ორშაბათი, ივლისი 6, 2026
6 ივლისი, ორშაბათი, 2026

სოლ ბელოუს სევდიანი მილიონერი

0

მსოფლიო უზარმაზარი კორპორაციაა, სადაც ხშირად არ ვუფიქრდებით, რა გვსურს ჩვენ სინამდვილეში. ყოველდღიური რუტინა ცდილობს, არ დაგვაფიქროს მთავარზე. არც იმაზე, საერთოდაც, რა არის მთავარი?! საკუთარი თავების გამოტოვება მავნე ჩვევაა. მარტივია, გამოტოვოთ პუნქტუაციის სრული პაკეტი მთელს უზარმაზარ ნაწარმოებში, მაგრამ, აბა, წარმოიდგინეთ, როგორ შეგიძლიათ, საკუთარი თავი გამოტოვოთ ამავე ნაწარმოებში?!- დიახ, ავტორობა გამორიცხავს ეგოს დაუფიქსირებლობას. მაშინ, როცა კონექტიკუტელი მილიონერი მიხვდა, რომ საკუთარი ცხოვრება თვალსა და ხელს შუა მეზობლის ცხოვრებასავით გაეპარა, თითქოს სწორედ მეზობელი ყოფილიყოს მისი ცხოვრების ავტორი, თითქოს სასახლეში ღორების ფერმაც სრულიად გაუცნობიერებლად ვიღაცამ, სხვამ აუშენა, თითქოს შვილებიც და ცოლებიც სიზმრებში მოახდინა, ძალიან არ მოეწონა თანაავტორობის 55 წლიანი ციკლი და აფრიკაში წავიდა. საკუთარი ცხოვრების და პასუხების საპოვნელად ასეც მიდიან ხოლმე. სხვაგან.

სოლ ბელოუს რომანი “ჰენდერსონი, წვიმის მეფე” სულ რამდენიმე თვის წინ გამოსცა “დიოგენემ” ლელა დუმბაძის შესანიშნავი თარგმანით. ნობელიანტი ბელოუ უმნიშვნელოვანესი ამერიკელი რომანისტია და როგორც ამბობენ, აფრიკაში საკუთარი თავის საპოვნელად გაქცეული ჰენდერსონის შესახებ დაწერილი რომანი მისი საყვარელი ტექსტი გახლდათ. ასეა თუ ისე, კოლექტივიზმის და უამრავი სხვადასხვა ვალდებულების ქვეშ შეყუჟული ინდივიდუალობის გადარჩენის თემა დღესაც ისევე აქტუალურია, როგორც ადრე.
დღესაც აქტუალურია ეს “გაქცევები”. თბილისელი სალომე იმავე მიზნით გარბის ქვეყნის დასალიერში, რა მიზნითაც- ლონდონელი ჯონი. არა, ბაკურიანი მსოფლიოს დასალიერი, ალბათ, არ იყო (გააჩნია, რომელი გეოგრაფიული პუნქტიდან შევხედავთ), მაგრამ, მე კარგად მახსოვს ჩემი ათდღიანი გადახვეწა და ის სიმარტოვე, რომელმაც კიდევ უფრო ბევრი კითხვა გამიჩინა. მოვუსმინე საკუთარ თავს, იმდენი ვუსმინე, იმდენი, რომ თავი რამდენიმე მეგონა და მარტოობა არ გამომივიდა. მერე საკუთარ თავებს ყავა მოვუდუღე, ფუმფულა პლედები მოვახურე და ნარჩევ- ნარჩევი წიგნები დავურიგე. ვერაფერი ვიპოვე იმ ზამთარს ბაკურიანში, შესაძლოა, ასაკის სიმცირის გამოც. 19 წლის ასაკობრივ განმარტოებად შევრაცხე და დავივიწყე.
მაგრამ 55 წლის იუჯინ ჰენდერსონი ტოვებს ყველაფერს და მიდის აფრიკაში, სამყაროში, რომლის უცხო ცივილიზაციაც, წესით, ცოტა დამაბნეველი ამბავია მილიონერისთვის. მაგრამ იუჯინს, შეუძლია, დაუმეგობრდეს ერთ- ერთი ტომის ბელადს, რომელიც ისეთი ბრძენია, როგორი ბრძენებიც, საერთოდ, ტომის ბელადები არიან. ცხოვრებისეული, ბუნებრივი, უცნაური სიბრძნეებით. გაუგებრად ბრძენ ბელადებს საოცარი ნიჭი აქვთ, ადამიანების ცხოვრება შეცვალონ.
უხეში, სევდიანი, ჩვეულებრივი, ადამიანური ჰენდერსონის ცხოვრებისეული მოვალეობა: მუდმივი თავისმართლება და სწორად ცხოვრების მცდელობა ძალიან ჰგავს უნიჭო სპექტაკლს, რომლის მსახიობები განსაკუთრებულად კარგი გრიმისა და კოსტიუმების ხარჯზე იმსახურებენ მოწონებას. აი, აფრიკაში კი, სადაც ძროხები წყურვილით მხოლოდ იმის გამო კვდებიან, რომ წყალსაცავის გასუფთავება დაპატრონებული ბაყაყებისგან არც ისე მარტივია, რადგან საქმე სხვა ცივილიზაციასთან და შეხედულებებთან გვაქვს, სადაც დინამიტის ჩაგდება ხელის ერთი მოძრაობა არ არის და არც სპექტაკლები იმართება, იუჯინს მოქმედების საშუალება ეძლევა. აქ, ადამიანების თითქოს გულუბრყვილო, გულწრფელი სახეების, ემოციების პირისპირ მდგომს, წარმოდგენა არ აქვს, რა არის სწორი ან არასწორი, ის არ იცნობს ამ საზოგადოებას, შესაბამისად, უნდა ჩაჰკიდოს ხელი საკუთარ თავს და იმოქმედოს საკუთარი პრინციპების მიხედვით.
ჰენდერსონი ნელ- ნელა ცოცხლდება ზღაპრულ წიგნში, იწყებს სუნთქვას და თქვენ წარმოიდგინეთ, ვარირის ტომის კერპადაც კი იქცევა. მას შეუძლია, იყოს წვიმის მეფე, გვალვის დამმარცხებელი და დაჰფუსთან, მეფესთან საინტერესო დიალოგები გამართოს, არა იმიტომ, რომ ვინმეს თავი მოაწონოს, არა, მას ჭეშმარიტების, პასუხების პოვნა უნდა.
ეს წიგნი მათთვისაა, ვისი “სულიერი ნგრევაც ბავშვობიდან დაიწყო”, მათთვისაც, რომლებსაც ეს ეტაპი მოგვიანებით დაუდგათ და მათთვისაც, რომლებსაც ყველაფერი რიგზე აქვთ. რადგან კაცმა არ იცის, როდის მივხვდებით, რომ საკუთარ ცხოვრებას უნდა დავეწიოთ.

მოლეკულათა სეპარატიზმი

0

დიდებული სიტყვაა „თვითმყოფადობა”. მდგომარეობა – კიდევ უკეთესი… როგორც წესი, მაღლა, მთის წვერზე შემოსკუპებული, თვალში საცემად, ადვილად დასანახად, მიმზიდველად, ზოგჯერ – მაცდუნებლადაც… მისკენ ორი ბილიკი მიდის, ორივე – რთული, ოღროჩოღრო, ნარეკლიანი, საცალფეხო, ჩამოქცეულ-ჩამოღრანტული… ამიტომაც ამ მწვერვალზე ყველა ვერ ადის. ვინც ავიდა, ბევრი დრო და დიდი ძალისხმევა დასჭირდა, უამრავი ოფლი და სისხლი დაღვარა… პირველ ბილიკს თავისუფლება ჰქვია, მეორეს – სეპარატიზმი… რა განსხვავებაა მათ შორის? ამაზე მოლეკულები მოგვიყვებიან.

კიდევ ერთი ნიშანდობლივი ფაქტი: თვითმყოფადობისკენ მიისწრაფვის ყველა და ყველაფერი, დიდი და პატარა, თუმცა, რაც უფრო პატარაა სისტემა (მოლეკულა, ერი), მით მეტად აქვს გამძაფრებული ეს გრძნობა.

ახლა კი მოლეკულებს მოვუსმინოთ.

ორგანული ქიმია ნახშირბადატომების ქიმიაა. მოლეკულები, რომლებიც მხოლოდ ნახშირბადებისგან (და მათი მხლებელი წყალბადატომებისგან) შედგება, მილიონობით წელია არსებობს დედამიწის წიაღში თუ მის ზედაპირზე. მაგრამ ნახშირბადოვან ჯაჭვში არცთუ იშვიათად ვხვდებით სხვა ჯურის ატომებსაც (ჰეტეროატომებს). სწორედ მათი დამსახურებაა, რომ ნახშირწყალბადების მოლეკულები სხვა კლასის ნაერთებად იქცევიან და მოლეკულათა ქცევის ახალ წესებს აწესებენ. საკმარისია, ნახშირბადოვან ჩონჩხში ჟანგბადის ერთი ატომი ჩავრთოთ, რომ ნახშირწყალბადი უმალ სპირტად, ეთერად, მჟავად, პეროქსიდად თუ სხვა კლასის წარმომადგენლად იქცევა. მაგრამ ნახშირბადატომები ძალიან ტოლერანტულები არიან და ადვილად ეგუებიან მათ. მათთან ერთად საუკუნეების განმავლობაშიც კი შეუძლიათ მშვიდად ცხოვრება. არქეოლოგიური გათხრებისას ნაპოვნია ღვინით სავსე ქვევრები; მათში არსებული ეთილის სპირტის მოლეკულებში ნახშირბადისა და ჟანგბადის ატომები მშვიდად განისვენებენ გვერდიგვერდ… მაგრამ მოდი, პატარა ექსპერიმენტი ჩავატაროთ:

ავიღოთ კოლბა, ჩავასხათ მასში სპირტი, შემოვდგათ ქურაზე და გავაცხელოთ. რა მოხდება? ცხადია, მცირე ხნის შემდეგ სპირტი დუღილს დაიწყებს. თუ ჯიუტად გავაგრძელებთ გაცხელებას და სპირტის მოლეკულებს მოსვენების საშუალებას არ მივცემთ, სითბოთი შეწუხებული ეთანოლის მოლეკულები კოლბას დატოვებენ და ჰაერში გაიფანტებიან. მოვარგოთ კოლბას უკუმაცივარი. სითხიდან ამომხტარი მოლეკულები მაცივარში მოხვდებიან, გაცივდებიან და უკანვე დაბრუნდებიან… და ეს პროცესი შეიძლება უსასრულოდ გაგრძელდეს. აქ ერთი დეტალია საინტერესო: ნახშირბადისა და ჟანგბადის ატომები ბმაბმაჩაკიდებულები დაქრიან სისტემაში ქვევიდან ზევით თუ ზევიდან ქვევით, ისე ეჯახებიან კოლბისა თუ მაცივრის კედლებს, ერთიმეორეზე აუგი არ დასცდებათ…

გავაგრძელოთ ჩვენი ექსპერიმენტი და კოლბაში ერთი წვეთი მჟავა ჩავაწვეთოთ.

მოხვდება თუ არა სისტემაში ელექტრონგაღლეტილი წყალბადის ატომი (პროტონი), მაშინვე დაიწყებს თავისი ზრახვების ასრულებას – ელექტრონის მიერთებას. მისი სამიზნე უცხოტომელი ატომი (ჰეტეროატომი) ხდება. საინტერესოა, რა ზუსტად გათვლილი ტაქტიკით იგდებს პროტონი ხელში ელექტრონს.

ერთი შეხედვით, მას მხოლოდ ერთი ელექტრონი სჭირდება. მაგრამ გარედან მოსულ ჩია ტანის უცხოტომელს ელექტრონს არავინ მისცემს, ამიტომ იგი ჰეტეროატომის „პატრიოტულ” გრძნობებზე იწყებს მუშაობას. ჯერ ჟანგბადის ატომის ელექტრონულ წყვილს აეტორღიალება. ბევრი გულცივად იშორებს თავიდან, მაგრამ ბოლოს მაინც პოულობს საკბილოს – არწმუნებს ჟანგბადის ატომს, რომ თუ მას საზიაროდ მისცემს ელექტრონებს, „აღდგება ისტორიული სამართლიანობა” და ჰიდროქსილის ჯგუფი დამოუკიდებელ წყლის მოლეკულად ჩამოყალიბდება. ასე იწყება მოლეკულაში შინააშლილობა და ქიმიური რეაქცია. მერე კი პროცესი უკვე თავისთავად გრძელდება; მოხლეჩილი (გამოყოფილი) წყლის მოლეკულა თავისი გზით მიდის, საზღვრებს შემოივლებს, გაემიჯნება და გაეუცხოება ეთილენს (არადა, გუშინ მშვიდად ცხოვრობდნენ გვერდიგვერდ…) – ეთილენი და წყალი ერთმანეთს არ ერევა.
 

ეს ერთადერთი რეაქცია არ არის, რომელიც ელიმინირებით (მოხლეჩით) მიმდინარეობს. არსებობს რეაქციები (კონდენსაციის), რომელთა დროსაც ასევე გამოიყოფა პატარა მოლეკულები და რეაქციის შედეგად მიზნობრივი დიდი მოლეკულური მასის მქონე ნაერთები წარმოიქმნება.

კიდევ რა არის ამ რეაქციებში საინტერესო? საქმე ის გახლავთ, რომ არც ერთ მათგანს ექსპერიმენტატორი პატარა მოლეკულების (ჩვენს შემთხვევაში – წყლის) მისაღებად არ ატარებს; მისი სამიზნე დიდი მოლეკულის მიღებაა. წარმოქმნილი წყალი კი მაშინვე კანალიზაციაში იღვრება და მსოფლიო ოკეანესთან ასიმილირდება.

როგორც ჩანს, გარდაქმნის ეს მექანიზმი საერთოა მოლეკულებისა და ერებისთვის…

კლასის მართვა

0
მასწავლებლისა და მოსწავლის ჰარმონიული, კეთილგანწყობილი, პატივისცემით, ნდობითა და სიყვარულით გამსჭვალული ურთიერთობა სრულყოფილი სასწავლო პროცესის განმსაზღვრელია. საკლასო დისციპლინა უმნიშვნელოვანესია კარგი გაკვეთილის ჩასატარებლად. ამ კუთხით განხორციელებული კვლევები ადასტურებენ, რომ მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის გაჩენილ მცირე უთანხმოებას, რომელიც შეიძლება უფსკრულად, გადაუჭრელ პრობლემად იქცეს, აქვს თავისი მიზეზები, რომელთა გარკვევაც სამომავლოდ ამგვარ საფრთხეს შეამცირებს. დამნაშავის ძიება ხშირად საქმეს არ შველის. უდისციპლინო მოსწავლეს ან სხვა კლასში  გადაიყვანენ, ან გარიცხავენ, ან სხვა ზომებს მიმართავენ, მაგრამ პრობლემა ამით არ მოგვარდება. საჭიროა მასწავლებლისა და მოსწავლეების შეთანხმებული მოქმედება საკლასო დისციპლინის გასაუმჯობესებლად, რათა მასწავლებელს მიეცეს საშუალება პროფესიონალიზმის სრული გამოვლენისა, ხოლო მოსწავლეებს _ სწავლისა. ამისთვის კი მნიშვნელოვანია, მასწავლებელმა  კლასი გაიაზროს, როგორც საზოგადოების ერთგვარი მიკრომოდელი, და იფიქროს მისი მართვის ხერხების გამრავალფეროვნებასა და დახვეწაზე.

მასწავლებელიცა და მოსწავლეც, როგორც საზოგადოების წევრები, ირეკლავენ ამ საზოგადოებაში არსებულ ქცევის ნორმებს. პიროვნებისა და საზოგადოების ურთიერთობის შესახებ უამრავი სოციოლოგიური გამოკვლევა არსებობს. ამჯერად კლასი განვიხილოთ, როგორც გარკვეული სოციალური ჯგუფი, რომლის წევრებს შორის ჩამოყალიბებული ქცევის ნორმებიც აისახება საგაკვეთილო პროცესზე. 

კლასში არსებობენ განსხვავებული შეხედულებების მქონე მოსწავლეები, ლიდერები და აუტსაიდერები. მასწავლებლისთვის მნიშვნელოვანია იმის გარკვევა, თუ როგორ უნდა იმართოს ეს ჯგუფი სხვადასხვა ხერხით ისე, რომ სწავლისთვის სასურველი გარემო შეიქმნას. ცნობილია სოციოლოგ მიზაფერ შერიფის აუტოკინეტიკური ექსპერიმენტი, რომელმაც დაადასტურა, რა დიდი გავლენა აქვს ჯგუფში არსებულ თვალსაზრისს მის წევრთა შეხედულებაზე, როგორ იცვლიან ერთეული გამონაკლისებიც კი თავიანთ აზრს, რათა ჯგუფს არ დაუპირისპირდნენ. 

ამ თვალსაზრისით, საინტერესოა უცხოელ კოლეგათა გამოცდილების გაზიარება. დოქტორი ტოდ ფინლი, კაროლინის უნივერსიტეტის პროფესორი და მასწავლებელი, ფიქრობს, რომ კლასსაც, როგორც ჯგუფს, აქვს თავისი ჩამოყალიბებული ნორმები. როგორ შეიძლება დავახასიათოთ  ისინი?

განსხვავებით იმ წესებისაგან, რომლებსაც მასწავლებელი მუშაობის დაწყებისას წარუდგენს ხოლმე კლასს, ნორმა არის ურთიერთშეთანხმება კლასის წევრებს შორის, თუ როგორი იქნება მათი ურთიერთობა. პედაგოგიური ფსიქოლოგიის პროფესორის, გარი ბერიჩის აზრით, სამი ტიპის ნორმა არსებობს: პირველი განეკუთვნება უსაფრთხოებისა და ჯანმრთელობის დაცვას, მეორეა მორალური ნორმები (მოსწავლეთა ურთიერთდახმარება), ხოლო მესამე ეხება მოწესრიგებულობას (ყველამ თავისი მაგიდა უნდა დაალაგოს).

ჯგუფური მუშაობის სტადიებისა და ნორმირების შესახებ ბრუს თუქმანის გამოკვლევებმა გამოავლინა, რომ ჯგუფის განვითარება ხუთ ეტაპად მიმდინარეობს, მიუხედავად ჯგუფის წევრთა კულტურისა, ენისა და მიზნებისა: ფორმირება, იერიში (როლების, ფუნქციების გადანაწილება), ნორმირება, შესრულება, გადაადგილება (ცვლილება). მასწავლებელმა ორი-სამი კვირა უნდა მისცეს მოსწავლეებს პირველი ორი საფეხურის შესასრულებლად.

1.ფორმირება – მოსწავლეები შფოთავენ იმის გამო, თუ როგორ მიიღებენ  მათ სხვები და, შესაბამისად, ფრთხილად იქცევიან.

2.იერიში (როლების, ფუნქციების გადანაწილება) – გამოკვეთილ მოსწავლეებს შორის ჩნდება ერთგვარი კონფრონტაცია, რათა გაირკვეს თითოეულის როლი და ფუნქცია. 

3.ნორმირება – ჯგუფში თანდათან ყველაფერი ლაგდება, მოსწავლეთა ურთიერთშეთანხმებულობა იზრდება, ყალიბდება ნდობის, თანაგრძნობისა  და პატივისცემის ატმოსფერო. 

4.შესრულება – ჯგუფი შეკრული და ავტონომიურია, თითოეული წევრის მიზანი ჯგუფის საერთო ინტერესებს ექვემდებარება და ერთობლივი ძალისხმევით ხორციელდება.

5.ცვლილება – უთანხმოება ხდება წევრებს შორის, რასაც ცვლილებები მოსდევს. 

როგორ უნდა გაითვალისწინოს მასწავლებელმა ყოველივე ეს?

ის უნდა დაეხმაროს მოსწავლეებს სწორი და შესაბამისი მიზნების ჩამოყალიბებაში, რათა მათ წარმატებით დაძლიონ პირველი ეტაპი. იერიშის, როლებისა და ფუნქციების გადანაწილების პროცესში, გარკვეული დაძაბულობის შექმნისას, მასწავლებელი თვალყურს აუღელვებლად უნდა ადევნებდეს, რათა შექმნილი კონფლიქტი დროულად მოაგვაროს. მან უნდა აღუწეროს მოსწავლეებს ჯგუფის განვითარების ეტაპები,  რათა მათაც გააზრებული ჰქონდეთ ის პროცესი, რომელშიც მონაწილეობენ.

როგორ უნდა შეუწყოს ხელი მასწავლებელმა საკლასო ნორმების ჩამოყალიბებას?

მან უნდა აუხსნას მოსწავლეებს, რომ საკლასო ნორმების ჩამოყალიბება აუცილებელია საკლასო კულტურის განვითარებისთვის, ეს ხელს უწყობს სწავლის ხარისხის ამაღლებას  და ცოდნის შეძენის პროცესს აუმჯობესებს. ისინი, რომლებიც ერთგვარ შფოთვასა და მოუთმენლობას გამოხატავენ, მასწავლებელმა  უნდა დაარწმუნოს, რომ  კლასის საერთო ინტერესები მხოლოდ რომელიმე ერთის საჭიროებებს არ ეფუძნება, ისინი ერთად უნდა გაემართონ საერთო მიზნისკენ. ისიც უნდა ითქვას, რომ ჩამოყალიბებული ნორმები შეიძლება გარკვეული ხნის შემდეგ შეიცვალოს იმისდა მიხედვით, თუ როგორ წარიმართება მათი შესრულების პროცესი.

მასწავლებელმა პატარა ჯგუფებს უნდა დაავალოს იმ სქემის შევსება, რომელიც  T-დიაგრამის სახით არის მოცემული. მოსწავლეებმა მარცხნივ უნდა დაწერონ პრობლემა, ხოლო მარჯვნივ – წესი (ნორმა), რომელიც მის გადაჭრას შეაძლებინებს. სანამ შეავსებენ, მასწავლებელი უნდა ესაუბროს მათ პრობლემებსა და მათი გადაჭრის გზებზე, თვითონ უნდა გააკეთოს პირველი ჩანაწერი, რათა პროცესის მოდელირება შეძლოს, თვალსაჩინო გახადოს დავალება.
 
   პრობლემანორმა   
წინა სემესტრში ან ბოლო  ორი კვირის განმავლობაში რამ შეგიშალათ ხელი სწავლის პროცესში?რაგვარმა გონივრულმა ნორმებმა შეიძლება    აღმოფხვრას სწავლის დამაბრკოლებელი საფრთხე?   

1. როდესაც მოსწავლეები დასცინიან იმ ბავშვებს, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, ჩვენ აღარ გვინდა საკლასო დისკუსიაში მონაწილეობა.1. არ გაიცინო სხვის შედომებზე. ამ კლასში  დაცინვით არავის არ შეურაცხყოფენ.   
2.2.   
3.3.   
4.4.   
5.5. 
ამ დავალების შესრულებისთვის მოსწავლეებს მიეცით 10-15 წუთი. შემდეგ განიხილეთ ყოველი ჯგუფის დაწერილი, შეაჯერეთ და შექმენით  საერთო, ყველასთვის მისაღები წესების ჩამონათვალი. 
რა არის კლასში პოტენციური პრობლემების წყარო?
1.მოსწავლეთა ურთიერთობა;
2.ფიზიკური სივრცე ან პირადი საკუთრება;
3.მგრძნობიარე თემები;
4.ცვლილებები;
5.როდესაც მასწავლებელი გადის/არ არის ოთახში; 
6.როდესაც საკითხების განხილვა ადრე დამთავრდება;
7.სმარტფონები;
8.ფანქრით ხატვა, ფურცლებით თამაში;
9.სიმორცხვე ან იმედგაცრუება;
10.მოუთმენლობა;
11.სხვისი აზრის უპატივცემულობა;
12.საჭირო მასალის უქონლობა და სხვ. 

როდესაც მოსწავლეები ჯგუფებში ჩამოწერენ გარკვეულ წესებს, ყველაფერი დაწერეთ დაფაზე და თვითონაც დაამატეთ. შეიძლება რაიმე წესმა კამათიც გამოიწვიოს, ამიტომ ყოველივეზე შეთანხმდით. მიზანი ერთი უნდა იყოს:  ამ წესებმა აკადემიური მოსწრება უნდა გააუმჯობესოს. შეიძლება თითოეულ წესზე კენჭისყრაც, რათა ყველასთვის გასაზიარებელი იყოს. შემდეგ ეს წესები კედელზე თვალსაჩინოდ გააკარით. 

მასწავლებელმა მოსწავლეებს შეიძლება შეასრულებინოს შემდეგი ორი სავარჯიშო, რომლებიც ხელს უწყობენ ნორმირების პროცესს.

სავარჯიშო #1: რა უნდა იცოდეთ ჩვენ შესახებ?

მიზანი: დაეხმაროს მოსწავლეებს, გაითავისონ თანაკლასელთა საჭიროებანი.

სანამ წესების ჩამოყალიბებაზე იმსჯელებთ, მოსწავლეებს სთხოვეთ, დაჯგუფდნენ საერთო ინტერების მიხედვით: ერთი მხრივ,  ჩამოწერონ, რა აერთიანებთ, რა მსგავსება აქვთ, მეორე მხრივ – რა უნდათ, რომ სხვებმა იცოდნენენ მათ შესახებ. შემდეგ ეს კლასს უნდა გააცნონ.

სავარჯიშო #2: რა გაიგეთ?

მიზანი: დაეხმაროს მოსწავლეებს,  სწორად აღიქვან ერთმანეთის საჭიროებანი. 

მოსწავლეებმა უნდა ჩამოწერონ, თუ რა გაიგეს, როგორ აღიქვეს თანაკლასელთა საჭიროებანი, იმსჯელონ და დააზუსტონ; რაც არასწორად გაიგეს, გაარკვიონ.

რა თქმა უნდა, ყოველივე ამას მიაქვს გარკვეული დრო, მაგრამ როდესაც მოსწავლეები გაარკვევენ ერთმანეთის ღირებულებებს, მისწრაფებებს, მიზნებს, საჭიროებებს, მეტი ნდობა ექნებათ, საკლასო ატმოსფეროც იქნება მშვიდი. კეთილგანწყობილი მოსწავლეები  უკეთესად ისწავლიან და მეტ წარმატებასაც მიაღწევენ. ტოდ ფინლის აზრით, ამას ადასტურებს მეცნიერული კვლევა.

განათლების ექსპერტის, რებეკა ალბერის აზრით, კლასის მართვა განსაკუთრებით ახალბედა მასწავლებლებს უჭირთ. ამ შემთხვევაში, ის დისციპლინასთან გამკლავების  5 მნიშვნელოვან ხერხს გვთავაზობს:

#1 ისაუბრეთ ბუნებრივად.

სწავლებისას თქვენი ხმა ბუნებრივად უნდა გაისმოდეს. ხმის აწევით საუბრისას ხმას დაკარგავთ. მასწავლებელი ხმას უწევს, რათა ყურადღება მიიქციოს, მაგრამ ეს არასწორია – სიმშვიდესაც არღვევს კლასში და მასწავლებლის იოგებსაც ვნებს. მოსწავლეები მის ხმას სარკესავით  აირეკლავენ და ისინიც ასევე ილაპარაკებენ.

საუბრისას მუდმივად უნდა ცვალოთ ტონი. ბრძანების ტონით უნდა მისცეთ დავალება, მაგრამ თუ რაიმეს ეკითხებით პერსონაჟის ხასიათის ან რომელიმე ისტორიული მოვლენის შესახებ, მაშინ თქვენს ხმას სასაუბრო ტონალობა უნდა ჰქონდეს.

#2 ისაუბრეთ მხოლოდ მაშინ, როდესაც მოსწავლეები წყნარად და ყურადღებით იქნებიან.

მასწავლებელმა უნდა მოიცადოს მანამ, სანამ კლასში ხმაური და შფოთვა არ ჩაწყნარდება და მერე უნდა დაიწყოს ახსნა-განმარტება, მსჯელობა. ამ დროს შეიძლება თვითონ მაოსწავლეებმაც გააჩუმონ ერთმანეთი, რადგან დაინახავენ, რომ თქვენ დუმხართ და ელოდებით.  შეიძლება ამ მოცდამ გარკვეული დრო წაიღოს, მაგრამ ეს აუცილებელია საგაკვეთილო პროცესის ნორმალიზებისათვის. ამისთვის კი მოთმინებისა და ნებისყოფის გამუდმებით წვრთნაა საჭირო.

#3 გამოიყენეთ ხელები, მინიშნებები და სხვა არავერბალური საურთიერთო საშუალებები (ჟესტ-მიმიკა). 

მოსწავლეთა დასაწყნარებლად შეიძლება ხელის აწევა ან თვალებით მინიშნება, რომ დაწყნარდნენ. მასწავლებელმა შეიძლება ყველას ააწევინოს ხელები და შემდეგ დააშვებინოს – მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყოს საუბარი.  შეიძლება მასწავლებელმა 2-3 წუთიც მისცეს, რათა მოსწავლეებმა საუბარი დაასრულონ. 

დაწყებით კლასებში შეიძლება მოსწავლეებს ტაში შეამოაკვრევინოთ: სამჯერ წინ და ორჯერ ზურგს უკან. ამგვარად გაახალისებთ და გაააქტიურებთ, მთელ ყურადღებასაც მასწავლებლისკენ მიაპყრობინებთ. 

#4  კლასისთვის შეუფერებელ ქცევაზე მიუთითეთ სწრაფად და გონივრულად.

მასწავლებელი მოსწავლის შეუსაბამო ქცევაზე სწრაფად და ადეკვატურად უნდა რეაგირებდეს. არც ერთი მოქმედება არ უნდა დატოვოს ყურადღების მიღმა, თორემ უმნიშვნელო უდისციპლინობამ შეიძლება გამოუსწორებელი სახე მიიღოს. შეინარჩუნეთ სიმშვიდე, ნუ დაადანაშაულებთ მოსწავლეს, შეეცადეთ გაარკვიოთ მისი უმსგავსი ქცევის მიზეზი. შეიძლება ჰკითხოთ კიდეც, შეგიძლიათ თუ არა რაიმეთი დაეხმაროთ („ალბათ რაღაც გაინტერებს, მკითხე!”). თუ მოსწავლეებს უთანხმოება აქვთ, შეეცადეთ გაკვეთილის შემდეგ უშუალოდ, მეგობრულად დაელაპარაკოთ და ყოველივე მშვიდობიანად მოაგვაროთ.

#5 ყოველთვის  კარგად დაგეგმეთ გაკვეთილი.

ეს ყველა რჩევაზე მნიშვნელოვანია. წინასწარ დაგეგმეთ მთელი საგაკვეთილო პროცესი. მაშინ ნაკლები საშიშროება იქნება იმისა, რომ დარჩეს „ცარიელი ადგილები” ხმაურისა და გაურკვევლობისთვის. დაუგეგმავ გაკვეთილზე უფრო მეტს მასწავლებელი ლაპარაკობს, მოსწავლეები არ არიან ჩართულნი, შესაბამისად, ყურადღება ეფანტებათ და მზერა განზე გაურბით, რაც იწვევს კიდეც უდისციპლინობას.

რა თქმა უნდა, ყოველი მასწავლებელი ინდივიდუალურია თავისი თვისებებითა და გამოცდილებით. ხშირად რჩევა შეიძლება კარგი იყოს, მაგრამ ის ვერ მიესადაგოს კონკრეტულ შემთხვევას. ამიტომ, მთავარია არა უნივერსალური რჩევებისა და წეს-კანონების ძიება, არამედ გამუდმებული დაკვირვება საკუთარ თავსა და გარშემომყოფებზე და იმ ოპტიმალური საშუალებების გამონახვა, რომლებიც უზრუნველყოფენ სწავლისთვის შესაფერისი გარემოს შექმნას.

სწავლების პროცესს სასიამოვნოს და საინტერესოს მხოლოდ მასწავლებლისა და მოსწავლეების ერთობლივი ძალისხმევა ხდის.

გენდერული თანასწორობა – თემა კლასის საათისათვის

0
გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის გენერალური ასამბლეის 1999 წლის 54/134 რეზოლუციით, ყოველი წლის 25 ნოემბერს აღინიშნება  ქალთა მიმართ ძალადობის აღმოფხვრის საერთაშორისო დღე.

ქალთა მიმართ ძალადობის აღმოფხვრის მსოფლიო დღით იწყება 16-დღიანი კამპანია გენდერული ძალადობის წინააღმდეგ, რომელიც სრულდება 10 დეკემბერს – ადამიანის უფლებათა დაცვის საერთაშორისო დღეს.

დამრიგებლების მიერ კლასის საათების თემატიკაში  გენდერული ბალანსისა და გენდერული ძალადობის საკითხების გათვალისწინება კარგი აქტივობა იქნება მოსწავლეთა სამოქალაქო კომპეტენციის შესაბამისი (სქესთა შორის ბალანსი, ადამიანის უფლებები, დისკრიმინაცია, ძალადობა… )  მიმართულებით განვითარებისათვის.

პირველი ვარიანტი 

კლასის საათის თემა: გენდერული თანასწორობა
დრო: 60 წუთი
მიზანი: მოსწავლეები აანალიზებენ გენდერული თანასწორობის პრობლემას, იაზრებენ ძალადობის გამოვლინების სხვადასხვა ფორმებს. მსჯელობენ გენდერული დისკრიმინაციის შესახებ.

შედეგი: მოსწავლეები შეისწავლიან გენდერული ძალადობის ფორმებს,  აუმაღლდებათ ცოდნა ქალთა და გოგონათა უფლებებისა და მათი დაცვის მიმართულებით.

რესურსები: ემა ვოთსონის გაეროს ტრიბუნაზე წარმოთქმული სიტყვა (დანართი 2)  – რამდენიმე ეგზემპლარად. ფლიპჩარტის ფურცლები, ფანქრები ან მარკერები.

აქტივობები: 

1. თემის შესახებ ზოგადი შესავლის გაკეთება, სასტარტო ცოდნის გამოსავლენად გონებრივი იერიშით ინფორმაციის მოკრება. 25 ნოემბრის, როგორც საერთაშორისო განწყობის გამომხატველი დღის შესახებ ინფორმაციის მიწოდება. 

2. მსახიობ ემა ვოთსონის და მისი გაეროს ეგიდით მოღვაწეობაზე ინფორმაციის მიწოდება (დანართი 1)  და მსახიობის მიმართვის (დანართი 2) ხმამაღლა წაკითხვა. (სამ ნაწილად დაყოფილ ტექსტს კითხულობს სამი მოსწავლე).

3. მოსწავლეებს საშუალებას ვაძლევთ, გამოთქვან თავიანთი მოსაზრებები.

4. ვქმნით 4 ჯგუფს და ვაძლევთ არჩევანს  მოამზადონ პრეზენტაცია შეთავაზებულთაგან მათთვის სასურველი სათაურით: „ჩვენ თანასწორობის ელჩები ვხდებით”, „თუ არა ჩვენ, მაშინ – ვინ? თუ  არა ახლა, მაშინ – როდის?”, „რა გვიშლის ხელს ვიყოთ თანასწორნი?”, „ჩვენ გვსურს ცვლილებები”… (შესაძლებელია, თქვენვე დაამატოთ/ჩაანაცვლოთ სათაურები)

5. პრეზენტაციების შემდეგ იმართება ღია დისკუსია, რომელსაც დამრიგებელი აჯამებს. 

მეორე ვარიანტი

კლასის საათის თემა:  გენდერული ძალადობა 
დრო: 60 წთ
მიზანი: მოსწავლეები გააანალიზებენ გენდერული ძალადობის პრობლემას, გაიაზრებენ ძალადობის გამოვლინების სხვადასხვა ფორმებს. იმსჯელებენ გენდერული დისკრიმინაციის შესახებ;

შედეგი: მოსწავლეებს ეცოდინებათ გენდერული ძალადობის ფორმები, შეძლებენ მათ იდენტიფიკაციას; შეიძენენ ცოდნას ქალთა და გოგონათა უფლებებისა და მათი დაცვის მიმართულებით.

რესურსები: საქართველოში გაეროს განვითარების პროგრამის დაკვეთით გენდერული თანასწორობის შესახებ ჩატარებული კვლევის შედეგები (რა თქმა უნდა, ნაწილობრივი) (დანართი 3);  ფურცლები, მარკერები, კალმები, წებოვანა;

აქტივობები:
1.დამრიგებელი აკეთებს ზოგად შესავალს 25 ნოემბრის, როგორც საერთაშორისო დღის შესახებ და გონებრივი იერიშის გამოყენებით სვამს კითხვებს „არის თუ არა საქართველოში ძალადობა ქალთა და გოგონათა მიმართ?” „ძალადობის რა ფორმებს იცნობთ?” „რა განაპირობებს ძალადობას?”

2.ვაჩვენებთ საპრეზენტაციო ფაილს ან ქაღალდზე ამობეჭდილ პუნქტებს (დანართი 3)  და თითოეული შედეგის გაცნობის შემდეგ ვუსვამთ კითხვას „თქვენ როგორ ფიქრობთ?” „თქვენ რომელ მოსაზრებას იზიარებთ და რატომ?”

იმართება  დისკუსია. განსაკუთრებულ ყურადღებას ვამახვილებთ  კვლევის იმ ნაწილზე, სადაც აღნიშნულია, რომ ,,ქალების 38, ხოლო მამაკაცთა 54% მიიჩნევს, რომ ცოლმა ოჯახის შენარჩუნების მიზნით გარკვეული შეურაცხყოფა უნდა აიტანოს”.

3.კედელზე ვაკრავთ დიდი ფორმატის ქაღალდს სათაურით „უარი ძალადობას!”. მოსწავლეებს ვაძლევთ საშუალებას, ამ ექსპრომტად შექმნილ „ეკრანზე” დააფიქსირონ საკუთარი განწყობები მათთვის სასურველი ფორმით. მოსწავლეებს ეძლევათ 10 წთ. ინდივიდუალურად შექმნან ტექსტი, ნახატი, სლოგანი, პოსტერი და ასე შემდეგ და წებოვანათი მიაკრან ,,ეკრანზე” ისე, რომ ერთმანეთის ნამუშევრები არ დაფარონ. ისინი სურვილისამებრ აფიქსირებენ საკუთარ სახელს, ან რჩებიან ანონიმურები. შესაძლებელია ,,ეკრანის” მოქმედება  10 დეკემბრამდე გაგრძელდეს და მას ახალი ნამუშევრებიც დაემატოს. მთავარია, ეს თემა იქცეს ფიქრის, განსჯის და სწორი დასკვნების გამოტანის საფუძვლად.
p.s. დამრიგებლის შეხედულებისამებრ შესაძლებელია, რომ ორივე ვარიანტი გაერთიანდეს და ეს გამოვიყენოთ საერთაშორისო და ადგილობრივი პრობლემების ურთიერთკავშირსა და მსგავსება-განსხვავებაზე მსჯელობისთვის, რაც ხელს შეუწყობს მოსწავლეებში ანალიტიკური და კრიტიკული აზროვნების განვითარებას. 
აქვე აღვნიშნავთ, რომ აქტივობებისთვის დროის განსაზღვრისაგან თავს ვიკავებთ, რაც დამრიგებელთა შეხედულებისამებრ შეიძლება დარეგულირდეს.
                                                                                                                                                          დანართი 1 
მსახიობი და გაეროს კეთილი ნების ელჩი, ემა ვოთსონი, მიმდინარე წლის 21 სექტემბერს, კამპანია #heforshe-ს ფარგლებში, რომელიც მიზნად ისახავს გენდერული თანასწორობის თემის აქტუალიზაციასა და ქალთა დახმარებას,  გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის შტაბბინაში წარდგა.
ღონისძიების მთავარ მიზანს წარმოადგენდა გენდერული უთანასწორობის დამარცხება. შეხვედრას   შოუბიზნესის მრავალი წარმომადგენელი ესწრებოდა. ემა ვოთსონი, რომელსაც პოპულარობა „ჰარი პოტერის” ეკრანიზაციებში  ჰერმიონ გრეინჯერის როლის შესრულებამ მოუტანა, ემოციური სიტყვით წარდგა დამსწრე საზოგადოების წინაშე. მან  ორგანიზაციის გენერალური მდივნის დიდი მოწონება და მხარდაჭერა დაიმსახურა.
დანართი 2
ემა ვოთსონი: თუ არა მე, მაშინ ვინ? თუ  არა ახლა, მაშინ როდის?
„დღეს ჩვენ ვიწყებთ კამპანიას – „#HEFORSHE” და მე მოგმართავთ თქვენ, რადგან ჩვენ ვსაჭიროებთ თქვენს დახმარებას. ჩვენ უნდა ვცადოთ და მოვახერხოთ იმდენი მამაკაცისა და ბიჭის მობილიზება, რამდენიც საკმარისი იქნება იმისათვის, რომ ჩვენ ცვლილებების დამცველებად ვიქცეთ.
არ მსურს, რომ მხოლოდ ჩვენ ვილაპარაკოთ ამაზე/  მე მინდა, რომ ჩვენ საგრძნობი გავხადოთ ცვლილებები.
ექვსი თვის წინ გავხდი გაეროს კეთილი ნების ელჩი და რაც უფრო მეტს ვსაუბრობდი ფემინიზმის შესახებ, მით უფრო მეტად ვაცნობიერებდი, რომ ქალთა უფლებებისთვის ბრძოლა მამაკაცთმოძულეობასთან ასოცირდებოდა. უნდა აღინიშნოს, რომ ფემინიზმი წარმოადგენს მტკიცებულებას იმის შესახებ, რომ ქალებსა და მამაკაცებს ჰქონდეთ მსგავსი უფლებები და შესაძლებლობები. ეს არის თეორია სქესთა პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური თანასწორობის შესახებ”. 
,,მე ბრიტანელი ვარ და მივიჩნევ, რომ სწორია, როცა მეც ისევე მიხდიან ანალოგიურ სამუშაოში, რასაც ჩემი კოლეგა მამაკაცებს.
სწორია, როცა მაქვს შესაძლებლობა, მივიღო გადაწყვეტილებები, რომლებიც შეეხება ჩემი საკუთარი სხეულის განკარგვას.
სწორია, როცა ქალები ჩართულები არიან იმ პოლიტიკურ პროცესებში, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩემს ცხოვრებაზე. მაგრამ, სამწუხაროდ, ყველა ქვეყანაში მე არ შემიძლია ვთქვა, რომ ქალებს შეუძლიათ ისარგებლონ ამ უფლებებით. დღეს მსოფლიოს არცერთ ქვეყანას არ შეუძლია თქვას, რომ გენდერულ თანასწორობას მიაღწია. 
გამიმართლა, რადგან მომეცა საშუალება მქონოდა ყველა ეს უფლება. მე მივიღე ეს პრივილეგია, რადგან ჩემს მშობლებს არ ვყვარებივარ უფრო ნაკლებად, მხოლოდ იმიტომ, რომ ქალად დავიბადე. ჩემს სკოლას არ დაუწესებია ჩემთვის შეზღუდვები, მხოლოდ იმიტომ, რომ მე ქალი ვიყავი. ადამიანებს, რომლებიც მე მეხმარებოდნენ, არ ჩაუთვლიათ, რომ მე ნაკლებ წარმატებას მივაღწევდი, მხოლოდ იმიტომ, რომ ერთ დღესაც შესაძლოა ბავშვი გამეჩინა. ამ გენდერული თანასწორობის ელჩებმა მოახდინეს გავლენა ჩემს პიროვნებაზე და დამეხმარნენ ჩამოვყალიბებულიყავი ისეთი, როგორიც ახლა ვარ.  
შეიძლება მათ არ იცოდნენ, მაგრამ ისინი ცვლიან მსოფლიოს. ჩვენ გვჭირდება უფრო მეტი ასეთი ადამიანი და თუ თქვენ კვლავაც გძულთ სიტყვა – ფემინიზმი, მაშინ უნდა იცოდეთ, რომ აქ სიტყვა არ არის მთავარი, მთავარია იდეა და აზრია, რომელიც ამ სიტყვის მიღმა იმალება, რადგან დღეს ძალიან ცოტა ქალს თუ აქვს საშუალება, ისარგებლოს ყველა იმ უფლებითა და შესაძლებლობით, რომელიც მე მაქვს”.
1997 წელს, ჰილარი კლინტონმა წარმოთქვა თავისი ცნობილი სიტყვები ბეიჯინგში. მისი გამოსვლა ქალთა უფლებების დაცვას ეხებოდა, მაგრამ, სამწუხაროდ, ის ცვლილებები, რომლებზეც ის მაშინ საუბრობდა, დღესაც განუხორციელებელია.   
 „გამიკვირდა, როცა აღმოვაჩინე, რომ მამაკაცები, აქ დამსწრე საზოგადოების მხოლოდ 30%-ს წარმოადგენდნენ. როგორ უნდა მოვახერხოთ მსოფლიოს შეცვლა, როცა მსოფლიო მოსახლეობის, მხოლოდ ნახევარი გვთავაზობს თავის დახმარებას, სურს ცვლილებები და მზადაა ჩვენთან დიალოგისთვის.
მამაკაცებო, მე მინდა ვისარგებლო შესაძლებლობით და პირადად მოგიწვიოთ  ჩაერთოთ კამპანიაში, რადგან გენდერული უთანასწორობა თქვენი პრობლემაცაა… …მე მინახავს მამაკაცი, რომელიც იტანჯებოდა მენტალური პრობლემებით, მაგრამ არავის სთხოვდა დახმარებას, რათა არ გამოჩენილიყო სუსტი ან ნაკლებმამაკაცური. მინახავს მამაკაცები, რომლებიც დასუსტებულები და დათრგუნულები იყვნენ იმ სტერეოტიპული იდეის ზეწოლით, რომელსაც მამაკაცთა წარმატება ატარებს. გენდერული უთანასწორობა არ წარმოადგენს რაიმე პრივილეგიას მამაკაცისთვის. ჩვენ არასდროს ვსაუბრობთ სტერეოტიპთა იმ ციხეზე, რომლებშიც მამაკაცები იმყოფებიან გენდერული უთანასწორობის წყალობით, მაგრამ ფაქტია, ისინი ამ მდგომარეობაში არიან. როცა მამაკაცები ამ ციხიდან განთავისუფლდებიან, მდგომარეობა ქალებისთვისაც გაუმჯობესდება. როცა მამაკაცისთვის არ იქნება აუცილებელი, რომ იგი იყოს აგრესიული, ქალს არ მოუწევს იყოს ჩაგრული; თუ კაცისთვის არ იქნება სავალდებულო მოთხოვნა, რომ მან ყველაფერი აკონტროლოს, ქალი არ იქცევა იმად, ვისაც აკონტროლებენ”.
თქვენ ალბათ ფიქრობთ – ვინ არის ეს გოგო ,,ჰარი პოტერიდან”? რა უნდა მას გაეროში?  ეს მნიშვნელოვანი კითხვებია. კითხვები, რომლებსაც მეც ვუსვამდი საკუთარი თავს.  პასუხია – მე ვარ ადამიანი, რომელსაც ეს პრობლემები ანაღვლებს და სურს ცვლილებები. ერთხელ ედმუნდ ბერკმა თქვა – ყველაფერი, რაც ბოროტ ძალას სურს, იმისათვის, რომ გამარჯვებას მიღწიოს, არის ის, რომ მამაკაცებმა და ქალებმა ერთად კარგი საქმის კეთება ვერ შეძლონ.
გულწრფელად რომ ვთქვა, მე ძალიან ვნერვიულობდი და მქონდა ეჭვები, როცა თქვენ წინაშე სიტყვით უნდა გამოვსულიყავი. შემდეგ საკუთარ თავს ვკითხე – თუ მე არა, მაშინ ვინ? თუ არა ახლა, მაშინ როდის?
თუ თქვენ მართლაც გჯერათ  თანასწორობის, მაშინ სწორედ თქვენ ხართ თანასწორობის ის ელჩები, რომლებზეც უკვე ვისაუბრე.  ამ კამპანიის სახელწოდება წარმოადგენს გამაერთიანებელ სიტყვას და ეს არის მოძრაობა, რომელიც იბრძვის გაერთიანებისთვის.  კამპანიას სახელად დაერქვა „HEFORSHE”.  მე მსურს, რომ თქვენ გადმოდგათ ნაბიჯი წინ, რათა იქნეთ დანახულნი და თქვენს თავს ჰკითხოთ – თუ არა მე, მაშინ ვინ? თუ  არა ახლა, მაშინ როდის?”
დანართი 3
გენდერული ძალადობა – პრობლემა, რომელსაც თვალის გასწორება სჭირდება
საქართველოში გაეროს განვითარების პროგრამის დაკვეთით ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა:
საქართველოში მყარია ტრადიციული შეხედულებები გენდერულ როლებზე:
ქალის ფუნქციაა შვილების მოვლა და აღზრდა, საშინაო საქმეების კეთება, ხოლო კაცის – ოჯახის ეკონომიკური უზრუნველყოფა
გამოკითხულთა 88% ფიქრობს, რომ კაცი უნდა იყოს ოჯახის მარჩენალი. მიუხედავად იმისა, რომ ამჟამად ოჯახის მარჩენალთა 30% ქალია, მოსახლეობის აზრით, ეს არ არის იდეალური მდგომარეობა.
გამოკითხულ ქალთა მხოლოდ 17% მიიჩნევს, რომ საშინაო საქმეებს კაციც და ქალიც თანაბრად უნდა ინაწილებდეს, ამავე აზრს იზიარებს კაცების 24%. 
გამოკითხვებით აღმოჩნდა, რომ ბაზარში სიარული ქალსაც და კაცსაც თანაბრად მოეთხოვებათ, ხოლო საჭმლის მომზადება ყოველთვის ქალის მოვალეობაა.
გამოკითხულთა 58% მიიჩნევს, რომ კაცი უკეთესი ბიზნესლიდერია, ვიდრე ქალი. 
ასევე, რესპოდენტთა 36% თვლის, რომ სამსახურში კაცი უფრო მუყაითად მუშაობს. 
გამოკითხულთა 50% იზიარებს მოსაზრებას, რომ კაცი უკეთესად ხელმძღვანელობს ნებისმიერ ორგანიზაციას, ვიდრე ქალი.
კვლევის შედეგების მიხედვით ირკვევა,
რომ სამსახური და მაღალი ანაზღაურება მამაკაცს უფრო სჭირდება, ვიდრე ქალს. 
გამოკითხულთა მხოლოდ 3% მიიჩნევს, რომ სამსახურის ქონა ქალს მეტად სჭირდება. 
რესპოდენტთა 48% მიიჩნევს, რომ მამაკაცს უფრო მეტი ანაზღაურება სჭირდება დასაქმებისას, მაშინ როცა ქალისთვის უფრო მაღალი ანაზღაურების საჭიროებას გამოკითხულთა მხოლოდ 2 პროცენტი ხედავს.
ფოკუსჯგუფების მონაწილეების ნაწილი აღნიშნავდა, რომ მამაკაცისთვის ''ქალების'' საქმის გაკეთება მიუღებელია და ეს ''ქალის სირცხვილია''.
ზოგიერთი ქალის აზრით, კაცი, რომელიც ჭურჭელს რეცხავს ან სახლს ალაგებს ''კარგავს მამაკაცურობას'' და ნაკლებად პატივსაცემი ხდება.
მამაკაცების 62%, ხოლო ქალთა 36% მიიჩნევს, რომ ოჯახში მამაკაცი უნდა იღებდეს მთავარ გადაწყვეტილებას. 
ქალთა 62%-ს მიაჩნია, რომ გადაწყვეტილებები ოჯახში ქალმაც და კაცმაც თანაბრად უნდა მიიღონ. 
ამ მოსაზრებას კაცების მხოლოდ 37% ეთანხმება. 
კვლევის შედეგებმა აჩვენა, რომ 18 – 24 წლის ახალგაზრდების ნაკლები წილი (48%) იზიარებს მოსაზრებას, რომ ქალი უფრო ბავშვის მოვლით უნდა იყოს დაკავებული და არა პროფესიული წინსვლით, მაშინ როდესაც სხვა ასაკობრივი კატეგორიების 58 ან მეტი პროცენტი ეთანხმება ამ მოსაზრებას.
კვლევის შედეგებმა აჩვენა ისიც, რომ ქალების დიდ ნაწილს აქვთ დაბალი თვითშეფასებისა და მორჩილებისკენ მიდრეკილება. 
ქალების 38, ხოლო მამაკაცთა 54% მიიჩნევს, რომ ცოლმა ოჯახის შენარჩუნების მიზნით გარკვეული შეურაცხყოფა უნდა აიტანოს. 
მიაჩნიათ, რომ ოჯახის შენარჩუნების მიზნით, ქალმა მეტი შეურაცხყოფა უნდა აიტანოს, ვიდრე  მამაკაცმა.

ფილმების, როგორც სასწავლო რესურსის გამოყენება ისტორიის სწავლების პროცესში (მეოთხე ნაწილი)

0
ფილმის რედაქტირება – მონტაჟი:

ფილმის რედაქტირების და მონტაჟის სხვადასხვა ხერხი არსებობს. მოვიტანთ რამდენიმე მაგალითს:
1)რედაქტირების დროს კინოლენტის დაჭრა და შეწებება გამოსახულების და კადრების შეცვლის ყველაზე სწრაფი მეთოდია. რედაქტორი აერთებს გადაღებული კინოლენტის მისთვის საჭირო ნაწილებს, რაც მზა ფილმში გამოიყურება, როგორც კადრების სწრაფი ცვლილება. არის შემთხვევები, როდესაც ამგვარი ხერხის გამოყენება კადრიდან კადრზე არა მყისიერ, არამედ თანდათანობითი გადასვლის ეფექტს იძლევა. ამგვარი შედეგი ფილმის შემქმნელთა ჩანაფიქრზეა დამოკიდებული. 

2)ეს ის შემთხვევაა, როდესაც გამოსახულება ნელ-ნელა იშლება და გადადის თეთრ, შავ ან სხვა რომელიმე ფერში. ამგვარი წაშლა, მაგალითად, გვეუბნება, რომ დრო უკვე გავიდა ან ამ მონაკვეთში რაღაც მოხდა. მოვიტანთ ტიპურ მაგალითს:  როდესაც წყვილი მიდის საძინებელ ოთახში (განსაკუთრებით ასე აკეთებდნენ ძველ ფილმებში) გამოსახულება ნელ-ნელა ბუნდოვანდება, გადადის სხვა ფერში და ქრება, ხოლო შემდეგ ეს ფერი ისევ გადადის/ასახავს მოქმედებას, სადაც ეს წყვილი უბრალოდ საუბრობს ან ყავას სვამს. რა მოხდა შუალედში??? ამგვარი ხერხი ფილმის ავტორმა შეიძლება გამოიყენოს მაშინაც, როდესაც სურს მიანიშნოს მაყურებელს, რომ დამთავრდა ფილმის რომელიმე სეგმენტი ან ნაწილი, როგორც, მაგალითად რომანში ერთი თავის დამთავრება.

3)ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ისეთ ხერხთან, როდესაც ერთი გამოსახულება ნელ-ნელა ქრება და ამავე დროს, ასევე ნელ-ნელა ჩნდება ახალი კადრი ანუ ერთი კადრი მდორედ გადადის მეორეში. რაღაც მომენტში ეს კადრები ეკრანზე ერთდროულად არსებობენ. ამგვარი ხერხი ფილმის ავტორს საშუალებას აძლევს ხაზი გაუსვას ძველ და ახალ კადრებს შორის კავშირს.

4)არსებობს, ე.წ. პარალელური მონტაჟი, როდესაც  ორი მოქმედება ერთდროულად ვითარდება. ასეთი ჩვენება კინოფილმში შესაძლებელია იმ შემთხვევაში, თუ სხვადასხვა მოქმედების კადრები მონაცვლეობით არის ნაჩვენები. მაგ. კინოფილმ  „ნათლიმამას” ბოლო მონაკვეთში – მაიკლ კორლეონეს ნათლულის ნათლობა და მაიკლ კორლეონეს ბანდის წევრების მიერ მოწინააღმდეგეების განადგურება პარალელურად ვითარდება. ფილმში ეკლესიის სცენაში „შეჭრილია” მკვლელობის სცენები. ამით ფილმის ავტორს სურს გადმოსცეს მაიკლ კორლეონეს, როგორც ახალი  ნათლიმამას,   მოძალადედ და მკვლელად „ნათლობა”.

5)რედაქტირების/მონტაჟის კიდევ ერთ ხერხს წარმოადგენს გმირის აზრის გადმოცემა, ანუ ის, თუ რას ფიქრობს პერსონაჟი?  მაგალითისთვის წარმოვიდგინოთ მამაკაცი, რომელიც დგას რკინიგზის ბაქანზე და აქეთ-იქით იყურება.  შემდეგ  კამერა გვიჩვენებს იმას, რასაც ეს მამაკაცი უყურებს: ქალის მხარზე გადაკიდებულ ხელჩანთებს, გამვლელთა საფულეებსა და ჯიბეებს, ხოლო შემდეგ ვხედავთ ამ მამაკაცის სახეს, რომელსაც ოდნავ ეღიმება, რაც თვითკმაყოფილების განწყობას ქმნის. ამით ფილმის ავტორს უნდოდა გადმოეცა საკუთარ თავში დარწმუნებული ქურდის სახე. 

6)დიდი მნიშვნელობა აქვს კადრების ხანგრძლივობას. თანამედროვე ჰოლივუდურ ფილმებში საშუალოდ კადრის ხანგრძლივობა 5-8 წამია. რაც უფრო სწრაფია კადრების ცვალებადობა, მით უფრო დინამიურად ვითარდება ფილმი. თუმცა, თუ რეჟისორს სურს რომელიმე სცენის რეალისტური გადმოცემა, მაშინ კადრის ხანგრძლივობა იზრდება,  რადგანაც ასეთ კადრებში მაყურებელმა თვითონ უნდა აირჩიოს – რას უყუროს და რაზე გაამახვილოს ყურადღება. კადრების გახანგრძლივებას იყენებენ ის რეჟისორები, რომელთაც უნდათ მაყურებლის ყურადღება დეტალებზე ან მოვლენის უფრო ღრმად წვდომაზე გაამახვილონ. ასეთი კადრების დიდოსტატი მიხაილ ტარკოვსკი იყო.

დასკვნის სახით შეიძლება ითქვას, რომ კინემატოგრაფისტთა ხელში გამოხატვის უამრავი საშუალება არსებობს. თითქოსდა შეუმჩნეველ დეტალს შეუძლია დიდი გავლება იქონიოს მოუმზადებელ მაყურებლზე. 

ფილმის გახმოვანება

ასევე, ფილმის ხმას მაყურებელზე  სერიოზული გავლენის მოხდენა შეუძლია. ცნობილი  იაპონელი რეჟისორი – აკირა კუროსავა ამბობდა: „კინემატოგრაფიული  ხმა არის არა მხოლოდ გამოსახულების უბრალო დამატება, არამედ მისი გავლენის მრავალჯერადი გაზრდის საშუალება”.  როგორ წარმოგვიდგენია საშინელებათა თანამედროვე ფილმი, რომელსაც სულის შემძვრელი მუსიკა და ხმოვანი ეფექტები არ გასდევს  ან ფილმი ომზე, რომლის ყურებისას არ  გვესმის ჭურვების აფეთქების ხმა.   ის, რასაც ვხედავთ კინოფილმში, ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც ის, რაც გვესმის.

იმის მიხედვით, თუ რა გავლენას ახდენს ხმა მაყურებელზე,  შეგვიძლია შემდეგი სახის კლასიფიკაცია შემოგთავაზოთ:

1)პირველი კატეგორიის ხმა არის ისეთი ხმა (იგულისხმება მუსიკა, დიალოგი ან ხმოვანი ეფექტი), რომელსაც გამოსცემენ თვით ფილმში ასახული გარემო ან სუბიექტები. მაგ. ფილმის პერსონაჟთა საუბრის ხმა,  ფეხის ხმა, მუსიკა, რომელიც ფილმში რადიოდან ისმის და სხვა. 

2)ასეთი  ხმა ძირითადად წარმოადგენს მუსიკას, რომელიც თან სდევს ფილმში გადმოცემულ მოქმედებას, ანუ ის არ მომდინარეობს ფილმის გარემოსა და სუბიექტებისგან. მარტივად რომ ვთქვათ, ფილმის პერსონაჟებს ეს მუსიკა არ ესმით. ისეთი შთაბეჭდილება იქმნება, თითქოს ის არსაიდან წარმოიშვა. ეს ხერხი ძირითადად გამოიყენება, მაგ. მაყურებლის განწყობის შესაქმნელად ან გასამძაფრებლად, ან ფილმის დასასრულს ტიტრების ჩვენებისას და სხვა. კინოფილმის  მუსიკის შექმნაში უამრავი შესანიშნავი კომპოზიტორი იღებდა მონაწილეობას, თუმცა ხშირია წარსული საუკუნეების გენიალურ შემოქმედთა  მუსიკის გამოყენებაც.

3)ფილმში გამოყენებული ხმის მესამე კატეგორია წარმოადგენს წინა ორის ნაზავს და ეწოდება შინაგანი ხმა. მაგ. მაყურებელს ესმის პერსონაჟის ფიქრები ან კომენტატორის ხმა. პირველ შემთხვევაში ჩვენ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ამ პერსონაჟსაც ესმის იგივე ფიქრები, მაგრამ არა სხვა გმირებს, რომლებიც იმავე კადრში ჩანან. ამიტომ ეს ხმა მხოლოდ ერთი პერსონაჟისთვის არსებობს, ხოლო, მეორე შემთხვევაში ხმა მხოლოდ მაყურებელს ესმის და არა ფილმის გმირებს. 

დაბოლოს შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფილმში ხმას ხშირად ენიჭება გადამწყვეტი როლი, განსაკუთრებით ემოციური დატვირთვის გადმოსაცემად. იმისათვის, რომ ამაში დარწმუნდეთ, საკმარისია რომელიმე ფილმის ყურებისას ცოტა ხნით ხმის ბოლომდე ჩაწევა.  
თეატრალური ელემენტები კინოში

კინემატოგრაფიული ელემენტები ძალიან მნიშვნელოვანია რეჟისორის ჩანაფიქრის განსახორციელებლად, თუმცა, როგორც ზევით ვთქვით, კინოფილმი სინკრეტული პროდუქტია და მასში ხელოვნების სხვადასხვა დარგებია ჩართული. გარდა წმინდა კინემატოგრაფიული ხერხებისა – ფილმის შექმნაში არანაკლებ მნიშვნელოვანი ადგილი უკავიათ თეატრის ელემენტებსაც. სწორედ ამიტომ, ჩვენი მიმოხილვის შემდეგი თემაა: თეატრალური ელემენტები კინოში.
ამჯერად ჩვენ არ ვაპირებთ თეატრისა და კინოს შედარებას, არამედ განვიხილავთ იმ თეატრალურ ელემენტებს, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია კინოს არსებობა. მათგან განსაკუთრებით გამოსაყოფია: დადგმა,  კოსტიუმები  და მსახიობები.

დადგმა

წარმოიდგინეთ საშინელებათა ფილმი. როგორ ფიქრობთ, რომელი სცენა აღძრავდა მაყურებელში მეტ შიშს – სცენა, რომელიც თანამედროვე, კარგად განათებულ ბინაშია დადგმული, თუ სცენა, რომელიც ძველ, ნახევრადდანგრეულ, ბნელ სახლშია გადაღებული?

პასუხი ნათელია! დადგმა განაპირობებს აუდიტორიის მოლოდინს. მაგ. თუ რეჟისორი  მთავარ პერსონაჟს (ინვალიდია და სიარული არ შეუძლია) ერთფანჯრიან ოთახში ათავსებს, ამ რეჟისორის ჩანაფიქრი მდგომარეობს იმაში, რომ მაყურებელმაც, ამ გმირის თვალებით ფანჯრიდან უყუროს გარემომცველ სამყაროს. 

დადგმის „ბრალია” ის ფაქტი, რომ რეჟისორ ვუდი ალენის „მანჰეტენში” ნიუ-იორკი ძალიან მომხიბლავ ქალაქად არის წარმოჩენილი, ხოლო იგივე ქალაქი აბელ ფერარას „მეფე ნიუ-იორკში” საშინელ ქალაქად გვევლინება.  

მიუხედავად დადგმების მრავალფეროვნებისა, შესაძლებელია განვასხვავოთ სტუდიაში და  სხვა რომელიმე ადგილას განხორციელებული დადგმა.  ამიტომ, ფილმის ჩვენების შემდეგ, მასწავლებელმა  შეკითხვები უნდა დაუსვას მოსწავლეებს სცენის ადგილის შესახებ ან მოსთხოვოს მათ ამ ფილმში გადაღებული სცენების აღწერა. 
დასკვნის სახით შესაძლებელია ვთქვათ, რომ რეჟისორები დადგმას საკუთარი მიზნების მისაღწევად იყენებენ.
კოსტიუმი

პერსონაჟთა ხასიათისა და ფსიქოლოგიური პორტრეტების გადმოცემისას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება მათი კოსტიუმების შექმნასა და შერჩევას. კოსტიუმების მიხედვით, ასევე,  შესაძლებელია ფილმის გმირის სულიერ გაძლიერებასა და განვითარებას მივადევნოთ თვალი.

მაგ. ფილმში  „ელისაბედი – ოქროს ხანა”, ნაჩვენებია, თუ როგორ გადის რეპეტიციას ახალგაზრდა  დედოფალი მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი გამოსვლის წინ. აქ მას აცვია ჩვეულებრივი, თეთრი ღამის პერანგი. ამ სცენის ყურებისას, მაყურებელი აშკარად განიცდის შიშს დედოფლის დაუცველობისა და უსუსურობის გამო, რაც დიდწილად მისი ჩაცმულობითაა გამოწვეული. სამაგიეროდ, სულ სხვა ეფექტია აქვს მის გამოსვლას ინგლისის პარლამენტში, სადაც ელიზაბეტი წითელ, საზეიმო კაბაში გამოწყობილი, პარლამენტის წევრთა შავი ტანსაცმლის ფონზე, აბსოლუტურად  დამაჯერებლად გამოიყურება. სწორედ მისი წითელი კაბა ქმნის, პირველ რიგში, ამ დამაჯერებლობას.

მასწავლებლებს ვურჩევთ, რომ კონკრეტული ფილმის ანალიზის დროს, მოსწავლეების ყურადღება მიაპყრონ მისი გმირების კოსტიუმებს  და დასვან შემდეგი შეკითხვა: რამდენად მოქმედებენ კოსტიუმები  ამ  ფილმის პერსონაჟების სულიერ და ფსიქოლოგიურ პორტრეტებზე.
მსახიობების შერჩევა

კინოფილმში თეატრალური ელემენტის ყველაზე თვალშისაცემ კომპონენტს წარმოადგენს მსახიობთა თამაში. ძალიან ხშირად გვითქვამს რომელიმე მსახიობის მისამართით: „კარგი /ცუდი / საშინელი / გენიალური …..”, თუმცა არ გაგვითვალისწინებია მისი თამაშის მრავალი ასპექტი. ამ შემთხვევაში ჩვენი მიზანია განვსაზღვროთ არჩევანი, რომელიც  მსახიობს შეუძლია გააკეთოს  და შევეცადოთ ავხსნათ, როგორ მოქმედებს ეს არჩევანი მაყურებელზე.

ნებისმიერ ფილმში, ნებისმიერი მსახიობის მიზანია პერსონაჟის ხასიათის წვდომა და მისი ეფექტურად და რეალისტურად გადმოცემა.  თუმცა, მანამდე რეჟისორმა უნდა გადაწყვიტოს, თუ რომელმა მსახიობმა,  რომელი პერსონაჟი უნდა განასახიეროს, რაც არცთუ ისე ადვილი საქმეა. ამგვარ შერჩევაზე ხშირად მოქმედებს არა მარტო რეჟისორის გადაწყვეტილება, არამედ კინემატოგრაფიულ წრეებში და საზოგადოებაში გამეფებული სტეროტიპებიც. მაგ. როგორ წარმოგიდგენიათ პიპინია ერისთავი („არაჩვეულებრივი გამოფენა”) განესახიერებინა აკაკი ხორავას ან იპოლიტე ხვიჩიას ეთამაშა მეფე გიორგის („დიდოსტატის მარჯვენა”) როლი. ამიტომ ფილმის ავტორთა ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ფუნქციაა მსახიობების სწორად შერჩევა.

მეორე მხრივ, გასათვალისწინებელია ამა თუ იმ როლის შესრულებისათვის თვით მსახიობის მზადყოფნა. მრავალი მათგანი თვითონ იღებს გადაწყვეტილებას ამ საკითხთან დაკავშირებით. ასე რომ, როდესაც მიიღება გადაწყვეტილება რომელიმე როლზე მსახიობის დამტკიცებისა, ამ პროცესში მონაწილებას იღებენ როგორც ფილმის ავტორები, ასევე მსახიობებიც. მსახიობის შერჩევისას უნდა გავითვალისწინოთ, რამდენად შეესაბამება მისი ინდივიდუალური თვისებები და მსახიობური მონაცემები (გარეგნობა, ხმის ტემბრი, ტემპერამენტი, მოძრაობა, ჟესტიკულაცია, ნაციონალობა, შინაგანი სამყარო, გარდასახვის უნარი და სხვა) განსასახიერებელ პერსონაჟს. მოგეხსენებათ, რომ მსახიობი მრავალ როლს თამაშობს საკუთარი კარიერის მანძილზე და თითოეულის განსახიერებისას გარდასახვის მრავალფეროვან ხერხებს იყენებს. ამიტომ შერჩევისას განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მისი გარდასახვის უნარის სწორი ანალიზი და შეფასება, რაც მართებული გადაწყვეტილების ანუ მსახიობის სწორად შერჩევის ერთ-ერთი მთავარი წინაპირობაა. 

დასკვნის სახით შეიძლება ვთქვათ, რომ კინემატოგრაფიული და თეატრალური ელემენტების გარდა ფილმი ასევე მოიცავს სხვა ელემენტებსაც. მაგ. ლიტერატურულ ელემენტებს. კინოფილმის ანალიზის დროს, ერთ-ერთი მთავარი შეკითხვა, რომელიც შეიძლება დაისვას – შემდეგში მდგომარეობს: „როგორ იყენებს ფილმის ავტორი ამბის თხრობისას კინემატეგრაფიულ და თეატრალურ ელემენტებს”. იმისათვის, რომ უკეთ და უფრო ღრმად  გავიგოთ  რეჟისორის მიერ გადმოცემული ისტორია, აუცილებელია კინემატეგრაფიული ხელოვნების მეთოდების ცოდნა.   
ლიტერატურული ანალიზის ელემენტები

კინემატოგრაფიაში დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ლიტერატურული ანალიზის ელემენტებს, ამიტომ ფილმის სრულყოფილი ანალიზისთვის აუცილებელია ამ ელემენტების გათვალისწინება.   

თემა – ეს არის ის, რის შესახებაც მიმდინარეობს საუბარი ნაწარმოებში. საინტერესო ამბავი, რომელსაც გადმოგვცემს ავტორი  მხატვრულ ნაწარმოებში.

თემა აერთიანებს ნაწარმოების შინაარსს ერთ მთლიანობაში.  ის შეიძლება იყოს ტიპური მოვლენა და ამბავი რეალური ცხოვრებიდან. თემაში ერთიანდება ნაწარმოების რამდენიმე თემატიკა. 

პრობლემა – მხატვრულ ნაწარმოებში პრობლემაა ცხოვრების ის მხარე, რომელიც ავტორს განსაკუთრებით აინტერესებს. ზოგადად, პრობლემა შეიძლება განვიხილოთ როგორც საკითხი, ამოცანა, რომელიც საჭიროებს შესწავლასა და გადაჭრას; პრობლემის სწორი დასმა წარმოადგენს მისი გადაჭრის მნიშვნელოვან წინაპირობას.

პრობლემატიკა  არის პრობლემათა  ჩამონათვალი, რომლებიც განხილულია ნაწარმოებში. (ისინი შეიძლება მეორეხარისხოვან პრობლემებად მივიჩნიოთ, რომლებიც ექვემდებარებიან ძირითად პრობლემას).

იდეა –  არის მხატვრული ნაწარმოების ძირითადი აზრი. იდეა წარმოადგენს ავტორის მიერ მთავარი პრობლემის გადაჭრის მცდელობას ან იმ გზის მინიშნებას, რომლის მიხედვითაც შესაძლებელია ამ პრობლემის გადაჭრა.

პათოსი – არის ნაწარმოებში გადმოცემული ამბისადმი ავტორის ემოციურ-შეფასებითი მიდგომა. 

კომპოზიცია – ლიტერატურული ნაწარმოების ქარგა, რომელიც ამ ნაწარმოების სხვადასხვა ნაწილებს ერთ მთლიანობაში აერთიანებს.

სიუჟეტი – ის, რაც ხდება ნაწარმოებში. ძირითადი მოვლენებისა და კონფლიქტების სისტემა. ნაწარმოების შინაარსის მხატვრული გაშლის ფორმა, მოქმედების განვითარების სისტემა.

კონფლიქტი – ხასიათებისა და მოვლენების, შეხედულებებისა და ცხოვრებისეული პრინციპების დაჯახება, რომლებიც საფუძვლად უდევს ნაწარმოებში განვითარებულ მოქმედებას. სიუჟეტის ელემენტები კონფლიქტის განვითარების საფეხურებს ასახავენ.

პროლოგი – ნაწარმოების მხატვრული შესავალი, რომელიც მიუთითებს თხზულების შინაარსის ძირითად ხასიათზე.

ექსპოზიცია – არის მოვლენებისა და პირობების წარმოსახვა, რომლებიც წინ უსწრებენ მოქმედების უშუალო დაწყებას. ის  გვაცნობს ნაწარმოების პერსონაჟებს, პირობებს, მდგომარეობას, დროსა და მოქმედების მიზეზებს. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, ექსპოზიცია მხატვრული ნაწარმოების ის ნაწილია, რომლითაც მოხაზულია ფონი მოქმედების გაშლისთვის.

კვანძის შეკვრა – სიუჟეტის მოძრაობის დასაწყისი. ის მომენტი, რომლითაც იწყება კონფლიქტი და ვითარდება შემდგომი მოვლენები. წინააღმდეგობის გართულების მომენტი.

მოქმედების განვითარება – მოქმედებათა სისტემა, რომელიც მომდინარეობს კვანძის შეკვრიდან. მოქმედების განვითარებისას, როგორც წესი, კონფლიქტი მწვავდება და ურთიერთდაპირისპირება სულ უფრო მკაფიო სახეს იძენს. 

კულმინაცია – უმაღლესი დაძაბულობის მომენტი, კონფლიქტის მწვერვალი. კულმინაცია წარმოადგენს ნაწარმოების ძირითად პრობლემას. ამ დროს გმირთა სახეები საბოლოო ხასიათს იძენს და  ნათელი ხდება. კულმინაციის შემდეგ მოქმედება დაღმასვლას იწყებს (სუსტდება).

კვანძის გახსნა – წარმოდგენილი კონფლიქტის გადაჭრა ან იმ გზების მითითება, რომლებითაც შესაძლებელია ამ პრობლემის მოგვარება. მხატვრულ ნაწარმოებში მოქმედების განვითარების ფინალური მომენტი. როგორც წესი, ამ დროს ან ხდება პრობლემის გადაჭრა, ან ნაჩვენებია მისი გადაჭრის სრული უპერსპექტივობა.

ეპილოგი – არის ნაწარმოების დამასრულებელი ნაწილი, როცა ავტორი გვამცნობს მოქმედების შემდგომი განვითარების მიმართულებას და გმირების ცხოვრების ბედს მოქმედების დასრულების შემდეგ. ეს არის მოკლე თხრობა იმის შესახებ, თუ რა მოუვიდათ ნაწარმოების გმირებს ძირითადი სიუჟეტის დამთავრების შემდეგ.

ირონია –  დაცინვის შეფარული ფორმა. დადებითი ფორმით უარყოფითი შინაარსის გადმოცემა.
არქეტიპი – რისამე პირველსახე, საწყისი, ამოსავალი ფორმა.
სიუჟეტი შეიძლება განვითარდეს: 
·მოვლენათა ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით;
·წარსულში დაბრუნებით და მომავალში „ექსკურსით”;
·წინასწარშეცვლილი თანმიმდევრობით.
არასიუჟეტურ ელემენტებად ითვლება:
·„ჩასმული” ეპიზოდები;
·ლირიკული (სხვაგვარად ავტორისეული ) გადახვევა.
მათი ძირითადი ფუნქციაა გამოხატვის ჩარჩოების გაფართოება, რათა ავტორს საშუალება მიეცეს გამოთქვას საკუთარი აზრები და გრძნობები სხვადასხვა ცხოვრებისეულ საკითხებზე, რომლებიც ნაწარმოების სიუჟეტთან პირდაპირ არ არიან დაკავშირებულნი. 
ვინ შეიძლება იყოს მთხრობელი
ნაწარმოებში მთხრობელად შეიძლება მოგვევლინოს:
ნაწარმოების პერსონაჟი; 
მთხრობელი-პერსონაჟი;
თვით ავტორი;  
1)ადამიანის მხატვრულ სახეში  განხილულია ცხოვრების ტიპური მოვლენები, რომლებმაც ასახვა ჰპოვეს ამ  პერსონაჟში. ასევე  ინდივიდუალური თვისებები, რომლებიც დამახასიათებელია ნაწარმოების გმირისთვის: 
·გარეგნული თვისებების დასახასიათებლად  გადმოცემულია პერსონაჟის სახე, ფიგურა და ჩაცმულობა.
·პერსონაჟის ხასიათი გადმოცემულია მის ქმედებებში, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში, მისი საუბრისა და გრძნობების აღწერაში. ასევე გადმოცემულია ის  პირობები, რომელშიც ცხოვრობს და მოქმედებს ნაწარმოების გმირი.
·ბუნების აღწერა ეხმარება მკითხველს  უკეთ ჩასწვდეს პერსონაჟის აზრებსა და გრძნობებს. 
·პერსონაჟის დახასიათებისთვის მნიშვნელოვანია იმ სოციალური გარემოსა და საზოგადოების აღწერა, რომელშიც ის ცხოვრობს.

·მხატვრული ნაწარმოებისთვის დამახასიათებელია პროტოტიპის არსებობა ან არარსებობა.  
2)მხატვრული სახის შექმნის ძირითადი ხერხები: 
·გმირის დახასიათება მისი ქცევისა და მოქმედების საშუალებით;
·გმირის პორტრეტული დახასიათება (ხშირად გამოხატავს ავტორის დამოკიდებულებას ამ პერსონაჟისადმი);
·პირდაპირი ავტორისეული დახასიათება;

·გმირის ფსიქოლოგიური ანალიზი – პერსონაჟის აზრების, გრძნობების,  სურვილებისა და შინაგანი სამყაროს დეტალურად გადმოცემა;

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება გმირის „სულის დიალექტიკას”, ე.ი. მისი შინაგანი ცხოვრების განვითარებას;

·პერსონაჟის დახასიათება სხვა მოქმედი გმირების მიერ;
·საგნებისა და მოვლენების აღწერა, რომლებიც პერსონაჟს გარს ახვევია (ხშირად ასეთი საგნები ფართო განზოგადების საშულებას იძლევიან ან  სიმბოლურ დატვირთვას იღებენ).

3)სხვა მხატვრული ხერხები:
·ცალკეული პერსონაჟები შესაძლებელია გავაერთიანოთ ცალკეულ  ჯგუფებში ჩვენ მიერ არჩეული პრინციპის (ხასიათის, ტემპერამენტის, ინტელექტის, მენტალობის, ეთნიკურობის, კონფესიურობის და სხვა) მიხედვით. მათი ურთიერთობა და ურთიერთქმედება საშუალებას გვაძლევს უფრო სრულად წარმოვიდგინოთ და გავაანალიზოთ ის, თუ რას წარმოადგენს თითოეული მათგანი. ამავე დროს, ამგვარი მეთოდი გვეხმარება უკეთ ჩავწვდეთ ნაწარმოების თემატიკასა და იდეას.

·მხატვრული სივრცე შესაძლებელია იყოს პირობითი ან კონკრეტული; შემჭიდროვებული ან ყოვლისმომცველი და გაშლილი.

·მხატვრული დრო შესაძლებელია შეესაბამებოდეს ან არ შეესაბოდეს ისტორიულ დროს; იყოს წყვეტილი ან უწყვეტი; წარმოდგენილი  იყოს მოვლენების ან პერსონაჟის შინაგანი სულიერი ქრონოლოგიის მიხედვით;  ასევე, დრო შეიძლება იყო ხანგრძლივი ან წამიერი, სასრული ან დაუსრულებელი, ჩაკეტილი (ე. ი. მხოლოდ სიუჟეტის ფარგლებში – ისტორიული დროის მიღმა) ან ღია (განსაზღვრული ისტორიული ეპოქის ფონზე) და სხვა.
დასასრულ გვინდა მოვუწოდოთ მასწავლებლებს, ხშირად გამოიყენონ ფილმები გაკვეთილებზე, რაც მოსწავლეებში სასწავლო თემების უკეთ გააზრებასა და მათი მოტივაციის ამაღლებას შეუწყობს ხელს. 

ახალი რიტორიკის (ნეორიტორიკის)თეორიული საფუძვლები

0
ლინგვისტურ და ლოგიკურ მიმდინარეობებს შორის, რომლებმაც ნიადაგი მოუმზადეს ნეორიტორიკას, შეიძლება გამოვყოთ ტრანსფორმაციული ლინგვისტიკა (ზ. ჰარისი) და იელმსლევის კონოტაციის თეორია, იაკობსონის შრომები და ბრიუსელის რიტორიკული სკოლა (პერელმანი), რომელმაც შემოიტანა ტერმინი – ახალი რიტორიკა.
1960 წელს პარიზში დაფუძნდა ფრანგული ენის შემსწავლელი საზოგადოება, რომლის ბაზაზეც ჩამოყალიბდა პარიზის სემიოტიკური სკოლა. ამ სკოლაში თავიდანვე შეინიშნებოდა ორი მიმართულება: დიუბუას ჯგუფი, რომელიც თავის კვლევებში იყენებდა დისტრიბუციულ მეთოდიკას და ლინგვისტთა ალტერნატიული ჯგუფი (გრეიმასი), რომლის წევრებიც ისწრაფოდნენ სიგნიფიკაციის ანალიზისას გამოემუშავებინათ სუფთა დედუქციური მოდელები.

1970 წელს ბელგიაში, ლიეჟის უნივერსიტეტში, ჩამოყალიბდა ლიეჟის ნეორიტორიკის სკოლა (დიუბუა, ედელინი, კლინკენბერგი და სხვა). ეს სკოლა გენეტიკურად და კონცეპტუალურად დაკავშირებული იყო პარიზის სემიოტიკურ სკოლასთან.

ფრანგული სკოლის ბაზაზე შექმნილი ნეორიტორიკის ტიპოლოგია მკვლევართა მიერ ამგვარად არის წარმოდგენილი:

1.არგუმენტაციული რიტორიკა (პერელმანი);

2.მეტარიტორიკა: ა) რიტორიკის ტექსტები;  ბ) რიტორიკული კრიტიკა (ბარტი, ტოდოროვი, კოენი, ჟენეტი, კუენცი, არივე…);

3.ზოგადი რიტორიკა (ლიეჟის ნეორიტორიკული სკოლა: დიუბუა, ედელინი, კლინკენბერგი, მენგე, კირი, ტრინონი…);

4.პარარიტორიკა. 

დიუბუას განმარტების მიხედვით, „რიტორიკა ნამდვილად წარმოადგენს ფრანგული სტრუქტურალისტური სკოლის საყვარელ შვილს”.

რიტორიკული დოქტრინის თანამედროვე ინტერპრეტაცია აისახა მრავალ ლექსიკონში, მათ შორის, გრეიმასისა და კურტესის ლექსიკონში, რომელიც გამოიცა 1979 წელს. განმარტებაში მითითებულია, რომ რიტორიკა წარმოადგენს ტექსტის (დისკურსის) მეცნიერებამდელ თეორიას, განპირობებულს იმ კულტურული კონტექსტებით, რომლის ჩარჩოებშიც ის ვითარდებოდა. ჩვენს დროში რიტორიკის აღორძინება აიხსნება სემიოტიკის გავლენით, ტექსტის პრობლემატიკისადმი ინტერესით. ძველი რიტორიკის ზოგიერთი თეორიული მხარე შეესაბამება დღევანდელ აქტუალურ ამოცანებს და საჭიროებს გადახედვას.

რიტორიკა, ოდითგანვე განსაზღვრული, როგორც სწორი მეტყველების, ანუ დარწმუნების ხელოვნება, იკვლევდა მხოლოდ ტექსტთა ერთ სახეობას – ტექსტებს, რომელთა მეშვეობით ხდებოდა აუდიტორიაზე ზეგავლენა. რიტორიკის ერთი ნაწილი, ინვენიციად წოდებული, მოითხოვს ღრმად შესწავლას, ხოლო რიტორიკის მეორე ნაწილი – ელოკუცია – დღეს განიცდის განახლებას!

მხოლოდ ლინგვისტიკაზე ორიენტირებული ტოტალური გადაფასებით გახდება შესაძლებელი, რათა ელოკუცია ჩაერთოს ტექსტის თეორიაში ჭეშმარიტად თანასწორუფლებიან საწყისებზე.

რიტორიკული ხასიათის კვლევებში გასათვალისწინებელია ეპოქა, რომელმაც ახლებურად ჩამოაყალიბა კომუნიკაციის თეორია. პერელმანის აზრით, ენობრივი კომუნიკაციის თანამედროვე პირობები გავლენას ახდენს რიტორიკაზე. ამ აზრს მრავალი თეორეტიკოსი იზიარებს.

ლუნფორდმა და იდემ ამ პირობათა განსხვავებანი ძველი და თანამედროვე სამყაროს მიხედვით ასე ჩამოაყალიბეს: 

როგორც ცვეტან ტოდოროვი წერს: „რიტორიკას აინტერესებს მეტყველების ფუნქციები და არა მისი სტრუქტურა”.
მეტყველების ეფექტურობის მიზნით რიტორიკამ უნდა გაითვალისწინოს ენობრივი კომუნიკაციის თანამედროვე თეორიული მოდელები, ისეთი კატეგორიები, როგორიცაა: გაგება, თანამშრომლობა და ორმხრივი კომუნიკაცია. ამ მიმართულებით მუშაობს რიტორიკის ერთ-ერთი მიმართულება – პრაგმალინგვისტიკა.

პრაგმალინგვისტიკის მთავარი შესასწავლი პრობლემა: ენა და ადამიანი – აერთიანებს მრავალ ლინგვისტურ, ფსიქოლინგვისტურ, აგრეთვე სოციალურ-ისტორიულ, ნაციონალურ-კულტურულ, ეთნოგრაფიულ და სხვა ფაქტორებს. 

პრაგმატიკის ძირითადი პოსტულატია – ენის ფაქტების შესწავლა ადამიანის ფაქტორის გათვალისწინებით, რამაც წინა პლანზე წამოსწია ენობრივი ურთიერთობის ლინგვოპრაგმატიკული პრობლემატიკა, რომელიც, ამავე დროს, მოითხოვს მეტყველების სიტუაციის განხილვას. ასეთ შემთხვევაში ლინგვისტური პრაგმატიკის ობიექტია – ენა, მეტყველება, როგორც ენობრივი შემოქმედება და მეტყველება, როგორც ენობრივი მასალა  (ტექსტი), ხოლო საგანი – ენის შესწავლა ადამიანის ფაქტორის გათვალისწინებით ფართო სოციალურ კონტექსტში.

ლიჩი აღნიშნავს, რომ პრაგმატიკა, ისევე როგორც რიტორიკა, სწავლობს მნიშვნელობას ენობრივ სიტუაციასთან დამოკიდებულებაში. ენობრივი სიტუაციის კომპონენტებია: კომუნიკანტები, კონტექსტი, მეტყველების მიზანი, ილოკუციური აქტი, გამონათქვამი, მეტყველების დრო და ადგილი. პრაგმატიკის პრინციპები მოტივირებულია კომუნიკაციური მიზნით.

თანამედროვე რიტორიკა არის პრინციპულად ახალი დისციპლინა, უფრო ზუსტად, სამეცნიერო ძიების მიმართულება, რომელიც აერთიანებს ჰუმანიტარულ მიმართულებათა  მთელ ჯგუფს…

„სიმბოლოს თეორიის” ზოგადი თეორიული ასპექტების დამუშავების პარალელურად ამ მიმართულებამ გამოიმუშავა საკმაოდ მძლავრი ანალიზის მეთოდები ტექსტის დამოკიდებულებისა  კულტურულ-ანთროპოლოგიურ კონტექსტებთან.

ახალ რიტორიკას მოაქვს აზროვნების ახალი სტილი, ახალი მიმართებები, ძველის გადაფასება, სიახლის დანერგვა – ეს გლობალური პროცესია. იმისათვის, რომ გაუგო მეორეს, არა მარტო სიტყვები და ნიშნები უნდა ახსნა, არამედ უნდა შეხვიდე მთელ მის სამყაროში (მამარდაშვილი).

ისევ ციცერონს მოვიშველიებ: მოძებნო, შეარჩიო და გამოთქვა! – ჭეშმარიტად დიდებული საქმეა, თითქოს სული სხეულშია…

სკოლის ღია კარი მწერლებისთვის

0
მეოთხე-მეხუთე კლასელ ბავშვს ერთი სული აქვს, გაკვეთილები დამთავრდეს, მოიკიდოს ჩანთა და სახლისკენ გაიქცეს, მით უმეტეს ასე იყო იმ დროს, რომელზეც ახლა მე ვყვები. ჩემს ბავშვობაში, 90-იანი წლების ბნელ, ცივ, ნავთისა და შეშის სუნით სავსე სკოლაში. 
დღეს ამ ყველაფერს ასე ვიგონებ, ხარანაულის სიტყვებით: „სწორედ ჩემ წინ გათავდა პური”. ის ერთი დღე მაინც განსაკუთრებულად დამამახსოვრდა. ვიღაც შემოვიდა და დამრიგებელს უთხრა, რომ არსად გავეშვით, ბოლო გაკვეთილის დასრულების შემდეგ სკოლაში სტუმარი გვეყოლებოდა და მას უნდა დავხვედროდით მოსწავლეები ღიმილით, ყვავილებით. მერე ვიღაცამ მისი სახელიც ახსენა, ანა კალანდაძე მოდისო. 
აბა მე რა ვიცოდი მაშინ ანა კალანდაძე. ინტერნეტი არ იყო, ტელევიზორი იყო, მაგრამ ელექტროენერგია – არა. იქნება უბრალოდ თვალი მქონდა მოკრული ანას ლექსების კრებულისთვის მამაჩემის საოჯახო ბიბლიოთეკაში, ან მხოლოდ რომელიმე ერთი ლექსი და ორწინადადებიანი ბიოგრაფია თუ ვიცოდი, მაგრამ ახლა არ მახსენდება რამე აკვიატებული ფრაზა მეჩურჩულა, ეს ანაა, ანას ლექსი-მეთქი.  
სკოლის შესასვლელის კიბიდან იწყებოდა და სპორტდარბაზამდე გრძელდებოდა საპატიო კორიდორი, რომელიც სტუმარს უნდა გაევლო. მივედი მეც, ჩავწიე თანაკლასელები, დავდექი და დაველოდე. ხელებს ვიორთქლავდით, ვლაპარაკობდით, ვიცინოდით და თან ყველას თვალი ეზოსკენ გვეჭირა. 
ის მერე ცუდად ჩამრჩა გულში, რომ შემოვიდა, აქეთ-იქით ბავშვებს ესალმებოდა. ზოგი გადაკოცნა თავიდან, მერე ხელს ართმევდა, ბოლოს ბავშვებს თავზე ეფერებოდა. ჩემ წინ მდგარს რაღაც ჰკითხა, ხელი ჩამოართვა. 
მე ვდგავარ და ვფიქრობ ათას კითხვაზე, რომელიც შეიძლება დამისვას და ვპასუხობ ათას კითხვას ისე, როგორც მინდა, რომ ვუპასუხო და მერე წარმოვიდგენ, როგორ მკოცნის, ან მომეფერება და დამიხსომებს. ამ დროს ის მომიახლოვდა, მარჯვნივ გაიხედა და მასწავლებელთა ჯგუფისკენ წავიდა ისე, რომ ჩემზე შეწყდა ყველაფერი. სხვა არაფერი მახსენდება ისეთი, რომ ასე მტკენოდეს გული იმ ასაკში. 
იმ წელს მახსოვს, სკოლაში შეჯიბრება იყო, ვინ მეტი ლექსი იცოდა, მე სამოცდასამი ლექსი ვთქვი უშეცდომოდ, მაგრამ კალანდაძის ლექსების კრებული მაშინღა გადავშალე, იმედი რომ გამიცრუვდა და გული მეტკინა, მაგრამ თან მიხაროდა, სათქმელად მქონდა მე ანას ვიცნობ-მეთქი და ეს სულ არ ნიშნავდა ცოტას. ავიღე წიგნი და დავიწყე კითხვა და არ ვიცი რა გავიგე, რა გავიაზრე თუ ვიგრძენი, იქნებ ძალიან ბევრი ჩემი ასაკისთვის, ან ძალიან ცოტაც, მაგრამ იმის მერე, უფროსკლასელობამდე, ბავშვობაში ხშირად ვჩერდებოდი სკოლის მოსაცდელ დარბაზში და ვფიქრობდი, კიდევ თუ მოვიდოდა ვინმე, მწერალი, პოეტი, საკუთარი წიგნი რომ ჰქონდა, საკუთარი ამბები. 
არაფერი სხვა, მე იქიდან არც ის ვიცი, ანამ რაზე ისაუბრა შეხვედრის დროს, რა მოხდა, როგორ იქცეოდა, მაგრამ წასვლის და მოსვლის მომენტები ჩამრჩა გონებაში ცოცხალ კადრებად. იმ დროს ალბათ მისმა საუბარმაც შეცვალა რაღაც ჩემში, ესენიც რომ მახსოვს.
ამ ყველაფრით კი ის მინდოდა მეკითხა ჯერ და მერე მეთქვა… მაგრამ ჯერ შეკითხვა იყოს: „დადიან დღეს სკოლებში მწერლები?”  ახლა თქმისა იყოს: ქართული ენისა და ლიტერატურის ახალ წიგნებს ახალი ავტორები დაემატნენ ბოლო წლების განმავლობაში. მათი ნაწილი ჩვენი თანამედროვეა, რომლებიც ამ ქვეყნის ქალაქებში ცხოვრობენ, ამ ქუჩებში დადიან და ძალიან ადვილია, სკოლამდე მათი მიყვანა. იქ ჩემნაირი ბევრი დახვდება მათ, ზოგი სიცილით, ზოგი დიდი მოლოდინით და ინტერესით, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, ყველა მათგანს წლების მერეც ეხსომება იმ მწერლის სტუმრობა, ვის ამბებსაც კითხულობენ და სწავლობენ. 
დაბოლოს, დასასრულ, თუ რომელიმე მწერალი ამას წაიკითხავს, მინდა შევახსენო გარდამერის სიტყვები, რომ არცერთი ადამიანური სიტყვა სულის სრული გამოხატულება არ არის და ამიტომ, მიდით ბავშვებთან, სკოლებში მიდით და თქვენი სული დატოვეთ მათთან. თქვენს სიტყვებს ისინი თვითონ დაგახვედრებენ. 

Βιβλιοθήκη – ანუ რატომ „ვიცავთ“ წიგნებს (I ნაწილი)

0
სკოლის მოსწავლე ვიყავი, როცა პირველად მოვხვდი ქალაქის ყველაზე დიდ ბიბლიოთეკაში. წიგნსაცავის უზარმაზარ დარბაზებში ისე გაუბედავად მივაბიჯებდი, თითქოს საოცრებათა ქვეყანაში ვმოგზაურობდი. წიგნის შესაბამის კატალოგში მოძებნა-გამოწერის შემდეგ, მის მიღებას შეიძლება ერთსაათიანი ლოდინი დასჭირვებოდა. ეს დრო მაინც ბიბლიოთეკის მაგიდასთან გამყავდა, სახლიდან მოტანილი წიგნები სამკითხველო დარბაზში სულ სხვანაირად იკითხებოდა. წიგნის გამოწერა-ლოდინის პროცესი ჩემთვის დიდობანას თამაშის ერთ-ერთ მთავარ რიტუალს წარმოადგენდა. დილაუთენია გავრბოდი ბიბლიოთეკისკენ და მთელ დღეს იქ ვატარებდი. გაფაციცებით ვადევნებდი სამკითხველო დარბაზის ფანჯრიდან თვალს წიგნების ერთი კორპუსიდან მეორემდე გაჭიმულ ერთგვარ ბაგირს, რომელზეც პატარა საბაგირო-ყუთი დარახრახებდა. გულისგამაწვრილებელი ლოდინის შემდეგ, მოაღწევდა ჩვენამდე  ძველი, შეყვითლებულფურცლებიანი გამოცემები, რომლებსაც რამდენიმე დღით ,,ჩვენი” დაერქმეოდა. ასე ვისხედით მე და ბიბლიოთეკის სრულფასოვანი წევრები (სტუდენტები) ზაფხულის სიცხით გათანგულები ან სიცივისგან გალურჯებულები და ვკითხულობდით, ვსწავლობდით, ვაკონსპექტებდით, ვიზეპირებდით… დღის ბოლოს, ბიბლიოთეკის გაურანდავ სკამებს ჩვენს დაღლილ ჩრდილებს ვუტოვებდით.

დღეს, ციფრული ბიბლიოთეკების ეპოქაში, ვზივარ და ვიხსენებ  ,,საჯაროში” გატარებულ წლებს.  მიუხედავად იმისა, რომ ერთ თხელ პლანშეტში მთელი ბიბლიოთეკის ჩატევის და თან ტარების საშუალება მაქვს, აშრიალებული ფურცლების მუსიკის მოსმენა ხანდახან ძალიან მენატრება.
უძველესი დროიდან მთელ მსოფლიოში ბიბლიოთეკების არსებობის ფაქტი იმას ადასტურებს, რომ ძველი წელთაღრიცხვის ეპოქაშიც კი განათლება წიგნიერებასთან ასოცირდებოდა. 
თიხის ფირფიტების ეპოქაში

ნინევია  ასურეთის უძველეს ქალაქი იყო. მდებარეობდა მდინარე ტიგრის მარცხენა სანაპიროზე, დღევანდელი ქალაქ მოსულის (ერაყი) ადგილას. ნინევიას სახელი მსოფლიოში პირველი ბიბლიოთეკის დაარსებას უკავშირდება.

 

ასურეთის ამ უძველეს ქალაქში პირველი დასახლება ძვ. წ. V ათასწლეულის შუა ხანებში გაჩნდა. როცა ნინევია მითანის სახელმწიფომ დაიმორჩილა, იგი ასურეთის სამეფოს დედაქალაქად აქცია. ქვეყნის მთავარ დასახლებას შესაბამისი მოვლა-გალამაზება ერგო წილად. აქ შენდებოდა დიდებული ტაძრები და სასახლეები. ამავე დროს, მეფე ასურბანიფალის ბრძანებით, საფუძველი ჩაეყარა ნინევიის იმ დროისათვის ყველაზე მასშტაბური ბიბლიოთეკის მშენებლობას. 

XIX საუკუნის 40-იანი წლებიდან XX საუკუნის 20-იან წლებამდე ნინევიის გათხრების შედეგად აღმოაჩინეს და შეისწავლეს ასურბანიფალის სასახლეთა კედლების დიდებული მხატვრობა, ფრთოსანი ხარებისა და ლომების ქანდაკებები… მის ნანგრევებში აღმოჩენილია 30 000 ლურსმულად ნაწერი თიხის ფირფიტა. მათ შორისაა მსოფლიო შედევრად აღიარებული ეპოსი – ,,გილგამეში”. 
 
1907 წელს, თურქეთში წარმოებული გათხრების დროს, არქეოლოგებმა 10 ათასზე მეტი ბაბილონურ-ლურსმული დამწერლობით შესრულებული თიხის ფირფიტა აღმოაჩინეს. როგორც დადგინდა, ამ ადგილად მდებარეობდა ხეთების უძველესი დედაქალაქის ბიბლიოთეკა.  ვარაუდობენ, რომ ასურბანიფალის წიგნსაცავის შემდეგ, იგი არქაული ხანის ბიბლიოთეკებს შორის ყველაზე დიდი უნდა ყოფილიყო. ლურსმული ნაწერებიდან ჯერ ბაბილონური ამოიკითხეს, ხეთური შედარებით გვიან გაშიფრეს. სამწუხაროდ, თურქეთში აღმოჩენილი ლურსმული მემკვიდრეობის დიდი ნაწილი ჯერაც არ არის ამოკითხული.
 
შუამდინარეთის ყველაზე ხანდაზმული ბიბლიოთეკების დამაარსებლებად  შუმერებს ასახელებენ.                                                                                                                          პირველი მსოფლიო ომის დროს, არქეოლოგიური გათხრების შედეგად, აღმოაჩინეს უძველესი ქალაქი ურუკი, მის ნანგრევებში კი – წარწერებიანი თიხის წიგნები, რომელთა უმეტესობა შუმერთა იმდროინდელ ყოფა-ცხოვრებაზე მოგვითხრობს. შუმერულ ქალაქებში ბიბლიოთეკები ნამდვილად არსებობდა. ამას ადასტურებს შუმერების რელიგიურ ცენტრში აღმოჩენილი რამდენიმე ათასი ფირფიტა და წიგნების კატალოგის ფრაგმენტები. 

ქალაქ შურუპაკში ნაპოვნი თიხის ფირფიტების წყალობით შედგა „არქაულ-ლურსმული” ნიმუშების სია. გაშიფრულია  თიხის ფირფიტების შენახვის წესებიც. თურმე თიხის წიგნებს სპეციალურად მოწნულ კალათებში ალაგებდნენ, თავზე კი  პატარა თიხის ფირფიტას ამაგრებდნენ წარწერით – „მუშების გაგზავნა”, „ბაღების შესახებ” და ა.შ.
როგორც ხედავთ, შუმერების ქვეყანაში წიგნის წარმოებისა და დაცვის საქმე მეფეებს ერთ-ერთ უმთავრეს სახელმწიფო მოვალეობად მიაჩნდათ. გარდა ამისა, სწორედ მათ დაყვეს საათი სამოც წუთად და წუთი ამდენივე წამად. საინტერესოა, ე.წ. სვასტიკის შუმერებისეული გააზრებაც. ეს ორნამენტული კომპოზიცია ოდითგანვე მიიჩნეოდა მზის მისტერიად, სიცოცხლის უკვდავობის, ძალაუფლების, შემოქმედებითობის, კეთილდღეობისა და ნაყოფიერების სიმბოლოდ. შუმერებისთვის სვასტიკა სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთის – ინანას სიმბოლო იყო. გარდა ამისა, შუმერები სვასტიკის ფორმით გამოსახავდნენ გრაფიკულ კალენდარს, სადაც ოთხი ქალის სილუეტი წელიწადის ოთხ დროს ნიშნავდა, თითო სილუეტს სამი ნაწნავი ჰქონდა, რაც სეზონში სამი თვის არსებობაზე მიუთითებდა.
 
კალენდრის აღმნიშვნელი შუმერული თიხის ფირფიტა (ძვ.წ.აღ. IV ათასწლეული)
ბაბილონმა შუამდინარეთის წამყვანი ქვეყნის ტიტული სამართლიანად მოიპოვა. მან განვითარების დონით შუმერებს, ასურებსა  და აქადიელებს გაუსწრო და უდიდესი კულტურა შექმნა. ბაბილონში ყველაზე მეტად განვითარდა დამწერლობა და მეცნიერების სხვადასხვა დარგები.

ვარაუდობენ, რომ ბაბილონური ბიბლიოთეკის ფუნქცია მხოლოდ წიგნების შეგროვება-შენახვა არ გახლდათ, მისი სახელი განათლების მიღებასთანაც ასოცირდებოდა. ბაბილონში ყველა სასწავლო დაწესებულებას თავისი ბიბლიოთეკა ჰქონდა, სასახლეს და ტაძრებს კი – თავისი, მათ  „დაფის სახლებს” უწოდებდნენ. 
ალექსანდრიის (ეგვიპტე) გაუჩინარებულ ბიბლიოთეკაზე ალბათ ბევრი რამ გსმენიათ. მიიჩნევენ, რომ ალექსანდრიის წიგნსაცავი დაარსდა ძვ. წ. III საუკუნეში  პტოლემეოს II-ის მეფობის ჟამს, მას შემდეგ, რაც პტოლემეოსის მამამ მიწასთან გაასწორა მუზათა ტაძარი („მუზეუმი”), რომელშიც მოგვიანებით ბიბლიოთეკის კომპლექსის პირველ ნაწილი განათავსეს.

ამ უძველესი წიგნსაცავის მასალებით გამდიდრებაზე ყველაზე მეტად პტოლემეების დინასტია ზრუნავდა. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა  ელინისტური ეპოქის საგანმანათლებლო და სამეცნიერო ცენტრად ითვლებოდა. აქ მოღვაწეობდნენ მსოფლიოში სახელგანთქმული მოაზროვნეები, რომლებიც მარტო მეცნიერების განვითარებაზე კი არ ზრუნავდნენ,  ლიტერატურული  და მთარგმნელობითი საქმიანობის განვითარებასაც უწყობდნენ ხელს.  

ბიბლიოთეკაში 700 000-მდე პაპირუსის გრაგნილი ინახებოდა. ეგვიპტის ფარაონების ბრძანებით, ნავსადგურებში შემოსულ თითოეულ გემზე ხელნაწერებს ეძებდნენ. თუ ფარაონის ჯარისკაცები საინტერესო მასალას აღმოაჩენდნენ, მათ  ასლს ამზადებინებდნენ და პატრონებს ორიგინალის ნაცვლად უბრუნებდნენ. 

 

ქრისტიანების, იუდეველებისა  და წარმართების დაპირისპირების შემდეგ, ალექსანდრიაში გამუდმებით ირბეოდა და იძარცვებოდა ტაძრები, მათთან ერთად კი ნადგურდებოდა უმნიშვნელოვანესი ხელნაწერებიც.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის გაუჩინარებასთან დაკავშირებით სხვადასხვა მოსაზრება არსებობს. მკვლევართა ნაწილი ვარაუდობს, რომ ხელნაწერთა უმეტესობა მაშინ განადგურდა, როცა  იულიუს კეისარმა ქალაქის ნაწილი გადაწვა. საბოლოოდ კი, ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა ქვეყანაში გამეფებული რელიგიური არეულობების დროს წარმოქმნილი ქაოსის შედეგად გაუჩინარდა.

დღეს ალექსანდრიის ისტორიული წიგნსაცავი აღდგენილია. 2003 წელს ძველი ბიბლიოთეკის სავარაუდო მდებარეობასთან ახლოს  ახალი ალექსანდრია გაიხსნა.

მრავალიარუსიან სამკითხველო დარბაზს შენობის დიდი ნაწილი უკავია. მილიონობით წიგნი ბიბლიოთეკის მიწისქვეშა დარბაზებში ინახება. სამკითხველოების გარდა, შენობაში გამოყოფილია საგამოფენო სივრცე და ლექციებისთვის განკუთვნილი აუდიტორიები.  ოცდამეერთე საუკუნის მკითხველს ბიბლიოთეკა საჭირო ტექნიკური რესურსებით  ,,შეიარაღებული” ხვდება. გარდა ამისა, სამკითხველო კომპლექსი  სუსტი მხედველობის მომხმარებელთა საჭიროებებსაც ითვალისწინებს.
 

დღეს მსოფლიოში ძნელად შეხვდებით ისეთ ქალაქს, ბიბლიოთეკა რომ არ ჰქონდეს. მეტიც, წიგნები სტანდარტულ დასახლებულ პუნქტებსაც გასცდნენ. თავგადასავლების მოყვარულ კოლუმბიელებს უზარმაზარი ბიბლიოთეკა აუშენებიათ ქალაქ მედელინთან ახლოს მდებარე ჯუნგლებში. ეს ორიგინალური წიგნსაცავი ძველი ცივილიზაციისდროინდელ მიტოვებულ ქალაქს მოგაგონებთ.

მსოფლიოს მეგაპოლისების მოსახლეობის უმეტესობა დროის დიდ ნაწილს ატარებს ტრანსპორტში. არადა, XXI საუკუნეში დროს მართლაც ოქროს ფასი დაედო. როგორ დავიბრუნოთ დასაკარგად განწირული დროის ნაწილი?! ამაზე  ამერიკის შეერთებულ შტატებშიც დაფიქრებულან. ალბათ ამიტომ არსებობს  მიწისქვეშა ბიბლიოთეკა ნიუ-იოკრში,  მეტროს სადგურში – 50th street, სადაც ყველას შეუძლია ითხოვოს წიგნი და მგზავრობის დროს  თავი კითხვით შეიქციოს.

გავიხსენოთ მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში პოპულარული ქუჩის მინიბიბლიოთეკებიც, რომლებსაც უმეტესად მუნიციპალური ტრანსპორტის გაჩერებებთან ამონტაჟებენ, მგზავრებს ტრანსპორტის მოლოდინი რომ გაუადვილონ.
 
კომპიუტერული ტექნიკის განვითარებამ ბიბლიოთეკების მოდერნიზებას, წიგნების გაციფრებასაც შეუწყო ხელი, რაც, ჩემი აზრით, წიგნის ხელმისაწვდომობას თუ შეუწყობს ხელს, თორემ მსოფლიოს  სიცოცხლის ისტორია – წერილობითი ძველი თუ უახლესი წარსულის შენახვა და დაცვა  ისევ ბიბლიოთეკარების ხელშია.

შემდეგ  წერილში ქართულ ბიბლიოთეკებზე და ჩემი ბავშვობის ჯერჯერობით აუხდენელ ოცნებაზე მოგიყვებით.

ცურვა დინების საწინააღმდეგოდ

0

კონკურსები არ მიყვარს. კიდევ უფრო არ მიყვარს ლიტერატურული კონკურსები და კიდევ უფრო განსაკუთრებით _ ის ლიტერატურული კონკურსები, სადაც ამა თუ იმ ნაწარმოების ბედი ზარებით და მოკლე ტექსტური შეტყობინებებით წყდება. ხშირად მრჩება შთაბეჭდილება, რომ ერთმანეთს კონკრეტული ნაწარმოებები ან კონკურსანტები კი არა, მათი ახლობელი, ან მათზე შეყვარებული ადამიანები ეჯიბრებიან.

საქართველოში კი მსგავსი კონკურსები ძალიან უყვართ. ყოველ შემთხვევაში, მე ასე მეჩვენება. ჩვენ გვიყვარს, საჯაროდ გამოვხატოთ ჩვენი აზრი მაშინაც კი, როცა ამა თუ იმ მიმართულებით საუკეთესოდ ვერ ვერკვევით, ვიყოთ რადიკალურები, შევქმნათ კერპები, რათა სხვა კერპები დავამსხვრიოთ, ცოტა ხანში კი ჩვენივე შექმნილი კერპები აღარაფრად ჩავაგდოთ.

პროექტ „ჩემი წიგნის” საზოგადოებრივი მაუწყებლის ეთერში გამოჩენას ბევრი შეხვდა აღტაცებით. მიუხედავად ჩემი სკეპტიკური დამოკიდებულებისა მსგავსი ტიპის შოუების მიმართ, რის შესახებაც ზემოთ უკვე მოგახსენეთ, მეც დიდი ინტერესით ველოდებოდი, როგორ დამთავრდებოდა წიგნებს, უფრო სწორად, მკითხველების ჭიდილი. რაც წიგნების მიმართ საკუთარი დამოკიდებულება გამაჩნია, მას შემდეგ მაქვს ჩემი წარმოდგენებიც ქართველი მკითხველების გამოვნების და ტექსტებთან ურთიერთობის შესახებ. პროგნოზიც გავაკეთე წინასწარ _ მეგონა, პროექტის გამარჯვებული „დიდოსტატის კონსტანტინეს მარჯვენა” აღმოჩნდებოდა, ან „დათა თუთაშხია”, რადგან ჩემი პირადი დაკვირვება ცხადყოფს, რომ საქართველოში ადამიანები არაჩვეულებრივად დიდ სიყვარულს სწორედ ამ ორი წიგნის მიმართ განიცდიან.

ტექსტების ხარისხზე კამათს არ ვაპირებ. არც რომელიმე წიგნის მკითხველს განვსჯი. მე ღრმად მწამს, რომ წიგნისა და მწერლის მიმართ დამოკიდებულება ისეთივე ინდივიდუალური და პირადი რამაა, როგორც ღმერთის რწმენა, ან ურწმუნოება,  როგორც პატრიოტიზმი, ან ის ერთადერთი და განუმეორებელი სიყვარული, რომლის გარეშე ცხოვრებაც ძნელი წარმოსადგენია. პროექტის გამარჯვებული ირაკლი ჩარკვიანის „მშვიდი ცურვა” (გამომცემლობა „ინტელექტი”) გახდა, რასაც დიდი ვნებათაღელვა მოჰყვა ინტერნეტსივრცეში. „მშვიდი ცურვა” წლების წინ წავიკითხე და მიუხედავად იმისა, რომ ის ჩემი საყვარელი წიგნების არათუ სამეულში, ათეულშიც კი არ შედის, მახსოვს მძაფრი შთაბეჭდილება და სიმწარის შეგრძნება, რომელიც მისი წაკითხვის შემდეგ დამრჩა.

„მშვიდი ცურვის” გამარჯვებამ გამახარა, გამახარა როგორც ადამიანი, რომელსაც უყვარდა და უყვარს ირაკლი ჩარკვიანი, რომელსაც „მეფის” მუსიკითა და ტექსტებით ხშირად გადაუგორებია მძიმე და მოსაწყენი დღეები, როგორც ადამიანი, რომლის თაობაც ირაკლი ჩარკვიანის გარეშე იქნებოდა ბევრად უფრო ნაკლებად თავისუფალი, ნაკლებად გახსნილი, ნაკლებად გამბედავი და მაძიებელი.

 რა თქმა უნდა, შეუძლებელია, ლიტერატურული თვალსაზრისით შეადარო ერთმანეთს „ჯადოსნური მთა” და „მშვიდი ცურვა”. „ჩემი წიგნი”, თუ სწორად მესმის მისი არსი, მსოფლიოში საუკეთესო წიგნის გამოსავლენად არც ჩატარებულა. მისი მიზანი სულ სხვა რამ იყო _ ეჩვენებინა, რომელ წიგნს ირჩევს მკითხველი, უფრო კი, ახალი თაობის მკითხველი, რადგან თანამედროვე ტექნოლოგიების გამოყენებით არჩევანის გაკეთება სწორედ ახალი თაობისთვის ჩვეული ხერხია. როცა გაბრაზებით ამბობენ, რომ „მშვიდი ცურვის” გამარჯვება „ჯადოსნური მთის” გვერდით უხერხული და უცნაურია, მე მეღიმება. აბა, დაფიქრდით _ რამდენ ადამიანს იცნობთ, ვისთვისაც „ჯადოსნური მთა” საყვარელი წიგნია? რამდენად შესაძლებლად მიგაჩნიათ, მკითხველთა ამ საკმაოდ მცირე ჯგუფს სახალხო პროექტი მოეგო?

 დარწმუნებული ვარ, როცა „მშვიდ ცურვას” წერდა, ირაკლი ჩარკვიანი სულაც არ ფიქრობდა იმაზე, რომ ვინმესთვის ეჯობნა. ალბათ არც მისი წიგნის გამარჯვებით გამოწვეულ ალიაქოთს შეხედავდა სერიოზულად. მე კი სრულიად ლოგიკურად მიმაჩნია ის ფაქტი, რომ ქართველმა მკითხველმა, მაყურებელმა, ან სულაც, მსმენელმა, არჩევანი „მშვიდ ცურვაზე” შეაჩერა, რადგან ჩემი ღრმა რწმენით, ბოლო ოცდაათი წლის განმავლობაში არავინ ყოფილა უფრო მეტი ცვლილების გამომწვევი, უფრო მეტი ახალგაზრდის აზროვნების კალაპოტის შემცვლელი, უფრო ძვირფასი და მნიშვნელოვანი, ვიდრე ირაკლი ჩარკვიანი, რომელმაც მოახერხა, გამხდარიყო პოპულარული და ამასთან ერთად, საზოგადოების დაკვეთებს კი არ მიყოლოდა, არამედ საზოგადოება ეტარებინა თავის კვალდაკვალ, სულ სხვა მუსიკისა და სხვა ტექსტების თანხლებით. უფრო დიდი და ხანგრძლივი მოგზარობა ადამიანების გულებისკენ ალბათ მას ჯერ კიდევ წინა აქვს.

რამდენიმე შემდგომის ამბავი

0
ყველაფერი მნიშვნელოვანი შემოდგომით ხდება. ამ თეორიის ისე მტკიცედ მჯერა, როგორც ამერიკას- სუპერგმირების. შემოდგომით, როცა ხეების ნუდისტური გადაწყვეტილება სახალხო სახეს იღებს ამას არავინ აკრიტიკებს, როცა ნაქსოვი, ფუმფულა ჟაკეტები იწყებენ სიცოცხლეს და მზეს ერთ- ერთი მთავარი მოვალეობა, გაგვათბოს, რამდენიმე გრძელი თვით ავიწყდება, ჩემი ცხოვრება იცვლება. იბადება ჩემი ძმისშვილი, ვიწყებ ახალ სამსახურს, ახალ ურთიერთობას ან საერთოდაც, მივდივარ ჩემი ქვეყნიდან რომელიმე უფრო დიდ, შესაბამისად, ოცნების ქვეყანაში. ეს დიდური შემოდგომებია, ბავშვობაში ცოტა სხვანაირად იყო.  რთული ბავშვობა არ მქონია, უბრალოდ, მტკივნეული მომენტები ისე მძაფრად გვამახსოვრდება, თითქოს სახლებში კი არა, რომელიმე გეტოში გავიზარდეთ.
ძველი შემოდგომა 1

მაშინ ნათლობის მთავარი კრიტერიუმი სტუმართა რაოდენობა და საჭმელ- სასმელის მოცულობა იყო. აუცილებლად ალავერდის მირონი უნდა მოეცხოთ და აუცილებლად დაეკლათ საკლავი. მე ვიყავი სამი წლის და ღმერთის არსებობის შიში არაფრით ჩამოუვარდებოდა გუდიანი კაცის ღამეული სტუმრობის მუდმივ  მოლოდინს. გუდიანი კაცის მთავარი იარაღი მისტიკური, ნემსებიანი გუდა იყო, ღმერთს კი დასჯის კიდევ უფრო მისტიკური მეთოდები ჰქონდა. გადამყიდველისთვის, ზინა ბაბოსთვის კევი, სახელად “ლოვე” რომ ამეწაპნა, ღმერთს ისე ეწყინებოდა, წლების შემდეგ თავის ულამაზეს “სახლში” აღარ მიმიპატიჟებდა და პირდაპირ ჯოჯოხეთში გამამწესებდა. მე კი წარმოდგენა არ მქონდა, როგორ უნდა მიმემართა საძაგელი ეშმაკებისთვის, როლებიც კასრებში მოთუხთუხე კუპრისკენ წამიძღვებოდნენ. ვფიქრობდი, რომ არანაირი კევი არ ღირდა საუკუნო ტანჯვა- წამებად, თანაც, მიდი და მუდამ ამ უშნო არსებებს უყურე. 

ჰოდა, მომნათლეს. რა თქმა უნდა, ჩემი ნათელი მომავლისთვის. მე ძალიან გამიკვირდა, რომ ამ მომავალს ჩემი “ნიშა” შეეწირა, თაფლისფერი ხბო თეთრი ლაქით შუბლზე. შემრცხვა და შემეშინდა: თუ ეს ყველაფერი ჩემი ბედნიერებისთვის ხდებოდა, ღმერთი როგორ შემინდობდა ხბოს მკვლელობას?!   

ეს ტრაგიკული შემოდგომა ვერ გამოვტოვე. ძალიან კი მინდოდა, დამევიწყებინა.

ძველი შემოდგომა 2

ცოტა ხნის წინ რომელიღაც ფილმის გმირი, პატარა გოგონა ჭადრის კენწეროზე შემოჯდა და ქვემოთ არაფრით ჩამოვიდა. უფროსების გადაწყვეტილება, მოეჭრათ ხე და მის ადგილას სახლი აეშენებინათ, ისე ალოგიკურად მოეჩვენა, ისე გაუკვირდა, როგორც საზოგადოებრივი ტრანსპორტის ფანჯრებიდან მომზირლებს გვიკვირს ხოლმე გაზგასამართ სადგურზე შეჩერებული “პორშე კაიანი”. 

გამახსენდა ჩემი ბებერი ალუჩა და ჩემმა ფეხისგულებმა კვლავ იგრძნეს იმ კრამიტის სახურავის სითბო, რომელიც იყო ერთადერთი გზა ხის უზარმაზარ ტანამდე მისაღწევად. ის ალუჩა ნოემბერში მომიჭრეს, რადგან ბებერი ხეების დანიშნულება ღუმლის აგუზგუზებაა. 

გოგონაც ჩამოიყვანეს ჭადრის კენწეროდან, უფროსებმა გაკიცხეს, თანატოლებმა კი ცხვირი აუბზუეს  ჯიუტ, უცნაურ ბავშვს, რადგან ბევრისთვის წარმოუდგენელია, გულწრფელად აფასებდე, გულწრფელად გაღელვებდეს ისეთი რამ, როგორიც ხეა და მით უმეტეს, სიმაღლიდან მთლიანობაში აღქმული ულამაზესი ხედები. 
ძველი ახალი შემოდგომა

ცხრა წლის წინანდელი შემოდგომა ჯერ კიდევ არც ისე შორია. განსაკუთრებით მაშინ, როცა შენი ძმისშვილი იბადება. თექვსმეტი წლის გოგოსთვის უფლება, იყო მამიდა, ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს მალულად დალია ალკოჰოლური სასმელი. თომა პირველი ერთი თვე ჩემთვის აკრძალული იყო: ბუნებით მოუხერხებელს, ვაითუ, ხელში არასწორად დამეჭირა, ვაითუ, ფიზიკურად სუსტს ეს მცირეწონიანი არსება ხელში ვერ შემეკავებინა, ვაითუ, რამე დამეშავებინა.. მაშინ მივხვდი, რომ ბავშვები მხოლოდ იმისთვის არ იბადებიან, რომ ეს ვინმეს “ქალური ხვედრი” ან “ბუნების კანონია”. არც იმისთვის, რომ ბიჭებმა “გვარი გააგრძელონ” და გოგონებმა კვლავ ახალი სიცოცხლე შვან. ეს ყველაფერი უცებ დიდ, უზარმაზარ სისულელედ მომეჩვენა და ჩემს ძველ ეჭვებში დავრწმუნდი: ახალი სიცოცხლე და ახალი სურნელი ამ წვრილმანებისთვის არ იბადება, მას გაცილებით მნიშვნელოვანი რამეები შეუძლია. შეუძლია, ვიყო მამიდა, შეუძლია, ჰქონდეს თავისი, საკუთარი ცხოვრება და მაინც ვიყო მისი მამიდა, თავის საკუთარ ცხოვრებაში მას შეუძლია, წიგნები არ უყვარდეს და მე საშინლად ვდარდობდე ამაზე, ან პირიქით, მას შეუძლია, წიგნები უყვარდეს და მე ყველაზე ბედნიერი მამიდა ვიყო მსოფლიოში, მას შეუძლია, დახატოს შეყვარებული პინგვინები და ოცნებობდეს, გამოვიდეს ნატურალისტი, ფიქრობს ზოოლოგიაზეც ან იქნებ, სულაც ვეტერინარი გამოსულიყო?!

სევდიანი შემოდგომები ბედნიერი შემოდგომით უნდა დამთავრდეს.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...