2022 წლის ერთიანი ეროვნული გამოცდები 4 ივლისს ქართული ენისა და ლიტერატურის გამოცდით დაიწყება და 22 ივლისს სამოქალაქო განათლების გამოცდით დასრულდება.
გთავაზობთ 2022 წლის გამოცდების განრიგს.
განრიგს სანახავად მიჰყევით ბმულს:
2022 წლის ერთიანი ეროვნული გამოცდები 4 ივლისს ქართული ენისა და ლიტერატურის გამოცდით დაიწყება და 22 ივლისს სამოქალაქო განათლების გამოცდით დასრულდება.
გთავაზობთ 2022 წლის გამოცდების განრიგს.
განრიგს სანახავად მიჰყევით ბმულს:
უკრაინაში მიმდინარე ომმა ეს ქვეყანა უკეთ გაგვაცნო. საინფორმაციო პორტალებსა თუ ფეისბუქგვერდებზე ყოველდღიურმა ვიზიტმა, სადაც სამხედრო ექსპერტების ანალიზსა და მიმდინარე ომთან დაკავშირებულ პროგნოზებს ვეცნობით იმ საკითხებზე მოგცა ცოდნა, რაზეც აქამდე არ გაგვაჩნდა. ყოველდღე ვსწავლობთ ომის კარტოგრაფიას და ამასობაში უკრაინის ტერიტორიაზე მდებარე ბევრი ისეთი ქალაქისა თუ სოფლის დასახელება გაგვიჯდა გონებაში, რომ ალბათ კიდევ რამდენიმე ათეული წელი მეხსიერებიდან ვერ წავშლით. ომის გეოგრაფია საშინელი მეცნიერებაა. დაჰყურებ რუკას და იცი, რომ აქ, ამ მიწასთან გასწორებულ ქალაქებსა და სოფლებში დღესაც, თავისუფლება მედგარ წინააღმდეგობას უწევს მონობასა და სიკვდილს და რადგან უკრაინის მდგომარეობა ძალიან გვაახლოებს ჩვენს ტკივილთან, მით უფრო გვესმის მათი.
მაგრამ ამ ომის რუკის შესწავლისას მე კიდევ ერთი მსგავსება აღმოვაჩინე. ერთ-ერთ უკრაინულ სოფელს, რომელთანაც გააფთრებული ბრძოლები მიმდინარეობდა გორელოვკა ჰქვია. ამავე სახელწოდების სოფელი საქართველოშიც გვაქვს. კერძოდ ჯავახეთში, ნინოწმინდის მუნიციპალიტეტში, ქალაქიდან 10 კილომეტრის დაშორებით.
საერთოდ, სლავური ეტიმოლოგიის მქონე სოფლები ჯავახეთში რამდენიმეა. თავად ნინოწმინდასაც ერთ დროს ბოგდანოვკა ერქვა. შემოგარენში არსებულ სოფლებს ძველი სახელები დღემდე შენარჩუნებული აქვთ: სპასოვკა, გორელოვკა, ორლოვკა… ეს ამბავი მეცხრამეტე საუკუნის პირველი ნახევრიდან იწყება, როცა საქართველოს ტერიტორიაზე ეთნიკურად რუსი დუხობორები ჩამოასახლეს. იგივე წესით აღმოჩნდნენ ისინი უკრაინაში, მელიტოპოლის მაზრაში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს ქვეყანაში დღეს იმ დუხობორების შთამომავალი სულ რამდენიმე ოჯახი ცხოვრობს, მათი ცხოვრების ძველი კვალი სოფლების განაშენიანებას, სახლების არქიტექტურას დღემდე ეტყობა. ამჟამად აქ მდებარეობს დუხობორების ეთნოგრაფიული მუზეუმიც, ხოლო სამ კილომეტრში ერთ დროს დუხობორებით დასახლებული მეორე სოფელი – ორელოვკა, სადაც ერთხელ ჩემს ერთადერთ, მეცხრე კლასელ დუხობორ მოსწავლეს ოთარ ჭილაძის „ადამიანი გაზეთის სვეტში“ წავუკითხე. ჯავახური ზამთარი იდგა. ფანჯარაში თოვდა, შიგნით შეშის ღუმელი ენთო. კლასში მხოლოდ მე და ჩემი მოსწავლე ვისხედით. სტრიქონებს შორის პაუზებისას სიჩუმე ისადგურებდა და მონოტონურად ტკაცუნებდა შეშა ფეჩში. თითქოს საგანგებოდ შეირჩა ეს დეკორი ჭილაძის შედევრში ჩასაძირად.
გალაკტიონის შედევრის, „ი. ა.“- ს შემდეგ, სადაც პირველივე სტრიქონში შემოსული ელდა ცვლის დროის მდინარებას, ქართულ პოეზიაში ძნელია იპოვო უფრო ზუსტი გარინდების წამი. კადრი, რომელსაც სროლის ექოზე მავთულებიდან აფრენილი ჩიტების თვალებით აკვირდები. ქვემოთ ჩანან პანამელი და ამერიკელი ჯარისკაცები, მათ შორის კი, სისხლის გუბეში პირქვე დამხობილი კრუს ხიმენესი, რომელსაც თავისიანებმა ეს ესაა ესროლეს. ამ სურათს ეპიგრაფში ოთარ ჭილაძე უზუსტეს კვალიფიკაციას ანიჭებს, როდესაც ამბობს, რომ ამერიკელი ჯარისკაცებიც და პანამელი პატრიოტებიც ოდნავ დაბნეულები არიან, „მაგრამ ყველანი გრძნობენ გუმანით, რომ დიდი ამბის გახდნენ მოწმენი“. ისინი ხვდებიან რომ ამ მომენტიდან დროს რაღაც დაემართება. ის ტრანსცენდენტურ მოცემულობაში გადავა და იმ კაცის მონოლოგს დაეთმობა, რომელიც იმ წუთას სამყაროში ყველაზე მეტად იმსახურებს სიტყვის უფლებას. და სანამ სამყარო თავის შეშლილ რიტმში ცხოვრებას ისევ განაგრძობს, კრუს ხიმენესის ხმა იძულებულს გახდის ყველა სულიერსა თუ უსულოს შენელდეს – უსაგნო მარადისობის ნაწილად გადაიქცეს.
ეს არის მანიფესტი თავისუფლებაზე, მის ცოდნასა და სწორ ანალიზზე, რომელიც რამდენი დროც არ უნდა გავიდეს, არასდროს დაკარგავს აქტუალობას. შეიარაღებულ ძალებში აპრობირებული სისტემები იდეალური ჯარისკაცების წვრთნაზე არიან ორიენტირებულები. საუკეთესოდ ის ითვლება, ვინც უსიტყვოდ ასრულებს ბრძანებას და როგორ აბსურდულადაც არ უნდა ჟღერდეს ის, კითხვები არ უჩნდება. ამიტომ ხანდახან ეს ტრადიცია სამართლიანობის წინააღმდეგ მიმართულ იარაღად იქცევა ხოლმე. ასეთ შემთხვევაში ჯარისკაცები იმ მხარეს აღმოჩნდებიან, რომელიც არსობრივად ეწინააღმდეგება მათსავე მხედრულ კრედოს და მაშინ, როცა უნდა დაიცვან თავისუფლება, პირიქით, მისთვის იქცევიან საფრთხედ. თუმცა როგორც კრუს ხიმენესის მაგალითი გვეუბნება, მათ აქვთ თვითგამორკვევის უფლება.
ძნელია ოპტიმისტურად განგვაწყოს იმ სურათმა, რასაც დღეს უკრაინაში ვხედავთ. ყოველდღე ვუყურებთ საშინელი ომის განახლებად კადრებს, რომელშიც ჩანან თავისუფლებისთვის დახოცილი მშვიდობიანი მოქალაქეები თუ ჯარისკაცები. ეს კიდევ ერთხელ მეტყველებს იმაზე, რომ ლიტერატურას სამწუხაროდ არ აღმოაჩნდა უნარი სამყარო უკეთესობისკენ შეეცვალა. მაგრამ მას რასაც ვერ დავუკარგავთ, ეს წამის უკვდავყოფის, მისი სიდიადის შეცნობისა და ყველაზე შთამბეჭდავად ასახვის უნარია. არისტოტელე წერდა, რომ ლიტერატურასა და ისტორიას შორის განსხვავება მათი რეალობასთან მიმართების თავისებურებაში მდგომარეობს. რომ ეს უკანასკნელი მომხდარს აღწერს, ხოლო ლიტერატურა იმაზე გვიყვება, თუ რა შეიძლებოდა მომხდარიყო. კაცობრიობის მეხსიერება ამ ომსაც საზარელი, მშრალი სტატისტიკით შემოინახავს, სადაც აღიბეჭდება რუსული სისასტიკე თავისუფლების წინააღმდეგ ომში. ლიტერატურა კი კიდევ ერთხელ დაგვაფიქრებს იმაზე, თუ რამდენი რამე შეიძლებოდა მომხდარიყო სხვაგვარად, ოკუპანტი არმიის რიგებში კრუს ხიმენესებივით ჯარისკაცები რომ ყოფილიყვნენ.
ზურიკო სიხარულიძე
შემომხედე!
შემომხედე ძამა აგერ. მე რაც დევიბადე, ცალ ხელში წიგნი მიჭერია და ცალში კიდომ, მარცხენა რომ მივარგოდეს, თოხი მეჭირებოდა, მარა არ მივარგა აი მარცხენა და წიგნი მიჭერია ისევლე. აბა მარჯვენა ხელს ხომ არ გუვუშობ? ცოტა კი დამცინიან აქანე, ზარმაცია, მუშაობა ეზარებაო, მარა შენ გონია ტვინით მუშაობა, მუშაობა არაა? მაგან იცის ოფლი თუ იცის და წელში მოკაკვა.
ახლა მთლა ყოლიფერი კი არ მაქ წაკითხული, მარა რაც შემიძლია, ვღლი ამ დასაფსებ თვალებს. წიგნი რაია იცი? რაცხა რომ გტკივა, გახსენდება, რომ იქინე, რომშიც ტკიოდათ და გეიარა, რომ გიხარია, გახსენდება, რომ საცხა პარიზშიც უხაროდათ და გეიარა. მაგიც გეივლის! – სოლომ ბრძენს რომ კალიცო ქონდა და გადმოატრუალებდა და ზედ ეწერა, მაგია წიგნი.
გურია ჩემდა სამყაროს ცენტრია და ამ ცენტრში არის ცენტრი ჩოხატაური და ცენტრის ცენტრში არის კიდომ ცენტრი – ბუკისციხე. ჩემდა აგია ცენტრის ცენტრის ცენტრი და შენ თუ გინდა ახლა, დაცენტრილი დამიძახე.
შემომხედე ძამა! ამ ღელეს ხომ ხედავ. ამ ღელესთან უნდა ჩამოჯდე ხანდახან. წიგნი ეიღო და თვალი დახუჭო. თვალის დახუჭვას მე ვუძახი წიგნში ჩაყვინთვას. დამიჯერე. მოი ერთხელ ჩემსას სტუმრად და ერთად ჩავიყვინთოთ. მაგაზე კაი აფერი არაა.
მაგაზე კაი გურიაა, ღელე და წიგნი. გურია, ჩოხატაური და ბუკისციხე.
და მე – რა თქმა უნდა.
ზურიკო სიხარულიძე. წიგნიერი კაცი. ბუკისციხე
დურსუნ აფხაძე
შემომხედე!
ას წელს გამოვჭედავ მალე. სულ აქ ვდგავარ, ომი რომ გამოცხადდა, იგი – დიდი და სამამულო – იმგენმა სროლა დეიწყეს და მე ჭედვა. პაწა ვიყავი. ძაან პაწა. ახლა, ხომ გითხარი – საუკუნეს მოვკუჭავ ხელში.
მე მგონია, რომ სოფელი და სამჭედლო – ერთი და იგივეა. ახალი დროი ამას ვერ შეცვლის. თოხი სულ ენდომება მიწის კაცს და ბარი. სოფელს რომ გუუძლო, რომ მეიშინაურო და შენი გახადო, საცხა თოხი უნდა გეგულებოდეს და ფოცხი. მთლა ასე ფიქრით და კოტრიალით ვერ შეძლებ მაგას, შემოგიღრენს სოფელი, შეშინდები და გამეიქცევი. ცოტაა გაქცეული აქიდან?
საბერველი რომ ქშენას იწყებს, მთლად რომ წუნკალ ხასიათზე ვიყო, ძალა მომეცემა და ჯარში რომ მუსიკას ფეხს უწყობენ, მასე ვუწყობ ხელს. ვღიღნებ და ვურახუნებ ასთე.
რკინას რომ ხელი გადუუწიო, თვითონ რკინა უნდა იყო. კაცი კიდომ, რკინა ვერ იქნება. ამას საიდუმლოს ცოდნა ჭირდება. ახლა ასე ღიად და სახალხოდ ვერ გეტყვით ამ საიდუმლოს და თუ ვინმე მოხვალთ და შეგირდად მომებარებით – აქანე ვარ და არ დაგზარდებით.
დურსუნ აფხაძე. მჭედელი. შუხუთი.
ესქიშეჰირში ამჯერად მანქანით გავემგზავრე. როგორ გავბედე, ახლაც არ ვიცი. ჩემი შეუცვლელი ტრანსპორტი თვითმფრინავია, თუმცა, იქაც ვერ ვგრძნობ თავს მშვიდად. არ ვიცი, როგორ მოხდა, მაგრამ ბოლო წლებში კლაუსტროფობიის ნიშნებმა შემაწუხეს. ამიტომ, ჩაკეტილ თვითმფრინავში ჩემი განცდები იოლი წარმოსადგენია. შვებას მხოლოდ წინ და ნაპირას ჯდომა მგვრის. კართან სიახლოვე რაღაცნაირად მამშვიდებს ხოლმე.
შემდეგი სატრანსპორტო საშუალება მატარებელია. აქაც არ ვარ მთლად მშვიდად, რადგან აქაც ჩაკეტილი სივრცეა, თან თუ დაუსრულებელ გვირაბებში მიდის… მაგრამ რა გაეწყობა ვმგზავრობ. მეტრო გასაგებია, რომ თვალითაც არ დამენახვება, თუმცა საზღვარგარეთ ყოფნისას, ზოგჯერ ვიყენებ.
ახლა ავტობუსი ავიღოთ. გრძელ გზაზე ავტობუსით არასდროს არსად წავალ. რატომ? იმიტომ, რომ სხვა მგზავრები მიყვარს და წესით და რიგით, მათ არაფერს უნდა ვერჩოდე. არადა, მყუდროებას უეჭველი დაურღვევ. წარმოიდგინეთ, მე – ავტობუსში გამომწყვდეული და მძღოლის „ხუშტურზე“ დამოკიდებული, როდის ჩამიშვებს დაბლა.
აი, მსუბუქი მანქანით კი გავბედე, რადგან საჭეს ჩემიანი მართავდა და ჩემს ერთ შეძახილზე ნებისმიერ ადგილას აჩერებდა. ეს კი ნიშნავდა, რომ ჩაკეტილი არ ვიყავი.
გზა გრძელი გამოდგა. ბათუმამდე ხუთი საათი, შემდეგ საზღვრის კვეთის ბიუროკრატია, მერე სამი საათი ტრაბზონამდე. აქ შესასვენებლად სასტუმრო გვქონდა შეკვეთილი და ეს ნამდვილად გვჭირდებოდა, რადგან ტრაბზონიდან ესქიშეჰირამდე თავის ყავა/ჩაის შესვენებებით ზუსტად ათი საათია საჭირო.
ტრაბზონში სასიამოვნოდ გაოცებული დავრჩი. პირველად ვიყავი და აღმოვაჩინე, რომ დიდი და ლამაზი ქალაქი ყოფილა. მე კიდევ ერთი პატარა „ქალაქუნა“ მეგონა. სასტუმროში ჩვეული თურქული ზრდილობითა და მასპინძლობით დაგვხვდნენ. ნომერში შესვლისთანავე რატომღაც ტელევიზორი ჩავრთე, სადაც ძველი თურქული კომედია გადიოდა – „Sakar Şakir” ქემალ სუნალის მონაწილეობით.
ქემალ სუნალი ძველი თაობის კომიკოსია. დაახლოებით ჩვენებური იპოლიტე ხვიჩია ან ვანიჩკა საყვარელიძე. სცენარს და დიალოგებს, თურმე თავად წერდა და სიცილ-სიცილით საკმაოდ მწარედაც კბენდა იმდროინდელ ყოფასა და ბიუროკრატიას. თურქებს ძალიან უყვართ და ეამაყებათ. ჰოდა, მეც ღრმად ჩავჯექი სავარძელში და ფილმს შევყევი.
ფილმის პერსონაჟს უცნობი ბიძისგან მემკვიდრეობით დუქანი რჩება. დუქანი სხვა ქალაქშია და ისიც იქეთ მიემგზავრება. ავტობუსით მიდის, სადაც ათასნაირი სასაცილო ფათერაკი ხდება მის თავს. არა ერთი სცენაა, სადაც ქემალის გმირი შალგამს მიირთმევს. თან სულ თავს იქნევს – იფ, იფო.
შალგამი თურქული ნაციონალური უალკოჰოლო სასმელია. მისი სამშობლო ადანაა, საიდანაც მთელ თურქეთშია გავრცელებული. მე პირველად გავიგე. ჰოდა, ისე გემრიელად მიიერთმევდა ეს „ჩვენი ქემალ პაშა“, რომ სასწრაფოდ ქურთუკი შემოვიცვი და გარეთ, შალგამის მოსაძებნად გავიქეცი. პირველივე სუპერმარკეტში ვიპოვე. ერთი მწარე, მეორე ჩვეულებრივი.
სუპერმარკეტის ვიტრინებში სხვადასხვა სარეკლამო აბრებს შორის შალგამის ბოთლიც იწონებდა თავს და ამაყად ამბობდა – შალგამი – საოცარი სასმელი!
ამ წერილშიც შალგამზე მინდა მოგითხროთ, რადგან არა მხოლოდ საოცარი, ძალიან სასარგებლო და გემრიელიც აღმოჩნდა.
სასმელი რძემჟავური ფერმენტაციური დუღილით მიიღება. შავი თალგამი და/ან შავი სტაფილო, მაწონი, ქვამარილი, ბულგურის ფქვილი და წყალი. თავად სასმელი მუქი შავი ფერისაა, ბლანტი კონსისტენცია აქვს და დიდი რაოდენობით შეიცავს რძემჟავა ბაქტერიებს.
საწარმოებლად, ძირითადად თალგამის შემდეგი ადგილობრივი ჯიშები გამოიყენება: buchneri, plantarum.
სასმელში შედის რძემჟავა, მჟაუნმჟავა, ლიმონმჟავა, გლუკოზა, ფრუქტოზა, ეთანოლი ძალიან მცირე დოზით, მინერალები და ვიტამინები.
ტრადიციული შალგამის წარმოება ორეტაპიანია. პირველ ეტაპზე ბულგურის ფქვილისგან მოზელილი ცომის დუღილი მიმდინარეობს. ეს პროცესი რძემჟავა ბაქტერიებით გამდიდრებულია. მეორე საფეხურზე ძირითადი დუღილი იწყება. ბულგურის ფქვილს, მარილი, მაწონი და წყალი შეერევა. შემდეგ ნარევი ადუღდება ოთახის ტემპერატურაზე (25 °C) 3-5 დღის განმავლობაში. ცივ დღეებში მოსარევად თბილი წყალი უნდა გამოვიყენოთ. პირველი დუღილის დროს მჟავას შემცველობა საგრძნობლად იზრდება და pH მცირდება. დუღილის ბოლოს ცომს იღებენ და წყალში 3-5-ჯერ 5-10 წუთის განმავლობაში გაავლებენ. მასზე დალექილი მასა მოსცილდება, ცომის ნარევი იფილტრება. ექსტრაქტი ხელს უწყობს ძირითადი დუღილის დაწყებას. პირველი დუღილის შედეგად მიღებულ ექსტრაქტებს ასუფთავებენ და ჭრიან. სურვილისამებრ უმატებენ შავ სტაფილოს, მარილს. ადრე ფერმენტაციისთვის, ტრადიციულად, ხის ავზები გამოიყენებოდა. დღეს უკვე მინაბოჭკოვან, პლასტმასის ან უჟანგავი ფოლადის ავზებს იყენებენ. დუღილი 3–10 დღის განმავლობაში მიმდინარეობს.
ფერმენტაციის დროს სითხეში გადადის ფერადი ნაერთები (ანტოციანიდები). ესენი ფერადი გლიკოზიდებია, მონოსაქარიდულ ნაშთად შეიძლება ჰქონდეთ გლუკოზა, რამნოზა, გალაკტოზა. მცენარეების ციტოპლაზმის შემადგენლობაში შედიან და მათი შეფერილობა ხშირად უჯრედში არსებულ pH-ზეა დამოკიდებული. ამიტომ ფერიც ყვითლიდან მოწითალომდე და იისფრამდე მერყეობს. კარგად იხსნებიან წყალში, ძნელად – სპირტსა და ბენზოლში.
დუღილის ბოლოს მიიღება წითელი, მჟავე სასმელი. ფერმენტირებული სითხის არომატიზირება შესაძლებელია მწარე ან ტკბილი წიწაკის ფხვნილის დამატებით. დუღილის დასასრულ შალგამი იფილტრება, ჩამოისხმება მინის ბოთლებში ან პლასტმასის კონტეინერებში. შენახვა საჭიროა ცივ პირობებში.
არსებობს აგრეთვე, ე.წ. პირდაპირი წარმოებაც, რომელიც უფრო მოკლე დროში ხორციელდება და ფერმენტაციისთვის ცომის ფაზა გამოტოვებულია. ამიტომ, შალგამის ფასებიც განსხვავედება. ტრადიციული მეთოდით სასმელი ბუნებრივია, უფრო ძვირად ფასობს.
შალგამს დიდი კვებითი ღირებულება აქვს. მაღალი მჟავიანობის გამო მასში პათოგენების განვითარება პრაქტიკულად გამორიცხულია. ძირითადი მჟავა კომპონენტი რძემჟავაა. გარდა იმისა, რომ შალგამს მჟავე გემოს აძლევს, რძემჟავა ხელს უწყობს საჭმლის მომნელებელი სისტემის pH-ის რეგულირებას, ეხმარება ორგანიზმს უკეთ შეითვისოს ზოგიერთი მინერალი. აქვს ანტისეპტიკური თვისებები. შალგამში შემავალი კალციუმი, კალიუმი და რკინა აძლიერებს ძვლებსა და კბილებს.
შალგამი მადის აღმძვრელი სასმელიც გახლავთ, ამიტომ გადამეტებული მოხმარება არ შეიძლება.
ანტოციანიდები იწვევს კიბოს და გულ-სისხლძარღვთა დაავადებების რისკის შემცირებას. ეს ნიშნავს, რომ კი არ კურნავს, არამედ განვითარების რისკს აფერხებს. თუმცა, ერთი ცნობილი სტრიქონის არ იყოს: „რაცა ღმერთსა არა სწადის, არა საქმე არ იქნებისო“, რაც ასევე ნიშნავს, რომ თუ ადამიანი განწირულია, მაინც ყველაფერი თავს გადახდება, რაც არ უნდა შალგამი და სხვა ჯანსაღი პროდუქტი მიიღოს.
შალგამი პრობიოტიკური სასმელია. შეიცავს პრობიოტიკურ მიკროორგანიზმებს.
პრობიოტიკები ადამიანის ნაწლავის მიკროფლორას ამდიდრებს. აქვთ ანტაგონისტური მოქმედება ნაწლავებში ენტეროპათოგენების მიმართ.
შავი თალგამის ჯიშები მდიდარია A, B და C ვიტამინებითა და მინერალებით, როგორიცაა კალციუმი, მაგნიუმი, რკინა, ფოსფორი, გოგირდი და იოდი. შალგამი ასევე შეიცავს გლუკოზინოლატებს, რომლებიც ხელს უწყობენ ორგანიზმში დეტოქსიკაციის პროცესებს და ასტიმულირებენ სხეულის ბუნებრივ ანტიოქსიდანტურ სისტემებს.
სხვა კომპონენტი, შავი სტაფილო ჩვეულებრივთან შედარებით, უფრო მეტ ანტიოქსიდანტურ ვიტამინებს შეიცავს.
რას იტყვით? საკმაოდ შთამბეჭდავი ბიოგრაფია ჰქონია შალგამს.
თუმცა, ერთ სამეცნიერო სტატიაში ისიც ამოვიკითხე, რომ ვისაც ფარისებრი ჯირკვლის სხვადასხვა პათოლოგია აქვს, სიფრთხილით და ექიმთან შეთანხმებით უნდა მიიღოსო. ან, მიიღოს, მაგრამ მცირე ულუფებით და ინტერვალებითო.
ფარისებრი ჯირკვალი ერთ-ერთი უმთავრესია ადამიანის ენდოკრინულ სისტემაში და იოდშემცველ ჰორმონებს გამოიმუშავებს. ეს უკანასკნელნი კი აქტიურად მონაწილეობენ მეტაბოლურ პროცესებში. აკონტროლებენ ცილებისა და ცხიმების მეტაბოლიზმს. თიროქსინი (ტეტრაიოდთირონინი T4) და ტრიოდთირონინი (T3). თავად თიროქსინი L-თიროზინთან იოდის მიერთებით წარმოიქმნება, ბიოლოგიურად ნაკლებად აქტიურია. პერიფერიულ ქსოვილებში სელენდამოკიდებული ფერმენტის, მონოდეიოდინაზას მეშვეობით ტრიოდთირონინად გარდაიქმნება.
თავად ამ ჰორმონებს და იოდის მიწოდებას კი ჰიპოფიზში გამომუშავებული ჰორმონი თირეოტროპინი აკონტროლებს (თირეოტროპული ჰორმონი). სწორედ ამ ჰორმონის მოქმედების შენელება შეიძლება გამოიწვიოს შალგამის ზედმეტმა დოზებმა. ისიც, იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი ამ პრობლემისკენაა მიდრეკილი.
მე შალგამთან მეგობრობა ესქიშეჰირშიც გავაგრძელე და რაღაც მარაგი საქართველოშიც წამოვიყოლე.
სულ ბოლოს, აქეთობას, კვლავ ტრაბზონში, ერთ დუქანში გეახელით, რომლის ვერანდაც შიდა ეზოს გადაჰყურებდა. ეზოში ბედნიერი ქათმები და მათი დირექტორი, თეთრი ცუგრიკო დარბოდნენ. ქათმები განსხვავებული ბაჯბაჯა და ქოჩრიანები იყვნენ და სასაცილო ბედნიერებით დაკრიახობდნენ.
ბედნიერი ქათმები ხომ გახსოვთ? https://mastsavlebeli.ge/?p=30272
მათი კვერცხი D ვიტამინით არის გაჯერებული. სწორედ ამიტომ, თავს ლაღად და ბედნიერად გრძნობენ.
https://mastsavlebeli.ge/?p=30272
სტატიაში აღვწერთ ხარისხის უზრუნველყოფის სისტემას გერმანიაში. მოგეხსენებათ, გერმანია ფედერალური სახელმწიფოა, შესაბამისად, ზოგადი განათლების პოლიტიკის აღსრულება და პრინციპები დელეგირებულია ფედერალური მიწების დონეზე. მსგავს ზოგად საკანონმდებლო საკითხებზე შეთანხმება ფედერალური მიწების წარმომადგენელთა საერთო შეკრებაზე ხდება, ხოლო განხორციელება უკვე სათანადო ორგანოების პრეროგატივაა ლოკალურ დონეზე. ზოგადი რეგულაციების თანახმად, სკოლის გარე და შიდა შეფასება სავალდებულოა. გარე შეფასებას ძირითადად განმავითარებელი ხასიათი აქვს, თუმცა შეიძლება, უფრო მკაცრი რეაგირებაც მოჰყვეს, ვიდრე ადგილობრივი მაკონტროლებელი ორგანოს მიერ.
2017 წელს ქვეყნის მასშტაბით ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ, გარდა ჰესენის ფედერალური მიწისა, ყველა ტერიტორიულ ერთეულს სკოლებისთვის ჰქონდა ონლაინ, შიდასასკოლო შეფასების მზა ინსტრუმენტები. რაც შეეხება რეკომენდაციებსა და კონსულტაციებს, მათი მიღება სკოლას ყველა ფედერალურ მიწაზე შეუძლია. ინსტრუმენტების განვითარების თვალსაზრისით, სკოლების აქტიურ პარტნიორებად მიჩნეული არიან უნივერსიტეტები, რომლებიც განათლების მიმართულებით კვლევებს აწარმოებენ. ამ სტატიაში მიმოვიხილავთ რამდენიმე მაგალითს გერმანიის ფედერაციული რესპუბლიკის ტერიტორიული ოლქების მიხედვით. როგორც აღვნიშნეთ, ზოგადი პრინციპები საერთო შეთანხმების დონეზე გაწერილია, ხოლო მათი იმპლემენტაცია ცალკეული ადმინისტრაციული ორგანოების ფუნქციას წარმოადგენს.
ბავარია – გარე შეფასებისთვის სკოლების არჩევა სამგვარად ხდება: თავად სკოლის მოთხოვნით, შემთხვევითი შერჩევით, მაკონტროლებელი ორგანოს გადაწყვეტილებით. შემფასებლების ჯგუფი შედგება სამი სკოლის დირექტორისა და გარე ექსპერტისგან, რომელიც შეიძლება იყოს როგორც მშობელთა გაერთიანების, ისე ბიზნესსექტორის წარმომადგენელი. წლის განმავლობაში შემფასებლების ჯგუფი დაახლოებით 10 სკოლას აფასებს და თითოეულში 30 საკონტაქტო საათს მაინც ატარებს. ისინი აფასებენ წინასწარ მომზადებულ სასკოლო პორტფოლიოს, რომელიც მოიცავს სკოლის თვითშეფასებას და სხვა დოკუმენტაციას, რაც დამკვირვებლებს წარმოდგენას უქმნის სკოლაში ხარისხის განვითარების შესახებ. წინასწარ მომზადებული შემფასებლები ვიზიტის დროს ატარებენ ინტერვიუებს და ესწრებიან გაკვეთილებს. დეტალურადაა გაწერილი, რა უნდა გაკეთდეს: წლის დასაწყისში შერჩეულ სკოლებთან ვიზიტამდე თორმეტი კვირით ადრე ტარდება გასაუბრება, მათ ეძლევათ ექვსი კვირის ვადა მონაცემების წარდგენისთვის; ვიზიტამდე ორი კვირით ადრე თანხმდება ორგანიზაციული დეტალები. სამი დღის განმავლობაში ექსპერტები იმყოფებიან სკოლაში, ხოლო ვიზიტის შემდეგ ორ დღეში ამზადებენ ანგარიშს. შეფასებისას ითვალისწინებენ 4 დონეს: სკოლის მაღალი დონის საჭიროებებს, ზოგად საჭიროებებს, სკოლის ძლიერ მხარეებს და მკვეთრად გამოხატულ, ძლიერ მახასიათებლებს. სკოლის შეფასების შემდეგ მაკონტროლებელი გასცემს რეკომენდაციებს ინსტიტუციის განვითარებისთვის. დასკვნები კონფიდენციალურია და სკოლის თანხმობის გარეშე არ ქვეყნდება.
ჩრდილოეთი რაინ-ვესტფალია – როგორც სხვა ფედერალური მიწებისთვის, რაინ-ვესტფალიის სკოლებისთვისაც სავალდებულოა თვითშეფასების წარმოება. როგორც სკოლები, ისე სკოლის მაკონტროლებელი ორგანოებიც ვალდებულები არიან, იზრუნონ განათლების ხარისხისა და ორგანიზაციული ხარისხის განვითარებაზე. ხარისხის უზრუნველყოფა, ხარისხის განვითარება და ინოვაცია თვითშეფასების პროცესის მთავარი საყრდენია. ამ თემების გააქტიურება დაიწყო 2006 წლიდან, როდესაც სკოლები ვალდებულები გახდნენ, უკვე ფორმალურადაც აესახათ სკოლის განვითარება ხარისხის სისტემაში. 2013-2014 წელს ჩატარებულმა ანალიზმა აჩვენა, რომ პროცესი ძირითადად ორიენტირებულია ცალკეული სკოლების ინდივიდუალურ საჭიროებებსა და ძლიერ მხარეებზე. ხარისხის განვითარების გაანალიზება სკოლებში დაკავშირებულია გაკვეთილის განვითარების პროცესთან.
ბრანდენბურგი – 2005-2006 წლიდან გარე შეფასება ბრანდენბურგის ფედერალურ მიწაზე სკოლებისთვის ნორმატიულ დონეზე დაკანონდა. გარე შეფასების მიზნებია: დამოუკიდებელი ექსპერტების მიერ სკოლის მუშაობის შეფასება, ძლიერი და სუსტი მხარეების ემპირიული ანალიზით სკოლებისთვის ბიძგის მიცემა გაკვეთილისა და ხარისხის უზრუნველყოფის სისტემის განვითარებისკენ, სკოლასთან ერთობლივი მუშაობა, მონაცემების შეგროვება ფედერალურ მიწაზე ზოგად განათლებასთან დაკავშირებული პროცესების შესახებ. დოკუმენტური მონაცემების ანალიზი, ინტერვიუ და დაკვირვება მონაცემების შეგროვების ცენტრალური ინსტრუმენტებია. შეფასების დროს მოწმდება სწავლა-სწავლების პროცესი, მართვა და სკოლის ადმინისტრირებასთან დაკავშირებული საკითხები, მასწავლებელთა პროფესიული განვითარება, სასწავლო შედეგები და მათი გავლენა. ინსპექტირებისა და გარე შეფასების საკითხები (როგორც სხვა ფედერალურ მიწებზე) ევალება სკოლების სამეთვალყურეო ორგანოს, რომელიც სამინისტროსგან დამოუკიდებელი იურიდიული პირია. ანალოგიური სისტემაა ბერლინის ფედერალურ ოლქშიც.
ბადენ-ვიურტემბერგი – ამ ფედერალურ მიწაზე სკოლის ხარისხის განვითარებაზე ერთდროულად რამდენიმე სამსახური მუშაობს: სკოლის ხარისხის განვითარებისა და მასწავლებელთა განათლების ცენტრი, განათლების კვლევების ცენტრი და სამეცნიერო საკონსულტაციო საბჭო. ექსპერტებისგან შემდგარი ჯგუფი (რომელთა კვალიფიკაცია და გამოცდილება დოკუმენტურად დასტურდება და აქვთ საზოგადოების მხრივ მაღალი სანდოობა) აანალიზებს სკოლის მიერ გამოგზავნილ დოკუმენტაციას და ახორციელებს ვიზიტებს წინასწარ შერჩეულ დაწესებულებებში. როგორც ბავარიაში, ამ ფედერალურ ოლქშიც აუცილებელია, ექსპერტთა ჯგუფის წევრს ჰქონდეს როგორც სწავლების, ასევე მართვის გამოცდილება. შერჩეული ექსპერტები გადიან, სულ ცოტა, ერთწლიანი მომზადების ციკლს, რომელიც დაკავშირებულია მონაცემების დამუშავებასთან, ანალიზთან, შეფასებასა და ორგანიზაციულ საკითხებთან. შეფასება ძირითადად ორიენტირებულია ხარისხის განვითარებასა და საგაკვეთილო პროცესის გაუმჯობესებაზე. როგორც წინა შემთხვევებში, მატერიალური ბაზის შემოწმება ექსპერტთა მოვალეობებში არ შედის.
(ლილი ალფაიძის „ციყვი, ანუნა და კეთილი ბიჭუნა“)
„ყველა დროს, ყველა ქალაქში არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც სხვებზე გული შესტკივათ.“ და ასეთი ადამიანები მეზღაპრეობასაც თუ გადაწყვეტენ, სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლის უტყუარი იმედით ვივსებით. სწორედ ასეთი ავტორია ლილი ალფაიძე, რომლის სადებიუტო წიგნზეც ამ წერილში მოგითხრობთ. „ციყვი, ანუნა და კეთილი ბიჭუნა“ თანამედროვე ზღაპრების კრებულია – „კანონიკური“ თარგის მიხედვით გამოჭრილ, თუმცა ტრენდული ქსოვილებით შეკერილ-გაფორმებულ ამბებს აერთიანებს.
***
როგორ ფიქრობთ, მეზღაპრე გარკვეულწილად ჯადოქარიც არის?
ჩემი აზრით, სამყაროს გეომეტრიას ძირფესვიანად თუ ცვლის, ჯადოქრობის ფარული ნიჭიც ექნება. ლილი ალფაიძისეული ხედვის რაკურსებს რომ მოირგებთ, ამ საკითხზე დაფიქრებაც უსათუოდ მოგიწევთ. სხვაგვარად ვერ დაუმეგობრდებით სწრაფად მხოხავ ლოკოკინებს, ქვიშაში თავის ჩარგვის ნაცვლად ფრთებგაშლილ სირაქლემას, ბეჯით ნაცარქექიას, პუტკუნა პრინცესას, როლებგაცვლილ ჭიანჭველასა და რწყილს, მხიარულ პიეროს, ლამაზსა და ტანად უმცროს ჯუჯას (ისეთს, ფიფქიას საქმროდ რომ გამოდგება) და ვერც მძინარე უფლისწულს, რომელსაც ზღაპრისპირა ბორცვის ბინადარი, ლამაზი გოგონა, სახელად ლიმნია აღვიძებს.
არც კონკიას ამბავია გამონაკლისი: მართალია, ისევ სათნო სახე აქვს, მაგრამ მიამიტი გამომეტყველება მხოლოდ ტყუილების გადასაფარად სჭირდება, ალალ-მართალი დედინაცვლის წინააღმდეგ კი მისსავე შვილებს გასაოცარი ოსტატობით ამხედრებს. თუმცა ზღაპრის მკაცრი კანონების დამსახურებით, კეთილი დასასრული უცვლელი რჩება: მაინც დაჩაგრული ამოყოფს თავს სასახლეში, გამთელებული წიგნი კი საბოლოოდ ბიბლიოთეკაში დაბინავდება.
ავტორი ზოგჯერ იქ გვამოგზაურებს, სადაც ჯადოქრობას თითქოს არაფერი აღარ ესაქმება. ამბავს არც თავიდან იწყებს, არც ბოლოდან. უბრალოდ აკვირდება და ჩვენც ჩაგვაფიქრებს. პატარა ბიჭუნას ბაფთაზე ჟირაფს თვალს თუ მოკრავს, კი არ გააცოცხლებს, იმას გვიამბობს, მანამდე რაც მოხდა. და ამრიგად მიგვახვედრებს, რომ ნამდვილი სასწაულები ჩვენ გარშემო მიმალულ დეტალებშია გასამჟღავნებელი.
***
ზღაპრის მთავარი სამკაული სიკეთე რომ არის, უხსოვარი დროიდან ცნობილი ამბავია. ბუნებრივია, არც ამ კრებულში გაგაოცებთ მისი სიმრავლე. შესაძლოა, 54-ე გვერდზე ჩამოთვლილი საოცრებები (ჟანგიანი ნაგვის ურნის გაფერადება, გაფუჭებული ატრაქციონების ამუშავება, წვიმაში გალუმპულებისთვის ქოლგის მიწოდება, გზაზე დაბნეული ნობათის მოგროვება, სახურავახდილი სახლის შეკეთება, დამშრალი სარწყავი არხის წყლით ავსება, ჭაში ჩავარდნილი კნუტის გადარჩენა) ყოფით ამბებს მიათვალოთ და ისიც იკითხოთ, განა რა დიდი ძალისხმევა სჭირდება ამ ყველაფრის ჩადენასო?
გეთანხმებით, თუმცა პატარა მკითხველს უნდა მივახვედროთ, რომ დახმარებას მაშინ აქვს ფასი, პრობლემებს დროულად თუ შევამჩნევთ; ჩარევა მანამ მოგვეთხოვება, „სანამ მეზღაპრეს ხელში კალამი უჭირავს და ფიქრობს.“ ნებისმიერ დიდებულ ზღაპარს ხომ მარტივი მორალი ამშვენებს: „აღიარე დანაშაული!.. მოიხადე ბოდიში!“
ამ წიგნში კეთილი საქმეების ეპიცენტრი ჩემთვის ბებუტას სახლი გახლავთ. ბებუტა ობობიანი ყავის დალევის შემდეგ სუპერ-ძალას იძენს, ენერგიის სწორი გზისკენ მიმართვაში კი მას გონიერი და რაციონალური ქალიშვილი ეხმარება. ჯადოსნური ელემენტები რომ ჩამოვაშორო, მაინც მშვენიერი ამბავი დაგვრჩება, მიუსაფარი ცხოველების საჭიროებებსა და ნებისმიერი ადამიანის კონკრეტულ დანიშნულებაზე რომ დაგვაფიქრებს.
***
კრებული ჩვიდმეტ ზღაპარს აერთიანებს, თუმცა მათი წაკითხვის შემდეგ ისეთი განცდა გვრჩება, თითქოს ავტორმა ერთი, გრძელი ამბავი გვიამბო: მიძინებული ქალაქიდან გასაფერადებელ ქალაქამდე გვამოგზაურა.
თავიდან მის გამოგონილ სამყაროში სიჩუმე მეფობს, „იქ ვერც ბავშვების ჟრიამულს, ვერც ქარხნების გუგუნს, ვერც მანქანის ძრავის ხმას, ვერც ტყის ფოთლების შრიალს, ვერც ძაღლის ყეფას, ვერც კატების კნავილს, ძროხების ზმუილს, გოჭების ღრუტუნს, ბაყაყების ყიყინსა თუ აივნების ქვეშ, გოგონებისადმი მიძღვნილ სიმღერებს გაიგონებთ.“ საბოლოოდ კი ყველა ნოტი გაჟღერდება, ყველაფერი გაფერადდება. სხვაგვარად წარმოუდგენელიც არის – ლილი ალფაიძის გმირები, თუნდაც თათები გადაიტყავონ, სასურველ მიზანს მაინც აღწევენ, გზებს მხოლოდ ჩანაფიქრის შესასრულებლად გადიან.