიათითებს თავის მიერვე შექმნილ ლიტერატურულ მითზე. ეს არის მისტიფიკაცია წიგნისა, შეიძლება ითქვას, რომ მითისა. ეს იმიტომ, რომ მხოლოდ მოთხრობის დრო-სივრცეში არსებობს და, უპირველესად, დამაჯერებლობის ხარისხის გაზრდის ფუნქცია აკისრია. დოკუმენტალობის ილუზია მნიშვნელოვანია მკითხველის გულისყურის დასაპყრობად. ეს არის ვითომ ნაწყვეტი მთავარი მთხრობელის მიერ დაწერილი წიგნიდან, რომელსაც ჰქვია: `ისტორიები და ზნეჩვეულებანი, ანუ აღწერა ქვეყნებისა, რომლებიც ღვთის შეწევნით მშვიდობიანად მოიარა  მოგზაურმა და ვაჭარმა  ბართოლომეო დ’ ანიტიმ, მოთხრობილი ხსენებული დ’ანიტის მიერ დაწვრილებით და შეულამაზებლად~.

ეს შეიძლება, სიმბოლურად მიანიშნებდეს ჯემალ ქარჩხაძის მთელ შემოქმედებაზე, რომლის გაცნობისა და მთლიანად წაკითხვა-შეცნობის წადილი მკითხველს სწორედ ამ ნაწყვეტის წაკითხვამ უნდა გაუჩინოს. ეს არის ერთი ამბავი იმ უამრავ სხვა ამბავთაგან, რომლებიც მის შემოქმედებაშია გაბნეული. სხვაგან სხვა პერსონაჟები და სხვა დრო-სივრცული გარემო იქნება, მაგრამ მთხრობელი იქნება იგივე, ოღონდ სხვა სახელით. მთავარია, რომ ასახვის  მანერა იგივე იქნება, იქაც ნანახ-გაგონილს შეხვდება მკითხველი და მწერალს მინდობილი აღარაფერში დაეჭვდება. ეს დაუეჭვებლობა აუცილებელია იმისთვის, რომ მკითხველმა გულში დაიმარხოს  და დაიცვას ხშირად საკამათოდ ან აბუჩად აგდებული ზნეობრივი ღირებულებები: `ამქვეყნად ცოდვილს ისე არ დევნიან, როგორც უცოდველს~.

მწერალს არასოდეს ღალატობს ალღო,  ზომიერების გრძნობა, `ახსოვს~ თავისი ვინაობა და არ ირგებს მქადაგებლის როლს. ფოლკნერი წერდა: `მწერლობის დანიშნულებაა, შეეწიოს ადამიანს, გული გაუმაგროს, კვლავაც მოაგონებდეს სიმამაცეს, პატიოსნებას, იმედს, სიამაყეს, თანაგრძნობას, ლმობიერებას, თავგანწირვას… მწრლის ხმა უსარგებლოდ არ უნდა იხარჯებოდეს, საყრდენად, ბურჯად უნდა ედგეს ადამიანს, შეეშველოს და გააძლებინოს~.

გონება + გული – ცოდნის მართვის ახალი ტენდენცია

0

20 წლის შემდეგ სანანებელი გაგიხდებათ არა ის, რაც გააკეთეთ, არამედ ის, რაც არ გაგიკეთებიათ. ამიტომ უკუაგდეთ ეჭვები და გაცურეთ მშვიდი ნავსაყუდელიდან რაც შეიძლება შორს, თქვენი ოცნებებისკენ. დაიჭირეთ ზურგის ქარი იალქნებით და არ გაჩერდეთ. იოცნებეთ! იკვლიეთ! აღმოაჩინეთ!

 

მარკ ტვენი

რასაც გწერთ, ამ ბოლო დროს სულ მეფიქრება…

ჩვენს სახლს დიდი ეზო აქვს. ჩემს ბავშვობაში ეზო მუდამ ბავშვებით იყო სავსე, ცუდი ამინდიც კი არ აშინებდათ… ახლა კანტიკუნტად ჩანან; თუ ჩანან, ხანდაზმულებივით დადიან და საუბრობენ. არ თამაშობენ…

მეტყვით, ახლა სხვა ბავშვები გვყავს და სხვა თამაშებს თამაშობენო, მე კიმგონია, რომ ჩვენი ბრალია, ჩვენ დავავიწყეთ (არც გვისწავლებია) თამაში, ჩვენ ვაიძულებთ ბუნებრივად განსაზღვრულზე უფრო სწრაფად გაზრდას, ვაჩქარებთ მათ დიდობაში შესვლას.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში რადიკალურად შეცვლილი გარემო ხომ არავის ინდობს, მაგრამ ჩვენც მხარი ავუბით და რაც მან ვერ მოახერხა, ჩვენ შევძელით.

„ჩემს შვილს ბავშვობა თითქმის არ ჰქონია, სად ეცალა თამაშისთვის, ყოველი წუთი დაგეგმილი გვქონდა, ინგლისურზე, გერმანულზე, ჭადრაკზე, სპორტზე დადიოდა, სახლში მასწავლებელი მოდიოდა და სკოლის გაკვეთილების მომზადებაში ეხმარებოდა”; „ინგლისურს და კომპიუტერს სკოლაში ასწავლიან, ეს ორი აუცილებელი რამ უკვე ყველამ იცის… კონკურენციის გაწევა რომ შეძლოს, ჩინურისა და ფრანგულის შესწავლა დავაწყებინეთ”; „თავი არ უნდა დაზოგოს, რომ აქაურობას თავი დააღწიოს, აბა, აქ ხომ არ იმუშავებს კაპიკებად”; „ძალიან დავიღალე „ჩქარა”, „ჩქარას” ძახილით, სულ დაფრინავს, აქ არ არის, თავისით ტანსაცმლის ჩაცმაგახდაც კი არ შეუძლია”… ეს 8-დან 12 წლამდე ასაკის მოსწავლეთა მშობლების სიტყვებია. ჰო, ჩვენი, ყველას მიზანი შვილის ბედნიერი მომავალია, მაგრამ ვინ განსაზღვრა, ვისთვის რა არის ბედნიერება?..

განათლების თანაბარი ხელმისაწვდომობის პრინციპი საფუძველშივე რომ დარღვეულია, ამაზე საუბრით თავს აღარ შეგაწყენთ;თამაშის თანაბარი ხელმისაწვდომობაც შევულახეთ ჩვენს შვილებს. თამაშის განმავითარებელ როლზეაღარაფერს ვიტყვი…

ცოდნის გაზიარების საშუალებათა გამრავალფეროვნების კვალობაზე, თითქოს უფრო ჭკვიანები უნდა გავმხდარიყავით, უკეთ გვესწავლა სიკეთეების დაფასება და მოვლა, მეტი დრო დაგვრჩენოდა მარტოობისა და ერთმანეთისთვის… მგონია, რომ პირიქით ხდება, სულ უფრო ვიკეტებით, ვიზღუდავთ სივრცეს ურთიერთობებისთვის, ნაკლებ დროს ვიტოვებთ ნამდვილი სიხარულებისთვის…

ეს ჩემზე ბეეევრად ჭკვიანების ნათქვამებია:

„რაც უფრო მეტად იცლება განათლება იმ ოცნებებისგან, რომლებისთვისაც უნდა ვიბრძოლოთ, მით უფრო მეტად იკავებს ოცნებების ადგილს ტექნიკა, სანამ განათლება ტექნიკამდე არ შეიკვეცება. განათლება წმინდა ტრენინგად იქცევა, შინაარსის გადაცემად, თითქმის ცხოველთა წვრთნას, სამყაროსთან ადაპტაციაში ვარჯიშს ემსგავსება” (პაოლო ფრეირე).

„ზნე-ხასიათის წვრთნა ზრდაა შინაგანის კაცისა, თუ ეგრე ითქმის. რადგანაც შინაგანობა კაცისა მისი სულიერი ვინაობაა, მისი სულიერი ბუნებაა, მაშასადამე, წვრთნა ზნე-ხასიათის ზრდაა, გარკვევაა მისი სულიერის ვინაობისა, სულიერის ბუნებისა, ანუ, უკეთ ვსთქვათ, მისის კაცობისა, ადამიანობისა” (ილია ჭავჭავაძე).


„უსიყვარულოდ დარჩენილმა ადამიანმა, რაც ჩვენი დროის ყველაზე დიდ ტრაგედიად მიმაჩნია, პირველ რიგში ოცნებაზე აიღო ხელი, რის გამოც თავისთავად გაუქრა მარადიულობის შეგრძნება და შეშინებული, გამწარებული ჩააფრინდა წარმავალს, ოღონდ – ამწუთას რეალურად არსებულს, ხელჩასავლებს… უფრო მკაცრად რომ ვთქვათ, ადამიანი საკუთარმა ადამიანობამ დათრგუნა – გაუთავებელი გულისხეთქვის, მღელვარების, შფოთვის, თვითგვემის, თავშეკავებისა და თავგანწირვის სურვილის მეტი ვერაფერი მისცა, ანუ რაც კულტურამ შექმნა საუკუნეების მანძილზე, მაინცდამაინც ვერ მიესადაგა შეუზღუდავ, უკიდეგანო, ურეგლამენტო ცივილიზაციას. მას კი (ადამიანს), განსაკუთრებით – დღევანდელ დაძაბულ სიტუაციაში, ურჩევნია გომბეშო იყოს და გარანტირებული ჰქონდეს ხანგრძლივი სიცოცხლე, ვიდრე ოცნების ფრთებგამობმული იდუმალისკენ, მიუწვდომლისკენ, დიადისკენ მიისწრაფოდეს სულ” (ოთარ ჭილაძე).

დაბოლოს, გთავაზობთ წერილის (წყარო: Harvard Business Review in Knowledge Management, 1998, გვ. 175-177) თარგმანს, რომელსაც Xerox Corporation-ის კვლევითი ცენტრი – Palo Alto Research Center-ი – უგზავნის ცენტრში დასაქმების მსურველ კანდიდატებს. ის თვალსაჩინოდ ასახავს ცოდნის მართვის მომავალ პრიორიტეტებს.

Xerox Corporation

Palo Alto Research Center

3333 Coyote Hill Road

Palo Alto, California 94304

415 494-4000

წერილი ახალგაზრდა მკვლევარს

PARCში სამუშაოზე აყვანისას არსებობს ერთი კვალიფიკაცია, რომელსაც ტექნიკურ ცოდნაზე ან ინტელექტუალურ უნარებზე უფრო მნიშვნელოვნად მივიჩნევთ: ეს ინტუიციაა.კარგად ალესილიინტუიცია და უნარი, ენდო მას, მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტებია ისეთი კვლეებისთვის, რომლებსაც ჩვენ ვატარებთ.

კვლევისადმი ჩვენი მიდგომა რადიკალურიაამ სიტყვის ბერძნული მნიშვნელობის – ძირეულის– გაგებით. ვცდილობთწამოვჭრათ და პასუხი გავცეთ ძირითად კითხვებს, რომლებსაც ხაზის ძირეული გარღვევებიმოჰყვება. ჩვენი კონკურენტული უპირატესობა ემყარება ჩვენსავე უნარს, შევიუშაოთ რადიკალურად ახალი მიდგომები, გამოვიყენოთ ისინი და შემდეგ სწრაფად გავიტანოთ ბაზარზე.

ეს განსხვავდება იმისგან, რაც კომპანიების კვლევითი ცენტრების უმეტესობაში ხდება – მიმდინარე ტექნოლოგიისა და სტატუს ვოს სრულყოფა. ჩვენთან მუშაობისას არ გექნებათ გაკვალული ბილიკები. პრობლემები, რომლებზეც იმუშავებთ, ის პრობლემები იქნება, რომლებსაც შექმნით. პროექტზე მუშაობისასმზად უნდა იყოთ, იაროთისეთი მიმართულებით,რომელსაც თავიდან ვერ განსაზღვრავდით. მზად უნდა იყოთ, გარისკოთ და უარი თქვათ ნალოლიავებ მეთოდებსა თუ შეხედულებებზე, რათა ახალი მიდგომები აღმოაჩინოთ. გექნებათ გაურკვევლობისა და იმედგაცრუების მძიმე პერიოდები, როცა მოგეჩვენებათ, რომ თქვენი ძალისხმევა ფუჭია.

სწორედ ამიტომ არის მნიშვნელოვანი, შეგეძლოთყური დაუგდოთ თქვენს ინტუიციას. ღრმა ალღო, მისი ნდობისა და მართვის უნარი გაგიძღვებათგაუკვალავ ტერიტორიებზე.ძირეული კვლევის უნარი განასხვავებს კარგ და მსოფლიო კლასის მკვლევრებს ერთმანეთისგან. პირველი მათგანი პროგნოზირებად მომავალზე ახდენს რეაგირებას, მეორე კი – ხარისხობრივად ახალზე.

ცენტრის პერსონალის კიდევ ერთი თავისებურებაა რეალურ სამყაროში რეალური პრობლემების გადაჭრის ვალდებულება. ტექნოლოგია მუშაობისასჩვენი ფოკუსია და ცენტრის თანამშრომლებისთვის დიდი პატივია იმის ცოდნა, რომ მათ იდეებ იმ პროდუქტების შექმნისას გამოიყენება, რომლებიც გავლენას ახდენს ადამიანთა მუშაობაზე, აზროვნებაზე, ურთიერთობებსა და შემოქმედებაზე.

Xeroxში კორპორაციის ხელმძვანელები და მეცნიერები ერთობლივად მონაწილეობენ კვლევაში. მკვლევრებსა და კომპანიის წევრებს შორის დიალოგის მრავალი არხი არსებობს. კორპორაციის სტრატეგია და კვლევა ერთმანეთს განაპირობებს და აყალიბებს.

თუ ჩვენთან მუშაობას გადაწყვეტთ, მსვერპლად უნდა გაიღოთ პრობლემისადმი უსაფრთხო მიდგომის კომფორტი, რომელშიც შეგიძლიათ პროგნოზირებადი მიზნის მიღწევის იმედი გქონდეთ. მაგრამ შეგეძლებათ, პირადად ჩაერთოთ კვლევაში, თქვენი სიტყვა თქვათ და დაგვეხმაროთ იმ მომავლის შექმნაში, რომელიც თქვენგარეშე ვერ იარსებებდა.

პატივისცემით,

ჯონ სილი ბრაუნი

კორპორაციის ვიცეპრეზიდენტი

ფრენკ სქვეარსი

კვლევითი ოპერაციების ვიცეპრეზიდენტი

არ ვიცი, გამომივიდა თუ არა სათქმელი… უბრალოდ, ჩემი საწუხარი გაგიზიარეთ.

სტრატეგიები სწავლის მოტივაციის გასაზრდელად

0

სანამ თითოეული მოსწავლისა და თითოეული კლასისათვის არ შესრულდება სამი საბაზისო პირობა, არც ერთი მამოტივირებელი სტრატეგია არ იქნება წარმატებული. პირველი: კლასში არ უნდა იყოს ხელის შემშლელი ფაქტორები. მეორე: მასწავლებელი უნდა იყოს მომთმენი და გულშემატკივარი პიროვნება, რომელიც მოსწავლეებს შეცდომებისთვის არ სჯის. ყოველი მოსწავლე შეცდომას უნდა განიხილავდეს, როგორც სწავლისა და განვითარების შესაძლებლობას. მესამე: დავალება გამომწვევი უნდა იყოს, მაგრამ ადეკვატური. თუ სამუშაო მეტისმეტად მარტივია ან მეტისმეტად რთული, მოსწავლეებს მცირე მოტივაცია ექნებათ, ისინი ფოკუსირებას მოახდენენ დავალების დასრულებაზე და არა მასალის ჩაწვდომაზე.

მას შემდეგ, რაც ეს ბაზისური პირობები დაკმაყოფილდება, მოცემულ სიტუაციაში მოსწავლეთა სწავლის მოტივაციაზე გავლენა შეიძლება სამ კითხვად ჩამოვაყალიბოთ: შემიძლია თუ არა, წარმატებით გავართვა თავი ამ ამოცანას? მინდა თუ არა წარმატება? რა მჭირდება საიმისოდ, რომ წარმატებას მივაღწიო? ჩვენ გვსურს, მოსწავლეებს საკუთარი შესაძლებლობების რწმენა ჰქონდეთ, რათა ენერგიითა და ენთუზიაზმით შეუდგნენ სწავლას; გვსურს, დააფასონ და გაიგონ ამოცანებისა და მუშაობის მნიშვნელობა, რათა ისწავლონ და მხოლოდ შეფასებასა და საქმის დასრულებაზე არ იყვნენ კონცენტრირებულნი; გვსურს სჯეროდეთ, რომ წარმატება მოვა, როცა ისინი კარგ სასწავლო სტრატეგიებს გამოიყენებენ და არა თავდაცვით, მარცხის თავიდან ასაცილებელ და რეპუტაციის შესანარჩუნებელ სტრატეგიებს. როდესაც საგანი რთულია, გვინდა, მოსწავლეები ამოცანაზე იყვნენ ფოკუსირებულნი და არ ღელავდნენ იმაზე, რომ შეიძლება მარცხი განიცადონ და „გაითიშონ”.

„შემიძლია თუ არა ამის გაკეთება?” თვითრწმენისა და პოზიტიური მოლოდინის ფორმირება. რეალურ მიღწევას მხოლოდ წახალისება და წაქეზება ვერ უშველის. პროგრესისათვის საჭიროა:

1. მუშაობის დაწყება მოსწავლეთა რეალურად არსებული დონიდან და მოზომილი ნაბიჯით სვლა. ტემპი ცოცხალი უნდა იყოს, მაგრამ არა იმდენად სწრაფი, რომ მოსწავლეებს მომდევნო ეტაპზე გადასვლა უწევდეთ იმ მასალის სრულად ათვისებამდე, რასაც მოცემულ მომენტში გადიან. ეს შესაძლოა მოითხოვდეს სხვადასხვა მოსწავლისთვის სხვადასხვა ამოცანის მიცემას. ერთ-ერთი ვარიანტია, ერთი და იმავე ტესტისა და დავალების შესახებ მასწავლებელს ჰქონდეს როგორც ძალიან მარტივი, ისე ძალიან რთული კითხვები. ამ შემთხვევაში თითოეული მოსწავლე მიაღწევს წარმატებას. როდესაც ქულების დაწერაზე მიდგება საქმე, დარწმუნდით, რომ თუ კარგად იმუშავებს, ყოველ მოსწავლეს აქვს, სულ მცირე, დამაკმაყოფილებელი ნიშნის მიღების შანსი.

2. დარწმუნდით, რომ სასწავლო მიზნები ცხადი, სპეციფიკური და ახლო მომავალში განხორციელებადია. როდესაც იგეგმება ხანგრძლივი პროექტი, მასწავლებელმა ის ნაბიჯ-ნაბიჯ უნდა განახორციელოს და ქვემიზნებად დაყოს; დაეხმაროს მოსწავლეებს, იგრძნონ წინსვლა და პროგრესი. თუ შესაძლებელია, მოსწავლეებს შესთავაზეთ სხვადასხვა სირთულის მიზნები და მიეცით არჩევანის საშუალება.

3. აქცენტი დასვით თვითშედარებაზე და არა სხვებთან შედარებაზე. დაეხმარეთ მოსწავლეებს საკუთარი პროგრესის დანახვაში. მიეცით კონკრეტული უკუკავშირი და შენიშვნები. უთხარით, რას აკეთებენ სწორად, რას – შეცდომით და აუხსენით, რატომაა ეს შეცდომა. დროდადრო დაუსვით კითხვები იმ პრობლემაზე, რომელიც ერთ დროს რთული ეჩვენებოდათ, ახლა კი მარტივად მიიჩნევენ. აღნიშნეთ, რამდენად განვითარდნენ.

4. უთხარით მოსწავლეებს, რომ აკადემიური უნარების გაუმჯობესება შესაძლებელია სპეციფიკურ ამოცანებთან მიმართებით, ანუ ის ფაქტი, რომ მოსწავლეს უჭირს ალგებრა, სულაც არ ნიშნავს, რომ მას გეომეტრიაც გაუჭირდება ან კარგად ვერ ისწავლის ენებს.

5. მიეცით მოსწავლეებს პრობლემის წარმატებით გადაჭრის მაგალითი. განსაკუთრებით მაშინ, როცა რამდენიმე გზის გამონახვა გიწევთ. მოსწავლეებმა უნდა დაინახონ, რომ აბსოლუტურად უმტკივნეულოდ და უშეცდომოდ სწავლა შეუძლებელია და არც მასწავლებელია გამონაკლისი.

„მინდა თუ არა ამის გაკეთება?” სწავლის ღირებულების დანახვა. მასწავლებლებს შეუძლიათ, გამოიყენონ შინაგანი და გარეგანი მოტივაციის სტრატეგიები, რათა დაანახონ მოსწავლეებს სასწავლო ამოცანების ღირებულება.

მიღწევა და შინაგანი ღირებულება. იმისთვის, რომ მიღწევის ღირებულება გაჩნდეს, სასწავლო ამოცანები მოსწავლეთა ღირებულებებს უნდა დავუკავშიროთ. უწინარეს ყოვლისა, მოსწავლეებს უნდა შეეძლოთ უსაფრთხოების, მიკუთვნებულობის, მიღწევის მოთხოვნილებათა დაკმაყოფილება კლასში. საკლასო ოთახი შიშისა და დაუცველობის განცდას არ უნდა იწვევდეს. მეორე: დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, რომ გენდერული ან ეთნიკური სტერეოტიპები ხელს არ უშლის მოტივაციას. მაგალითად, უნდა ავუხსნათ მოსწავლეებს, რომ როგორც მამაკაცს, ასევე ქალსაც ნებისმიერ სფეროში შეიძლება ჰქონდეს მაღალი მიღწევა და რომ არც ერთი სფერო არ არის რომელიმე სქესის „ტერიტორია”. მათემატიკაში, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში, მანქანების მექანიკასა თუ სპორტში მიღწევები სრულებითაც არ მიუთითებს მასკულინურობაზე, ისევე როგორც ლიტერატურაში, ხელოვნებაში, მუსიკაში, ენებში წარმატება არ არის ფემინურობის მანიშნებელი.

შინაგანი მოტივაციის წასაქეზებლად მრავალი სტრატეგია არსებობს. აი რამდენიმე მათგანი:

1. დაუკავშირეთ საკლასო აქტივობა მოსწავლეთა ინტერესებს სპორტში, მუსიკაში, მათ ოჯახურ და პირად პრობლემებს, გატაცებას შინაური ცხოველებით, ტელევიზიისა და კინოს ვარსკვლავებით და ა.შ. თუმცა ამავე დროს დარწმუნებული უნდა იყოთ, რომ გესმით, რასაც ამბობთ. როდესაც ეს შესაძლებელია, მიეცით მოსწავლეებს საშუალება, მიჰყვნენ თავიანთ ინტერესებს.

2. გამოიწვიეთ ცნობისმოყვარეობა. გაითვალისწინეთ და გამოიყენეთ განსხვავება მოსწავლეთა რწმენებსა და ფაქტებს შორის. მაგალითად, შტიპეკმა აღწერა ასეთი შემთხვევა: მასწავლებელი მეხუთეკლასელებს ეკითხებოდა, ცხოვრობდნენ თუ არა, მათი აზრით, სხვა პლანეტებზე „ადამიანები”. როდესაც მოსწავლეები დადებით პასუხს იძლეოდნენ, მასწავლებელი ეკითხებოდა, შეეძლოთ თუ არა ადამიანებს უჟანგბადოდ არსებობა. მოსწავლეებს ეს თემა ახალი ნასწავლი ჰქონდათ და უპასუხეს, რომ არა. შემდეგ მასწავლებელი ეუბნებოდა მათ, რომ სხვა პლანეტების ატმოსფეროში ჟანგბადი არ არის. ამ საოცარმა განსხვავებამ სხვა პლანეტებზე ადამიანების ცხოვრების შესახებ მოსწავლეების რწმენასა და იმ ცოდნას შორის, რაც მათ ჰქონდათ ჟანგბადის შესახებ, სათავე დაუდო ცხარე დისკუსიას. ისინი მსჯელობდნენ სხვა პლანეტების ატმოსფეროსა და იმ არსებებზე, რომელთაც ამ ატმოსფეროს პირობებში ცხოვრება შეეძლოთ და ა.შ. პლანეტების ატმოსფეროს შესახებ მშრალი ლექცია ძალიან მოსაწყენი იქნებოდა, ამ დისკუსიამ კი საგნის მიმართ დიდი ინტერესი გამოიწვია.

3. აქციეთ სასწავლო ამოცანა გართობად. ბევრი გაკვეთილი შეიძლება წარიმართოს სიმულაციებისა და თამაშების გზით. თუ მართებულად გამოვიყენებთ, ასეთი გაკვეთილები შეიძლება ძალიან ღირებული და, იმავდროულად, სახალისოც იყოს.

4. გამოიყენეთ სიახლეები და დაუკავშირეთ ისინი ნაცნობ შინაარსს. ნუ ჩააცივდებით მოტივაციის ასამაღლებლად რომელიმე ერთ ან რამდენიმე სტრატეგიას. საჭიროა მრავალფეროვნება. ამოცანების მიზნობრივი სტრუქტურის მრავალფეროვნებას (თანამშრომლობა, შეჯიბრი, ინდივიდუალიზმი) ისეთივე დამხმარე ძალა აქვს, როგორც სწავლების სხვადასხვა პირობებს. როდესაც მასალა აბსტრაქტული ან უცნობია მოსწავლეთათვის, დაუკავშირეთ იგი მათთვის კარგად ნაცნობ რაიმე საგანს ან მოვლენას. მაგალითად, იმისთვის, რომ გააგებინოთ მათ იმ ტერიტორიის სიდიდე, სადაც ათენის აკროპოლისია განთავსებული, შეადარეთ იგი საფეხბურთო მოედანს.

„რა მჭირდება საიმისოდ, რომ წარმატებას მივაღწიო?” ამოცანაზე ფოკუსირება. როდესაც მოსწავლეები სირთულეებს აწყდებიან, რაც ბუნებრივია კიდეც, მნიშვნელოვანია, შეინარჩუნონ ყურადღების ინტენსიურობა და ფოკუსირებულნი დარჩნენ ამოცანაზე. თუ ასე არ მოხდა და ყურადღების ფოკუსში მოექცა მღელვარება პრეზენტაციის გამო, წარუმატებლობის შიში, ჭკვიანად თავის წარმოჩენის სურვილი, სწავლის მოტივაცია დაიკარგება.

1. მიეცით მოსწავლეებს შესაძლებლობა, ხშირად გამოავლინონ თავიანთი ცოდნა კითხვა-პასუხის, მოკლე დავალებების, უნარ-ჩვევების დემონსტრირების საშუალებით. დარწმუნდით, რომ მოსწავლეთა პასუხების შემოწმებისას შეცდომების სწრაფად შესწორება შეგიძლიათ. თქვენ ხომ არ გსურთ, რომ მოსწავლეებმა დიდხანს ვერ გააცნობიერონ შეცდომა. კომპიუტერული პროგრამები მოსწავლეებს შეცდომაზე დაუყოვნებლივ აძლევს ნიშანს – მანამდე, სანამ ეს შეცდომები ჩვევაში გადავა.

2. როდესაც შესაძლებელია, შეაქმნევინეთ მოსწავლეებს დასრულებული პროდუქტი. ისინი უფრო შეუპოვრად და ამოცანაზე კონცენტრირებულად იმუშავებენ. ნათელი შედეგის მოლოდინში ყველას გამოგვიცდია დასრულებული საქმის ხილვის მოთხოვნილების ძალა.

3. თავი არიდეთ ნიშნებზე, ქულებსა და შეჯიბრებაზე აქცენტის დასმას. ქულებზე აქცენტირებისა მოსწავლეები ეგოცენტრირებულები ხდებიან და ნაკლებად ერთვებიან ამოცანის შესრულებაში. ეს სერიოზული დარტყმაა შფოთიანი მოსწავლეებისთვის.

4. შეამცირეთ რისკის ფაქტორი, ოღონდ ისე, რომ მეტისმეტად არ გაამარტივოთ ამოცანა. როდესაც ამოცანა სარისკოა (არსებობს მარცხის დიდი ალბათობა), მოსწავლეთა მოტივაცია მცირდება. ძნელი, კომპლექსური ამოცანის შესრულებისას მოსწავლეებს მიეცით მეტი დრო, აგრძნობინეთ მხარდაჭერა და დახმარებისთვის მზადყოფნა, უჩვენეთ რესურსები და მიეცით ნამუშევრის გადახედვისა და შეცდომების შესწორების შანსი.

5. იყავით ნიმუში სწავლისადმი მაღალი მოტივაციის მქონე ადამიანისა. მოუყევით მოსწავლეებს თქვენი ინტერესების შესახებ და აგრეთვე იმის შესახებ, როგორ უმკლავდებოდით სიძნელეებს.

6. ასწავლეთ გარკვეული სასწავლო ტაქტიკები, რომლებიც მასალის დასაუფლებლად დასჭირდებათ. უჩვენეთ, როგორ ისწავლონ და დაიმახსოვრონ ისე, რომ თავდაცვითი სტრატეგიების გამოყენება ან მექანიკურად დაზეპირება არ მოუხდეთ.

მოგონებები ძველ შემოდგომაზე

0
 შემოდგომა  ჩემი უშრეტი სენტიმენტების წყაროა. მოდის შემოდგომა, კიდევ ერთი წელი მემატება და მახსენებს ადამიანებს, რომლებიც ჩემ გვერდით აღარ არიან. აღარ რეკავენ ტელეფონზე, მე კი მათი ხმა მენატრება და ის დრო, როდესაც ყველაფერი იყო ძალიან კარგად. ახლა კი ყოველი შემოდგომა, პასუხისმგებლობითა და ამაზე ფიქრში გატეხილი ღამეებით, ცხოვრებისეული პრობლემებით სავსე, გლობალური თუ ლოკალური სადარდებლით, ოდნავ მოსადუნებლად და ძალის მოსაკრებად წარსულში გადამისვრის. შედარებით უზრუნველ და ბედნიერ პერიოდში – ნაკლები პასუხისმგებლობით, მეტი თავისუფალი დროით, ბევრი სირბილით, ხეებზე კონწიალით, მზეზე მიფიცხებით, ბავშვობის მეგობრებითა და საყვარელი წიგნებით.

ერთხელ, როდესაც, ამ ძველ წლებზე ჩაფიქრებული, უნივერსიტეტის შენობის ფოიეში ვიდექი, ნაცნობმა ლექტორმა გამოიარა და საყვედურნარევი კილოთი მითხრა: ისეთი სახე გაქვს, თითქოს მთელი მსოფლიოს პრობლემები შენ გაწვეს ზურგზეო. იმ ცივ და წვიმიან დღეს ნამდვილად არ ვფიქრობდი გლობალურ პრობლემებზე, არც ეკოლოგიურ თუ ჰუმანურ კატასტროფებზე. ძალიან ჩვეულებრივ ამბებზე ვფიქრობდი – იმაზე, როგორ დარჩა ჩვენი სახლი მარტო, როგორ დარჩნენ ბებიას ძველებური კარაკულის პალტო და “გამოსასვლელი” ჩექმები უპატრონოდ ხის მასიურ გარდერობში, ოდითგანვე რომ დალუქული იყო შვილიშვილებისთვის და ხანდახან თუ მოვასწრებდით ბებოს თეთრეულისა და ნივთების შეთვალიერებას… ვფიქრობდი: აწი ვინღა მოუსმენს რადიოს ძველ ჭრიალა, ზამბარებიან საწოლზე წამოწოლილი, ან ვინ ივლის ბაზრის დღეებში ყვითელი, მოძველებული სოფლის ავტობუსით… მთელი ეს ჩავლილი დღეები დიდი სიმდიდრეა ჩემთვის, როგორც კარგი კადრი ფოტოგრაფისთვის. ბავშვობის კინო – მზიან დღეებში ოჯახის “ქვეშაგების” დამზეურება, აივნის კიბეზე ჩამომჯდარი ბებო კემსავს მუთაქებს და ბალიშისპირებს და თან შვილიშვილებს ეშაირება. წვიმიან ამინდში კი ფანდურს უკრავს და მღერის ან კარალიოკს თლის, კაპრონის ძაფზე აცვამს და აივანზე კიდებს გასაშრობად. ასეთ საშემოდგომო დეკორაციას იმერეთში ხშირად შეხვდებით ნოემბრის მიწურულს.

სოფელში ბებიას ოთახის ხის იატაკს პატარა ხვრელი ჰქონდა, რომელიც ხის ნაფოტით იყო დალუქული. დავწვებოდით იატაკზე და ვიჭყიტებოდით იმ ხვრელში, თითქოს მის ქვეშ დიდი საგანძური ყოფილიყო დაფლული. ხანდახან კი იქ მართლა ჩნდებოდა განძი – მაშინ, როდესაც ჩვენი ბებერი ძაღლი ბათურა ლეკვებს დაყრიდა და ჩვენც სხვა საფიქრალი აღარ გვქონდა, გარდა იმ ლეკვებისა. შევყოფდით თავს, შევძვრებოდით სარდაფში, სადაც თავისუფლად მხოლოდ ძაღლი ახერხებდა შეძრომას, გადავლახავდით კლაუსტროფობიულ შიშებს და ბედნიერები ვათვალიერებდით ბათურას მონაგარს, უსაყვარლეს შავ-თეთრ ლეკვებს. ზოგჯერ სული წაგვძლევდა, გარეთ გამოვიყვანდით და რძეს მივურბენინებდით. მართალია, ამ ლეკვებს მერე მეზობლებში გააჩუქებდნენ ან ნათესავებს გაატანდნენ და ჩვენი გულიც მათ გაჰყვებოდა, მაგრამ სანამ ჩვენთან იყვნენ, ვუვლიდით და ვმზრუნველობდით.

ეს სახლი იყო ორსართულიანი, დიდი აივნებითა და შუშაბანდით. ამ მზიან, შუშაბანდიან, ორსართულიან სახლში გატარებული წლები იყო დიდი მხიარულებისა და თავგადასავლების წლები. შუშაბანდში ზაფხულში გულაბ მსხალს ვამწიფებდით. დიდი გოდრებით ეზიდებოდა ბებია ვენახიდან, მერე ლამაზად დაააწყობდა წითლად შეღებილ ხის იატაკზე და ისიც რამდენიმე დღეში ქარვისფერი ხდებოდა. შუშაბანდში ვაშრობდით შემოდგომის მიწურულს ჩურჩხელებს, ტყლაპს და ფელამუშში ამოვლებულ სიმინდის ტაროებს, რომელსაც კარგად გახმობასაც არ ვაცლიდით, ისე შემოვაცლიდით კანს. შუშაბანდში ბევრი ადგილი იყო, რადგან მხოლოდ ერთი ტახტი და ერთი ტანსაცმლის ძველებური ხის საკიდი იდგა. ამ ტახტზე განვმარტოვდებოდით უფროსი შვილიშვილი გოგონები და ერთმანეთს პატარ-პატარა საიდუმლოებს ვუყვებოდით. ვლაპარაკობდით იმ ბიჭებზე, რომლებსაც მოვწონდით ან ჩვენ მოგვწონდა, ვყვებოდით სხვა გოგოებზე, რომლებიც ისე არ გვემეგობრებოდნენ, როგორც ჩვენ გვინდოდა, ვგეგმავდით ჩვენს მომავალს და ერთმანეთს პირობას ვაძლევდით, რომ არასოდეს დავკარგავდით და სულ ისე გვეყვარებოდა ერთმანეთი, როგორც მაშინ. და ასე გადიოდა ღამეები ჩვენს მშვიდ სახლში. მორიგეობით ვიძინებდით ბებიასთან, მის მოუხერხებელ მუთაქაზე ვდებდით თავს, აუცილებლად ვიცვამდით ჩვენს თბილ ფლანელის პერანგებს და გამუდმებით ვთხოვდით, მოეყოლა ჩვენთვის ამბები, თუნდაც კარგად ნაცნობი და მრავალჯერ გატკეპნილი, მაგრამ მაინც საყვარელი ისტორიები თავისი ახალგაზრდობიდან. ეს ამბები გულიანად გვაცინებდა და გვამხიარულებდა და ბოლოს სოფლის მდუმარებაში, ძაღლის ყეფის ფონზე ჩაგვეძინებოდა.

შუშაბანდის ფანჯრები ძნელი გასაწმენდი იყო. მერცხლების სკორეთი მოსვრილი მინების წმენდას მთელი დღე უნდებოდა ბიცოლა. მეორე დღეს ფარდებს რეცხავდა ხელით. თითქმის არავის ჰქონდა სარეცხი მანქანა და ქალის შრომაც უფრო მძიმე იყო, ვიდრე დღეს. ჩვენს სოფლებს ხომ ახლაც ისევე აწუხებთ უწყლობა, როგორც მაშინ, ამიტომ ველოდებოდით წვიმას, რომ ჭურჭელი აგვევსო. გაწვიმდებოდა და დავიწყებდით იატაკების წმენდას, ხეხვას, მოპრიალებას. ბებია გვეუბნებოდა, თითს დავისველებ და იატაკზე მივადებ, მტვერი თუ არ ამყვა, ესე იგი კარგად მოგიწმენდიათო. ჩვენც, რა თქმა უნდა, ძალ–ღონეს არ ვიშურებდით… მერე გრძელ ნოხებს დავაფენდით, საყვარელ კატებს ჩავიხუტებდით და ვკითხულობდით. შემოდგომის მიწურულს კი აივანზე გამოტანილ მაგიდებზე წამოვწვებოდით და მზის ნარჩენებს კატებივით ვეფიცხებოდით. ამ მაგიდებს თავისი დანიშნულება ჰქონდა – შემოდგომაზე ნობათით ივსებოდა, სხვადასხვა ფერისა და ზომის გოგრებითა და ყვითელი სიმინდით. 

როცა ამ ამბებს ვიხსენებ, ისეთი შეგრძნება მეუფლება, თითქოს საუკუნის წინ ხდებოდა ეს ყველაფერი. მაშინ ხომ ასეთი ვიწრო არ იყო ჩვენი სამყარო, არც ასე პირდაპირ გვეხლებოდა მსოფლიოში მომხდარი მოვლენები, არც ჰაერი იყო ასე გაჭედილი საფრთხის წინათგრძნობით… ისეთი ტელევიზორები გვქონდა, ქარის ერთ შერხევაზე ანტენები მწყობრიდან გამოდიოდა. ჩვენ კი მაინც ერთგულად ვისხედით ამ ცისფრად აჭრელებული მოლაპარაკე ყუთის წინ და სულგანაბულები ვუსმენდით ფილმს, რომელსაც ვერ ვხედავდით. ამბებსაც უფრო გვიან ვგებულობდით და შუქიც გრაფიკით გვქონდა. მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი ობიექტური მიზეზის გამო ეს არ ყოფილა ძალიან კარგი წლები, ჩვენმა საყვარელმა ადამიანებმა ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ იმ წლების სიმძიმე არ გვეგრძნო. იმ საღამოებმა კი თვალსაწიერი გაგვიფართოვა, როდესაც ჩვენზე უფროსები სერიოზულ საუბარს წამოიწყებდნენ ხოლმე და ჩვენც მათ სიახლოვეს ვტრიალებდით. ბუხართან მიმსხდრები ნაკვერჩხალს და ნაცარს ვქექავდით და ბევრს ვოცნებობდით. ჭრაქის ალზე გამართული საუბრებით ვაჭიანურებდით დასაძინებლად წასვლას. მერე ისევ ვბრუნდებოდით ბებიას ოთახში, ვიცვამდით ფლანელის პერანგებს და ვიძინებდით, ალბათ უკეთესი დღის იმედით.

ფიქრები საბავშვო ლიტერატურაზე

0
საბავშვო მწერლობა რომ გერივითა ჰყავს ქართულ ლიტერატურას, ძველი ამბავია. მაშინაც კი, იმ საუკუნეში, როცა თუნდაც იაკობ გოგებაშვილისნაირი მოამაგე ჰყავდა საყმაწვილო ლიტერატურას, ჟურნალ „ჯეჯილის” რედაქტორი ანასტასია წერეთელი წერდა: „ყოველი საქმის წესიერად წარსამართავად გზის მაჩვენებელია აუცილებელი. ლიტერატურისთვის კი გზის მაჩვენებლად კრიტიკა ითვლება. მიუხედავად ამისა, კრიტიკა თითქმის სულ არ არსებობს და ეს მეტადრე შესამჩნევია საყმაწვილო ჟურნალისთვის. გადის წლები და კრინტს არავინ სძრავს. შესაძლოა, უკრიტიკოდ ჟურნალმა სულ მიიძინოს… საჭიროა კრიტიკამ აღნიშნოს ლიტერატურაში, რედაქცია ასრულებს თუ არა თავის ნაკისრ მოვალეობას”.

ლიტერატურულ პროცესებში ჩახედულ მკითხველებს ალბათ გეცნოთ სიტუაცია. ამ სიტყვების დაწერიდან საუკუნეზე მეტია გასული და არაფერი შეცვლილა. კრიტიკა ისევ არ არის, მით უფრო – საბავშვო ლიტერატურის კრიტიკა. არასდიდებით არ ემატება ყველაზე პრესტიჟულ ლიტერატურულ პრემია „საბას” საბავშვო მწერლობის ნომინაცია. თითქმის არ მიმდინარეობს სამეცნიერო კვლევები ამ განხრით, არ გამოდის სახელმძღვანელოები, არ იწერება დისერტაციები, რომლებიც საყმაწვილო მწერლობის თემატიკას შეისწავლიდა.

საბავშვო ლიტერატურა, ისიც – მხოლოდ ქართული, სულ თითო-ოროლა უნივერსიტეტში ისწავლება. ჩვენი პედაგოგების უდიდეს ნაწილს ამ თემაზე მწყობრი ცოდნა არ გააჩნია.

საზღვარგარეთის საბავშვო ლიტერატურის ისტორია საერთოდ არ გვაქვს ქართულ ენაზე. არც სასწავლო კურსი არსებობს და არც ვინმე შეისწავლის. თითქოს მომავალი პედაგოგებისთვის ნაკლებად მნიშვნელოვანი იყოს, ვთქვათ, იტალიური ან სკანდინავიური ქვეყნების საყმაწვილო ლიტერატურის შესახებ მწყობრი მეცნიერული ცოდნა რომელიმე სხვა საგანსა თუ სწავლების უახლეს მეთოდებთან შედარებით.

საერთოდ გაუგებარი სიტუაციაა მიმდინარე პროცესებთან დაკავშირებით. რაკი არ არსებობს კრიტიკა, ნებისმიერი მკვლევარისთვის რთული იქნება, ასწავლოს მომავალ პედაგოგებს საყმაწვილო ლიტერატურაში მიმდინარე პროცესები.

წიგნის მაღაზიები, საბედნიეროდ, თბილისში მეტ-ნაკლებად მომრავლდა. სავსეა საბავშვო ლიტერატურისთვის განკუთვნილი თაროებიც. გამოიცემა ტომეულები, რომელთა თემატიკა, ასაკობრივ კატეგორიებად დაყოფის საფუძველი, ხარისხი ხშირად საკამათოა.

თანამედროვე ქართველი ავტორების 2-3 წიგნს თუ აღმოაჩენთ, მაშინ როდესაც გვყავს მწერლები, რომლებიც კლასიკად ქცეულ საბავშვო ლიტერატურას ტოლს არ უდებენ, მაგრამ მათი წიგნი რატომღაც ძალიან ცოტაა მაღაზიის თაროებზე. იმდენად ცოტა, რომ იძულებული ხდები, შთაბეჭდილების შესაქმნელად ბიბლიოთეკას მიმართო. არადა მიმდინარე პროცესებზე სწორედ მაღაზიის დახლებით უნდა იქმნიდე შთაბეჭდილებას.
ვერ გეტყვით, რა ხდებოდა საბჭოთა კავშირის დროს, მაგრამ მგონია, არც მაშინ ეცალა დიდად კრიტიკას საყმაწვილო ლიტერატურისათვის.

თუმცა მახსოვს სიხარული, 6-7 წლისას, როცა „სალამურას თავგადასავალი” ახალი წაკითხული მქონდა. მამასთან ერთად ვაკის პარკში ვსეირნობდით, იქ ვიღაცების დიდი პორტრეტები იყო გამოკრული, მათ შორის – არჩილ სულაკაურისაც, და მამამ მითხრა: ეს კაცი „სალამურას თავგადასავლისა” და ჯადოსნური კაბის” ავტორია და „სალამურაში” საქართველოს ყველაზე დიდი ჯილდო – „რუსთაველის პრემია” გადასცესო. მახსოვს, როგორი ამაყი და ბედნიერი ვიყავი, რომ „ჩემი წიგნი” დააჯილდოეს.

სხვათა შორის, ვერც „სალამურას თავგადასავალსა” და ჯადოსნურ კაბას” მივაკვლიე მაღაზიის თაროებზე. სამაგიეროდ, ბესტსელერების განყოფილებაში იდო „ზღაპრების წიგნი გოგონებისთვის”. კონსულტანტსაც დავეკითხე და დამიდასტურა, ყველაზე უკეთ იყიდებაო. ძვირი ღირდა და ვარდისფერი გარეკანით იწონებდა თავს.
ამაზე რომ თავის დროზე კრიტიკას ეყვირა, რომ გვქონოდა საზოგადოებრივ არხზე თუნდაც ერთი ლიტერატურული გადაცემა, სადაც საბავშვო მწერლობასაც მიმოიხილავდნენ, იქნებ მეტ ქართველს გაეგო, რომ მათი შვილები ქალთა და ვაჟთა გიმნაზიებში არ უნდა წავიდნენ და რომ ირგვლივ ისედაც იმდენი სტიგმაა, რომელიც ორივე სქესს ჩარჩოებში აქცევს, დამატებით ზღაპრების გაყოფა აღარ არის საჭირო.

საბავშვო ლიტერატურის ფუძემდებლადაც და თეორეტიკოსადაც იაკობ გოგებაშვილი ითვლება. მეცხრამეტე საუკუნეში მკვეთრად განისაზღვრა საყმაწვილო ლიტერატურის საზღვრები, ფუნქცია და მოვალეობა. იაკობ გოგებაშვილი წერდა: „ბავშვის მოძრავი ბუნება სრულიად ვერ მშვენობს დიდ ხანს შეჩერებას გრძელის, გაჭიანურებულის პლასტიკური სურათების კითხვასა და გაგებაზედ… ამ გვარის აღწერა ნამდვილს ნაკლულოვანებას შეადგენს საბავშვო მოთხრობებისთვის”. ის ასევე სასტიკი წინააღმდეგი იყო საბავშვო ლიტერატურაში დიალექტიზმებისა, რომლებიც ისეთ საყოველთაოდ აღიარებულ საბავშვო წიგნში გვხვდება, როგორიცაა ოტია იოსელიანის „დაჩის ზღაპრები”.

როცა პატარა ვიყავი, ეს იმერული კილოსათვის დამახასიათებელი ფორმები სულაც არ მჭრიდა ყურს, მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც ეს წიგნი ჩემს შვილებს წავუკითხე, ცუდად მომხვდა ყურში და არც მათ მოეწონათ, ამიტომ გზადაგზა ვასწორებდი კითხვისას. კრიტიკა რომ გვქონოდა, იქნებ ბატონი ოტიასთვისაც შეებედათ და გარედაქტირების უფლება მიეცა, უდავოდ უფრო მიმზიდველი და სასარგებლო გახდებოდა თანამედროვე პატარებისთვის. თუმცა ბატონი ოტია ჯიუტი და უცნაური კაცი იყო, შეიძლება საფუძვლიან და მოტივირებულ კრიტიკასაც არ დასთანხმებოდა.

თუ მეცხრამეტე საუკუნის მწერლების ნააზრევს საბავშვო მწერლობაზე თვალს გადავავლებთ, ცხადი გახდება, რომ მთავარი დიდაქტიკური მოტივია. მაშინ როცა სწავლა ფუფუნების საგანი და გამორჩეულთა ხვედრი იყო, ეს ასეც უნდა ყოფილიყო. 

„…სიყრმის დროს დათესილი კეთილი თესლი დიდობაში უხვად გამოიღებს ნაყოფს. ამიტომ აძლევს ჭეშმარიტი პედაგოგიკა უდიდეს მნიშვნელობას დაწყებით სწავლას. ნურავის ჰგონია, ადვილი იყოს საბავშვო ლექსის ან მოთხრობის დაწერა. ყველაზე ძნელი სწორედ ესაა, და თუ არა ღვთიური ნიჭით მირონცხებულს და სულით მდიდარს, რაიც ერთგვარად 5-6 წლის ბავშვს უახლოვებს 40 წლის ადამიანს, არ შეუძლია გახდეს საბავშვო მწერალი”, – წერდა ვაჟა ფშაველა. 

დღეს საყმაწვილო ლიტერატურამ დიდაქტიკურთან ერთად ბავშვის გართობის ფუნქციაც წამოსწია წინ. ამის მიზეზი, ვფიქრობ, საყოველთაო განათლებაა. რადგან სწავლა გახდა აუცილებელი, ბავშვის აღზრდის ფუნქცია უფრო მეტად სკოლამ ითავა. ლიტერატურას დაეკისრა მოვალეობა, ბავშვისათვის გასართობი, თავისუფალი, თავშესაფარებელი სივრცე გამხდარიყო. რაღა თქმა უნდა, აღზრდის ფუნქცია, ესთეტიკური თუ მორალური, მას მაინც შერჩა, ამის გარეშე საბავშვო კი არა, საერთოდ მწერლობაც არ არსებობს, მაგრამ პირდაპირი დიდაქტიკა შეძლებისდაგვარად შეინიღბა და წინ გართობა, სიამოვნება, თავგადასავალი წამოვიდა. ზემოთქმულის ნათელი დადასტურებაა მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული, ყველასთვის საყვარელი საბავშვო მწერლის, ასტრიდ ლინდგრენის შემოქმედება. მისი უსაყვარლესი კაცუნა – კარლსონი, ერთი შეხედვით, სრულებით არ ემსახურება ყმაწვილთა აღზრდას. ღორმუცელაა, თავნებაა, ხშირად უსინდისოდ ჩაგრავს ბიჭუნას, მაგრამ მას შეუძლია, ბიჭუნა (და მკითხველიც) ისე გაართოს, როგორც არავის. თანამედროვე ყოფამ მარტოობის გრძნობა გაუმძაფრა არა მხოლოდ მოზრდილ, არამედ პატარა ადამიანებსაც. შეიცვალა ოჯახის სტრუქტურა, ცხოვრების ტემპი, საცხოვრებელი სახლის ტიპი. თანამედროვე ბავშვი, ლინდგრენის ბიჭუნასავით, ხშირად ოთახში მარტოა. მას თუ კარლსონისნაირი მეგობარი არ ეყოლება, საშინლად მოიწყენს და თავს მარტოსულად იგრძნობს, მაგრამ დღეს ამ ბავშვს ოთახში კომპიუტერი უდგას, რომელიც სარგებელთან ერთად უამრავ საფრთხეს უქადის თანამედროვე პატარას. როგორი უნდა იყოს საბავშვო მწერლობა, რომ თანამედროვე ტექნოლოგიებს კონკურენცია გაუწიოს? ამაზე დღეს არაფერი იწერება.

ბოლო წლებია, საქართველოში გამოჩნდა სათამაშო წიგნები. ზოგი ხმოვანია, ზოგს ცხოველის ნახატთან ერთად მისი ბეწვის იმიტაცია ახლავს, ზოგი სამგანზომილებიანია. სასიამოვნოა, რომ ბავშვი, თუ მშობელს ამის ფინანსური საშუალება აქვს, წიგნს პატარაობიდანვე შეიყვარებს. თანაც თანამედროვე მშობელს ჩვილობიდანვე მომარჯვებული აქვს ეკრანი ბავშვის გასართობად და დასაწყნარებლად. ჩაურთავს მულტფილმს და პატარაც მშვიდდება. კარგია, რომ ამ ტიპის წიგნები საშუალებას იძლევა, წიგნი ადრეული ასაკიდანვე მეტ-ნაკლებად სასურველი და მომხიბვლელი გახდეს. მათი არჩევა ადვილია, განსაკუთრებულ ძალისხმევას არ მოითხოვს, მაგრამ ბავშვი წამოიზრდება და მშობელმა აღარ იცის, რა შეარჩიოს. არც მასწავლებელმა იცის მსოფლიოსა თუ თანამედროვე საბავშვო ლიტერატურაში მიმდინარე პროცესები. ისიც მხოლოდ საკუთარი გემოვნების ანაბარაა დარჩენილი. არადა განათლების სისტემა ვალდებულია, დაიცვას ბავშვი მოსალოდნელი უგემოვნობისგან და პედაგოგებს მაინც ჰქონდეთ საშუალება, კრიტიკისა და მეცნიერების საშუალებით გზა გაიკვლიონ საბავშვო ლიტერატურის, საბედნიეროდ, მომრავლებულ თაროებს შორის.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...