ხუთშაბათი, აგვისტო 7, 2025
7 აგვისტო, ხუთშაბათი, 2025

მენდე-მედიკო

0

მედიკო, ბებიაჩემი, ასე მოიქცა. მამაჩემის პანაშვიდზე მოვიდა და უთხრა, ახალ წლამდე წამიყვანეო. მანამდე მეზობლებისთვის დაუბარებია, ზურიკელას რამე რომ მუუვიდეს, ვერ გადევიტანო. ჰოდა, მოვიდა და წაყვანა სთხოვა. იქვე გარდაიცვალა. ზურიკოს სიკვდილიდან მესამე დღეს. საღამოს ჩამეხუტა. „ახლა შენ ხარო“, – მხოლოდ ეს მითხრა, თითქოს ბუნდოვანი, მაგრამ ძალიან ზუსტი სიტყვები. საერთოდაც ძალიან ზუსტი ქალი იყო. ნატანებში ცხოვრობდა. სანამ ოზურგეთში წამოვიდოდა მამაჩემის დასატირებლად, სახლი დაულაგებია. რომ მივასვენეთ, ყველაფერი დაგვხვდა. სასტიკი, მაგრამ აუცილებელი დეტალებით: „ყბის ასაკონი“ ნაჭრით, გასაპატიოსნებელი ხელთათმანებით, გამპატიოსნებელთა გვარ-სახელებით, გადასაფარებლით, საწვიმარი ბრეზენტით, საკუბოე ტანსაცმლით. ყველაფერი საწოლზე ეწყო. ლამაზად. სკამზე თავისი საუკეთესო ხალათი გადაეფინა საგანგებოდ და ზედ „პორტმანით“ „დასასაფლავებელი“ ფული მიემაგრებინა. დიახ, ბებიაჩემი, მედიკო, ასე მოიქცა.

***

მამაჩემის და ბებიაჩემის დაკრძალვებს შუა, ეს დღეებია, სულ მანქანით დავხეტიალობ ახლო სოფლებში და ვხვდები, რომ ღმერთი, ან ვინმე იქაური, ან შენივე თავი ყველაზე მძიმე დროსაც კი ტოვებს სიხარულისთვის ადგილს. პრიმიტიული მიზეზებით და მოკლე ხნით, მაგრამ მაინც. აი, იქ თოვლს ხე წაუქცევია. გზაზე წევს. თუ გაძვრები, გიხარია. ასე ეჩვევი ხელახლა ცხოვრებას. და ისიც გეჩვევა.

მედ

***

ეს არის კიდევ ერთი ამბავი ბებიაჩემზე, მედიკოზე. მეუღლე 1969 წელს გარდაეცვალა. მას მერე შავი არ გაუხდია. არც არავის გვინახავს სხვა ფერის ტანსაცმლით, „საშინაოთიც“ კი. მკაცრი კოდექსის ქალი იყო, საკუთარი ინტერპრეტაციებით. ეს ფოტოც ამგვარი ინტერპრეტაციაა. მედიკომ საკუთარი დისშვილი ვახტოიე გაზარდა და გამორჩევით უყვარდა. ორიოდე წლის წინ ვახტოიეს შვილი სკოლაში წავიდა და პირველ დღეს, მოულოდნელად, ნატანებიდან ბათუმში ჩავიდა მედიკო. და შეეგება ასეთი ყელსახვევით – „თანამედროვე ბაღანაა, ვერ გეიგებს, მარტო მე რეიზე მხდებიენ შავებშიო“. მე პირველად ამ ფოტოზე ვნახე ბებიაჩემი ფერადით. დიდ ქალებში ეწერა მენდე-მედიკო.

***

უკვე გითხარით, ჯერ მამა დავკრძალეთ ოზურგეთში, რამდენიმე დღის შემდეგ კი – მედიკო სოფელ ნატანებში. სამძიმრის მიღებისას, ცხადია, ნათესავები მცირე ხნით ყოვნდებოდნენ ჩემთან. ერთხელაც ერთი მოვიდა და მკითხა: „კი, მარა, ბოლო-ბოლო, ყველამ დააყენა საშველი და შენ როის აპირებ?“ შემცბარმა შევხედე. წამის შემდეგ მივხვდი, ცოლის შერთვაზე მეკითხებოდა, მაგრამ, კონტექსტის გათვალისწინებით, რომ არა გურული დაშიფრული ლაპარაკის პროფესიული ცოდნა, წესით, სხვა რამე უნდა მგონებოდა. გამეღიმა კიდეც და ვუთხარი: „მალე, 33 წლის რომ გავხდები“. „არ გადააცილო, იცოდეო“, – გამომცდელი მზერით მიპასუხა და კმაყოფილი წავიდა. რა სათქმელია: ეს იყო პირველი ღიმილი ბოლო კვირა-ნახევრის განმავლობაში. და მივხვდი, რომ არსებობს გადაკვეთის წერტილები, რომლებსაც უნებურად ქმნიან სიტყვები, სადაც სიკვდილი და ქორწინება, სიცოცხლე და დაკრძალვა თანაბრდება. ეს არის კიდეც ადამიანად ყოფნის ერთ-ერთი ნიშანი.

რეპროდუქცია – შეუცვლელი რესურსი ქართულის, როგორც მეორე ენის სწავლების პროცესში

0

ქართულის, როგორც მეორე ენის სწავლება არაქართულენოვანი სკოლის მოსწავლეებისთვის სახელმწიფოებრივი მნიშვნელობის პროცესია.

მისი მიზანია, უზრუნველყოს სახელმწიფო ენის სწავლება და ამით ხელი შეუწყოს სასკოლო განათლების მთავარი  სახელმწიფო მიზნის განხორციელებას.

 სწავლების პროცესში მასწავლებელი  სხვადასხვა ამოცანის წინაშე დგას.

დაწყებით საფეხურზე სახელმწიფო ენის სწავლების მთავარი ამოცანა მოსწავლის მოტივაციის გაძლიერება და ქართული ენის სწავლის მიმართ ინტერესის სტიმულირებაა. მნიშვნელოვანია, მოზარდებმა შეიყვარონ ქართული ენის სწავლების პროცესი. ამისათვის სათანადო ყურადღება უნდა დაეთმოს ისეთი მეთოდების გამოყენებას, რომლებიც ითვალისწინებს ამ ასაკობრივი ჯგუფის ფსიქიკური განვითარების თავისებურებებს.

დღეს ერთ-ერთ ასეთ მეთოდს გაგაცნობთ. მეთოდის უპირატესობა ისაა, რომ გამოყენების შემთხვევაში მასწავლებლისთვის ადვილადაა ხელმისაწვდომი ერთადერთი რესურსი – რეპროდუქცია.

გაკვეთილის მიზანი

გაკვეთილის მიზანია სახალისო, საინტერესო ფორმით გააქტიურდეს მოსწავლის სააზროვნო, სამეტყველო, წერითი უნარები; ქართულის, როგორც მეორე ენის სწავლების ოთხი ძირითადი მიმართულებიდან (მოსმენა, ზეპირმეტყველება, წერა, კითხვა) დამუშავდეს თითოეული; მოსწავლემ შექმნას თხრობითი ხასიათის ტექსტი, დიალოგი, გაიმდიდროს ლექსიკური მარაგი და ყოფით სამეტყველო სიტუაციასთან დაახლოებულ გარემოში შეძლოს დასწავლილის გამოყენება.

წინაპირობა და საჭირო მასალა

აქტივობის განხორციელება შესაძლებელია სწავლების იმ ეტაპზე, როცა მოსწავლე დაუფლებულია ქართულ ენაზე წერა-კითხვას, აქვს გარკვეული ლექსიკური მარაგი, შეუძლია მოსაზრებების ზეპირად და წერილობით ჩამოყალიბება. აქტივობის ჩატარებამდე მასწავლებელს შეუძლია დაამუშაოს ნებისმიერი, მისთვის იმ ეტაპზე აქტუალური თემა – შესაბამისი სემანტიკური ველის სიტყვები, ფრაზები…

ერთადერთი რესურსი, რაც საჭიროა აქტივობის განსახორციელებლად, არის რეპროდუქცია. ეს შეიძლება იყოს ამონაჭერი ფერადი ჟურნალიდან ან გაზეთიდან, აგრეთვე – თავად ბავშვების მიერ დახატული ნახატი. სასურველია, ნახატზე (ილუსტრაციაზე, რეპროდუქციაზე…) იყოს ორი (ან მეტი) მოქმედი პირი და სხვადასხვა საგანი.

 

 

მიმდინარეობა

პირველი ეტაპი

თავდაპირველად მოსწავლეებს ვაწყვილებთ. წყვილიდან ერთს ვაძლევთ რეპროდუქციას. მეორეს ვაფრთხილებთ, რომ ჯერ არ შეხედოს. მოსწავლე მეწყვილეს დაწვრილებით აღუწერს რეპროდუქციას, არ გამოტოვებს მცირე დეტალებსაც კი. მოსმენის პროცესში „მსმენელმა“ უნდა დახატოს რეპროდუქციის „ასლი“ – მოსმენილის მიხედვით. ამის შემდეგ შესაძლებელია ასლის და ორიგინალის შედარება. აქტივობა (ნახატის ხარისხი) არ ფასდება! მოსწავლეს, რომელმაც დახატა, სურვილის შემთხვევაში, შეუძლია გააკეთოს კომენტარი – გაუზიაროს კლასელებს გამოცდილება (როგორი იყო მოსმენილის მიხედვით ხატვა, რამდენად განსხვავდება მისი ნახატი ორიგინალისგან და ა.შ.)

მეორე ეტაპი

კითხვების მოფიქრება

მოსწავლეებს ვაძლევთ დავალებას: მოიფიქრეთ სამი კითხვა, რომლებზე პასუხიც ჩანს (მოცემულია) ნახატზე. (მაგალითად, რამდენი ცოცხალი არსებაა გამოსახული ნახატზე, სად სხედან მოქმედი გმირები, რა მოჩანს ფანჯრიდან და ა.შ.).

მოიფიქრეთ ორი კითხვა, რომლებზე პასუხიც ნახატზე მოცემული არ არის (საიდან მოდის ნახატზე გამოხატული ქალი? რას ფიქრობს გოგონა? რა ჰქვია ძაღლს?..)

მესამე ეტაპი

ფანტაზია

მოსწავლეებს ვაძლევთ მითითებას: მათ უნდა მოიფიქრონ, რას აკეთებდნენ ნახატზე გამოსახული ადამიანები ერთი დღის წინ. ამ შემთხვევაში ისინი არ არიან შეზღუდული, მათ შეუძლიათ იფანტაზიორონ, მოიგონონ თუნდაც ფანტასტიკური ჟანრის „სიუჟეტი“ან ყოფით სიტუაციაში „ჩააგდონ“ თავიანთი პერსონაჟები. სასურველია, მათ მოიფიქრონ სახელები პერსონაჟებისთვის, „გაგვაცნონ“ – ვინ არიან ისინი ერთმანეთისთვის, რას საქმიანობენ…

ტექსტების, ფაქტობრივად, მინიმოთხრობების გაცნობის შემდეგ მათ ეძლევათ დავალება:

მოიფიქრეთ დიალოგი ამ ორ პერსონაჟს შორის. როგორ ფიქრობთ, რას ეტყოდნენ ერთმანეთს, საუბარი რომ შეეძლოთ?

ბოლოს კი ვაძლევთ დავალებას:

მოიფიქრეთ, სად, როგორ, რა ვითარებაში იქნებიან ეს პერსონაჟები 10 წლის შემდეგ. აღწერეთ მათი ცხოვრების ერთი ჩვეულებრივი დღე ან გვიამბეთ, რას საქმიანობენ ამ დროის გასვლის შემდეგ.

კიდევ ერთი აქტივობა, რომელიც რეპროდუქციის საშუალებით შეიძლება განხორციელდეს, არის ნახატზე გამოსახულ უსულო საგნად გარდასახვა და მისი პერსპექტივიდან გარემოს აღწერა. რეპროდუქციაზე დახატული უსულო საგანი, რაც, შესაძლოა, პირველ ჯერზე ყურადღების მიღმა დარჩეს, უეცრად გაცოცხლდება და დაიწყებს საუბარს საკუთარი დანიშნულების, გარეგნული მახასიათებლების, განცდების შესახებ. ამ აქტივობის შედეგად იქმნება ძალიან საინტერესო ტექსტები, ბავშვების ფანტაზია მართლაც შეუზღუდავია, უნარი კი – აღმოაჩინონ უმნიშვნელო, უსახური, არაფრით გამორჩეული დეტალები და „ამეტყველონ“ ისინი – გასაოცარი.

დარწმუნებული ვარ, აქტივობის გამოყენება დიდი სიამოვნებას მოგანიჭებთ თქვენც და თქვენს მოსწავლეებსაც. როგორც ხედავთ, სამუშაო საკმაოდ მოცულობითია და ერთ რეპროდუქციაზე მუშაობა შეიძლება რამდენიმე დღის განმავლობაშიც გაგრძელდეს. შესაძლოა, კვირაში ერთი დღე გამოყოთ და იმ დღის განმავლობაში „სერიებად“ იმუშაოთ აქტივობაზე.

შვიდი ასტრიდის ქვეყანა

0

რამდენიმე წლის წინ, სეირნობისას, ერთ უცნაურ მაღაზიას წავაწყდი. წიგნების მაღაზიას ჰგავდა, გამვლელების დასანახად გამოფენილი ძველი თუ ახალი გამოცემებიც ამას მოწმობდნენ. შიგნით შესული კი, სანახევროდ განათებულ ოთახში, ჭერამდე ასულ თაროებზე მხოლოდ პოეტურ კრებულებს აღმოაჩენდი – სუფთა პოეზია, არაფერი პოეზიის გარდა. ტომეულები, ძველისძველი გამოცემები, მრავალთვალგამოვლილი წიგნები შავი თუ იისფერი მინაწერებით, საუკუნის დასაწყისში გამოცემული გაუსაღებელი წიგნები და სულ ახლებიც, ყველა წიგნის მაღაზიაში რომ ეწყო. ძვირადღირებული ილუსტრირებული წიგნები, სქელ-სქელი ანთოლოგიები და იქვე – თხელყდიანი, რამდენიმეგვერდიანი კრებულები, ათამდე ლექსით.

ამ ქუჩაზე სიარულს მოვუხშირე და თითქმის ყოველდღე შევდიოდი უჩვეულო მაღაზიაში, ჩვეულებრივს რომ ჰგავდა. სავსე თაროებს ვათვალიერებდი, ყდებზე მიწერილ გვარებს ვკითხულობდი. ერთ კუთხეში ჩემივე ასაკის ქალი იჯდა – ქერა, სათვალიანი. დარსა თუ ავდარში სულ რაღაცას კითხულობდა. თავს ასწევდა, მომესალმებოდა, მერე კი ისევ წიგნს უბრუნდებოდა და ალბათ ჩემი არსებობაც ავიწყდებოდა. წიგნები შვედურ ენაზე იყო გამოცემული, თარგმანების ერთადერთ თაროზე კი უმთავრესად ინგლისურად ნათარგმნი არაინგლისურენოვანი კლასიკოსების წიგნები ეწყო.

ერთ დღესაც პატარა მაგიდაზე დალაგებული ნივთები შევამჩნიე. მაგიდა, ალბათ, მანამდეც იქ იდგა და, პოეზიით თავბრუდახვეული, ვერ ვამჩნევდი. კალმები, ბლოკნოტები, კომპაქტ-დისკები, ღია ბარათები ქალაქის ცენტრალური ნაწილის ხედებით, ჯიბის რუკები. მიუხედავად ამისა, მაღაზიის არსებობის საიდუმლო მაინც ვერ ამოვხსენი, რადგან არც იქ შესული მინახავს ვინმე და არც – იქიდან გამოსული. თანაც მეჩვენებოდა, რომ იმ ქალს – მეპატრონესა თუ გამყიდველს – სულაც არ ადარდებდა გასაყიდი წიგნების ბედი.

მივხვდი, ვის მაგონებდა – ასტრიდ ლინდგრენს. იმის გამო არა, რომ შვედი იყო. მის ახირებულ ერთგულებაში, წიგნების  ასეთ სიყვარულში იყო რაღაც ნაცნობი და ძალიან მომხიბვლელი.

აი, ლიზა კი, ვის სახლშიც მაშინ ვცხოვრობდი, ნამდვილად ჰგავდა ასტრიდ ლინდგრენს – გარეგნობითაც და იმ პოზიციითაც, უმთავრესი საკითხების მიმართ რომ ჰქონდა. მისი სახლიც სავსე იყო წიგნებით – ყდებზე მიწერილი სახელებისა და გვარების წაკითხვაც კი სიხარულით მავსებდა.  პირველი სიხარული ჰერმან მელვილი იყო, მეორე – ჯოზეფ კონრადი. ლიზა ათწლეულების მანძილზე მუშაობდა ინგლისურის მასწავლებლად სკოლაში, პენსიაზე გასულმა კი თოჯინების კერვა და ქსოვა დაიწყო. თვალწინ მიდგას მისი ხელით შექმნილი მუმინების წყვილი.

მისი და – სტინაც წიგნებისა და ლიტერატურული გადაცემების დიდი მოყვარული იყო. მასთან მომდევნო წელს ვცხოვრობდი. პენსიაზე გასული ფსიქოლოგის ოთახებშიც უამრავი წიგნი დამხვდა, ჩემს საძინებელში კი, არც მეტი, არც ნაკლები, მიშელ ფუკოს „სიტყვები და საგნები“ აღმოვაჩინე.  სტინა უბრალოდ კი არ უყურებდა ტელეგადაცემებს, ორიგინალური იდეებიც უჩნდებოდა. ერთ დღეს პროდიუსერებს მისწერა, იმათ გასაუბრებაზე დაიბარეს და, როგორი გასაკვირიც უნდა იყოს, მისი იდეის მიხედვით გადაცემების ციკლი მოამზადეს. არ შეეძლო, მორჩილად მიეღო ის, რასაც ტელევიზორში აჩვენებდნენ. არ შეეძლო, არ ეაზროვნა.

ულაც, რომელიც იმხანად კუნძულ გოტლანდზე ცხოვრობდა, სამოცდაათ წელს გადაცილებული იყო. ისიც ყველაზე საყვარელ საბავშვო მწერალს მაგონებდა, იმიტომ რომ სულ რაღაცას ქმნიდა. სავსე იყო მისი სახლი ხელნაკეთი ნივთებით. ერთ ოთახში დიდი საქსოვი დაზგა ედგა და რას აღარ ქსოვდა იმ დაზგაზე. სამზარეულოც შემოქმედების ადგილად ექცია – აცხობდა და აცხობდა კექსებს თუ ვაშლის გულსართიან ნამცხვრებს. მისი მეგობარი ბირგიტაც ხელნაკეთი სამშვენისების ოსტატი იყო. მის სახლშიც განსაცვიფრებელი გამოფენა დაგხვდებოდათ.

კიდევ ერთ ქალს ვიცნობდი, თავისი შეუპოვრობითა და სიცოცხლის წყურვილით რომ მაოგნებდა. მისი სიყვარული თეატრი იყო და მაშინაც კი, როცა მძიმე სენს ებრძოდა, თეატრის სამყაროთი დაინტერესებულ სხვა ადამიანებს ამხნევებდა, ეხმარებოდა.

ჩემთვის შვედეთი ამ ქალების ქვეყანაა, რომლებიც მუდმივად რაღაცას ქმნიან, კითხულობენ, აზროვნებენ, სხვას ეხმარებიან. არა, სულაც არ მინდა იმის თქმა, რომ სადღაც სხვაგან სამოთხეა და აქ, ჩვენს ქვეყანაში, ჩრდილის ჩრდილიც არაა. ჩემს წარმოდგენილ სამოთხეში სახლი სავსეა წიგნებით, ლექსების კითხვა სიხარული და სიამოვნებაა, ხელები გამუდმებით რაღაცის კეთებას ითხოვენ, სამზარეულოში ყავის და დარიჩინის სუნი დგას, მასწავლებელი „მობი დიკს“ და „წყვდიადის გულს“კითხულობს, მოსწავლეები – ყველაფერს, რაც ხელში ჩაუვარდებათ, წიგნის მაღაზიებს და გამომცემლობებს დახურვის საფრთხე არ ემუქრება, ლიტერატურულ ჟურნალ-გაზეთებს – ფინანსური დახმარების შეწყვეტის.

და სადაც შენ ხარ, შენი წარმოდგენილი ქვეყანაც იქ არაა?

რა იწვევს შეცდომებს აღზრდაში

0

ვფიქრობ, დღეს არავინ დაიწყებს დავას იმაზე, რომ ბავშვის აღზრდა ურთულესი პროცესია. აღზრდის პროცესის რთული ბუნებიდან გამომდინარე, ძნელი იქნება ისეთი აღმზრდელის პოვნა, რომელსაც არასოდეს მოსვლია შეცდომა ბავშვთან ურთიერთობისას. თავისთავად შეცდომა ტრაგედია არ არის, თუმცა შესაძლოა იქცეს ტრაგედიად, თუ ვერ შევძელით შექმნილი ვითარების სწორად გაანალიზება და საკუთარი ბრალეულობის შემჩნევა და აღიარება.

აღზრდის პროცესში სირთულეებთან შეჯახებისას მიზეზების ძებნას, წესისამებრ, გარეთ ვიწყებთ. სკოლა ოჯახს ადანაშაულებს: „ასეთი მშობლების შვილი სხვანაირი როგორ იქნება, გენეტიკა არ უვარგა. მამამისსაც ვასწავლიდი და ისიც ზუსტად ასეთი იყო“, – ცხარობს „უსაქციელო“ ბავშვის მშობლებთან შეხვედრის შემდეგ უკმაყოფილო მასწავლებელი. ოჯახი, პირიქით, ცდილობს, პედაგოგის არასწორი დამოკიდებულებით ახსნას მოზარდის ქცევა: „მანანა მასწავლებელმა არ იცის ბავშვთან ურთიერთობა, ციალა მასწავლებელთან თუ კარგად იქცევა ჩემი შვილი, მასთან რა ემართება?!“ – გაოცებას ვერ მალავს დედა, რომელსაც შვილის საქციელის გამო საყვედურობენ.

მაინც რამ შეიძლება გამოიწვიოს სირთულეები აღზრდის პროცესში?

აღზრდაში პრობლემებს ხშირად იწვევს ჩვენი მოლოდინებისა და რეალობის შეუსაბამობა. არცთუ იშვიათად ბავშვისგან მოვითხოვთ ზრდასრული, ჩამოყალიბებული ადამიანის ქცევას და გვავიწყდება, რომ ის მხოლოდ ფიზიკური აგებულებით კი არ განსხვავდება მოზრდილისგან, არამედ აზროვნებით, ემოციური თავისებურებებით, ფიზიკური ამტანობითაც. ერთხელ ავტობუსში საინტერესო სცენას შევესწარი: ოთხიოდე წლის ბიჭუნა, რომელიც ბებიას ახლდა, მოუთმენლად ელოდებოდა ავტობუსის დაძვრას და ღელავდა, ვინაიდან მძღოლი ამის გაკეთებას არ ჩქარობდა. ბავშვის გაღიზიანებასა და შფოთვას კიდევ უფრო აძლიერებდა ავტობუსში მგზავრების სიმრავლე. შვილიშვილის ჭირვეულობით შეწუხებული ბებია გაუბრაზდა პატარას და დაემუქრა, რომ შინ მიყვანისთანავე მკაცრად დასჯიდა: „მივიდეთ ჯერ სახლში, სულ ხელებში უნდა გცემო!“ ამ სიტყვების გაგონებაზე პატარა ატირდა და კიდევ უფრო გაჭირდა მისი დამშვიდება. „ეტყობა დაიღალა“, – გამოვექომაგე „დასასჯელად განწირულ“ ბავშვს. „რამ დაღალა, საბავშვო ბაღიდან მომყავს“, – გაოცება ვერ დამალა ბებიამ. „რამდენი ბავშვია ჯგუფში თქვენს შვილიშვილთან?“ – არ ვეშვებოდი მე და ვცდილობდი დავხმარებოდი, სხვა თვალით შეეხედა შვილიშვილის ქცევისთვის. „ოცდათხუთმეტი, მაგრამ ამას რა მნიშვნელობა აქვს?!“ „როგორ, თქვენ გგონიათ, მთელი დღის განმავლობაში ამდენ ბავშვთან ურთიერთობა ოთხი წლის პატარისთვის დამღლელი არ იქნება?“ – ახლა უკვე მე ვეღარ დავმალე გაოცება. ბებიას აღარაფერი უთქვამს, თუმცა, ვფიქრობ, დააფიქრა ჩვენმა დიალოგმა.

ადვილი შესაძლებელია, აღზრდის პროცესში პრობლემები წარმოშვას აღმზრდელთა შეუთანხმებლობამ. სკოლისა და ოჯახის, პედაგოგებისა და მშობლების შეუთანხმებელ მოქმედებაზე რომ აღარაფერი ვთქვათ, ხშირად ოჯახის წევრებს შორისაც ვერ ხერხდება ერთი სააღმზრდელო სტრატეგიის შემუშავება. როგორც წესი, ბავშვობის დროინდელი მოგონებები და გამოცდილება გავლენას ახდენს პატარებისადმი ჩვენს დამოკიდებულებაზე. თუ ბავშვს მშობლები სასტიკად ეპყრობიან და ყოველი წვრილმანის გამო სჯიან, დიდია ალბათობა, საკუთარ შვილთან ურთიერთობისას ისიც ისეთივე დაუნდობელი იყოს და პირიქით, თუ მშობლები შვილის მიმართ კეთილგანწყობას, გულისხმიერებას, სითბოსა და სიყვარულს ამჟღავნებენ, მომავალში შვილთან ურთიერთობისას ის აუცილებლად გამოიყენებს მშობლებისეულ მოდელს. თუ ცოლ-ქმარს ბავშვობიდან აღზრდის სხვადასხვა გამოცდილება მოჰყვება, შესაძლოა, შვილის აღზრდა მათ შორის სერიოზული უთანხმოებისა და განხეთქილების მიზეზადაც კი იქცდეს. ამდენად, აღმზრდელთა პოზიციების გაანალიზება და შეთანხმება აღზრდაში წარმატების მნიშვნელოვანი წინაპირობაა.

  • აღზრდის პროცესში ხშირად სერიოზულ სირთულეებს ვაწყდებით, როცა თვითონვე „ვაშავებთ“ იმას, რასაც ბავშვს ვუკრძალავთ და რის გამოც მას არცთუ იშვიათად ვსჯით კიდეც. ერთხელ ერთი ქალბატონი ღიმილით იხსენებდა წინა დღეს მის ოჯახში მომხდარ საყურადღებო ამბავს: „გუშინ, როცა ქმარ-შვილი დასაძინებლად გავისტუმრე, ტანსაცმლის დაუთოებას შევუდექი. უცებ უთო ხელიდან გამივარდა და გატყდა. ხმაურზე ჩემი ათი წლის გოგონა თვალების ფშვნეტით გამოვიდა საძინებლიდან და დამსხვრეული უთო რომ დაინახა, დოინჯშემოყრილმა, ნიშნის მოგებით მომმართა: „აი, მე რომ გამეკეთებინა ეს, ხომ მკაცრად დამსჯიდი? თურმე შენც შეიძლება გაგიტყდეს რამე!“ ვეცადოთ, ვიყოთ უფრო შემწყნარებელნი ბავშვის საქციელის მიმართ, მით უმეტეს, თუ მას განზრახ არ გაუფუჭებია რამე, უნებლიეთ მოუვიდა.

დაბოლოს, თუ ბავშვში რაიმე თვისების აღზრდას ვცდილობთ, ეს თვისება, უპირველეს ყოვლისა, თავად ჩვენ უნდა გვახასიათებდეს, რადგან ბავშვი სიტყვებით კი არა, მაგალითით სწავლობს. ერთი ინგლისური ანდაზსა არ იყოს, არ არის საჭირო ბავშვის აღზრდა – ის მაინც ჩვენ დაგვემსგავსება; უმჯობესია, აღვზარდოთ საკუთარი თავი.

9 აპრილი და სირცხვილი

0

საქართველოს უახლესი ისტორიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი დღიდან მეოთხედ საუკუნეზე მეტი გავიდა. 9 აპრილი ჩვენი ქვეყნის მოსახლეობის უმრავლესობაში ორ ურთიერთსაპირისპირო ემოციას იწვევს. საზოგადოება განსაკუთრებული გულისტკივილით იხსენებს საბჭოთა რეჟიმის მიერ მშვიდობიან დემონსტრაციაზე დახოცილ თავგანწირულ ახალგაზრდებს. თუმცა ხალხს ტრაგედიასთან ერთად ეროვნულ-გამათავისუფლებელი მოძრაობის ტრიუმფი და ქვეყნის დამოუკიდებლობის აღდგენით გამოწვეული სიხარულიც არ ავიწყდება. სხვებისგან არც თავად გამოვირჩევი. ჩემთვისაც ფასდაუდებელია ის გმირობა, რომელიც თავისუფალმა ადამიანებმა ჩაიდინეს და სამუდამოდ დაიმკვიდრეს ადგილი ჩვენს ისტორიაში. მეც მიხარია, რომ, სამოცდაათწლიანი ოკუპაციის მიუხედავად, საქართველომ თავი დააღწია ბოლშევიკურ უღელს. მაგრამ ამით არ მთავრდება ყველაფერი, ამგვარ შეფასებებს არ უნდა დავჯერდეთ, კიდევ რამდენიმე კითხვას უნდა გავცეთ გულწრფელი პასუხი.

9 აპრილის დემონსტრაციაში მონაწილეობა არ მიმიღია, ვერც რეფერენდუმზე მივეცი ხმა საქართველოს თავისუფლებას. მე უფრო გვიან, დამოუკიდებელ საქართველოში დავიბადე. შესაბამისად, არ მაქვს პრეტენზია, ამომწურავად და ყოვლისმომცველად შევაფასო გაზაფხულის ამ განსაკუთრებულ დღესთან დაკავშირებული მოვლენები. უბრალოდ, აპრილის ქარტეხილებზე ფიქრის დროს ერთი საშინელი გრძნობა არ მაძლევს მოსვენებას: ხშირად მრცხვენია დაღუპული ადამიანების გამო. ჩემს სირცხვილს ორი საშინელი ეჭვი განაპირობებს.

შეიძლებოდა თუ არა ქუჩაში გამოსული პროტესტანტების გადარჩენა?

საბჭოთა კავშირმა არსებობის უკანასკნელ დღეებში მასობრივი დარბევა სხვა ქვეყნებშიც მოაწყო. დემონსტრანტებს გაუსწორდნენ აზერბაიჯანსა და ლიტვაში. სისხლისღვრამ საბოლოოდ ამხილა რეჟიმი და განაჩენი გამოუტანა მას. დარბევების შემდეგ ამბოხებულ რესპუბლიკებში დრომოჭმულმა კომუნისტურმა ნომენკლატურამ დაკარგა ძალაუფლების მნიშვნელოვანი ბერკეტები და ჯერ კიდევ შემორჩენილი ავტორიტეტი. ტრაგედიებმა ერები გააერთიანა და წინააღმდეგობის მოძრაობები კონსოლიდაციის ახალ საფეხურზე აიყვანა. ეს ყველაფერი გასაგებია. თუმცა საქართველოში 9 აპრილსაც ხომ ყველამ ყველაფერი იცოდა. მოსალოდნელი ძალადობის შესახებ ინფორმაცია ჰქონდათ ეროვნული მოძრაობის ლიდერებსაც, პარტიის ცენტრალურ კომიტეტსაც და საზოგადოებრივ ორგანიზაციებსაც. საქმე „გამოცხადებული სიკვდილის ქრონიკასთან“ გვქონდა. დარწმუნებული ვარ, დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის უფრო ხანგრძლივი და გონივრული გზების გამონახვაც შესაძლებელი იყო. ცხადია, ხანგრძლივ და მშვიდობიან წინააღმდეგობას მეტი დრო, ენერგია, ფიქრი და შრომა დასჭირდებოდა. ბუნებრივია, განსხვავებული სტრატეგიის სრულყოფილად განხორციელების საკითხიც შესაძლოა კითხვის ნიშნის ქვეშ აღმოჩენილიყო, მაგრამ ეს არ იქნებოდა ნიჩბით და ქამრით ტანკის გაჩერების სპონტანური და ემოციური მცდელობა. ალტერნატიული გეგმის არსებობის შემთხვევაში შეიძლებოდა ერთით მეტი ადამიანის სიცოცხლე ან ჯანმრთელობა გადაგვერჩინა.

ამასთანავე, ჩემს აღშფოთებას დღემდე იწვევს ზოგიერთი პოლიტიკოსი, რომლებმაც მთელი თავიანთი ძალაუფლება, საზოგადოებრივი მდგომარეობა და ქონება სხვათა სიცოცხლის გადარჩენაზე პასუხისმგებლობის შეგნებული გაუცნობიერებლობით მოიპოვეს, დღეს კი ამაყად დგანან მემორიალის წინ და რუსთაველის გამზირზე ტიტების დაწყობის დროს შარშან ნათქვამ სიტყვებს ხელახლა იმეორებენ.

დაღუპული ახალგაზრდების წინაშე ჩემს სირცხვილს კიდევ ერთი მიზეზი განაპირობებს. ჩვენ ვერსად გავექცევით პასუხისმგებლობას, რომელიც საქართველოში დღეს შექმნილი ვითარების გამო გვეკისრება. თავს დავდებ, რომ პარლამენტის შენობის წინ უმოწყალოდ დახოცილი და მოწამლული ადამიანები სხვა საქართველოსთვის იბრძოდნენ. ისინი ვერ წარმოიდგენდნენ, რომ მათი გმირობიდან ოცდაათი თვის შემდეგ დამოუკიდებელ საქართველოში სამოქალაქო ომი დაიწყებოდა, სამოქალაქო ომს კი კიდევ ერთი დაუნდობელი სამხედრო-შეიარაღებული დაპირისპირება მოჰყვებოდა აფხაზეთში.

მოახერხა თუ არა 9 აპრილმა საბჭოთა პარტიული ელიტის დამარცხება? ბოლშევიკური პარტიის ნომენკლატურა დამოუკიდებლობის გამოცხადებიდან ძალიან მალე დაბრუნდა ხელისუფლებაში და უფრო გაძლიერდა. სხვების სიცოცხლის ხარჯზე „აპარატჩიკებმა“ განუზომელი ძალაუფლების ხელში ჩაგდება მოახერხეს – ადრე მათ კერძო საკუთრება არ ჰქონიათ, 90-იან წლებში კი კორუმპირებულ ნეოლიბერალებად და ნაციონალისტებად ქცეულმა კომუნისტებმა თუ მათმა შთამომავლებმა უკვე ხელშეუხებელი, სიწმინდედ გამოცხადებული კაპიტალიც დააგროვეს. გავაგრძელო? ჩამოვთვალო დამოუკიდებლობის 25 წლის განმავლობაში ჩვენს თავს გადამხდარი სხვა უბედურებები?

მოკლედ, თავისუფალი რესპუბლიკის ნაცვლად 9 აპრილს დაღუპულმა გმირებმა და მათთან ერთად – ჩვენ, ყველამ, მივიღეთ უცვლელი საბჭოთა ელიტა, დროშა, ჰიმნი და კონსტიტუციით გარანტირებული პოლიტიკური უფლებები.

საბჭოთა კავშირის დროს გვქონდა კეთილდღეობა პოლიტიკური თავისუფლების გარეშე, პოსტსაბჭოთა საქართველოში კი გვაქვს პოლიტიკური თავისუფლება (რომელსაც წარსულში ხშირად გვიზღუდავდნენ) კეთილდღეობის გარეშე. სოციალურ დაცვასა და უსაფრთხოებას სიტყვის, გამოხატვისა და სინდისის თავისუფლების გარეშე ფასი ეკარგება. არც მშიერ, ღარიბ და უმუშევარ ან შრომის დროს სასიკვდილოდ განწირულ ადამიანს სჭირდება დიდად გაზეთში საპროტესტო განცხადების გამოქვეყნების ფასიანი პრივილეგია. „ფაბიანური საზოგადოების“ დამფუძნებელს, სერ ბერნარდ შოუს, არ სჯეროდა, რომ ხიდის ქვეშ მცხოვრები და სასახლეებში გამოკეტილი ადამიანები კანონის წინაშე თანასწორნი იყვნენ. არც მე მჯერა ამ ზღაპრის. ოდნავ სხვა კონტექსტში კი დიდი გერმანელი ფილოსოფოსი ჰერბერტ მარკუზე წერდა: „უფლებები და თავისუფლებები, რომლებსაც ინდუსტრიული საზოგადოების განვითარების საწყისი ეტაპისთვის სასიცოცხლო მნიშვნელობა ჰქონდა, დღეს ნელ-ნელა უჩინარდება – კარგავს ტრადიციულ შინაარსს. აზრის, სიტყვისა და სინდისის თავისუფლება წარმოადგენდა არსებითად კრიტიკულ იდეებს, განკუთვნილს იმისთვის, რომ ჩაენაცვლებინა მოძველებული კულტურა უფრო მეტად რაციონალურით. დღეს მათ ჩანაცვლების უნარი აღარ შესწევთ“.

ჩვენი დღევანდელი ყოფა, სიღარიბე, უთანასწორობა, ჩაგვრის ახალი ფორმების განვითარება და ეკონომიკური ჩამორჩენა 9 აპრილს დაღუპული ადამიანების შეურაცხყოფაა და მეტი არაფერი, ამიტომაც მრცხვენია ხოლმე.

სადღაც, ცხრა მთას იქით

0

– მოვკალი და გავანადგურე, – მეუბნება ჩემი შვილის მეგობარი ოთხი წლის დათა და მერე ბავშვებისკენ ყვირილით გარბის:

 

– ახლა შენ მოგკლავ და გაგანადგურებ, – გაჰყვირის და ჯოხს ისვრის ჰაერში.

 

ცოტა ხანში, ისევ ჩემთან  ბრუნდება. ცდილობს, მეც დამიმეგობრდეს და თამაშში ჩამრთოს.

 

– მე სუპერ ძალები მაქვს, შემიძლია ერთ წამში მოგკლა და გაგანადგურო, – მიხსნის თავის შესაძლებლობებს და ამატებს : “ნამდვილი ბეტმენი ვარ, შემიძლია გაგაქრო ან გაგანადგურო, ისე რომ აზრზე მოსვლას ვერ მოასწრებ”.

 

“მოვკალი და გავანდგურე”, – ჩამესმის პატარების შეძახილები დროდადრო.

 

ამ ამბის მერე დავფიქრდი, როგორ შეიცვალა თანამედროვე ბავშვის სამეტყველო ქსოვილი და როგორ დავიწროვდა ზღაპრების სამყარო მათთვის. ან ჩემი ასეთი ფიქრი უსაფუძვლოა და, პირიქით, გაფართოვდა ეს სამყარო და გამდიდრდა ახალი პერსონაჟებით, სუპერგმირებით, ზომბებით, მონსტრებით. ზღაპრის გმირებმა ვიზუალური იერსახე შეიძინეს, ჩვენს ყოფა-ცხოვრებაში შემოვიდნენ და დამკვიდრნენ ჩვენს სამეტყველო ურთიერთობებში.

 

თანამედროვე ბავშვებს მშობლების თაობებთან შედარებით უფრო მრავალფეროვანი არჩევანი აქვთ, ინტერესებიც ასე თუ ისე დაკმაყოფილებული. მათ შეუძლიათ უამრავი ფერადი და ხმაურიანი ვიდეოს ნახვა, რაც ვფიქრობ სულაც არ არის ცუდი. თუმცა ცუდია, რომ ამ არჩევანში ნაკლები დრო რჩება ტექსტისთვის, ნარატივისთვის, რომლებსაც ყურადღებით მოსმენა და გააზრება უნდა, რომელიც ამდიდრებს ჩვენს შინაგან სამყაროს და მოზარდს უფრო ფართო თვალსაწიერს უქმნის, ეხმარება მას ლექსიკური მარაგის გამდიდრებაში და გამრავალფეროვნებაში. ამას გარდა, უბიძგებს პატარა ადამიანს  უფრო ღრმად ჩაუღრმავდეს რაიმე საკითხს  და გაუჩნდეს კითხვები. გაჩენილი  კითხვებით “შეგვაწუხოს” გარშემომყოფები და შემდეგ, ერთად ვეძებოთ პასუხები და გადაწყვეტის გზები.

 

ზღაპრების სამყარო, სწორედ იმიტომ არის ბავშვებისთვის ასე საყვარელი და კომფორტული, რომ ზღაპრებში შესაძლებელია ფანტაზიას და თავისუფალ ინტერპრეტაციებს გასაქანი მიეცეს. ყოველთვის შესაძლებელია ტრადიციული გზიდან გადახვევა და ახალი თავგადასავალის საძებნელად წასვლა. “და გზას გაუდგა”- ვიტყვით. და ჩნდება ახალი საფიქრალი – ვინ შეხვდა იმ გზაზე, რა დაბრკოლებები გადალახა, როგორ მიაღწია მიზნამდე. ერთი სიტყვით, ზღაპრის მოსმენა  ერთი დიდი მოგზაურობაა.

 

3-4 წლის ბავშვებისთვის კი მარტივი არ არის არჩევანი გააკეთოს იოლად აღსაქმელ ვიზუალურ სურათსა  და ზღაპრის ტექსტს შორის, რომელიც ისეთი შთამბეჭდავი, კაშკაშა და ხმაურიანი სულაც არ არის, როგორც ზემოთ ნახსენები ვიდეოკლიპები, სადაც ბავშვებს უკვე თავიანთი გმირები ჰყავთ: სპაიდერმენი, ბეტმენი, ჰალკი, კაპიტანი ამერიკა, ჯოკერი  და ა.შ  ისინიც, მონუსხული აკვირდებიან ცისფრად განათებულ ეკრანზე მათ ჰეროიკულ ქმედებებს. ისინი  სუპერგმირები არიან, “სუპერძალები” აქვთ და მათთვის რთული არ არის პრინცესების დახმარება, ბოროტი პერსონაჟებისგან მათი გათავისუფლება, ისინი ხომ უფრო მარტივად ახერხებენ ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლას, ვიდრე სხვა ზღაპრის გმირები. თან ეს ყველაფერი ხომ ელვის უსწრაფესად ხდება. დიდი მოთმინების გამოჩენა არც არის საჭირო, თუ როგორ განვითარდება მოვლენები. ზღაპრის მოსმენა კი მათგან ცოტაოდენ გარჯას მოითხოვს, მოითხოვს ყურადღების მოკრეფას და ტვინის განსაკუთრებულ დაძაბვას. ამ დროს ნამდვილად ხდება მათი მოთმინების გამოცდა, რაც  არც ისე მარტივია პატარებისთვის, რომელთაც უფრო მეტი ინტერესები აქვთ, ვიდრე ერთი საინტერესო ზღაპრის მოსმენაა. ამიტომაც, ისინი ხან გარბიან,  ხან კი ისევ ბრუნდებიან ჩვენთან. მერე გვეკითხებიან, რატომ მოხდა ესა თუ ის ამბავი, გვისვამენ კითხვებს წაკითხული ამბიდან  და შემოგვცქერიან დაფიქრებული სახეებით. ამ დროს ისინი ნამდვილად მოგზაურობენ სადღაც, ცხრა მთას იქით, ხვდებიან საყვარელ პერსონაჟებს და ცდილობენ მათი საყვარელი სუპერგმირებივით ძლიერად წარმოიდგინონ თავი.

 

“მინდა ჰერაკლესავით ძლიერი ვიყო”, – მეუბნება, ბერძენი ღმერთკაცით შთაგონებული ჩემი შვილი და მახსენდება, როგორ მიყვარდა ბერძნული მითების კითხვა ბავშვობაში და  როგორ აღმაფრთოვანებდა მათი საგმირო საქმეები.

 

ცოტა ხანში დათა ისევ დაბრუნდა ჩემთან ჯოხის ქნევითა და საყვარელი შეძახილით “მოვკალი და გავანადგურე”. იმხანად ჩემი შვილი თავისუფალ დროს ზღაპრების მოყოლას მთხოვდა. ისიც მოჰყვა მეგობარს და მთხოვა წითელქუდა მომეყოლა. ამის შემდეგ, ისინი ხშირად  მთხოვდნენ ზღაპრები მომეყოლა მათთვის, როდესაც ერთმანეთს ვნახულობდით. ისხდნენ განაბულნი და თვალებაციმციმებულნი ისმენდნენ სხვადასხვა ამბებს. მეც სულ იმის ფიქრში ვიყავი, როგორ გამემრავალფეროვნებინა ეს ამბები.

 

სიზმრები და ზღაპრები იმ შუალედურ სამყაროს ეკუთვნის, სადაც ცხოვრობენ გობლინები, ფერიები, გნომები, ჭინკები, ჯუჯები, ელფები, ტროლები, მფრინავი დრაკონები და სხვა ჯურის ზღაპრული სამყაროს წარმომადგენლები, რომლებიც ოდესღაც ეწვივნენ ჩვენს ფანტაზიას და სამუდამოდ დარჩნენ და დაიდეს ბინა ჩვენს ქვეცნობიერში. ისინი გამუდმებით გვახსენებენ, რომ არსებობს სამყარო, სადაც ისინი ცხოვრობენ და ვირწმუნებთ თუ არა მათი არსებობის შესახებ, ეს უკვე ჩვენი გადასაწყვეტია.

 

იმისთვის, რომ ჩვენი ყოფა უფრო საინტერესო გახდეს, ჩვენ გვჭირდება გამოგონილი ამბები; გვჭირდება ამბავი, რომელიც ბედნიერების სიხარულს მოგგვრის; ამბავი, რომელიც წამით მაინც დაგვავიწყებს რუტინას. მე ვფიქრობ, ეს მოთხოვნილება გაუცნობიერებლად ბავშვებსაც აქვთ. მათაც სჭირდებათ ამბები, რომელიც მათ ბავშვობას უფრო მხიარულ ელფერს მისცემს, შთაბეჭდილებებით აავსებს და უკვე მოწიფულ ასაკში, სიამოვნებით გაიხსენებენ  იმ ადამიანებს, რომლებმაც ზღაპრულ სამყაროს აზიარეს, დრო დაუთმეს მათ და ბევრი ჯადოსნური ამბავი გაიგეს მათგან.

 

განა რა უნდა იყოს, იმაზე საინტერესო ბავშვისთვის, როდესაც თავისი ფანტაზიის უნარს აამუშავებს და წარმოიდგენს, რომ სადღაც ნამდვილად არსებობს თაფლაკვერა სახლი, რომლის სახურავს თუ ჩამოტეხს, პირს ჩაიკოკლოზინებს. “დიდი იყო ეგ სახლი?”-  მეკითხება ჩემი შვილი, რომელსაც ძალიან უყვარს ტკბილეული და ამბები. არც ის იქნება ცუდი, თუ გაიგებს, როგორ გაფრინდნენ მთვარეზე პეტერჰენი და ანელიზე მაისის ხოჭო ზუმზემანთან ერთად და რა საოცარი თავგადასავალი  გადახდათ იქ. როგორ შეხვდნენ ქვიშის კაცუნას, რომელიც თუ სალამურში ჩაბერავდა ბავშვებს ტკბილ სიზმრებს უგზავნიდა. ხის ბიჭის – პინოქიოს – ამბავიც შთამბეჭდავი და სახალისო იქნება მათთვის. არც თანამედროვე ზღაპრები აწყენთ, ოზის ჯადოქარსაც სიამოვნებით მოისმენენ და პატარა გოგონა ჰაიდის ამბითაც დაინტერესდებიან, რომელიც მთაში ბაბუასთან ერთად ცხოვრობს და ოთახი სხვენზე აქვს. ოთახი სხვენზე ეს უკვე ცალკე თავგადასავალია და დედამიწის ზურგზე ბავშვი არ მეგულება, რომელსაც ოდესმე არ უნატრია სხვენზე ჰქონოდა ოთახი. სხვენი ხომ, ისევე როგორც ზღაპრები, რაღაც იდუმალთანაა დაკავშირებული, რაღაც ჯადოსნურ ადგილთან, სადაც  ახალი სამყაროს კარი იხსნება და ბავშვი აუცილებლად შეაღებს ამ კარს, თუკი მას თავისუფალ არჩევანს მივცემთ.

 

ალბათ, არ არსებობს იმაზე უკეთესი საშუალება დროში მოგზაურობისთვის, როგორიც ზღაპრები და, ზოგადად, ლიტერატურა. მას მართლა შეუძლია გვამოგზაუროს  შორეულ სივრცეებში, მოგვახვედროს სხვა ქვეყნებში, გაგვაცნოს  სხვა ხალხების ტრადიციებს, დაგვაყენოს მძიმე დილემების წინ და გაგვაკეთებინოს არჩევანი, ისე როგორც ნამდვილ ცხოვრებაშია.

 

მგონია, რომ ყველა ამბავი პოტენციური ზღაპარია და ნებისმიერი ამბით შეიძლება ბავშვის დაინტერესება. მთავარია ვახსენოთ ის ჯადოსნური სიტყვები “სადღაც, ცხრა მთას იქით” და დარწმუნებული ვარ ისინი ყურადღებით შემოგვაცქერდებიან ამბის მოლოდინში.

როგორც ზღაპრებში, ისე ცხოვრებაში ბევრი სახიფათო გზაჯვარედინია, სადაც, სწორი მიმართულება უნდა არჩიო და იქიდანაც, ისე უნდა გამოხვიდე, რომ არც საკუთარ თავს ავნო რაიმე და არც სხვას. ზღაპრების სამართალი სწორედ ეს არის. ამას ასწავლის პატარა ადამიანებს და ჩვენ – უფროსებსაც. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ის, რომ ამბები გვიჩენენ საფიქრალს, გვიჩენენ პატარა თავის ტკივილებს და გვაიძულებენ ვიფიქროთ ბევრი და ვიაზროვნოთ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

სიყვარულის 99 მეტაფორა

0

„სიყვარულის 99 მეტაფორა“ – ასე ჰქვია ერთ-ერთ ინტერნეტგამოცემას, რომელშიც ავტორ-შემდგენელმა Richard Nordquist-მა  თავი მოუყარა ყველა დროის  ადამიანთა სიყვარულის მეტაფორებს ლიტერატურიდან, კინოდან, ინტერვიუებიდან, სიმღერებიდან, სტატიებიდან  და სხვა… შემდეგ გამოავლინა ის მეტაფორა-კონცეპტები, რომლებიც ავლენენ სიყვარულის განსხვავებულ ასპექტებს.

რატომ 99 მეტაფორა და არა 100? ავტორს ამ კითხვაზე კონცეპტუალური პასუხი აქვს: მე-100 მეტაფორა უნდა შექმნათ თქვენ! დიახ, თქვენც… ვინც ახლა ამ სტრიქონებს კითხულობთ…

სიყვარულის ყველა თეორია რომ შეისწავლოთ და ყველა მეტაფორა დაიზეპიროთ, ამით მხოლოდ თეორიულ ცოდნას დააგროვებთ სიყვარულის შესახებ და ეს არ იქნება სიყვარული… დაგროვილი ცოდნის გამოყენებით ადვილად შეგიძლიათ „გააკეთოთ მეტაფორა“ (ასევე წარმატებითაა შესაძლებელი ლექსის გაკეთებაც), დიახ, „გააკეთოთ“ და არა შექმნათ…

მაგრამ სულ სხვაა, როდესაც თავად ქმნით და ეს სრულიად ბუნებრივი და ძალდაუტანებელი პროცესია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როდესაც თქვენ გიყვართ, თქვენ ატარებთ სიყვარულს (უფრო სწორი იქნებოდა, რომ სიყვარული გატარებთ), როდესაც  შეყვარებული ხართ. ამ დროს შინაგანი აზრი ცდილობს, ფორმა მიიღოს და გარეთ გამოვიდეს… ეს ძალიან ჰგავს ისეთ პროცესს, როდესაც თქვენ გადაწყვიტეთ, ღრუბლებისგან სამოსი შეკეროთ და ღრუბლების სამოსი კი შეკერვის შემდეგაც განაგრძობდეს ცვლილებას… სწორედ ასეთია მეტაფორის ბუნება. ის იმით განსხვავდება ჩვეულებრივი სალექსიკონო სიტყვებისაგან, რომ მას არა აქვს მუდმივად მინიჭებული მნიშვნელობა, ისეთი მნიშვნელობა, როგორიც აქვთ საგნებს: წიგნი, მაგიდა, კომპიუტერი, ჭიქა და სხვა…

ამიტომ მეტაფორების შექმნა ალქიმიაა… ორი ელემენტის მოულოდნელი და უეცარი კავშირი… ასეთივე ალქიმიაა მეტაფორების გაგება-შეგრძნება, დიახ, შეგრძნება, რადგან ის დაკავშირებულია ჩვენს ემოციურ ბუნებასთან, ჩვენს აუდიალურ, ვიზუალურ, კინესთეტიკურ შეგრძნებებთან. მეტაფორა ცოცხლდება მაშინ, როდესაც მას მკითხველი შეიგრძნობს, „ეხება“, –  ესეც უკვე ახალი ორი ელემენტის ქიმიაა…

მეტაფორები შექმნის შემდეგ იძენენ დამოუკიდებელ ცხოვრებას და განსხვავებულად ტრანსფორმირდებიან თითოეულის ცნობიერებაში. ეს არასდროს არ არის დასრულებული პროცესი, ყოველთვის იცვლება, რადგან იცვლება მიმღები – ჩვენი ცნობიერება. მას ცვლის გარემო, განწყობა, ცნობიერების მდგომარეობა, სიზმარი, დღის შთაბეჭდილებები, ამინდიც კი…. ვერ ვიტყვით ზუსტად: მეტაფორებს მოვყავართ რეზონანსში თუ ჩვენი შინაგანი მდგომარეობა ეძებს რეზონანსულ ტექსტებს, რათა ამ მდგომარეობამ საკუთარი თავი დაინახოს და შეიცნოს…? ალბათ უფრო ორმხრივი პროცესია ჩვენი ტექსტებთან და მეტაფორებთან კავშირი.

Richard Nordquist-ის მიერ მოძიებული სიყვარულის მეტაფორები არის  ყველაზე აღიარებული და უნივერსალური კონცეპტებიც: სიყვარული – ცეცხლი, ავადმყოფობა, ღმერთი, მცენარე, ფრინველი, ოკეანე… და ყველაზე უმნიშვნელო საგნებიც, რომლებიც უფრო ზუსტად გამოხატავენ სიყვარულის არსის ერთ რომელიმე ასპექტს (რადგან ენით შეუძლებელია სრულყოფილი გამოხატვა): თოკი, მარგალიტი, ძაფი, გასაღები, კედელი, ტვირთი, ანკესი, გალია, სამართებელი…

„სიყვარული ეს არის ფორტეპიანო, გადმოვარდნილი მეოთხე სართულის ფანჯრიდან. თქვენ კი აღმოჩნდით არასწორ ადგილას არასწორ დროს.“  (Ani DiFranco, “Two Little Girls,” 1998).

ამ მეტაფორით სიყვარულის მოულოდნელი და დამანგრეველი ბუნებაა გამოხატული და მნიშვნელოვანია, როომ ფორტეპიანო გეცემა თავზე და არა, ვთქვათ, მაგიდა ან კარადა…  ნადგურდება საგანი, რომელიც მუსიკის შექმნას ემსახურება…  ჩვენ ვერ ვიტყვით, რომ ეს არ არის სიყვარული, რომ სიყვარული მხოლოდ შენებაა და არა განადგურება… სიყვარული დიდ ტკივილებთან არის დაკავშირებული და ამ მეტაფორაში სწორედ ეს ნიუანსია წინწამოწეული.

აი, კიდევ ერთი ძალიან საინტერესო მეტაფორა:

„სიყვარული არის სამართებელი,

ბევრად ძლიერი, ვიდრე მე,

მან დაჭრა საშლელი,

მე ვცდლობდი, გადამერჩინა შენზე მოგონებები…“

(Benji Hughes, “Love Is a Razor,” 2008).

როცა სიყვარული ადამიანზე ძლიერია, მაშინ ის თავად იცავს თავს და მოქმედებს ადამიანის სურვილის წინააღმდეგ. როდესაც ადამიანს სურს წაშალოს და გააქროს სიყვარული… მაშინ სიყვარული ხდება სამართებელი და ჭრის საშლელს, რომლითაც „წაშლას“ უპირებენ.

ამ მეტაფორაში კი ადამიანი სიყვარულის (მარგალიტის, განძის) მაძიებელია, მყვინთავი, რომელმაც მარგალიტი ზღვის ფსკერზე უნდა აღმოაჩინოს:

„სიყვარული არის მარგალიტი, მე – მყვინთავი; ზღვა, პატარა სასტუმრო, ტავერნა: მე ვყვინთავ იქ, სად ვეძებო ჰაერი?“

(Hafez, “Forty,” 14th century;)

სიყვარული შეიძლება იყოს უსახლკარო  ბავშვიც…

„და სიყვარული არის

უსახლკარო ბიჭი, რომელიც ეძებს განძს

შუა წვიმაში და ნახულობს ტომარას

ოქროს მონეტებით და ნელ-ნელა აღმოაჩენს,

რომ ისინი სავსეა შოკოლადით

და მიუხედავად იმისა, რომ ის გულგატეხილია,

მას არ შეუძლია ჩივილი,

რადგან მშიერი იყო.“

(Robert “BO” Burnham, “სიყვარული არის …)

ამ და სხვა საინტერესო მეტაფორებს შეგიძლიათ გაეცნოთ ამ ლინკზე: https://grammar.about.com/od/rhetoricstyle/a/lovemetaphors.htm

  1. S.

აქ „სიყვარულის 99 მეტაფორაა“… და, რაც ყველაზე მთავარია, ამის შემდეგ თქვენ უნდა შექმნათ თქვენი სიყვარულის მეტაფორა… არა ცნებებით და ტრაფარეტული აღწერებით… არა! შეეცადეთ, „თარგმნოთ“ განცდათა და ემოციათა ენა საგნების, მოვლენების, ფაქტების… ყველაზე უფრო მოულოდნელი კავშირებით, რომელიც თქვენს უნიკალურ სიყვარულის შეგრძნებას გამოხატავს და რომელიც შეუძლებელია, ჰგავდეს სხვას…

წიგნის მაღაზიების ბედი

0

მძღოლი ცოტა არ იყოს უჯერმაჯერა მზერით მიცქერდა. ეს იყო ორმოც წელს გადაცილებული კარგი აღნაგობის კაცი და ოდნავ ემჩნეოდა სიმსუქნე, როგორიც მისი პროფესიის, საჭესთან დიდხანს მომუშავე ადამიანებს ახასიათებთ. მზერა, გითხარით უკვე, ორაზროვანი და გამჭოლი ჰქონდა.

პეტრე ნავროზაშვილი თვითდასაქმებული, ტაქსის მძღოლი: აბა, მე რა უნდა გითხრა, ძმობილო? მთქმელებიცა და გამგონეებიც თქვენა ხართ, მგზავრები! ჩემი ხელობა გაუჭრელი საზამთროა – ათასი ჯურის მგზავრი ჯდება მანქანაში. სახეზე არავის აწერია, ვინ ვინაა. გული კიდევ ტანსაცმლის შიგნითა აქვს. აი, მარჯვნივ იყურე (დელისის მეტროს მიმდებარედ). აიქ, სასტუმრო „ციცინათელას“ გვერდით წიგნის მაღაზია იყო. ჯერ „სალე“ (SALE) დაეწერა, ანუ იყიდებაო. მერე კიდევ ველოსიპედების მაღაზია გაიხსნა და ახლაც ეგაა! განა ტყუიან? ველოსიპედიც საჭირო და აუცილებელია და წიგნიც, ხაჭაპურიც და მრგვალფარიანი „მერსედესიც“… თუმცა ყველაფერს თავისი ფუნქცია და დანიშნულება აქვს. წიგნის მაღაზია იმიტომ დაიხურა, რომ მშიერ ადამიანს სულიერ მოთხოვნილებებს ვერ მოსთხოვ. თუ ერთი თავგადადებული ვინმე არაა, მშიერი კუჭით „დონ კიხოტი“ ვერ გახდება და „სამოსელს“ (მხედველობაში გურამ დოჩანაშვილის რომანი აქვს) ვერ ჩაიცვამს… პირველ რიგში შვილები უნდა გყავდეს უზრუნველყოფილი ელემენტარული მოთხოვნილებებით. წიგნების კითხვა მერე! სასკოლო წიგნები ვერ მიყიდია ჩემი ბავშვებისათვის და ვინმემ მითხრას, ბულგაკოვსა და ანა ახმატოვას რატომ არ კითხულობო, ხომ… მოკლედ ჩვენი საქმე ასეა: საზოგადოებაში ისე გაუარესდა საარსებო მინიმუმის შოვნა, რომ ხალხის უმეტესობას წიგნის საყიდლად კი არა, მის საკითხავადაც აღარ აქვს არც ერთი წამი. როცა მომხმარებელი ქრება,  შესაბამისად, ის საქონელიც ქრება, რომელზედაც მოთხოვნა აღარაა. ვის უნდა შენი წიგნის მაღაზია? ბავშვების სახელმძღვანელოებისათვის ძლივს ვახერხებ ფულის მოგროვებას!“

ოფიციალური მონაცემებით მხოლოდ 2013-15 წლებში საქართველოში (უმთავრესად თბილისში) ათზე მეტი წიგნის მაღაზია და ხუთამდე სტამბა დაიხურა. ეს ყოველივე რამდენიმე მიზეზმა, მათ შორის მომხმარებლის სიმცირემ განაპირობა. „ელექტრონული წიგნების“ გამო, ბეჭდური გამოცემები გაკოტრებისკენ წავიდნენ. ბოლო პერიოდის განმავლობაში წიგნის მაღაზიების დახურვის ფაქტები მომრავლდა. ფინანსური პრობლემების გამო, საბურთალოზე, სპორტის სასახლესთან არსებული წიგნის მაღაზია „დიოგენე“ დაიხურა, ვაჟა-ფშაველას გამზირზე – „ბიბლუსი“. მუშაობა შეწყვიტა მაღაზია „ბუქსითიმ“ და „პარნასის“ ლესელიძის ფილიალმაც.

ჯიმშერ რეხვიაშვილი მწერალი, ჟურნალისტი: „საქართველოში წიგნთან დაკავშირებული ბიზნესი ძალიან სუსტ საძირკველზე დგას. მატერიალურად შეჭირვებულ მცირერიცხოვან მომხმარებელს ნებისმიერი სახის ეკონომიკური პრობლემა აიძულებს შეამციროს ხარჯი, მათ შორის  წიგნებზეც. ლარის დევალვაციისა და ინფლაციის გამო საგრძნობლად გაძვირდა წიგნები, რამაც ბუნებრივია დააფრთხო უამრავ პრობლემასთან შეჭიდებული მკითხველი, რომელსაც ხშირ შემთხვევაში ფიზიკური გადარჩენისათვის უწევს ბრძოლა. ანუ, ცხადია, ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი ისიცაა, რომ მკითხველთა რაოდენობა არაა დიდი, ხოლო გამომცემლობები და მაღაზიების მფლობელები არაფერს აკეთებენ ვითარების შესაცვლელად, ანუ მკითხველთა რიცხვის გასაზრდელად. წიგნის გამოცემა-გაყიდვა ვერ იქცა თვითკმარ, მომგებიან ბიზნესად, არ იხარჯება ფული (თუნდაც რეკლამის სახით) ავტორებისა და მათი წიგნების ცნობადობის ასამაღლებლად. ის ძალისხმევა, რასაც სახელმწიფო (კულტურის სამინისტრო, ქართული წიგნის სახელმწიფო პროგრამა და ა.შ.) გასწევს, ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგრამ ვერ ცვლის სურათს: არ იაფდება წიგნი და არ იზრდება მკითხველთა რაოდენობა. გამომცემლებმა, გამავრცელებლებმა და ავტორებმა თავად უნდა უშველონ თავიანთ თავს.

ირმა ბერიშვილიმწერალი, ჟურნალისტი: ჯერ ჩემს ამბავს გეტყვი, ორი სიტყვით. ვზივარ სახლში და პერიოდულად ერთ-ერთი ჟურნალისთვის ვწერ თითო-ოროლა მასალას. სხვა არაფერი ხდება. ამ „ელექტრონულ საუკუნეში“ არაფერია გასაკვირი. წიგნის მაღაზიებისა და გამომცემელთა პრობლემა, უპირველესად, ალბათ მკითხველის რაოდენობის შემცირებაა, რასაც, თავისი მიზეზები აქვს. პირველ ყოვლისა, ესაა ინტერნეტი, რომელიც თითოეული ჩვენგანის თავისუფალ დროს ითვისებს. ამას გარდა, შეიძლება ადამიანს დიდი სურვილი ჰქონდეს კიდეც, რომ წიგნი წაიკითხოს, მაგრამ დღევანდელი ცხოვრების ტემპიდან და სოციალური მდგომარეობიდან გამომდინარე, როცა უმეტესობა ოჯახის სარჩენად ქუჩაშია გავარდნილი – ვაჭრობს ან ფიზიკურად მუშაობს და დაღლილი ბრუნდება შინ, წიგნის წაკითხვის და წაკითხულის გააზრების უნარი ნაკლებად ექნება. მკითხველის ნაკლებობის გარდა, კიდევ ერთი პრობლემა, მაღაზიებისა და გამომცემლებისთვის წიგნის ფასია, რომელზეც ხელი ყველას არ მიუწვდება. ბეჭდვის ხარისხის მიხედვით, შეიძლება ითქვას, რომ ახალი გამოცემული წიგნების ფასი არცთუ ისე ძვირია. თუმცა, ვინაიდან ქვეყანაში საშუალო ფინანსური შეძლების მქონე ადამიანები ნაკლებად არიან, მათ იმ არცთუ ძვირის გადახდაც კი უჭირთ. ამასთან, ბევრი ისეთიც ვიცი ჩვენ გარშემო, ვისაც წიგნის კარადები ბოლო 4-5 წლის განმავლობაში გამოსული ყველა ტომეულით აქვს დამშვენებული და დროც თავზესაყრელი აქვს, მაგრამ წიგნების კითხვას სერიალების ყურება ურჩევნია!

ირმა მალაციძე, საბავშვო მწერალი, ჟურნალისტი: ჩემი აზრით, საქართველოში _ გქონდეს წიგნის წარმატებული ბიზნესი – არც ისე იოლია. შესაძლოა, ვიღაცას გაუმართლა კიდეც და წარმატებულია ამ საქმეში, მაგრამ საერთო სურათი არც ისე სახარბიელოა. წიგნის ღირებულება მაღალია, მოსახლეობის მყიდველუნარიანობა კი – დაბალი. თავი რომ დავანებოთ ეკონომიკურ ფონს და სიდუხჭირეს, წიგნის წამკითხველი ცოტა დარჩა. ის, ვინც ფეხდაფეხ მიჰყვება ლიტერატურულ ცხოვრებას, თვალყურს ადევნებს ამ პროცესს და ყიდულობს ახალ გამოცემებს. ასეთი ადამიანების რიცხვი ალბათ ისე მცირეა, რომ წიგნის ბიზნესს ამის იმედი ნამდვილად ვერ ექნება. ამას ემატება თანამედროვე ტექნოლოგიები – იოლად ხელმისაწვდომი ელექტრონული და აუდიოწიგნები, რომელიც შეიძლება წიგნის კონკურენტად განვიხილოთ. ჯამში ყველა ფაქტორი წიგნის ბიზნესზე ახდენს გავლენას და, შესაბამისად, რთული ხდება წიგნის მაღაზიების შენახვა.

შოთა იათაშვილი, პოეტი: ქართული გამომცემლების მიერ გამოცემული წიგნების დიდი ნაწილი უხარისხოა. ეს ბევრჯერ ითქვა, ბევრჯერ გაკრიტიკდა გამომცემელთა მიერ დაქირავებული მთარგმნელების ნამუშევრები. ქართულმა გამომცემლობებმა თარგმანების კონვეიერი შექმნეს. ორ კაპიკს უხდიან გაურკვეველ მთარგმნელებს და მერე ყიდიან და ყიდიან ასე ნათარგმნ წიგნებს. “დიოგენეს” თარგმანები ყოველთვის მაღალი ხარისხისაა, ბევრს მუშაობენ ტექსტებზე, უფრო ცოტას უშვებენ და უფრო ხარისხიანს, ამიტომ დაიხურა კიდეც. წიგნის მაღაზია კი ისაა, რომ ყოველდღე უნდა შედიოდეს იქ ადამიანი და როგორც ძეხვს თუ ყველს ყიდულობს, ისე ყიდულობდეს წიგნსაც.

ლია ტოკლიკიშვილი, ჟურნალისტი: წიგნი იქცა კითხვის დამხმარე საშუალებად, რადგან ძირითადი საშუალება გახდა ინტერნეტი. წიგნების ბეჭდვის ხარისხი არ არის მორგებული ასაკოვანი ადამიანის მხედველობის შესაძლებლობებს: არც შრიფტის ზომა, არც მისი ვარიანტი.

მე ვიცნობ ასაკოვან და ძალიან ცნობილ პროფესორს, რომელმაც წიგნთან მუშაობის გარდა, არაფერი იცის, მაგრამ მითხრა: ფუკუიამას ისტორიის დასასრული ელექტრონული ვერსიით წავიკითხეო. რადგან ეკრანზე უფრო ადვილად წაიკითხა, ვიდრე წვრილშრიფტიან წიგნში. წიგნის გამოცემის ტექნოლოგიები დასავლეთში ისე იხვეწება, რომ კონკურენცია გაუწიოს ელექტრონულ წიგნებს. არსებობს პაბი-ბიბლიოთეკები, სადაც ლუდის, გემრიელი ნამცხვრების, ყავისა და ჩაის თანხლებით კითხულობენ წიგნებს. ჩვენთან ასეთი ლიტერატურული კაფეა, სადაც წიგნის კითხვის გარემო ნამდვილად არ არის. წიგნის მკითხველი ვერც წიგნის ფასებს სწვდება, რადგან ის შეუსაბამოა საქართველოში არსებულ საშუალო ხელფასებთან. წიგნის ბაზარი არ არის გაჯერებული საზოგადოების ყველა სეგმენტის გემოვნების მიხედვით გამოცემული წიგნებით. არ არსებობს ამ მიზნით ჩატარებული სერიოზული კვლევები. გამომცემლობები მუშაობენ საკუთარი კომერციული ან კერძო გადაწყვეტილებებისა და ინტერესების გათვალისწინებით, რაც არ ნიშნავს საერთო პოლიტიკის ქონას.

სცენა მთაში და არა მხოლოდ იქ

0

ვაჟა-ფშაველას ერთი ძალიან ლამაზი, საინტერესო, სევდა ნარევი ღიმილიანი  პიესა აქვს სახელწოდებით „სცენა მთაში“ (პიესა ხევსურთა ცხოვრებიდან). მოქმედება სათიბში ხდება. მთელი პიესა მუშანის – მამასწვერასა და აბიკას დიალოგია. პიესას ღიმილის გარეშე ვერ წაიკითხავ, მით უფრო ის, ვინც ხევსურული კილოს სიღრმეებს სწვდება. იმდენად ცოცხლად არის ასახული სათიბში წასული ორი ხევსურის დღის ერთი მონაკვეთი, რომ ნაწარმოების კითხვისას არათუ მათი გარუჯული, პიროფლიანი სახეები წარმომიდგება თვალწინ, არამედ მათი მოქნეული ცელების ხმაც კი ჩამესმის ყურში.

ნაწარმოებს სრულად ინტერნეტში ადვილად მოიძევს დაინტერესებული ადამიანი. აქ კი მხოლოდ მათი დიალოგის ერთ ფრაგმენტზე მინდა თქვენი ყურადღება მივაპყრო. თიბვისას მოქმედ გმირებს შორიდან ზარბაზნის ხმა მოესმით.

…ა ბ ი კ ა. დახკარით, დახკარით დურდურათა, ა ბეჩავ, უსის შვილებო!

მ ა მ ა ს წ ვ ე რ ა. ტიალო დურდურაო, რარიგს ბოლთ გამაჰყუდებს, ნისლ გეგონების, მიწან იძვრიან. ცხენ-სატიალენი საკვირვლა ჰყოლიათ გაწურთნილნი. დასჭეხნებს დურდურაი-დ არ იქმენ ჩუჩუნს. იმას გააბრუნებენ, დაუკვრვენ დარურურუასა, ახლა სხვას მაარბოლებენ, ერთიან ამლათად, როგორც ქარმ ფოთოლ გაიტაცას, აისრ გაიტაცებენ. იქნებიან ტყრეშნი, იმას სხვა მაჰყვების, ახლა კიდევაც სხვაი. ნისლთავით ბოლნ გამეეყუდებიანა-დ, დადგების გუგუნი, მიწათ მაჰზინებს სატიალეი. ეხლა მზადებაჩი არიან უსნი, ხემწიფის მალოდინ აქვისთ. თიანეთჩი არ ვიყავითა დაბარებულნი კოკროჭინაის სუდჩი გამახელაის ძაღლის თაობაზე, იქ უნბობდენ ხემწიფის მასვლასა, ღურბლით მავალისავ, რკინის ყუთჩი იჯდებისავ, თიანეთჩი ფშაველ-ხევსურთ დაიბარებსავ, გარს შამაირტყამსავ-დ ისრ გამაუცხადებსავ წყალობასავ.

ა ბ ი კ ა. რა რიგ, რა კაც იქნების, ნეტარ?

მ ა მ ა ს წ ვ ე რ ა. დიდკაც ასავ, ოთხის კაცის სიდიდოივ, ტანზედ ოქროს ტალავარ სცვავისავ, წელთ ნეფე-ერეკლის ხმალ რტყავისავ….

გაგვეღიმა არა? საინტერესოდ აღწერენ ზარბაზანსა თუ მეფე ნიკოლოზს. თვალით არც ერთი უნახავთ. უბრალოდ იციან, რომ ორივენი დიდნი არიან. ამიტომ როგორიც წარმოუდგენიათ, ისეთს ხატავენ წარმოსახვაში. მაგრამ ჯარის მეზარბაზნისა და მეფის კარის ყველაზე უბრალო მოსამსახურის აზრი იმავე საკითხზე სულ სხვაა. მათთვის ხელმწიფეა ოთხი ადამიანის ოდენა და არც ზარბაზანია ასეთი პირცეეცხლის მფრქვეველი… განა რა ეს უკანასკნელნი მამასწვერაზე და აბიკაზე განათლებულნი არიან? არამც და არამც. ცხოვრებისეული სიბრძნე ამ ორ ხევსურს შეიძლება უფრო მეტი ჰქონდეს, ვიდრე მათ… მაშ რაშია საქმე? მათ შორის  ერთი უმნიშვნელო სხვაობაა. ერთს თვალით აქვს ნანახი, მეორეს არა.. სულ ესაა მათ შორის განსხვავება და ჩვენთვის ღიმილის მომგვრის მიზეზი…

მაგრამ ასეთი სცენა არც მხოლოდ მთაშია და არც მხოლოდ ნიკოლოზის დროს იყო. დღესაც მრავალს ვიპოვით, თუ კარგად დავაკვირდებით. მაგალითები? რამდენიც გინდათ…

აი,  თუნდაც გენმოდიფიცირებული პროდუქტები. რამდენ ჩვენგანს გვგვრის შიშს ისინი? არაერთ ინფორმაციას ვპოულობთ ინტერნეტ თუ ბეჭდვით მედიაში, თუ რა საშინელების მომტანია იგი.  მაგრამ რა არის ასეთი შიშის საფუძველი? რეალურად არაფერი. უბრალოდ არ გვინახავს თვალით და მონსტრად წარმოგვიდგენია. მეცნიერებას ჯერ არ გააჩნია, რაიმე დადასტურებული შედეგი მათი ავ-კარგიანობის შესახებ. ჯერ ვერსად იპოვით მონაცემებს, რომ ქათმის ვირუსი ადამიანზე გადავიდა, გენმოდიფიცირებულმა სოიომ რომ ადამიანის გენური კოდი შეცვალა… უბრალოდ, შიშს დიდი თვალები აქვს. ქათმის და ადამიანის გრიპი ერთი და იგივე დაავადება გვგონია, თუმცა ვირუსოლოგები ჩვენს ამ ვნებათაღელვაზე ისევე იღიმიან, როგორც ჩვენ გვეცინება მამასწვერასა და აბიკას საუბარზე.

სამწუხაროდ, გენმოდიფიცირებული პროდუქტები დღეს ძალიან მოდური თემა გახდა. შემოღებული  ახალი ტერმინის კიდევ უფრო ამძაფრებს მდგომარეობას. ყველა ვხვდებით, რომ ეს რაღაც ძალიან ახალია, თუმცა ბუნებრივი დამტვერვისა და ხელოვნური მყნობისაგან არსებითად არც თუ დიდად განსხვავდება. ეს უბრალოდ ახალი ჯიშის გამოყვანის ახალ ტექნოლოგიაა, მეტი არაფერი. რატომ გახდა საჭირო? კაცობრიობა დიდღიპიან ბიძიას დაემსგავსა, რომელსაც შრომა ნაკლებად ახარებს, კვება კი მეტად სიამოვნებს. დაიცალა სოფელი. ადრე თუ ერთი მეურნე ათ ჩინოვნიკსა და მოხელს კვებავდა, დღეს ასი ჰყავს სარჩენი. მისი პატარა ბოსტანი კი ამხელა მოსავალს არ იძლევა. ამიტომ რამდენადაც არ უნდა გვეშინოდეს, რამდენი ახალი რეგულაციაც არ უნდა შემოვიღოთ მათი აკძალვა-შეფერხებისათვის, გარდაუვლობის წინაშე ვერაფერს გავხდებით. ამიტომ აჯობებს, კარგად გავერკვეთ მათ ავკარგიანობაში… ისედაც დაძაბულ ცხოვრების რიტმს ზედმეტად ნუღარ გავირთულებთ.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...