შაბათი, ივნისი 7, 2025
7 ივნისი, შაბათი, 2025

მასწავლებლის მიერ მომზადებული ,,სენდვიჩები“, ანუ შეფუთული სიმართლის ძალა

0
არსებობს კი იმაზე რთული რამ, როგორიცაა ურთიერთობები?!  ყველა ადამიანი  სხვადასხვანაირად აღიქვამს და იღებს რეალობას. შესაბამისად, ისმის კითხვა: – როგორი ფორმით მივაწოდოთ ამა თუ იმ პიროვნებას ინფორმაცია, რომ მისგან მივიღოთ თანაგრძნობა და არა – თავდაცვა. 

სიმართლის მიმართ ყველა ადამიანი სხვადასხვანაირად რეაგირებს. რაციონალურად მოაზროვნე ოპტიმისტიმისტები პრობლემის დანახვისთანავე გამოსავლის ძებნას იწყებენ, პესიმისტები თუ მელანქოლიკები  – დეპრესიის უფსკრულში ვარდებიან, მაგრამ ხშირად ორივე მათგანისთვის  მტკივნეულია შეუფუთავი სიმართლის ,,მონელება”. შედეგად  ვიღებთ უნდობლობას, უკიდურეს შემთხვევაში კი – ზიზღს ამა თუ იმ პროფესიის ადამიანების მიმართ.  ყველაზე ხშირად მსგავს პრობლემას სამედიცინო და სასწავლო დაწესებულებებში ვხვდებით. 

***

ამას წინათ, ერთი შეუხორცებელი იარით მეც ,,დამასაჩუქრეს”. ერთ-ერთ საავადმყოფოში, გამოკვლევის ჩასატარებლად ოჯახის ახლობელი მივიყვანე. მხოლოდ მუხლი სტკიოდა და უკიდურეს შემთხვევაში წაქცევის გამო გაბზარული ძვლის დიაგნოზს ველოდით.  ანალიზის პასუხების გასაცნობად რომ შევედი, ოფიციალური სახით, ყოველგვარი თანაგრძნობის, ანუ შემოვლითი გზების გარეშე მომახალეს, რომ ეს ჩემი ახლობელი უახლოეს დაბადების დღემდე ვერ მიაღწევდა. სამი საათი გაუჩერებლად  ვტიროდი მოსაცდელში, პირდაპირ იატაკზე ვიჯექი, შეუფუთავი სიმართლის სპაზმებისგან ოთხად მოკეცილი და ვერავინ მოახერხა ჩემი დამშვიდება… ის ადამიანი გარდაცვალებამდე  შვიდი თვით ადრე გამოვიტირე. 

თუმცა დამალული სიმართლეც არანაკლებ მტკივნეულია. რვა წლის ვიყავი, როცა გამზრდელი ბაბუა გარდამეცვალა. არავინ ამიხსნა, დილით სამსახურში თავისი ფეხით წასული კაცი რატომ მოიყვანეს უკან საკაცით და რამდენიმე კვირაში რატომ ,,დავავიწყდით”. სამი თვის უშედეგო მკურნალობის შემდეგ, ბაბუა გარდაიცვალა. ახლაც  ცხადად მახსოვს, როგორ გამაღვიძა შუაღამისას  ბიძაჩემმა,  ჩამაცვა და პირველ სართულზე ჩამიყვანა. მერე ბებიამ შეიცხადა და გაჩერებული საათის გარდა, ყველაფერი დატრიალდა. პირველი ისტერიკა, თუ შეიძლება ასე ითქვას, მაშინ დამემართა. უხმოდ მივვარდი უახლოეს კარს და სანამ ჩემამდე ვინმე მოაღწევდა, რამდენჯერმე მოვასწარი კარზე თავის დარტყმა. რა თქმა უნდა, ბაბუა მიყვარდა, მაგრამ  ახლა ვფიქრობ, რომ ასეთი მძაფრი რეაქცია იმ სამთვიანი დუმილის, იმ გაუსაძლისი იდუმალების შედეგი იყო, პატარა გონებამ ხილულ შედეგად გარდაქმნილი რომ ვერაფრით  გადახარშა.

***

,,ზოგჯერ თქმა სჯობს არათქმასა, ზოგჯერ თქმითაც დაშავდების” – ამ დილემის წინაშე მასწავლებელი ყოველდღე დგას. პედაგოგიკის ისტორიას შეუძლია გაგაცნოს პედაგოგთა მიერ საუკუნეების მანძილზე დაგროვილი გამოცდილება, გასწავლოს ინოვაციური მეთოდების გამოყენება, მოგიწოდოს იყო შემოქმედებითი, საინტერესო მასწავლებელი, მოსიყვარულე მეგობარი… ბავშვებს ასწავლო თანატოლებთან ასეთივე ფორმით ურთიერთობა, თანადგომა, ცხრა ძმისათვის ერთი თხილის გულის გაყოფა… ოღონდ ეს ყველაფერი როგორმე უნდა შეუთავსო  ყველაზე ავტორიტეტული ფიგურის – მშობლის მიერ ჩანერგილ, თუნდაც საპირისპირო რჩევებს, რომლებსაც გვერდი ისე ფრთხილად უნდა აუარო, როგორც ტალახში ჩაფლულ  უხილავ ქვას. თუ წამოედე, წაგაქცევს ან წონასწორობას მაინც დაგაკარგვინებს. მოკლედ, ახლადაშენებული ტაძრის ცარიელი კედლები ისე უნდა მოხატო, რომ ოჯახის ხატი არ დაჩრდილო, თორემ ერთი უწყინარი შეხედულების გამო, ბავშვის უნდობლობასთან გამკლავება, უკიდურეს შემთხვევაში კი,  განრისხებული მშობლის განეიტრალება მოსალოდნელ უმუშევრობაზე  მძიმე გადასატანია.

ჩემი აზრით, მასწავლებელი სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულების კი არა, სკოლის პროდუქტია – ერთგვარი თემიდას სასწორი, რომელიც საკუთარი თავიდან გამოსული, მუდამ მიუკერძოებელი და სამართლიანი უნდა იყოს. თუმცა ხელს, რომელსაც ეს სასწორი უჭირავს, ხანდახან ძალიან უჭირს სოციალური თუ ადამიანური თანადგომის გარეშე ამხელა პასუხისმგებლობის ზიდვა. 

საქართველოში, მასწავლებლის მოვალეობებში  ყოველდღიურ სტრესთან ეფექტურად გამკლავებაც  შედის, მისგან ყველა სიტუაციის შესაბამის, სწრაფ რეაგირებას ელის. სტრესის ძირითად გამომწვევ ფაქტორებად შეიძლება ჩაითვალოს  გამუდმებული მოთხოვნები და მინიმალური თანაგრძნობა ადმინისტრაციის, მოსწავლის, მშობლის, კოლეგის მხრიდან. ალბათ დამეთანხმებით, შეუძლებელია წინასწარ  ყველაფრის გათვლა. ზოგჯერ უსამართლო ,,სილას გაგაწნავენ”, ხან  ,,შესაფუთი ქაღალდი”  გითავდება და შესაძლოა, თავად გახდე მშობლის ან მოსწავლის განწყობის გაფუჭების მიზეზი… იდეალური არავინაა.

სხვა მხრივ, მასწავლებლის პროფესია ცოცხალი ორგანიზმივითაა, მუდმივად ვითარდები და იზრდები, ერგები სხვადასხვა გარემოს, დროს, ბავშვებს… აქ არ არსებობს მზა ფორმულა – კლიშე, რომელშიც  ყველა გაკვეთილი ან ურთიერთობა შეგიძლია ჩამოასხა.  მასწავლებლის პროფესია ნარკოტიკივითაა, ერთხელ თუ გემო გაუსინჯე, პრაქტიკის შეწყვეტის შემდეგაც ვერ ივიწყებ. სადაც არ უნდა წახვიდე, ცხოვრების ბოლომდე მასწავლებლად რჩები.

განეწყვე და განაწყვე! 

როცა სკოლაში დავიწყე მუშაობა, ყოველდღიური ურთიერთობებისა და რუტინისგან დაღლილს, პირველ რიგში, საკუთარი განწყობის გადაწყობა მომიხდა, რაც არც თუ ისე ადვილი აღმოჩნდა. სათქმელის ხარისხიანად ,,შეფუთვისთვის”  საკმაოდ მნიშვნელოვანია, თუ როგორი განწყობით ამზადებს მასწავლებელი სათქმელს. რაც შეეხება მშობლებს, მათ დღის ბოლოსაც  ისეთივე მხნე და ღიმილიანი უნდა დახვდე, როგორიც დილით იყავი. არადა, ხანდახან ღიმილი კი არა, სკამიდან ადგომაც  კი გიჭირს. 

მასწავლებლობა ნიშნავს მთელი დღით მარსზე გაფრენას, ოჯახის, მეგობრების, კარგი თუ ცუდი ამბებისგან შორს ყოფნას და თუ გარესამყარომ შენს ნაჭუჭში მაინც შემოაღწია – დაყრუებას, სამუშაო დღის დასრულებამდე.

ასეა თუ ისე, აშლილი განწყობის აწყობა ყოველდღე გვიწევს, სანამ მოსწავლის განწყობაზე ვიზრუნებთ, ჯერ საკუთარი ინსტრუმენტის ჟღერადობას უნდა მივხედოთ.

დიმიტრი უზნაძის პედაგოგიური კონცეფცია 1910 წელს ჩამოყალიბდა. ის ცდილობდა ზედმიწევნით შეესწავლა ქცევის მიზანშეწონილობის საკითხი და ამტკიცებდა, რომ ყველა ცოცხალი არსება გარემოში თავისი მიზნის შესაბამის აქტივობას ახორციელებს. ქართველი მეცნიერი დიდხანს ეძებდა ფსიქიკურ მექანიზმს, რომელიც მსგავს პროცესს  უზრუნველყოფდა. ხანგრძლივი კვლევის შემდეგ, დიმიტრი უზნაძემ  ამ ,,მექანიზმს” განწყობა უწოდა.

განწყობა არაცნობიერია. იგი წარმოიქმნება სუბიექტური ან ობიექტური ფაქტორების აღმოცენების შედეგად. სუბიექტურ ფაქტორს მოთხოვნილება წარმოქმნის, ობიექტურს კი – სიტუაცია, ანუ გარემო, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს. მარტივად რომ ვთქვათ, თუ ჩნდება მოთხოვნილება, ცოცხალი არსება ეძებს ობიექტს, რომლის მეშვეობითაც მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას შეძლებს. მაგალითად:  თუ ადამიანს სწყურია,  ექმნება განწყობა, რომ აიღოს ჭიქა, წყალი დაისხას და დალიოს. 

გამოდის, რომ მასწავლებელმა მოსწავლეს უნდა შეუქმნას განწყობა (სწავლის) და ობიექტის (ცოდნის წყაროს) ძებნა და მოთხოვნილების დაკმაყოფილება თავად მოსწავლის პრეროგატივაა.

ხშირად, მშობლების მიერ შექმნილი ,,განწყობა” ნაძალადევია, რადგან სიტყვები – ,,აღზრდა” და  ,,წარმატება” მათთვის შვილის სოციუმში უპრობლემოდ დასამკვიდრებელი  ,,მწვანე ბარათია” და მის მოსაპოვებლად მხოლოდ ინტელექტუალური უნარების განვითარება კმარა.  უზნაძის თეორიის მიხედვით კი, საჭიროა ბავშვის ,,მთელი ბუნების მოქმედებაში მოყვანა”.  ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნების მისაღებად საჭიროა, რომ აღმზრდელმა მოსწავლის მთლიანი სამყარო შეისწავლოს  და სრული თანაგრძნობა გამოუცხადოს მას.

 აღმზრდელის როლის მორგება ყველაზე რთული და საპასუხისმგებლო საქმეა. პედაგოგთა უმეტესობას  ურჩევნია ასწავლოს საგანი, ვიდრე –  ცხოვრება. არადა, ამ საკითხების ერთმანეთისგან გამიჯვნა შეუძლებლად მიმაჩნია.  შეიძლება რომელიმე მოსწავლე გულამოსკვნით ატირდეს შუა გაკვეთილზე, ერთი შეხედვით – ცამოწმენდილზე, მეორემ კი რომელიმე ახლობლის მისამართით ვერგასროლილი სიძულვილის გუნდები ისე მოულოდნელად დაგახალოს, რომ ,,სენდვიჩის მომზადების” კი არა, ფიქრის უნარიც დაკარგო. საღამოს კი მოდის მშობელი და გთხოვს, მისი შვილის განწყობა ისე გამოძერწო, მისთვის მისაღები  ქანდაკება გამოგივიდეს. 

სამწუხაროდ, მშობელთა უმეტესობა ცუდად იცნობს საკუთარ შვილებს, ვერ აფასებს მათ რეალურ შესაძლებლობებს. ყველას სურს, რომ მისი შვილი საუკეთესო მოსწავლე იყოს და თუ საწადელს ვერ მიაღწია, შვილის წარუმატებლობას, როგორც წესი, სკოლას და მასწავლებელს აბრალებს.

საინტერესოა, მაინც რა დოზით უნდა იყოს მშობელი ჩართული სასწავლო პროცესში. ჩვენს ქვეყანაში, ამ მხრივაც უმეტესწილად – ინერტული ან ჰიპერაქტიული მშობლების სახით – ორ უკიდურესობასთან გვაქვს საქმე. არადა მარტო მშობლებთან კი არა, მოსწავლეებთან ურთიერთობისასაც აუცილებელია საზღვრის  გავლება. გარდა იმისა, რომ ბავშვი პატარაობიდანვე ეჩვევა ასაკითა და სოციალური სტატუსით მასზე მაღლა მდგომ ადამიანთან ურთიერთთანამშრომლობას, ზომიერ ურთიერთობას, სწავლობს ნებაყოფილობით მორჩილებას, საზოგადოებაში არსებული წესების დაცვის საჭიროებას.

ამ წერილის წაკითხვის შემდეგ, მკითხველი შეიძლება ავტორის სოციალური სტატუსითაც დაინტერესდეს. მათ საძიებო სისტემა ჩემი სახელის განსაზღვრებად  ,,აღმზრდელ-პედაგოგს”  შესთავაზებს. მე კი ჩემს თავს ,,სენდვიჩების დამმზადებელს” დავარქმევდი.  სენდვიჩების, რომლებსაც, რბილად რომ ვთქვა, წარუმატებელი დღის, თვის  ბოლოს, შვილის ,,წარმატებით” დასანაყრებლად მოსული მშობლების  მიღმა თანაგრძნობის გარეშე დარჩენილი, დამშეული ბავშვის თვალები მთხოვენ. 

ერთი მუსიკალური მონოგრამის შესახებ, ანუ “სი ბემოლი – ლა – დო – სი ბეკარი”

0

პირველი ნაწილი

“ადამიანი, რომელზეც დღეს ვისაუბრებთ, ფელიქს მენდელსონმა 100 წლით დაკარგული და მივიწყებული, დამტვერილი ნოტებით სამუდამოდ დაუბრუნა სამყაროს. 1829 წლის 11 მარტს ბერლინის სასიმღერო აკადემიის საკონცერტო დარბაზში ფელიქს მენდელსონის ინიციატივითა და დირიჟორობით აჟღერდა გენიალური კომპოზიტორის გენიალური ვოკალურ-ინსტრუმენტული ნაწარმოები – „მათეს ვნებანი” და დაიწყო ახალი მუსიკალური ეპოქის ათვლა.

„მათეს ვნებანი”

„დღეს ჩვენ ადამიანი მკვდრეთით აღვადგინეთ. არა! ჩვენ ცოცხალი ლეთარგიული ძილისგან გამოვაღვიძეთ!”
ფ. მენდელსონი
 
მას შემდეგ ბახი არათუ აღარ დავიწყებიათ, უდიდესი კომპოზიტორები: ბეთჰოვენი, ბრამსი, შოსტაკოვიჩი, შნიტკე და სხვანი – მას მიმართავდნენ როგორც მუსიკალური ინფორმაციისა და სულიერი შთაგონების უშრეტ წყაროს. და თუ „გალანტურ” XVIII საუკუნეში ბახის მუსიკა მოძველდა და მოდიდან გავიდა, XIX-XX საუკუნეებში და დღესაც, XXI საუკუნის დასაწყისში, მისი ქმნილებები თანამედროვეა, როგორც არასდროს.
„- იცით რას გეტყვით, გეთაყვა? ბახს მუდმივად უნდა ვეწეოდეთ. ვფიქრობ, თანამედროვეებს მისი არ ესმოდათ… მთელი საუკუნე უნდა გასულიყო, სამეფო ტახტები უნდა შერყეულიყო, მოცარტი და ბეთჰოვენი უნდა გამოჩენილიყვნენ, რომ ბახის მუსიკა ჩვენთვის გასაგები გამხდარიყო… ასი წლის შემდეგ მისი მუსიკა კიდევ უფრო გასაგები გახდება”.
(გოეთე. საუბრები მენდელსონთან)
კონცერტი ორი ვიოლინოსათვის (რე მინორი) II. Largo, ma non tanto
როგორც ერთ-ერთ წინა სტატიაში აღვნიშნე, ბახების უძველესმა საგვარეულომ მსოფლიოს 50-ზე მეტი ცნობილი მუსიკოსი მისცა, თუმცა უდიდესმა შემოქმედებითმა ტალანტმა მაინც იოჰან სებასტიანში მოიყარა თავი. დაწყებითი მუსიკალური განათლება ყველა ბახმა ოჯახში მიიღო. ეს გასაგებიცაა – რა საჭიროა მასწავლებლები, თუ მთელი ოჯახი მუსიკით ცხოვრობს? XVI საუკუნიდან მოყოლებული, ამ გვარის წინაპრები, მცხოვრებნი მთიან თიურინგიაში, იყვნენ ფლეიტისტები, მესაყვირეები, ორგანისტები, მევიოლინეები, კაპელმაისტერები, მუსიკის მთხზველები და ვირტუოზი შემსრულებლები. მათი მუსიკალური ნიჭიერება თაობიდან თაობას გადაეცემოდა.
„ვერ ვიტან ბახს!” ან „ვერ ვიტან მუსიკას!” – ეს გულახდილი და გაბრაზებული ბავშვური გამოთქმა ხშირად გაგვიგონია სამუსიკო სკოლის მოსწავლეებისგან. მოგეხსენებათ, იოჰან სებასტიან ბახის მუსიკა სკოლების სავალდებულო პროგრამაში შედის და სწავლების არაერთ წელიწადს მოიცავს. ბახის მაგალითზე შეისწავლება პროგრამით გათვალისწინებული პოლიფონია (მუსიკალური აზროვნების უმაღლესი ფორმა), რომელიც მოითხოვს სიზუსტეს, სანოტო ტექსტში ყოველი დეტალის გულმოდგინე გაანალიზებასა და დამუშავებას. ის არ იძლევა საშემსრულებლო თავისუფლებას და თვითნებობის საშუალებას.
ბახის უაღრესად ზნეობრივი და ამაღლებული მუსიკა დღემდე რჩება სასწავლო პროგრამებში მოსწავლეთა აზროვნებისა და სულიერი სამყაროს განვითარებისთვის.
როდესაც ვცდილობთ გავარკვიოთ მუსიკისადმი ბავშვების მტრული და უსიყვარულო დამოკიდებულების მიზეზი, ასეთ სურათს ვიღებთ: მათთვის კლასიკური მუსიკის შესწავლა რთულია და უინტერესო. და როდესაც ბავშვი გვარწმუნებს, რომ მას მუსიკა არ უყვარს, სინამდვილეში სულაც არ არის ასე. მას მუსიკა არ უყვარს ნაწილობრივ. და აი, რა არის საინტერესო: ბავშვი სავალდებულო საპროგრამო ნაწარმოებებზე მუშაობის რთულ პროცესში თანდათან გულს იყრის მუსიკის სწავლაზე, განსაკუთრებით კი მაშინ, როდესაც ბახის რომელიმე პოლიფონიურ ნაწარმოებს შეეჭიდება. ცხადია, ეს პროცესი ძალზე შრომატევადია და მოსწავლისგან დიდ ნებისყოფას მოითხოვს, თუმცა ვაწყდებით ისეთ შემთხვევებსაც, როცა ბავშვი ინსტრუმენტთან „კლასგარეშე” ნაწარმოებს, მაგალითად, საყვარელი ჯგუფის კომპოზიციას ან მელოდიას საყვარელი კინოფილმიდან ინტერესით არჩევს-ეთამაშება, მიუხედავად იმისა, რომ მარტივად გასარჩევი და შესასრულებელი არც ის არის. ფილმის სიუჟეტი, საყვარელი გმირები, დამოკიდებულება ჯგუფის წევრების, უმეტესად – სოლისტის, მიმართ ბავშვის მუსიკალურ შთაბეჭდილებას ამძაფრებს. ეს იმას ნიშნავს, რომ დაინტერესების შემთხვევაში ბავშვს შეუძლია სირთულეების გადალახვა. სასურველი შედეგის მისაღწევად მშობლებიც და პედაგოგებიც ჩვენს აღსაზრდელებს, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვასმენინებდეთ კლასიკურ მუსიკას, ხოლო მეტი ეფექტისთვის პარალელურად საინტერესოდ მოვუთხროთ კონკრეტული მუსიკოსის ცხოვრებასა და შემოქმედებაზე; ვაჩვენოთ დოკუმენტური და მხატვრული ფილმები მათზე, ვატაროთ მუსიკალურ სპექტაკლებზე. მთავარი მიზანი მათი ინტერესის გაღვიძებაა. როდესაც ბავშვებს წარსულისკენ ვახედებთ, მათი ასოციაცია ისეთივე შორეულია, როგორც ის დრო, ის საუკუნე, ის ეპოქა. ჩვენ ეს მანძილი შეძლებისამებრ უნდა შევუმციროთ. მივახვედროთ, რომ ეს უდიდესი მუსიკოსებიც ოდესღაც იყვნენ მათსავით პატარები, ცნობისმოყვარეები და ზოგჯერ ზარმაცებიც კი. ვინაიდან ბავშვები ძალზე მგრძნობიარე არსებები არიან, რომელთაც ყველაფერზე ადვილად უჩუყდებათ გული, ამიტომ აუცილებლად უნდა ვუამბოთ, რა სიძნელეების გადალახვა უხდებოდა ბავშვობაში მათთვის შორეულ, უცნობ მუსიკოსს. ერთი სიტყვით, ჩვენ ისინი ერთმანეთს უნდა დავამეგობროთ. ასე, პატარ-პატარა კენჭებით, თანდათან საძირკველი ჩაეყრება კლასიკური მუსიკის სიყვარულს.
ახლა კი ერთი საინტერესო ზღაპარივით ამბავი გავიხსენოთ:
ბახების ოჯახში ბავშვს ელიან. ვაჟი თუ დაიბადა, ოჯახს ერთით მეტი მუსიკოსი ეყოლება. თუმცა ყველაფერი ღმერთის ნებაა. აიზენახელმა მუსიკოსმა ამბროზიუს ბახმა ოთხი შვილი უკვე დაკარგა. მისი მეუღლე ელიზაბეტი მერვედ მშობიარობს. ამ დროისათვის ამბროზიუსი 40 წლისაა. მოლოდინი და მღელვარება პიკს უახლოვდებოდა, როცა კარი გაიღო და მახარობლის ხმა გაისმა: „ვაჟია!”
მომავალი უდიდესი კომპოზიტორის დაბადების შესახებ არავითარი სხვა ცნობა არ შემორჩენილა, გარდა მოკლე საეკლესიო ჩანაწერისა: გერმანიაში, აიზენახში, 1685 წლის 21 მარტს დაიბადა იოჰან სებასტიან ბახი.
9 წლის სებასტიანი მოულოდნელად კარგავს დედას, ხოლო ერთი წლის შემდეგ – მამასაც. მასზე მეურვეობას უფროსი ძმა – 24 წლის იოჰან კრისტოფი იტვირთავს. პატარა სებასტიანი ვიოლინოსა და კლავიკორდზე პირველ გაკვეთილებს მამისგან იღებს, მოგვიანებით კი ძმა კეთილსინდისიერად შეასწავლის კლავესინსა და ორგანზე დაკვრას. პიესებს, რომელსაც ძმა სთავაზობს, იგი უმოკლეს დროში და სრულყოფილად ითვისებს. ინტერესით ეცნობა წინამორბედი და თანამედროვე კომპოზიტორების ნაწარმოებებს.
იოჰან კრისტოფის ჩაკეტილ კარადაში გამოჩენილ კომპოზიტორთა ნაწარმოებების უიშვიათესი სანოტო რვეული ინახებოდა, რომელთა დაკვრა სირთულის გამო მკაცრად ეკრძალებოდა პატარა მუსიკოსს. სებასტიანმა დაუკითხავად აიღო გასაიდუმლოებული რვეული და ღამღამობით, მთვარის შუქზე, მალულად დაიწყო ნოტების გადაწერა. მუსიკისადმი მისი ინტერესი და სიყვარული იმდენად დიდი იყო, რომ არაერთხელ აღუნიშნავს: „რაც უფრო რთულია, მით უფრო ადვილიაო”.
როდესაც სებასტიანი წამოიზარდა, წმ. მიქაელის სკოლაში დაიწყო სიარული. მის მასწავლებელს, ორგანისტსა და კომპოზიტორს გეორგ ბიომს, კრისტოფზე არანაკლები სანოტო ბიბლიოთეკა აღმოაჩნდა. ამჯერად ბიომი თავად ამარაგებდა სებასტიანს სხვადასხვა კომპოზიტორის ნაწარმოებებით და ისიც ხარბად ისრუტავდა ახალ-ახალ მუსიკალურ შთაბეჭდილებებს.
ი. ს. ბახის პრელუდია (სი მინორი) ა. ზილოტის ტრანსკრიფციით

წვიმად მოსული ზევსი

0
თქვენ, ჰო, თქვენ, რას ჩაიდენდით საოცნებო ქალის გულისთვის? არა, ამას ისე, სასხვათაშორისოდ ვკითხულობ, თორემ დღეს რომ აღარავინ აღარაფერს აკეთებს, ისედაც ვიცი. ერთი პატარა სერენადის თავიც კი აღარავის აქვს. დროა სხვანაირი, ჩქარი და პრაგმატული. კართან გზა რომ დაგითმონ, უკვე რაღაცას ნიშნავს. თუ გვერდზე გაგწიეს და თვითონვე შეცვივდნენ კისრისტეხით, აუგს ნუ იტყვით – ეტყობა, ეჩქარებოდათ.

მოკლედ, პრაგმატული და ჩქარი დროა. დღეს გალაკტიონის სიტყვებზე – „არის ამქვეყნად სიკვდილი ქალით…” – მხოლოდ კეთილად შეიძლება გაგვეღიმოს. თურმე ასეთებიც ყოფილან.

ახლა ქალბატონებს გკითხავთ: ვინმე სიყვარულს რომ გეფიცებოდეთ და გრძნობის დასტურად საკუთარი მოჭრილი ყური მოგართვათ, რა გუნებაზე დადგებით? მე შემეშინდებოდა… და შევეცდებოდი, რაც შეიძლება შორს გავქცეულიყავი. ჯერ ერთი, ასეთ სიყვარულს არ მოვინდომებდი, მეორეც, აბა, წარმოიდგინეთ, თავისი ყურები რომ შემოელეოდა, ხომ შეიძლებოდა, ჩემსაზე გადმოსულიყო?! არა, არ დამწამოთ, რომ ცუდ ფეხზე ავდექი და რას ვწერ, თავადაც არ ვიცი – ასე გენიალური მხატვარი ვან გოგი მოიქცა, საყვარელ ქალს თავისივე მოჭრილი ყური მიართვა. ოღონდ ვან გოგი ტყვიით იწამლებოდა და ამის შესახებ არაფერი იცოდა. 37 წლისამ სულით ავადმყოფთა დაწესებულებაში დაასრულა სიცოცხლე. ეს უცნაური საქციელიც მივუტევოთ, რადგან ტყვია მძიმე და ვერაგი მეტალია და მისი პირველი სამიზნე ცენტრალური ნერვული სისტემაა.

ჰოდა, დღეს ტყვიაზე ვწერ. მამაკაცებისადმი მიმართვაც მხოლოდ შესავლისთვის დამჭირდა, თორემ პირველად თქვენ გაგატარებთ კარში. ჩვენ თუ ორი წუთით გვიან აღმოვჩნდით კარს მიღმა, ეგ არაფერი, არ დაგვაგვიანდება.
ტყვია ერთ-ერთი იყო იმ შვიდი მეტალიდან, რომლებსაც ალქიმიკოსები იცნობდნენ. ჩემმა ამერიკელმა კოლეგამ, იცით, რა საჩუქარი გამომიგზავნა? „ალქიმიური ტრაქტატის” ადაპტირებული ვერსია. ჰოდა, თუ ამ ტრაქტატს ჩახედავთ, ტყვიაზე ბევრ საინტერესოს შეიტყობთ. მაგალითად, ტყვიას ოქროს ტრანსმუტაციისთვის არ განიხილავდნენ, ანუ ფიქრობდნენ, რომ ტყვია ოქროდ ვერ გარდაიქმნებოდა. სამაგიეროდ, მისგან ტრანსმუტაციისთვის აუცილებელ დანამატს ამზადებდნენ და ის მუდამ გადანახული ჰქონდათ. რეცეპტი ასეთი იყო: აიღეთ ტყვიის ნაჭერი და რკინის კოვზზე გაალღვეთ; გამლღვალი ტყვია იმავე რაოდენობის ვერცხლისწყალს შეურიეთ; მიღებულ მასას იმავე წონის მოხალული მარილი და ძმარი დაამატეთ; ამის შემდეგ მისი ამოშრობა უნდა დაიწყოთ, სანამ მასა არ გაშავდება. სწორედ ასეთი სახით შეგიძლიათ შეინახოთ, როგორც ტრანსმუტაციის ერთ-ერთი ინგრედიენტი. თუ ძმარს „არწივს” დაამატებთ, საუკეთესო შედეგს მიიღებთ.

რას ნიშნავს „არწივი”? „ალქიმიური ტრაქტატის” მეშვიდე თავში, იქ, სადაც სულებზეა საუბარი (შეგახსენებთ, რომ ალქიმიკოსები სულებს ჩვეულებრივ ქიმიურ ნივთიერებებს უწოდებდნენ, უპირატესად მათ, რომლებსაც დამახასიათებელი მძაფრი სუნი ჰქონდათ), აღმოვაჩინე, რომ „არწივი” ამონიუმის მარილებია. შეიძლება ამიაკიც ვიგულისხმოთ.

ტყვია რომ მომწამლავია, ზემოთაც დავწერე. ისტორიიდან ამის შესახებ მრავალი ფაქტის გახსენება შეიძლება. ტყვიით მოიწამლა ბეთჰოვენი, ტყვიას ემსხვერპლა უამრავი ლამაზმანი, რომლებიც კანის გასათეთრებლად ტვიის შემცველ ნელსაცხებლებს იყენებდნენ (ეს ალქიმიკოს ჯაბირის გამოგონება გახლდათ). ტყვიამ შეიწირა ალექსანდრე მაკედონელის ჯარისკაცებიც. იმავე მიზეზით რომის იმპერიაში მრავალი დიდგვაროვანი ოჯახი ამოწყდა, რადგან საკვებს ტყვიის ჭურჭლიდან მიირთმევდნენ. გარდა ამისა, ძველი რომის წყალმომარაგების სისტემა ტყვიის მილებისგან შედგებოდა. ამ მილების დიამეტრი 25-27 სმ იყო, სისქე კი – 3-5 სმ. მილებმა რომს წყალიც მისცა და სიკვდილიც. რომაელები ღვინოსაც კი ტყვიის ჭურჭელში ინახვდნენ – მიაჩნდათ, რომ ასეთი ჭურჭელი ღვინოს არ აფუჭებდა და დამახასიათებელ მოტკბო გემოს აძლევდა. ტყვიის ყველა ხსნადი ნაერთი კი შხამია. მოტკბო გემოზე გამახსენდა – ქემეიას მიმდევარი ეგვიპტელი ზოსიმა ტყვიის აცეტატს ტყვიის შაქარს უწოდებდა და ირწმუნებოდა, რომ ნაერთი შაქარივით ტკბილი იყო.

ძველ რომს დავუბრუნდეთ. წყალი, რომლითაც ქალაქი მარაგდებოდა, ნახშირორჟანგს შეიცავდა, რომელსაც ტყვია წყალში ხსნად ჰიდროკარბონატის ფორმაში გადაჰყავდა –  Pb(HCO3)2. წყალთან ერთად ორგანიზმში ტყვიაც ხვდებოდა, გროვდებოდა და ქრონიკულ მოწამვლას იწვევდა. ადამიანების სიცოცხლის ხანგრძლივობა 25-27 წელი იყო და ყველას ფსიქიკური აშლილობა ჰქონდა.

ვენეციაში „კვნესის ხიდია”. ეს ხიდი შუა საუკუნეების ციხეზე გადის, სადაც განსაკუთრებით საშიში დამნაშავეები იხდიდნენ სასჯელს. ციხის სხვენში სპეციალური კამერები ჰქონდათ, რომელთა კედლებიც ტყვიით იყო მოფენილი. აქ ზაფხულში ჯოჯოხეთური სიცხე იდგა, ზამთარში კი ყინავდა. „კვნესის ხიდზე” ამ გატანჯული ხალხის კვნესა ისმოდა.

ტყვია ორგანიზმში ან საჭმლის მომნელებელი სისტემის, ან სასუნთქი გზების მეშვეობით ხვდება. სისხლი მას მთელ ორგანიზმში ანაწილებს. ისიც გაითვალისწინეთ, რომ ტყვიის მტვრის ჩასუნთქვა გაცილებით საზიანოა, ვიდრე საკვებთან ერთად მიღება. ქალაქში ეს საფრთხე გაცილებით მაღალია, თუნდაც მეთილირებული ბენზინის გამო, და თუ პოლიმეტალურ საბადოებდსაც ამუშავებენ, იმ ადგილის საქმე ხომ წასულია.

ტყვია ძვლოვან ქსოვილში გროვდება და კალციუმის ფოსფატში კალციუმს ჩაანაცვლებს. რბილ ქსოვილებში (კუნთები, თირკმელები, ღვიძლი, თავის ტვინი) დაგროვებისას ის დაავადება პლუმბიზმს იწვევს. ისევე როგორც სხვა მძიმე მეტალების იონები, ტყვია ზოგიერთ ფერმენტს ბლოკავს. თუ ტყვიის კონცენტრაციამ სისხლში ათჯერ მოიმატა, ფერმენტთა აქტიურობა ასჯერ შემცირდება. შთამბეჭდავია, არა? გარდა ამისა, განვითარდება ანემია, გართულდება თირკმელების მუშაობა, დაქვეითდება ინტელექტი.

ღრძილებზე რუხი ნადები მოწამვლის პირველი და უტყუარი ნიშანია. თუ ადამიანს განწყობა უმიზეზოდ ეცვლება და პირში ლითონის გემოც აქვს, მორჩა, მოწამლულა და ეგ არის. ჩვენს დროში ტყვია განსაკუთრებით ბავშვებს ემუქრება. თუ ისინი უხარისხო სათამაშოებით ითამაშებენ და პირშიც ჩაიდებენ, დიდია ალბათობა, სათამაშოს საღებავში არსებული ტყვია მათ ორგანიზმში მოხვდეს. ასე რომ, ჯობს, პატარას ერთი სათამაშო ჰქონდეს და ხარისხიანი, ვიდრე ათი და ტყვიაშემცველი. მოწამვლისას ანტიპოდად ეთილენდიამინტეტრაძმარმჟავა კალციუმს ასახელებენ, ოღონდ ჯობს, მოწამლულმა მაინც ექიმს მიმართოს და მე არ დამიჯეროს – მხოლოდ ქიმიკოსი ვარ, ექიმი – არა.

სემირამიდას დაკიდული ბაღები ხომ გაგიგონიათ? აი, ისინი, მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი, ძველ ბაბილონში რომ იყო, თანამედროვე ერაყის ტერიტორიაზე. მათ ამეტისის დაკიდულ ბაღებსაც უწოდებდნენ. ამეტისი ბაბილონის მაშინდელი მმართველის, ნაბუქოდონოსორის, მეუღლე გახლდათ. სწორედ ამ ქალბატონისთვის ააგეს ბაღები ჩვ. წ. აღ-მდე მეშვიდე საუკუნეში. ამ ნაგებობის ჰიდრავლიკურ ნაწილში ასევე ტყვია ყოფილა გამოყენებული.

ჩემი ნათქვამიდან ისე გამოდის, თითქოს ტყვია არაფრისთვის გამოდგება და მხოლოდ ზიანი მოაქვს. არადა, ასე არ არის. მას იყენებენ რენტგენოტექნიკაში, როგორც რენტგენის სხივებისგან დამცავ საშუალებას, მისგან იღებენ მრავალ შენადნობს, იყენებენ აკუმულატორის ფირფიტების, სატელეფონო და ელექტრული კაბელების შემოსაფენების დასამზადებლად, კოროზიამედეგი მასალების მისაღებად. ორგანულ მჟავებთან ტყვია წარმოქმნის ნაერთებს, ე.წ. სიკატივებს, რომლებიც აჩქარებს ტექნიკური ზეთებისა და საღებავების გაშრობას.

ბუნებაში საკმაოდ გავრცელებულია ტყვიის კრიალა, გალენიტი – PbS; შედარებით იშვიათია მინერალი ცერუსიტი – PbCO3 – და ანგლეზიტი – PbSO4. ტყვიის მარილების ქიმიურ დასახელებებს განგებ არ ვწერ – თავად გაიხსენეთ. ისე, აქვე ვიტყვი, რომ ტყვიის შემცველი დაახლოებით 80 მინერალია ცნობილი.

ანტიკურ ლეგენდებში მზეთუნახავი დანაე ცხოვრობს, ცხრაკლიტულშია გამომწყვდეული, და აი, ერთ დღესაც მის სარკმელთან ოქროს წვიმა წამოვა. ეს ძველი ბერძნების უზენაესი ღმერთი ზევსი მივიდა მის მოსანახულებლად და ოქროს წვიმის სახე მიიღო. ასეა, როცა ვინმეს ნახვა ნამდვილად გინდა, რამეს მოიფიქრებ. ზევსის გამბედაობა და ფანტაზია ჩვენ ვინ მოგვცა, მაგრამ „ოქროს წვიმის” გაკეთება შეგვიძლია და ეს ზევს არ უნდა ეწყინოს.

აიღეთ ერთი გრამი ტყვიის აცეტატი (ან ტყვიის ნიტრატი) და ამდენივე კალიუმის იოდიდი. თითოეულს დაასხით 175 მლ ადუღებული წყალი. ტყვიის მარილის წყალხსნარს რამდენიმე წვეთი ძმარმჟავა ჩაამატეთ, რომ გამოლექვა შეაჩეროთ. შემდეგ ადექით და ეს ორი წყალხსნარი ერთმანეთში აურიეთ. ნელი გაციებისას ხსნარიდან ტყვიის იოდიდის გამოყოფა დაიწყება. მბრწყინავი ოქროსფერი ქერცლი „ოქროს წვიმად” წამოვა. შეგიძლიათ იხუმროთ, რომ თვით ზევსი გესტუმრათ.

იქვე ისიც შეგიძლიათ დასძინოთ, რომ საქართველოში ზევსივით ბუმბერაზი კაცი ცხოვრობდა, რომელმაც ერთხელ თქვა: „არის ამქვეყნად სიკვდილი ქალით”. ეს კაცი ტყვიით არ მოწამლულა, ამბობენ, სიტყვით მოწამლესო. ჰოდა, ერთ დღესაც ადგა და გაფრინდა…

კატის ალტერნატივა ისტორიის გამოცდაზე – ისტორიული ესე – უტოპია თუ რეალობა?

0
დღეს ქართულ რეალობაში მოსწავლე ფასდება ცოდნის რაოდენობით და არა ხარისხით. მოსწავლეს მასწავლებელი ხშირად ეკითხება – როდის მოვიდა სტალინი ან ჰიტლერი (ან სხვები) ხელისუფლებაში? როდის დაიწყო ინდუსტრიალიზაცია? როდის მოხდა  ჩიხორის, მურჯახეთის, ფარავნის, ლეპანტოს ბრძოლები და ა.შ. უსასრულოდ შეგვიძლია გაგრძელება, ანუ ე.წ. დახურული კითხვების კასკადია. ამ კითხვებით ისევ ისეთ სურათს ვიღებთ, როგორც „ოდესღაც საბჭოთა კავშირში” გვქონდა – მთავარია რაოდენობა და არა ხარისხი. 
როგორ უნდა შევამოწმოთ მოსწავლეთა ცოდნა? ჩვენივე შედეგები? როგორ უნდა გავაკეთოთ ანალიზი – რა არის მათი ძლიერი და სუსტი მხარეები? დახურული კითხვებით ეს ვერასოდეს მოხდება. დახურული კითხვებით ჩვენ ვამოწმებთ მხოლოდ მათ მეხსიერებას  და გვერდზე გვრჩება მოსწავლის ანალიტიკური აზროვნება, სურვილი – იმსჯელოს მიზეზებზე, შედეგებსა და პროცესებზე და შეაფასოს ისინი. 
ესეს წერა არის საშუალება, რომლითაც მოსწავლეებს ვასწავლით ანალიზს, სინთეზსა და შეფასებას. 
ანალიზი გულისხმობს მოსწავლის მსჯელობას და სათაურში დასმული შეკითხვის კრიტიკულ განხილვას. შეუძლებელია, რომ მოსწავლემ გააანალიზოს საკითხი ცოდნის გარეშე და ასევე  შეუძლებელია, რომ საკითხს ისტორიაში ჰქონდეს მხოლოდ ერთი მხარე (არ ვგულისხმობ  რამდენიმე გამონაკლისს, აქსიომას). 
შეფასებაა, როდესაც მოსწავლე აყალიბებს დადებით და უარყოფით არგუმენტებს, განმტკიცებულს ფაქტებით,  მსჯელობებითა და დანასკვებით.  
სინთეზია, როდესაც მოსწავლე აკეთებს საკუთარ დასკვნებს, შესაძლოა გვთავაზობს ალტერნატივებსაც.  
ეს  კოგნიტური აზროვნების ყველაზე მაღალი უნარებია, რაც უნდა განავითაროს ესეს წერამ.   
ისტორიული ესეს წერა მოსწავლის საშუალო საფეხურზე მთლიანი კურსის საბოლოო შედეგი უნდა იყოს. ეს იმას ნიშნავს, რომ მოსწავლე მთელი მე-10-ე, მე-11-ე და მე-12-ე კლასებში მუშაობს იმ უნარებისა და ცოდნის შეძენისთვის, რომ ეს პროდუქტი დადოს – დროის განსაზღვრულ პერიოდში დაწეროს ისტორიული თემა. ეს ადვილი არ არის. შესაბამისად, თუ დასაწყისში მოსწავლეებს გაუჭირდათ, არაუშავს. ნუ შეაფასებთ ხისტად და მკაცრად ან შეაფასეთ არა ჟურნალისთვის და ოფიციოზისთვის, არამედ მხოლოდ განმავითარებელი შეფასებისთვის. ეტაპობრივი მუშაობა მსგავს თემებზე შედეგს წლის ბოლოს უკვე მე-10-ე კლასში გამოიღებს, რაც მე-12-ე კლასში საბოლოო დადებით შედეგზე აისახება. 
ვაცნობიერებ იმ დილემას, რომლის წინაშეც ისტორიის მასწავლებლები დღეს დგანან (თუმცა ვაცნობიერებ იმასაც, რომ ბევრისთვის ეს დილემა კი არა, მხოლოდ ბედნიერებაა, რადგან ბევრ მასწავლებელს საქმე კვლავ გაუადვილა. რა ჯობია ძველ მეთოდებს – მოყოლა/ე.წ. ახსნა/გამოკითხვა, თარიღები და თარიღები…). კერძოდ, კატის გამოცდებმა ისტორიაში მასწავლებლებს კვლავ მისცა საშუალება გახდნენ „ბიბლიის”, ანუ სახელმძღვანელოს მიმდევარნი,  მიეჯაჭვონ მას და ის პროგრამა, რომელიც ეროვნული სასწავლო გეგმის მიერ შემოთავაზებული „წყალობაა”, მთელი თავისი დინამიკით აამოქმედონ (მურჯახეთის, სოხოისტას, ლეპანტოს ომების თარიღების ცოდნითა და იმ არაფრისმომცემი ისტორიული ფაქტების დაზეპირებით, რისი წყალობითაც მოსწავლეებს დღეს სძულთ ისტორია). მასწავლებელმა დაკარგა შემოქმედებითობა, მოსწავლემ კი – ისტორიის გაკვეთილზე ყოფნის ინტერესი და ხალისი. ისტორია დაემსგავსა იმ ზუსტ მეცნიერებას, რომელსაც ანალიზი არ სჭირდება – როგორც წერია ისეა, რაღა საჭიროა ფიქრი? ფაქტოლოგია და კვლავ ფაქტოლოგია!   
ვაცნობიერებ, რომ თემის წერა მაღალ კლასებში ფაქტობრივად „არაპროგრამულია” და არავის მოეთხოვება, მაგრამ თუ გვინდა, რომ მოსწავლეები აზროვნებდნენ, იყვნენ ლაღნი და თავისუფალნი, სწავლებისას დიდი მნიშვნელობა უნდა მივანიჭოთ ანალიზს და ღია  დავალებებს, მაგალითად, ესეს წერას.
რატომ არ შეიძლება კატზე, ან თუნდაც ეროვნულ გამოცდებზე ისტორიაში მოსწავლემ ისტორიული ესე დაწეროს? რა არის ამაში შეუძლებელი და უტოპიური?  ოპონენტები სასწრაფოდ იტყვიან – ეს ძნელია, ამისთვის ჯერ მასწავლებელი უნდა მოვამზადოთ. კი, ძნელია! მაგრამ განა იმაზე ძნელია, ვიდრე მოსწავლის მიერ  ტრიენტის კრების, ოპრიჩნინის, ჩრდილოეთის ომის დეტალების დაზეპირება? ამაზე ძნელი, უინტერესო და რუტინული რა უნდა იყოს? წერა? არა! ანალიზი, მხოლოდ ანალიზი უნდა იყოს ისტორიის სწავლა-სწავლების კრედო. თაობებმა ისტორია კვლავ არ იციან… თაობებისთვის ისტორია კვლავ ფაქტების მეცნიერებად რჩება?! 
უნდა შეიცვალოს გამოცდისადმი მიდგომა. საბჭოთა მეთოდი – მოსწავლე ჩავჭრათ – უნდა დავიყვანოთ ევროპულ და ამერიკულ მოდელამდე – მოსწავლეს მივცეთ საშუალება სწორედ გამოცდაზე გამოავლინოს საკუთარი ცოდნა, უნარები და შესაძლებლობები, ანუ შემოწმდეს არა ის, თუ რა იცის მოსწავლემ, არამედ – როგორ იცის ის, რაც იცის (რაც თავისთავად უნარებზე აპელირებას გულისხმობს და არა ცოდნაზე). 
და კიდევ ერთი – თუ ეროვნულ გამოცდებზე  მაგალითად ქართულში მოსწავლეებს შეიძლება დაუსვან კითხვა, იმსჯელონ ქალის როლსა და სხვა საკითხებზე, რატომ არ შეიძლება მსგავსი მიდგომა ისტორიაშიც გადმოვიტანოთ? რომ მოსწავლეებმა იმსჯელონ ისტორიული ცოდნიდან გამომდინარე, იმსჯელონ დროის გარკვეული პერიოდის შესახებ;  იმსჯელონ სხვადასხვა საკითხებზე.
სამწუხაროდ, ქართულ სივრცეში მიღებულია ორ-სამ აბზაციანი ესეს წერა, თუმცა ეს მოცულობა საკმარისი არ არის იმისთვის, რომ ბოლომდე გვიჩვენოს მოსწავლის ცოდნა და სიღრმისეული ანალიზის უნარი. ამიტომ გირჩევთ, რომ ბოლო შემაჯამებელი თემის მოცულობა 5 – 6 აბზაცამდე გავზარდოთ. მიუხედავად იმისა, რომ მისი გასწორება საკმაოდ რთულია, რადგან თემას უნდა ახლდეს შეფასების კრიტერიუმები. ეს არაჩვეულებრივი დავალებაა, სადაც უკვე ცხადზე ცხადად შეგვიძლია მასწავლებლის მუშაობისა და მოსწავლის  შესაძლებლობების დანახვა. სწორედ ამიტომ არის ეფექტური ესეს, როგორც დამამთავრებელი აქტივობის წერა. მით უმეტეს, რომ ესეების შესახებ შეგვიძლია მოსწავლეები წერილობით ვაკამათოთ.  
ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მოსწავლეებს მივცეთ არჩევანი. მე-12-ე კლასი დამამთავრებელი კლასია. მოსწავლეები ამთავრებენ სკოლას და სახელმწიფოს აქტიური მოქალაქეები ხდებიან. მათ ეს განცდა თითოეულმა გაკვეთილმა უნდა გაუღვივოს. ამდენად, არჩევითი კითხვები კიდევ უფრო მეტად გაამძაფრებს მათ მოტივაციას – დაწერონ ის, რაც მათ სურთ. 
თემის წერის ჩვევა მოსწავლეებს ყოველდღიურად უნდა განუვითარდეთ. წერითი დავალებები და ადეკვატური მოთხოვნები მათ ამის საშუალებას მისცემთ. მთავარია მოსწავლეები მიხვდნენ, რომ აუცილებელია ესე სხვადასხვა – როგორც დადებითი, ასევე ნეგატიური – კუთხით განიხილონ; რომ აუცილებელია არგუმენტის ფაქტებით გამყარება და ანალიზი; რომ  ერთი აბზაცი ნიშნავს 1 სრულყოფილ არგუმენტს (და არა ერთ წინადადებას, როგორც ეს ქართულ სივრცეშია მიღებული); დაბოლოს, რომ მოსწავლეებმა საკუთარი აზრის გასამყარებლად სასურველია გამოიყენონ ისტორიკოსების თვალსაზრისები. უნდა წარმოადგინონ საპირისპირო მოსაზრებებით დაბალანსებული დასკვნა (ქართულ სივრცეში მოსწავლეებს აჩვევენ, რომ დასკვნაში იყვნენ კატეგორიულები, რომ მკვეთრად დააფიქსირონ საკუთარი პოზიცია). მაგრამ ეს არ არის სწორი: დასკვნა უნდა იყოს დაბალანსებული და მხოლოდ და მხოლოდ უნდა გამომდინარეობდეს თემიდან და არა საკუთარი დამოკიდებულებიდან. ამდენად, თუ მოსწავლეს უწერია შესავალი, შემდეგ ორი პროთეზისური და ორი ანტითეზისური არგუმენტი, შემდეგ ისტორიკოსთა შეხედულებები (რაც სავალდებულო არ არის), ლოგიკურია, რომ დასკვნა იქნება დაბალანსებული.  
ესეს  მაგალითი 
გფრ-ს კანცლერი ვილი ბრანდტი (1969-1974) წერს: „მშვიდობა არ არის ყველაფერი, მაგრამ მშვიდობის გარეშე ყველაფერი არაფერია”.  იმსჯელეთ, რამდენად იზიარებთ ვილი ბრანდტის მოსაზრებას. (20 ქ.)
ღიად დასმულ კითხვაზე, იზიარებთ თუ არა რაღაც მოსაზრებას, ხშირ შემთხვევაში მოსწავლეები მხოლოდ მოკლე პასუხს ანიჭებენ უპირატესობას. სამწუხაროდ, ქართულ რეალობაში ეს მიღებული პრაქტიკაა. ევროპული და საერთაშორისო ისტორიული პრაქტიკა კი სხვაგვარია: ეს არის ღია კითხვა, რაც ნიშნავს იმას, რომ მოსწავლე თავისუფალია თავის არჩევანში, მაგრამ ამავე დროს კითხვა ისეა დასმული, რომ მოითხოვს კრიტიკულ შეფასებას. და ის ფაქტი, რომ მოსწავლეებს „ვაჩვევთ” სწორხაზოვანი პოზიციების დაფიქსირებას, ცალსახა და კატეგორიული დასკვნების გაკეთებას, ქმნის რადიკალიზმის საშიშროებას, რასაც  უნდა მოვერიდოთ ამ ასაკობრივ ჯგუფში. მოსწავლეებს უნდა ვასწავლოთ და „მივაჩვიოთ”, რომ როგორც თემა, ასევე  დასკვნაც არ იყოს რადიკალური, ცალმხრივი, არამედ კრიტიკულად იყოს შეფასებული. ესეს წერის რეალური მიზანი არ არის ცალსახა პასუხის გაცემა, არამედ ორი ან მეტი ვერსიის გადმოცემა და დასაბუთება. შესაბამისად, ამ შემთხვევაში მოსწავლემ უნდა იმსჯელოს, რომ მშვიდობა არ არის ყველაფერი (სადაც მას ამ თეზისის გასამყარებლად მაგალითების მოტანა მოუწევს – რომ არსებობს ეკონომიკური, სოციალური ფაქტორები, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია….), მაგრამ ამავე დროს უნდა განიხილოს საპირისპირო თეზაც – თუ არ არის მშვიდობა, ყოველგვარი „კეთილდღეობა” მოჩვენებითია (ამის კარგი მაგალითია საბჭოთა კავშირი. ცხადია, მოსწავლეს შეუძლია სხვა მაგალითების მოტანაც, მაგალითად – გერმანიის,  რომის იმპერიის – „პური და სანახაობა” და სხვა). 
შეფასების სქემაში (ტექსტის ბოლოს), მოცემულია ის მთავარი მოთხოვნები, რომელიც  მოსწავლემ უნდა შეასრულოს. ესეს წერა არ არის მარტივი პროცესი. როგორც წესი, ქართული რეალობისთვის ჯერ კიდევ სტერეოტიპად რჩება, რომ ისტორიას წერა არ სჭირდება, რომ ისტორია მხოლოდ ზეპირი პასუხები ან მარტივი წინადადებებისგან შემდგარი „არგუმენტებია”; რომ თემის წერა ისტორიაში ჯერ კიდევ  აბსურდია, რადგან ამისთვის არ ვართ „მზად”; რომ კითხვებზე პასუხები ისტორიაში მხოლოდ თითო სიტყვით უნდა ამოიწურებოდეს. (მაგალითად, ჩავიდეს თუ არა დავით ლაშა-გიორგის ძე ჰულაგუ ყაენთან ილხანთა საყაენოში – კი ან არა). დროა, ეს სტერეოტიპები და ასეთი მიდგომები  დაინგრეს, რადგან ისტორიას ძალიან სჭირდება წერა, ანალიზი, სინთეზი და შეფასება. ჩვენი  მოთხოვნა მოსწავლეებისგან ამოიწურება მხოლოდ ცოდნით, გაგებით და, იშვიათად, გამოყენებით, ანუ აზროვნების მხოლოდ დაბალი დონით. 
მეტი სიცხადისთვის მაგალითად ავიღოთ ყველასათვის ნაცნობი თემა-ესე:
იმსჯელეთ, განაპირობა თუ არა დავით აღმაშენებლის პოლიტიკის  წარმატება  მისმა საშინაო თუ საგარეო პოლიტიკამ? 
ერთი შეხედვით, კითხვა ისეა დასმული, თითქოს მოსწავლეს უბიძგებს, რომ გასცეს მოკლე პასუხი – საშინაო ან საგარეო. მაგრამ ეს ასე არ არის.  მოსწავლეებს უნდა ვასწავლოთ, რომ კითხვის ასე დასმა ნიშნავს, რომ მოსწავლემ სწორედ ორივე საკითხი სიღრმისეულად უნდა განიხილოს. მხოლოდ ორივე პერსპექტივის განხილვის შემდეგ ჩაითვლება თემა სრულყოფილად. ამასთან, სასურველია დასკვნაც ურთიერთსაპირისპირო არგუმენტებით იყოს დაბალანსებული.  

ისტორიული
ესეს ორგანიზების ცხრილი

შესავალი (პარაგრაფი
1)

(შესავალში მოსწავლემ
უნდა აჩვენოს, თუ რამდენად ესმის მას თემა, რა არის ესეს შეკითხვა- საკამათო საკითხის
არსი და რატომ არის მნიშვნელოვანი ამ საკითხის სხვადასხვა კუთხით განხილვა); რა იქნება  მოსწავლის მიზანი ამ ესეში.

არგუმენტი
1

(თეზისის გასამყარებლად) პარაგრაფი
2

თეზისი (მაგალითად, მეფის მიერ
გადადგმული პირველი ნაბიჯები საშინაო საქმეებში პირველი წარმატებების გარანტია იყო.
ფაქტები და მსჯელობები;  (
ისტორიკოსთა აზრები, თუ
ეს შესაძლებელია. კარგი და ეფექტურია არგუმენტის გასამყარებლად მოსწავლემ ისტორიკოსთა
შეხედულებები გამოიყენოს)  და დანასკვი, ანუ
მინიდასკვნა, შეჯამება – რისი თქმა სურდა მოსწავლეს ამ არგუმენტით? 

არგუმენტი 2

(თეზისის გასამყარებლად) პარაგრაფი
3

არგუმენტი 3

(თეზისის საწინააღმდეგოდ) პარაგრაფი
4

არგუმენტი 4

(თეზისის საწინააღმდეგოდ) პარაგრაფი
5

 დასკვნა

(უნდა იყოს დაბალანსებული და არ
უნდა დომინირებდეს ერთი მკვეთრი პოზიცია; უნდა იყოს წარმოდგენილი რამდენიმე ან ორივე
ვერსია;  უნდა გამომდინარეობდეს მხოლოდ თემიდან.
ახალი ფაქტების შემოტანა დასკვნაში მიუღებელია.
პარაგრაფი 6

 

ესეს შეფასების კრიტერიუმი

 

0: 

დავალება არ
არის შესრულებული ან არ შეესაბამება/არ აკმაყოფილებს მოთხოვნებს და არ შეფასდება
არც ერთი ქულით.

1–3: 

ნამუშევარი
არ პასუხობს კითხვაში დასმულ მთავარ მოთხოვნებს. მოსწავლეს აქვს მწირი ცოდნა. ნამუშევარი
ბუნდოვანი და გაუგებარია. მოსწავლე არა მხოლოდ ვერ ავლენს ცოდნას, თუ ვინ არის გფრ-ის
ლიდერი (და რას ნიშნავს გფრ), არამედ ვერ იაზრებს დავალებას.

4–5: 

არის კითხვის
გაგების მცირე მცდელობა. ისტორიული დეტალები მოცემულია, მაგალითად, მოსწავლე საუბრობს
გერმანიის მიერ ორივე მსოფლიო ომის დაწყებაზე, საუბრობს ჰიტლერზე და ტოტალიტარული
სახელმწიფოების ლიდერებზე, საუბრობს ცივ ომზე, თუმცა ზოგადად. გარდა იმისა, რომ მისი
ცოდნა მხოლოდ ზედაპირულია, ამავე დროს ბუნდოვანია და არ არის ნაჩვენები კავშირი ამ
მაგალითებს შორის. ისტორიული კონტექსტი ბუნდოვანი და გაუგებარია; კითხვაზე მინიმალური
აქცენტია გაკეთებული.
 

6–7: 

პასუხში ჩანს
მოსწავლის გარკვეული ისტორიული, თუმცა შეზღუდული, ცოდნა. ისტორიული კონტექსტი შესაძლოა
დაცული და გასაგებია, თუმცა ისტორიული პროცესი ნამუშევარში ნაკლებადაა ნაჩვენები,
აკლია მსჯელობა. პასუხი მხოლოდ ნაწილობრივაა გაცემული.  მაგალითად, მოსწავლე საუბრობს გერმანიის მიერ
ომების დაწყების შესახებ, ცივი ომის შესახებ, ცივ ომში გერმანიის მნიშვნელობაზე,
გერმანიის მიმართ ევროპისა და ამერიკის დამოკიდებულებაზე, დასავლეთის მიმართ საბჭოთა
კავშირის დამოკიდებულებაზე, თუმცა ეს ცოდნა მწირი და არა სიღრმისეულია. მოსწავლე
ძირითადად
 უპირატესობას
ანიჭებს თხრობას – რა მოხდა, და არა მოვლენას – რატომ მოხდა. ამასთან, გარდა ნარატიული
ხასიათის პასუხისა, კითხვას არ აქვს გაცემული ამომწურავი და კრიტიკული პასუხი, რაც
ნიშნავს იმას, რომ მოსწავლემ კითხვას მხოლოდ მოკლე პასუხი გასცა (მაგალითად, იზიარებს
ან არ იზიარებს, და არ განიხილავს საკითხს ორივე კუთხით).

8–9: 

ესეში დასმული
კითხვა მოსწავლის მიერ მეტწილად გაგებული და გააზრებულია. ჩანს ისტორიული ცოდნა.
მაგრამ ის არ არის სიღრმისეულად გააზრებული. ცოდნა უფრო ნარატიულია, ვიდრე ანალიტიკური
(უფრო თხრობითი ფორმა აქვს, ვიდრე არგუმენტირებული). წარმოდგენილია ლიმიტირებული
რაოდენობის არგუმენტი; ზოგიერთი არგუმენტი ბუნდოვანია და არ არის გაშლილი. ნაწილობრივ
თან ახლავს კრიტიკული კომენტარები. არის მცდელობა, რომ მოსწავლემ ისტორიულ კონტექსტში
წარმოადგინოს მოვლენები და აჩვენოს ისტორიული პროცესის გაგება-ანალიზი. ნამუშევარი
სტრუქტურული და თემატური თანმიმდევრობითაა დაწერილი.  

10–12: 

პასუხი ხაზს
უსვამს, რომ კითხვა ძირითადად გაგებულია, თუმცა ყველა მოთხოვნა დაკმაყოფილებული არ
არის. ცოდნა საკმაოდ მყარია. კრიტიკული კომენტარები თემას შესაძლოა თან ახლდეს. მოვლენები
წარმოდგენილია კონტექსტში, გაგებულია ისტორიული პროცესი, გააზრებულია მსგავსებები
და განსხვავებები სხვა ფაქტებთან; განხილულია მოვლენებისადმი სხვადასხვა მიდგომა  და ინტერპრეტაცია, თუმცა ის არ ეყრდნობა ისტორიულ
ცოდნას და ზოგადია. სტრუქტურა დაცულია და ნამუშევარი კარგად გასაგებია.  

13–15: 

მთავარ კითხვაზე
პასუხი გაცემულია დამაკმაყოფილებლად. მაგალითებში ჩანს სპეციფიკური ცოდნა; ანუ მოსწავლე
არ კმაყოფილდება ზოგადი ფაქტების ჩამონათვალით, არამედ აკონკრეტებს ფაქტებს და გამოაქვს
დასკვნები. მოსწავლის  არგუმენტაციას ამყარებს
ანალიზი. მოვლენები განხილულია ერთ კონტექსტში. ისტორიული პროცესები კარგადაა გააზრებული.
მოცემულია მოვლენების მსგავს მოვლენებთან შედარებითი ანალიზი. ნამუშევარში შესაძლოა
მოცემული იყოს სხვადასხვა კრიტიკული აზრის განვითარებაც;  წარმოდგენილია არგუმენტაცია.   

16–20: 

კითხვა  ზუსტად არის გაგებული. სრულად და სიღრმისეულადაა
გააზრებული კითხვაში დასმული მოთხოვნა. გამოყენებულია დეტალური სპეციფიკური ცოდნა.
ამ ცოდნით გამყარებულია არგუმენტები. კარგად არის გადმოცემული ისტორიული პროცესი
– მსგავსებები და განსხვავებები, მოვლენები კონტექსტუალურად არის განხილული, წარმოდგენილია
ისტორიკოსების კრიტიკული შეფასებები.  ნამუშევარი
ეფექტურია.

 

ამბები, რომლებიც არ გვავიწყდება

0
გასული საუკუნის 90-იანი წლები ის პერიოდია, როდესაც უშუქობა ჩვენი ცხოვრების თანმდევი უბედურება იყო და დენის მოსვლა ადამიანებს შვილის შეძენაზე არანაკლებ უხაროდათ. გასულმა წლებმა უშუქობასთან დაკავშირებული მოგონება წამოსწია წინ, მათი უმეტესი ნაწილი ფეხბურთს, უფრო კონკრეტულად კი დენის მქონე ახლობლების ძებნაში მთელს თბილისში მოწანწალე ფეხბურთის გულშემატკივრებს უკავშირდება.

მე ეს დიდებული ხალხი ღამეული და ჩაბნელებული თბილისის არაერთ უბანში მინახავს ავჭალიდან ფონიჭალამდის. მინახავს ტიპები საკუთარი აკუმულატორებით და ანტენებით რომ დადიოდნენ პატარა ტელევიზორების საძებნად. მინახავს ორი გვარიანი ჯეელი, რომლებიც მხოლოდ იმიტომ წვალობდნენ, ჩემპიონთა ლიგის უკვე დასრულებული მატჩების შედეგები მაინც რომ გაეგოთ. მინახავს ზამთრის სიცივეში სიცივის დამმარცხებელი, არყისბოთლმომარჯვებული ბიძაკაცები გინებ-გინებით რომ დაეძებდნენ თბილ ოთახსა და ჩართულ ტელევზორს. მინახავს სამარშრუტო ტაქსიში შეყუჟული ბიჭ-ბუჭობა როგორ უსმენდა პორტუგალიიდან გადმოცემულ ”ბოავიშტა” – თბილისის “დინამოს” რადიორეპორტაჟს. რადიორეპორტაჟებით მაშინ ძირითადად ქართული კლუბების თამაშებს გადმოსცემდნენ. ევროპული ფეხბურთისათვის კი ჩართული ტელევიზორის მოძებნა იყო საჭირო.

მასობრივი უშუქობის პერიოდში, რა თქმა უნდა, საუბარიც კი არ იყო ეზოებში მდებარე მინისტადიონებზე და მათ ღამეულ განათებაზე. ამას წინათ გვიან მომიწია ერთ-ერთ უბანში გავლა და აღფრთოვანებული დავრჩი, როდესაც ვნახე, რომ ზამთრის სუსხის მიუხედავად 10-12 ბიჭი ამ განათებულ მინისტადიონზე დარბოდა და ბურთსაც გემრიელად აგორებდა. ამ ამბავმა კიდევ ერთხელ დამაბრუნა 90-იან წლებში და ერთი ისეთი ამბავი გამახსენდა, რომელიც რომ არა ჩაბნელებული ბათუმი და ზამთრის სიცივეში მოთამაშე ბალღების ხილვა, ალბათ, სამუდამოდ ჩაილექებოდა მეხსიერებაში.

90-იანი წლების ის პერიოდია, როდესაც პურის რიგები ისეთივე ჩვეული მოვლენა იყო როგორც, მაგალითად, საშინელი მარგარინის კარაქად გასაღება. საღამოა. ერთ-ერთ პურის ქარხანასთან რიგში მე და ჩემი ბავშვობის ორი მეგობარი ვდგავართ და რაკი ჯერ კიდევ პატარა ბიჭები ვართ და გული სულ მასხარაობისაკენ მიგვიწევს, ერთ ამბავში ვართ. ხან მუჯლუგუნებს ვურტყამთ ერთმანეთს, ხან კეფაში ვუბრახუნებთ, ერთი სიტყვით, შევაწუხეთ რიგში მდგომი ისედაც საკუთარი პრობლემებით გადაქანცული მოქალაქეები.

ბოლოს ერთმა ჭკვიანმა მეგრელმა კაცმა გვირჩია: აქ ღლაბუცს და ჩვენთვის ნერვების მოშლას, აგერ გვერდით ითამაშეთ და რიგს ჩვენ დაგიკავებთო. მეტი რა გვინდოდა? გამოვქანდით რიგიდან, ვიპოვნეთ ლუდის ძველი, მიჭყლეტილი თუნუქის ქილა და დავიწყეთ ვითომ ფეხბურთის თამაში. დაყრილი ლუდის ქილებითვე გავაკეთეთ კარები, სათითაოდ ვდგებოდით ამ უცნაურ კარში  და ვურტყამდით პენალტებს. ღამე კი იყო, მაგრამ მთვარე ანათებდა და ერთმანეთის სილუეტებთან ერთად იმ ლუდის ქილასაც ასე თუ ისე ვარჩევდით. იყო ერთი ბრახა-ბრუხი და გნიასი. ხალხს რომ ეგონა, ჩვენი რიგიდან გამოსვლით ცოტას მაინც დაისვენებდა, უარესი მოხდა – სულ გადავირიეთ და რამდენჯერმე აცილებული ”ბურთი” რიგში მდგომი ხალხისაკენ გაფრინდა.

ბოლოს როდის-როდის მოგვიწია რიგმაც. ავიღეთ ჩვენი კუთვნილი 2-2 პური (მაშინ რიგში მდგომ ერთ ადამიანს 2 პურზე მეტს არ აძლევდნენ – აქაოდა ბევრი რომ მივცეთ პურს გაყიდიან და ივაჭრებენო) და გამოვწიეთ შინისაკენ. ორი პურიდან ”ფეხბურთის” თამაშით დაღლილს ერთი გზაში შემომეჭამა და მივედი სახლში ყურებჩამოყრილი. ალბათ ჩემმა მეგობრებმაც ასე ქნეს. ცხელი პური ცივ და ბნელ ზამთარში განსაკუთრებულად გემრიელი ყოფილა.
ჰოდა ის ბიჭები, რომლებიც ახლა განათებულ მინისტადიონებზე ღამ-ღამობით ბურთს აგორებენ, ძალიან მაიმედებენ. მაიმედებენ თუნდაც იმის გამო, რომ მათ პურის რიგში თუნუქის ქილით ფეხბურთი არასოდეს უთამაშიათ!

ვიდას კავალიაუსკასი – ქართული სკოლებიც უნდა დაინტერესდნენ

0
საქართველოს ტექნიკურ უნივერსიტეტში ლიტვური ენისა და კულტურის ცენტრი ამიერკავკასიის მასშტაბით პირველია. ცენტრი წელიწადნახევარია წარმატებით ფუნქციონირებს. აქ ნებისმიერ მსურველს შეუძლია უფასოდ გაიაროს ლიტვური ენის სწავლების სალექციო კურსი, გაეცნოს ამ შესანიშნავი ქვეყნის კულტურას და ტრადიციებს. ცენტრის სულისჩამდგმელი და პროგრამების კოორდინატორი ლიტვიდან სპეციალურად მოწვეული პროფესორი, ენათმეცნიერი ვიდას კავალიაუსკასია. 2000 წლიდან მოყოლებული მრავალი სამეცნიერო კონფერენციის მონაწილეს, ათობით სტატიისა და ლიტვური ენის სახელმძღვანელოების თანაავტორს, სკოლაში მუშაობის გამოცდილებაც აქვს. თუმცა უმეტესად სტუდენტებთან ურთიერთობს. ამჟამად ის ცენტრში 40-მდე ლიტვური ენით დაინტერესებულ საქართველოს მოქალაქეს ასწავლის.

    

მიუხედავად იმისა, რომ ცენტრი ჩვენი ტექნიკური უნივერსიტეტისა და ლიტვის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს ერთობლივი ინიციატივით ამოქმედდა, თქვენ გარეშე ეს შესაძლოა შორეული პერსპექტივა ყოფილიყო. გვიამბეთ, როგორ მოხვდით საქართველოში და რამ გაგიჩინათ აქ ლიტვური ენის პოპულარიზაციის სურვილი? 

 
პროფესიით ენათმეცნიერი ვარ, ლიტვის განათლების მეცნიერებათა უნივერსიტეტის პროფესორი. ვმუშაობდი ათწლიან სკოლაში. ვარ მეათე კლასის ლიტვური ენის სახელმძღვანელოთა ერთ-ერთი თანაავტორი. 2008 წელს გამოვეცი მსოფლიო ენების მონოგრაფია. დაბეჭდილი მაქვს არაერთი სამეცნიერო სტატია. ხშირად ვიღებ მონაწილეობას სხვადასხვა ქვეყნების თემატურ კონფერენციებში. დიდი ხანია ვაგროვებ ინფორმაციას მსოფლიო ენების შესახებ ლიტვის 25-ტომიანი ენციკლოპედიისთვის. ის უახლოეს მომავალში იხილავს დღის სინათლეს. სხვათა შორის, მასში სვანური და მეგრული ენებიც შევა. ამ ენების გრამატიკის შესახებ თეორიულად ბევრი რამ ვიცი. 
2007 – 2008 წლებში ლიტვური ენის კურსის კითხვა მოსკოვის ლინგვისტურ უნივერსიტეტში მომიწია, სადაც ქართველი პოეტი ნიკა ჯორჯანელი გავიცანი. მან პირველად დამპატიჟა საქართველოში, მაგრამ 2008 წლის აგვისტოს ომის გამო ჩემი სტუმრობა თქვენს ქვეყანაში გადაიდო. 2009 წელს, ბაქოში ყოფნისას, საქართველოში თსუ-ს პროფესორმა, ბატონმა დავით გოცირიძემ დამპატიჟა. სწორედ მისგან შევიტყვე, რომ საქართველოს ტექნიკურ უნივერსისტეტში იგეგმებოდა საერთშორისო კონფერენცია თემაზე „ვერბალური და საინფორმაციო ტექნოლოგიები ენების შესწავლის პროცესში”. ამ კონფერენციას სიამოვნებით დავესწარი. შემდეგ, სამეცნიერო კონფერენციის წყალობით, დავუმეგობრდი ქართული ენათმეცნიერების ინსტიტუტის წარმომადგენლებს. მისი წევრები ლიტვაშიც სტუმრობდნენ და ჩვენ შორის მჭიდრო კავშირი გაიბა. იმავე პერიოდში გავიცანი საქართველოს  მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის პრეზიდენტი თამაზ გამყრელიძე. აქ რამდენიმე სტატია დავბეჭდე. სვანური ენის შესასწავლად კი სვანეთშიც ჩავედი.  
2012 წელს საქართველოში ოფიციალური ვიზიტით ლიტვის განათლების მინისტრი იმყოფებოდა. ის ქართული უნივერსიტეტების რექტორებს, მათ შორის ტექნიკური უნივერსიტეტის რექტორს, არჩილ ფრანგიშვილსაც შეხვდა. საუბრისას აღმოჩნდა, რომ ლიტვური ენის შესწავლის სურვილი 70 სტუდენტმა გამოთქვა, რის შემდეგაც გადაწყდა, რომ საქართველოში ლიტვური ენის ცენტრი გახსნილიყო.  
ლიტვის მთავრობას აქვს სპეციალური პროგრამა ქვეყნის ფარგლებს გარეთ ლიტვანისტიკის დასახმარებლად. 2012 წელს პროგრამიდან დადებითი პასუხი მოვიდა და მუშაობას შევუდექი. 
თბილისში ერთი სახელმძღვანელოს ამარა ჩამოვედი. საქართველოში ლიტვის საელჩოს თანადგომით მის კოპიოებს ვაკეთებდი. ვიდრე ჩვენთვის სასწავლო ტერიტორია გამოინახებოდა, ხან თურქული, ხანაც გერმანული ენის ცენტრში ვმუშაობდით. ბოლოს ტექნიკურმა უნივერსიტეტმა ორი აუდიტორია გამოგვიყო, გამოაცხადა ტენდერი და უნივერსიტეტის დიზაინერთა დახმარებით ცენტრის კეთილმოწყობაც მოხერხდა. გაკეთდა რემონტი. აუდიტორიები აღიჭურვა სასწავლო ინვენტარით, წიგნებითა და ატრიბუტიკით. სულ მალე პროექტორიც ჩამოგვივა, რაც ვიდეოკონფერენციების გამართვის და სხვა ვიდეო მასალების დიდ ეკრანზე ჩვენების შესაძლებლობას მოგვცემს. 


ბატონო ვიდას, თქვენს ცენტრში მართლაც ბევრი ლიტერატურაა. ყველა თაროზე და კედლის კარადაში უამრავი წიგნია. როგორ მოახერხეთ ასეთი მდიდარი ლიტვური ბიბილიოთეკის შექმნა? 

 
დაუზარლად ვუგზავნიდი ოფიციალურ წერილებს ლიტვის სხვადასხვა ინსტიტუციებს: ეროვნულ მუზეუმებს, ქვეყნის ყოფილ და ამჟამინდელ პრეზიდენტებს, პარლამენტს, სამინისტროებს, ქალაქების და რაიონების მერებს. ყველას ვთხოვდი მოეწოდებინა ისეთი სახის ლიტერატურა, რაც ლიტვური ენისა და ქვეყნის შესწავლაში დაგვეხმარებოდა. ბევრი ადრესატი გამოგვეხმაურა. ლიტვის ყოფილი პრეზიდენტის, ვალდუს ადამკუსის ხელმოწერილი წიგნიც კი გვაქვს. ის თქვენს ყოფილ პრეზიდენტთან მეგობრობდა. მუზეუმებიდან ჩამოგვივიდა უნიკალური ალბომები და ვიდეომასალა. დაგვიგროვდა გაცნობითი წიგნები ლიტვის ფოლკლორზე, ბუნებაზე, მითოლოგიაზე, კულტურაზე, ისტორიაზე. შვიდმა პრესტიჟულმა ლიტვურმა გამომცემლობამ მხატვრული ლიტერატურა გვისახსოვრა. 
აეროპორტში წონის გამო წიგნების გადმოტანა პრობლემატური იყო, მაგრამ რაღაც გზებით მაინც ვახერხებდი. ერთხელ წიგნების ჩამოტანაში ლიტვის  ხელბურთის გუნდი დაგვეხმარა. თითოეულმა სპორტსმენმა ცენტრისათვის ხუთ-ხუთი კილოგრამის წიგნები გამოიყოლა. ლიტვის საგარეო საქმეთა სამინისტროს ჩარევით ლიტერატურა სამხედრო თვითმფრინავსაც ჩამოუტანია. ის თვეში  ერთხელ ავღანეთში თბილისის გავლით დაფრინავს. ძალიან დაგვეხმარა არაჩვეულებრივი ადამიანი, ლიტვაში საქართველოს ელჩი ხათუნა სალუქვაძეც.  


არის შანსი, რომ თქვენს ცენტრში ლიტვურ ენას პედაგოგები ან სხვა პროფესიის ადამიანები დაეუფლონ?

 
ლიტვურ ენას ნებისმიერ მსურველს შევასწავლით. მთავარია, დაინტერესდეს. ამ ეტაპზე ჩვენთან უფასოდ თბილისის სხვადასხვა უნივერსიტეტიდან 40-მდე ახალგაზრდა დადის. მათი 70% ტექნიკური უნივერსიტეტიდანაა. ზოგი  სტუდენტი უკვე იყო ლიტვაში, ენის შემსწავლელ ინტენსიურ საზაფხულო კურსებზე. სტუდენტების გარდა, ცენტრში სამი უფროსკლასელი სკოლის მოსწავლე და ორი ზრდასრული მამაკაციც სწავლობს. 
რაც შეეხება სტუდენტებს, საქართველოსგან განსხვავებით, ლიტვაში მათ ძალიან დიდ პატივს სცემენ. სტუდენტებიც ყველა წესს იცავენ, მაგალითად, ჩვენთან დაუშვებელია აუდიტორიაში დაგვიანებით შესვლა. ამას ქართველ სტუდენტებსაც ვაჩვევ. მე პირადად მივესალმები მოწესრიგებულ ახალგაზრდებს, მათ ინიციატივებს, კრიტიკულ აზროვნებას, ძიების სურვილს. ძალიან კმაყოფილი ვარ იმით, რომ ჩვენმა სუდენტებმა ცენტრის ლოგო თვითონ შექმნეს. 
2014 წლიდან ვუშვებთ ცენტრის ყოველთვიურ საინფორმაციო ელექტრონულ ლიტვურენოვან ბიულეტენს. აქამდე მაშფოთებდა ქართული კორექტურა, რომელსაც ვშიშობდი, რომ ჩვენი ტექნიკურ დისციპლინებზე ორიენტირებული სტუდენტები  თავს ვერ გაართმევდნენ. მაგრამ ახლა ახალ ჯგუფში ფილოლოგი სტუდენტებიც გვყავს. ამიტომ ვფიქრობ, რომ რიგით მეოთხე ბიულეტენი ლიტვურ და ქართულ ენაზე გამოიცემა. ბიულეტენში წაიკითხავთ ინფორმაციას ცენტრის საქმიანობისა და მნიშვნელოვანი თარიღების, საქართველოსა და ლიტვას შორის არსებული პარალელებისა და კავშირების შესახებ. ბოლო გვერდი გაგაცნობთ ცენტრის სტუდენტებს. სტუდენტები ამ ინფორმაციას თვითონ აგროვებენ. თან სტატიების მომზადებას სწავლობენ.                              
ბოლო წლებში ენის სწავლებისადმი მიდგომები მნიშვნელოვნად შეიცვალა. ადრე დიდი ყურადღება ექცეოდა გრამატიკას, ახლა სწავლებაში სხვა კომპონენტები შემოდის – ქვეყნის კულტურა, ტრადიციები, ყოფა, ისტორია, გეოგრაფია. 
სწავლა უფრო სახალისო რომ იყოს, ყოველ მეორე კვირას ვმართავთ შეხვედრებს იმ საინტერესო ადამიანებთან, რომლებსაც ლიტვასთან რაიმე კონტაქტი ჰქონიათ. მაგალითად, სტუმრად გვყავდა მსახიობი და რეჟისორი ზაზა კოლელიშვილი. ის გადაღებების გამო ნახევარი წელი ლიტვაში ცხოვრობდა. შევხვდით ნინო ქათამაძეს, რომელიც ხშირად გასტროლირებს ლიტვაში. ვუმასპინძლეთ გაცვლითი პროგრამის ლიტველ მონაწილეებს, ლიტვის ოფიციალური დელეგაციების წარმომადგენლებს და სხვ. ცენტრის სტუდენტები სტუმრებს საქართველოსა და ლიტვის ჰიმნებით ხვდებიან. 

ლიტვური ენის შესწავლის მსურველები ჯგუფებად არიან დაყოფილები?  
დიახ, სამი ჯგუფია. პირველმა ჯგუფმა, რომელიც უკვე 1-1,5 წელია სწავლობს ენას, 12-გაკვეთილიანი სრული კურსიდან 6 გაკვეთილი გაიარა (ერთი გაკვეთილი ხან ორი თვეც გრძელდება). ამ ჯგუფის წევრები უკვე ალაპარაკდნენ ლიტვურად. 

მეორე ჯგუფი შარშან შემოდგომის ბოლოს დაკომპლექტდა და ახლა მე-3 გაკვეთილს გადის. მესამე ჯგუფი კი ახლახან შედგა. თითოეული ჯგუფი კვირაში ორჯერ მეცადინეობს. 
საქართველოსა და ლიტვას მეგობრული და პარტნიორული ურთიერთობები აკავშირებს, რაც ხალხის საერთო ფასეულობებს, საზოგადოების მშვიდობიან და დემოკრატიულ განვითარებას ემსახურება. თვალსაჩინოა თუ არა ქვეყნების დადებითი დამოკიდებულება განათლების სფეროში?  
ლიტვა მხარს უჭერს საქართველოს ევროპულ და ევრო-ატლანტიკურ ინტეგრაციას. ის მიესალმება საქართველოს ტერიტორიულ მთლიანობას და სუვერენიტეტს, ისევე როგორც უკრაინისას, რომელიც ახლა სერიოზული პრობლემების წინაშე აღმოჩნდა. ლიტველები ყოველთვის გამოირჩეოდნენ პრინციპული პოლიტიკით. 
ჩვენი დადებითი განწყობა მკაფიოდ ჩანს საგანმანათლებლო გაცვლითი პროგრამების მაგალითზე. ლიტვის უმაღლესი სასწავლებლების კურსდამთავრებულებს ევროპის ყველა ქვეყანაში გზა ხსნილი აქვთ. 

ლიტვა მზად არის უკრაინის, ბელორუსიისა და საქართველოს სტუდენტებს შესთავაზოს უფასო მაგისტრატურა ნებისმიერი სპეციალობით. ის მათ უზრუნველყოფს სამთავრობო სტიპენდიითაც (500-600 ევრომდე). ამის პრეცედენტი უკვე არსებობს. საქართველოს ტექნიკური უნივერსიტეტიდან 2013 წელს ლიტვაში 13 ასეთი განაცხადი გაიგზავნა. წელსაც ჩვენი ცენტრის 10-მდე მეოთხეკურსელი ამზადებს დოკუმენტებს ლიტვის უნივერსიტეტებში  ჩასაბარებლად.  
გარდა ამისა, ლიტვის უნივერსიტეტებს საქართველოს უნივერსიტეტებთან გარკვეული შეთახმება აქვს გაცვლით პროგრამებთან დაკავშირებით. მაგალითად, საქართველოს ტექნიკური უნივერსიტეტი ხუთ ლიტვურ უნივერსიტეტს ემეგობრება. ზოგი ქართველი სტუდენტი ვილნიუსის უნივერსიტეტში მთელი სემესტრი სწავლობდა. ლიტველი სტუდენტები კი აქ იშვიათად ჩამოდიან, რადგან საქართველოს უნივერსიტეტებს აღარ აქვთ საერთო საცხოვრებლები. ილიას უნივერსიტეტში მყოფ ლიტველ სტუდენტებს ცხოვრება ოჯახებში მოუწიათ.  
ასევე, შარშან სტარტი აიღო ევროკომისიის დამტკიცებულმა დიდბიუჯეტიანმა (17 მილიარდი ევრო 2020 წლამდე) პროგრამა „Erasmus+”-მა. პროგრამა მიმართულია  უმაღლეს სასწავლებლებსა და საშუალო სკოლებს შორის აკადემიური და კულტურული კადრების გაცვლის ხელშეწყობაზე (პროფესორ-მასწავლებლების, სტუდენტების, სკოლის მოსწავლეების და პედაგოგების). პროგრამის პირველმა ნაწილმა ევროპის ქვეყნები მოიცვა, მეორემ კი – ევროპისა და აღმოსავლეთ ქვეყნების უნივერსიტეტები და სკოლები.  
მე კავშირი მაქვს სამ ლიტვურ სკოლასთან, რომელიც საქართველოში ეძებს პარტნიორებს. კარგი იქნება, თუ ვინმე გამოგვეხმაურება. მაგალითად, ამ პროგრამის დაფინასებით აზერბაიჯანის სკოლასთან ერთად ძალიან საინტერესო პროექტი განხორციელდა  – „ლიტვა ჩვენი თვალით” აზერბაიჯანში და „აზერბაიჯანი ჩვენი თვალით” ლიტვაში. ძალიან კარგი პროგრამაა. ვფიქრობ, რომ მისით ქართული სკოლებიც უნდა დაინტერესდნენ.   

და კიდევ ერთი – ლიტვური ენის შემსწავლელი უფასო საზაფხულო (ივლისში ან აგვისტოში) კურსები 30 ქვეყნის სტუდენტებისთვისაა შექმნილი. ამ სიაში საქართველოც შედის. შარშან სამკვირიანი კურსები 10-მა ქართველმა სტუდენტმა გაიარა. ამ პროგრამაში ოთხი ლიტვური უნივერსიტეტია ჩართული: ზღვისპირა კლაიპედას, კაუნასის და ორი ვილნიუსის უნივერსიტეტი. სქემა ასეთია – სტუდენტი წერს განაცხადს და სამოტივაციო წერილს. სჭირდება უნივერსიტეტის პედაგოგის ან რექტორის რეკომენდაცია. ეს ყველაფერი გაცვლითი პროგრამების მხარდამჭერ ფონდში იგზავნება, სადაც მონაწილეები ოფიციალური კონკურსის შედეგად ირჩევიან. მათ ეძლევათ 565 ევრო, მათ უზრუნველყოფენ საცხოვრისით, ასწავლიან ენას, რთავენ კულტურულ პროგრამაში, აქვთ ბევრი თავისუფალი დრო და მეზობელ ქვეყნებში მოგზაურობის შესაძლებლობა. პროგრამაში მოსახვედრად სტუდენტებმა დოკუმენტები 1 აპრილამდე უნდა გადააგზავნონ.   

რას შეცვლიდით ქართულ საგანმანათლებლო სისტემაში?  
ლიტვაში განხორციელებული რეფორმის შედეგად მეორეკურსელმა სტუდენტმა უკვე იცის თავისი სამუშაო თემა. ის მასზე მეოთხე კურსამდე მუშაობს. ჰყავს თემის ხემძღვანელი. ქართველ სტუდენტებს ასეთი თემები არ ეძლევათ, რაც ავტომატურად გამორიცხავს იმას, რომ თემატურად სტუდენტი რაღაცაზეა ორიენტირებული და  შეუძლია ამ თემით საერთაშორისო კონფერენციებზე წარსდგეს.   
ისე კი, ქართველი სტუდენტები და საქართველო ძალიან მომწონს. გამიმართლა, რომ ჩემმა მშობლიურმა უნივერსიტეტმა საუკეთესო პირობები შემიქმნა, რომ აქაც მემუშავა და ლიტვაშიც. საბედნიეროდ, ლიტვისა და საქართველოს უნივერსიტეტების სესიები და დასვენება ერთმანეთს არ ემთხვევა. 
ძალიან მომწონს საქართველოს მთიანი მხარე, ჩვენთან ხომ მთები არ არის. ბევრს ვმოგზაურობ მარტო. მოვიარე სვანეთი, თუშეთი და სხვა რეგიონები. თუმცა საქართველო ბავშვობაში რუსთაველის პოემით გავიცანი. საბჭოთა პერიოდში იყო თუ არა ის სკოლის პროგრამაში, კარგად აღარ მახსოვს, მაგრამ მე ვკითხულობდი. ახლანდელი ლიტველი მოსწავლეები კი თქვენი ქვეყნის შესახებ სკოლიდან იგებენ, რადგან უწევთ ლიტველი კლასიკოსის, ანტანას ვენუოლისის „დაწყევლილი ბერების” გავლა, სადაც მწერალი საქართველოზე ყვება.  

ესაუბრა ირმა კახურაშვილი

 

მანძილი – მეტრი, წონა – კილოგრამი, ცოდნა – ?

0
დიდია ინდოელებისა და არაბების დამსახურება კაცობრიობის წინაშე. ამ ხალხებმა მდიდარი და ორიგინალური კულტურა შექმნეს, თუმცა ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც მათ ქვეყნიერებას შემატეს, რიცხვებია. რიცხვები მხოლოდ თვლასა და ანგარიშში როდი გამოიყენება; მათი მეშვეობით ვახასიათებთ საგნებსა და მოვლენებს. ამქვეყნად ყველაფერი იწონება – ხილული და უხილავი, მატერიალურ-კორპუსკულური და აბსტრაქტულ-წარმოსახვითი. ცოდვა-ბრალის განმკარგავ ქალღმერთსაც სასწორი უჭირავს ხელში…

თუმცა აქ რიცხვები უძლურნი არიან, თუ მათ საზომი ერთეულები არ უდგანან გვერდით. ორი შეიძლება ვაშლიც იყოს, მანქანაც, ქვეყანაც და სიკვდილ- სიცოცხლეც… ამიტომ რიცხვებთან ერთად მოვლენების განმსაზღვრელი ტერმინებიც შემოვიღეთ. იყო დრო, როცა ყველა ერი და ქვეყანა თავისი ეტალონით საზღვრავდა. ჩვენი წინაპრები სოვდაგრებისგან ფარჩას და მიტკალს გოჯებითა და მტკავლებით ყიდულობდნენ, ერთ შორეულ ქვეყანაში კი სიგრძეს ფუტებითა (ნაბიჯებით) და იარდებით ზომავდნენ. ბებერ კონტინენტზე 25 გრადუსი თბილი დღის მომასწავებელია, ოკეანის გაღმა კი ამ ტემპერატურაზე სიცივისაგან კბილს კბილზე გვაცემინებს, ვინაიდან იქ ჯერ კიდევ ფარენჰეიტის დანატოვარი თერმომეტრები აქვთ.

დღეს მთელი სამყარო ცდილობს, ამ ერთეულებით ფრანგებს დაედაროს. სამეცნიერო წრეებში შემოიღეს SI ერთეულები, რომელთა თანახმადაც მანძილი მეტრებში იზომება, წონა – გრამებში, ძაბვა – ვოლტებში… სია ძალიან გრძელია…

მხოლოდ ფიზიკური სიდიდეები იზომება? რა თქმა უნდა, არა. დანაშაულს, მორალს, სიყვარულს, ოცნებასაც აქვს თავ-თავისი საზომი. ცოდნას? არც ის არის გამონაკლისი, მაგრამ რა ერთეულებში ზომავენ მას?


და ჩვენი ყოფის პარადოქსი: ჰკითხეთ პარკეტის ხელოსანს, რა ღირს მისი ცოდნა. უმალ გიპასუხებთ: კვადრატული მეტრი – 10-25 ლარი. დაუსვით იგივე კითხვა ავტოშემკეთებელს – დიდხანს ფიქრი არ დასჭირდება. ასეა თითქმის ყველა, ვინც თავისი ხელობით (ცოდნით) ირჩენს თავს. მაგრამ, მოდი, იმავე კითხვით მივმართოთ განსწავლულ ადამიანს – პროფესორს ან მასწავლებელს. ვერაფერს გვეტყვის. ვაკანსიის დაკავების მსურველისთვის გასაუბრებაზე ყველაზე უხერხული კითხვაა „ხელფასი რამდენი გინდათ?” რატომ? ალბათ იმიტომ, რომ ჩვენს ორგანულ მეხსიერებაში ჯერ კიდევ ღრმად აქვს გადგმული ფესვი მცნებას, რომ სწავლა და სწავლება უფასოა. მაგრამ მთავარი პრობლემა მაინც სტანდარტის (ეტალონის) უქონლობაა.

ცოდნა მრავალწლიანი შრომის ისეთივე პროდუქტია, როგორიც მინდვრად მოწეული ჭირნახული, სტამბაში დაბეჭდილი წიგნი თუ ქარხნის გამოშვებული რაიმე ნივთი. თითოეული მათგანის ღირებულებას, ნედლეულსა და შრომით დანახარჯთან ერთად, მოთხოვნაც განაპირობებს. აქედან გამომდინარე, მხოლოდ განსწავლულობა სრულიადაც არ არის ადვილად დასაქმებისა თუ ცოდნის მაღალ ფასად გაყიდვის გარანტია. ჩვენი ცოდნა ვიღაცას უნდა სჭირდებოდეს! და ეს „ვიღაცა” უმთავრესად დროის მოთხოვნაა.

კიდევ ერთი პარადოქსი: ავტოზეინკლებმა და ხელოსნებმა უმალ აუღეს ალღო თანამედროვეობის მოთხოვნებს. იგრძნეს თუ არა ახალი დროების სიო, მყისვე გადაეწყვნენ ახალ ყაიდაზე – საბჭოთა „ჟიგულებისა” და „ვოლგების” ნაცვლად „მერსედებისა” და „ვოლვოების” კონსტრუქციებს ჩასწვდნენ; ხელოსნები შპალერის გასაკრავად წებოს ხორბლის ფქვილისგან აღარ ხარშავენ – ახალ ტექნოლოგიებს ამჯობინებენ… რა ხდება საგანმანათლებლო დაწესებულებებში? აქ პროგრესის სულ თითებზე ჩამოსათვლელი მაგალითი გვაქვს, ჯერ კიდევ ბევრგან ასწავლიან გასული საუკუნის 60-იანი წლების წიგნებით…

მასწავლებლის პროფესიას თუ რამე გადაარჩენს, თუ რამე მას პრესტიჟულს, მაღალანაზღაურებადს გახდის, პროგრესზე ორიენტაციაა, რეალურ, პრაქტიკულ პროგრესზე ორიენტაცია. თითოეულ მასწავლებელს ზურგჩანთაში უნდა გვეწყოს სწავლების საკუთარი, ჩვენეული, განუმეორებელი მეთოდები. ნუ მივბაძავთ სხვას, რა კარგადაც უნდა ხსნიდეს ის გაკვეთილს თუ კითხულობდეს ლექციას; ხშირად მივარდნილ მთებში ხელით ნაქსოვი ფარდაგი უფრო ძვირად ფასობს, ვიდრე ინდუსტრიული განვითარების მწვერვალზე მყოფი რომელიმე საქვეყნოდ ცნობილი ბრენდის ქმნილება. ვიყოთ ერთადერთნი და ჩვენც გვექნება პასუხი კითხვაზე, რა ერთეულებში იზომება ცოდნა.

განათლების სისტემის პრობლემები: მითები და რეალობა

0
სოციალური ფაქტორების გავლენა განათლების ხარისხზე -მესამე ნაწილი
 
 საქართველოში განათლების რეფორმის დაწყების დღიდან მიმდინარეობს დაუსრულებელი დავა, რამდენად შეესაბამება განხორციელებული ცვლილებები ქვეყნის რეალობას. რას უნდა ეფუძნებოდეს გადაწყვეტილებები, რომლებსაც იღებს სახელმწიფო? სერიოზულ მეცნიერულ კვლევებს და მათ საფუძვლიან ანალიზს? საზოგადოების წევრთა უმრავლესობის „ტრადიციულ” ხედვებს და თეორიებს აღზრდის შესახებ? რა როლს ასრულებს განათლების სისტემის ეფექტურობაში სოციალური ფაქტორები?

დანიელ ვ. როსიდესის ნაშრომი ამ საკვანძო საკითხებს ეხება. როსიდესი პროფესორ-ემერიტუსია ბოუდინის კოლეჯში, რომელიც აშშ-ის, მენის შტატის, ერთ-ერთი უძველესი სასწავლებელია (დაარსებულია 1794 წელს). ასევე ასწავლიდა ჰანტერის კოლეჯში, ნიუ-იორკის საჯარო უნივერსიტეტში (The City University of New York), იორკის უნივერსიტეტში (ტორონტო, კანადა); გამოქვეყნებული აქვს ნაშრომები სოციალურ თეორიებში, საზოგადოების სოციალურ ფენებად დაყოფის თეორიაში. ამჟამად მუშაობს ნაშრომზე „ამერიკული კაპიტალიზმის გააზრება”.
მითი იმის შესახებ, რომ განათლება ხელს უწყობს ადამიანის მოქალაქეობრივ   განვითარებას

ის, რომ განათლება ვერ იძლევა დადებით შედეგს, ეხება მოქალაქეობრივ საკითხებსაც. XIX საუკუნეში ამერიკელებს მიაჩნდათ, რომ განათლება შექმნიდა მორალურ და ინტელექტუალურ საფუძველს, რომელიც მთელ ნაციას გააერთიანებდა. ბავშვების წარმოდგენები უფროსების მეთვალყურეობით ყალიბდება. საერთო სასკოლო პროგრამის იდეა შეესაბამებოდა ამერიკელთა უმრავლესობის სოციალურ გამოცდილებას. მათთვის საერთო იყო პროტესტანტიზმი, ნიუტონის კოსმოლოგია, ფერმერობა და პატარა ქალაქებში ცხოვრება. ამიტომაც საერთო პროგრამაზე მსჯელობა ბუნებრივი გახლდათ. მოგვიანებით ერთიანი სკოლა განიხილებოდა როგორც მზარდი მრავალფეროვნების კორექტირების საშუალება, რომელიც ურბანიზაციამ და ემიგრაციამ მოიტანა. მაშინაც კი, როდესაც სასწავლო პროგრამები უკვე განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან, რჩებოდა რწმენა, რომ განათლების ერთგვაროვნება, განსაკუთრებით – საკვანძო სამოქალაქო უნარებისა და ფასეულობების შესახებ, თანდათან მოიკრეფდა ძალას და განათლების უფრო მაღალი დონეები საზოგადოებას სარგებლობას მოუტანდა.

ქვეყანაში საყოველთაო განათლების შემოღებიდან 150 წლის შემდეგ ამერიკელებს სულ უფრო ნაკლებად აერთიანებთ საერთო ფასეულობები და წარმოდგენები. რატომ წარმოუდგენიათ ამერიკელებს განათლება მექანიზმად, რომელიც უზრუნველყოფს სოციალურ ინტეგრაციას საქმის მცოდნე, გააზრებული მოქალაქეობის საშუალებით, გაუგებარია. საიდანაც არ უნდა მოდიოდეს განათლების ერთგვაროვნების იდეა (შესაძლებლობათა თანაბრობა, ტესტირების საშუალებით ობიექტურად შემოწმებული ნაციონალური ნორმები, უნივერსალური პროფესიული სტანდარტები, ნაციონალური აკრედიტაცია, ნაციონალური სტანდარტები), ის ხელს უწყობს სოციალური მდგომარეობისთვის უსამართლო ბრძოლის გადაფარვას. ერთგვაროვან და უნივერსალურ განათლებაზე საუბრის მიღმა ამერიკულმა საზოგადოებამ, ფაქტობრივად, შექმნა სერიოზული უთანასწორობა განათლებაში, დაწყებითი განათლებიდან მოყოლებული, პროფესიულის ჩათვლით. ამერიკულმა საგანმანათლებლო სისტემამ წარმოქმნა კოლეჯებისა და უნივერსიტეტების საოცრად მრავალფეროვანი იერარქია, რომელთაგან ძალიან ცოტას თუ აქვს პროგრამა, რომელიც ყველა მოსწავლემ უნდა გაიაროს. ასევე შექმნა კლასობრივი მრავალფეროვნება საცხოვრებელი ადგილის და იქ მოქმედი სკოლების სეგრეგაციის მიხედვით. ეს მთელ ერში რასობრივ იზოლაციას წარმოშობს.

მიუხედავად ყველაფრისა, კლასობრივმა განათლებამ დადებითი შედეგიც გამოიღო: მან ხელი შეუწყო ამერიკული ნაციონალური სახელმწიფოს აშენებას, გამოყო პატრიოტიზმი და კლასობრივი იდეოლოგია და ჩააქრო კლასობრივი, რასობრივი, ეთნიკური და რეგიონული დაძაბულობა. მაგრამ სოციალური სტაბილიზაციისკენ მიმავალი გზა ძალიან განსხვავდება დეკლარირებული იდეოლოგიისგან – კლასობრივ კუთვნილებაზე დაფუძნებული განათლების სისტემა, რომელშიც ბავშვები იწყებენ და უმეტესად რჩებიან კიდეც განსხვავებულ კალაპოტში, იცავს მათ, ვისაც აქვს კანონიერი ძალაუფლება და აკანონებს მათ წარუმატებლობას, რომლთაც ეს ძალაუფლება არ გააჩნიათ.

უფრო მაღალი მოქალაქეობრივი დონე შეიძლება ნიშნავდეს მეტ პოლიტიკურ განათლებას ან საზოგადოების შემოქმედებით სამსახურს, მაგრამ არც ერთი და არც მეორე არ ჩნდება განათლების შედეგად. უფრო მეტიც – უფრო მეტი განათლებისკენ სწრაფვა დაემთხვა სამოქალაქო ცხოვრებაში მონაწილეობის საოცარ ვარდნას. მიუხედავდ დროისა და თანხის უზარმაზარი დანახარჯისა, ვერ ვიტყვით, რომ ამერიკელები დღეს უფრო განათლებულები არიან, ვიდრე წინათ, თუ მათ შევაფასებთ იმ კუთხით, რა უნდა იცოდნენ სამყაროზე. იმის გასაგებად, რატომ მოხდა ასე, უნდა დავუბრუნდეთ იმ ფაქტს, რომ განათლება თითქმის ვერ ახდენს ხანგრძლივ გავლენას მოსწავლეთა წარმატებაზე. განათლებას არ აქვს ხანგრძლივი შედეგი, რადგან ცოდნასა და ქცევის ცვლილებას შორის უშუალო კავშირი არ არსებობს. ადამიანები, რომლებმაც იციან, რომ შიდსი არ გადაეცემა პირდაპირი გზით, განაგრძობენ დაავადებულთა დისკრიმინაციას. ადამიანები, რომლებმაც იციან, რომ პრეზერვატივის გამოყენება ამცირებს შიდსით დაავადების რისკს, მაინც არ იყენებენ მას. მოზარდებს, რომლებიც ესწრებიან სქესობრივი განათლების კურსებს, ისევე ხშირად ორსულდებიან, როგორც მოზარდები, რომლებიც ამ კურსებს არ ესწრებიან. ექიმები, რომელთაც გავლილი აქვთ კვებასთან დაკავშირებული სწავლება, არ იყენებენ ამ ცოდნას თავიანთ პრაქტიკაში და ა.შ. სკოლები, ფაქტობრივად, არ არიან ორიენტირებულნი იმ ცოდნაზე, რომლის გამოყენებაც შეიძლება. ისინი ორიენტირებულნი არიან აბსტრაქტულ უნარ-ჩვევებზე, რომლებიც ხანგრძლივად გამოიყენება სოციალურ პოლიტიკასა და პირადი პრობლემების სფეროში. ყველაფერი, რაც ვიცით სწავლების შესახებ, იმაზე მეტყველებს, რომ ადამიანები იქცევიან შესაბამისად, თუ დასწავლილი აქვთ ეს. გარდა ამისა, აბსტრაქტული უნარ-ჩვევები, რომლებსაც ფლობენ კურსდამთავრებულები, განწირულია ძალზე სტრუქტურირებულ პირობებში გამსოაყენებლად, სადაც ახალი პერსპექტივების შეტანა ძნელია, მაგალითად, კორპორაციებში, საავადმყოფოებში, იურიდიულ ფირმებში, სკოლებში, ფონდებსა და სახელმწიფო ბიუროკრატიაში.

ის ფაქტი, რომ უმაღლესი განათლება, სავარაუდოდ, უზრუნველყოფს კოგნიტიურ უნარ-ჩვევებს, არ ნიშნავს, რომ ასეთი უნარ-ჩვევების განვითარება სოციალური და ეკონომიკური რეფორმების მამოძრავებელი ბერკეტი იქნება. პირიქით, აბსტრაქტულ კოგნიტიურ უნარ-ჩვევებს არ აქვს პირდაპირი უკუკავშირი კარგი მუშახელისა და მოქალაქის სახით. იგივე ითქმის უმაღლესი განათლების წარმატებაზე, უზრუნველყოს „უკეთესი” ქცევა პოლიტიკისა და სქესის საკითხებში. კოლეჯების კურსდამთავრებულებს, ისევე როგორც სხვებს, აქვთ თავიანთი ინტერესები, ქცევასა და იდეალებში აქვთ ისეთივე გადახრები, როგორიც სხვებს.
რატომ განაგრძობს არსებობას ცუდი სისტემა

საშუალო და უმაღლესი განათლების ცუდად მომუშავე სისტემა დღემდე მხოლოდ იმიტომ არსებობს, რომ ემსახურება ძალაუფლების მქონე ჯგუფების ინტერესებს. ის მხარს უჭერს მითს იმის შესახებ, რომ უმაღლესი სოციალური კლასები ივსება მერიტოკრატიული პროცესების შედეგად, რომლებიც კონკურენციას ეფუძნება და საზოგადოება მოძრაობას განაგრძობს საუკეთესოების ხარჯზე, რომლებსაც ბუნებრივი გადარჩევა ავლენს. რეალობასთან შეუსაბამო დიპლომებისა და გამოცდილების მიღების სისტემა ზღუდავს სამუშაო ძალების დენას კარგ სამუშაო ადგილებზე, რითაც უზრუნველყოფს ხელმძღვანელი ჯგუფების კონტროლს მაღალი დონის პროფესიების შემოსავლებზე, პრესტიჟსა და გავლენაზე. ეს სისტემა ასევე უზრუნველყოფს მაღალი ფენის ოჯახების შვილების წარმატებასაც, რითაც აგვარებს კლასობრივი უპირატესობის შთამომავლებზე გადასვლის პრობლემას ეთიკური ნორმების დაურღვევლად.

განათლება გამოდის „განტევების ვაცის” როლში: მას ადანაშაულებენ სოციალური პრობლემების არსებობაში და მიაწერენ პასუხისმგებლობას სოციალურ ფუნქციებზე, რომელთა შესრულებაც მას აშკარად არ შეუძლია. ჩვენს ელიტას ყურადღება გადააქვს იმ ფაქტიდან, რომ ის თვითონვეა პრობლემის მიზეზი და პასუხს აგებს მის მოგვარებაზე.

განათლება არათუ ვერ ასრულებს სოციალურ ფუნქციებს – აბსტრაქტულ ცოდნაზე მის ერთმნიშვნელოვან ზეწოლას მარცხისკენ მივყავართ. ბევრ რამეზე მეტყველებს ის ფაქტი, რომ სკოლების შეფასება არასოდეს არის ფოკუსირებული იმაზე, რა იციან მოსწავლეებმა და კურსდამთავრებულებმა, მენეჯერების, პოლიტიკური მოღვაწეებისა და პროფესიონალების ჩათვლით, იმ სამყაროზე, რომელშიც ცხოვრობენ. ეს ეჭვქვეშ დააყენებდა მითს, რომელზეც დამოკიდებულნი არიან უმაღლესი კლასების წარმომადგენლები. ის, რომ დეპოლიტიზაციისა და სტანდარტიზაციის ასეთი პროცესი გამოიყენება ელიტის მიმართ, საზოგადოებისგან დაფარული სოციალური პროცესის ყველაზე უსიამოვნო ნაწილია.
 
ხელოვნურად შექმნილი კრიზისი

80-იანი წლების დასაწყისიდან მუსირებს მითი, რომ ტესტირების შედეგებმა დაიწია, რაც სახელმწიფო სკოლების ბრალია და საჭიროა მათი ალტერნატივის ძებნა. ამ აზრმა საზოგადოების ცნობიერებაშიც მოიკიდა ფეხი. SAT-ის ტესტებმა მართლაც აჩვენა უფრო დაბალი შედეგები, მაგრამ ისინი ვერ იქნებიან ობიექტურნი, რადგან ამ ტესტებს აბარებენ შერეული ჯგუფები და მხოლოდ სურვილისამებრ. ყველა სხვა ტესტი სტაბილურ შედეგებს აჩვენებს. 

არ შეიძლება დასკვნების გამოტანა განათლების სისტემის კარგი ან ცუდი მდგომარეობის შესახებ მხოლოდ ტესტების საფუძველზე. არ შეიძლება საშუალო მაჩვენებლის გამოყენება ისეთ დიდ ქვეყანაში, როგორიც ამერიკაა, სადაც ძალიან ცუდი პირობებია ღარიბებისა და უმცირესობისთვის. უმართებულოა მთელი სისტემის გაკიცხვაც და იმის საბაბად ქცევაც, რომ არ შევიმჩნიოთ საოცარი უთანაბრობა.

როდესაც ჩნდება კონტრარგუმენტები, იწყებენ მტკიცებას, რომ მდგრადი მაჩვენებლები და მცირე მიღწევები არ კმარა, რადგან მომავალი ეკონომიკა მაღალ აკადემიურ უნარ-ჩვევებზეა დამოკიდებული. ასეთი ფართოდ გავრცელებული არგუმენტი პოლიტიკურად პოპულარულია, მაგრამ დაუსაბუთებელი. დაუჯერებელია, რომ ტესტების კარგად ჩაბარება განსაზღვრავს მუშახელის კვალიფიკაციას. მეორე მხრივ, ბევრი სამუშაო, რომელიც ხელმისაწვდომია სკოლადამთავრებულებისთვის, არ მოითხოვს იმ სასკოლო განათლებას, რომელიც ამერიკაში არსებობს. სკოლების კურსდამთავრებულები მყარად ვერ დგანან ფეხზე არა იმიტომ, რომ ტესტებში დაბალი შეფასება მიიღეს, არამედ იმიტომ, რომ ხშირად მათხოვრულ ხელფასს აძლევენ. დამსაქმებლებს მათი პიროვნული თვისებები უფრო აინტერესებთ, ვიდრე დიპლომები.

პოლიტიკური შეხედულებებიდან გამომდინარე, სახელმწიფო სკოლებზე ზეწოლა მაინც გრძელდება. დროდადრო პრესინგი იკლებს და ამბობენ, რომ მხოლოდ ცუდი სკოლების მდგომარეობის გაუმჯობესება უნდათ. სამწუხაროდ, არავინ არის დაინტერესებული მოსწავლეთა ოჯახების მდგომარეობის გაუმჯობესებით. უმეტესად მშობლებს ალტერნატივად სთავაზობენ კერძო და რელიგიურ სკოლებს და ამტკიცებენ, რომ სტანდარტებმა მთელ სასკოლო სისტემაში უნდა აიწიოს. თუ დეტალურად შევადარებთ, დავინახავთ, რომ კერძო სკოლები სახელმწიფო სკოლებზე უკეთეს შედეგებს ვერ აჩვენებენ. მოსწავლეთა მოსწრება ორივეგან დაახლოებით ერთნაირია.
უსაფუძვლო ტესტირება

ტესტირება წარმოადგენს მეცნიერულ მცდელობას, იწინასწარმეტყველონ ქცევა საქმიანობის რომელიმე სფეროში. ტესტირებების წინ წამოწევა მოხდა XX საუკუნეში, როდესაც ფსიქოლოგებმა მიატოვეს ადამიანის შინაგანი თვისებების ძიება და ტესტირების შედეგებსა და შესრულებულ საქმიანობას შორის კავშირის ძებნას მიჰყვეს ხელი. რაც უფრო მეტია კორელაცია ტესტებსა და შესრულებულ საქმიანობას შორის, მით უფრო ადვილია რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში საქმიანობის წინასწარმეტყველება იოლი და ნაკლებწარმატებული ტესტირების საფუძველზე.

იმ დროს, როდესაც ტესტების ვალიდურობა და პროგნოზირების ძალა კვლავ დაბალია, მათი შემუშავების ხელოვნება გაიზარდა. აკადემიურ ტესტებს ჯერ კიდევ სერიოზული ნაკლოვანებები აქვთ. ერთ-ერთი ის არის, რომ ამგვარი ტესტები არ იძლევა ინფორმაციას იმის შესახებ, რამდენად კარგად ისწავლიან ბავშვები მომდევნო დონეზე, მეორე კი ის, რომ ტესტი ვერ ახდენს სკოლის დამთავრების შემდეგ წარმატების პროგნოზირებას.

2001 წელს დაახლოებით 27-მა შტატმა შემოიღო „მაღალი რისკის” ტესტები: წარუმატებლობა ნიშნავდა, რომ მოსწავლეს ერთმეოდა სწავლის გაგრძელების ან დიპლომის აღების საშუალება, მასწავლებლებსა და სკოლის ადმინისტრაციას კი სანქციები უწესდებოდა. მაგრამ ტესტირების შედეგები ვერ მეტყველებს სკოლაში არსებულ მდგომარეობაზე, რადგან ისინი მაღლა იწევს, როდესაც მასწავლებლები ეცნობიან ტესტებს და ერთბაშად ეცემა ახალი ვერსიის გაჩენისას. ასეთი ვითარება მოხერხებულია პოლიტიკოსებისთვის, რომლებსაც შედეგების აწევა-დაწევაზე მითითება არჩევნებიდან არჩევნებამდე საზოგადოების მართვის საშუალებას აძლევს.

სავალდებულო ტესტირებამ ვერ მიიღო საყოველთაო თანხმობა. ლიბერალებს აწუხებთ, რომ მკაცრი ტესტირების გამო უმცირესობას უსამართლოდ წაერთმევა სწავლის გაგრძელების საშუალება; კონსერვატორები სავალდებულო ნაციონალური ტესტირების, როგორც ფედერალური ორგანოების ადგილობრივ საქმიანობაში ჩარევის, ინსტრუმენტის წინააღმდეგნი არიან. 

აუცილებელია გაანალიზება იმ კავშირისა, რომელიც არსებობს ტესტირების შედეგებსა და სკოლის გარეთ ქცევას შორის, მაგრამ ეს არ ხდება, რადგან უფრო იოლი და პოლიტიკურად მოგებიანია მაღალ სტანდარტებზე მსჯელობა, რომლებიც ტესტირებით მიიღწევა, და ფაქტობრივი თანხმობა იმაზე, რომ მათ მხოლოდ გარკვეული სოციალური ჯგუფებისთვის მოაქვთ სარგებლობა. ამერიკაში მიიღეს კანონი, განათლების მიღწევების ტესტირებიდან, რომელიც შტატების დონეზე იყო შემუშავებული, ყველა შტატი ერთიან ნაციონალურ ტესტირებაზე გადასულიყო. კანონმდებლობა ითხოვს შედეგების განაწილებას რაიონების, სკოლების, კლასების, საგნების, რასობრივი და ეთნიკური კუთვნილების, სქესის მიხედვით და იმის მითითებით, არის თუ არა მოსწავლის ოჯახი ღარიბი, თუმცა ამ ინფორმაციას ნაკლებად იყენებენ სკოლების ფინანსირების გასაუმჯობესებლად; ერთადერთი, ვინც ტესტირებისგან სარგებლობას იღებს, არიან კონსერვატორი იდეოლოგები, რადგან მაღალ სტანდარტებს ბევრი ვერ გადალახავს და კვლავ დაიწყება ხმამაღალი ლაპარაკი რეფორმებისა და შემდგომი პრივატიზაციის აუცილებლობის შესახებ. 
თარგმანი, რედაქცია და კომენტარები კახა ჟღენტისა
გამოყენებული ლიტერატურა:
1. Knee-Jerk Formalism: Reforming American Education.Rossides, Daniel W., 1925-; The Journal of Higher Education, Volume 75, Number 6, November/December.2004, pp. 667-703 (Article) Published by The Ohio State University Press DOI: 10.1353/jhe.2004.0039. (https://www.bupedu.com/lms/admin/uploded_article/eA.1063.pdf)
2. Дэниел Россидис. БЕЗДУМНЫЙ ФОРМАЛИЗМ: РЕФОРМИРОВАНИЕ АМЕРИКАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ. (https://ecsocman.hse.ru/data/2011/05/06/1268034294/03ros.pdf)

სასწავლო მეთოდი „მრგვალი მაგიდა“

0
გასული საუკუნის 90-იან წლებში აწ გარდაცვლილი არაჩვეულებრივი პიროვნებისა და ღვაწლმოსილი პედაგოგის ლევან ჩიქვანაიას ხელმძღვანელობით თბილისის რამდენიმე სკოლაში პროფილური სწავლება დაინერგა. მათ შორის იყო 112-ე სკოლა, რომელშიც ქართულ ენასა და ლიტერატურას ჰუმანიტარულ პროფილის კლასში თქვენი მონა-მორჩილი ვასწავლიდი. სწორედ მაშინ დამებადა იდეა, საკლასო ორგანიზაციის ფორმად „მრგვალი მაგიდა” შემერჩია. კლასში სულ ოცი მოსწავლე იყო და ეს რაოდენობა ამის საშუალებას მაძლევდა. მინდოდა, მოსწავლეებსა და მასწავლებელს თანამოაზრეებად ეგრძნოთ თავი, შეუზღუდავად ესაუბრათ ლიტერატურის, როგორც ხელოვნების დარგის, შესახებ, მასში ასახულ ცხოვრებისეულ პრობლემებსა და ამ პრობლემების გამოხატვის ხერხებზე… მოკლედ, ეს იყო საუბრები ლიტერატურაზე, რომლის დროსაც ფეხზე არავინ დგებოდა, რადგან ყველა შეხვედრების (და არა გაკვეთილების) თანასწორუფლებიან წევრად გრძნობდა თავს. შეიძლება, ვიღაცას ნაკლები ცოდნა ჰქონდა, ვიღაცას – მეტი, მაგრამ ყველას ლიტერატურის სიყვარული გვაერთიანებდა. დარწმუნებული ვარ, რომ მაშინ, სხვა ფაქტორებთან ერთად, მოსწავლეების მაღალ მოტივაციასა და ჩართულობაში, მათ შესამჩნევ მიღწევებში უდიდესი როლი სწორედ „მრგვალი მაგიდის” არსებობის ფაქტორმა ითამაშა.

დღეს „მრგვალი მაგიდა” არა როგორც ორგანიზების ფორმა, არამედ როგორც მეთოდი, პოპულარულია მთელ მსოფლიოში. ეს არის სადისკუსიო მეთოდის ტიპი, რომლის მიზანია შესწავლილ თემაში გამოკვეთილი პრობლემის ერთობლივი განხილვა. „მრგვალი მაგიდის” დროს გამოაქვთ საგნის / თემის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი ან საკითხები, რომლებიც რთულია და ინდივიდუალურად მათი გააზრება-დამუშავება შეიძლება გაუძნელდეთ მოსწავლეებს. 

კვლევები ცხადყოფს, რომ „მრგვალი მაგიდის” გარშემო მოსწავლეთა გაერთიანება  ზრდის მათ აქტიურობას, ხსნის დაძაბულობას და მეტ ალბათობას ქმნის იმისას, რომ გამოითქვას ბევრი აზრი. მასწავლებლის ყოფნა მოსწავლეთა შორის ეხმარება მას, ერთი მხრივ, შექმნას ნაკლებად ფორმალური, თავისუფალი ატმოსფერო თითოეულის ჩართვისათვის განხილვის პროცესში, მეორე მხრივ, ზრდის მოსწავლეთა მოტივაციას, აძლევს რა თითოეულს თანასწორუფლებიანობისა და საკუთარი მნიშვნელოვნების განცდას. ამასთან, უყურებენ რა ერთმანეთს სახეში, მოსწავლეებს ეძლევათ არავერბალური კომუნიკაციის საშუალება, ეჩვევიან ემოციების მართვას, აზრის ნათლად მკაფიოდ ჩამოყალიბებას. 

 „მრგვალი მაგიდის” მეთოდი აერთიანებს სხვადასხვა სახის სემინარებსა და დისკუსიებს. განვიხილოთ ზოგიერთი:

1.სასწავლო სემინარები (არსებობს ასეთი სემინარების რამდენიმე სახეობა: საგანთშორისი, პრობლემური, თემატური, ორიენტირებული).

საგანთშორის სემინარზე განიხილება ერთი კონკრეტული თემა სხვადასხვა საგნის პოზიციიდან, ერთი თემის სხვადასხვა ასპექტი. მაგალითად, თემა „კლონირება” შეიძლება განხილული იყოს როგორც ბიოლოგიის, ისე გეოგრაფიისა და ისტორიის  კონტექსტში სხვადასხვა ასპექტით: მორალური, ფსიქოლოგიური, ეკონომიკური, იურიდიულითაც კი. ასეთ სემინარზე მიზანშეწონილია სხვადასხვა საგნის (ბიოლოგიის, გეოგრაფიის, ისტორიის, ლიტერატურის, სამოქალაქო განათლებისა და სხვ.) მასწავლებლების მონაწილეობა. მოსწავლეებს წინასწარ უნაწილდებათ დავალებები. თავდაპირველად, იმისათვის, რომ ისინი აქტიურად ჩაერთონ სემინარში, შეიძლება დასამუშავებელი საკითხების დანაწილება ინტერესების მიხედვით. საგანთშორისი სემინარი აფართოებს მოსწავლეთა თვალსაწიერს, ხელს უწყობს საკითხის კომპლექსურ გააზრებასა და შეფასებას, საგანთშორის და, ზოგადად, მოვლენებს შორის კავშირების დანახვას, სიღრმეში წვდომას.

პრობლემური სემინარის ჩატარება სასურველია თემის დაწყებამდე. მასწავლებელი სთავაზობს მოსწავლეებს იმ პრობლემის განხილვას, რომელიც დაკავშირებულია ამ თემის ძირითად შინაარსთან. მაგალითად, ვაჟა-ფშაველას პოემების შესწავლამდე მოსწავლეებს შეიძლება შევთავაზოთ საკითხი: როდის, რა შემთხვევაში და რატომ ცდილობს საზოგადოება დაუმორჩილოს პიროვნება საკუთარ ნებას? სემინარამდე მოსწავლეებს ეძლევათ დავალების შესახებ მცირე განმარტება და ინსტრუქციები. მოსწავლეები მასწავლებელთან ერთად განიხილავენ პრობლემას. პრობლემურ სემინარზე მასწავლებელს საშულება ეძლევა გამოავლინოს მოსწავლეთა ცოდნა მოცემულ საკითხზე და გაუღვივოს მათ ამ თემის შესწავლის ინტერესი. მოსწავლეები იხსენებენ ამ პრობლემაზე შექმნილ ნაწარმოებებს, მაგალითებს ცხოვრებიდან, იაზრებენ პრობლემის გამოვლენის სხვადასხვა ვერსიას, რაც, სავარაუდოდ, აღძრავს მათ ინტერესსა და ცნობისმოყვარეობას: როგორ ჭრის ამ პრობლემას ვაჟა-ფშაველა?    

თემატური სემინარის დროს აქცენტი კეთდება შესწავლილი თემის განსაკუთრებით მნიშვნელოვან ასპექტებზე. სემინარის დაწყებამდე მოსწავლეებს ეძლევათ დავალება, თავად გამოყონ ასეთი საკითხები ან, თუ მასწავლებელს აქვს ინფორმაცია თემის შესწავლის დროს მნიშვნელოვანი საკითხების გააზრებასთან დაკავშირებულ სირთულეებზე, თვითონ შესთავაზოს საკითხთა წრე. თემატური სემინარები ხელს უწყობს მოსწავლეთა ცოდნის გაღრმავებასა და ე.წ. „ჩავარდნების” ამოვსებას ნასწავლის ხელახლა გადახედვითა და ურთიერთსწავლებით. მაგალითად, ფიზიკაში თემის – ოპტიკის – შესწავლის შემდეგ, როცა მასწავლებელი შემაჯამებელი სამუშაოს შედეგების ანალიზის საფუძველზე აღმოაჩენს საკითხებს, რომლებიც მოსწავლეებს გაუჭირდათ, ის ხელახლა უბრუნდება ამ საკითხებს, მოსწავლეებთან ერთად ამუშავებს მათი მიწოდების ხერხებს. ისინი ერთობლივად ამდიდრებენ მასალას პრაქტიკული მაგალითებით, ბუნების მოვლენებით. 

ორიენტირებული სემინარების დროს მასწავლებელი მოსწავლეებთან ერთად აანალიზებს  უკვე დასმულ და შესწავლილ პრობლემას, რომელიც გამოქვეყნებულია და, აქედან გამომდინარე, კარგად ნაცნობი საზოგადოებისათვის. მაგალითად, სისხლის სამართლის კოდექსში შევიდა ცვლილება, რომელიც ეხება არასრულწლოვნებს და ამის შესახებ გამოქვეყნდა პრესაში. სამოქალაქო განათლების მასწავლებელი სთავაზობს მოსწავლეებს, გაეცნონ საკითხს, გამოთქვან მოსაზრებები ამ საკითხთან დაკავშირებით, იფიქრონ პრობლემის ამგვარად გადაჭრის მოტივებზე, იმაზე, რას შესთავაზებდნენ განსხვავებულს და რატომ. ასეთი სახის სემინარები ხელს უწყობს მოსწავლეების სამოქალაქო ცნობიერების ჩამოყალიბებას. ცხადია, მათი დაგეგმვა და ჩატარება მიზანშეწონილია უფროსკლასელებთან.    

2.სასწავლო დისკუსიები. 

სადისკუსიო მეთოდების შესახებ ბევრი დაიწერა და ამჯერად ამაზე აღარ შევჩერდებით.

3.სასწავლო შეხვედრები „მრგვალი მაგიდის” ირგვლივ. 

ამ მეთოდის გამოყენების დროს „მრგვალ მაგიდასთან” ვიწვევთ იმ ადამიანებს, რომლებსაც უშაულო კავშირი აქვთ განსახილველ საკითხთან: მეცნიერებს, პოლიტიკოსებს, ეკონომისტებს, არასამთავრობო ორგანიზაციების წარმომადგენლებს, ლიტერატორებს, ცნობილ ხელოვანებს და ა. შ. შეხვედრამდე მასწავლებელი სთავაზობს მოსწავლეებს ჩამოაყალიბონ მათთვის საინტერესო და აქტუალური თემა, მოიძიონ ინფორმაცია მის შესახებ და მოიფიქრონ შეკითხვები ამ თემის განხილვისათვის. მასწავლებელი წინასწარ გადახედავს საკითხებს, შეკითხვებს და მოსწავლეებთან შეთანხმებით ტოვებს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანს – ერთს ან რამდენიმეს (გააჩნია საკითხს, მის მოცულობას, მოწვეული სტუმრის მოღვაწეობის უშუალო სფეროს და ა.შ.). შერჩეული საკითხები / შეკითხვები მათზე პასუხების მოსამზადებლად შეხვედრის დაწყებამდე რამდენიმე წუთით ადრე (შეიძლება წინა დღითაც) გადაეცემა მოწვეულ სტუმარს. მნიშვნელოვანია,  სტუმარმა გაიაზროს, რომ ის არ არის მომხსენებელი. ის მოსწავლეებთან ერთად იმსჯელებს საკითხზე და გაუზიარებს მათ საკუთარ გამოცდილებას, მოსაზრებებს. შეიძლება „მრგვალ მაგიდასთან” რამდენიმე სტუმრის მოწვევაც. მთავარია, საუბრის მსვლელობის დროს  შეიქმნას ბუნებრივი, ძალდაუტანებელი, საქმიანი, გულწრფელი და თანამშრომლობითი ატმოსფერო. მოსწავლეთა და სტუმართა გასააქტიურებლად შეიძლება ისეთი საკითხის გამოტანაც, რომლის შესახებაც ორი სრულად საწინააღმდეგო თვალსაზრისი / პოზიცია არსებობს. კარგია, როცა ასეთ შეხვედრებს თან ახლავს ფოტო და აუდიო, ვიდეომასალა, მასალები ჟურნალ-გაზეთებიდან. ეს სტუმარს აგრძნობინებს, რომ მოსწავლეები სერიოზულად მოემზადნენ შეხვედრისათვის.

„მრგვალი მაგიდის” ასეთი ფორმა მოსწავლეებს აჩვევს აუდიტორიის, მიზნისა და თემის შესაბამისი ენის არჩევას, პროფესიულ ენაზე საუბარს, შეკითხვებისა და აზრების ნათლად და მკაფიოდ ჩამოყალიბებას, გულწრფელობას. სიამოვნებითა და პროფესიული კმაყოფილების გრძნობით ვიხსენებ ასეთ შეხვედრებს მწერალ დათო ტურაშვილთან, აკადემიკოს ჯუმბერ ლომინაძესთან. იმ საღამოების ფონზე, როცა უმეტეს შემთხვევაში მოსწავლეები „დეკორუმების” როლში არიან და მასწავლებლის მიერ დაწერილი სცენარის ტექსტებს კითხულობენ, „მრგვალი მაგიდის” უპირატესობა აშკარაა. ეს უპირატესობა ბუნებრიობაში, სილაღესა და  თვითგამოხატვის შეუზღუდავ შესაძლებლობაშია.   

„მრგვალი მაგიდა” თვალსაჩინო მაგალითია იმისა, როგორ შეიძლება ფორმისა და შინაარსის ერთობლიობამ მასწავლებელს მისცეს საშუალება მიაღწიოს არა ერთ, არამედ ერთდროულად რამდენიმე მიზანს. 

თვითაქტუალიზაციის მოთხოვნილება – სურვილი, მიაღწიო იმას, რისი მიღწევაც შესაძლებელია

0
რას გულისხმობს თვითაქტუალიზაციის ცნება? ა. მასლოუსთვის ეს არის ადამიანის მოთხოვნილებათა იერარქიის უმაღლესი დონე – საკუთარი პოტენციალის რეალიზაცია. მიუხედავად იმისა, რომ თვითაქტუალიზაცია ადამიანის უმთავრესი მოთხოვნილებაა, მის მაღალ დონეს მოსახლეობის მცირე ნაწილი თუ აღწევს. რატომ? ა. მასლოუს აზრით, ამას განაპირობებს ბაზისური (ფიზიოლოგიური, უსაფრთხოების და სხვა) მოთხოვნილებების დაუკმაყოფილებლობა და ასევე ის, რომ ბევრი ვერ ხედავს თავის პოტენციალს, უფრო მეტიც – ბევრს ეეჭვება და აშინებს კიდეც თავისი შესაძლებლობები. ზრდის ეს პროცესი რისკებისადმი, შეცდომებისადმი მუდმივ მზაობას, სტერეოტიპებზე უარის თქმას გულისხმობს, რაც დიდ სიმამაცეს მოითხოვს. ა. ბანდურა იმოწმებს ისეთ შემთხვევებსაც, როდესაც მამაცი ადამიანები შთაგონებით ემსახურებოდნენ/ემსახურებიან თავიანთ მოწოდებას, ახორციელებენ სრულ თვითაქტუალიზაციას შიმშილის, მორალური თუ ფიზიკური ტანჯვის მიუხედავად. მისი აზრით, ეს გამონაკლისია, რომელიც წესს ადასტურებს და არა პირიქით. უმრავლეს შემთხვევაში თვითაქტუალიზაცია ზრდის მოტივაციაში, განვითარებისკენ სწრაფვის მუდმივი ტენდენციით, იმედით, სასურველის, მაგრამ ჯერ მიუღწეველისკენ ლტოლვით ვლინდება. ყოველი ადამიანი – მასწავლებელი, ექიმი, მშობელი, მუშა – მოკლე ხნით მაინც ხდება თვითაქტუალიზებული, როდესაც აკეთებს იმას, რაც მისი მოწოდებაა. რაც უფრო მაღალია თვითაქტუალიზაციის დონე, მით უფრო ეფექტიანია პროფესიული აქტივობა და პირიქით. ამდენად, მასწავლებლის პროფესიული აქტივობის, და, შესაბამისად, მისი განვითარების ერთ-ერთ არსებით ფაქტორს სწორედ თვითაქტუალიზაციის მოთხოვნილება წარმოადგენს. თვითაქტუალიზაციის არსის, მისი გზებისა და დინამიკის ცოდნა ადამიანს ეხმარება სწორად განსაზღვროს პროფესიული განვითარების პერსპექტივები. თვითაქტუალიზაცია ასევე ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი რესურსია, რომელიც იცავს მასწავლებელს პროფესიული გადაწვისგან. მრავალი ფსიქოლოგიური კვლევა ადასტურებს, რომ თვითაქტუალიზაციის მოთხოვნილება და მასთან დაკავშირებული ღირებულებები რეზისტენტულს ხდის პედაგოგს პროფესიული გადაწვის მიმართ. გადაწვის დონე კორელაციაშია თვითაქტუალიზაციის დონესთან – რაც უფრო დაბალია თვითაქტუალიზაციის მოთხოვნილება, მით ძლიერია პროფესიული გადაწვა.

როგორია თვითაქტუალიზებული ადამიანი? მასლოუს მიხედვით, მას ახასიათებს: 

1. სამყაროს ადეკვატური აღქმა. სამყაროს, მათ შორის – ადამიანებსაც, ის აღიქვამს სწორად და მიუკერძოებლად, ისეთებად, როგორებიც არიან და არა ისეთებად, როგორებიც სურთ იყვნენ. არიან ნაკლებად ემოციურები, ფუჭი ოცნებები და არარეალისტური შიშები გავლენას ვერ ახდენს მის წარმოდგენებზე. ასეთი შეფასება მას საშუალებას აძლევს, ადვილად შეამჩნიოს სიყალბე, იყოს საკმაოდ ტოლერანტული, არ ეშინოდეს პრობლემების, დილემების.

2. საკუთარი თავისა და სხვების მიმღებლობა. ის მომთმენი და შემწყნარებელია, არ არის ზედმეტად კრიტიკული სისუსტეების მიმართ, არ სჩვევია დანაშაულის განცდა, საზოგადოდ, ის ემოციური აღგზნებადობა, რაც ადამიანების ესოდენ დიდ ნაწილს ახასიათებს; პირიქით, ტკბება ცხოვრებით. მას არ აქვს სურვილი, სხვებს ასწავლოს, აკონტროლოს და „ჭკუა დაარიგოს”. ის ადვილად იტანს სხვის სისუსტეებს, იცის, ცხოვრება ისეა მოწყობილი, რომ ადამიანები იბადებიან, წვალობენ, ბერდებიან და ბოლოს იხოცებიან.

3. უშუალობა, უბრალოება და ბუნებრიობა. მას არ ამოძრავებს ეფექტის, შთაბეჭდილების მოხდენის სურვილი. მისი შინაგანი ცხოვრება, აზრები და ემოციები პირობითობას მოკლებულია, ბუნებრივია, გულწრფელი და უშუალო. ის არ არის ტრადიციული, თუმცა ეს სრულიადაც არ ნიშნავს, რომ გამუდმებით უპირისპირდება ტრადიციებს, რათა გამორჩეული იყოს. უფრო მეტიც – ზოგჯერ ერთგვარ კომპრომისზეც მიდის, იცავს ფორმალობასა და რიტუალებს, რათა დაიცვას თავი და სხვა ადამიანებიც ტკივილისა და უსამართლობისგან. მაგალითად, ერთხანს აიტანს სასწავლო ორგანიზაციაში დანერგილ მოსაწყენ და არაფრის მომცემ სწავლების მეთოდებს, მაგრამ როდესაც სიტუაცია მოითხოვს (და ამ მომენტს ის ზუსტად გრძნობს), პროტესტს გამოხატავს – მისაღები ფორმით და საჭირო დროს.

4.პრობლემაზე ცენტრირება. თვითრეალიზებული ადამიანები არ არიან მე-ზე ცენტრირებულნი (ეგო-ცენტრირებულნი); ისინი საქმეზე, ცხოვრების მისიაზე არიან კონცენტრირებულნი, ცხოვრობენ, რათა იმუშაონ და არა მუშაობენ იმისთვის, რომ იცხოვრონ. მათ აინტერესებთ ფილოსოფიისა და ეთიკის საკითხები, არ ინტერესდებიან ტრივიალური, ყოველდღიური წვრილმანებით, რაც საშუალებას აძლევთ, გაარჩიონ, რა არის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი და რა – უმნიშვნელო, მეორეხარისხოვანი.

5. დამოუკიდებლობა – განმარტოების მოთხოვნილება. მოითხოვენ შინაგანი და პირადი ცხოვრების ხელშეუხებლობას, მათ სჭირდებათ და უყვართ განმარტოება, სხვებზე არ არიან დამოკიდებულნი. მიუხედავად ამისა, მრავალფეროვანი მეგობრული ურთიერთობებით დიდ სიამოვნებას იღებენ. მათთვის ძალზე მნიშვნელოვანია საკუთარ თავთან ურთიერთობა, რის გამოც ხშირად “ნორმალური” (ჩვეულებრივი) ადამიანები მათ გულგრილ, ცივ პიროვნებებად მიიჩნევენ. განმარტოებისა და თავდაჯერების მოთხოვნილება სხვა ასპექტშიც ვლინდება. ისინი მაშინაც კი ამჟღავნებენ სიმშვიდეს, როდესაც პირადი უბედურება ან წარუმატებლობა ეწვევათ. მათ ამ მდგომარეობაშიც სიტუაციის საკუთარი ხედვა აქვთ, რომელიც შესაძლოა რადიკალურად განსხვავდებოდეს სხვა ადამიანების ხედვისგან.

6. ავტონომია – კულტურისა და გარემოსგან დამოუკიდებლობა. ავტონომიურობა მათ საშუალებას აძლევს, განვითარებისას საკუთარი თავის, პოტენციალის იმედად იყვნენ. მაგალითად, ნამდვილი სტუდენტი მაშინაც კარგად სწავლობს, როცა სტუდენტთა ქალაქში სწავლისთვის „სწორი” აკადემიური გარემო არ არის. ის ყველგან და ყველა პირობებში სწავლობს, რადგან „თვითკმარი” პიროვნებაა. ფიზიკური გარემო და სოციალური პირობები ვერ უზღუდავენ მას დამოუკიდებლობასა და არჩევანს. მაღალი სტატუსისა და პოპულარობისკენ არ ისწრაფვიან. რასაკვირველია, შინაგანი თავისუფლების ამ მდგომარეობის მიღწევა მაშინაა შესაძლებელი, თუ წარსულში ის უყვარდათ და დაცულობის განცდაც ჰქონდა.

7. აღქმის სიცხოველე. ისინი ჩვეულებრივ მოვლენებშიც კი ახალს და საინტერესოს ხედავენ. ტყეში სეირნობა, ცისარტყელა, ბავშვის ცქერა უზომო სიამოვნებასა და ექსტაზსაც კი ჰგვრის მათ. ისინი აფასებენ ბედის წყალობას, ჯანმრთელობას, პოლიტიკურ თავისუფლებას; იშვიათად ჩივიან მოწყენილ და უინტერესო ცხოვრებაზე. მიუხედავად მოუცლელობისა, ყოველთვის პოულობენ დროს, დატკბნენ მღელვარე მომენტებითა და მოვლენებით.

8. უმაღლესი განცდები (ექსტაზი, გატაცება, ნეტარება, სიხარული). ეს ვლინდება ისეთ ემოციებში, როგორებიცაა შემოქმედებითი წვა, გაცისკროვნება, ბუნებასთან შერწყმის განცდა და სხვა. ასეთი გრძნობებისთვის მათ არ სჭირდებათ ხელოვნური სტიმულატორები. ცოცხლები რომ არიან, ეს მათთვის უკვე სტიმულია. ჰარმონიაში არიან სამყაროსთან, თავიანთი არსით შესაძლოა მორწმუნენი იყვნენ, მაგრამ ამ განცდებს არ აქვს ზებუნებრივი საფუძველი.

9. საზოგადოებრივი ინტერესი. მაშინაც კი, როდესაც თვითაქტუალიზებული პიროვნება შეწუხებულია, გაბრაზებულია მთელ ადამიანთა მოდგმაზე, მის მიმართ მაინც საოცარ სიახლოვეს გრძნობს. აქვს მისი დახმარების სურვილი, ემპათიურია. ეს სიყვარული ჰგავს უფროსი ძმის ან დის მიერ უმცროსებისადმი გამოხატულ სიყვარულსა და მზრუნველობას.

10. ღრმა პიროვნული ურთიერთობები. ისინი ისწრაფვიან ღრმა და ახლო ურთიერთობებისკენ, მაგრამ უმეტესად იმათთან, ვისაც მათი მსგავსი თვისებები, ნიჭი და უნარები ახასიათებს, თუმცა მათი ემპათიურობა საზოგადოდ ადამიანებისადმი კეთილგანწყობით ვლინდება. ახლო მეგობარი ცოტა ჰყავთ, განსაკუთრებით უყვართ ბავშვები.

11. დემოკრატიულობა. ისინი პატივს სცემენ ადამიანებს, განურჩევლად კლასისა, რასისა, ნაციონალობისა, სქესისა, ასაკისა, პროფესიისა და სხვა. სიამოვნებით სწავლობენ სხვებისგან, არ ისწრაფვიან უპირატესობისკენ. ამავე დროს, ისინი თვითონ არიან „ელიტა” და მეგობრებს ირჩევენ ასეთივე ჯგუფიდან, მაგრამ ეს არის ხასიათის, ნიჭიერების ელიტა და არა რასისა, წარმომავლობისა, ოჯახისა და ა.შ.

12. მიზნისა და საშუალებების გამიჯვნა. ისინი იცავენ ეთიკურ და ზნეობრივ ნორმებს, მათ ახასიათებთ მიზნისა და საშუალებების გამიჯვნის ძლიერი გრძნობა, ამავე დროს, კმაყოფილებას ჰგვრით მიზნისკენ მიმავალი ინსტრუმენტული გზების ძიება და აღმოჩენა, ამ გზას დიდი მოთმინებით მიჰყვებიან, რაც მოუთმენელი ხასიათის ადამიანებს არ მოსწონთ. მათ ხშირად პროცესი უფრო აინტერესებთ, ვიდრე შედეგი.

13. იუმორის ფილოსოფიური გრძნობა. მათი იუმორი კეთილგანწყობილი ადამიანის იუმორია. ისინი ხუმრობენ მთელ კაცობრიობაზე და ნაკლებად – კონკრეტულ ადამიანებზე; ღიმილს იწვევენ და არა სიცილს. ამის გამო ისინი თავშეკავებული და სერიოზული ადამიანების შთაბეჭდილებას ტოვებენ.

14. შემოქმედებითობა. ყველა თვითაქტუალიზებული ადამიანი შემოქმედებითი ბუნებისაა, მაგრამ მათი შემოქმედებითობა განსხვავდება გამოჩენილი მუსიკოსების, პოეტების, მეცნიერების შემოქმედებითობისგან. ა. მასლოუ ლაპარაკობს ბუნებრივ და სპონტანურ შემოქმედებითობაზე, როგორიც ახასიათებთ ბავშვებს (რომლებიც ცხოვრებას ჯერ არ გაუფუჭებია). ეს კრეატულობა თან ახლავს ყოვვლდღიურ ცხოვრებას, უბრალო ადამიანის დაკვირვებულობას, აღქმის სიცხოველეს. აუცილებელი არ არის, წერონ წიგნები, შექმნან მუსიკა და მხატვრული ტილოები – შეიძლება, მაგალითად, კერძის მომზადებაში ავლენდნენ მაღალი დონის შემოქმედებითობას, მასში პოულობდნენ არსებობის საზრისს.

15. არაკონფორმულობა. თვითაქტუალიზებული ადამიანები ჰარმონიაში არიან თავიანთ კულტურასთან: ჩაცმით, მეტყველებით, კვებით, ქცევის მანერებით ისინი არ განსხვავდებიან სხვებისგან, ენერგიას არ ხარჯავენ წეს-ჩვეულებებთან ბრძოლისთვის. ამავე დროს, ინარჩუნებენ შინაგან დამოუკიდებლობას. მათი აზროვნება და ქცევა ნაკლებად ექვემდებარება სოციალურ და კულტურულ ზეგავლენას, თუ ისინი ეწინააღმდეგებიან მის ღირებულებათა სისტემას. ეს არ გულისხმობს მათ ანტისოციალურობას ან არატრადიციულობას. ამავე დროს, არ მოითხოვენ დაუყოვნებლივ ცვლილებებს, იციან, რომ სოციალური ცვლილებები ნელა და თანდათან ხდება. 
რასაკვირველია, თვითაქტუალიზებული ადამიანები უნაკლოები არ არიან, ისინი შეიძლება იყვნენ ჯიუტები, ამაყები, სხვებისთვის მოსაწყენებიც კი.
გთავაზობთ ტესტს, რომელიც საშუალებას მოგცემთ გააცნობიეროთ, რამდენად ძლიერია თქვენში მიღწევის მოტივაცია.

შეაფასეთ თითოეული დებულება “დიახ” ან “არა”-თი
1. მიმაჩნია, რომ წარმატება ცხოვრებაში შემთხვევაზე უფროა დამოკიდებული, ვიდრე დაგეგმვაზე
2. თუ არ მექნება საყვარელი საქმე, ჩემი ცხოვრება დაკარგავს აზრს.
3. ნებისმიერ საქმიანობაში ჩემთვის პროცესი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე შედეგი.
4. მიმაჩნია, რომ ადამიანები საქმიანობაში ხელის მოცარვას უფრო მეტად განიცდიან, ვიდრე ახლობლებთან ცუდ ურთიერთობას.
5. ჩემი აზრით, ადამიანთა უმრავლესობა ცხოვრობს შორეული და არა ახლო მიზნებით.
6. ცხოვრებაში წარმატება მეტი მქონდა, ვიდრე წარუმატებლობა.
7. ემოციური ადამიანები უფრო მომწონს, ვიდრე საქმიანი.
8. ჩვეულებრივი საქმიანობის დროსაც კი ვცდილობ, გავაუმჯობესო მისი ელემენტები.
9. როდესაც წარმატებაზე ვფიქრობ, შესაძლოა, სიფრთხილე დამავიწყდეს.
10. ახლობლებს ზარმაცად მივაჩნივარ.
11. მიმაჩნია, რომ ჩემი წარუმატებლობა ვითარების ბრალი უფროა, ვიდრე ჩემი.
12. მოთმინება მეტი მაქვს, ვიდრე ნიჭი.
13. მშობლები მეტისმეტად მკაცრად მაკონტროლებდნენ.
14. განზრახვაზე უარს ხშირად სიზარმაცე მათქმევინებს და არა წარმატებაში დაეჭვება.
15. ვფიქრობ, თავდაჯერებული ადამიანი ვარ.
16. წარმატების გულისთვის მზად ვარ, გავწიო რისკი მაშინაც კი, როცა შანსი დიდი არ არის.
17. ბეჯითი ვარ.
18. როდესაც ყველაფერი დაუბრკოლებლად მიმდინარეობს, ენერგია მემატება.
19. ჟურნალისტი რომ ვიყო, ორგინალურ აღმოჩენებზე უფრო დავწერდი, ვიდრე ჩვეულებრივ შემთხვევებზე.
20. ახლობლები, წესისამებრ, არ იზიარებენ ჩემს გეგმებს.
21. მე უფრო ნაკლები მოთხოვნა მაქვს, ვიდრე ჩემს ამხანაგებს.
22. მეჩვენება, რომ დაჟინება უფრო მეტი მაქვს, ვიდრე უნარები.
კოდი: 

პასუხი “დიახ” კითხვებზე: 2, 6, 7, 8, 14, 16, 18, 19, 21, 22. (თითოეულ დამთხვევაზე – 1 ქულა)
პასუხი “არა”კითხვებზე 1, 3, 4, 5, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 17, 20. (თითოეულ დამთხვევაზე – 1 ქულა)

შეაჯამეთ ქულები: 

2-11 – მიღწევის მოტივაციის დაბალი დონე
12-15 – მიღწევის მოტივაციის საშუალო დონე
16-19 – მიღწევის მოტივაციიის მაღალი დონე

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...