შაბათი, აგვისტო 23, 2025
23 აგვისტო, შაბათი, 2025

ყველგან ტაქსიმია, ყველგან წინააღმდეგობაა!!!

0
„არსად მიგრძნია ისეთი კონტაქტი აუდიტორიასთან, როგორიც აქ, სტამბოლში”.
როჯერ უოტერსი
4 აგვისტო, 2013
კარგია შვებულება – ცდილობ, რაც შეიძლება ნაკლები იფიქრო ცუდზე და აკეთო ის, რაც ყველაზე მეტად გიყვარს, მეტი დრო გაატარო საყვარელ ადამიანებთან და, უბრალოდ, დაისვენო. სწორედ ამ დალოცვილი შვებულების გამოა, რომ სამ კვირაზე მეტია, აქ პოსტი არ გამომიქვეყნებია… ცოტა არ იყოს, მრცხვენია, მაგრამ მოსაყოლი ნამდვილად ბევრი დამიგროვდა .
წლევანდელი შვებულება ყველაზე ნაყოფიერი გამოდგა. ავიხდინე ბავშვობის ოცნება და Pink Floyd-ის ლეგენდარული ალბომი, „კედელი” (The Wall), ცოცხლად მოვისმინე სტამბოლში ჯგუფის ბასისტისა და ერთ-ერთი ლიდერის როჯერ უოტერსის შესრულებით. ალბომი გაუცხოებაზე, პერსონალურ იზოლაციაზეა, თუმცა მისი განზოგადება მსოფლიო პოლიტიკასა თუ სხვა მნიშვნელოვან თემებზე სავსებით შესაძლებელია.

კონცერტიდან იმდენი ემოცია და შთაბეჭდილება გამომყვა, ცოტათი მიჭირის კიდეც დალაგება.

თავიდან დავიწყოთ. სტამბოლში 2 აგვისტოს გავემგზავრეთ დაახლოებით 35 კაცი ერთი სამეგობროდან. ხომ წარმოგიდგენიათ, რა მოხდებოდა ავტობუსში, რომელშიც იყო გიტარა და Pink Floyd-ის მოყვარული 35 ადამიანი. თანაც მგზავრობა 24 საათზე მეტხანს გრძელდებოდა… ნახევრად ირონიული სურვილის მიუხედავად, ავტობუსი გარედან პაციფისტური ნახატებით ვერ შევღებეთ, მაგრამ შიგნით ნამდვილად ისეთი განწყობა იყო, 60-იანებში, ჰიპების სადმე, თუნდაც ვუდსტოკისკენ მგზავრობის დროს რომ იქნებოდა. 3-ში დილით უკვე სტამბოლში ვიყავით, 4-ში როჯერ უოტერსის კონცერტი გველოდა…

სტამბოლში გატარებული სამი დღის შემდეგ საინტერესო დასკვნამდე მივედი: თურქოფობია, რომელიც უკვე მრავალი წელია საქართველოში ფსევდოისტორიული „ლეგენდებით” საზრდოობს, სხვა არაფერია, თუ არა შედეგი ინფორმაციის ნაკლებობისა, რაც, თავის მხრივ, არასწორი შთაბეჭდილებების მთავარი მიზეზია. შეგვიძლია, ბევრი ვიდავოთ ამ თემაზე, თუმცა ერთი რამ ნათელია – მოქალაქეობრივი, სახელმწიფოებრივი თვითშეგნება თურქ ახალგაზრდებს ნამდვილად აქვთ და ისინი პატივისცემის ღირსნი ნამდვილად არიან. ამას ტაქსიმის მოედანზე ბოლო თვეების განმავლობაში მომხდარი მოვლენებიც ადასტურებს. 
 
„Her yer Taksim, her yer direniş!” – ამ ფრაზას სტამბოლის ქუჩებში ბოლო თვეების განმავლობაში ხშირად გაიგონებდით. ქართულად ის დაახლოებით ასე ითარგმნება: „ყველგან ტაქსიმია, ყველგან წინააღმდეგობაა!” ტაქსიმის მოედანზე, Gezi Park-თან მიმდინარე მოვლენები მსოფლიოს ყურადღების ცენტრში მაშინ მოექცა, როდესაც თურქეთის მთავრობამ გარემოს დაცვის მოთხოვნით გამართული მშვიდობიანი აქცია გადამეტებული ძალის გამოყენებით დაშალა. დარწმუნებული ვიყავი, რომ ტაქსიმის მოვლენების მონაწილეთა დიდი ნაწილი აუცილებლად დაესწრებოდა შოუს, რომელიც თავისი არსით პროტესტის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი გამოხატულებაა, რაც კი ოდესმე მინახავს და მომისმენია. ჩემი ვარაუდი გამართლდა.

4 აგვისტოს სტამბოლის ტექნიკური უნივერსიტეტის სტადიონზე (სადაც კონცერტი იმართებოდა) შოუს დაწყებამდე ერთი საათით ადრე მივედით. ვცდილობდით, სცენასთან რაც შეიძლება ახლოს დავმდგარიყავით, რომ როჯერი კარგად დაგვენახა. ერთსაათიანი ლოდინის შემდეგ მუსიკის პირველი ბგერები გაისმა, რასაც პუბლიკის მხრივ მყისვე მოჰყვა სკანდირება: „Her yer Taksim, her yer direniş!” მაშინ ჯერ კიდევ არ ვიცოდი, რას ნიშნავდა ეს სიტყვები, მერე კი შევიტყვე, რომ ეს იყო მოწოდება წინააღმდეგობისკენ ნებისმიერ დროსა და ადგილას.

69 წლის როჯერ უოტერსი სცენაზე ოდნავ მოგვიანებით გამოვიდა და აუდიტორიას მხურვალედ მიესალმა. პირველი ტრეკის შემდეგ მხარდამჭერი სიტყვაც წარმოთქვა თურქულ ენაზე, რომელსაც ფონად პუბლიკას აპლოდისმენტები და ხმამაღალი შეძახილები გასდევდა. მერე კი დაიწყო! როჯერი იდეალურ ფორმაში იყო. მან ორსაათიანი კონცერტი ძალიან კარგად ჩაატარა. როგორც ვოკალური, ასევე ინსტრუმენტული თვალსაზრისით ყველა კომპოზიცია იდეალური იყო. 

არ ვაჭარბებ – ეს იყო შოუ, რომელიც არასდროს დამავიწყდება. გიგანტური კედელი, რომელიც კონცერტის მსვლელობის დროს შენდება, პროექციები, რომლებზეც სიურრეალისტური ფიგურები, მოწოდებები, წარწერები, ცნობილი სტრიტ არტისტის Banksy-ს ნახატები და სხვა გამოსახულებები ჩნდებოდა. და, რა თქმა უნდა, მუსიკა, ყველა დროსა და სივრცეში უნივერსალური ენა.

კონცერტის მსვლელობის დროს მიჭირდა გაცნობიერება, რა ხდებოდა ჩემ გარშემო. შოუ იმდენად ლამაზი და დინამიკური გახლდათ, რომ თავს ზედმეტი ფიქრის საშუალებაც კი არ მივეცი, რაიმე რომ არ გამომპარვოდა. ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება ჩემი ერთ-ერთი უსაყვარლესი კომპოზიციის, „Comfortably Numb”-ის შესრულებამ მოახდინა. დაახლოებით 30 ათასი კაცი ამ სიმღერას ერთად მღეროდა, ტრეკის ბოლოს კი ძალიან დიდი კედელი ვიზუალური პროექციით დაინგრა.

წარმოდგენა ორ ნაწილად გაიყო. მცირე შესვენების დროს კედელზე იმ ადამიანების ფოტოები და ბიოგრაფია გამოჩნდა, რომლებიც ომებს, გადატრიალებებს და მსგავს მოვლენებს შეეწირნენ. განსაკუთრებით მძაფრი რეაქცია გამოიწვია ნედა აღა სოლთანის ფოტომ. ის 26 წლის ირანელი გოგონა იყო, რომელიც 2009 წელს თეირანში საპროტესტო აქციების დროს სამთავრობო ჯარების მიერ ნასროლმა ტყვიამ იმსხვერპლა. კონცერტზე ბევრი ირანელი იყო ჩამოსული. გოგონას ფოტოს გამოჩენასთან ერთად მათ სკანდირება დაიწყეს: „სიკვდილი დიქტატორს! სიკვდილი დიქტატორს!” („Marg Bar Dictator!”

განსაკუთრებული გრძნობა დამეუფლა, როცა დავინახე, რომ კედელზე ერთი ქართველის ფოტო და ბიოგრაფიაც მოხვდა. შალვა გაბუნია – 19 წლის რეზერვისტი, რომელიც 2008 წლის ომში, სენაკის ბაზიდან დაჭრილი მეომრების გამოყვანისას დაიღუპა. მაშინ გავიფიქრე, ისე უნდა იცხოვრო ადამიანმა, ერთხელაც ამ კედელზე მოხვდე-მეთქი… 
კონცერტის ბოლოს როჯერმა ბენდის წევრები და ვოკალისტები წარმოგვიდგინა და პუბლიკას განუცხადა: „ეს „კედლის” 191-ე ან 192-ე შოუა, მაგრამ არსად მიგრძნია ისეთი კონტაქტი აუდიტორიასთან, როგორიც აქ, სტამბოლში”. როგორც ჩანს, ის საპროტესტო მუხტი, რომელიც თურქ აუდიტორიას ჰქონდა, არც უოტერსს დარჩენია შეუმჩნეველი.


კონცერტის მომდევნო დღეს, 5 აგვისტოს, მეგობრებთან ერთად ტაქსიმის მოედანი და Gezi Park-ი მოვინახულე – ადგილი, საიდანაც თურქი ხალხის პროტესტი დაიწყო. ჩვენი იქ ყოფნისას პარკში სრული სიმშვიდე იყო, მხოლოდ 20-მდე ახალგაზრდა შეკრებილიყო და მხიარულად მღეროდა. მომდევნო დილით Facebook-ზე ასეთი სტატუსი დავწერე: „გუშინ Gezi Park-ში ვიყავით… ნამდვილი სამოთხეა გადატვირთული ქალაქის შუაგულში… მეგონა, დიდ ფართობზე იყო გაშენებული და ვერ წარმოვიდგენდი, თუ საზოგადოებას ერთი ციცქნა პარკის გადასარჩენად ამხელა წინააღმდეგობის გაწევა შეეძლო…”

თომას გორდონი- “როგორ გავხდე კარგი მშობელი” მეშვიდე თავი

0

როგორ ავამოქმედოთ „მე–შეტყობინება”

 ჩვენი კურსების მსმენელი მშობლები დიდი ენთუზიაზმით
ეცნობიან საკუთარი შვილის მიუღებელი ქცევის შეცვლის გზებს. „მოუთმენლად ველოდები სახლში
მისვლას და ამ მეთოდის შედეგს ჩემი შვილის ისეთი ქცევის შესაცვლელად, რომელიც დიდი
ხანია მაღიზიანებს”, აცხადებს ზოგიერთი მათგანი.

სამწუხაროდ, „ახალბედა” მშობლები ხშირად ვერ იღებენ
მოსალოდნელ შედეგს. ყოველ შემთხვევაში, პირველ ჯერზე. ამიტომ უფრო დეტალურად ისეთ შეცდომებს
შევეხებით, რომლებსაც ხშირად უშვებენ „მე–შეტყობინების” გამოყენების მცდელობისას და
შემოგთავაზებთ მაგალითებს, რომლებიც მათ უნარებს განამტკიცებს.

 

შენიღბული
„შენ–შეტყობინება”

ბატონმა ჯ.–მ ორი მოზარდი ბიჭის მამამ გვაცნობა, რომ
„მე–შეტყობინების” გამოყენების პირველი მცდელობა ძალზე უიღბლოდ დამთავრდა.

„ჩემი შვილი პოლი, იმის საწინააღმდეგოდ მოიქცა, რასაც
გვასწავლიდით – საპასუხოდ, ჩვეულებისამებრ, საკუთარი „შენ–შეტყობინებების” გამოგზავნა
დაიწყო”.

„თქვენ გაუგზავნეთ „მე–შეტყობინება”? – ჰკითხა ინსტრუქტორმა.

„რა თქმა უნდა… მგონი, გავუგზავნე, ყოველ შემთხვევაში,
ვეცადე” – უპასუხა ბატონმა ჯ.–მ.

ინსტრუქტორმა სიტუაციის გათამაშება შესთავაზა – ის პოლის
როლს შეასრულებდა, ბატონი ჯ. კი საკუთარს. სიტუაციის მიმოხილვის შემდეგ, ბატონმა ჯ.–მ
მისი აღდგენა სცადა:

ბატონი
ჯ.: ვეჭვობ, რომ შენი საოჯახო პასუხისმგებლობები უყურადღებოდ გრჩება.

პოლი:
რაზე მეუბნები?

ბატონი
ჯ.: ავიღოთ, ბალახის მოვლის პასუხისმგებლობა. ყოველ ჯერზე ძალიან მწყინს, რომ თავის
დაძვრენას ცდილობ. გასულ შაბათსაც ასე მოხდა. გავბრაზდი, რადგან ისე გაიპარე სახლიდან,
რომ არ გაკრიჭე მოლი. ძალზე უპასუხისმგებლოდ მომეჩვენა შენი საქციელი და ხასიათი წამიხდა.

ამ ადგილზე ინსტრუქტორმა შეწყვიტა როლური თამაში და
ბატონ ჯ.–ს მიმართა: „თქვენს სიტყვებში ბევრი ინფორმაცია იყო თქვენი გრძნობების შესახებ,
მაგრამ, მოდით, ვკითხოთ მსმენელებს, კიდევ რა გაიგეს?”

ერთ–ერთმა მამამ მაშინვე განაცხადა: „რამდენიმე წამში
თქვენ პოლს უთხარით, რომ დაუდევარია, ზარმაცი, ქვემოდან გაძვრომა სჩვევია და უპასუხისმგებლოა”.

„ნუთუ, მართლა? შესაძლოა! უფრო „შენ–შეტყობინებას” ჰგავდა,
არა!” აღიარა ბატონმა ჯ.–მ დარცხვენით.

ბატონი ჯ. მართალი იყო. მან მრავალი მშობლისათვის დამახასიათებელი
შეცდომა დაუშვა – გაკიცხვასთან ერთად „განცდებით” შენიღბული „შენ–შეტყობინება” გაუგზავნა.

ზოგჯერ რეალური სიტუაციების ამგვარი გათამაშება ეხმარება
მშობლებს ცხადად დაინახონ, რომ „ვგრძნობ,დაუდევარი ხარ” ისეთივე „შენ–შეტყობინებაა”, როგორც „დაუდევარი ხარ”. მშობლებს ვასწავლით,
უარი თქვან ისეთი ფრაზის გამოყენებაზე, როგორიცაა „ვგრძნობ” და კონკრეტულად აღწერონ
საკუთარი გრძნობა – „იმედი გამიცრუა”, „მინდოდა, ჩვენი ეზო კვირისათვის მოწესრიგებული
ყოფილიყო”, „მეწყინა, რადგან გამახსენდა ჩვენი შეთანხმება, რომ შაბათს მოლს გაკრეჭდი”.  

ნუ
გაუსვამთ ხაზს უარყოფითს

მშობლების კიდევ ერთი შეცდომა ის გახლავთ, რომ „მე–შეტყობინებას”
აგზავნიან საკუთარი უარყოფითი ემოციების გამოსახატავად და ავიწყდებათ დადებითი ემოციების
გამოხატვა.

ქალბატონი კ. საკუთარ ქალიშვილს ლინდას შეუთანხმდა,
რომ პაემანიდან 12:30–ზე გვიან არ დაბრუნდებოდა. ლინდა 1:30–ზე გამოჩნდა. დედამ თვალი
ვერ მოხუჭა, ათასი უბედურება წარმოიდგინა და საშინლად ინერვიულა.

გთავაზობთ ამ სიტუაციას კლასში გათამაშებულს:

ქალბატონი
კ. (როგორც კი ლინდა დაინახა): გაბრაზებული ვარ შენზე.

ლინდა:
ვიცი, დავიგვიანე.

ქალბატონი
კ.: მართლა ძალიან ვბრაზობ, რადგან ვერ დავიძინე.

ლინდა:
რატომ ვერ დაიძინე? უნდა დაწოლილიყავი და არ გენერვიულა.

ქალბატონი
კ.: როგორ არ მენერვიულა? გაცოფებული ვიყავი და ვდარდობდი, რამე არ შეგმთხვეოდა. მართლა
გამიცრუე იმედი, რადგან პირობა არ შეასრულე.

ინსტრუქტორმა შეაწყვეტინა და ქალბატონ კ.–ს მიმართა:
„არ არის ურიგო – თქვენ რამდენიმე კარგი „მე–შეტყობინება” გადაეცით, თუმცა, მხოლოდ
უარყოფითები. სინამდვილეში რას გრძნობდით,
როცა ლინდა დაინახეთ? რა იყო თქვენი პირველი ფიქრი?

„საოცარი შვება ვიგრძენი, რომ ლინდა შინ მშვიდობით დაბრუნდა.
მინდოდა ჩამეხუტებინა და მეთქვა, რა ბედნიერი ვარ, რომ ცოცხალს და უვნებელს ვხედავ”,
სწრაფადვე უპასუხა ქალბატონი კ.–მ.

„მჯერა, თქვენი! ახლა ისევ ლინდა ვიქნები და კიდევ ერთხელ
ვცადოთ თქვენი რეალური გრძნობების „მე–შეტყობინებით” გადმოცემა”, სთხოვა ინსტრუქტორმა.

ქალბატონი
კ.: ოჰ, ლინდა, მადლობა ღმერთს, მშვიდობით დაბრუნდი. ისეთი ბედნიერი ვარ! რა შვებაა,
რომ გხედავ! [ეხუტება ინსტრუქტორს]. ისე ვშიშობდი, რომ რაღაც შეგემთხვა.

ლინდა:
დედი, მართლა გიხარია ჩემი დანახვა?    

აქ კი, მსმენელებმა საერთო ტაშით გაოცება და აღტაცება
გამოხატეს ქალბატონი კ.–ს მეორე, სრულიად განსხვავებული ხასიათის კონფრონტაციის გამო,
რომელიც მისი რეალური გრძნობების მძლავრი გამოხატვით დაიწყო. ცოცხალი დისკუსია დაიწყო
იმის შესახებ, თუ რამდენ შესაძლებლობას უშვებენ ხელიდან მშობლები საკუთარ შვილებს გულწრფელად
აჩვენონ საკუთარი დადებითი და სიყვარულით სავსე გრძნობები. „ჭკუის სწავლების” მისწრაფებისას
მათთვის უფრო მნიშვნელოვანი გაკვეთილების სწავლების ფასდაუდებელ შესაძლებლობას ვკარგავთ
– მაგალითად, ვერ ვეუბნებით, რომ იმდენად გვიყვარს, რომ ვერ გადავიტანთ, თუკი მათ რაიმე
შეემთხვევათ.

საკუთარი გრძნობების გულწრფელად გამოხატვის შემდეგ ქალბატონი
კ.–ს უამრავი დრო ექნებოდა ეთქვა შვილისათვის, რომ იმედგაცრუებას გრძნობს სიტყვის შეუსრულებლობის
გამო. რამდენად განსხვავებული იქნებოდა ჩვენი დისკუსია თავდაპირველად დადებითი „მე–შეტყობინება”
რომ გაეგზავნა!

 

გრძნობის
შესატყვისი ინსტრუმენტი

ჩვენი კურსების მსმენელებმა კარგად იციან, რას ნიშნავს,
როდესაც „მე–შეტყობინება” მიზანს სცდება. ბევრ მშობელს თავიდან უჭირს ისეთი „მე–შეტყობინების”
გაგზავნა, რომელიც ზუსტად ასახავს მათი შინაგანი განცდების ინტენსიობას. ჩვეულებრივ,
თუკი შეტყობინება მიზანს ვერ აღწევს, ის ვერც ბავშვზე ახდენს გავლენას და შედეგად არც
ქცევა იცვლება.

ქალბატონმა ბ.–მ
გვიამბობ შემთხვევა, როცა მისმა შვილმა ბრაიანმა არ შეცვალა მიუღებელი ქცევა, მიუხედავად
იმისა, რომ დედამ თავისი ვარაუდით კარგი „მე–შეტყობინება”  გაუგზავნა. ექვსი წლის ბრაიანმა უმცროს ძმას ჩოგბურთის
რაკეტა ჩაარტყა თავში. დედამ „მე–შეტყობინება” გაუგზავნა, მაგრამ ბრაიანმა ქცევა გაიმეორა
და ძმას მეორეჯერ ჩაარტყა თავში. 

ამ ინციდენტის კლასში გათამაშებისას, მსმენელებისათვის
ცხადი გახდა, რომ ქალბატონმა ბ.–მ დამნაშავე იყო, რადგან შესატყვისად ვერ გადმოსცა
თავისი გრძნობები.

ქალბატონი ბ.: ბრაიან, არ მომწონს, როცა სემს თავში
ურტყამ.

„მიკვირს, ქალბატონო ბ., რომ ასეთი სუსტი განცდები გქონდათ,
როცა თქვენს პატარა შვილს ჩოგბურთის მძიმე რაკეტა მოხვდა თავში”, უთხრა ინსტრუქტორმა.

„რას ამბობთ, სისხლი გამეყინა იმის წარმოდგენაზე, რომ
შეიძლებოდა თავი გაეტეხა! დარწმუნებული ვიყავი, რომ მალე სისხლი წამოუვიდოდა”.

„მაშინ, „მე–შეტყობინებით” გამოვხატოთ ეს თქვენი ძლიერი
განცდები ისე, რომ სწორედ იმას შეესატყვისებოდეს, რაც განიცადეთ”, სთხოვა ინსტრუქტორმა.

მიიღო რა ნებართვა თავისი ჭეშმარიტი განცდების პირდაპირ
გამოხატვის შესახებ, ქალბატონმა ბ.–მ ასეთი მონოლოგი წარმოთქვა: „ბრაიან, ლამის მოვკვდი,
როცა სემს თავში ჩაარტყი! რა მეშველებოდა, რამე რომ მოსვლოდა! ძალიან ვბრაზობ, როცა
ვხედავ, რომ დიდი და ძლიერი პატარასა და სუსტს ურტყამს. ისე შემეშინდა, როცა გავიფიქრე
თავიდან სისხლი წამოუვიდოდა!”.

ქალბატონმა ბ.–მ და სხვა მშობლებმა ერთხმად აღიარეს,
რომ ამ ჯერზე „მე–შეტყობინება” გაცილებით „გულწრფელი” და ზუსტი იყო, მეტად შეესაბამებოდა
ნამდვილ გრძნობებს, სავარაუდოდ, ზუსტად მოხვდებოდა მიზანში და მეტად იმოქმედებდა ბრაიანზე.

 

ვეზუვის
ამოფრქვევა

ზოგიერთ მშობელს „მე–შეტყობინების” გაცნობისთანავე სურს
შვილებს დაუპირისპირდეს და ვულკანივით ამოაფრქვიოს დიდი ხნის შეკავებული გრძნობები.
ერთმა დედამ აღიარა, რომ მთელი კვირა ბრაზობდა საკუთარ ორ შვილზე,  ვულკანისებური ამოფრქვევით. შედეგად ახალი პრობლემა
გაჩნდა – ბავშვები საშინლად შეაშინა გრძნობების ამოფრქვევამ.

იმის აღმოჩენამ, რომ ზოგიერთმა მშობელმა ჩვენი რჩევა
დაპირისპირებოდა შვილებს, საკუთარი უარყოფითი გრძნობებისა და ბრაზის „გადმოღვრის” ნებართვად
გამოიყენა, მაიძულა ხელახლა შემესწავლა ბრაზის ფუნქცია მშობელი–შვილის ურთიერთობებში.
ბრაზის ასეთმა კრიტიკულმა შესწავლამ ჩემი შეხედულება უფრო ცხადი გახადა და მიკარნახა
ახლებური ახსნა იმისა, თუ რატომ გამოხატავენ მშობლები ბრაზს, რატომ არის ის საზიანო
ბავშვებისთვის და როგორ დავეხმაროთ მშობლებს მის თავიდან აცილებაში.

სხვა ემოციისაგან განსხვავებით ბრაზი თითქმის ყოველთვის
სხვა ადამიანისკენაა მიმართული. „ვბრაზობ”, როგორც წესი, აღნიშნავს, „შენზე ვარ გაბრაზებული” ან „შენ გამაბრაზე”. არსებითად ეს „შენ–შეტყობინებაა”
და არა „მე–შეტყობინება”. მშობელი ვერ შენიღბავს ამ „შენ–შეტყობინებას” თუკი იტყვის,
რომ „ბრაზს ვგრძნობ”. შესაბამისად, ბავშვი მას ყოველთვის „შენ–შეტყობინებად” აღიქვამს.
ბავშვი ფიქრობს, რომ მას ადანაშაულებენ, როგორც მშობლის ბრაზის გამომწვევს. სავარაუდო შედეგი ის იქნება, რომ
ბავშვი ისევე დამცირებულად, დამნაშავედ და გაკიცხულად იგრძნობს თავს, როგორც ნებისმიერი
სხვა „შენ–შეტყობინების” მიღებისას.

ახლა დარწმუნებული ვარ, რომ მრისხანება ის გრძნობაა,
რომელიც მშობელს რაღაც სხვა გრძნობის შემდეგ
უჩნდება. ბრაზი წარმოიქმნება რაღაც პირველადი გრძნობის შედეგად. აი, ამის ილუსტრაცია:

თავისუფალ გზაზე
მივდივარ. მეორე მძღოლი ისე მასწრებს, რომ ლამის ეხება ჩემი მანქანის მარცხენა ფრთას.
ჩემი პირველადი განცდა შიშია; მისმა ქმედებამ შემაშინა. რამდენიმე წუთის შემდეგ, ჩემი
შეშინების შედეგები იმაში გამოიხატება, რომ ვუსიგნალებ და „მრისხანებას გამოვხატავ”,
შესაძლოა ვუყვირო კიდეც „იდიოტო, მანქანის ტარება ისწავლე!” – რაც, ვერავინ უარყოფს,
რომ ნამდვილი „შენ–შეტყობინებაა”. ჩემს მიერ „ბრაზიანად მოქცევის” ფუნქცია იმაშია,
რომ დავსაჯო მძღოლი ან თავი დამნაშავედ ვაგრძნობინო ჩემი შეშინებისთვის, რომ ასე აღარ
მოიქცეს.

გაბრაზებული მშობელი, უმეტესწილად, თავის ბრაზს ანუ
„ბრაზიან ქმედებას” შვილისთვის ჭკუის სასწავლებლად იყენებს.

დედას სუპერმარკეტში
ეკარგება შვილი. მისი თავდაპირველი გრძნობა შიშია – ეშინია, რომ რაღაც უსიამოვნო არ
შეემთხვეს. თუკი ვინმე შეეკითხებოდა, რას გრძნობდა, როცა შვილს ეძებდა, დედა უპასუხებდა,
„შიშისაგან გავშეშდი” ან „ისე შევშინდი, რომ არ ვიცოდი რა გამეკეთებინა”. როცა საბოლოოდ
შვილს პოულობს, უდიდეს შვებას გრძნობს და გულში ამბობს, „მადლობა ღმერთს, კარგად ხარ”.
ხმამაღლა კი სავსებით განსხვავებულ სიტყვებს იმეტებს, რადგან ბრაზიანად მოქმედებს:
„საძაგელო!” ან „გაცოფებული ვარ შენზე! ასეთი სულელი როგორ ხარ, რომ დამეკარგე!” ან
„განა არ გითხარი, არ მომშორდე–მეთქი!” დედა ამ სიტუაციაში ბრაზიანად მოქმედებს (მეორეული გრძნობა), რომ შვილს ჭკუა ასწავლოს
ან დასაჯოს იმისთვის, რომ შეაშინა.

მრისხანება, გვევლინება რა მეორად გრძნობად, თითქმის
ყოველთვის „შენ–შეტყობინებად” გადაიქცევა, რომელიც ბავშვს გაკიცხვასა და დანაშაულს
ამცნობს. თითქმის დარწმუნებული ვარ, რომ ბრაზი პოზაა, რომელსაც გამიზნულად და გააზრებულად
მიმართავს მშობელი, რომ გამოხატოს ბავშვის გაკიცხვა, დასჯა ან ჭკუის სწავლება იმის
გამო, რომ მისი ქცევა, რაღაც სხვა გრძნობის (პირველადიგრძნობის) მიზეზი გახდა. ყოველ ჯერზე, სხვაზე გაბრაზებისას, „კომედიას ვმართავთ”, თამაშს
ვიწყებთ, რომ ამ სხვაზე ვიმოქმედოთ, ვაჩვენოთ, როგორ მოიქცა, ჭკუა ვასწავლოთ, დავარწმუნოთ,
რომ აღარ გაიმეოროს. იმის თქმა არ მსურს, რომ ბრაზი ნამდვილი არ არის. პირიქით, ის
იმდენად რეალურია, რომ ადამიანი დუღს და ცახცახებს შინაგანად. მხოლოდ იმის თქმა მინდა,
რომ ადამიანები იწვევენ საკუთარ ბრაზს.

გთავაზობთ რამდენიმე მაგალითს:

ბავშვი რესტორანში
მაგიდასთან ჭირვეულობს. დედის პირველადი ემოცია უხერხულობის გრძნობაა, მეორადი – მრისხანება: „ნუ იქცევი ორი წლის ბავშვივით”.

შვილს მამის დაბადების
დღე ავიწყდება, არც საჩუქარს აძლევს და არც ულოცავს. მამის პირველადი გრძნობა წყენაა, მეორადი – ბრაზი: „შენც თანამედროვე
თავქარიანებს გავხარ!”

ბავშვი სკოლიდან
დაბალი სემესტრული შეფასებებით ბრუნდება. დედის პირველადი გრძნობა იმედგაცრუებაა, მეორადი
– ბრაზი: „მთელი სემესტრი იზარმაცე. შეგიძლია, იამაყო”.

როგორ ვასწავლოთ მშობლებს მრისხანე ”შენ–შეტყობინებების”
გაგზავნაზე უარის თქმა? ჩვენი კურსების გამოცდილება იმედისმომცემია. ჩვენ მშობლებს
პირველადი და მეორეული გრძნობების განსხვავებას ვასწავლით. შემდეგ ისინი უფრო უკეთ
ერკვევიან საკუთარ პირველად გრძნობებში ოჯახში შექმნილი სხვადასხვა სიტუაციისას. საბოლოოდ,
სწავლობენ შვილებისათვის თავიანთი პირველადი ემოციების გაგზავნას და არა მეორეული მრისხანების
„ამოფრქვევას”. ვეხმარებით, უკეთ გაიგონ, სინამდვილეში რა ხდება მათში ბრაზის დროს
– ისინი პირველად გრძნობას განსაზღვრავენ.

ქალბატონმა კ.–მ,
ძალზე შეგნებულმა დედამ გაგვანდო, რომ 12 წლის ქალიშვილის მიმართ მისი მრისხანების
ხშირი აფეთქებები იმედგაცრუების მეორეული რეაქცია იყო იმის გამო, რომ გოგონა ისეთივე
ბეჯითი და მონდომებული არ იყოს, როგორც დედამისი ბავშვობაში. ქალბატონმა კ.–მ იმის
გაცნობიერება დაიწყო, თუ რამდენს ნიშნავდა მისთვის ქალიშვილის წარმატება სკოლაში და
როგორც კი შვილის აკადემიური მოსწრების გამო იმედგაცრუება დაეუფლებოდა, მრისხანე „შენ–შეტყობინებებით”
ატყდებოდა თავს.

 ბატონი გ.–მ პროფესიონალმა ადვოკატმა გვიამბო, რომ
მხოლოდ ახლა გაიგო, რატომ ბრაზობდა თავის 11 წლის გოგონაზე სტუმრად ყოფნისას. გოგონა
თავისი ძალზე კომუნიკაბელური მამისაგან განსხვავებით, მორცხვი იყო. მამის მეგობრების
გაცნობისას ის არც ხელს ჩამოართმევდა და არც მიღებულ ფრაზებს – „ძალიან სასიამოვნოა”
ან „მოხარული ვარ, რომ გაგიცანით” – იტყოდა. ამის ნაცვლად მისი დახშული, ჩუმი „გამარჯობა”
მამას უხერხულ მდგომარეობაში აგდებდა. მან აღიარა, რომ ეშინოდა მეგობრებს არ გაეკიცხათ
როგორც უხეში და მომთხოვნი მშობელი, რომელმაც თვინიერი და დაშინებული შვილი გაზარდა.
როგორც კი ეს გააცნობიერა მან ასეთ მომენტებში საკუთარი სიბრაზის დათრგუნვა სცადა.
მან აღიარა იფ ფაქტიც, რომ საკუთარი ქალიშვილი უბრალოდ მისგან განსხვავებული ადამიანი
იყო. როგორც კი მან სიბრაზე დაძლია, გოგონა გაცილებით უფრო თავდაჯერებული გახდა. 

იმ მშობლებს, რომლებიც ხშირად „აფრქვევენ” მრისხანე
„შენ–შეტყობინებებს” ვურჩევთ ხოლმე საკუთარ შინაგან სარკეში ჩახედვას და კითხვის დასმას,
„რა მემართება?” „ჩემს რომელ მოთხოვნილებებს დაემუქრა საფრთხე ჩემი შვილის ქცევით?”
„როგორია ჩემი პირველადი ემოციები?” ერთ–ერთმა დედამ ვაჟკაცურად აღიარა, რომ ძალიან
ხშირად ბრაზობდა საკუთარ შვილებზე იმ იმედგაცრუების გამო, რომ შვილების გაჩენამ ხელი
შეუშალა ჩაებარებინა მაგისტრატურაში და სკოლის მასწავლებელი გამხდარიყო. მან აღმოაჩინა,
რომ ბრაზი სინამდვილეში კარიერის შეწყვეტით გამოწვეული გულგატეხილობის გამოხატულება
იყო.

 

რა
შეუძლია ეფექტურ „მე–შეტყობინებას”

„მე–შეტყობინებას” გასაოცარი შედეგების მოტანა შეუძლია.
მშობლები ხშირად ყვებიან, თუ როგორ უკვირთ შვილებს, როცა იგებებ, სინამდვილეში, რას
განიცდიან მშობლები. აი, რას ამბობენ ისინი:

„არ მეგონა, თუ ასე გაბეზრებდი თავს”.

„არ მეგონა, თუ მართლა გწყინდა”.

„აქამდე რატომ არ მითხარი, რას გრძნობდი”.

„ნუთუ, ასე გატკინე გული”.

ბავშვებმა, ზრდასრულების მსგავსად, ხშირად არ იციან
როგორ ზემოქმედებს მათი ქცევა სხვებზე. საკუთარი მიზნისაკენ სწრაფვისას, არც კი ფიქრობენ
ქცევის შესაძლო შედეგებზე. თუკი ვეტყვით, როგორც წესი, ცდილობენ უფრო მეტი ყურადღება
გამოიჩინონ. უზრუნველობა ხშირად ზრუნვად გადაიქცევა, როგორც კი ბავშვი საკუთარი ქცევის
გავლენის შესახებ იგებს.

ქალბატონმა ჩ.–მ
ოჯახური შვებულების დროს მომხდარი შემთხვევა გვიამბო. მათი პატარა ბავშვები აგზნებულები
ძალზე ხმაურობდენენ ავტომობილის უკანა სკამზე. ქალბატონი ჩ. და მისი მეუღლე აღშფოთებულები
იტანდნენ ამ ხმაურს, თუმცა ბატონმა ჩ. ბოლოს ვეღარ გაუძლო. მან მოულოდნელად დაამუხრუჭა
მანქანა, გზიდან გადაიყვანა და განაცხადა: „მე აღარ შემიძლია უკანა სკამზე ხმაურისა
და ჭიდაობის ატანა. მინდა ვისიამოვნო შვებულებით და მანქანის ტარებით. მაგრამ, ეშმაკმა
დალახვროს, როცა უკანა სკამზე ასეთი ხმაურია, ნერვები მეშლება და მანქანას ვეღარ ვატარებ.
მეც ხომ მაქვს უფლება, დავტკბე ჩვენი ერთად მგზავრობით”.  

ბავშვებმა აღიარეს, რომ გააოცა ამ გაცხადებამ. მათ გააცნობიერეს,
რომ მათი ღრიანცელი მანქანის უკანა სკამზე აღიზიანებდა მამას, თუმცა, დარწმუნებულები
იყვნენ, რომ მამა ვერც კი ამჩნევდა მათ საქციელს. ქალბატონმა ჩ.–მ გვითხრა, რომ ამ
შემთხვევის შემდეგ ბავშვები უფრო ყურადღებიანები გახდნენ და უსაქციელობა შეამცირეს.

ეს ამაღელვებელი ამბავი რთული ყოფაქცევის ბავშვთა სკოლის
დირექტორმა ბატონმა ჯ.–მ გვიამბო:

„რამდენიმე კვირის
განმავლობაში ნაწყენი ვცდილობდი შევგუებოდი იმ ბიჭების ქცევას, რომლებიც მუდმივად არად
აგდებდნენ სკოლის წესებს. ერთ დილად ოთახის ფანჯრიდან გავიხედე და დავინახე მოლზე მოსეირნე
ბიჭები როგორ ეწეოდნენ სიგარეტს, რაც, რა თქმა უნდა, აკრძალული იყო სკოლის შინაგანაწესით.
კურსებზე ნასწავლი „მე–შეტყობინება” გამახსენდა, მივედი მათთან და ვცადე საკუთარი გრძნობების
გაზიარება: „ვერც წარმოიდგენთ, როგორ მთრგუნავს თქვენი საქციელი! ვცდილობდი ყველაფერი
გამეკეთებინა, რომ სკოლა დაგემთავრებინათ! ამ საქმეში სულსა და გულს ვდებდი! თქვენ
კი არაფერს აკეთებთ წესების დარღვევის გარდა! თქვენი თმის სიგრძის შესახებ კომპრომისსაც
კი მივაღწიე, მაგრამ ესეც არაფრად გიღირთ! ახლა აქ დგახართ და ეწევით, თან მშვენივრად
იცით, რომ აკრძალულია. უკვე იმაზე ვფიქრობ, რომ თავი დავანებო აქაურობას და ისევ ჩვეულებრივ
სკოლაში დავბრუნდე, სადაც თავს საჭიროდ ვგრძნობ. თავს საშინლად დამარცხებულად ვგრძნობ!

იმავე საღამოს
გაოცებულ დირექტორს ბიჭების ჯგუფი ესტუმრა. „ბატონო ჯ. დილანდელ ამბავზე ვიფიქრეთ.
არ ვიცოდით, თუ ასე გაბრაზდებოდით. ასე არასდროს მოქცეულხართ. სხვა დირექტორი არ გვინდა;
ის თქვენნაირი კარგი ვერ იქნება. გადავწყვიტეთ, არასოდეს მოვწიოთ სკოლაში. გვინდა,
სკოლის სხვა წესებიც დავიცვათ”.

გაოგნებულ ბატონ
ჯ.–ს ბიჭებმა თმის დამოკლების სურვილიც განუცხადეს. როგორც ბატონმა ჯ.–მ აღნიშნა, ამ
ამბის მთავარი მოვლენა ის სიხარული და ხალისი იყო, რომელიც თმის ნებაყოფლობით შეჭრას
ახლდა. „არაჩვეულებრივად გავერთეთ”. ბიჭები უფრო დამიახლოვდნენ მეც და ერთმანეთსაც.
ოთახიდან მეგობრებად გავიდნენ, ერთმანეთის მიმართ ისეთ სითბოსა და სიახლოვეს განიცდიდნენ,
რომელიც მხოლოდ პრობლემების ერთობლივ გადაჭრას მოაქვს ხოლმე.     

ბატონი ჯ.–ს ისტორიის მოსმენისას გაგვაოცა „მე–შეტყობინების”
ძალამ. მან კიდევ უფრო განმიმტკიცა რწმენა, რომ ზრდასრულები ხშირად სათანადოდ ვერ ვაფასებთ
ბავშვების მზაობას ყურადღებიანები იყვნენ უფროსების მოთხოვნილებების მიმართ, თუკი გულწრფელად
და პირდაპირ ვეტყვით ჩვენი გრძნობების შესახებ. ბავშვებს შეუძლიათ ყურადღებისა და პასუხისმგებლობის
გამოვლენა, თუკი უფროსები შეძლებენ სათანადოდ გამოიყენონ მომენტი და მათ ტოლებივით
დაელაპარაკონ.

გთავაზობთ ეფექტური „მე–შეტყობინების” კიდევ რამდენიმე
მაგალითს, რომელიც არ შეიცავს არც დადანაშაულებას, არც შერცხვენას და არც „მზამზარეულ
გადაწყვეტილებას”:

სამსახურიდან
დაბრუნებულ დედას სურს გაზეთი წაიკითხოს და დაისვენოს. ბავშვი ცდილობს კალთაში ჩაუჯდეს
და გაზეთს უჭმუჭნის. დედა: „ვერ ვკითხულობ
გაზეთს, როცა კალთაში მიზიხარ. არა ვარ თამაშის განწყობაზე, რადგან დავიღალე და მინდა
ცოტა დავისვენო”.

ბავშვი კინოში
წაყვანას ითხოვს, თუმცა პირობა არ შეასრულა და თავისი ოთახი არ დაალაგა. დედა: „იცი, არც მე მინდა შენი სურვილის შესრულება,
როცა შენ არ ასრულებ პირობას და ოთახს არ ასუფთავებ”.

ბავშვი ისე ხმამაღლა
უსმენს მუსიკას, რომ ხელს უშლის გვერდით ოთახში მშობლების საუბარს. დედა: „ნაწყენები ვართ, რადგან მუსიკა ისეთ
ხმაზე გაქვს ჩართული, ვერ ვსაუბრობთ”.

 ბავშვი დედას დაპირდა, რომ სტუმრების მოსვლამდე დაალაგებდა
სააბაზანოს. მთელი დღის განმავლობაში უსაქმურობდა; სადაცაა სტუმრები უნდა მოვიდნენ
და არც ახლა აპირებს დალაგებას. დედა: „თავს დათრგუნულად ვგრძნობ. მთელი დღე ვიმუშავე,
რომ წვეულებისთვის ყველაფერი მომესწრო და ახლა სააბაზანოც ჩემი დასასუფთავებელი გახდა”.

დედას ფეხსაცმელის
საყიდლად უნდა წაეყვანა, მაგრამ ბავშვს დაავიწყდა სახლში დაპირებულ დროს მოსვლა. დედა ჩქარობს: „არ მიყვარს, როცა ჩემს დღეს
დავგეგმავ, რომ ახალი ფეხსაცმელი გიყიდო, შენ კი იგვიანებ”.

 

მცირეწლოვანებისთვის
არავერბალური „მე–შეტყობინების” გაგზავნა

მცირეწლოვანების მშობლებს აინტერესებთ, როგორ შეიძლება
„მე–შეტყობინება” გაუგზავნონ თავიანთ შვილებს, რომლებიც ჯერ ვერ იგებენ ვერბალურ შეტყობინებებს.

გამოცდილება გვარწმუნებს, რომ მშობლები სათანადოდ ვერ
აფასებენ მცირეწლოვანთა შესაძლებლობებს. 2 წლის ასაკისთვის ბავშვების უმრავლესობა არჩევს,
მოსწონს თუ არ მოსწონს მისი საქციელი მშობელს, კარგად არის თუ ცუდად მშობელი. ამ დროსათვის
მათ არაჩვეულებრივად იციან ისეთი შეტყობინებების მნიშვნელობა, როგორიც არის: „ოჰ, მტკივა”,
„არ მომწონს”, „მამას არ უნდა თამაში”, „ეს მარკუსის სათამაშო არ არის”, „ცხელია”,
„მარკუსმა შეიძლება ხელი გაიჭრას”.

მცირეწლოვანები იმდენად მგრძნობიარენი არიან არავერბალური
შეტყობინებებისადმი, რომ მშობლებს უამრავი უსიტყვო სიგნალის გამოყენება შეუძლია ბავშვისათვის
საკუთარი გრძნობების გადასაცემად.

რობი იგრიხება
ტანსაცმლის ჩაცმისას. დედა ფრთხილად, მაგრამ მტკიცედ აჩერებს და აგრძელებს ჩაცმას.
(შეტყობინება: „ვერ გაცმევ, როცა იგრიხები”).

მო დივანზე ხტის,
დედას ეშინია, მაგიდის ლამპა არ გატყდეს. დედას ფრთხილად და მტკიცედ ჩამოჰყავს მო დივნიდან
და მასთან ერთად იწყებს ხტუნვას იატაკზე. (შეტყობინება: „არ მომწონს დივანზე რომ ხტუნავ,
მაგრამ თავისუფლად შეგიძლია იხტუნო იატაკზე”).

ტომასი ზოზინობს
და ვერ ჯდება მანქანაში, მამას აგვიანდება. ის ფრთხილად და მტკიცედ ჰკიდებს ტომასს
ხელს და მანქანისაკენ მიჰყავს. (შეტყობინება: „მეჩქარება და მინდა, მალე ჩაჯდე მანქანაში”).

რენდი დედას ახალ
კაბაზე ქაჩავს, რომელიც წვეულებისთვის ჩაიცვა. დედა რენდის ხელებს იცილებს. (შეტყობინება:
„არ მინდა, კაბა დაჭმუჭნო”).

მამას ტიმი სუპერმარკეტში
მიჰყავს, ის კი მუცელში ურტყამს ფეხებს. მამა დაუყოვნებლივ სვამს მიწაზე. (შეტყობინება:
„არ მინდა შენი ტარება, როცა მირტყამ”).

მარისონი იხრება
და დედის თეფშიდან იღებს საჭმელს. დედა საჭმელს იბრუნებს და შვილს კუთვნილ პორციას
უდებს თეფშზე. (შეტყობინება: „მე ჩემი პორცია მინდა და არ მომწონს, როცა საჭმელს ჩემი
თეფშიდან იღებ”).

ამგვარ ქცევით შეტყობინებებს მცირეწლოვანები კარგად
იგებენ. ეს შეტყობინებები ამცნობს მათ რა მოთხოვნილებები აქვთ მშობლებს, თუმცა, იმავდროულად
არ კიცხავს ბავშვს იმისათვის, რომ მასაც აქვს მოთხოვნილებები. ცხადია ისიც, რომ როდესაც
მშობელი ასეთ არავერბალურ შეტყობინებებს აგზავნის, ის არ სჯის შვილს.    

  

„მე–შეტყობინებასთან”
დაკავშირებული პრობლემები

მშობლები მუდმივად აწყდებიან პრობლემებს „მე–შეტყობინების”
გამოყენებისას. დაუძლეველი არც ერთი მათგანი არ არის, თუმცა, დამატებით უნარებს მოითხოვს.

ბავშვების რეაქცია „მე–შეტყობინებაზე” ხშირად მისი უგულებელყოფაა,
განსაკუთრებით მისი გამოყენების საწყის ეტაპზე. არავის, მათ შორის ბავშვებსაც, არ სიამოვნებს
იმის მოსმენა, რომ მისმა ქცევამ ხელი შეუშალა სხვა ადამიანის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას.
მათ ზოგჯერ ურჩევნიათ „არ გაიგონ” როგორ გრძნობებს აღუძრავს მათი ქცევა მშობლებს.

იმ შემთხვევაში, როცა პირველი „მე–შეტყობინება” ვერ
აღწევს მიზანს, მშობლებს მეორე შეტყობინების გაგზავნას ვურჩევთ ხოლმე. შესაძლოა მეორე
შეტყობინება უფრო ძლიერი, ინტენსიური, ხმამაღალი ან მგრძნობიარე აღმოჩნდეს. მეორე შეტყობინება
თითქოს ახსენებს ბავშვს, „მომხედე, ნამდვილად ამის თქმა მსურდა”.

ზოგიერთი ბავშვი ყურადღებას არ აქცევს „მე–შეტყობინებას”,
მხრებს იჩეჩავს, თითქოს გვეუბნება „მერე რა!” მეორე უფრო ძლიერმა შეტყობინებამ შესაძლოა
თავისი საქმე გააკეთოს ან მშობელს დასჭირდეს შემდეგი შინაარსის მონოლოგი:

„იმას გიხსნი,
რას ვგრძნობ! ჩემთვის ეს მნიშვნელოვანია! არ მომწონს, როცა არ მისმენ. მეჯავრება, როცა
ყურადღებას არ მაქცევ და არც კი გინდა გაიგო, რას ვგრძნობ. ასე არ მიყვარს. ვფიქრობ,
რომ ასე მოქცევა უსამართლობაა ჩემს მიმართ, მაშინ, როცა პრობლემა მაქვს”.

ამგვარი შეტყობინება ზოგჯერ ბავშვის ყურადღებას იპყრობს,
თითქოს აფრთხილებს, „სერიოზულად გეუბნები!”.

ასევე ხშირად ბავშვები „მე–შეტყობინებას” „მე–შეტყობინებითვე”
პასუხობენ. იმის ნაცვლად რომ დაუყოვნებლივ შეცვალონ ქცევა, მათ სურთ გაგაგებინონ საკუთარი
გრძნობების შესახებ:

დედა:
ვერ ვიტან, როდესაც დალაგებული სასადილო ოთახი შენი სკოლიდან დაბრუნებისთანავე ირევა.
ძალიან მწყინს, რადგან ბევრი ვიწვალე დალაგებაზე.

შვილი: ვფიქრობ,
ზედმეტად წუხარ სახლის სისუფთავეზე.

ამ დროს ბევრი მშობელი (რომელსაც ჩვენი კურსები არ გაუვლია)
თავის დაცვას იწყებს და ღიზიანდება: „არა, სულაც არა”, „შენი საქმე არა არის”, „არ
მადარდებს, რას ფიქრობ ჩემი სტანდარტების შესახებ”. ასეთი სიტუაციების ეფექტურად მოსაგვარებლად
მშობლებს უნდა გავახსენოთ ჩვენი პირველი ძირითადი პრინციპი – როცა შვილს რაღაც აწუხებს
ან პრობლემა აქვს, გამოიყენეთ აქტიური მოსმენა. ჩვენ ამას „კბილანების შეცვლას” ვუწოდებთ
– კონფრონტაციის მდგომარეობის მოსმენის მდგომარეობით შეცვლა. განხილულ სიტუაციაში დედის
„მე–შეტყობინებამ” პრობლემა გაუჩინა შვილს (როგორც ხდება ხოლმე ამგვარი შეტყობინების
მიღებისას). ამიტომ სწორედ ახლა დროა შვილს აჩვენოს, რომ მისი ესმის და აღიარებს:

დედა: შენი აზრით,
ძალიან მაღალი სტანდარტები მაქვს და ზედმეტად ვდარდობ?

შვილი: კი.

დედა:
შესაძლოა, ასეა! ვიფიქრებ ამაზე. მაგრამ სანამ შევიცვლები, მანამდე ყოველთვის ძალიან
მეწყინება, როცა მთელ ჩემს შრომას წყალში გადაყრილს ვნახავ. ახლა ძალიან ნაწყენი ვარ
ამ ოთახის გამო.

ხშირად, როგორც კი ბავშვი მიხვდება, რომ მშობელს ესმის
მისი გრძნობების, ქცევას ცვლის. როგორც წესი, ბავშვისთვის უმნიშვნელოვანესია, რომ მისი გრძნობები ესმოდეთ – მხოლოდ მაშინ იწყებს
კონსტრუქციულ ქმედებას თქვენი გრძნობების
სასარგებლოდ.

მშობელთა უმრავლესობა გაოცებული მოწმეა იმისა, თუ როგორ
უწყობს ხელს აქტიური მოსმენა ბავშვს საკუთარი გრძნობების გამოხატვაში. თავის მხრივ,
ეს გრძნობები უკვე გასაგები ხდება მშობლისათვის და თავდაპირველი მიუღებლობის განცდა
ქრება ან იცვლება. წაახალისებს რა შვილის გრძნობების გამოხატვას, მშობელი სიტუაციას
სრულიად სხვაგვარი კუთხით განიხილავს. ჩვენ ვისაუბრეთ ბავშვზე, რომელსაც დაძინების
ეშინოდა. დედა ნერვიულობდა შვილის გამო და სცადა „მე–შეტყობინების” გამოყენება. როგორც
ბავშვთან საუბრით გაირკვა, მას ეშინოდა დაძინების, რადგან ეგონა, რომ თუკი ძილისას
პირს დახურავდა, დაიხრჩობოდა. ამ შეტყობინებამ მყისიერად იმოქმედა სიტუაციაზე და დედის
მიუღებლობის განწყობა გაგებითა და მიღებით შეიცვალა.

მშობლის მიერ აღწერილი კიდევ ერთი სიტუაცია გვიჩვენებს,
როგორ შეუძლია აქტიურ მოსმენას მშობლისეული „მე”–ს განცდის შეცვლა.

მამა:
ნაწყენი ვარ, რადგან სადილის შემდეგ ჭურჭელი დაურეცხავი დამხვდა. განა არ შევთანხმდით,
რომ ამ საქმეს შენ მიხედავდი?

იანი:
ისეთი დაღლილობა ვიგრძენი სადილის შემდეგ – წუხელ ღამის სამ საათამდე ვამზადებდი კვლევას.

მამა:
ესე იგი, არ იყავი სადილის შემდეგ ჭურჭლის რეცხვის ხასიათზე.

იანი:
არა. თერთმეტის ნახევრამდე ჩავთვლიმე და დაძინებამდე ვაპირებდი ჭურჭლის დარეცხვას.

მამა: ეგ სხვა
საქმეა.

 

„მე–შეტყობინების”
სხვაგვარი გამოყენება

შექების
ალტერნატივა

თავდაპირველად „მე–შეტყობინება” მშობლებს მხოლოდ მიუღებელი
ქცევის დროს ბავშვებთან კონფრონტაციის მიზნით გავაცანით. მრავალ მათგანს აინტერესებდა,
რატომ იყო შეზღუდული „მე–შეტყობინების” გამოყენება: „რატომ არ შემიძლია ასეთი შეტყობინების
გამოყენება შვილის მისაღები ქცევისას დადებითი გრძნობების გამოსახატავად?”

ყოველთვის ეჭვის თვალით ვუყურებდი დადებითი შეფასების
შემცველი შეტყობინებებს, ძირითადად ჩემი შეხედულების გამო, რომ ბავშვის შექება ხშირად
მანიპულაციური, ხოლო ზოგჯერ დესტრუქციულიც კი არის მშობელი–შვილის ურთიერთობისათვის.
ჩემი არგუმენტი დაახლოებით ასეთი იყო:

ხშირად ბავშვის
შექების მოტივაციას განაპირობებს მშობლის სურვილი გააკეთებინოს ის, რაც მისი აზრით
საუკეთესოა ბავშვისათვის. ან პირიქით, მშობელი აქებს შვილს იმ იმედით, რომ ბავშვი არ
გააკეთებს მშობლის აზრით არასასურველს და გაიმეორებს იმ „კარგ” ქცევას, რომლისთვისაც
დაჯილდოვდა მშობლის ქებით.

ფსიქოლოგებმა
ადამიანებსა და ცხოველებზე ჩატარებული ათასობით ექსპერიმენტით დაადასტურეს, რომ ჯილდოს
მიცემა კონკრეტული ქცევის განხორციელებისთანავე „განამტკიცებს” ამ ქცევას, ანუ ზრდის
ამ ქცევის განმეორების შანსს. ამრიგად, ჯილდოს შედეგი მოაქვს. ყოველი ჩვენგანი სიცოცხლის
განმავლობაში იმეორებს იმ ქცევებს, რომლებმაც წარსულში გარკვეული ჯილდო მოუტანა. ეს
ლოგიკურია. ჩვენ ვიმეორებთ ქცევას, რადგან წარსულში მათი საშუალებით საწადელს მივაღწიეთ,
სურვილი დავიკმაყოფილეთ – ჯილდო მივიღეთ.

შექება, რა თქმა
უნდა, ჯილდოს ერთ–ერთი სახეა. ყოველ შემთხვევაში, ასე ფიქრობს უმრავლესობა. მაშინ რატომ
არ უნდა გამოვიჩინოთ სისტემატური ძალისხმევა და ბავშვები „კარგი” ქცევისათვის შევაქოთ?
რატომ არ უნდა დავსაჯოთ ბავშვები „ცუდი” ქცევისათვის, რაკი ვიცით, რომ სასჯელი სპობს
ქცევას – ამცირებს მისი გამეორების შანსს. (აქ დასჯაზე არ შევჩერდებით, მასზე მოგვიანებით
ვისაუბრებთ).

მშობელი–შვილის
ურთიერთობაში ერთ–ერთი ყველაზე დამკვიდრებული მოსაზრებაა, რომ ბავშვები უნდა შევაქოთ
„კარგი” ქცევისათვის. ბევრი მშობლისათვის მწვალებლობის ტოლფასია თვით ამ პრინციპის
ეჭვქვეშ დაყენება. მშობლის დამხმარე წიგნებისა და სტატიების უმრავლესობა ამ პრინციპის
გამოყენებას გვირჩევს.

მიუხედავად ამისა,
მრავალი მახე ელოდება მშობელს, რომელიც შექებას (და დაჯილდოების სხვა ფორმებს) ბავშვის
ქცევის ფორმირების საშუალებად იყენებს. პირველ ყოვლისა, ეფექტური რომ იყოს, ბავშვმა
შექება ჯილდოთ უნდა აღიქვას. ხშირად ასე არ ხდება. თუ მშობელი შვილს აქებს კონკრეტული
აქტივობისათვის, რომლიც მშობლის აზრით „კარგია”, ხოლო შვილის აზრით – არა, მაშინ ბავშვი
ხშირად უარყოფს, არ იღებს მას. 

მშობელი: შენ
ისეთი კარგი პატარა მოცურავე ხარ!

ბავშვი: იმის
ნახევარიც კი არ შემიძლია, რაც ლაურას.

მშობელი: ძვირფასო,
არაჩვეულებრივად ითამაშე!

ბავშვი: არაფერიც,
თავს საშინლად ვგრძნობ. უნდა მომეგო!

ბუნებრივია, ჩნდება
კითხვა: „თუკი „მე–შეტყობინება” უფრო კონსტრუქციული გზაა, რომ ბავშვს მშობლისათვის
მიუღებელი ქცევა შევაცვლევინოთ, შესაძლოა თუ არა ის დადებითი გრძნობების (მადლიერება,
სიამოვნება, მოწონება, შვება, ბედნიერება) კომუნიკაციის უფრო კონსტრუქციული გზაც გახდეს?” 

ჩვეულებრივ, თითქმის გამონაკლისის გარეშე, როდესაც მშობელი
შვილს აქებს, ეს „შენ–შეტყობინებაა”:

„ისეთი არაჩვეულებრივი ბიჭი ხარ!”

„არაჩვეულებრივად იმუშავე!”    

„რესტორანში ისე კარგად იქცეოდი!”

„სკოლაში გაცილებით უკეთესი შედეგები გაქვს!”

ყურადღება მიაქციეთ, რომ ყველა შეტყობინება შეიცავს
ბავშვის განსჯას, შეფასებას.

შევადაროთ ეს შეტყობინებები „დადებით მე–შეტყობინებას”:

„ძალიან ვაფასებ, რომ ჩემი საქმე გააკეთე და ნაგავი
გაიტანე – დიდი მადლობა!”

„მადლობა, რომ შენს ძმას აეროპორტში დახვდი და მე აღარ
მომიწია წასვლა. ძალიან ვაფასებ შენს დახმარებას!”

„როცა მეუბნები, როდის დაბრუნდები სახლში, მშვიდად ვარ
და აღარ ვდარდობ შენზე”.

როგორც წესი, ალბათობა იმისა, რომ „დადებითი მე–შეტყობინება”
მანიპულაციისა და კონტროლისათვის გამოვიყენოთ გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე შექებისა,
რადგან გვაქვს ორი პირობა:


1.     

მშობელი შეგნებულად არ ცდილობს შეტყობინების გამოყენებას,
რომ ბავშვმა სასურველი ქცევა გაიმეოროს (ბავშვის მომავალი ქცევის შესაცვლელად).


2.     

შეტყობინება დროებითი, სპონტანური განცდის კომუნიკაციის
საშუალებაა, რაც იმას ნიშნავს, რომ გრძნობა ნამდვილი და რეალურია აქ და ახლა. 

მშობლების ეფექტურობის წვრთნის (P.E.T.) მოდელის ამ კონცეფციით
გამდიდრება მშობელს არწმუნებს, რომ შეუძლია საკუთარი სპონტანური დადებითი გრძნობების
გაზიარება შექებისათვის დამახასიათებელი რისკების გარეშე. სამწუხაროდ, ადრე, როცა მშობლებს
შექების გამოყენების რისკების შესახებ ვაფრთხილებდი, მათ თავსატეხი გავუჩინე, იმედი
გავუცრუე და დადებითი გრძნობების კომუნიკაციის კონსტრუქციული გზა ვერ შევთავაზე.

 

როგორ
ავიცილოთ თავიდან ზოგიერთი პრობლემა?

შვილებთან უღრუბლო ურთიერთობისას (როცა ურთიერთობა ქცევის
ფანჯარაში უპრობლემო არეშია), შესაძლოა გსურდეთ ისეთი შეტყობინების გაგზავნა, რომელიც
მიუღებელ ქცევას მომავალშიც აგაცილებთ თავიდან.

ამგვარი პრევენციული, გამაფრთხილებელი მე–შეტყობინების
მიზანია ბავშვებს წინასწარ აცნობოს მშობლის გეგმების, მოთხოვნილებებისა და სხვათა შესახებ:

„ჩემი ონლაინ კურსი მაქვს დასამთავრებელი, ამიტომ უნდა
მოვილაპარაკოთ, როგორ „გავიყოფთ” კომპიუტერს ამ შაბათ–კვირას”.

„სანამ სამოგზაუროდ წავალთ,  უნდა გადავწყვიტოთ, რისი გაკეთებაა საჭირო, რომ
დრო გონივრულად გავანაწილოთ”.

„მინდა ვიცოდე, როდის ვაპირებთ სადილს, რადგან ტელეფონით
მაქვს მოსაგვარებელი ერთი საკითხი”.

ამგვარი დაჟინებული შეტყობინებები, რა თქმა უნდა, ყოველთვის
ისეთი შედეგიანი არ არის, როგორც მშობელს სურს, მაგრამ უკეთესია, ბავშვებმა წინასწარ
იცოდნენ, რის გაკეთებას ვაპირებთ, ვიდრე მიუღებლად მოიქცნენ და არ გაითვალისწინონ ჩვენი
მოთხოვნილებები. პრევენციულ მე–შეტყობინებას შეუძლია თავიდან აგვაცილოს ბევრი კონფრონტაცია.

ბავშვები ხვდებიან, რომ მათი მშობლები ადამიანები არიან
– ეს არის პრევენციული მე–შეტყობინების კიდევ ერთი ცხადი შედეგი; სხვების მსგავსად
მათაც აქვთ მოთხოვნილებები, სურვილები, პრიორიტეტები. ასეთი შეტყობინების საფუძველზე,
კონკრეტული მითითების გარეშე, ბავშვი ისე იქცევა, რომ მშობელს ასიამოვნოს.

ქმართან გაშორებულმა დედამ, რომელიც მარტო ზრდის სამ
თინეიჯერ ვაჟს, გვიამბო, როგორც გაუგზავნა პრევენციული შეტყობინება ერთ–ერთ მათგანს
სასკოლო ღონისძიების შესახებ:

„დენი უფრო ახლოსაა
ჩემთან – შემიძლია ვუთხრა საკუთარი განცდების შესახებ. დენს სურდა საღამოს სკოლაში
წავსულიყავი, რადგან გიტარაზე უნდა დაეკრა და ემღერა. მანამდე არასოდეს ვყოფილვარ სკოლაში
და ვგრძნობდი, რომ წასვლა არ მინდოდა – მეგონა მარტო ვიგრძნობდი თავს, რადგან არავის
ვიცნობდი. „დენ, აქამდე არასდროს ვყოფილვარ შენს სკოლაში შეხვედრაზე და ვნერვიულობ,
რადგან არავის ვიცნობ. იქნება, დამეხმარო!” ჰოდა, დამეხმარა! ბევრი უცნობი გამაცნო
და ჩაიც მომიტანა. მან ნამდვილად იზრუნა ჩემზე!”

 

როგორ
გვეხმარება მე–შეტყობინება პრობლემის გადაჭრაში?

დავუბრუნდეთ სამ–ნაწილიან კონფრონტაციულ მე–შეტყობინებას.
პრობლემა, რომელსაც მშობლები ამგვარი შეტყობინების გამოყენებისას აწყდებიან იმაშია,
რომ ზოგჯერ ბავშვი უარს ამბობს საკუთარი ქცევის შეცვლაზე, მიუხედავად იმისა, რომ კარგად
ესმის მისი გავლენა მშობელზე. ზოგჯერ ყველაზე მკაფიო მე–შეტყობინებაც კი უშედეგოა
– ბავშვი არ ცვლის იმ ქცევას, რომელიც ეწინააღმდეგება მშობლის მოთხოვნილებებს. ბავშვის
კონკრეტული ქცევის მოთხოვნილება ეჯახება მშობლის მოთხოვნილებას შეაცვლევინოს მიუღებელი
ქცევა.

ჩვენ ამას მოთხოვნილებათა
კონფლიქტს ვუწოდებთ. ასეთი კონფლიქტი გარდაუვალია პიროვნებათაშორის ურთიერთობაში
და ჭეშმარიტების მომენტად არის ცნობილი.

ამგვარი კონფლიქტების გადაჭრის გზების ძიება ჩვენი წიგნის
მთავარი მიზანია და მის განხილვას მეცხრე თავიდან დავიწყებთ.   

მასწავლებელთა პროფესიული განვითარება სკოლის ბაზაზე – სწავლების ხარისხის ამაღლების მნიშვნელოვანი ფაქტორი

0
საქართველოს განათლების სისტემაში მიმდინარე რეფორმები, უპირველეს ყოვლისა, სკოლებში სწავლა-სწავლების ხარისხის გაუმჯობესებისკენ არის მიმართული. ამ მიზნის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ პროფესიონალი მასწავლებლების გუნდით, რომლებიც გამუდმებით სრულყოფენ საკუთარ პედაგოგიურ პრაქტიკას, ცოდნასა და უნარ-ჩვევებს.

მსოფლიოს წამყვან ქვეყანაში ჩატარებული არაერთი კვლევა ადასტურებს, რომ მასწავლებელთა პროფესიული განვითარების ყველაზე ეფექტიანი მოდელი სწორედ უშუალოდ სკოლის შიგნით კვლევასა და საჭიროებებზე დაფუძნებული პროფესიული განვითარებაა. გარედან შეთავაზებულ პროგრამებში მასწავლებელთა ნაწილის ფრაგმენტული მონაწილეობა სკოლაში საგანმანათლებლო გარემოს ძნელად შეცვლის, რუტინაში სიახლეების შეტანასა და სწავლა-სწავლების ხარისხის ამაღლებას საგრძნობლად გააჭიანურებს, მაშინ როდესაც სკოლის ბაზაზე მასწავლებელთა პროფესიული განვითარების მოდელი:

* მორგებულია კონკრეტული მასწავლებლის, კონკრეტული სკოლის საჭიროებებს;
* მორგებულია სკოლის პრიორიტეტებს;
* იძლევა პრობლემებსა და საჭიროებებზე სწრაფი რეაგირების საშუალებას;
* ხელს უწყობს თანამოაზრეთა გუნდისა და თანამშრომლობითი კულტურის შექმნას.

სკოლის ბაზაზე მასწავლებელთა პროფესიული განვითარება გულისხმობს იმ საქმიანობათა ერთობლიობას, რომელთაც თავად სკოლა ახორციელებს თანამშრომელთა პროფესიული ცოდნისა და უნარ-ჩვევების განვითარებისთვის. ამისთვის სკოლებში იქმნება პროფესიული განვითარების ჯგუფები, რომლებიც ზრუნავენ, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარ და, ასევე, კოლეგების პროფესიულ განვითარებაზე, ცდილობენ ჩართონ პედაგოგები პროფესიული განვითარებისთვის გამიზნულ მრავალფეროვან აქტივობებში, რათა ხელი შეუწყონ მათში თვითგანვითარებისა და პროფესიული ზრდის სურვილის როგორც ღირებულების ჩამოყალიბებას.

განვითარებულ ქვეყნებში ასეთი ჯგუფები „კრიტიკული მეგობრების” სახელითაა ცნობილი. მათში ნებაყოფლობით გაერთიანებულია 7-12 მასწავლებელი, რომლებიც ურთიერთთანამშრომლობით განუწყვეტლივ იუმჯობესებენ პრაქტიკას. ერთმანეთის საქმიანობაზე დაკვირვებით, მოსწავლეებისა და მასწავლებლების მიღწევათა შესწავლით, სხვათა გამოცდილების გაზიარებით თუ სხვა გზით (ტრენინგი, მეთოდური შინაარსის სტატიები, სახელმძღვანელოები და სხვ.) მიღებული თეორიული ცოდნის ანალიზის საფუძველზე ისინი ქმნიან პროფესიული თვითგანვითარების ალგორითმს და სახავენ პრაქტიკის გაუმჯობესების გზებს.

სკოლის ბაზაზე მასწავლებელთა პროფესიული განვითარების ჯგუფი ძლიერი და ქმედობაუნარიანია, როცა:

* ჯგუფის წევრებს აქვთ საერთო ღირებულებები და ნორმები;
* აცნობიერებენ საერთო მიზნებს და თანამშრომლობის მნიშვნელობას ამ მიზნების მისაღწევად;
* შეუძლიათ რეფლექსიური და კონსტრუქციული დიალოგი;
* იღებენ კოლექტიურ პასუხისმგებლობას მოსწავლეთა მიღწევებზე;
* უშურველად უზიარებენ ერთმანეთს საკუთარ პედაგოგიურ ცოდნასა და საუკეთესო პრაქტიკულ გამოცდილებას (სამწუხაროდ, არის შემთხვევები, როცა მასწავლებლები სხვებზე უპირატესობის მოპოვების მოტივით ერიდებიან კოლეგებისთვის ტრენინგითა თუ სხვა გზით მოპოვებული ცოდნისა და გამოცდილების გაზიარებას). 
ჯგუფი ვითარდება, როცა:

* აქვს შეხვედრისა და საუბრებისთვის საჭირო დრო და სივრცე (მასწავლებლებს უნდა ჰქონდეთ შეხვედრებისთვის კეთილმოწყობილი, კომფორტული გარემო, სადაც ხალისით ისაუბრებენ პროფესიულ საკითხებზე);

* ხელი მიუწვდებათ კომუნიკაციის მრავალფეროვან საშუალებებზე (ინტერნეტზე, მედიასაშუალებებზე, კორპორაციულ ტელეფონებზე და სხვ.);

* დაცულია მასწავლებლის ავტონომია და შემოქმედებითი თავისუფლება;

* ჯგუფის წევრთა ფუნქცია-მოვალეობები, როლები ურთიერთგადაჯაჭვულია (ერთის უპასუხისმგებლო დამოკიდებულება მყისიერად აისახება მთელი ჯგუფის საქმიანობაზე).
ჯგუფის საქმიანობის არეალი ფართოვდება, როცა:

* არის მუდმივი მზაობა და სურვილი საქმიანობის გაუმჯობესებისა;
* არის ურთიერთნდობა და ურთიერთპატივისცემა;
* შექმნილია და გამუდმებით ახლდება ცოდნისა და გამოცდილების ბანკი;
* ლიდერის / ლიდერობის მიმართ კეთილგანწყობილი დამოკიდებულებაა (და არა ასეთი: „რატომ ის და არა მე?”);
* თავად ლიდერის დამოკიდებულება წევრების მიმართ კონსტრუქციული და კეთილგანწყობილია (ზემოდანარ უყურებს ჯგუფის წევრებს და სხვა მასწავლებლებს, არ მიიჩნევს თავს ექსპერტად);
* სკოლაში არსებობს ჯგუფის მხარდაჭერისა და წახალისების სისტემა;
* არსებობს მიმდინარე პროცესებისა და წარმატებების შესახებ დაინტერესებული მხარეების ინფორმირების სისტემა.

რა სიხშირით იკრიბებიან ჯგუფის წევრები და რა ხდება შეხვედრებზე?

სკოლის ბაზაზე მასწავლებელთა პროფესიული განვითარების ჯგუფის წევრები, სასურველია, შეიკრიბონ ორ-სამ კვირაში ან თვეში ერთხელ დაახლოებით ორი საათით (ამას, საჭიროებისამებრ, თავად ჯგუფი განსაზღვრავს). შეხვედრის თემა შეიძლება იყოს კონკრეტული კლასის ტესტირების შედეგები, გაკვეთილზე მოსინჯული ახალი მეთოდი, „ჩავარდნილი გაკვეთილი” (როცა მასწავლებელი გულახდილად ამბობს: „არ გამომივიდა და არ ვიცი, რატომ. იქნებ მირჩიოთ რამე”), ტრენინგზე მიღებული ახალი ცოდნა და გამოცდილება, მოსწავლის / კლასის ქცევითი პრობლემები (აქცენტი პრობლემის მოგვარების გზებზე და არა მიზეზების ძებნა თავად მოსწავლეებში).

პედაგოგები ხშირად უჩივიან დროის სიმცირეს, გადატვირთულ სამუშაო გრაფიკს და ეს გასაგებიცაა, ამიტომ ჯგუფის შეხვედრების ჩანაწერების გაკეთება მაქსიმალურად უნდა გაადვილდეს. შეიძლება მარტივი ფორმის გამოყენება, მაგალითად:
 
  

პრობლემა,   პრობლემის მოგვარების სავარაუდო გზები, როგორ მოგვარდა პრობლემა 
  
 
პრობლემის მოგვარების გზებზე საუბრისას არც ერთი იდეა არ უნდა დაიკარგოს. ცხრილის მესამე გრაფა მას შემდეგ ივსება, რაც ჯგუფი მიიჩნევს, რომ პრობლემა მოგვარდა. პრობლემების ჩამონათვალი ბადებს კვლევის ან პროექტის იდეას, იკვეთება კონკრეტული ტრენინგის საჭიროება, ჩნდება სხვადასხვა რესურსის მოძიების / შექმნის სურვილი.

ამ გზით ივსება იდეებისა და გამოცდილების ბანკი, რომელიც შემდეგ იმპულსს აძლევს ჯგუფს, საკუთარი ძიებები, დაკვირვებები, გამოცდილება გამოიტანოს ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიურ და პრობლემურ სემინარებზე, სასწავლო-მეთოდურ კონფერენციებზე, მასტერკლასებზე, პედაგოგიურ იდეათა ფესტივალზე, საკუთარი ძალებით შექმნილი საგანმანათლებლო რესურსების გამოფენაზე, პრობლემურ-სიტუაციურ თამაშებში და სხვა ღონისძიებებზე.

სკოლის ბაზაზე მასწავლებელთა პროფესიული განვითარების ჯგუფების საქმიანობის წყალობით სკოლაში იქმნება თანამშრომლობითი სასწავლო გარემო, რომელიც იძლევა შესაძლებლობას, ინოვაცია, საინტერესო პედაგოგიური იდეა, წარმატებული პრაქტიკა გასცდეს ერთი კლასის ფარგლებს და ხელმისაწვდომი გახდეს მთელი სკოლისთვის და არა მარტო მისთვის, რადგან სკოლის ბაზაზე პროფესიული განვითარების პროგრამის შემდგომი პერსპექტივა სასკოლო ქსელების ჩამოყალიბებაა.

მასწავლებელთა პროფესიული განვითარების ეროვნულმა ცენტრმა 2013 წლის თებერვლიდან 210 სკოლაში დაიწყო ამ პროგრამის გამოცდა (პილოტირება). ახალი წლიდან პროგრამაში ჩართვის შესაძლებლობა სხვა სკოლებსაც მიეცემათ.

წერილი არ იძლევა პროგრამის შესახებ სრული ინფორმაციის მოწოდების საშუალებას, ამიტომ ველით გამოხმაურებას.

უსახელო ანგელოზები

0
რაც აგვისტო დაიწყო, სულ ომზე ვფიქრობ. ისედაც ხშირად ვფიქრობ და ვწერ ომზე, მაგრამ აგვისტოში – განსაკუთრებით. არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც საკუთარი ომები აქვთ. მეც ერთი მათგანი ვარ. აგვისტო ჩემი ომების თვეა.

შესაძლოა, ვინმეს სასაცილოდ მოეჩვენოს, ვისთვისმე სულერთი იყოს, ვინმეს უკვირდეს, რას ავიჩემე ომებზე წერა, თავს რატომ ვიტანჯავ ან სხვებს რატომ ვაწვალებ. გამოგიტყდებით და მეჩვენება, რომ ამ პატარა ქვეყანაში ბევრი ისე ცხოვრობს, თითქოს მისთვის არც ერთი ომი არ მომხდარა, თითქოს ყველაფერი სხვის კოშმარში დატრიალდა და მერე ეს კოშმარიც წყალმა წაიღო.

ჰოდა, როცა ომზე ვწერ ან ვინმე ისეთს ვუყვები, ვინც 90-იანი წლების საქართველოს შესახებ არაფერი იცის, მგონია, ვალს ვიხდი წინაპრების, შვილებისა და საკუთარი თავის წინაშე. ვიღაცას რაღაც ახალს ვეუბნები, ვიღაცას ვაფხიზლებ, ვახსენებ, გულს ვუჩუყებ, მოკლედ, უქმად ჯდომას უქმად შრომას ვამჯობინებ მაშინ, როცა რეალურად არაფრის შეცვლა არ შემიძლია.

ორიოდე კვირის წინ ერთი ძალიან კარგი ფრანგი გოგო გავიცანი. ჩემს მეგობრებთან ერთად ფილმს იღებს. ფილმი ჩეჩნეთის ომზეა. ჩვენზე თითქმის არაფერი იცოდა. რა თქმა უნდა, არ დავიზარე, 1989 წლის ამბებით დავიწყე, 2008-მდე მოვედი და ცოტა ამოვისუნთქე. მერე კი ვუთხარი ის, რასაც დიდი ხანია ვფიქრობ – ყველაფერს ბედი უნდა, მათ შორის იმასაც, რომ შენს ომზე ვინმემ კარგად დაწეროს და მთელ მსოფლიოს გააგებინოს, რისი თქმაც გინდა და მხოლოდ ნაწილ-ნაწილ ყვები მეგობრებთან. ისე დაწეროს, როგორც ოსნე საიეშტადი წერს.

ნორვეგიელი ჟურნალისტი და მწერალი ოსნე საიეშტადი სხვადასხვა დროს ქაბულში, ბაღდადსა და გროზნოში ცხოვრობდა. „ქაბულელი წიგნებით მოვაჭრე”, „ათას ერთი დღე: ჩანაწერები ბაღდადიდან” და „გროზნოს ანგელოზი: ისტორიები ჩეჩნეთიდან” სწორედ მისი ხიფათით სავსე მოგზაურობების შედეგად დაიწერა.

ოსნე საიეშტადი გროზნოს პირველად 24 წლისა, 1994 წელს, პირველი ომის დროს ესტუმრა. 2006 წელს საიეშტადი ისევ ჩავიდა ჩეჩნეთში, რომ ქვეყანაში მომხდარი ცვლილებები საკუთარი თვალით ენახა. „გროზნოს ანგელოზი” ადამიანური ტრაგედიებით სავსე წიგნია. ერთი მხრივ, ასეთ წიგნს ვერ ექნება  ისტორიული სინამდვილის ობიექტურად ასახვის პრეტენზია, თუმცა, მეორე მხრივ, როგორც ერთ განსაკუთრებულ ქალს, შირინ ებადის უთქვამს, „ისტორია საუკეთესოდ ცხოვრებისეული ამბებით გადმოიცემა, ამბებით, სადაც კარგად ჩანს, რომ ადამიანებს სიცოცხლისა და სამშობლოს სიყვარული აერთიანებთ”.

„გროზნოს ანგელოზის” ქართულად გამოსვლას იმ წამიდან ველოდი, რაც „ქაბულელი წიგნებით მოვაჭრის” კითხვას მოვრჩი და წიგნი დავხურე. მართალია, ერთ-ორ უცხო ენაზეც ვკითხულობ, მაგრამ მიყვარს წიგნების ქართულად კითხვა და არავითარ შემთხვევაში არ ვიზიარებ აზრს, რომ ქართველებს თარგმნა არ შეგვიძლია. თამარ კვიჟინაძის თარგმნილი „გროზნოს ანგელოზი” ბაკურ სულაკაურის გამომცემლობამ 2013 წელს გამოსცა. პრეზენტაციაზე სკაიპით ჩართულ ავტორს რომ მოვუსმინე, სწორედ მაშინ გავიფიქრე პირველად, რომ ჰო, ესეც საქმეა, შენს ტკივილებზე ასე ლაპარაკობდეს ვინმე.

სახელები და გვარები, რომლებსაც წიგნის ფურცლებზე ვხვდებით, ჩვენთვის კარგად არის ნაცნობი: ჯოხარ დუდაევი, ვლადიმირ ჟირინოვსკი, ასლან მასხადოვი, გენადი ზიუგანოვი, სალმან რადუევი, ბორის ელცინი და სხვები. ნაცნობია სიტუაციებიც:

„გზად მიმავალნი არაერთხელ შევხვედრივართ ბავშვებს, რომლებიც მუშტშეკრულნი ამაყად იდგნენ და ყვიროდნენ: ჯოხარ! ჯოხარ! ჯოხარ!”

„ჩემი შვილებიც ასევე დახოცეს და ნუთუ შენი შვილები მათზე უკეთესები არიან?!”

„…იმ კედლებს მიღმა, რომლებიც პორტრეტებისთვისაც კი უვარგისად ითვლება, ადამიანები ცხოვრობენ”.

„ – და ეს სიმართლე მხოლოდ ერთია?

– რა თქმა უნდა, – მპასუხობს კაცი, – აბა, სიმართლე ორი ხომ არ იქნება?!”

„ისეთი სისასტიკე, რომელსაც დღეს ერთმანეთის მიმართ ვიჩენთ, ჩვენს ისტორიას არ ახსოვს. ახლა ერთმანეთს ჩეჩნები და რუსები აღარ უპირისპირდებიან, ახლა უკვე ერთმანეთს ვხოცავთ”.

წიგნის მთავარი გმირი ჰადიზატია, გროზნოს ანგელოზი, რომელიც ომს გადარჩენილ, მორალურად განადგურებულ ბავშვებს თავის სახლში აძლევს თავშესაფარს, უვლის და ცდილობს, ნორმალური ყოფისკენ შემოაბრუნოს. ზოგჯერ ახერხებს ამას, ზოგჯერ – ვერა, მაგრამ ასეთ დროს სტატისტიკა არ არის მთავარი – თითოეული გადარჩენილი სიცოცხლე, თითოეული გაჯანსაღებული სული თუ გონება იმაზე მნიშვნელოვანია, ვიდრე ცხოვრებისა და ბედნიერების ციფრებად გადამქცევ ადამიანებს წარმოუდგენიათ.

მე ბევრი ქართული ამბავიც ვიცი, ბევრ ქართველ ქალს ვიცნობ, ვინც უზარმაზარი ტვირთი ატარა მხრებით ბოლო წლების განმავლობაში, საკუთარი და სხვისი შვილების დაპურების, სიცოცხლისა და ღირსების შენარჩუნების ტვირთი. ვიცნობ უსახელო ანგელოზებს, რომლებზეც ჯერ არავის დაუწერია, რადგან ჩვენს ომს ასეთი ბედი აღმოაჩნდა. მე ხშირად ვხვდები მათ, როცა საქართველოში ვმოგზაურობ, ვხვდები კომპაქტურ ჩასახლებებში, ნანგრევებში, ქუჩებში, დაღლილებს, მოტეხილებს, დათრგუნულებს, მაგრამ საოცრად მამაცებსა და ლამაზებს. ისინი ჩვენ გვერდით ცხოვრობენ და საკუთარ თავში იტევენ ცოცხალ ისტორიას. მათი არდანახვა შეუძლებელია და ამიტომ, რამდენჯერაც გავიფიქრებ, რომ ჩვენი საზოგადოება თავისსავე ჭრილობებზე თვალს ხუჭავს, იმდენჯერ დავწერ ომზე და ნუ გეწყინებათ.

მგონი, ის ფრანგი გოგო, ზემოთ რომ ვახსენე, უკვე კითხულობს „გროზნოს ანგელოზს”, ჩვენი ომი კი, რომელიც წლებია გრძელდება, ჯერ კიდევ ელის თავის მწერლებს, რადგან, „როგორც ჰადიზატი იტყოდა ხოლმე, დუმილიც საშიშია”.

აკაკი გაჩეჩილაძე – პედაგოგი იუველირის სამუშაოს ასრულებს

0

მხატვარ აკაკი გაჩეჩილაძის პერსონალური გამოფენების ჩამონათვალი ასეთია: 2013 – გალერეა „აპოლო”, თბილისი, საქართველო; 2012 – „ფანტასტიკური რეალიზმი”, Marien Hospital Galerie, დიუსელდორფი, გერმანია; 2012 – „580 მეტრი ზღვის დონიდან”, ზესტაფონის რაიონის საჯარო სკოლა, საქართველო; 2012 – ჰაინრიხ ჰაინეს სახელობის უნივერსიტეტი, დიუსელდორფი, გერმანია; 2011 – Impressionen, Emotionen, Momentaufnahmen, St. Mauritius Therapieklinik Galerie, ქ. მერბუში, გერმანია. ჯგუფური გამოფენები: 2013 – Marbella Art Festival, ქ. მარბელა, ესპანეთი; 2013 – საქველმოქმედო გამოფენა ონკოლოგიური დაავადების მქონე ბავშვთა მხარდასაჭერად, ივენთჰოლი, თბილისი, საქართველო; 2012 – INTER ART, ბათუმი, საქართველო; 2011 – Marziart internationale Galerie, ჰამბურგი, გერმანია; 2010 – Gruppe108&friends, St. Mauritius Therapieklinik Galerie, ქ. მერბუში, გერმანია. მისი ნამუშევრები დაცულია ბელგიის, გერმანიის, საფრანგეთის, ისრაელის, რუსეთის, უკრაინის, პოლონეთის, საქართველოს კერძო კოლექციებში. არის ავტორი და მხატვარი წიგნებისა “ბარდი” და “ვლადიმერ ვისოცკის 101 შედევრი” (2003; ეგზემპლარები დაცულია მოსკოვის,  ტოლიატისა და სამარის მუზეუმებში).

აკაკი გაჩეჩილაძე mastsavlebeli.ge-ს სტუმარია.

 

. ამბობენ, მხატვრები სამყაროს ფერებით იმახსოვრებენო. თქვენი აზრით, რა ფერია ბავშვობა?

– სამყაროს, მცირე გამონაკლისის გარდა, ყველა ფერებით აღიქვამს. ფორმა და ფერი ერთად შემოდის ჩვენს ცნობიერებაში. როდესაც რამით აღვფრთოვანდებით,  ვიწყებთ მის ფერებად თუ ფორმებად დაშლას და იმის გაუცნობიერებელ ანალიზს, რამ მოგვხიბლა და აღგვაფრთოვანა – სინათლემ, მოყვანილობამ თუ მათმა  მთლიანობამ, ურთიერთდამოკიდებულებამ. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ფორმა – შინაარსიც გვხიბლავს.

ბავშვობა მხოლოდ ფერი არ არის. ეს ზღვა ინფორმაციაა, რომელიც ჯერ – მშობლების, მერე მასწავლებლების დახმარებით იოლად დავძლიეთ და გადავამუშავეთ, ყველაფერს თავისი ადგილი მივუჩინეთ, სხვადასხვა უჯრაში შევინახეთ და დღეს სწორედ იმ უჯრებს ვაცარიელებთ.

 

. ადამიანს გონებრივი განვითარებისთვის ბავშვობიდან აწყებინებენ ხატვას. რით არის ხატვა ასე მნიშვნელოვანი?

– ბავშვს ხატვას არავინ აწყებინებს – ის თავად აკეთებს ამას. ჩვენ აღქმის, შექმნის, მიღებისა და გაცემის უნარი მოგვეცა. ბავშვობაში მნიშვნელოვანია, საზოგადოდ, სულიერი საზრდოს მიცემაა. ეს ქმნის პიროვნებას.

 

. ხატვას ასწავლიან სკოლაშიც. შესაძლებელია მისი სწავლა თუ ხატვა მხოლოდ ბუნებრივი ნიჭით დაჯილდოებულ ადამიანებს შეუძლიათ?

– ხატვის სწავლა შესაძლებელია, ისევე როგორც, თუნდაც, მუსიკისა. ფორტეპიანოს შესწავლას ხომ მცირე სავარჯიშოებით და მარტივი გამებით ვიწყებთ, მათემატიკის შესწავლას – რიცხვებით, ელემენტარული მოქმედებებით. ასევეა ხატვაც. ცოდნა მხოლოდ ინსტრუმენტია ღირებულის შესაქმნელად. შემოქმედება კი არ ისწავლება. შეუძლებელია, პოეტს ასწავლო, რა დაწეროს. განა ყველა ბრწყინვალე პიანისტს შეეძლო მუსიკის შექმნა? ანდა ვინმეს შეუძლია, იუმორი ასწავლოს? ადამიანს ან აქვს ეს, ან არა.

მნიშვნელოვანია იმის გაგება, რას წარმოადგენს ხელოვნება, სურათი მხოლოდ სასიამოვნო სანახაობად გვესახება თუ სულში თითქოსდა არსებული სიცარიელის შემავსებლად.

 

. რამდენად მნიშვნელოვანია მასწავლებელი დამწყები მხატვრისთვის? რა თვისებები უნდა ჰქონდეს ხატვის მასწავლებელს? თვითონაც ხომ არ გყავთ მოსწავლეები?

– ხატვის სწავლებაზე არასდროს მიფიქრია. ამხელა პასუხისმგებლობას ვერ ვიკისრებ, რადგან არ ვიცი, როგორ უნდა ვასწავლო. თავად არავისგან მისწავლია ფერწერა.

ხატვის მასწავლებელმა ისე უნდა მისცეს ცოდნა მოსწავლეს, რომ თავისი გავლენის ქვეშ არ მოაქციოს, არ გაუფერმკრთალოს საკუთარი წარმოსახვა. აუცილებელი არ არის, მოსწავლე ზუსტად იმეორებდეს პედაგოგის ხაზს, ფეხს მის ნაკვალევში დგამდეს. პედაგოგი კი იუველირის სამუშაოს ასრულებს – მან უნდა მოახერხოს სწორი გეზის მიცემა მომავალი შემოქმედისთვის. ეს მაღალ პროფესიონალიზმს მოითხოვს.

 

. თქვენ თვითონ როდის დაიწყეთ ხატვა?

– არ მახსოვს. მგონი, ჯერ ძერწვა დავიწყე. ვძერწავდი ადამიანებს, მერე ამ ფიგურებით ვთამაშობდი, ვიგონებდი ათასგვარ სიუჟეტს… აღმოვჩნდი უაღრესად საინტერესო სამყაროში, რომელიც თვითონვე შევქმენი.

კარგად მახსოვს ის დღე, როდესაც მამამ გუაშის საღებავები მომიტანა, მაგრამ ფუნჯი ყუთში არ იდო. მამასვე გავახსნევინე საღებავების ქილები. დედის საქსოვი ჩხირებით დავიწყე ხატვა მუყაოზე… დღემდე ცოცხლობს ის განცდა ჩემში.

 

. თქვენი მხატვრობა ძალზე ორიგინალურია…

– ყველა მხატვარს თავისი ხელწერა აქვს. ეს ჩვენი დამსახურება არ არის, გაუცნობიერებლად ხდება. თუ იმაზე ვიფიქრე, რომ ვინმეს არ დავემსგავსო, ალბათ სწორედ მაშინ დავემსგავსები. ჩემი ორიგინალურობის მთავარი მიზეზი კი ჩემი უსწავლელობაა; თუ რამე ვიპოვე, თავად ვიპოვე, თუ რამეს ამიერიდან მივაგნებ – ისევ თავად.

არ ვხატავ მხოლოდ იმისთვის, რომ ვხატო –  თუ სათქმელი არ მაქვს, ტილოსთან მისვლის აზრს ვერ ვხედავ.

თავს ძალას არ ვატან. შემოქმედება ვერ იტანს შეკვეთას. ამიტომაც არ გამომდის ნაწვალები ტილოები. თუ რაიმე ჩაისახა სულში, არ მომასვენებს, სანამ ტილოზე არ აღმოჩნდება.

 

. თქვენ მართავთ გამოფენებს საქართველოში და საზღვარგარეთ . რას ეუბნებით თქვენი შემოქმედებით დამთვალიერებელს და რამდენად სწორად აღიქვამენ თქვენს ნათქვამს?

– პირველად ჩემი ნახატები გერმანიაში გამოიფინა. საქართველოში პირველი პერსონალური გამოფენა მეგობრების დახმარებით გავმართე ზესტაფონის რაიონის სოფელ ზემო წევის საჯარო სკოლაში. ამ სოფლიდან არის წარმოშობით ჩემი გვარი. თითქოს ვალი გადავუხადე ჩემს წინაპრებს…

ქართველ და უცხოელ დამთვალიერებლებს შორის დიდი განსხვავება ვერ დავინახე. მხატვრობას თარჯიმანი არ სჭირდება. უცხოელები თითქოს უფრო თამამად გამოხატავენ ემოციას, სათაურს მიჰყვებიან და ჩემს სათქმელსაც იოლად იგებენ. ქართველები ოდნავ თავშეკავებულნი არიან, თუმცა, უცხოელებისგან განსხვავებით, უფრო ღრმად იხედებიან. მათთვის უფრო მახლობელია ის ტკივილი და სიხარული, რაც ჩემს ტილოებზეა აღბეჭდილი.

 

. ხელოვანის ხვედრი ყველგან და ყოველთვის მძიმე იყო, თუმცა ხშირად ამბობენ, რომ საქართველოში მხატვრებს განსაკუთრებით აკლიათ დაფასება...

– სათანადოდ უნდა ფასდებოდეს არა მხოლოდ მხატვარი, არამედ ნებისმიერი პროფესიის ადამიანი. ყველა პროფესიონალი სჭირდება ჩვენს ქვეყანას, რომელიც გრანდიოზული გამოწვევების წინაშე დგას. რა თქმა უნდა, ძალიან სასიამოვნოა, როდესაც ცალკეული სპორტსმენი, მომღერალი ან მხატვარი უცხოეთში ასახელებს ჩვენს ქვეყანას, აჩვენებს ჩვენს კულტურას, მაგრამ უფრო მეტად გვჭირდება გვერდიგვერდ დგომა, პოლემიკის გარეშე ერთი საქმის კარგად კეთება. მხოლოდ ამის შემდეგ დავაფასებთ ერთმანეთსაც და საკუთარ თავსაც.

 

. ალბათ, ცოტამ თუ იცის, რომ თქვენ ძალიან კარგ სიმღერებსაც წერთ და კარგად მღერით…

– მუსიკა ძალიან მიყვარს. გიტარა ჩემი თანამგზავრია. სუფრაზე ჩემს სიმღერებს არ ვმღერი, ახლო მეგობრების წრეში – სიამოვნებით. ძალიან მიყვარს საავტორო სიმღერების მოსმენაც. 2001 წელს წიგნი გამოვეცი ოთარ რამიშვილზე, მასთან ურთიერთობის უნიკალური მომენტები მოვიგონე. 2003 წელს რუსულ ენაზე დაისტამბა ჩემი წიგნი ვლადიმერ ვისოცკის შესახებ. იანვარში პოლონეთში, ვისოცკის დოკუმენტური ფილმების ფესტივალზე მიმიწვიეს, სადაც ქართულად შევასრულე მისი ორი სიმღერა. იქნებ ოდესმე ჩემი სიმღერები დისკზე ჩავწერო და გამოვცე…

Reformatio in peius პრინციპის დასაშვებობის საკითხი გერმანიისა და საქართველოს საგამოცდო სამართალში

0
I. შესავალი
გერმანიის ფედერაციული რესპუბლიკის ჩრდილოეთ რაინ-ვესტფალიის მიწის ერთ-ერთი უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის სტუდენტი პირველ სახელმწიფო საკვალიფიკაციო გამოცდაზე გავიდა. მას სულ რამდენიმე ქულა დააკლდა დამაკმაყოფილებელ შეფასებამდე, თუმცა მიიღო შეფასება „საკმარისი”. სტუდენტმა საგამოცდო გადაწყვეტილება გაასაჩივრა და განაცხადა, რომ გამოცდაზე მისი ნაშრომი უსამართლოდ შეფასდა დაბალი ქულით. სტუდენტის მტკიცებით, საგამოცდო კომისიამ მისი მოსაზრებები უმართებულოდ მიიჩნია მცდარად, ვინაიდან იგივე მოსაზრებები წარმოდგენილი და განხილული იყო სამეცნიერო ლიტერატურაში. სააპელაციო კომისიამ სტუდენტის საჩივრის შესწავლა დაიწყო და დარწმუნდა, რომ საჩივარი დაუსაბუთებელი იყო. ამასთანავე, აღმოჩნდა, რომ სტუდენტმა თავის ნაშრომში ციტირების გარეშე მიუთითა და, შესაბამისად, „მიითვისა” იურიდიულ ლიტერატურაში გამოთქმული მოსაზრებები. ეს ქმედება შეფასდა საგამოცდო კომისიის შეცდომაში შეყვანის მცდელობად. ამის კვალობაზე, კომისიამ გადაწყვიტა, სტუდენტს პირველადი შეფასების („საკმარისი”) ნაცვლად მისცემოდა შეფასება „არასაკმარისი”. 

აქვს თუ არა კომისიას სტუდენტის შეფასების გაუარესების უფლება? ან, სხვაგვარად, დასაშვებია თუ არა reformatio in peius პრინციპი საგამოცდო სამართალში? ეს მრავალი ქვეყნის საგამოცდო სამართალში კლასიკურ სადისკუსიო საკითხად მიიჩნევა და დისკუსია ჯერ კიდევ მიმდინარეობს.
II. Reformatio in peius პრინციპის დასაშვებობის საკითხი გერმანიაში
ადამიანი როგორც შემფასებელი განუმეორებელია. ამის მიზეზია საგამოცდო სამართალში მრავალი განუსაზღვრელი სამართლებრივი ცნების არსებობა და შემფასებლის „შეფასების თავისუფლება”. ჩრდილოეთ რაინ-ვესტფალიის მიწის საგამოცდო კანონმდებლობის თანახმად, გამოსაცდელმა პირმა უნდა მიაღწიოს „სწავლების მიზანს.” „სწავლების მიზანი” მიღწეულია, თუ მისი ცოდნა, სულ მცირე, „საკმარისია”. მაგრამ რა არის „სწავლების მიზანი”? რას გულისხმობს შეფასება „საკმარისია”? ცნება „სწავლების მიზანს” კანონმდებლობა არ განმარტავს, მაგრამ ადგენს, რომ შეფასება „საკმარისია” სტუდენტს მიენიჭება მაშინ, თუ მისი ნაშრომი, მიუხედავად ხარვეზებისა, შეესაბამება „საშუალო მოთხოვნებს”. ეს განმარტებაც ბუნდოვანია. რამდენად არსებითი ან არაარსებითი უნდა იყოს ხარვეზები, რათა შემფასებელმა სტუდენტის ცოდნა „საკმარისად” მიიჩნიოს? ცხადია, საგამოცდო სამართალში არსებული მრავალი ტერმინი იძლევა სხვადასხვა განმარტების შესაძლებლობას. ამიტომაც არის, რომ პირველადი შეფასების კანონიერების შემოწმებისას სხვა შემფასებელი განსხვავებულად აფასებს.

სამეცნიერო ლიტერატურაში გავრცელებული მოსაზრებით, reformatio in peius პრინციპი საგამოცდო სამართალში დასაშვებია. საჩივრის განმხილველ კომისიას უფლება აქვს, საჩივრის წარმდგენი პირის მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, ნაშრომს მისცეს იგივე ან უფრო უარესი შეფასება. ხელახალი შეფასების დროს საჩივრის განმხილველმა კომისიამ შესაძლოა დაასკვნას, რომ პირველადი შეფასება, რომელიც სტუდენტს „მეტად ნეგატიურად” მიაჩნია, სინამდვილეში „მეტად პოზიტიურია”.

თუმცა სასამართლო პრაქტიკა მაინც არაერთგვაროვანია.

გერმანიის ფედერალური ადმინისტრაციული სასამართლოს 1993 წლის 24 თებერვლის გადაწყვეტილების თანახმად, ხელახალი შეფასების დროს პირველადი შეფასების გაუარესება თუნდაც იმიტომ არის დაუშვებელი, რომ ეს ეწინააღმდეგება თანაბარი შესაძლებლობების კონსტიტუციურ პრინციპს. გამომცდელი, რომელმაც პირველადი შეფასების დროს შეცდომა დაუშვა, არ არის უფლებამოსილი, ხელახალი შეფასებისას შეცვალოს კრიტერიუმები, რომელთა მიხედვითაც მან თავისი „შეფასების თავისუფლების” ფარგლებში შეაფასა ნაშრომი. მან, უპირველესად, თავისი შეფასების ის ნაწილი უნდა შეამოწმოს, რომელიც უკანონოდ იქნა მიჩნეული. შეფასების უკანონოდ მიჩნეული ნაწილის გადახედვა კი გამორიცხავს შეფასების შედეგის გაუარესებას. ამ შემთხვევაში სტუდენტს უნდა მიეცეს უკეთესი ან იგივე შეფასება.

გერმანიის ფედერალური ადმინისტრაციული სასამართლოს მიერ დამკვიდრებული პრაქტიკის საწინააღმდეგოდ, ლიუნებურგის უმაღლესი ადმინისტრაციული სასამართლოს 2007 წლის 27 აგვისტოს გადაწყვეტილება საგამოცდო სამართალში reformatio in peius პრინციპს დასაშვებად აცხადებს. სასამართლოს აზრით, თავდაპირველი შეფასებების ახლით შეცვლის პირობაზე დათანხმებისას მოსარჩელემ გასწია რისკი და, შესაბამისად, ხელახალი შეფასება შესაძლოა უარესი იყოს. მოსარჩელეს არ შეუძლია მოითხოვოს, ახალი შეფასებით მიენიჭოს, სულ მცირე, პირველადი შეფასებით გათვალისწინებული ქულა მაინც. სასამართლო ასევე განმარტავს, რომ პირველადი შეფასების შედეგის გაუარესება შესაძლებელია, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, თუ ხელახალი შეფასების დროს გამომჟღავნდა ნაშრომში არსებული ახალი ხარვეზები. ამ შემთხვევაში შემფასებელი უფლებამოსილია, ნაშრომს მისცეს თავდაპირველზე უარესი შეფასება.
III. Reformatio in peus პრინციპის დასაშვებობის საკითხი საქართველოში
საქართველოში ამ საკითხზე არ გამართულა სამეცნიერო დისკუსია, არ არსებობს სასამართლო პრაქტიკა, ამიტომ განვიხილავ მხოლოდ კანონმდებლობას. 
1. ზოგადი განათლების სფერო

„ზოგადი განათლების შესახებ” საქართველოს კანონის თანახმად, სკოლას ეკისრება ვალდებულება, მიიღოს ყველა გონივრული ზომა მოსწავლის ცოდნის სამართლიანი შეფასების უზრუნველსაყოფად. კანონი არ აზუსტებს, დასაშვებია თუ არა მოსწავლის პირველადი შეფასების გაუარესება გასაჩივრების შემდეგ. ამ მხრივ საინტერესო რეგულირებას შეიცავს ეროვნული სასწავლო გეგმა – თუ მოსწავლეს მიაჩნია, რომ მას უფრო მაღალი შეფასება ეკუთვნის, მოსწავლის მშობელი წერილობით მიმართავს სკოლის დირექტორს, დირექტორი კი იღებს გადაწყვეტილებას მოსწავლის სემესტრულ გამოცდაზე დაშვების შესახებ. აღნიშნული ნორმიდან გამომდინარე, განმეორებით გამოცდაზე გასვლის შემთხვევაში მოსწავლის შედეგი შესაძლოა გაუარესდეს.

Reformatio in peius პრინციპი დაშვებულია სკოლის გამოსაშვებ გამოცდაზე. კერძოდ, საქართველოს განათლებისა და მეცნიერების მინისტრის ბრძანებით დამტკიცებული სკოლის გამოსაშვები გამოცდების ჩატარების წესის და პირობების თანახმად, საპრეტენზიო კომისიამ შესაძლოა მიიღოს გადაწყვეტილება ნაშრომის ნული ქულით შეფასების თაობაზე, თუ დადასტურდა პირის მიერ საგამოცდო პროცედურის დარღვევა. თუმცა აღსანიშნავია, რომ საპრეტენზიო კომისია განიხილავს გამოცდის მხოლოდ პროცედურულ და არა შინაარსობრივ დარღვევებთან დაკავშირებულ პრეტენზიებს.
2. პროფესიული განათლების სფერო

Reformatio in peius პრინციპის დასაშვებობის საკითხი არ არის რეგულირებული პროფესიული განათლების სფეროში მოქმედი კანონმდებლობით.
3. უმაღლესი განათლების სფერო

„უმაღლესი განათლების შესახებ” საქართველოს კანონი ზოგადად ადგენს სტუდენტის ცოდნის სამართლიანად შეფასების ვალდებულებას. უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება ვალდებულია უზრუნველყოს სტუდენტის ცოდნის სამართლიანი შეფასება. ამ მიზნით დაწესებულებამ უნდა შეიმუშაოს სათანადო პროცედურები. ცოდნის სამართლიანი პროცედურების შემუშავების ვალდებულება გულისხმობს, რომ დაწესებულება უფლებამოსილია, წესდებით ან სხვა დოკუმენტით განსაზღვროს პირველადი შეფასების შედეგის გაუარესების შესაძლებლობა ხელახალი შეფასების შემთხვევაში.

Reformatio in peius პრინციპი დაშვებულია ერთიან ეროვნულ გამოცდებზე. ერთიანი ეროვნული გამოცდების ჩატარების დებულების თანახმად, ერთიანი ეროვნული გამოცდების ტესტირების პროცედურის დარღვევის დადასტურების შემთხვევაში საპრეტენზიო კომისიამ შეიძლება მიიღოს გადაწყვეტილება აბიტურიენტის ნაშრომის ნული ქულით შეფასების თაობაზე, თუ დადასტურდა მის მიერ ტესტირების პროცედურის დარღვევა. დებულების თანახმად, საპრეტენზიო განაცხადის განხილვისას საგნობრივი ქვეკომისია უფლებამოსილია იმსჯელოს საპრეტენზიო განაცხადში მითითებული ტესტური დავალების/დავალებების ფარგლებში შეფასების სისწორეზე და მიიღოს გადაწყვეტილება აბიტურიენტისათვის ქულის დაკლების შესახებ.

Reformatio in peius პრინციპი, ერთიანი ეროვნული გამოცდების მსგავსად, დაშვებულია საერთო სამაგისტრო გამოცდებზეც.

დოქტორანტურაში ჩარიცხვასთან დაკავშირებული და, აგრეთვე, დოქტორანტურის ფარგლებში არსებულ საგამოცდო რეგულაციებს, მათ შორის – reformatio in peius პრინციპის დასაშვებობის საკითხს, ადგენს უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება.
IV. დასკვნა

სააპელაციო კომისიას აქვს გერმანიის ფედერაციული რესპუბლიკის ჩრდილოეთ რაინ-ვესტფალიის მიწის ერთ-ერთი უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის სტუდენტის შეფასების გაუარესების უფლებამოსილება. სხვაგვარად თუ ვიტყვით, საგამოცდო სამართალში reformatio in peius პრინციპი დასაშვებია.

გერმანიის სამეცნიერო ლიტერატურაში დავა დღემდე გრძელდება, თუმცა, დამკვიდრებული მოსაზრებით, reformatio in peius დასაშვებია. ამ მოსაზრებას იზიარებს უახლესი სასამართლო პრაქტიკაც. 

საქართველოში განათლების სამართლის განვითარება სულ რამდენიმე წელს ითვლის, ამიტომ ეს პრობლემა სამეცნიერო ლიტერატურაში განხილული არ არის. არ არსებობს სასამართლო პრაქტიკა. სპეციალური კანონმდებლობაც არასისტემურია. ამდენად, სასურველია, განათლების სფეროს მარეგულირებელ საკანონმდებლო აქტებში აისახოს reformatio in peius პრინციპი, რომელიც დასაშვებია ზოგადად და არა მხოლოდ კონკრეტული გამოცდების, მაგალითად, ერთიანი ეროვნული გამოცდების დროს. ასეთი დასკვნის საფუძველი სტუდენტისა და საგანმანათლებლო დაწესებულების ობიექტური, თანმხვედრი ინტერესია – მათ ცოდნის სამართლიანი შეფასების მიზანი ამოძრავებთ და არა ქულის მომატებისა.
Niehues, Norbert / Fischer, Edgar, Prüfungsrecht, 5., neubearbeitete Auflage, München, 2010
Thorsten Kingreen, Zur Zulässigkeit der reformatio in peius im Prüfungsrecht, DÖV, Heft 1, 2003
Marcus Jaroschek, Die reformatio in peius im Widerspruchsverfahren, JA, Heft 8/9, 1997
Jens Michaelis, ,,Kontrolldichte im Prüfungsrecht‘‘, VB1BW, Zeitschrift für öffentliches Recht und öffentliche Verwaltung, Heft 12, 1997

თეთრახევა, ჩვენ და ნისლები

0

ფშავის არაგვისა და ხევსურეთის არაგვის შესართავიდან
ორი საათის სავალზე ერთი ლამაზი “წყალჯვარედინია”. ამ ადგილას ორი პატარა
მდინარე ერთვის არაგვს სხვადასხვა მხრიდან. ერთს ნაროულა
ჰქვია
, მეორეს – თეთრახევა. ეს ის თეთრახევაა, “ბროლს
რომ მოამსხვრევს ბროლიანსა”, თავდაღმა მოჰქრის და:

ესალმება ფხოვის ტყეებს,

ტყეებს მწვანემოლიანსა,

დაჯირას და უკადრისას,

სატყრობელას ჭორიანსა

არაგვისკენ გზას მიიკვლევს,

გზას ძალიან შორიანსა...”

ეს ის თეთრახევაა, რომლის ნაპირებთან კიდევაც
მრავალი ყვავილი თუ პოეტი დაიბადება…

დილაა. მზე ეს-ესაა ამოიწვერა მისელურის თავზე. ჯერ
კიდევ ნახევრად წამოწოლილი დასცქერის არაგვის ჭალებს. მთის სიგრილეც აშკარად იგრძნობა.
ამ დროს ნისლები მთებიდან ქვევით ეშვებიან – როგორც აქაურები ამბობენ, არაგვზე ჩამოდიან
პირის დასაბანად. გაივლის კიდევ მცირე ხანი და მზე შუბის ტარს წამოეგება. მისი ნატყორცნი
სხივები უფრო მეტი ენერგიით ეკვეთებიან დედამიწას და მის წიაღში დაიდებენ სავანეს.
გათბება მიწაც. პირს შეიშრობენ დილის ნამით თუ არაგვის ანცი წყლის მოლეკულებით დასველებული
ყვავილ-მცენარენი. გამთბარი მიწა მიღებულ ენერგიას ჰაერსაც უწილადებს – ჰაერი ხომ ენერგიით
მიწიდან საზრდოობს. ამიტომაც არის ალბათ, ასე რომ ეკვრის მას და არ შორდება ამ უკიდეგანო
პლანეტარულ სივრცეში უსასრულო ხეტიალისას. თავისი წილი სითბო ნისლსაც ერგება. გათბება,
მისი მოლეკულები უფრო აცელქდებიან, უფრო შორს მანძილზე დაიწყებენ ხტუნვას… ნისლიც
დამსუბუქდება, მერე მკერდს მიუშვერს გამთბარი ჰაერის დინებას და მასთან ერთად გაეშურება
მთების მწვერვალისკენ… ზოგჯერ ისე გაიტაცებთ აღმასვლა, ვეღარ ზომავენ. არადა, ზევით
ძალიან ცივა. შეცივებული წყლის მოლეკულები მოიბუზებიან და ერთმანეთს მიეკვრებიან. ნისლიც
ფერს შეიცვლის, უფრო პირქუში გახდება, გული დაუმძიმდება და თუ ვეღარ დაიტევს დარდსა
და ვარამს, წვიმის ცრემლებად ჩამოყრის. თეთრახევას თავზე ბუნება თითქოს ყველაზე სპეტაკი
ცრემლებით ტირის. ჯერ არავის ახსოვს თეთრახევა გულამღვრეული – ზამთარ-ზაფხულ, დილა-საღამოს,
დარსა და ავდარში ერთნაირად წმინდა და კამკამა მოჩქეფს ხეობაში.

საათობით შეიძლება იდგე და უცქირო ამ სილამაზეს – მწვანით
დაბურულ მთის ციცაბო კალთაზე თეთრ ზოლად დაჩნეულ თეთრახევას და აღმა-დაღმა მოლივლივე
ნისლებს, ფერდობებს შავ ლაქებად რომ აჩნდებიან.

რა გვიზიდავს ასე? რა გვაქვს საერთო ჩვენ, თეთრახევასა
და ნისლებს? – წყლის მოლეკულები. ნისლი წყალია, ორთქლად ქცეული, თუმცა მისი მოლეკულები
მთლად არ არიან “გათითოკაცებულნი”, ამიტომ შეგვიძლია, თვალი ვადევნოთ მისი
მოლეკულების დინებას.

თეთრახევაც წყალია, თუ არ ჩავთვლით მასში მოფარფატე
რამდენიმე “უცხო ტომის” მოლეკულას თუ იონს.

ჩვენ? ჩვენი სხეულის 60%-იც წყალია. ისეთივე წყალი,
როგორიც თეთრახევას ძარღვებში მოჩუხჩუხებს თუ ნისლად დახეტიალებს მთის კალთებზე. და
ვინ იცის, წყლის რომელიღაც მოლეკულა, რომელიც ახლა ჩვენს რომელიმე ორგანოში მოკალათებულა
და რუდუნებით იღვწის მისი სრულფასოვანი ფუნქციობისთვის, ერთ დროს ნისლის სხვა მოლეკულებთან
ერთად უდარდელად დაეხეტებოდა მთის კალთებზე ან ანც მდინარედ მოჩხრიალებდა თავდაღმა.
ახლა თვალი ჰკიდა ყოფილ მოძმეებს და ტკბილ მოგონებებში ჩაძირული მიაშტერდა მათ…

ასეთია წყლის ცირკულაცია ბუნებაში. ასე იყო ჩვენამდე…
ასე იქნება ჩვენს მერეც… მთებში წვიმად თუ თოვლად მოსული წყლის მოლეკულები მერცხლებივით
ტოვებენ თავიანთ ბუდეს და “თბილი ქვეყნებისკენ” მიეშურებიან. გზადაგზა პოულობენ
თვისტომებს და, დაჯარებულნი, ჯერ ნაკადულებად, რუებად, ფშებად იქცევიან, მერე ცოტა
მომძლავრდებიან და ხევებად და მდინარეებად გარდაისახებიან, მდინარეები – ზღვებად, ზღვები
– ოკეანეებად, ოკეანეები – ისევ ნისლად! გზადაგზა იცვლიან კალაპოტს, სახელს, ნავსაყუდელს…
ამ გიჟური რბოლისას შესაძლოა მცირე ხნით ჩაიმუხლონ ჩვენს ან მცენარეთა სხეულებში, დროებით
შეყოვნდნენ, სუპერმარკეტისა თუ აფთიაქის თაროებზე ბოთლებში გამოკეტილნი, ბოლოს კი მაინც
ოკეანეში ამოყოფენ თავს. მაგრამ იქაც დროებითია მათი ყოფნა, რადგან ახალი ციკლის დაწყების
დროა და, ნისლად ქცეულნი, ხელახლა იწყებენ მთათა მწვერვალებისკენ “გადაფრენას”
– ასეთია ბედის მწერელის მიერ დაწერილი სამყაროსეული კანონი…

ასევე გამართულად უნდა მუშაობდეს ციკლი: ოჯახი – საბავშვო
ბაღი – სკოლა – უმაღლესი – წარმოება (დამსაქმებელი)… მაგრამ ეს კანონი უკვე ჩვენი
დასაწერია.

„რა კავშირი აქვს სასკოლო პროგრამას ცხოვრებასთან?“

0

„რა კავშირი აქვს სასკოლო პროგრამას ცხოვრებასთან?”
უილიამ გლასერი
მასწავლებელი:
– ამას ჰქვია კითხვა. ამ გზით ჩვენ ახალ პროგრამებსა და ინფორმაციას ვაინსტალირებთ ადამიანის თავში! 
(უილიამ გლასერი, ამერიკელი ფსიქიატრი, დაიბადა 1925 წელს. იგი ავტორია რეალობის თერაპიისა და არჩევანის თეორიისა. 1967 წელს არიზონაში დააარსა „რეალობის თერაპიის” ინსტიტუტი (The Institute for Control Theory, Reality Therapy and Quality Management)).
 
შევეხოთ უმნიშვნელოვანეს საკითხს, რამდენად პასუხობს სასკოლო პროგრამა ცხოვრების მოთხოვნებს და როგორ ეხმარება მოსწავლეებს გარემოს შემეცნებაში.
კითხვის სწავლა, რა თქმა უნდა, უმნიშვნელოვანესია დაწყებით კლასებში, მაგრამ არითმეტიკა, სოციალური მეცნიერებები და მართლწერაც კი ისე უნდა ვასწავლოთ, რომ ბავშვის სკოლის გარეთ ცხოვრებას დავუკავშიროთ. თუ სასკოლო პროგრამა არ შეესატყვისება ბავშვის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, ის დაკარგავს სწავლისადმი მოტივაციას. სწავლების პროცესის გართულებისდა კვალად, მხოლოდ მოტივაცია თუ დაეხმარება მას რთული საგნების გადალახვაში, ხოლო თუ მოტივაცია არ არსებობს, ბავშვს წარუმატებლობა ელის.
პატარებისთვის დამახასიათებელია ცნობისმოყვარეობა, მაგრამ ჩვენ ვერ ვიქნებით მათი ამ თანდაყოლილი ცნობისმოყვარეობის იმედად, იმის იმედად, რომ ის მოახდენს იმ შეუსაბამობის კომპენსაციას, სკოლასა და რეალურ ცხოვრებას შორის რომ არსებობს. ის ხშირად არ არის საკმარისი, განსაკუთრებით იქ, სადაც სოციალური წარმომავლობა და მასწავლებელთა და მოსწავლეთა ინტერესები არ ემთხვევა ერთმანეთს. მასწავლებელი წარმატებული სოციალური ფენიდან იმ ბავშვებთან უფრო იოლად პოულობს საერთო ენას, რომლებიც ამავე სოციალურ ჯგუფს განეკუთვნებიან, ვიდრე უფრო დაბალი და სოციალურად შეჭირვებული ფენიდან გამოსულებთან. ასეთი ბავშვების სამყარო მათთვის უცხო და გაუგებარია. მასწავლებლები ბავშვებს, ნაცვლად იმისა, რომ გაითვალისწინონ მათი ინდივიდუალობა, ხშირად საკუთარი საზომით აფასებენ. არ არის აუცილებელი, მოსწავლე და მასწავლებელი ერთი და იგივე სოციალური ფენიდან იყვნენ, მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ სწავლებისას პედაგოგი მხოლოდ საკუთარი წარმოდგენებით არ მოქმედებდეს.
მასწავლებლებს ხელს უშლის სასკოლო წიგნების გამოყენების უნივერსალურობა, რომელიც, მათი აზრით, საფუძველთა საფუძველია. დაწყებითი კლასების სახელმძღვანელოებში საკითხავი ტექსტები ორიენტირებულია იმ ბავშვებზე, რომლებიც იზრდებიან ინტელიგენტურ, უზრუნველყოფილ ოჯახებში და არ იცნობენ რეალური ცხოვრების სირთულეებს. გარდა ამისა, მასალა გადმოცემულია მშრალად და უინტერესოდ. ბავშვებს სჭირდებათ სტიმული კლასგარეშე საკითხავის სახით, მაგრამ ვინაიდან ვერ ხედავენ კავშირს კლასში და დამოუკიდებლად წაკითხულს შორის, ბევრი ვერ ახერხებს, იმ დონეზე ისწავლოს კითხვა, რომ სიამოვნება მიიღოს. ამით ეკარგება აზრი თვითონ კითხვის სწავლებას. სანამ სკოლაში არ გამოვიყენებთ ბავშვებისთვის საინტერესო წიგნებს და მათი საშუალებით არ განვავითარებთ დამოუკიდებლად კითხვის მოთხოვნილებას, კითხვა მოსაწყენ სასწავლო საქმიანობად დარჩება.
კარგი იქნებოდა, ყველა სკოლას ჰქონდეს უფლება, თვითონ ამოირჩიოს იაფფასიანი, თხელყდიანი წიგნები – ეს ლიტერატურა მრავალფეროვანი, ხელმისაწვდომი და გასაგებია ბავშვებისთვის, ადვილია მისი სახლში წაღება და წაკითხვის შემდეგ სხვა წიგნზე გადაცვლა, ამიტომ ის არასდროს დაკარგავს აქტუალობას და მუდამ საინტერესო იქნება ბავშვისთვის. აუცილებელი სასწავლო ტექსტებიც ახლოს უნდა იყოს ბავშვის სამყაროსთან. სასკოლო პროგრამები ბავშვის გარემოსგან შორსაა, მაგრამ თუნდაც ასე არ იყოს, სკოლას არ შესწევს უნარი, ასწავლოს ბავშვს სკოლაში მიღებული ცოდნის პრაქტიკაში, რეალურ ცხოვრებაში გამოყენება.
სწავლების პრობლემის აქტუალურობის საილუსტრაციოდ მოვიყვანთ მეოთხე კლასის კრების მაგალითს. სკოლაში, რომელზეც ქვემოთ გვექნება საუბარი, უმთავრესად წარმატებული იურისტების, ექიმებისა და მენეჯერების შვილები სწავლობენ. მათი მშობლების უმეტესობას ჰქონდა პრესტიჟული დიპლომი და ოჯახებში განათლებას დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა. მათ ამ ტიპის დისკუსიაში მონაწილეობა არასდროს მიუღიათ. ამ დისკუსიაში მონაწილეობდნენ პედაგოგებიც და მშობლებიც. ბავშვები მალე დაინტერესდნენ საუბრის თემით და შებოჭილობა გაქრა.
მე ვიკითხე: „რა უნდათ მასწავლებლებს მოსწავლეებისგან?” გაისმა პასუხები: „მათ უნდათ, რომ მოსწავლეებმა კარგად ისწავლონ, წარმატებით გადავიდნენ კლასიდან კლასში, ჩააბარონ კოლეჯში”. ისინი უფროსებისგან გაგონილს იმეორებდნენ. მაშინ კითხვა შევცვალე და ვთხოვე ეთქვათ, რა არის მასწავლებლების ყოველდღიური მოთხოვნა. მათ თქვეს, რომ ისინი ითხოვენ პასუხებს. ვინაიდან ჩემ წინაშე იდგა გარკვეული ამოცანა, მე ვკითხე მათ, როგორ პასუხებს ითხოვდნენ მასწავლებლები, რაზეც მომიგეს, რომ ისინი სწორ პასუხებს ითხოვენ. მე დავინტერესდი, ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ დასმულ კითხვაზე ყოველთვის არსებობს სწორი პასუხი. მათ დადებითად მიპასუხეს. მე კვლავ ვკითხე: „შეუძლია მასწავლებელს, დასვას ისეთი კითხვა, რომელზეც ერთგვაროვანი პასუხი არ არსებობს?” ამ კითხვამ ბავშვები დააბნია. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სიამოვნებით მონაწილეობდნენ საუბარში, მათი რეაქციები ჩემს კითხვებზე არ მაკმაყოფილებდა. ისინი დარწმუნებულები იყვნენ, რომ ყველა კითხვაზე არსებობს სწორი ან არასწორი პასუხები. მხოლოდ ერთმა ბიჭმა თქვა: „თქვენ გულისხმობთ კითხვებს, რომლებზეც შეგვიძლია ჩვენი აზრი გამოვთქვათ?” ვთხოვე, გაეგრძელებინა და აი, რა მოვისმინე: „სვამენ კი მასწავლებლები ისეთ კითხვებს, რომლებზეც ჩვენი აზრის მოსმენა უნდათ?” ყველა ჩაფიქრდა. გადაწყვეტილება იყო ერთსულოვანი – კლასში იშვიათად ინტერესდებოდნენ მოსწავლეთა აზრებით, მსჯელობით თუ დაკვირვებით. მე კი მათი დამოუკიდებელი პასუხები მინდოდა.
ჩემმა მიდგომამ ბავშვები საგონებელში ჩააგდო, რადგან ასეთი მიზანი მათთვის არასოდეს დაუსახავთ. მათ არ სურდათ, პრობლემას ჩასწვდომოდნენ, რადგან საკუთარ შეხედულებებს განხილვის საგნად არ მიიჩნევდნენ. მინდოდა გაეზიარებინათ თავიანთი ინტერესები, შეგრძნებები, წარმოდგენები, ეს კი მათთვის უჩვეულო იყო. ვერ ხვდებოდნენ, რა ეთქვათ. არ იყვნენ დარწმუნებულნი, რომ მათ გარე სამყაროდან მოტანილ გამოცდილებას რაიმე ფასი ჰქონდა და ვერ ხედავდნენ კავშირს საკუთარ ფიქრებსა და სკოლაში გამართულ დისკუსიას შორის. წლების განმავლობაში არავინ დაინტერესებულა მათი აზრებითა და შეხედულებებით. სკოლის დირექტორმა იგრძნო, რომ ბავშვები მიხვდნენ, რას ითხოვდნენ მათგან, ამიტომ მეორე დღეს დისკუსია გაგრძელდა. მათ დაინახეს, რომ ჩვენ გვაინტერესებდა მათი მოსაზრებები და დაგვაყარეს კითხვები, რომლებსაც ერთგვაროვანი პასუხები არ ჰქონდა. მოსწავლეები რეაგირებდნენ ყველა შეთავაზებულ თემაზე, გულწრფელად საუბრობდნენ მშობლებზე, მასწავლებლებზე, საშინაო დავალებებზე, შეფასებებზე და, საერთოდ, სამყაროზე.
სკოლა უნდა იყოს ადგილი, სადაც ბავშვები გულწრფელად გამოხატავენ თავიანთ შეხედულებებს, ცხოვრებისეული გამოცდილების საფუძველზე რომ უყალიბდებათ. სკოლის დაინტერესება მათი სამყაროთი ბავშვებს კმაყოფილების შეგრძნებას მოუტანს. სამწუხაროდ, ამ ბავშვებს ხუთი წლის განმავლობაში აზრადაც არ მოსვლიათ, რომ სკოლაში შეიძლება განიხილებოდეს სხვადასხვა იდეა და შეხედულება, მეტადრე – მათი. სკოლა ყოველთვის იყო სხვისი იდეების და საზოგადოდ მიღებული ფაქტების შესწავლის ადგილი. ბავშვების სკოლის გარეთ მიღებული გამოცდილება სკოლაში არავითარ ფასეულობას არ წარმოადგენს.
ამრიგად, არ შეიძლება ყურადღება არ მივაქციოთ შემდეგ ორ ფაქტორს:
1. ბევრ რამეს იქიდან, რაც სკოლაში ისწავლება, არ აქვს კავშირი ბავშვის ცხოვრებასთან. თემა აქტუალურიც რომ იყოს, მასზე ყურადღება არ მახვილდება, ამიტომ მისი რელევანტურობა უფასურდება.
2 .ბავშვებს მიაჩნიათ, რომ ნებისმიერი დამოუკიდებლად შეძენილი ცოდნა აქტუალური არ არის სკოლისთვის.
აღნიშნული მაგალითი გვიჩვენებს, რომ კავშირი ბავშვის სამყაროსა და სკოლას შორის არ არსებობს. საწყენია, რომ სკოლები სასწავლო პროგრამას არ უკავშირებენ მათ რეალურ ცხოვრებას, მოსწავლეები კი, თავის მხრივ, ვერ ახერხებენ, საკუთარი გამოცდილება სკოლას დაუკავშირონ. სკოლასა და ცხოვრებას შორის ბარიერი კიდევ იმიტომ იზრდება, რომ სკოლის გარეთ მიღებული ცოდნა და გამოცდილება ეწინააღმდეგება სკოლაში შეძენილს.
მრავალი ისეთი საგნის სწავლას, რომლებსაც მხოლოდ ირიბი კავშირი აქვს ბავშვების ცხოვრებასთან, აუცილებლად მივყავართ სწავლისადმი ინტერესის დაკარგვამდე და ცუდ მოსწრებამდე. თუნდაც ჩვენთვის ნათელი იყოს მიმდინარე მასალის კავშირი ცხოვრებასთან, ეს არ ნიშნავს, რომ ამას მოსწავლეებიც ხედავენ. ეს დიდი შეცდომაა. ამიტომ ვურჩევ ყველას, სწავლის პროცესში ყურადღება მიაქციონ საგნის აქტუალურობის განხილვას.
ზოგიერთი საგნის მნიშვნელობა ნათელია. მაგალითად, კითხვისა ან მათემატიკისა, მაგრამ გარკვეული ხნის შემდეგ ბავშვებს უჩნდებათ პროტესტი, რომ ეს საგნები ცხოვრებას არ შეესაბამება. ამ დროს საჭიროა ავუხსნათ მათი მნიშვნელობა . მთავარია, გულწრფელად ვუთხრათ, რომ ზოგიერთი საგანი უნდა ისწავლონ მხოლოდ იმისთვის, რომ გაიარონ ტესტირება, რომელიც აუცილებელია უმაღლესში ჩასაბარებლად.
მასწავლებლები ხანდახან თვითონაც ვერ ხვდებიან, რატომ არის ჩართული ესა თუ ის საგანი სასწავლო პროგრამაში. ბავშვებს ამას ნუ დაუმალავთ. უინტერესო მასალის სწავლებისას ახსნა გარკვეულწილად დაეხმარება პედაგოგს. გულწრფელობა არაჩვეულებრივი დამხმარეა. როდესაც მასწავლებელს აქვს კონტაქტი კლასთან, ბავშვებიც გამგებები არიან, იმართება დისკუსიები და კრებები, სადაც განიხილავენ ასეთ თემებს. მაგრამ მხოლოდ გულწრფელობა და პატიოსნება არ კმარა, როდესაც სასწავლო პროგრამა გადატვირთულია ძნელი და უინტერესო მასალით. აუცილებელია პროგრამების გადახედვა – სხვაგვარად ადრე თუ გვიან ბავშვების ნდობას დავკარგავთ. ისინი ან შეწყვეტენ იმის სწავლას, რისი შესწავლის აზრსაც ვერ ხედავენ ან მხოლოდ ფორმალურად ისწავლიან.
ჩვენი მცდელობა, ვასწავლოთ ბავშვებს არააქტუალური მასალა შეფასების საშუალებით, მიზანს მხოლოდ მოწადინებულ მოსწავლესთან აღწევს. ჩამორჩენილებზე კი შეფასება სრულიად საპირისპიროდ მოქმედებს. ჩვენ უნდა ვეცადოთ, გადავლახოთ შეუსაბამობა სკოლის პროგრამებსა და რეალურ ცხოვრებას შორის. ბავშვები ბევრს შეიმეცნებენ ტელევიზიით, ჟურნალ-გაზეთებით, კომპიუტერით. არავინ უყურებდა ტელევიზორს და წაიკითხავდა გაზეთებს, რომ მათგან მოწოდებული ინფორმაცია მოწყვეტილი იყოს რეალურ ცხოვრებას. სკოლამ უნდა გამოიყენოს მასობრივი ინფორმაციის საშუალებები სწავლების პროცესში და არა დაუპირისპიროს ის განათლებას, როგორც რაღაც განყენებული და ეფემერული.
 
სასკოლო პროგრამები შინაარსით მშრალია, აკლია ემოციურობა, რომელიც ბავშვის ინტერესებთან მიახლოებაში დაეხმარება. ტექსტების უმრავლესობა იგნორირებას უწევს ბავშვის აღქმას, ისინი არარეალისტური და მოსაწყენია. ემოციურობა უნდა იგრძნობოდეს არა მარტო ტექსტებში, არამედ გაკვეთილებზეც. სიცილი, წამოყვირება, ერთად პასუხი და ტირილიც კი სწავლების დადებითი გამოცდილების ნაწილია. როდესაც კლასში სრული სიჩუმე და წესრიგია, ბავშვები კი ემოციებს იკავებენ, იშვიათად ხდება ნამდვილი სწავლება. ბავშვები უნდა დარჩნენ ბავშვებად – ეს არ უნდა დაგვავიწყდეს. წესრიგი არ არის ეფექტური განათლების განმსაზღვრელი, მაგრამ სკოლაში მასზე ძალიან დიდი მოთხოვნაა, რასაც ზიანი უფრო მეტი მოაქვს, ვიდრე სარგებელი, რადგან კიდევ უფრო იზრდება შეუსაბამობა ბავშვების ცხოვრებასა და სკოლას შორის.
სკოლაში სრულიად სხვადასხვანაირი ბავშვები სწავლობენ. სკოლას უნდა შეეძლოს მათ სამყაროში ჩაღრმავება და მათი გაგება. როგორიც არ უნდა იყოს საბოლოო მიზანი, დასაწყისი ერთია – ბავშვები უნდა მივიღოთ ისეთები, როგორებიც არიან. 
რაც თავი მახსოვს, არასოდეს ყოფილა ასეთი გაუცხოება მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის და იმავდროულად არასოდეს შეგვძლებია ბავშვის სამყაროში ასე იოლად შესვლა, როგორც ახლა. ჩვენ ერთმანეთთან ვურთიერთობთ იმის საფუძველზე, რაც გვაერთიანებს და ერთ-ერთი მთავარი ადგილი ამ პროცესში მასობრივ საინფორმაციო საშუალებებს უკავია. დღევანდელი მოსწავლის მიზანსწრაფულობა ტელევიზიისა და კინოს გავლენით ყალიბდება. ბავშვები ღიად და ინტერესით იღებენ იმას, რასაც სთავაზობენ მათ საშუალებები. სიამოვნებით განიხილავენ სატელევიზიო ფილმებს და გადაცემებს და ვერც კი აცნობიერებენ, რომ ამ დროს მთლიანად იხსნებიან. თუ მასწავლებელი არ უყურებს ამ გადაცემებს და არ განიხილავს მათ ბავშვებთან ერთად, ის ხელიდან უშვებს არაჩვეულებრივ შესაძლებლობას, ჩასწვდეს მათ შინაგან სამყაროს. ჩვენს დროში ბავშვები იშვიათად გამოთქვამენ ხმამაღლა საკუთარ აზრს, რადგან ის არავის აინტერესებს, რასაკვირველია, ჭეშმარიტი პედაგოგების გარდა, რომლებიც მათ ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ. ისინი ცდილობენ, ბავშვებთან კონტაქტი და ნამდვილი სულიერი კავშირი. დაამყარონ.

 

სწავლების საწყის ეტაპთან დაკავშირებული პრობლემების თავიდან აცილების გზები

0
მთელი სასკოლო პერიოდი, პირველი კლასიდან სკოლის დამთავრებამდე, სირთულეებითაა აღსავსე. ამაში ბრალი უმთავრესად აღნიშნული პერიოდისთვის დამახასიათებელ ასაკობრივ თავისებურებებს მიუძღვის. 

პირველ სერიოზულ პრობლემას სასკოლო ცხოვრების დასაწყისშივე ვაწყდებით და ის ბავშვის სკოლისათვის მზაობის საკითხს უკავშირდება.

ნებისმიერი მშობელი მოუთმენლად ელის იმ დღეს, როცა მისი შვილი სკოლის ზღურბლს გადააბიჯებს. პირველი დღე ბავშვისთვისაც დიდ მღელვარებასთან არის დაკავშირებული – იწყება მისი ცხოვრების ახალი ეტაპი. რამდენად საინტერესო და მიმზიდველი იქნება მომავალში მისთვის სკოლა, ბევრად არის დამოკიდებული იმაზე, როგორ არის მომზადებული ის სწავლის დასაწყებად. ბევრ მშობელს მიაჩნია, რომ თუ ბავშვს შეუძლია წერა-კითხვა და თვლა, ის სკოლისთვის მზად არის, განურჩევლად იმისა, შეუსრულდა თუ არა სასკოლო ასაკი და აქვს თუ არა ფიზიკური და სოციალური მზაობა სწავლის დასაწყებად. წერა-კითხვის ცოდნა ხშირად ხელის შემშლელ ფაქტორადაც კი იქცევა და მნიშვნელოვნად აქვეითებს ბავშვის სასწავლო მოტივაციას იმ უბრალო მიზეზის გამო, რომ ასეთ ბავშვს იმ მოწაფეების გვერდით უწევს სწავლა, რომლებიც ახლაღა, სკოლაში შესვლის შემდეგ, იწყებენ ანბანის შესწავლას. უმჯობესია, წერა-კითხვის სწავლების ნაცვლად სკოლამდელ პერიოდში მშობლებმა ყურადღების, აზროვნების, მეხსიერების, ნებისყოფისა და მოსმენის უნარის განვითარებაზე იზრუნონ. ამით ისინი დიდ სამსახურს გაუწევენ სკოლასაც და საკუთარ შვილსაც, ვინაიდან სასწავლო საქმიანობა სწორედ აღნიშნული უნარების განვითარებას მოითხოვს. არცთუ იშვიათია შემთხვევა, როცა სკოლაში სიხარულით მოსული ბავშვი სწრაფად კარგავს სწავლისადმი ინტერესს. ამ მოვლენის მიზეზთა ძიებისას გასათვალისწინებელია ის ფაქტი, რომ სკოლაში შემოსვლისა და მოსწავლის როლის მიღების შემდეგ ბავშვის ცხოვრების რეჟიმი და უფროსების მიერ მის მიმართ წაყენებული მოთხოვნები თითქმის სრულიად იცვლება. სკოლამდელ პერიოდში ბავშვის ძირითადი საქმიანობა თამაშია, ის თამაშით ცხოვრობს და თამაშით ვითარდება. სკოლაში შემოსვლის შემდეგ თამაშს სწავლა ენაცვლება. ბავშვს სულ უფრო ნაკლები დრო რჩება თავისი საყვარელი საქმიანობისათვის. უფრო მეტიც, ხშირად მას საერთოდ უკრძალავენ თამაშს იმ მიზეზით, რომ გაკვეთილები აქვს მოსამზადებელი და საშინაო დავალება – დასაწერი. ბავშვის უარყოფითი დამოკიდებულება სწავლისადმი შეიძლება გამოიწვიოს ასევე უფროსების მხრივ მისი სასწავლო საქმიანობის მუდამ უარყოფითმა შეფასებამ და გაუთავებელმა შენიშვნებმა. სასკოლო სწავლისადმი დადებითი დამოკიდებულების შესამუშავებლად და ცხოვრების ახალ ეტაპზე უმტკივნეულოდ გადასასვლელად სასურველია საშუალება მივცეთ ბავშვს, დროის გარკვეული ნაწილი კვლავ თამაშს დაუთმოს. უფრო მეტიც – გაცილებით უკეთეს შედეგს მივიღებთ, თუ სასწავლო საქმიანობაში და დავალებების შესრულების დროს აქტიურად გამოვიყენებთ თამაშის ელემენტებს. ამით საგრძნობლად გავაძლიერებთ ბავშვის სასწავლო ინტერესს და სწავლას მისთვის უფრო მიმზიდველს გავხდით. სწავლისადმი დადებითი დამოკიდებულების შენარჩუნებაში დაგვეხმარება ასევე რაც შეიძლება მეტი დადებითი კომენტარის გამოყენება ბავშვის სასწავლო საქმიანობის შეფასების დროს და უარყოფით კომენტარებსა და საყვედურებზე უარის თქმა. უნდა გავითვალისწინოთ: დაწყებითი კლასების მოსწავლე, სწავლების პირველ წელს მაინც, თავისი შესაძლებლობების მაქსიმალურად ამოქმედებით ცდილობს მიცემული დავალებების შესრულებას, და თუ, ასეთი დიდი მცდელობის მიუხედავად, მან მაინც ვერ მოახერხა დავალების ჩვენთვის მოსაწონად შესრულება, მას გაკიცხვა და საყვედურები კი არა, დახმარება სჭირდება. ნებისმიერ მშობელს სურს, მისი შვილი საუკეთესო იყოს, საუკეთესო განათლება მიიღოს და რაც შეიძლება მეტს მიაღწიოს ცხოვრებაში, ამ მიზნის მიაღწევად კი სკოლაში შეყვანის პირველივე დღეებიდან მაქსიმალურად ტვირთავს ბავშვს და ნაკლებად ითვალისწინებს მის ასაკობრივ თუ ინდივიდუალურ თავისებურებებს. შესაძლებლობებითა და პიროვნული მახასიათებლებით ბავშვები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან. თუ გვსურს დავეხმაროთ ბავშვს თავისი შესაძლებლობების მაქსიმალურ გამოვლენაში, ვეცადოთ, მისი სულ მცირე წარმატებაც კი არ დავტოვოთ უყურადღებოდ და სათანადოდ შევაფასოთ მისი საქმიანობა. დადებითი კომენტარები დაეხმარება ბავშვს, ერთი მხრივ, საკუთარი ძალების რწმენის გაძლიერებაში და, მეორე მხრივ, განვითარების ხელშემწყობი თვითშეფასების ჩამოყალიბებაში. დადებითი კომენტარები ბავშვს თანატოლთა წრეში თვითდამკვიდრებასა და ჯგუფთან სოციალური ადაპტაციის წარმატებით განხორციელებაშიც დიდ დახმარებას გაუწევს.

აღსანიშნავია, რომ სწორედ დაწყებით კლასებში, უფროსების შეფასების სფუძველზე მოპოვებული სოციალური სტატუსი განსაზღვრავს უახლოეს მომავალში ბავშვის როგორც ქცევას, ასევე სასწავლო საქმიანობასაც. ხელსაყრელი სოციალური სტატუსი და თანატოლთა მხრივ აღიარება, რომელსაც სასკოლო სწავლების პირველივე დღეებში ეყრება საფუძველი, წარმატებების მნიშვნელოვანი წინაპირობა შეიძლება გახდეს. ამასთან, გასათვალისწინებელია ის ფაქტიც, რომ განწყობა-დამოკიდებულებებისა და უნარ-ჩვევების სწორად ჩამოყალიბება გაცილებით ადვილია, ვიდრე უკვე ჩამოყალიბებულის შეცვლა. კორექციული მუშაობა საკმაოდ რთულ პროცესად არის მიჩნეული და სასურველი შედეგის მიღწევაც, სამწუხაროდ, ყოველთვის ვერ ხერხდება. თუ სწავლების პირველ წლებში აქტიურად დავეხმარებით ბავშვს, უმტკივნეულოდ და წარმატებით გაიაროს სკოლასთან ადაპტაციის პროცესი, უახლოეს მომავალში მის განვითარებაში შედარებით ნაკლები პრობლემები გვექნება. 

მაგრამ იმისთვის, რომ სასკოლო სწავლების საწყის ეტაპზე პედაგოგმა შეძლოს ბავშვის პიროვნების ფორმირების პროცესისთვის სწორი გეზის მიცემა და იმ უნარ-ჩვევების ჩამოყალიბება, რომლებიც სასკოლო სწავლების წარმატებით განხორციელებას უზრუნველყოფს, მას გარკვეული წინაპირობები სჭირდება. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია სასკოლო ასაკის სწორად განსაზღვრა. ბოლო წლებში ხუთწლიანთა სწავლებაზე გადასვლამ სერიოზული პრობლემების წინაშე დააყენა როგორც სკოლა და მასწავლებელი, ასევე მშობელიც. სასკოლო ასაკის ხუთ წლამდე შემცირება იმ პირობებში, როდესაც პირველი კლასის მოქმედი სასწავლო სტანდარტი და პირველკლასელთა სასკოლო სახელმძღვანელოები ექვსწლიანებისთვის არის შექმნილი, დიდ თავსატეხს უჩენს ჩვენს პედაგოგებს. მიუხედავად იმისა, რომ მათ ხუთწლიანებთან სასწავლო პროცესში სერიოზული ცვლილებების შეტანის უფლება მიეცათ და ამისთვის მრავალი მათგანი სპეციალურად გადამზადდა კიდეც, ისინი ხშირად გაურბიან ძირეულ ცვლილებებს, ვინაიდან ხვდებიან, რომ ასეთ პირობებში შესაძლოა დროის დეფიციტმა იჩინოს თავი და წლის ბოლოს პირველი კლასის სტანდარტით გათვალისწინებული შედეგების მიღწევა გაუჭირდეთ. ფსიქოლოგიაში ხუთიდან ექვს წლამდე პერიოდი სერიოზული ცვლილებების ხანად არის ცნობილი. ამ პერიოდში ერთ თვეში კი არა, შეიძლება ერთ კვირაშიც ისეთი ცვლილებები მოხდეს ბავშვის განვითარებაში, რომ მისი სკოლისათვის მზაობის დონე სრულიად შეიცვალოს. ამდენად, ხომ არ აჯობებდა, რომ ბავშვს არასასკოლო გარემოში მშვიდად გაევლო სასკოლო სწავლისთვის მოსამზადებელი პერიოდი, რათა უფრო მომზადებული შეხვედროდა სკოლაში სწავლის დაწყებას? 

საყურადღებოა, რომ მშობლები ხშირად ძალიან ჩქარობენ ბავშვის, განსაკუთრებით კი პირველი შვილის სკოლაში მიყვანას. შესაძლოა, ეს მათ ქვეცნობიერად ბავშვთან დაკავშირებული გეგმების სწრაფად განხორციელების ილუზიას უქმნის. ბევრი მშობელი ხუთი წლის ბავშვის სკოლაში შეყვანას მაშინაც ახერხებდა, როდესაც კანონით სასკოლო სწავლების საწყისი ასაკი 6 წელი იყო, თუმცა მოგვიანებით, როცა ბავშვის სასკოლო სწავლებისას სერიოზულ პრობლებებს წააწყდებოდნენ, სამართლიანად ეჭვქვეშ აყენებდნენ საკუთარი გადაწყვეტილების სისწორეს. იქნებ ღირდეს ასეთი შემთხვევების გაანალიზება და მათი სათანადოდ შეფასება უახლოეს მომავალში მოსალოდნელი სირთულეების თავიდან ასაცილებლად. ერთი წელი უფროსებისთვის ბევრს არაფერს წყვეტს, ბავშვისთვის კი შესაძლოა საბედისწერო აღმოჩნდეს. ამდენად, ალბათ საჭიროა, სერიოზული ანალიზისა და განსჯის საგნად ვაქციოთ ხუთწლიანთა სწავლების საკითხი, იმისთვის, რომ სწორად განვსაზღვროთ სასკოლო სწავლების საწყისი ასაკი და პირველკლასელთა სასწავლო პროცესი უფრო მიმზიდველი და სასიამოვნო გავხადოთ როგორც ბავშვისთვის, ასევე მასწავლებლისთვისაც, ყოველივე ეს კი მომდევნო სასკოლო ეტაპზე უამრავი სირთულის თავიდან აცილებაში დაგვეხმარება. 

პაულუ ფრეირე: განათლება როგორც თავისუფლების პრაქტიკა

0
განათლების საიდუმლო მოსწავლის პატივისცემაში მდგომარეობს.
რალფ უოლდო ემერსონი
პაულუ ფრეირე (1920-1997) – ბრაზილიელი განმანათლებელი, ფსიქოლოგი-პედაგოგი, ფილოსოფოსი, პედაგოგიკის თეორეტიკოსი, ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი, ჟენევაში ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს სპეციალური მრჩეველი, სან-პაულუს შტატის განათლების მდივანი (1988-1992), თანამედროვე ნეოკოლონიალიზმისა და კაპიტალიზმის კრიტიკოსი. საგანმანათლებლო პრაქტიკაში არაფორმალური და სახალხო განათლების მკვლევარი, ე.წ. “კრიტიკული პედაგოგიკის” მიმართულების ერთ-ერთი ფუძემდებელი. გვიანი მე-20 საუკუნის პედაგოგიკის გამორჩეული და გავლენიანი თეორეტიკოსი. მისი ნაშრომებიდან აღსანიშნავია “ჩაგრულთა პედაგოგიკა” (The Pedagogy of Opressed), “განათლება როგორც თავისუფლების პრაქტიკა” (Education as the Practice of Freedom) და “იმედის პედაგოგიკა. ჩაგრულთა პედაგოგიკის ხელახალი წაკითხვა” (Pedagogy of Hope. Reliving Pedagogy of the Oppressed).
პაულუ ფრეირეს ძირითადი მოსაზრებები მის წიგნებშია მოყვანილი და მათი არსი ადამიანის როგორც თავისუფალი არსების გააზრების აუცილებლობაში მდგომარეობს. ფრეირეს მიხედვით, ადამიანად ყოფნა ნიშნავს თავისუფალ არსებად ყოფნას. თავის მხრივ, ადამიანის თავისუფლება გამოიხატება მის მიერ საკუთარი, დამოუკიდებელი სამეტყველო ენის გამოყენების შესაძლებლობით. ენა თავისთავად მოიცავს მოქმედებისა და აზროვნების მოდელებს, ნიმუშებს და ადამიანები ენას “ავსებენ” არსით ქმედებისა და აზროვნების პროცესში. “შეუძლებელია ადამიანის არსებობა მეტყველების გარეშე; ასევე შეუძლებელია, ენა ყალბი სიტყვებით იყოს სავსე – ადამიანის ცხოვრება ნამდვილი, გულწრფელი სიტყვებით იკვებება… ადამიანურად ცხოვრება ნიშნავს სამყაროსთვის სახელის თვითონვე დარქმევას და თვითონვე შეცვლას”, – ამტკიცებს ფრეირე. ამ ციტატაში “ყალბი” გულისხმობს იმ სიტყვებსა თუ ცნებებს, რომელთა გამოყენება ადამიანს ვიღაც სხვამ დაუწესა და რომელსაც სურს, ადამიანი სამყაროს პასიური დამკვირვებლის როლს დააჯეროს.

პაულუ ფრეირეს მთელ შემოქმედებას წითელ ხაზად გასდევს ბრძოლა სამართლიანობისთვის. იგი თავის ნაშრომებში გამუდმებით ერთ მთავარ აზრს ავთარებს: “ადამიანების ერთი ნაწილის მეორეზე ბატონობა უსამართლო სოციალური მოწყობიდან იღებს სათავეს და მრავალგვარი ფორმით გამოიხატება. ამ უსამართლობას ადამიანი დაჰყავს ეკონომიკური, პოლიტიკური თუ კულტურული ექსპლოატაციის ობიექტის მდგომარეობამდე. ეს ზღუდავს მის ცნობიერებას, აიძულებს, პასიური დამოკიდებულება ჰქონდეს თავისი საარსებო პირობებისადმი. თვით აღქმის აპარატიც კი, რომელსაც ჩვეულებრივი ადამიანები იყენებენ, მათი მჩაგვრელების მიერ არის შეთავაზებული და ჩამოყალიბებული. ადამიანები იმ ენაზე საუბრობენ, რომელიც ამყარებს მათ დაქვემდებარებულ მდგომარეობას და არ აძლევს მათ საშუალებას, იფიქრონ იმაზე, მართლა როგორ უნდა იცხოვროს ადამიანმა”.

ფრეირეს აზრით, თავისუფალი ადამიანები იყენებენ ნამდვილ სიტყვებს, რომელთა წარმოთქმა გულისხმობს მოაზროვნე და ქმედით არსებას, რომელსაც სამყაროში მოაქვს თავისი განზრახვები და აზრები, რომელთა მეშვეობითაც იგი ცვლის სამყაროს თავის გარშემო. 

ფრეირე დარწმუნებულია, რომ ადამიანის თავისუფლება პიროვნების შინაგან ცვლილებებთან არის დაკავშირებული, თუმცა ადამიანს იგი არ განიხილავს მარტოსულ, ავტონომიურ, კაფსულირებულ, იზოლირებულ და თვითკმარ არსებად. ფრეირე დაჟინებით იმეორებს, რომ აუცილებელია ადამიანებს შორის სიღრმისეული დიალოგი როგორც ურთიერთობის ერთადერთი ფორმა, რომელშიც გამორიცხულია ერთი ადამიანის მიერ მეორის დათრგუნვა და, საზოგადოდ, დომინირება. 

ფრეირე მომხრეა, სოციალური (ეგზისტენციალური) ურთიერთობის ეს სახეობა განვითარდეს, თუ ადამიანებს სურთ თავიანთი ადამიანური პოტენციალის რეალიზება. დიალოგი გულისხმობს თანაზიარობას, ნდობას, ღიაობას, თანამონაწილეობას და ერთად სწავლისა თუ შემოქმედების სურვილს. ყოველივე ჩამოთვლილის საწინაღმდეგო დამოკიდებულებებია: მონოლოგი მისი იზოლირებულობით, გაუცხოება, ადამიანისადმი უნდობლობა, ფორმალიზმი გარე დამოკიდებულებებში, უხეშობა და ავტორიტარიზმი.

ფრეირე კ. იასპერსის იდეებს ავითარებს და იყენებს მათ განათლების, აღზრდისა და სწავლების სფეროებში, ამიტომაც ერთ-ერთი თავისი ძირითადი ნაშრომის თავს “განათლება როგორც თავისუფლების პრაქტიკა” უწოდა.
ბრაზილიელი განმანათლებლის პაულუ ფრეირეს ნაშრომები და წარმოდგენები სულ რამდენიმე წელიწადში ბრაზილიის ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან მთელ ქვეყანაში, მერე კი სამხრეთ ამერიკის კონტინენტზე გავრცელდა. ფრეირემ უდიდესი გავლენა მოახდინა არა მარტო განათლების პროცესებზე, არამედ სამხრეთ ამერიკაში ეროვნულ-განმანთავისუფლებელ და დიქტატურის წინააღმდეგ მიმართულ მოძრაობაზეც. სწორედ 70-იან წლებში დაიწყეს ლეთარგიული ძილიდან გამოფხიზლება ლათინური ამერიკის მშრომელებმა და გადაწყვიტეს, აქტიური მონაწილეობა მიეღოთ თავიანთი ქვეყნების განვითარებასა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. სწორედ ამ დროს დაასრულა პაულუ ფრეირემ წერა-კითხვის უცოდინრობის წინააღმდეგ მიმართული თავისი მეთოდიკის შემუშავება.

ამ მეთოდიკის დამსახურებაა, რომ ადამიანებმა, რომლებმაც წერა-კითხვას სწავლას მიჰყვეს ხელი, დაიწყეს თავიანთი სოციალური მდგომარეობის კრიტიკული შეფასება, წამოჭრეს ახალი ინიციატივები, რამაც გამოიწვია ბრაზილიისა და სხვა ლათინურამერიკული ქვეყნების საზოგადოებრივი ცხოვრების ცვლილება და ქვეყნის სოციალური ტრანსფორმაცია. ადრე მათ ამის საშუალება არ ჰქონდათ. განათლებამ კიდევ ერთხელ აჩვენა ყველას თავისი ძლიერება (ამონარიდი რიჩარდ შოლის წინასიტყვაობიდან).
ამონარიდები პაულუ ფრეირეს ნაშრომებიდან:
სკოლაში ურთიერთობების შესახებ: 

“მასწავლებლისა და მოსწავლის ურთიერთობების (ნებისმიერ დონეზე, სკოლაში თუ მის გარეთ) ყურადღებით შესწავლისას კარგად ჩანს, რომ ეს ურთიერთობები ძირითადად ნარატიულია. ეს ურთიერთობები გულისხმობს მთხრობელს, სუბიექტს, რომელიც ჰყვება (მასწავლებელს), და მომთმენ, მსმენელ ობიექტს (მოსწავლეს). შინაარსი, შეფასებები იქნება ეს თუ რეალობის ემპირიული თავისებურებები, ასეთი თხრობის პროცესში უსიცოცხლო და გაქვავებულია. შეიძლება ითქვას, რომ განათლება დაავადებულია თხრობის დაავადებით”.

“მასწავლებელი რეალობას აღწერს ისე, თითქოს იგი რაღაც უძრავი, სტატიკური იყოს, რომელიც ცალკეული ნაწილებისგან შედგება და პროგნოზირებადია. ანდა მასწავლებელი ეხება (ჰყვება) თემას მოსწავლის რეალური გამოცდილების გაუთვალისწინებლად”.

“მასწავლებლის მთავარი ამოცანაა, აავსოს მოსწავლეები თავისი თხრობის შინაარსით – შინარსით, რომელსაც კავშირი არ აქვს რეალობასთან და საკმაოდ შორს არის იმისგან, რაც მოსწავლისთვის მშობლიური და ნაცნობია და რაც მისთვის შესაძლოა აღქმადი და შინაარსიანი გახდეს. ამასთან, ამ ნარატიული (თხრობითი) პედაგოგიკის მთავარი თვისებაა სიტყვების კეთილხმოვანება და არა მათი (სიტყვების) გარდამქმნელი ძალა: “ოთხჯერ ოთხი თექვსმეტია. პარას პროვინციის დედაქალაქია ბელემი”. მოსწავლე იწერს, იმახსოვრებს და იმეორებს ამ ფრაზებს და არ ესმის, სინამდვილეში რას ნიშნავს “ოთხჯერ ოთხი”, ვერ გაიაზრებს სიტყვა “დედაქალაქის” ჭეშმარიტ მნიშვნელობას წინადადებაში: “პარას პროვინციის დედაქალაქია ბელემი”, ანუ რას ნიშნავს ქალაქი ბელემი პარას პროვინციისთვის და რას წარმოადგენს პროვინცია პარა სრულიად ბრაზილიისთვის”.

“ნარატიულ სწავლებას (მასწავლებელი-მთხრობელით) მივყავართ იმისკენ, რომ მოსწავლეები მექანიკურად იმახსოვრებენ მოყოლილს. უფრო უარესია ის, რომ ასეთი ურთიერთქმედება მათ (მოსწავლეებს) ცარიელ კონტეინერებად აქცევს, ერთგვარ ჭურჭლად, რომელსაც მასწავლებელი “ავსებს”. რაც უფრო მეტად “შეავსებს” კონტეინერს, მით უფრო უკეთეს მასწავლებლად მიიჩნევა; რაც უფრო თვინიერად “ავსებინებენ” კონტეინერები თავიანთ თავს, მით უკეთესი მოსწავლეები არიან. გამოდის, რომ განათლება გადაიქცევა ინფორმაციული “შენატანების” ან “დეპოზიტების” განთავსების პროცესად, რომლის დროსაც მოსწავლეები ერთგვარი საცავები, დეპოზიტარიუმები არიან, ხოლო მასწავლებლები – ამ საცავში “შემტანები”, “დეპოზიტარები”.

“მასწავლებელი, ურთიერთობის ნაცვლად, შემტანად იქცევა (საბანკო დეპოზიტზე შემტანის მსგავსად), მოსწავლე კი თვინიერად იღებს ამ შენატანს, იმახსოვრებს და ჰყვება იმას, რაც დაიმახსოვრა. ჩვენ წინაშეა განათლების “საბანკო” (ან შემზღუდველი) კონცეფცია, რომელშიც მოსწავლეს ეძლევა უფლება, მიიღოს ინფორმაციის ერთეული, გაანაწილოს იგი თაროებზე და მომავლისათვის შეინახოს.

თუმცაღა მას (მოსწავლეს) შეუძლია გახდეს ამ შენატანების კოლექციონერი ან კატალოგიზატორი.

მაგრამ საბოლოოდ ამ, რბილად რომ ვთქვათ, არასწორ სისტემაში ადამიანი გამორიცხულია, რადგან აქ არ არის შემოქმედება, არც გარდაქმნის შესაძლებლობა, არც ნამდვილი ცოდნა, რადგან შემეცნებისა და პრაქტიკის გარეშე ადამიანებს არ შეუძლიათ იყვნენ ადამიანურები.

ცოდნა მხოლოდ მაშინ ჩნდება, როდესაც იგი ახალი აღმოჩენის შედეგია, რომელსაც ადამიანები სამყაროს დაუღალავი, დაუდგრომელი, იმედით შთაგონებული შემეცნებისა და კვლევის დროს აღწევენ, სამყაროსგან მოუწყვეტლად, თავისნაირებთან თანამშრომლობისას.

განათლებისადმი “საბანკო” მიდგომისას ცოდნა საჩუქარია, რომელსაც ის, ვისაც მიაჩნია, რომ ცოდნის უნარი აქვს, ჩუქნის მათ, ვისაც თავად არაფრისმცოდნედ მიიჩნევს. სხვებისთვის აბსოლუტური უცოდინრობის იარლიყის მიკერებით, რაც ჩაგვრის იდეოლოგიის დამახასიათებელი თვისებაა, უგულებელყოფილია განათლებისა და შემეცნების კვლევითი ბუნება”.

“როდესაც უშვებს აზრს, რომ მოსწავლეები სრულიად უცოდინრები არიან, ამით მასწავლებელი გარდაუვლად ახდენს თავის როგორც მოწინააღმდეგის პოზიციონირებას მოსწავლეთა წინაშე. ამავე დროს ამ დაშვებით ვლინდება მასწავლებლის არსებობის აუცილებლობა. მოსწავლეები, გაუცხოებულნი ცოდნისაგან, თავისუფლებისგან გაუხცოებულ მონათა მსგავსად, აღიარებენ თავიანთ უცოდინრობას როგორც მასწავლებლის არსებობის გამართლებას, მაგრამ, ნახსენები მონებისგან განსხვავებით, ვერასდროს მიდიან იქამდე, მიხვდნენ, რომ თვითონაც ასწავლიან მასწავლებელს”. 

“განათლება უნდა იწყებოდეს მოსწავლეებსა და მასწავლებელს შორის ამ წინააღმდეგობების მოგვარებით, საპირისპირო პოლუსების შეთანხმებით და იმის აღქმით, რომ ორივე მხარე ერთდროულად არის მასწავლებელიც და მოსწავლეც”.

ფრეირე ხაზს უსვამს, რომ სკოლებში არსებული “არათავისუფალი” გარემოსა და მთავარ მოქმედ პირებს შორის არაეკვივალენტური ურთიერთობისას, სანამ განათლებისადმი “საბანკო” მიდგომას იყენებენ, ასეთი გადაწყვეტა არ ჩანს. პირიქით, შემზ (შემოსაზღვრული) განათლების წესი ხელს უწყობს და განავითარებს დაპირისპირებას, რადგან ამ მეთოდის მიდგომა სწავლებისადმი და მასთან დაკავშირებული პრაქტიკა ჩაგვრის საზოგადოებას ასახავს. კერძოდ: 
1. მასწავლებელი ასწავლის – მოსწავლეები სწავლობენ.
2. მასწავლებელმა ყველაფრი იცის, მოსწავლეებმა – არაფერი.
3. მასწავლებელი ფიქრობს – მოსწავლეთა ნაცვლად ფიქრობენ.
4. მასწავლებელი ლაპარაკობს – მოსწავლეები მორჩილად უსმენენ.
5. მასწავლებელი დისციპლინას ამყარებს – მოსწავლეები ემორჩილებიან დისციპლინას.
6. მასწავლებელი აკეთებს არჩევანს და თავს ახვევს ამ არჩევანს – მოსწავლეები ემორჩილებიან.
7. მასწავლებელი მოქმედებს – მოსწავლეებს აქვთ ილუზია მასწავლებლის მოქმედების წყალობით.
8. მასწავლებელი განსაზღვრავს სწავლების პროგრამის შინაარს – მოსწავლეები (რომლებსაც ისედაც არავინ არაფერს ეკითხება) ეთანხმებიან მას.
9. მასწავლებელი არ მიჯნავს ცოდნის ძალას მისი პროფესიული ძალისგან და ამით უპირისპირებს მას მოსწავლეთა თავისუფლებას.
10. სწავლების პროცესში მასწავლებელი სუბიექტია, მაშინ როცა მოსწავლეები მხოლოდ სწავლების ობიექტები არიან.

არ არის გასაკვირი, რომ განათლების “საბანკო” კონცეფცია ადამიანს მართვად და ადაპტირების უნარის მქონე არსებად განიხილავს.

რაც უფრო მეტად არიან დაკავებულნი მოსწავლეები მათთვის გადასაცემი შენატანების შეგროვებით, მით უფრო ნაკლებად ვითარდება მათში კრიტიკული აზროვნება, რომელიც შესაძლოა გაჩენილიყო, მათ რომ სამყაროსთან ურთიერთქმედება ჰქონოდათ როგორც შემოქმედებს და გარდამქმნელებს (შემცვლელებს, რეფორმატორებს).
რაც უფრო ღრმად ითავისებენ მოსწავლეები მათთვის თავს მოხვეულ პასიურ როლს, მით უფრო მოსალოდნელია მათი დაქვემდებარება გარემოსადმი, იმ სამყაროსადმი, როგორიც არის იგი დღეს, რეალობის იმ ფრაგმენტირებული აღქმისადმი, რომელსაც მათ ასწავლიან. 

შემოსაზღვრული განათლების სისტემის უნარი, შეამციროს ან სრულიად გააქროს მოსწავლეთა შემოქმედებითი ნიჭი და წაახალისოს მათი მიმნდობლობა, მჩაგვრელთა ინტერესებში შედის, რომლებსაც აზრადაც არ მოსდით, “გახსნან” სამყარო ან ხელი შეუწყონ მის ცვლილებას. 

მჩაგვრელები (აქ ფრეირე გაბატონებულ ელიტებს გულისხმობს) იყენებენ თავიანთ “ფილანტროპიას”, რათა მათთვის ხელსაყრელი მდგომარეობა შეინარჩუნონ, ამიტომაც ისინი ინსტინქტურად რეაგირებენ განათლების სფეროში ნებისმიერ ექსპერიმენტზე, რომელიც ხელს შეუწყობდა კრიტიკული უნარების განვითარებას, რომელიც არ იკმარებდა რეალობის ფრაგმენტული სურათის დახატვას და რომელიც საგნებსა და პრობლემებს შორის სიღრმისეული კავშირების მუდმივ ძიებას შეუწყობდა ხელს.

სინამდვილეში, მჩაგვრელთა ინტერესი გამოიხატება იმით, რომ “შეცვალოს ჩაგრულთა ცნობიერება და არა სიტუაცია, რომელიც მათ ჩაგვრას უწყობს ხელს”. ამიტომაც, რაც უფრო ახლოს მიიყვან მათ სიტუაციასთან შეგუებამდე, მით უფრო ადვილი იქნება მათი დათრგუნვა. ამ მიზნის მისაღწევად მჩაგვრელები განათლების შემზღუდავ კონცეფციას იყენებენ, რომელიც გაზავებულია სოციალური ურთიერთქმედებების პატერნალისტური მოდელით, რომლის პროცესშიც ჩაგრულს ანიჭებენ “სიკეთეების მიმღების” ევფემისტურ (ჩამანაცვლებელ) ტიტულს.
ფრეირე პირდაპირ ამბობს და მწარედ ასახავს იმ რეალობას, რომელიც ბრაზილიაში და, საზოგადოდ, მთელ “თავისუფალ სამყაროშია” გაბატონებული საუკუნის მიწურულს: “ჩაგრულებს განიხილავენ როგორც განსაკუთრებულ შემთხვევას, როგორც მარგინალებს, რომლებიც “კეთილი, ორგანიზებული და სამართლიანი” საზოგადოების ჩარჩოებს გარეთ არიან. ისინი ჯანმრთელი საზოგადოების პათოლოგიად ფასდებიან, შესაბამისად, საზოგადოებამ (მათი აზრით) უნდა “გადააკეთოს” ეს “უვიცი და ზარმაცი” ხალხი მათი მენტალიტეტის შეცვლის გზით. საჭიროა, ეს მარგინალები შეერწყან, “ინტეგრირებულ” და “ინკორპორირებულ” იქნენ იმ ჯანმრთელ საზოგადოებაში (ანგლოსაქსურ ლიტერატურაში ხშირად გამოიყენება ცნება “მეინსტრიმი”, ანუ “მთავარი ნაკადი”, – ლ.ა.), რომელიც მათ “დატოვეს”. თუმცა სიმართლე ის არის, რომ დაჩგრულნი არც მარგინალები არიან და არც “საზოგადოების ჩარჩოების გარეთ” მცხოვრები ადამიანები. ისინი ყოველთვის “შიგნით” იყვენენ – იმ სტრუქტურის შიგნით, რომელიც მათ “სხვებისათვის საჭირო არსებებად” აქცევს. პრობლემის გადაწყვეტა ჩაგვრის სტრუქტურაში მათი “ინტეგრირება” კი არ არის, არამედ არსებული სტრუქტურის ისე გარდაქმნა, რომ დაჩაგრულნი არა სხვებისთვის, არამედ “თავიანთი თავისთვის საჭირო არსებებად” იქცნენ”. 

ფრეირე ხაზს უსვამს, რომ ასეთი გარდაქმნა, რასაკვირველია, ეწინააღმდეგება მჩაგვრელთა მიზნებს, ამიტომაც ისინი განათლების ე.წ. “საბანკო” კონცეფციას იყენებენ, რათა თავიდან აიცილონ მოსწავლეთა მხრივ რეალობის კრიტიკული შეფასება და ამ რეალობის ტრანსფორმაცია. სტატუს კვოს ნებისმიერი ცვლილება შესაძლოა სასიკვდილოდ სახიფათო გახდეს ისედაც მყიფე უსამართლო სისტემისთვის, რომელიც ძირითადად ტყუილებზე ან “შეფუთულ” ნახევარსიმართლეზე დგას. 

მოზრდილთა განათლების დახასიათებისას, ფრეირე დარწმუნებულია, რომ “საბანკო” მიდგომა არასდროს შესთავაზებს სტუდენტებს, კრიტიკულად გააანალიზონ მათ გარშემო არსებული რეალობა. ფრეირეს აზრით, არსებული სისტემისთვის უკეთესია, მოსწავლეებმა იკამათონ ან განიხილონ საკითხი “პოპ” თემებზე, ვთქვათ, როჯერზე – ვის კვებავს იგი მწვანე ბალახით, ბაჭიას თუ თიკანს? “საბანკო მიდგომის” “ჰუმანიზმი” ნიღბავს ადამიანების ავტომატებად გადაკეთების ფარულ სურვილს – ეს კი ადამიანის ადამიანურობისადმი ონტოლოგიური მისწრაფების აბსოლუტურ უარყოფას წარმოადგენს.

“მათ, ვინც “საბანკო” მეთოდს, ცნობიერად თუ გაუცნობიერებლად, გულმოდგინედ იყენებს (ამ უკანასკნელთ ეკუთვნიან კეთილგანწყობილი, მართლაც ბანკის თანამშრომელთა მსგავსი, მასწავლებლები, რომლებიც ვერ აცნობიერებენ, რომ ანტიჰუმანურად იქცევიან), არ ესმით, რომ თვითონ “შენატანები” შეიცავენ წინააღმდეგობებს რეალობასთან მიმართებით და ამ წინააღმდეგობებმა ადრე თუ გვიან შესაძლოა იქამდე მიგვიყვანოს, რომ ოდესღაც პასიური მოსწავლეები წინ აღუდგებიან მათ მოთვინიერებას და ეცდებიან, დაიმორჩილონ არსებული სინამდვილე. ეგზისტენციალური გამოცდილება მათ იმის მიხვედრაში დაეხმარება, რომ მათი დღევანდელი ცხოვრებისეული გზა არათავსებადია უფრო ადამიანურად ქცევის მოწოდებასთან”.

“მოსწავლეები რეალობისადმი თავიანთი დამოკიდებულების მეშვეობით გაიაზრებენ, რომ რეალობა – ეს პროცესია, რომელიც ექვემდებარება მუდმივ ცვლილებებს. ვინაიდან ადამიანები მკვლევარები არიან, ხოლო მათი ონტოლოგიური მოთხოვნილება ჰუმანიზაციაა, ადრე თუ გვიან მათამდე დავა ის წინაღმდეგობა, რომელიც “საბანკო” ტიპის სწავლების არსშია ჩადებული და მათი მართვისთვის გამოიყენება. ამის შემდეგ მოსწავლეები განთავისუფლებისთვის ბრძოლაში ჩაებმებიან”.

“მაგრამ ჰუმანისტი, სახალხო განათლების განვითარებისთვის რევოლუციურად განწყობილი ადამიანი ვერ დაელოდება იმ დროს, როცა მოსწავლეთა ბრძოლა რელობად იქცევა. მისი ძალისხმევა იმთავითვე უნდა ეთანხმებოდეს კრიტიკულ აზროვნებაში მოსწავლეთა ჩართვის მცდელობებს და მიმართულ იქნეს ურთიერთგაადამიანურებისკენ. მისი მცდელობები განმსჭვალულ უნდა იქნეს ადამიანისა და მისი შემოქმედებითი ნიჭის ღრმა რწმენით. ამის მისაღწევად მას სჭირდება მოსწავლეებთან პარტნიორული ურთიერთობის ჩამოყალიბება < …>”.

“მას, ვინც განთავისუფლების იდეის ერთგულია, მთლიანად უნდა უარყოს “საბანკო მეთოდი” და მის მაგივრად აღიაროს ადამიანის როგორც მოაზროვნე და მშვიდობაზე ორიენტირებული არსების კონცეფცია”.

“ამ მასწავლებლებმა თავი უნდა ანებონ მოსწავლეებში “საინფორმაციო შენატანების” განთავსებას და, ნაცვლად ამისა, შესთავაზონ მათ ადამიანთა პრობლემების გააზრება, მათი და საზოგადოების ურთიერთქმედების მოდელების ანალიზი. პრობლემების გააზრებაზე ორიენტირებული განათლება, შემეცნების გზის შესაბამისად, უარყოფს მხოლოდ შეტყობინების ფორმატს და თავის თავში გულისხმობს ურთიერთობას. იგი მოიცავს ცნობიერების სპეციფიკურ თავისებურებას – გაგებას, აღქმას – არა მხოლოდ ობიექტში ჩაღრმავებით, არამედ შინაგანი რეფლექსიითაც. 

განმათავისუფლებელი განათლება შემეცნების აქტებისგან შედგება და არა ინფორმაციის გადაცემისგან. ეს სწავლების მდგომარეობაა, რომლის დროსაც სწავლების ობიექტი (შემეცნების პროცესის არცთუ უკანასკნელი მონაწილე) მოქმედ პირებს შორის მედიატორი ხდება – ერთი მხრივ, მასწავლებელს, მეორე მხრივ კი მოსწავლეს შორის. შესაბამისად, პრობლემების ანალიზზე ორიენტირებული განათლების პრაქტიკა, უპირველესად, მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის არსებული წინააღმდეგობების დაძლევას მოითხოვს. ურთიერთობები დიალოგის ფორმით უნდა შეიქმნას. ეს აუცილებელია შემეცნების პროცესის მონაწილეთა შესაძლებლობების რეალიზაციისთვის, მათი ურთიერთქმედებისთვის, საერთო ობიექტის შემეცნებისთვის. სხვაგვარად ეს პროცესი შეუძლებელი გახდება.

რეალობაში პრობლემების ანალიზზე ორიენტირებული განათლების პრაქტიკა უპირისპირდება “საბანკო მეთოდის” მკაცრ ვერტიკალს და ამსხვრევს მას, თუმცა პრობლემების გააზრებაზე ორიენტირებული განათლება თავისუფლების ეფექტურ პრაქტიკად მხოლოდ მაშინ გადაიქცევა, თუ დაიძლია მასწავლებელსა და მოსწავლეებს შორის არსებული წინააღმდეგობა. დიალოგის მეშვეობით შესაძლებელი ხდება მასწავლებლის მოსწავლეზე გაბატონებული მდგომარეობის ვეტიკალური “კავშირის” შეწყვეტა; ამავე დროს, წარმოიშობა ახალი და მრავალმხრივი ჰორიზონტალური კავშირები მასწავლებელსა და მოსწავლეებს და მოსწავლეებსა და მასწავლებელს შორის.

მასწავლებელი აღარ არის ერთადერთი აქტორი, რომელიც ასწავლის, – იგი ხდება მოსწავლეებთან დიალოგის პროცესის ერთ-ერთი მონაწილე. თავის მხრივ, მოსწავლეები სწავლის პროცესში ასწავლიან მასაც. მოსწავლეები, მასწავლებლის მსგავსად, “იტვირთებიან” პროცესისადმი პასუხისმგებლობით, რაც ორივე მხრის ზრდის საწინდარია.

ამ პროცესში ძალაუფლებაზე დამყარებულ არგუმენტებს ფასი აღარ აქვs; ხელისუფლებას სწორად ფუნქციობისთვის თავისუფლების მხარეს დგომა სჭირდება და არა მის წინააღმდეგ. 

ადამიანები ერთმანეთს ასწავლიან იმ სამყაროს, რომელშიც ცხოვრობენ და შემეცნების პროცესი დაუსრულებელია.
“საბანკო” კონცეფცია (მისი ტენდენციით, ყველაფერი დაყოს და “დაალაგოს”) მასწავლებლის საქმიანობაში ორ სტადიას ითვალისწინებს. პირველის დროს, როდესაც მასწავლებელი ლექციისთვის ემზადება, იგი შეისწავლის შემეცნების ობიექტს. მეორე სტადიაში მასწავლებელი მოსწავლეებს უზიარებს ცნობებს ამ ობიექტის შესახებ. მოსწავლეებს სთავაზობენ არა საგანში გარკვევას, არამედ იმ შინაარსის დამახსოვრებას, რომელიც მათ მასწავლებელმა გადასცა. კვლავ აშკარაა “ცოდნის” უზურპირება. მოსწავლე ამ დროს არ სჩადის შემეცნების აქტს, რადგან საგანი, რომლის მიმართაც შემეცნება უნდა დაწყებულიყო, თითქოს მასწავლებლის საკუთრებაა. მოსწავლეებს მხოლოდ იმას “სთავაზობენ”, რაც სურთ შეისწავლონ მათ. შესაბამისად, “კულტურისა და ცოდნის შენარჩუნების” სახელით საქმე გვაქვს სისტემასთან, რომელიც ხელს უშლის ნამდვილი ცოდნისა და ნამდვილი კულტურის მიღწევას.

მოამზადა ლევან ალფაიძემ

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...