ორშაბათი, ივნისი 16, 2025
16 ივნისი, ორშაბათი, 2025

„ვეფხისტყაოსანი“ და ფოლკლორი

0
„ნახეს უცხო მოყმე ვინმე, ჯდა მტირალი წყლისა პირსა,
შავი ცხენი სადავითა ჰყვა ლომსა და ვითა გმირსა” (რუსთველი 2003: 56).

ალბათ ძნელი მოსაძებნია ისეთი ადამიანი, ვისაც „ვეფხისტყაოსანი” უსწავლია და ეს სტრიქონები არ იცის ზეპირად. თუმცა ბევრი მათგანი არც დაფიქრებულა იმაზე, რომ სწორედ შავი ცხენი იქცა საკვანძო მომენტად და მას უკავშირდება როსტევანის ის რეაქცია, რამაც მოქმედების შემდგომი განვითარება გამოიწვია. როსტევანის დადარდიანების მიზეზს რევაზ სირაძე როსტევანის დიდბუნებოვნებით ხსნის – არაბეთში ყველა ბედნიერი უნდა იყოს და ერთი ადამიანის ტრაგედიაც კი გულს უკლავს მეფეს. რა თქმა უნდა, როსტევანის თვისებებიდან გამომდინარე, იგი შეწუხდებოდა იმით, რომ მის ქვეყანაში არის ერთი ადამიანი, რომელიც ცრემლიანია. ამიტომაც, მეფის პირველი რეაქცია არის ინტერესი, გამოარკვიოს ვინ არის უცხო, რამ შეაწუხა. როსტევანი ამბის გასარკვევად მასთან მონებს უშვებს. მაგრამ იმის შემდეგ, რაც ტარიელმა დაატრიალა, თავად როსტევანი გადაწყვეტს უცხოსთან მიახლოებას:

„რა ცნა, მეფე მოვიდაო, ჰკრა მათრახი მისსა ცხენსა,
მასვე წამსა დაიკარგა, არ უნახავს თვალსა ჩვენსა,
ჰგვანდა ქვესკნელს ჩაძრომილსა ანუ ზეცად ანაფრენსა.
ეძებდეს და ვერ ჰპოვებდეს კვალსა მისგან წანარბენსა” (რუსთველი 2003: 100).

აი, სწორედ ეს მომენტი, რომ ტარიელი უკვალოდ ქრება, მაძლევს იმის საფუძველს ვივარაუდო, რომ როსტევანი უცხოს უბედურების გამომწვევ კაცად მიიჩნევდა და, თუკი მას აქამდე მხოლოდ ინტერესი ამოძრავებდა, გაეგო, ვინ იყო უცნობი, ახლა უკვე ამ უცხოს პოვნა გაარკვევს, ელის თუ არა ქვეყანას ან თავად მეფეს უბედურება. თანაც მას ბუნებრივად უნდა დაეკავშირებინა ერთმანეთისთვის ტარიელის შავი ცხენი, მისი წყლის პირას ყოფნა და მისი „სასწაულებრივი” მათრახი, რომლის გადაკვრამაც ამდენი ზიანი მოუტანა იმ წარმოდგენებისთვის, რომლებიც სხვადასხვა კულტურაში არსებობდა და შავტაიჭოსანი მხედრის გამოჩენას უკავშირდებოდა. გავიხსენოთ ქართული შელოცვა:

სახელითა ღვთისათა, მამისათა და ძისა და სულისა წმინდისათა.

გამოიზავა შავი კლდე,
გამოვიდა შავი კაცი,
შავით შეკმაზილი იყო –
შავი ჯაჭვი ეცვა,
შავსა ცხენსა იჯდა,
კბილსა მოიხჭენდა,
თვალსა მოაკაკაჩებდა,
მიჭუნდრუკობდა.
შემოხვდა მიქელ-გაბრიელ
მთავარანგელოზი. ჰკითხეს:
– სით წახვალ, შავო კაცო?
რქვა მან: – რას მკითხავ?
მივალ საქრისტიანოს
კაცის ხორცის საჭმელად.
– არ გაგიშვებ, მამამან,
ძემან და სულმა წმინდამან.
ჩაგაგდებ ქვაბსა რვალთასასა.
შეგინთებ ცეცხლსა წუმწუმისასა…
გამოვიდა კაცი შავი
შავი ტყედამ,
გამოიყვანა ცხენი შავი,
შავით შეკაზმულნი.
აუდვა ლაგამი შავი,
შეჯდა.
მოდიოდა შავი წყალი,
მას მოჰქონდა შავი გველი,
ჩაყო მათრახი შავი,
ამოიღო დანა შავტარიანი…

საერთოდ, აღსანიშნავია, რომ ზღაპრებშიც შავით მოსილი და შავ რაშზე ამხედრებული კაცი მხედრის სიძლიერეზე მიანიშნებს და ეს სიძლიერე სხვისთვის საშიშია. წითელ ცხენზე ამხედრებული წითელი მხედარი ნაკლები საფრთხის შემცველია, ხოლო თეთრტაიჭოსანი თეთრი მხედარი სხვა ფერის სახეებთან შედარებით ყველაზე სუსტია. შელოცვებშიც იკვეთება ფერადი მხედრები, ხოლო შავით მოსილი კაცი, რომელიც შავ ცხენს ატარებს, ზიანის მომტანია და მისი გამოჩენა არაფერ კარგს არ მოასწავებს. ასეთი კაცის გამოჩენა, ბუნებრივია, შიშს გამოიწვევდა ყველგან, სადაც მსგავი ტიპის შელოცვები იქნებოდა პოპულარული. რა თქმა უნდა, დაჯერებით იმის თქმა, რომ XII საუკუნეში ზუსტად ეს შელოცვები იყო გავრცელებული, არავის შეუძლია, მაგრამ ერთი რამ უდავოა, ამ შელოცვების ფესვები უძველეს ხანაში იკარგება. ისიც შესაძლოა, რომ სხვადასხვა ფერის ცხენზე ამხედრებული კაცები რაღაცნაირად ავადმყოფობის გამომწვევ ბატონებს უკავშირდებოდნენ და ფერის გამუქება ავადმყოფობის სიმძიმის მაჩვენებელი იყო. აგრეთვე ისიც სავარაუდოა, რომ უცხო, სხვა ქვეყნიდან მოსული, უკვე საშიშია. მასთან ურთიერთობა გარკვეული ადათის დაცვით უნდა შესრულებულიყო, რათა მომხდარიყო მისი  საზოგადოებისთვის უვნებელყოფა, ასე ვთქვათ, საჭირო იყო მისი განეიტრალება. სწორედ აქედან გამომდინარე ვფიქრობ, რომ „ვეფხისტყაოსანში” შავტაიჭოსანი რაინდი შიშს თუ არა, შეკითხვებს მაინც აღძრავდა. შელოცვების შავი კაციც წყალთან მიდის, რათა იქიდან მათრახით შავი გველი ამოიყვანოს. თუმცა არავინ იცის, რატომ იჯდა ტარიელი წყალთან, მაგრამ მისი უკვალოდ გაქრობა უკვე ამ სახეს დაუკავშირდებოდა:

 „კაცთა ხორცისად ვით ითქმის ისრე თვალთაგან ფარული?

უცილოდ ღმერთსა მოვსძულდი აქამდის მე მხიარული” (რუსთველი 2003: 114).

როსტევან მეფის დაღონების მიზეზი უდავოდ მისი დიდბუნებოვნებაა, მაგრამ შემდგომ განვითარებული მოვლენები უკვე სხვა ახსნას მოითხოვს და ამის ახსნა შელოცვებში არსებული სახეებიდან გამომდინარე უნდა მოხდეს. თუმცა, შესაძლოა, ამ პასაჟზე მუშაობისას ავტორს არა მარტო ფოლკლორისთვის, არამედ ბიბლიისთვისაც მიემართა, სადაც სამყაროს აღსასრული ფერადი ცხენებისა და მხედრების სახეებითაა აღწერილი. „იოანეს გამოცხადებაში” ვხვდებით სხვადასხვა ფერის ცხენებზე შემჯდარ მხედრებს, ე.წ. აპოკალიფსის ოთხ მხედარს (იოანეს გამოცხადება 1996: 6:1-8). აპოკალიფსის ამ ოთხივე მხედარს შეესაბამება შემდეგი ცნებები: თეთრ მხედარს –  ძლევა და დაპყრობა, წითელს – ომი, შავს – შიმშილი, ხოლო ფერმკრთალ მხედარს – სიკვდილი. ჩემი მიზანი არაა იმის გარკვევა, ბიბლია დაესესხა ფოლკლორს (ფერადი მხედრების სახეები არა მარტო ქართული ფოლკლორის ნაწილია) თუ – პირიქით. ჩემი ამოცანაა, ვაჩვენო, რომ  სწორედ იმაშია რუსთველის გენია, რომ მან სხვა დანარჩენ მასალასთან ერთად ის მემკვიდრეობაც აითვისა, რაც ქართულ ფოლკლორში არსებობდა და მისი ლიტერატურული გადამუშავების გზით არაჩვეულებრივი სახეები შექმნა. 

პირველი მსოფლიო ომი და თავისუფლების შეზღუდვა

0
აშშ-ის კონსტიტუციის პირველი შესწორება პირველი მსოფლიო ომის დროს
პირველ მსოფლიო ომში ანტანტის მხარეს ამერიკის შეერთებული შტატების ჩაბმამ მრავალი ამერიკელის პროტესტი გამოიწვია. მთავრობამ მიიჩნია, რომ ოპოზიცია ომის დროს ეროვნულ უსაფრთხოებას უქმნიდა საფრთხეს. მის გასაჩუმებლად მიღებულ იქნა კანონები, რომლებიც ზღუდავდა ადამიანთა სამოქალაქო უფლებებსა და თავისუფლებებს. ბევრი დააპატიმრეს. ეს იყო ეროვნული კრიზისის პერიოდი, როდესაც ამერიკის კონსტიტუცია, შეიძლება ითქვას, გამოცდას აბარებდა. იყო ასეთი პოლიტიკა გამართლებული? რამდენად სამართლიანია დემოკრატიულ კონსტიტუციაში ისეთი ცვლილებების შეტანა, რომლებიც გამიზნულად ზღუდავს მოქალაქეთა უფლებებსა და თავისუფლებებს? ეს კითხვა დღემდე საკამათოა და მასზე ერთმნიშვნელოვანი პასუხი არ არსებობს.
აშშ-ის კონსტიტუციის პირველი შესწორება:

„კონგრესს ეკრძალება მიიღოს კანონი, რომელიც შეზღუდავს სიტყვის ან პრესის თავისუფლებას, დააწესებს რელიგიას, ხელს შეუშლის თავისუფალ აღმსარებლობას ან წაართმევს ხალხს მშვიდობიანი შეკრების უფლებას და უფლებას, პეტიციით მართოს მთავრობა”.
ამერიკის მიერ გერმანიისთვის ომის გამოცხადებამ 1917 წლის აპრილში განაპირობა კონსტიტუციის პირველ შესწორებაში ცვლილების შეტანა. ეს ცვლილება იყო ჯაშუშობის აქტი, რომელსაც ამერიკის პრეზიდენტმა ვუდრო ვილსონმა 1917 წლის 15 ივნისს მოაწერა ხელი და რომელიც ომის დროს ჯაშუშობისგან იცავდა ქვეყანას. 
1918 წლის 7 მაისს თავად ჯაშუშობის აქტშიც შევიდა ცვლილებები და დაემატა დაუმორჩილებლობის აქტი.
ამერიკის შეერთებული შტატების კონსტიტუციის პირველმა შესწორებამ სამოქალაქო თავისუფლების საკითხებში პირველი მსოფლიო ომის დროს წნეხი განიცადა. ისტორიკოსი პოლ მერფი (Paul L. Murphy) თავის წიგნში „პირველი მსოფლიო ომი და სამოქალაქო უფლებები” წერს: „მიმდინარეობდა გეგმაზომიერი ფედერალური პოლიტიკა გამოხატვის თავისუფლების წინააღმდეგ ამერიკანიზაციაზე, ჰომოგენიზაციაზე, პატრიოტული მხარდაჭერის იძულებაზე და, ფაქტობრივად, ყველაფერი ერთმნიშვნელოვნად ღალატად ითვლებოდა”.

კონგრესს აღელვებდა ქვეყნის შიგნით არსებული აზრთა სხვადასხვაობა, განსაკუთრებით კი ის ადამიანები, რომლებიც სიმპათიას გამოხატავდნენ რუსებისა და გერმანელების მიმართ. სწორედ ამიტომ გამოსცა კონგრესმა 1917 წელს აქტი ჯაშუშობის შესახებ, რაც იმით გაამართლა, რომ მისი მიზანი იყო აშკარა თავდასხმის თავიდან აცილება ანუ უსაფრთხოება.

დაუმორჩილებლობის აქტმა 1918 წელს უფრო მეტად შეზღუდა პირველი შესწორებით უზრუნველყოფილი თავისუფლებანი.
რას გულისხმობდა ეს ცვლილებები?
პირები, რომლებიც თვითნებურად გამოიწვევდნენ დაუმორჩილებლობას, ღალატს, ამბოხებას ან უარს იტყოდნენ სამხედრო ძალებში სამსახურზე და დაარღვევდნენ ამ კანონის ნებისმიერ პუნქტს, ისჯებოდნენ 10 000 დოლარის ოდენობის ჯარიმით ან პატიმრობით 20 წლამდე.

ყველას ეკრძალებოდა გამოეცა, დაებეჭდა, დაეწერა თუ გამოექვეყნებინა არალოიალური, უხამსი, დამამცირებელი თუ შეურაცხმყოფელი ენითა და გამოთქმებით დაწერლი ტექსტი, რომელიც აღვივებდა უპატივცემულობასა და ზიზღს ამერიკის შეერთებული შტატების კონსტიტუციის, დროშის, სამხედრო ფორმის (საზღვაო თუ სახმელეთო შეიარაღების) მიმართ.

იკრძალებოდა ადვოკატირება, სწავლება, დაცვა და მხარდაჭერის ყოველგვარი გამოვლენა ნებისმიერი ქვეყნისა, ვინც ომში იყო ჩაბმული ამერიკის წინააღმდეგ ან არ ეთანხმებოდა ამერიკის პოლიტიკას – ომში ჩაბმას.
პატრიოტული სულისკვეთების გაღვივების სურვილმა შედეგად დრაკონული კანონები მოიტანა, რომლებმაც, გამოხატვის თავისუფლების შეზღუდვასთან ერთად, სხვა აბსურდული აკრძალვებიც დააწესა.
პირველი მსოფლიო ომის დროს:
·დაახლოებით 6000 ადამიანი დაპატიმრეს;
·დაიწყო წითელი პანიკა;
·800-ზე მეტი ადამიანი პირველივე წელს ემიგრაციაში წავიდა;
·ერთ-ერთი მოქალაქე, კლარენს ვალდრონი, დაკავებულ იქნა და სასამართლომ დამნაშავედ ცნო იმის გამო, რომ ბიბლიის სწავლებისას თქვა: „ქრისტიანებმა არ უნდა მიიღონ მონაწილეობა ომში”. მას მიესაჯა 15-წლიანი პატიმრობა.
·პიტსბურგში აიკრძალა გერმანელი კომპოზიტორების მუსიკა. აკრძალული იყო ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენიც.
·ლოს ანჯელესის განათლების სამინისტრომ აკრძალა ყოველგვარი დისკუსია მშვიდობის შესახებ.
·ოჰაიოელი ფერმერი ჰონ უაიტი დაიჭირეს იმის გამო, რომ ერთ-ერთ შეკრებაზე ხმამაღლა განაცხადა: უდანაშაულო ქალებისა და ბავშვების მკველობა გერმანელი ჯარისკაცების მიერ არ ყოფილა იმაზე უარესი, რასაც ამერიკელი ჯარისკაცები ფილიპინებზე სჩადიოდნენო.
·მინესოტაში მამაკაცი დაიჭირეს ჯაშუშობის ბრალდებით იმის გამო, რომ მან გააკრიტიკა ამერიკის პოლიტიკა – ქალების მიერ ნაქსოვი წინდები ჯარისკაცებს: „არც ერთ ჯარისკაცს არ უნახავს ეს წინდები”. 
·27 სამხრეთდაკოტელი ფერმერები დამნაშავედ ცნეს, რადგან მათ გაუგზავნეს მთავრობას პეტიცია, რომელშიც ომი მოიხსენიეს როგორც „კაპიტალისტური ომი”.
·დებსი, ამერიკის სოციალისტური პარტიის ერთ-ერთი ლიდერი, რომელიც ხუთჯერ იყრიდან კენჭს ამერიკის შეერთებული შტატების პრეზიდენტის პოსტზე, დაიჭირეს. ბრალად დასდეს, რომ აქეზებდა ხალხს ომის წინააღმდეგ. მას 10 წლით პატიმრობა მიესაჯა. „ეს ომი არის ბიზნესმენების ომი! ჩვენ ვერ ვხედავთ საჭიროებას, ომში ჩავერთოთ და დავიხოცოთ იმ ქვეყნის გადასარჩენად, რომელიც ჩვენ არაფერს გვეკითხება”. მან მილიონამდე ხმა მოიპოვა საპრეზიდენტო არჩევნებში პატიმრობის დროს.
 წყარო ა
 
წარწერაზე ვკითხულობთ: 

„ამ ადამიანმა გაიმეტა საკუთარი თავი ციხისა და პატიმრობისთვის და, სავარაუდოდ, გაწირა დასახვრეტად თუ ჩამოსახრჩობად; პატიმარმა მოუწოდა მამაკაცებს, არ ემსახურათ ამერიკის არმიაში.
ის ამბობდა: „არა კაც კლა” და „ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი”.

წყარო ბ 

 
ფოტოზე ვკითხულობთ: 

ბატონო პრეზიდენტო, გახსოვდეს კონსტიტუცია. „კონგრესი არ მიიღებს კანონებს… რომლებიც ზღუდავს სიტყვის, გამოხატვისა თუ პრესის თავისუფლებას…” პოლიტიკურ პატიმრებს სჯეროდათ ამ გარანტიების; დღეს კი 20-წლიანი პატიმრობა აქვთ მისჯილი. 

წყარო გ

ამერიკა, ნიუ იორკი, 1917 წელი; პროტესტი ჯაშუშობის აქტის მიღების გამო.
იყო თუ არა ჯაშუშობისა და დაუმორჩილებლობის აქტები სამოქალაქო უფლებებისა და თავისუფლებების შეზღუდვა? იყო თუ არა გამართლებული სასამართლოს გადაწყვეტილებები? შესაძლოა, ჯონ ლოკის ეს ამონარიდი გარკვეულწილად დაგვეხმაროს პასუხის გაცემაში: „თუ ადამიანს შეუძლია, კანონსა და მის აღსასრულებლად დანიშნულ მოსამართლეს მიმართოს, მაგრამ მას ართმევენ ამ საშუალებას მართლმსაჯულების აშკარა დარღვევის ან კანონების მოურიდებელი დამახინჯების გზით რომელიმე ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის მხრივ ძალადობის ან ზიანის მიყენების დასაფარავად ან გასამართლებლად, ძნელი წარმოსადგენია, სხვა რა არის ომი, რადგან როდესაც ხდება ძალადობა ან ზიანის მიყენება, თუნდაც მათი გამოყენებით, ვინც მართლმსაჯულების აღსასრულებლადაა დანიშნული, ეს მაინც ძალადობად და ზიანად რჩება, თუნდაც კანონის სახელით ინიღბებოდეს” (თავი მე-3. ომის მდგომარეობის შესახებ. მეორე ტრაქტატი სამოქალაქო მმართველობაზე). ეს კითხვა დღემდე ღიად რჩება და დებატები იმის შესახებ, რამდენად გამართლებული და მისაღებია ასეთი აკრძალვები თუ შეზღუდვები ომის დროს, დაუსრულებლად შეიძლება.

დანინგ-კრუგერის ეფექტი

0
ერთხელ თურმე ბარონი ლედენი ვიქტორ ჰიუგოს ესაუბრებოდა. „თქვენი აზრით, ვინ არის საფრანგეთის პირველი პოეტი?” – უკითხავს, როგორც ბოროტი ხმები აღწერენ, ენამწარე ბარონს. ჰიუგოს ცალყბად ჩაუცინია და დაფიქრების შემდეგ უპასუხია, მეორე ალფრედ დე მიუსეაო.

ეს ამბავი არავის გააკვირებს, ვინც ჰიუგოს ბიოგრაფიას მეტ-ნაკლებად იცნობს. ბოლოს და ბოლოს, ამ საინტერესო მწერალს თავისი სახელის დარქმევა უნდოდა თავისივე ქალაქისთვის, პარიზისთვის. „წელს ვიქტორში უნდა დავისვენო!” – არ ჟღერს ურიგოდ, ისე…

ალბათ მოგაგონდათ მურმან ლებანიძის ცნობილი ლექსი, სადაც ერთი-ერთში მეორდება თავშივე მოყოლილი ისტორია. როგორც ლექსში ჩანს, გალაკტიონიც არ აღმოჩნდება ჰიუგოზე ნაკლებად ამბიციური: „თქვენ პირველი ხართ, დაგვისახელეთ მეორე პოეტიო” და ისიც რიტორიკულად კითხულობს, მხოლოდ საქართველოში თუ გალაქტიკის მასშტაბითო.

უნივერსიტეტში სწავლის დროს ბევრი ჩემი მეგობარი შესწრებია ასეთ სიტუაციას: ერთი პოეტი, გარეგნობით რაგბისტს რომ ჰგავდა, სადაც წამასწრებდა, იქვე მიმიმწყვდევდა კუთხეში და მიკითხავდა და მიკითხავდა ლექსებს. უნდა ითქვას, რომ შეურაცხმყოფლად გრძელი ლექსები ჰქონდა, ფაქტობრივად, ეპიკური ტილოები. რომ მორჩებოდა, მკითხავდა: „ჰა, რავარია?” – და მომლოდინე თვალებით მომაცქერდებოდა. რავი, კარგია-მეთქი, ვეტყოდი და მეტი დამაჯერებლობისთვის მოწონების ნიშნად ცერა თითსაც ავუწევდი. ის კიდევ თავს პერპენდიკულარულად გადააქნევდა და მეტყოდა: „მმმ-ჰ, არა! კარგი კი არა, გენიალურია, პაატ!”

ასე მეორდებოდა პერიოდულად, სანამ ერთხელაც არ ვუთხარი, ჩემი აზრით, საშუალო ლექსია-მეთქი. მახსოვს, მის თვალებში სიტყვასიტყვით ამოვიკითხე: „რას შესწვდებით ჩემს გენიალობას, მდაბიოებო!!!” 

რას ადასტურებს ეს „ქეისები?” იმას, რომ რაც ეპატიება გალაკტიონს (იუპიტერს), არ ეპატიება დამწყებ რქოსან პოეტს? არა, ცხადია. ყველას შეუძლია, ეგონოს თავი სამყაროს ცენტრი, რა პრობლემაა! სხვა ამბავია, ასეთ წარმოდგენას რამდენად უმაგრებს ზურგს საგანთა ლოგიკა. ჰიუგოსა და გალაკტიონის შემთხვევაში ეს ამბიცია ადეკვატურიც კი ჩანდა. მაგრამ მე მინდა, სწორედ ქცევის ამ მოდელის არაადეკვატურობაზე ვისაუბრო.

ერთი კია, რამხელა ეჭვები უნდა ჰქონოდათ დიდ მწერლებს, გამუდმებით ხაზს რომ უსვამდნენ თავიანთ სიდიდეს. მე ვფიქრობ, სწორედ ეს დაეჭვება, საკუთარი არასრულყოფილებისა და უმწეობის შეგრძნება უბიძგებდა მათ დიდი ტექსტების შექმნისკენ. მეცნიერული გონების მქონე გოეთე რაციონალურად აფასებდა სიტუციას, როცა წერდა, საკუთარი არასრულყოფილების შეგრძნება გვაახლოებს სრულყოფასთანო.

კიდევ ერთი ლიტერატურული ანალოგია უნდა მოვიხმო. მარკ ტვენი „ადამისა და ევას დღიურებში” ასეთ სიტუაციას აღწერს: სამყაროს ახალმოვლენილი ევა ეცნობა გარემოს; მას ყველაფერი აღაფრთოვანებს, ყნოსავს ყვავილებს, ეფერება ცხოველებს, და აი, პირველყოფილი არცოდნით აღჭურვილი, აიხედავს ცაში, მოიხიბლება ვარსკვლავებით, მოუნდება, რამდენიმე ცალი თმაში ჩაიწნას. და რას აკეთებს ის? – აიღებს სარს და ეცდება, მისი დახმარებით ჩამოაგდოს რამდენიმე ცალი ვარსკვლავი.

ეს კარგი ილუსტრაციაა უცოდინარი ადამიანის მიერ სამყაროსა და საკუთარი თავის აღქმისა, ამ ურთიერთობის მისმიერი ხედვისა – რამდენად ყოვლისშემძლე ჰგონია თავი და რამდენად უმწეოა სინამდვილეში.

რა შეიცვლება ცოდნით? ვთქვათ, ევას მივეცით უმაღლესი განათლება, დავამთავრებინეთ ოქსფორდი, მივანიჭეთ დოქტორის ხარისხი. ის აღარ იქნება უმწეო სამყაროს წინაშე? არა, ისევ უმწეო იქნება, ოღონდ თავი ყოვლისმცოდნე და ყოვლისშემძლე აღარ ეგონება. ასე წარმომიდგენია არსებითი განსხვავება ცოდნასა და არცოდნას შორის. 

და აი, როგორც იქნა, მივედი სათაურში დასმულ საკითხამდე. ყველა ეს მაგალითი ამის განსაზოგადებლად დამჭირდა. რა არის დანინგ-კრუგერის ეფექტი? ამაზე პასუხს ქართულ „ვიკიპედიაშიც” კი იპოვით:

„დანინგ-კრუგერის ეფექტი ეწოდება კოგნიტურ ტენდენციას, როდესაც არაკვალიფიციური ადამიანები განიცდიან მოჩვენებით უპირატესობას სხვათა მიმართ, არასწორად აფასებენ თავიანთ შესაძლებლობებს და საკუთარ თავს ანიჭებენ საშუალოზე ბევრად უფრო მაღალ დონეს. ეს ტენდენცია მიეწერება არაკვალიფიციური ადამიანების მეტაკოგნიტურ უუნარობას, შეამჩნიონ და აღიარონ თავიანთი შეცდომები.

ამის საპირისპიროდ, ნამდვილ კომპეტენტურობას შეიძლება ახლდეს შედარებით დაბალი თვითშეფასება, ვინაიდან კომპეტენტური ადამიანები შეცდომით ვარაუდობენ, რომ სხვებსაც აქვთ მათი მსგავსი შესაძლებლობები და მოვლენების წვდომის უნარი”.

ერთი სიტყვით, მე ვიცი ის, რომ არაფერი ვიციო, იტყოდა ერთი ჭკვიანი კაცი და მეორე ჭკვიანი კაცი დიდი ხნის შემდეგ გაეპასუხებოდა: მე ისიც კი არ ვიცი, არაფერი რომ არ ვიციო. 
როგორც ვაჟა ზაზაევიჩი იტყოდა, ამაშია საქმე!

სერ კენ რობინსონი, წარმოსახვითი გონების განვითარების შესახებ – ნაწილი II

0
გამოსვლის ჩანაწერი
2008 წელის 10 აპრილი, სან-ფრანცისკო, ”ეფლის” განათლების ლიდერების კონფერენცია (სამიტი), შეხვედრა აშშ-ს 100-ზე მეტი საშუალო სკოლის სუპერინტენდანტთან. 
წყარო: https://www.edutopia.org/sir-ken-robinson-creativity-part-one-video
რამდენიმე წლის წინ გამოვედი ”ტედ-კონფერენციაზე” (TED Conference), სადაც ერთ-ერთი გამომსვლელი ელ გორიც გახლდათ. ბ-ნი გორის ეს გამოსვლა მოგვიანებით ”ოსკაროსან” დოკუმენტურ ფილმად – ”უხერხული სიმართლე” – გადაიქცა. თქვენ ალბათ ნანახი გაქვთ ეს ფილმი. მგონია, რომ ნებისმიერი, ვისაც არ სჯერა მსოფლიოს ბუნებრივი რესურსების კრიზისის, უბრალოდ დაუდევრად იქცევა, მაგრამ ვფიქრობ, ჩვენ მეორე კრიზისშიც ვიმყოფებით – კლიმატის ცვალებისგან გამოწვეულ კრიზისში, რომელიც ისევე ღრმაა, ისეთივე მასშტაბური და შორს მიმავალი შედეგების მომტანი, როგორც პირველი და მას მიზეზშედეგობრივი კავშირი აქვს მასთან. ახლა შესაძლოა ბევრმა გაიფიქროს, ”ერთი კლიმატური კრიზისი საკმარისია. დიდი მადლობა, ერთი უკვე მაქვს და ვიცი ეს, ანუ თავი დამანებე”. 
კარგით ასე ვიზამ და მას მეორე კრიზისის შემდეგ დავუბრუნდები. კლიმატის კრიზისი კომპასივით განათლებაში მომუშავე ადამიანებისათვისაა და, რა თქმა უნდა, კავშირშია ბუნებრივი რესურსების კრიზისთან. ეს გახლავთ არა მარტო ბუნებრივი რესურსების, არამედ ადამიანური რესურსებისა და ტალანტების არასწორი გამოყენებაც. იმ რესურსების, რომელთან ერთადაც ჩვენ, ადამიანები, გავჩნდით ამ ქვეყანაზე. ჩვენმა საზოგადოებამ გამოიწვია ის, რომ ბუნებრივი რესურსების არასწორი და აქცენტირებული გამოყენებით თაობების განმავლობაში, არასწორად მოხდა ადამიანის ტალანტისა და ნიჭის გამოყენებაც.  

 

შედეგი კი ის გახლავთ, რომ ჩვენ დღეს საქმე გვაქვს მასობრივ სოციალურ განხეთქილებასთან, მასობრივ სოციალურ უთანაბრობასთან და, შესაბამისად, სოციალურ მღელვარებასთან, ისევე როგორც ინდივიდუალურ მღელვარებასთან. 

დღეს არსებობენ უზარმაზარი ბიზნესები, რომლებსაც სურთ არსებული მდგომარეობის შეუცვლელად შენარჩუნება, ფინანსური ინვესტიციები, რომლებიც სტატუსქვოს ცვლილებას ეწინააღმდეგებიან და ამ წინააღმდეგობის გადალახვას ასევე უზარმაზარი ხარჯები სჭირდება. მოგიტანთ ერთ მაგალითს: მე კალიფორნიაში ვცხოვრობ და, თუ სწორად მახსოვს, კალიფორნია, გამოქვეყნებული ციფრების მიხედვით, ყოველწლიურად 3.5 მილიარდ დოლარს ხარჯავს სახელმწიფო საუნივერსიტეტო სისტემაზე, ხოლო 9 მილიარდ დოლარს – ციხეების სახელმწიფო სისტემაზე. 

მე მიჭირს იმის დაჯერება, რომ ყოველ წელს კალიფორნიაში სამჯერ უფრო მეტი პოტენციური კრიმინალი იბადება, ვიდრე უნივერსიტეტის პოტენციური სტუდენტი. თქვენ როგორ გგონიათ? ეს ფაქტი ადასტურებს იმას, რომ ადამიანებს უწევთ გამკლავება როგორც საკუთარ, ისე სხვების ცუდ გადაწყვეტილებებთან და მათ გარშემო არსებულ ცუდ გარემოსთან? ამ ქმედებების მოგვარების ხარჯები კი ბევრად აღემატება სწორად განსაზღვრულ და სწორი გადაწყვეტილებების მისაღებ საჭირო ხარჯებს. 

ჩვენი ეკონომიკაც უფრო გაჭირვების და სტრესის ეკონომიკას წააგავს, ვიდრე წარმატებებისა და გამარჯვებების ეკონომიკას. დიდი ცვლილებები, როგორც უკვე ჩანს, ბუნებრივი რესურსების სწორი გამოყენების საქმეშია განსახორციელებლი. იქ, სადაც დიდი ბიზნესი იწყებს საქმიანობას, რომელიც უკვე ხვდება, რომ საქმის სწორად დაწყება უფრო იაფი და უფრო მომგებიანია, ვიდრე არასწორად დაწყებული წარმოებით გამოწვეული ნეგატიური რეზულტატებისა და ხათაბალის მოწესრიგება თუ გასტუმრება.

მგონია, რომ საჭიროა განათლებაში ეკოლოგიური მოდელის მსგავსი მოდელის გამოყენება და ადამიანური რესურსების ამ მოდელით (ეკოლოგიურით) განვითარება. დავფიქრდეთ, როგორ გამოვიყენებთ მომავალში ამ რესურსებს და როგორ მოდელზე ავაწყობთ ჩვენს ინსტიტუციებს, როგორც საგანმანათლებლო, ისე –  სხვა სფეროებშიც. 

ჩემი მესამე იდეა, თუ წინადადება, ის გახლავთ, რომ ზემოთ ნათქვამის გათვალისწინებით, საჭიროა კიდევ უფრო მეტისა და ახლის გაკეთება. ქვეყნების უმეტესობა იბრძვის განათლების რეფორმირებისთვის, თუმცა მგონია, რომ ეს საკმარისი არ არის.   

არა. პრობლემა განათლების სისტემის რეფორმირება კი არ არის, არამედ მისი გარდაქმნა რაღაც სხვად. რატომ? იმიტომ, რომ დღეს არსებული განათლების სისტემა ქვეყნების უმრავლესობაში სულ ცოტა ხნის წინ, მეთვრამეტე და მეცხრამეტე საუკუნეებში ინდუსტრიალიზაციის საჭიროებებისთვის დაინერგა. ქვეყნების უმეტესობაში განათლების ეს სისტემა დაინერგა არა მარტო ინდუსტრიალიზაციისთვის, არამედ ის საკუთარი ფორმითა და სახით შეიქმნა – განათლების არსებულ იდეოლოგიაში ჩვენ ყველგან ვხედავთ სწორხაზოვან (ლინეარულ) დაშვებას, რომ ვამზადებთ ადამიან-„სამუშაო ძალას”, ადამიან-”შრომით რესურსს”. განსაკუთრებით კარგად ჩანს ”წარმოების” თუ ”შექმნის” პროცესი პატარა მოსწავლეებთან მათი ნიშნებით შეფასებისა და კლასებად დაყოფის სისტემაში. ეს პრობლემა განსაკუთრებით მწვავედ დგას ამერიკაში. მე ყოველთვის მაოცებს ფაქტი რომ ჩვენ კვლავ ასაკის მიხედვით ვასწავლით ბავშვებს. რატომ ვაკეთებთ ამას? რატომ ვუყრით თავს ყველა 8, 9 თუ ოთხი წლის ბავშვებს ერთად? გამოდის, თითქოს ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც მათ საერთო აქვთ მათი გამოშვების თუ წარმოების წელია? ასე არ არის?

მე ვიცნობ 8 წლის ასაკის ბავშვებს, რომლებიც რაღაც სფეროებში, 18 წლის ახალგაზრდებზე უფრო გონიერები არიან. თუმცა ჩვენ მათ ვაიძულებთ გახდნენ ზემოთ ნახსენები სწორხაზოვანი მოდელის ნაწილი. ამიტომაც აუცილებელია განათლების ტრანსფორმაცია. ეს არის ჩემი კამათის საგანიც. მე მგონია, რომ ჩვენ გვჭირდება შევქმნათ თეორია. თეორია ამ ყველაფრის ცვლილებისათვის. თეორია, რომელიც გვანახებს, თუ სად უნდა დაიწყოს ეს ცვლილება და როგორი იქნება პროცესი, რომლის მეშვეობითაც ეს ცვლილება განხორციელდება.   

ვფიქრობ, საჭიროა გვქონდეს მძლავრი საპილოტე პროექტი, ძლიერი ინოვაციური სქემებით, რომელთა მობილიზაცია და გასაჯაროება ახალი ტექნოლოგიების, როგორც ამ ცვლილების ერთ-ერთი აგენტის მეშვეობით მოხდება. ეს სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ რამენაირად პოლიტიკის შემმუშავებელთა დარწმუნებას ვცდილობთ. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ რაიმე რეალური, ფესვებით მიწაში. აი, ასე ვხედავ ამ ყველაფერს. 

თუმცა, როდესაც შემოქმედებასა და კრეატიულობაზე ვსაუბრობ, ეს ჩემი განსაკუთრებული ინტერესის სფეროა. მაგრამ ეს არაფრით არ გახლავთ სექტორული ინტერესი. შემოქმედება, დღეს ძალიან მნიშვნელოვანი გახდა ან, დარწმუნებული ვარ, ისეთივე მნიშვნელოვანი უნდა გახდეს, როგორც რიცხვების ცოდნა ან წერა-კითხვაა. სწორედ ამ მიმართულებით უნდა გაძლიერდეს ჩვენი ძალისხმევა, რათა მთელი ენერგია შემოქმედებისა და წარმოსახვის ძალის განვითრებას მოხმარდეს და ეს სტრატეგიულ პრიორიტეტად იქცეს. მჯერა, რომ ეს შესაძლებელია. მე დიდ ბრიტანეთში სწორედ ამ სტრატეგიულ მიმართულებას ვხელმძღვანელობდი. როდესაც 1997 წელს, ტონი ბლერი ბრიტანეთის პრემიერ-მინისტრად აირჩიეს, მან თქვა: ”ჩემი შენიშვნაა ის, რომ სკოლები ხელს არ უწყობენ შემოქმედების განვითარებას”. ისინი (სკოლები, ლ.ა.) არც არასოდეს ყოფილან ამისათვის განწყობილნი.  

როგორც მოგეხსენებათ, სკოლები სულ სხვა რამისთვის შეიქმნა. ახლა მათ სულ სხვა რამ აქვთ საკეთებელი. ზოგიერთი სკოლა ამას აკეთებს, ზოგიერთი სასკოლო ოლქიც რაღაც ახალს აკეთებს, მაგრამ ეს არასოდეს ყოფილა განათლების სისტემისთვის მისაღები. ამიტომაც ერთხელ განვაცხადე: ”თუ ჩვენ გვსურს რამე სერიოზული გავაკეთოთ განათლების სიტემისათვის, მაშინ სერიოზულად შევხედოთ ამ თემას და ვილაპარაკოთ იმ საკითხებზე, რომლებიც განათლების სისტემას ეხება”. ამის თქმისას მე დარწმუნებული ვიყავი, რომ შემოქმედებითობა, კრეატიულობა საოპერაციო იდეად უნდა გადავაქციოთ. ზუსტად ისევე, როგორც ერთ დროს წერა-კითხვა გადაიქცა ოპერაციულ იდეად.  

ამის განხორციელებით, ჩვენ შეგვეძლება კრეატიულობის ჩართვა და მისი დაკავშირება წერა-კითხვასთან, მათემატიკასთან, მეცნიერებებთან და სასწავლო პროგრამის სხვა ნაწილებთან. თუ ვაპირებთ, რომ შემოქმედება, ინოვაცია და წარმოსახვა  განათლების ცენტრალურ წერტილებად ვაქციოთ, არ შეიძლება ისინი გაფანტულ ოცნებებად დავტოვოთ. ყველა ჩვენთაგანს დროგამოშვებით თავში კარგი იდეა მოსდის. კითხვა იმაში მდგომარეობს, როგორ გავწაფოთ ადამიანები რათა მათ ბევრი კარგი იდეა მოუვიდეთ? რა სახის უნარებია ამისთვის საჭირო? ვფიქრობ, პირველი ამოცანაა კრეატიულობისა და გონების კვლავ ერთმანეთთან დაკავშირება, რადგან ფაქტია, რომ ვერ იქნები შემოქმედებითი, თუ მაღალი ხარისხის გონებრივი უნარები არ გაგაჩნია.  ხოლო გონების უმაღლესი ფორმა სწორედ შემოქმედებაა. მოდით ვეცდები მოგახსენოთ კრეატიულობის/შემოქმედების ჩემი განსაზღვრება. ჩვენი აზრით, შემოქმედება გახლავთ ღირებულების მქონე ორიგინალური იდეების შექმნის ან ქონის პროცესი. პროცესი, რომლის დროსაც გიჩნდებათ ღირებული ორიგინალური იდეები. კრეტიულობაზე ხშირად არასწორი შეხედულებები ყალიბდება.  მაგალითად, მხოლოდ განსაკუთრებული ხალხია კრეატიული. ეს უბრალოდ ტყუილია, თუმცა ამ შეხედულებას აქვს გარკვეული საფუძველი – ეს ის მცირერიცხოვანი ადმიანები არიან, რომლებმაც შეძლეს თავიანთი შემოქმედებითი შესაძლებლობები მთელი ცხოვრების განმავლობაში შეენარჩუნებინათ და განევითარებინათ. სწორედ ამის გამო ვაფასებთ ჩვენ ასეთ ადამიანებს.

მაგრამ ერთი რამ აუცილებლად უნდა აღინიშნოს – შემოქმედებითი უნარი ყველას აქვს. ვიმეორებ, ყველას! მთავარია, ვიცოდეთ ამ უნარების კულტივირება, შენარჩუნება და განვითარება. ბავშვებს წარმოუდგენელი ბუნებრივი უნარები და ნიჭი აქვთ – მათ შეუძლიათ სიახლის შემოთავაზება, შემოქმედებითი აზროვნება, მოვლენების ალტერნატიული ხედვა. ყველა ჩამოთვლილი უნარი, ღრმად პიროვნულია, ამიტომაც, კარგი სწავლება ამ უნარების და ტალანტების გამოვლენა, ბავშვის პიროვნებიდან მათი ”ამოღება” უნდა იყოს. თუმცა ამისათვის სისტემის სრულიად ახლებური სისტემატიზაციაა საჭირო, რადგან ეს ტალანტები, რომელიც ყველა ადამიანში არსებობს, რაიმე ექსცენტრული რამ კი არ გახლავთ, არამედ ბუნებისგან ბოძებული თვისება, ნიჭისა და ტალანტების ნაკრებია. 21-ე საუკუნის მთავარი გამოწვევა, ჩემი აზრით, სწორედ ეს არის. ვიღაცამ კარგად თქვა: ”ადამიანის, საზოგადოების პრობლემა ის კი არ არის, რომ ძალიან მაღლა ვუმიზნებთ და შედეგად ვერაფერს ვაღწევთ, არამედ ის, რომ ძირითადად დაბლა ვუმიზნებთ და მიზანსაც  ვაღწევთ”. ამიტომაც ჩვენ ყველამ განათლების სფეროში ძალიან მაღალი ნიშნული უნდა დავიწესოთ და ამ ნიშნულს ერთად მივაღწიოთ. დიდი მადლობა ყველას (გამოსვლის დასასრული).
 ”ტედ კონფერენცია”, TED Conference – წარმოადგენს მსოფლიო ინტელექტუალთა ყოველწლიურ ფორუმს, რომელიც იმართება მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში იმ იდეების გასახმოვანებლად, რომლებიც ამას იმსახურებენ. დაარსებულია 1984 წელს, კალიფორნიაში, ”სილიქონ ველის” ბუმის დროს, როგორც ტექნოლოგიის და დიზაინის საერთაშორისო ფორუმი. კონფერენციას აქვს ლექციის სახე და განიხილავს მეცნიერების, კვლევის მეთოდების, კულტურის, ტექნოლოგიის, ისტორიის, ეკონომიკის და დიზაინის სხვადასხვა საკითხს. ყოველ გამომსვლელს ეძლევა მაქსიმუმ 18 წუთი, თავისი საკითხის და ნააზრევის წარმოსადგენად. ყოველ წელს, TED-ი მასპინძლობს 50-მდე ცნობილ ორატორს, მეცნიერს, მწერალს  თუ მსოფლიო საზოგადოების სხვა აქტიურ წევრს. ბოლოს კონფერენციების სპიკერებიგან ტედ-ზე გამოვიდნენ აშშ-ს ყოფილი პრეზიდენტი Bill Clinton, Microsoft -ის დამფუძნებელი Bill Gates, დიზაინერი Phillipe Starck, არქიტექტორი  Frank Gehry, პრიმატოლოგი Jane Goodall, მუსიკოსი Paul Simon, Amazon-ის დამაარსებელი Jeff Bezos, გენომის პიონერი Craig Venter, ბიოლოგი E.O. Wilson, დრამატურგი Eve Ensler, ნობელის პრემიის ლაურეატები Paul Berg, Murray Gell-Man and Jim Watson, Lost-ის პროდიუსერი  JJ Abrams, ჯაზ-მუსიკოსი Herbie Hancock, არქიტექტორი და სკულპტორი Maya Lin, პროტესტანტი მოძღვარი Billy Graham, ჩელოისტი Yo Yo Ma, Segway-ის გამომგონებელი Dean Kamen, Google -ის დამაარსებლები Sergey Brin და Larry Page, გრაფიკოსი-დიზაინერი Stefan Sagmeister, ლიდერშიფის ლექტორი Tony Robbins.

 Albert Arnold “Al” Gore, Jr.- ალბერტ არნოლდ ”ელ” გორი, უმცროსი (დაიბადა1948 წ.), აშშ-ს 45-ე ვიცე-პრეზიდენტი (1993–2001), პრეზიდენტ ბილ ქლინტონის დროს. იგი გახლდათ დემოკრატიული პარტიის პრეზიდენტობის კანდიდატი, თუმცა დამარცხდა ჯორჯ ბუშ უმცროსთან.   დღეს, ალ  გორი გახლავთ ავტორი და გარემოს დაცვის აქტივისტი. მან დააარსა რამდენიმე არამომგებიანი, არასამთავრობო ორგანიზაცია. მათ შორის კლიმატის დაცვის ალიანსი. მას მიღებული აქვს ნობელის პრემია მშვიდობის დარგში, დედამიწის კლიმატის ცვლილების პრობლემაზე აქტივიზმისთვის. 

 ”უხერხული სიმართლე”, An Inconvenient Truth – ამერიკელი რეჟისორის, დევის გუგენჰაიმის დოკუმენტური ფილმი, რომელიც ვიცეპრეზიდენტის, გლობალური დათბობის თემაზე ელ გორის საჯარო გამოსვლებს ეხება. ელ გორს ამ თემაზე აშშ-ში ათასზე მეტი პრეზენტაცია აქვს გამართული. 2006 წელს ფილმმა დაიმსახურა ამერიკის კინოაკადემიის ”ოსკარი” 2 ნომინაციაში. ფილმი მსოფლიოში მილიონობით ადამიანმა ნახა. 


ინგლისურიდან თარგმნა და კომენტარები დაურთო ლევან ალფაიძემ

ჩვენი დღევანდელი პორტრეტი, ზედმეტი ტვირთი და „თქმულება ნარაიამაზე“

0

ერთხელ ხუმრობით დედაჩემი

მხარზე შევისვი;

იგი ისეთი მსუბუქი იყო,

რომ უცბად ცრემლი მომერია

და ვეღარ ვზიდე


 

იშიკავა
ტაკუბოკუ


 

ბევრჯერ
თქმულა, მაგრამ მეც გავიმეორებ, რადგან სავსებით ვეთანხმები ამ აზრს: საზოგადოება ფასდება
იმით, თუ როგორ ექცევიან საზოგადოების წევრები მოხუცებსა და ბავშვებს.

ყველა
დამეთანხმება, თავს ამ კუთხითაც ვერაფრით მოვიწონებთ, რადგან ჩვენთან მოხუცებს არ აქვთ
ღირსეული სიბერე, ხოლო უამრავ ბავშვს – ელემენტარული პირობები ფიზიკური თუ გონებრივი
განვითარებისთვის. განა ჩვენი დღევანდელი დღე არ არის შიმშილით გარდაცვლილი ხანდაზმული
ადამიანები და ჩვილები?!

ერთიცაა:
საუბედუროდ, თვალიც, ყურიცა და გულიც ისე მიეჩვია ჩვენი ქალაქის ქუჩებში თუ პროსპექტებზე
უსახლკარო, მიუსაფარი, ღატაკი მოხუცებულებისა და ბავშვების დანახვას, აღარც კი ვიმჩნევთ
და ვეგუებით გულგრილობას, რომელსაც მათდამი იჩენს მთელი ქვეყანა, სახელმწიფო თუ საზოგადოებრივი
ინსტიტუტები და, შეიძლება ითქვას, ისინი რამდენიმე მოხალისისა თუ ერთჯერადი საქველმოქმედო
აქციების ანაბარა გვყვანან მიტოვებულები.

იშიკავა
ტაკუბოკუს ამ სევდიან და სულისშემძვრელ ტანკაზე ბევრს მეორე იაპონური შედევრიც გაახსენდებოდა
– შიტირო ფუკაზავას ნაწარმოების მიხედვით გადაღებული შოჰეი იმამურას ფილმი „თქმულება
ნარაიამაზე”, რომელმაც 1983 წელს
კანის კინოფესტივალის ოქროს პალმის რტო დაიმსახურა. გაახსენდებოდა ფილმის მთავარი გმირი – 70 წელს მიტანებული,
სიცოცხლით სავსე ორინი, რომელიც, შვილის წინააღმდეგობის მიუხედავად, გადაწყვეტს, ნარაიამას
მთაზე წავიდეს და იქ დაელოდოს სიკვდილს.

ფილმის მოქმედება მეცხრამეტე საუკუნის
იაპონურ სოფელში ხდება, სადაც შიმშილი და გაჭირვებაა გამეფებული. იმისთვის, რომ ყველა
შიმშილით არ დაიხოცოს, თემმა წესად შემოიღო მოხუცების ნარაიამას მთაზე წაყვანა და იქ
დატოვება ანუ ზედმეტი ტვირთის მოშორება. ჩვენს საზოგადოებაშიც ხომ თითქმის ასევე აღიქვამენ 
ხანში შესულებს – ადამიანებს, რომლებიც ვეღარ ავლენენ
თავიანთ უნარებს, ვეღარ გამოიმუშავებენ საკუთარი არსებობისთვის საჭირო სახსრებს და
ტვირთად აწვებიან სახელმწიფოს, საზოგადოებასა და ოჯახს. ჩვენი ასაკოვანი მოქალაქეებიც
ხომ, ნარაიამაზე აყვანილი მოხუცებივით, ყველასგან მიტოვებულები ელიან სიკვდილს.

 

ჰოდა, ნუ გვეწყინება, რომ სწორედ ეს
ქუჩებში გამოყრილი, მოწყალების მთხოვნელი მოხუცები და ბავშვები ხატავენ ჩვენი საზოგადოების
დღევანდელ პორტრეტს…



 

ცნების შინაარსში წვდომის პროცედურები ინდუქციური და დედუქციური სწავლებისას

0
სწავლა/სწავლების ძირითადი მიზანი განათლებული და უნარიანი ახალგაზრდების აღზრდაა. სწორედ ეს განაპირობებს სწავლების იმ მრავალფეროვან მეთოდებსა და ტექნოლოგიებს, რომლებსაც მიზნის მისაღწევად იყენებს პედაგოგი. ზოგადად, სწავლის მეთოდიკა პასუხს გვაძლევს კითხვაზე: რა გზით შეგვიძლია მივღწიოთ სათანადო შედეგებს სწავლებისას? ხოლო სწავლების ტექნოლოგია გვპასუხობს კითხვაზე: როგორ გავხადოთ შედეგი გარანტირებული? ამიტომ ნებისმიერი დიდაქტიკური ამოცანის ეფექტურად გადაწყვეტა, მეტწილად, ტექნოლოგიების სწორად შერჩევაზეა დამოკიდებული.
ამგვარი გაგებით, ნებისმიერი მეთოდიკა შეგვიძლია ტექნოლოგიებამდე დავიყვანოთ. იგი გვაძლევს კორექტირების, უფრო სრულყოფილი დიდაქტიკური და მეთოდური მიდგომების გამოყენების საშუალებას; შეგვიძლია საჭიროებისამებრ შევცვალოთ და  დავაზუსტოთ მეთოდური პარამეტრები და სხვ. როგორც თეორიული და პრაქტიკული კვლევები ცხადყოფს, ყველაზე ეფექტურ საშუალებას სასურველი შედეგის მისაღწევად სასწავლო პროცესში  ინდუქციური და დედუქციური მეთოდების გამოყენება წარმოადგენს. მეცნიერებაში შემეცნების ეს ტექნოლოგიები იზოლირებულად არ გამოიყენება. უფრო მეტიც, ინდუქციური მეთოდის გამოყენებისას გარკვეულწილად “ფარულადაც”  კი ხდება დედუქციის გამოყენება.

   

დედუქცია და ინდუქცია

დედუქცია შემეცნების ისეთი მეცნიერული მეთოდია, რომელიც გულისხმობს საერთო ნიშან-თვისებიდან კერძო ნიშნების გამოყოფას. ამ დროს აზროვნება ისე მიმდინარეობს, რომ ყოველი კომპონენტი ლოგიკურად გამომდინარეობს წინა აზრიდან. დედუქციური მეთოდი საშუალებას გვაძლევს, გამოვიტანოთ სწორი დასკვნა, გამოვყოთ საერთო პრინციპები და კანონები, რომლებიც არ მოგვცემს შეცდომის დაშვების უფლებას: ისინი კონკრეტული მოვლენის ფაქტობრივი სინამდვილის დადგენაში გვეხმარება.  

ინდუქცია კი შემეცნების ის ფორმაა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს, მივიღოთ ძირითადი დასკვნა ცალკეული ფაქტების საფუძველზე, ანუ ესაა აზროვნების მოძრაობა კერძოდან ზოგადისაკენ. ინდუქციის მეთოდები გამოიყენება ობიექტებსა და მოვლენებს შორის ემპირიული კავშირების დასადგენად. ეს მეთოდებია:

1.ერთადერთი მსგავსების მეთოდი (რომელიმე შემთხვევაზე ან მოვლენაზე დაკვირვებისას გამოიკვეთება მხოლოდ ერთი საერთო ფაქტორი. ცხადია, რომ ეს ერთადერთი ფაქტორი წარმოადგენს მოცემული მოვლენის მიზეზს);

2.ერთადერთი განსხვავების მეთოდი (თუ არსებობს გარკვეული პირობები რაღაც მოვლენის ან გარემოების წარმოშობისა, თუ ყველა მათგანი თითქმის ერთმანეთის მსგავსია და მხოლოდ ერთი ფაქტორით განსხვავდება, მაშინ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ეს ფაქტორი არის კიდეც მოცემული მოვლენის წარმოშობის მიზეზი);

3.მსგავსებისა და განსხვავების დაკავშირების მეთოდი (იგი წარმოადგენს ორი ზემოთ მითითებული მეთოდის კომბინაციას);

4.თანმხლები ცვლილებების მეთოდი (თუ ერთი მოვლენის ცვლილებები მუდმივად იწვევს გარკვეულ ცვლილებებს სხვა მოვლენებში, მაშინ უნდა დავასკვნათ, რომ ამ მოვლენებს შორის არსებობს მიზეზ-შედეგობრივი კავშირი);

5.“ნარჩენების” მეთოდი (ესაა რთული შემთხვევა “მრავალფაქტორიანი მიზეზისა”. თუ რომელიმე ფაქტორთაგანი ცნობილია, როგორც მოცემული მოვლენის რომელიმე ნაწილის მიზეზი, აქედან მივიღებთ დასკვნას: სხვა ნაწილების მიზეზებს შეიძლება სულ სხვა ფაქტორები განაპირობებდეს, რომლებიც ერთიანობაში მოცემული მოვლენის საერთო მიზეზი იქნება).

ინდუქციური და დედუქციური მეთოდები ყველაზე ეფექტურად  გამოიყენება სწავლის დროს ცნებების სწორად გაგებისთვის, ცნებების წვდომისა და ათვისებისთვის. “ლოგიკურად მოაზროვნე ადამიანს შეუძლია, წყლის ერთი წვეთით გააკეთოს დასკვნები ატლანტიკის ოკეანის ან ნიაგარას ჩანჩქერის არსებობაზე, თუნდაც არც ერთი არ ჰქონდეს ნანახი;… ფრჩხილის, ფეხსაცმლის, სახის გამომეტყველების და სხვა “წვრილმანი” დეტალებით ძნელი არაა, გამოიცნო ადამიანის პროფესია”, – ეს სიტყვები შერლოკ ჰოლმსს ეკუთვნის, რომელსაც შეეძლო, პატარა დეტალებიდან (ცნებების სწორად გაგების გზით) ლოგიკურად აეგო მოვლენათა ჯაჭვი, რისთვისაც იყენებდა დედუქციურ მეთოდს. 

დედუქციური მსჯელობის მაგალითი:

 

1)თუ წვიმს, დედამიწა დასველდება / წვიმს. / მიწა სველია;      
2)თუ ჰელიუმი ლითონია, ის ელექტროგამტარია. / ჰელიუმი ელექტროგამტარი არაა. / ჰელიუმი ლითონი არაა;
3)ყველა ადამიანი მოკვდავია. /ყველა ბერძენი ადამიანია. / მაშასადამე, ყველა ბერძენი მოკვდავია;
4)“თუ ნეტარება სხვა არაფერია, ვიდრე მარადიული ცხოვრება, ხოლო მარადიული ცხოვრება – ეს ჭეშმარიტების შეცნობის საშუალებაა, მაშინ ნეტარება – ეს სხვა არაფერია, თუ არა ჭეშმარიტების შეცნობა” (ორიგენე). 
ინდუქციის მაგალითია: 
1)ვენესუელა რესპუბლიკაა, ეკვადორი რესპუბლიკაა. / არგენტინა, ბრაზილია, ვენესუელა, ეკვადორი ლათინოამერიკული სახელმწიფოებია. / ყველა ლათინოამერიკული სახელმწიფო რესპუბლიკაა;  
2)იტალია რესპუბლიკაა, პორტუგალია რესპუბლიკაა, ფინეთი რესპუბლიკაა, საფრანგეთი რესპუბლიკაა. იტალია, პორტუგალია, ფინეთი, საფრანგეთი დასავლეთევროპული ქვეყნებია. / ყველა დასავლეთევროპული ქვეყანა რესპუბლიკაა.

მოყვანილი მაგალითებით  უკეთ გასაგებია შემდეგი ცნებები: სველი მიწა; ლითონი; ადამიანი; მოკვდავი; ნეტარება; მარადიული ცხოვრება; ლათინოამერიკული სახელმწიფოები; დასავლეთევროპული ქვეყნები.

ზოგადად, ცნება – ესაა აზროვნების ფორმა, აზრი, განზოგადება, ჰიპოთეზა, ინტერპრეტაცია, რომელშიც ასახულია საგნის არსებითი ნიშნები. საგნის ნიშნებს უწოდებენ იმ ნიშნებს, რითაც საგნები ჰგვანან ერთმანეთს ან განსხვავდებიან ერთმანეთისაგან. არსებითია ის ნიშნები, რომლებიდანაც თითოეული, ცალკე აღებული, აუცილებელია საგნის დასახასიათებლად და ყველა ერთად  აღებული  კი საკმარისია, რომ მოცემული საგანი (მოვლენა) განვასხვავოთ დანარჩენებისაგან და განვაზოგადოთ ერთგვაროვანი საგნები. არაარსებითი, მეორეხარისხოვანია ის ნიშნები, რომელთა შეძენით ან დაკარგვით საგანი რჩება იგივე (მაგალითად, ცნება “ადამიანი”-ს არაარსებით ნიშანს წარმოადგენს მისი ხმა, წონა, სიმაღლე და სხვ); ანუ ზოგადად, ცნებები გამოიხატება ტერმინებით და საშუალებას გვაძლევს, მათზე დაყრდნობით ავხსნათ ფაქტების შინაარსი _ დამოკიდებულება, გრძნობა, საგნის რაობა. 

                    ცნება, როგორც ჭეშმარიტება            

   

ცნების, კონცეფციის ღირებულება ჭეშმარიტებაა, ჭეშმარიტება კი ისეთი ინტერპრეტაციაა, რომელიც წარმოდგენას გვიქმნის სამყაროზე. ამიტომაა, რომ ცნებას, როგორც ასეთს, გრძნობითი და რაციონალური ხასიათი აქვს. განვიხილოთ რამდენიმე მაგალითი: 

მაგალითად, ცნება “ვაშლი” გულისხმობს შემედეგ მახასიათებლებს: წითელი, მრგვალი, ტკბილი. მოცემულია სამი ცნება: ფერის, ფორმის და გემოვნების აღმნიშვნელი (მართალია, ცნება “ფერი” ბევრ სხვადასხვა ფერს გულისხმობს, მაგრამ ამ შემთხვევაში მითითებულია წითელი). ამ კერძო შემთხვევაში ინდუქციურ/დედუქციური მეთოდი დაგვეხმარა, სწორი წარმოდგენა შეგვექმნა ცნება “ვაშლის” რაობაზე და ეს მოხდა საერთო ნიშან-თვისებებიდან კერძო ნიშნების (წითელი ვაშლი, ტკბილი ვაშლი…) გამოყოფით (და პირიქით). 

ცნება “მოსწავლე” გულისხმობს ისეთ ნიშნებს, როგორებიცაა: “ახლის შეცნობა”/ “მასწავლებლის მეთვალყურეობით მეცადინეობა”/ “სკოლაში წასვლა”; ხოლო  ცნება “კარგი მოსწავლე” გულისხმობს: “ახლის შეცნობას”/ “მასწავლებლის მეთვალყურეობით მეცადინეობას”/  “სკოლაში წასვლას”/ “კარგი შეფასების მიღებას”/ “შესრულებას, პასუხისმგებლობას”/ “მოვალეობას, აღზრდას”. ცნება “მდინარე” მოცულობითია, მოიცავს მდინარეთა სიმრავლეს, როგორც ასეთს. მაგალითად, იგი თავის არსში მოიცავს მდინარეებს – მტკვარს, ნილოსს, სენას და ა.შ. 

როგორც ვხედავთ, ცნების მოცულობა და შინაარსი ურთიერთდამოკიდებულია, უფრო მეტიც, ერთი განაპირობებს მეორეს. მაგალითად, ავტომობილი სატრანსპორტო საშუალებაა, რომელსაც აქვს ძრავა, ბორბალი და სამართავი მოწყობილობა. ისინი ქმნიან ცნების შინაარსს, მის მოცულობას, რაოდენობრივ შინაარსს კი წარმოადგენს ყველა ავტომობილი, რაც კი არსებობს. ასევე, “მოსწავლე” მოიცავს თავის თავში ყველა მოსწავლეს, რომელიც ოდესმე ყოფილა მოსწავლე, ან ყველა მოსწავლეს, რომელიც ან სწავლობს, ან მომავალში ისწავლის. თუ ერთი ცნება მეორეზე ფართოა, მაშინ პირველი შინაარსობრივად უფრო ღარიბია, ვიდრე მეორე. თუ პირველი ცნება უფრო მცირეა მოცულობით, მაშინ ის მეორეზე უფრო მდიდარია შინაარსობრივად. მაგალითად, ცნება “რომბი”-ს შინაარსია ორი საერთო ნიშანი –”პარალელოგრამი” და “თანაბარი მხარეები” და ისინი ერთმანეთს განაპირობებენ ყველა იმ მაჩვენებლით, რომელიც ზემოთ აღვნიშნეთ. 

მოვიყვანოთ პრაქტიკული მაგალითი, თუ როგორ შეიძლება ისტორიის გაკვეთილზე ცნების უკეთ გაგება ინდუქციისა და დედუქციის გზით:
 
გამოვიყენოთ დედუქციური მეთოდი და განვიხილოთ, რა არსებით ნიშნებს გულისხმობს  ცნება “საისტორიო წყარო”? 
                         
  ინდუქციური მეთოდით მივიღებთ შემდეგ შედეგს: 

  • არქეოლოგია სიძველეთა შემსწავლელი მეცნიერებაა და შესაბამისად, ისტორიის დამხმარე დარგია;
  • წარწერებს და ამიტომ იგი ისტორიის დამხმარე დისციპლინაა;  
  • საისტორიო თხზულებები  წერილობითი თხრობითი მასალებია და აუცილებელია ისტორიის შესწავლისათვის;
  • ჰაგიოგრაფიული თხზულებები წმინდანთა ცხოვრებებია და მრავალ საინტერესო დეტალს შეიცავს ისტორიის შესწავლისთვის;
  • ისტორიული დოკუმენტები ყველაზე უტყუარი მასალებია ისტორიის შესწავლისთვის;
  • სამართლის ძეგლები ქართული სამართლის ისტორიის შესწავლისთვის გამოიყენება;
  • საეკლესიო ტიბიკონები ქართული ეკლესიის ისტორიის შესწავლისთვისაა მნიშვნელოვანი და ამდენად, საქართველოს ისტორიის განუყოფელი ნაწილია;
  • კინო, ფოტო, ფონური, ვიდეო, აუდიო მასალები, ანუ ზოგადად, ვიზუალური,  სემიოტიკური მასალები ფართოდ გამოიყენება ისტორიის შესწავლისთვის.
დასკვნა – ცნებები: არქეოლოგია, ეპიგრაფიკა, საისტორიო თხზულებები,  ჰაგიოგრაფიული თხზულებები,  ისტორიული დოკუმენტები, სამართლის ძეგლები, საეკლესიო ტიბიკონები, კინო, ფოტო, ფონური, ვიდეო, აუდიო მასალები – ეს ყველაფერი ისტორიის შესწავლისთვის გამოიყენება და საისტორიო წყაროებს წარმოადგენს.
 
სასწავლო პროცესში დედუქციური და ინდუქციური მეთოდების გამოყენების თვალსაზრისით, ეფექტურია ე.წ. “ცნებების რუკის” გამოყენება. იგი ეხმარება მოსწავლეს ინფორმაციისა და ცნებების ორგანიზებაში. ამ მეთოდით მუშაობის პროცესში მოსწავლეს მოუწევს კლასებსა და კატეგორიებზე, ნიშან-თვისებებსა და მახასიათებლებზე, ნიმუშებსა და მაგალითებზე ფიქრი. მეთოდის გამოყენება ეფექტურია ლექსიკური მარაგის გამდიდრებისა და მნიშვნელოვანი ცნებების ათვისებისათვის. 

“ცნების რუკაზე” მუშაობა გულისხმობს ტექსტის გაცნობას და ისეთ შეკითხვებზე პასუხის გაცემას, როგორებიცაა:
·რა არის  ———–? რას ჰგავს იგი? რა მაგალითებს მოყვანა შეიძლება მასთან დაკავშირებით?
·რა არის ————– -ის მიზეზი? რა არის  ————–ის შედეგი?

მოსწავლემ წინასწარ უნდა წაიკითხოს ტექსტი, რათა მონიშნოს საკვანძო სიტყვები და წინადადებები.
არსებობს “ცნების რუკის” რამდენიმე ვარიანტი. ქვემოთ მოცემულია ცნების რუკის გამოყენების მაგალითი თემაზე: “ომი”
მეთოდის გამოყენების საფეხურები: 

1.წარუდგინეთ კლასს წასაკითხი ტექსტი;

2.კითხვის დაწყებამდე ჰკითხეთ მოსწავლეებს, სმენიათ თუ არა რაიმე ომის შესახებ;

3.ტექსტის პირველი მონაკვეთის წაკითხვის შემდეგ დახაზეთ დაფაზე ოვალი და ჩაწერეთ “ომი”. სწორედ ამ ცნების გარშემო ააგებენ მოსწავლეები ცნების რუკას;

4.დახაზეთ მეორე ოვალი და ჩაწერეთ “მიზეზები”. დააკავშირეთ ორი ოვალი (მაგალითად, ცენტრალური ოვალიდან მიმართული ისრით). შეახსენეთ მოსწავლეებს, რომ ტექსტის პირველი მონაკვეთი აღწერს ომის გამომწვევ მიზეზებს;

5.სთხოვეთ მოსწავლეებს, თავადაც დახაზონ ასეთივე რუკა რვეულებში/ფურცლებზე და წყვილებში იმსჯელონ ომის გამომწვევი მიზეზების შესახებ, შემდეგ კი ჩამოწერონ ეს მიზეზები მეორე ოვალში (ან გვერდით მიაწერონ მეორე ოვალს);

6.შესთავაზეთ რამდენიმე მსურველს, გაუზიარონ მეწყვილესთან შეჯერებული მოსაზრებები მთელ კლასს, საუბრის პროცესში ჩამოწერეთ გამოთქმული შეხედულებები დაფაზე, მეორე ოვალთან;

7.სთხოვეთ მოსწავლეებს, წაიკითხონ მომდევნო მონაკვეთი;

8.დახაზეთ მესამე ოვალი და ჩაწერეთ “სიმპტომები”. დაკავშირეთ ცენტრალური ოვალი მესამე ოვალთან. შეახსენეთ მოსწავლეებს, რომ მეორე მონაკვეთში უკვე “მსოფლიო ომის” სიმპტომებია აღწერილი;

9.სთხოვეთ მოსწავლეებს, წყვილებში გაიხსენონ ინფორმაცია ტექსტიდან და თავიანთ ფურცლებზე შეავსონ რუკის მესამე ოვალი (“სიმპტომები”);

10.კვლავ შესთავაზეთ რამდენიმე მსურველს, გაუზიარონ მეწყვილესთან შეჯერებული მოსაზრებები მთელ კლასს. ჩამოწერეთ გამოთქმული შეხედულებები დაფაზე, მესამე ოვალში (ან მის გვერდით);

11.დახაზეთ მეოთხე, შედარებით მცირე ზომის ოვალი და გახაზეთ ისარი ცენტრალური ოვალიდან ამ მეოთხე ოვალამდე. სთხოვეთ მოსწავლეებს, ივარაუდონ, რის შესახებ იქნება მესამე მონაკვეთი. მსჯელობის დასრულების შემდეგ ჩაწერეთ ოვალში “პრევენცია”. სთხოვეთ მოსწავლეებს, ისაუბრონ ომის თავიდან აცილების და პრევენციის შესაძლო გზებზე;

12.სთხოვეთ მოსწავლეებს, წაიკითხონ ტექსტის ბოლო მონაკვეთი და ყურადღება გაამახვილონ მსჯელობის დროს გამოთქმულ იდეებზე;

13.სთხოვეთ მოსწავლეებს, წყვილებში შეადარონ საკუთარი ნამუშევრები და თავიანთ ფურცლებზე შეავსონ რუკის მეოთხე ოვალი;

14.სთხოვეთ რამდენიმე მსურველს, გაუზიარონ მეწყვილესთან შეჯერებული აზრები მთელ კლასს;

15.ჩამოწერეთ გამოთქმული აზრები დაფაზე, მეოთხე ოვალთან.
სასწავლო პროცედურებში ინდუქციური და დედუქციური მეთოდების გამოყენება, ცნებების უკეთ წვდომის გარდა, ხელს უწყობს კონცეპტუალური ცოდნის შეძენას, კრიტიკული აზროვნების განვითარებას, ანალიზსა და სინთეზზე ორიენტირებულ აზროვნებას, სოციალური უნარების განვითარებას, საკომუნიკაციო უნარების განვითარებას და, საბოლოო ჯამში, სასწავლო მიზნების მიღწევას. 

უფროსი მეგობარი – საფრთხე თუ თავშესაფარი?!(პირველი ნაწილი)

0
ამბობენ, მეგობრობას ასაკი არ აქვსო. ბავშვები უფროსებთან მეგობრობას მეტისმეტად დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ, რადგან ასაკით უფროსი ადამიანების გარემოცვაში თავს დამოუკიდებელ, თანატოლებისგან გამორჩეულ, განსაკუთრებულ ადამიანად გრძნობენ. 

როგორც ყველა ურთიერთობას, უმცროსისა და უფროსის მეგობრობასაც აქვს თავისი ნათელი და ბნელი მხარე. მშობლებმა ყურადღება  არ უნდა მოადუნონ, თუ სურს, რომ შვილი არასასურველი გავლენისგან დაიცვან. პირველ რიგში, აუცილებლად უნდა გაიცნოთ ის ადამიანი, რომელზეც თქვენი პირმშო გადაჭარბებული ,,სინაზით” საუბრობს. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ უფროსი მეგობარი დაუფარავად მანიპულირებს თქვენს შვილზე, მეთოდი – ,,გათიშე და იბატონე”  მათ შორის გაბმულ კავშირს ვერ გაწყვეტს, რადგან გავლენა, რომელსაც მოზარდი განიცდის, მრავალი მნიშვნელოვანი დეტალისგან შემდგარ საფრთხეს წარმოადგენს: ემოციური მიჯაჭვულობა, მადლიერება, სიამაყე, ინტერესი… 

შესაძლოა, პირიქითაც მოხდეს და მსგავსმა მეგობრობამ თქვენი შვილის აღზრდაში სასარგებლო როლი შეასრულოს. თუმცა, სამწუხაროდ, არასასურველი გავლენის შედეგად დაზარალებული მოზარდების რიცხვი ბევრად დიდია. ხდება ხოლმე, რომ ოჯახის მეგობრებთან, ნათესავებთან, მეზობლებთან, თქვენი აზრით, სანდო ადამიანებთან დატოვებულ შვილებს მეტი საფრთხე ელით, ვიდრე მარტოხელა, ნარდის თამაშსა და ცხოვრებაზე საუბარით დაკავებულ უცნობ ბაბუებთან დატოვებულებს. ამ უკანასკნელებს მხოლოდ ნაადრევი დაბრძენება ემუქრებათ… სხვა არაფერი.

***
ფსიქოლოგები ამტკიცებენ, რომ თინეიჯერთა უმრავლესობის პირველ სასიყვარულო ობიექტს საპირისპირო სქესის მასწავლებლები წარმოადგენენ. თუ პედაგოგს ეყოფა ურთიერთობის მართვის გამოცდილება და სითამამე, რომ ბეწვის ხიდზე ისე გაიაროს, არც მოსწავლის გრძნობა შეურაცხყოს და თან მათი კავშირის შეუძლებლობაშიც თანაგრძნობის შემცველი არგუმენტებით დაარწმუნოს მოსწავლე, მაშინ ყველაფერი კეთილად დასრულდება.

ახალგაზრდა მასწავლებელი განსაკუთრებით ,,საშიშია” დამამთავრებელი კლასის მოსწავლეებისთვის. თინეიჯერი გოგონები მასწავლებელსა და მას შორის ფსევდო-სასიყვარულო კავშირთან დაკავშირებულ ჭორებს თვითონვე ავრცელებენ. უფროსკლასელი ბიჭები კი ფლირტის ხელოვნებას ნებისმიერ სასწავლო საგანზე უკეთ ფლობენ და კოლეგების გარემოცვაში მყოფ ,,რჩეულს”  ხშირად აყენებენ უხერხულ სიტუაციაში. 

ჩვენს დროში არავის უკვირს ცოლ-ქმარს შორის ასაკობრივი სხვაობა, მაშინაც კი, როცა ქალი მამაკაცზე 5-10 წლით უფროსია, თუმცა როცა საქმე მასწავლებელს და მოსწავლეს ეხება, საზოგადოების რეაქცია დღესაც საკმაოდ მწვავეა.

ფსიქოლოგები გვირჩევენ, თავდაცვის მიზნით, მაქსიმალურად დავუახლოვდეთ იმ მასწავლებელს, რომლის სახელსაც ბავშვი მეტისმეტად ხშირად ახსენებს (ყველა სიტუაციაში მაგალითად მოაქვს,  ლაპარაკობს გადაჭარბებული სითბოთი და მოწიწებით); თუ მოსწავლე გაკვეთილების შემდეგ ხშირად რჩება იმ საგნის დამატებით მეცადინეობებზე, რომელიც ადრე არ აინტერესებდა, ან პირიქით, ძალიან კარგად იცოდა, მაგრამ ბოლო დროს ,,ჩამორჩა” და ინდივიდუალურ გაკვეთილებს ,,საჭიროებს”; თუ სკოლაში წასვლის წინ, თქვენი შვილი მეტისმეტად დიდ დროს უთმობს თავის მოწესრიგებას, ცდილობს განმარტოებას, უფრო და უფრო ნაკლებ დროს ატარებს თანატოლებთან, თავს არიდებს სკოლასთან დაკავშირებულ კითხვებს და ა.შ. მსგავსი ,,სიმპტომები” უმეტესად სკოლის ახალგაზრდა მასწავლებელზე შეყვარებულ თინეიჯერებს ,,აღენიშნებათ”. ფსიქოლოგები შეშფოთებულ მშობლებს ცივი გონებით განსჯას, გამოცდილი ადამიანებისგან კონსულტაციების მიღებას და ხანგრძლივი სამოქმედო გეგმის დასახვას ურჩევენ – მასწავლებლის თუ ბავშვის ,,დაწიოკებით” მხოლოდ გულს მოოხებით, შედეგად კი შეიძლება ფილოფობიით დაავადებული შვილი მიიღოთ.

პირველ რიგში, დაელაპარაკეთ მასწავლებელს. იქნებ ისიც იზიარებს თქვენს ეჭვებს, წუხს შექმნილი სიტუაციის გამო და დახმარებას საჭიროებს?! თქვენი გაერთიანება პრობლემის მოგვარებისკენ გადადგმული პირველი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იქნება. უკიდურეს შემთხვევაში, სკოლის შეცვლა, ფსიქოლოგთან მუშაობა, ან სხვა ქვეყანაში შვილის სასწავლებლად გაგზავნა რაღაც დროის შემდეგ მოზარდს ახალ ადამიანებზე ყურადღებას გადაატანინებს, თუმცა  ზოგჯერ  გარიდების მცდელობამ შესაძლოა უარყოფითად  იმოქმედოს, გაამწვავოს მშობელსა და შვილს შორის ურთიერთობა და გააძლიეროს მოზარდის მიჯაჭვულობა სასიყვარულო ობიექტის მიმართ.

***
საინტერესოა, რატომ იზიდავს მოზარდს მასზე ბევრად უფროსი ადამიანი?!  გამოკვლევების შედეგად დასტურდება, რომ  ბიოლოგიური ასაკი ხშირად არ ემთხვევა ფსიქოლოგიურს. არსებობენ ე.წ. დიდი ბავშვები, რომლებსაც აქვთ ღრმად ფიქრის უნარი, მაღალი თვითნაბადი ინტელექტი და მწირი ცხოვრებისეული გამოცდილება, რომლის ნაკლებობასაც უფროს ადამიანებთან ურთიერთობით ივსებენ. თავის მხრივ, პატარებთან მეგობრობა დიდებისთვისაც სასიამოვნოა პროცესია. თანატოლების მხრიდან ყურადღებას მოკლებული ადამიანები უპირატესობის შეგრძნებას გამოუცდელ მოზარდებზე დომინირებით იბრუნებენ.  სამწუხაროდ, ზოგიერთი მათგანი ზედმეტად სარგებლობს გამოუცდელი ბავშვის ნდობით და ,,უმცროს მეგობარს” ადამიანებზე მანიპულირებაში დასახელოვნებლად იყენებს. 

თუ თქვენი შვილი სკოლის, ოჯახისა და საერთო ნაცნობების წრის მიღმა უფროს მეგობარს იპოვის, რომლის გავლენაც მალე აისახება მოზარდის ჩაცმულობაზე, საუბარსა თუ სიარულის მანერაზე, სჯობს ეს ადამიანი სასწრაფოდ გაიცნოთ. დაპატიჟეთ შვილის უფროსი მეგობარი სახლში. თუ მას თავი მშვიდად უჭირავს, თავისუფლად საუბრობს ნებისმიერ თემაზე, განსაკუთრებით კი – თქვენს შვილთან მეგობრობაზე, შესაძლოა ტყუილად ღელავთ. ასეთი მეგობრები ჩვენი შვილების ცხოვრებაში სასარგებლო როლს თამაშობენ.

იმ შემთხვევაში, თუ  სტუმარი საუბრის დროს თვალს ვერ გისწორებთ ან, პირიქით, მეტისმეტად თამამია და თქვენს შვილთანაც ზედმეტად გაშინაურებული გეჩვენებათ, განგაშის ატეხვა სწორედ რომ დროულია. პირველ რიგში, შეეცადეთ არასასურველი სტუმარი მაქსიმალურად გააღიზიანოთ,  რათა ნიღაბი ჩამოიხსნას და მისი დათაფლული თავაზიანობის მიღმა ბავშვმა მისი ნამდვილი სახე დაინახოს. შესაძლოა ერთი სტუმრობით საშიში ახლობლის თავიდან მოცილება არ გამოგივიდეთ, მაგრამ არ დანებდეთ – ხშირად მოიწვიეთ სახლში, გაუშინაურდით,  უხერხულ სიტუაციებში ჩააყენეთ და შესაძლოა, საკუთარი ნებით გაგეცალოთ. იდეალური მეგობრის ხატიც თავისთავად დაიმსხვრევა და ,,კერპთან” განშორება მოზარდს დიდ ტკივილს არ მიაყენებს.

***
თუ თქვენი შვილი რომელიმე არატრადიციული რელიგიის მქადაგებელი გურუს ან თანამედროვე ვანგას გაცნობამ ზედმეტად მოხიბლა, საშიშროება ამ შემთხვევაშიც მაღალია. შეგიძლიათ მიმართოთ სისხლის სამართლის ორგანოებს, რადგან კანონით იკრძალება არასრულწლოვნების რწმენაზე რაიმე ტიპის ზეწოლა, ასევე კანონით ისჯება მოზარდისთვის მომავლის წინასწარმეტყველება და ამ გზით გავლენის მოხდენა მის წარმოდგენაზე საკუთარი მომავლის მიმართ.

როგორმე უნდა დავარწმუნოთ ჩვენი შვილები, რომ კეთილი საქმის მსახურება არ მოითხოვს რომელიმე ადამიანისადმი მორჩილებას. ლამაზად საუბარი და არასტანდარტული გარეგნობა არ განსაზღვრავს უპირატესობას. მხოლოდ ნამდვილ მეგობარს შეუძლია თავისუფლების წართმევის გარეშე აღმოგვაჩენინოს საკუთარი თავი და კითხვებზე პასუხების მოძებნაში დაგვეხმაროს.

***
როცა უფროს მეგობრებსა და მათთან დაკავშირებულ შესაძლო საფრთხეებზე ვკითხულობ, ჩემი უფროსი მეგობრები და განსაკუთრებით, ერთ-ერთი მათგანი მახსენდება. მოსწავლეობის პერიოდში, არავისთან მქონია ასეთი თავისუფალი, ღირსეული (ყველაზე მეტად ეს სიტყვა შეეფერება ამ მეგობრობას) ურთიერთობა. ის ჩემზე დაახლოებით 60 წლით უფროსი იყო, უყვარდა ბავშვები, წიგნები და მუსიკა. შესაძლოა მე ბედნიერი გამონაკლისი ვარ, რადგან ჩემი ბავშვობის ყველა ნათელი მოგონება ჩემს საუკეთესო უფროს მეგობარს უკავშირდება. ამიტომაც, შემდეგ წერილში ამ ადამიანზე მოგიყვებით. 
 
 

კიდევ ერთხელ ბებიაზე, ქალებზე ძალადობაზე და სხვა

0
ბებიაჩემზე აქ ბევრჯერ დამიწერია. ერთხელაც და მოვრჩები. ის მნიშვნელოვანი ქალი იყო. უკვე ძალიან მოხუცი, ავიდა სოფელ სურებში და ქალთა საბჭო დააარსა, განათლებისა და მსგავსი ამბებისთვის რომ მიეხედა. ჩემზე უფრო ჯიუტი და იდეალისტი. დონკიხოტობა ეგ არის, თუ არის; იცოდა, რომ შეიძლებოდა, განწირული ყოფილიყო ეს საქმე, მაგრამ მაინც ავიდა. დიდი იდეები ჰქონდა, მაგრამ არასოდეს ეთაკილებოდა წვრილმანი საქმეების კეთება. გერმანულს და ქართულს ასწავლიდა სკოლაში, პენსიაზე გასვლის შემდეგ სახლში მუხლჩაუხრელად შრომობდა და ერთხელ, დიდი გაჭირვებისას, მზესუმზირას გაყიდვაც კი მოინდომა, მაგრამ ოჯახში დაუშალეს – „შემოდგომისაზნაურული” ამპარტავნების ამბავში. მერე თეკლათის დედათა მონასტერში წავიდა გარდაცვლილი შვილისა და ქმრის და ჩვენთვის, ცოცხლებისთვის, სალოცავად. რამდენიმე ხნის შემდეგ დაბრუნდა. ობოლი, სტუდენტი შვილიშვილების მოსავლელად გადავიდა თბილისში, სტუდქალაქში. დაუდგრომელი გახლდათ – ისტორიებისა და ფათერაკების ადამიანი.

ბავშვობაში ძილის წინ ფეხებს მითბილავდა ცხელი წყლით და „ვეფხისტყაოსანს” მიყვებოდა მკვეთრი გურული დიალექტითა და აქცენტით. პირველი ლექსიც მან მასწავლა. უცნაური და არასაბავშვო. უოლტერ სკოტის „ლოხინვარ ჭაბუკი”. „და სიყვარული რომ სულვეის ტალღას ჰგავს, თქვენც მოგეხსენებათ. მასავით ბობოქრობს და თავაშვებული ნაპირებს აწყდება. მასავით ბობოქრობს და მერე ერთბაშად მასავით დაცხრება”. ეგრე გამოვიდა, რომ პირველი გოგოც მისი მოსწავლე მიყვარდა. სახელად თეონა. გვარი არ მახსოვს. უჩვეულო ამ ამბავში არაფერი იქნებოდა, რომ არა ერთი პატარა უხერხულობა: მე ხუთი წლის ვიყავი, ის – მერვეკლასელი. ცხადია, თეონას ბებიაჩემმა უთხრა „ესე საქმე დამალული”, იმ თეონამ კი რატომ მოიგონა, არ ვიცი – ერთ-ერთი გაკვეთილის შემდეგ, რომელსაც ბებიაჩემის ამბავში ვესწრებოდი (სახლში ჩემი დამტოვებელი არ ჰყავდა), მითხრა, მე „შავი ბიჭები” მომწონსო. ვიფიქრე, რომ შავში დაუბანლობას გულისხმობდა და დაბანას მთელი კვირა ვაპროტესტებდი. ამდენის მოთმენა შეუძლებელი იყო. ლამის გამთოკეს და ისე დამბანეს. ჰოდა, ამ ძალად განბანის მერე ხმამაღლა ვყვიროდი, როგორც გამასუფთავეთ, ისე გამაშავეთ, თორემ წყალში გადავხტები-მეთქი. მერე ბუხრიდან გამოიღეს ნახშირი და წამისვეს. ეს ბებიაჩემის ერთ-ერთი საყვარელი მოსაყოლი ამბავი გახლდათ და, ამასთან, ჩემი პირველი ტრაგიკული სამიჯნურო საქმე.

ერთხელ გურიაში საშინელი ამბავი მოხდა: მამამთილმა რძალს ცხელი წყალი გადაასხა და ის ქალი კინაღამ დამწვრობისგან გარდაიცვალა. სხვა სოფელში მოხდა. უცხო ხალხში. ბებიას ისედაც შავი ეცვა სულ, რაც თავი მახსოვს, მაგრამ ხანდახან თავშალს იხსნიდა. იმ დღეს თავზე წაიკრა საგანგებოდ. თქვა: ქალების უბედურ დღეს ვგლოვობო. პატარა ვიყავი და მიკვირდა. ახლა, რომ გადავხედე მისი ბიოგრაფიის ჩემთვის ნაცნობ ნაწილს, ნამდვილი ფემინისტი იყო. თავგამოდებით იბრძოდა, რომ სკოლისა და ბიბლიოთეკის დირექტორი ქალი ყოფილიყო სოფელში. ყველა კაცს აკრიტიკებდა, ვისზეც გაიგებდა, ცოლს შეაგინაო და ხელის გარტყმაზე ხომ – საერთოდ. ცხადია, ფემინიზმის თეორიისა ნათელამ (ბებიაჩემის სახელია) ბევრი არაფერი იცოდა, – ის კონტექსტი, სადაც გაიზარდა და განათლება მიიღო, ამ ყველაფერს ნაკლებად გულისხმობდა, – მაგრამ მთავარი ხომ ეს არ არის…

ამ ბლოგის დაწერისკენ ბოლო დროს დატრიალებულმა მოვლენებმა მიბიძგა: უკანასკნელი თვეების განმავლობაში 17 ქალი მოკლეს. ბებიაჩემი დღეს ცოცხალი აღარ არის. რომ ყოფილიყო, ის იქნებოდა პირველი, ვინც ხმამაღლა იტყოდა: „არა ქალებზე ძალადობას!” ხმამაღლა და გადამდებად. იმედი მაქვს, ამ ბლოგს, თუნდაც მისი ძალით, ცოტა რამ მაინც სცხია გადამდებობის და თქვენც იმავეს იტყვით და უაზრო ტრადიციას უაზროდვე არ გაუჯიუტდებით, ჩემი „სიშავის” ამბისა და ბავშვური გაჯიქებისა არ იყოს. თქვენი იმედი მაქვს.

გივი ალხაზიშვილი – მასწავლებელი შეიძლება იყოს დამნაშავეც და გმირიც

0
გაზეთ mastsavlebeli.ge-ს სტუმარია პოეტი გივი ალხაზიშვილი, რომლის ახალ კრებულს უახლოეს მომავალში მიიღებს მკითხველი. გივი ალხაზიშვილის პოეზიამ ქუთისში აიდგა ფეხი. პირველი წარმატებებიც მის ბავშვობას უკავშირდება…
– ვსწავლობდი ქუთაისის მე-6 საშუალო სკოლაში, რომელიც დღეს აღარ არსებობს. ამ შენობის ისტორია ძალიან საინტერესოა. ქუთაისში უნდა გაევლო რუსეთის იმპერატორს და ბაგრატის ნანგრევები რომ არ დაენახა, წინ სასულიერო სემინარია  აუშენეს. სკოლის დამთავრების შემდეგ გავიგე, რომ იქ უსწავლიათ გრიგოლ რობაქიძეს, გალაკტიონს, ტიციან ტაბიძეს, კორნელი კეკელიძეს, სიმონ ხუნდაძეს… ვიტყვი ხოლმე ხუმრობით, ეს ადამიანები ჩემი სკოლელები იყვნენ-მეთქი. ჰოდა, ერთხელ ახალგაზრდებთანაც ვთქვი, იმათ კიდევ მთხოვეს, მოგვიყევით რამე მათთან ურთიერთობაზეო… მე იმ გორაზე გავიზარდე, სადაც ბაგრატის ტაძარი დგას, მის ეზოში ვთამაშობდი, ხანდახან რიონზე ვიპარებოდი და მშობლებისგან მალულად ვსწავლობდი ცურვას. ცოტა ხნის წინ ვიყავი ქუთაისში და გადავიხედე იმ ციცაბოზე, საიდანაც ბავშვობაში რიონზე ჩავრბოდით, ტანში გამცრა და მაშინ მივხვდი, რომ წლებს მართლა მიაქვს თავისი…

– თქვენი ბავშვობის ადგილები ალბათ ძალიან შეიცვალა, ბაგრატიც უკვე რესტავრირებულია…

– რესტავრაციის შემდეგ ბაგრატის ტაძარი არ მენახა, არც მის გახსნაზე დაუძახიათ ჩემთვის. შევარდნაძე იყო და – არც ის მეძახდა… ასეთი ბედი მაქვს, ვერა და ვერ მოვიდა ჩემი ხელისუფლება, მაგრამ ასე ჯობია. ასურის ლოცვა ხომ იცით: “განმარიდე მთავრობის სიყვარულს”, – ჰოდა, მეც განრიდებული ვარ და ბედნიერი ვარ ამით.

თქვენს ბიოგრაფიაზე აშკარად აისახა თქვენი დამოკიდებულება ხელისუფლების მიმართ; როგორც ვიცი, სწორედ ამიტომ იყო, რომ პირველი კრებული საკმაოდ გვიან დაიბეჭდა… 

– ასეც შეიძლება ითქვას. გეთანხმებით. ჩემი თაობის ზოგიერთ მწერალს არ უჭირდა თემატური ლექსების წერა და ამიტომ არც წიგნის გამოცემა გასჭირვებიათ, მე კი პრინციპების დათმობა არ შემეძლო… ოცდაათ წელს გადაცილებული ვიყავი, ჩემი პირველი კრებული რომ დაისტამბა… ხელისუფლება არ არის ჩემი განსადიდებელი ობიექტი. საერთოდ, არ მიყვარს განდიდება. ერთადერთი, ვისაც განვადიდებ ჩემს ლოცვებში, ღმერთია.

– პირველი ლექსიც ალბათ ბავშვობას უკავშირდება.

– ჩემი „პირველი ლექსი” იყო პოემა კატების და თაგვების ომზე. პოემას ვამბობ, თორემ ტიპური ბავშვის ნაფიქრალი იყო და არც შემინახავს, არანაირი ლიტერატურული ღირებულება არ ჰქონდა. სხვათა შორის, მოწაფეობისას დამიწერია ლექსი დაკვეთით. სკოლის ახლოს იყო ბიბლიოთეკა, რომლის გამგე გახლდათ დედაჩემი,  იზა კაპანაძე. მან იცოდა, რომ ვწერდი. მერვე კლასში ვიყავი, როდესაც ჩემი ლექსები გაზეთ „ნორჩ ლენინელში” დაიბეჭდა. ბეჭდავდნენ ქუთაისის საქალაქო გაზეთშიც. გარდა ამისა, მონაწილეობა მივიღე მოსწავლეთა რესპუბლიკურ კონკურსში – გავგზავნე ალბომში დედაჩემის ხელით ჩაწერილი ჩემი ლექსები (დედაჩემს ძალიან ლამაზი კალიგრაფია ჰქონდა, ხელრთვა), გავიმარჯვე და მაშინ იყო, ქუთაისში ძალიან რომ დამაფასეს. ჰოდა, სკოლის დირექტორმა დამიბარა და მითხრა, რომ არჩევნებზე ლექსს თუ დამიწერ, ექვსი გაკვეთილიდან გაგათავისუფლებო. მაშინ 14-15 წლის ვიყავი. დამსვეს ანატომიის კაბინეტში და ის ექვსი გაკვეთილი ვფიქრობდი ჩემზე უმცროს გოგონაზე, რომელიც ძალიან მიყვარდა. ბოლოს, როგორც იქნა, მოვუყარე თავი რამდენიმე სტრიქონს. იმ ლექსისა მხოლოდ დასაწყისი მახსოვს: „ო, როგორ მინდა, 18-ის ვიყო…” ეს იყო ჩემი პირველი და უკანასკნელი შეკვეთილი ლექსი.

– ბავშობაში ბევრი წერს ლექსებს, მაგრამ ცოტა თუ ხდება პოეტი.

– ჩემს კლასში ლექსებს არავინ წერდა. საყველპუროდ თუ ვინმე ვინმეს აუხსნიდა სიყვარულს და ვიღაცის სტრიქონებს ერთი-ორს თავისასაც მიაბამდა, ეგ იყო ეგ. შეუძლებელია, ქვეყანაში ათასობით მწერალი იყოს. უხერხულია, საქართველოს მწერალთა კავშირი 1200 წევრს ითვლიდეს, თანაც ის მწერალთა კავშირი, საიდანაც გავიდნენ ტარიელ ჭანტურია, თამაზ ჩხენკელი, ლია სტურუა,რეზი თავაძე, მე და უამრავი სხვა.

– შემოქმედ ბავშვებს მასწავლებლები ალბათ გამორჩეულად ეპყრობიან.

– მე ძალიან კარგად მეპყრობოდნენ, ჩემი მცირე წარმატებაც კი ახარებდათ. გარდა იმისა, რომ ვწერდი, დავდიოდი მუსიკაზეც – ჰობოიზე ვუკრავდი. სხვათა შორის, თბილისში, რუსთაველის თეატრის მცირე დარბაზში დამიკრავს არაყიშვილის „დავლური”. ერთი სიტყვით, ყველაფერს ვასწრებდი – შრომასაც, ლიტერატურასაც, მუსიკასაც, უფროს კლასებში – მეგობრებთან ერთად წყალტუბოში გაპარვასაც კი, სადაც რუსი გოგონები ისვენებდნენ. უნივერსიტეტში გახლდით მწერლთა წრის ხელმძღვანელი, ერთხანს უნივერსიტეტის სიმფონიურ ორკესტრშიც ვუკრავდი – მოკოვში, კიევში, ლვოვში დავდიოდით გასტროლებზე. მოკლედ, სისხლსავსე ცხოვრებას ვეწეოდი, თან ისე, რომ პარტიის წევრი არ ვყოფილვარ.

ჩემს მასწავლებლებს დიდი სიყვარულით ვიხსენებ დღესაც. თამაზ გოცირიძე, მაგდა გუგუჩია, სიმონ არველაძე, მარი ხვედელიძე… სხვათა შორის, მოვესწარი პედაგოგებს, რომლებიც თავის დროზე თვითონვე სწავლობდნენ ზემოხსენებულ სემინარიაში. იყვნენ პირველგიმნაზიადამთავრებულებიც – ეს ის გიმნაზიაა, სადაც მთელი საქართველოს კოჰორტა სწავლობდა. ჩემი შვილები და შვილიშვილები თბილისში დაიზარდნენ, მაგრამ მიმაჩნია, რომ ჩემი ქუთაისელი მასწავლებლები გაცილებით სჯობდნენ მათ პედაგოგებს. ჩემს ქალიშვილს მასწავლებელი ჰყავდა, რომელიც ბრეჟნევის „მცირე მიწაზე” ცრემლს აღვარღვარებდა… 

– როგორც ვიცი, დედათქვენიც მასწავლებელი იყო.

– დედაჩემი თელაველი იყო. მეც იქ დავიბადე. მამაჩემი კახეთში, ყვარლის რაიონ სოფელ საბუეში, დანიშნეს სკოლის დირექტორად. დედაჩემი ამ სკოლაში ასწავლიდა ქართულ ენასა და ლიტერატურას. მე, ხუთი წლისა, მის გაკვეთილებს ვესწრებოდი. სწორედ ამ ასაკისამ ვისწავლე წერა-კითხვა… კახეთთან მრავალი მოგონება მაკავშირებს. დღემდე გაკრთებიან ხოლმე ლეკები, რომლებიც ყადორიდან ჩამოდიოდნენ. სულ მინდა, ისინი ჩემი წიგნის პერსონაჟებად ვაქციო… მახსოვს პაპაჩემის გულაბი, მახსოვს კალოობა და ახალგამომცხვარი პურის სუნი. ეს სუნი, ნახევარ საუკუნეზე მეტია, მომყვება. ახლა ახალ კრებულზე ვმუშაობ და ვფიქრობ, ჩემს წიგნს ხომ არ დავარქვა „არსობის სუნი”, ან „წიგნი ჩემი არსობისა”. ეს იქნება კრებული, რომელშიც მთელი ჩემი შემოქმედება შევა. იქნებ ასეც დავარქვა: „შენ ჩემში ცოცხლობ”. ამ სიტყვებით პავლე მოციქული მიმართავს უფალს: „მე კი არ ვცოცხლობ, შენ ცოცხლობ ჩემში”.

– თქვენ იმ ეპოქაში გაიზარდეთ, როდესაც ღმერთის ხსენებაც არ შეიძლებოდა. დღეს რელიგია სკოლებში ისწავლება, თუმცა ზოგჯერ ამის თაობაზეც კამათობენ…

– არ შეიძლება რელიგიური ცხოვრების წარმართვა ფანატიზმითა და დოგმებით, არ შეიძლება მისი დამსჯელ საშუალებად ქცევა და ახალგაზრდების დაფრთხობა. რელიგია სიყვარულით იწყება. რა თქმა უნდა, გექნება შიშიც. ჩვენს დროს ეკლესიაში სიარული იკრძალებოდა (თუმცა ლოიალობდა უფროსობა და არ გვსჯიდა), მაგრამ ბებიაჩემი იყო მორწმუნე და ხშირად ვხედავდი, როგორ ლოცულობდა ხატებთან… მაშინაც და ახლაც უმნიშვნელო რამეც კი ისეთ შთაბეჭდილებას ახდენს ჩემზე, რომ აღარ იშლება, ჩემში რჩება, ხოლო რაც რჩება, უნდა გამოთქვა.

 

– თაობათა ურთიერთობაზე რას იტყვით? მიუხედავად იმისა, რომ თავად საკმაოდ რთული შემოქმედებითი გზა გამოვლეთ, ახალი თაობის არაერთი მწერლისგან გამიგონია, რომ მათ შემოქმედებით წარმატებას დიდად შეუწყვეთ ხელი…
– ეს ჯერ კიდევ ჩემი „ცისკარში” მუშაობისას დაიწყო… ჩვენი წინამორბედი თაობა, ეგრეთ წოდებული „ცისკრელების თაობა”, ერთხანს გაუცხოებული იყო ჩვენგან. მერე დავმეგობრდით, მაგრამ როცა დახმარება გვჭირდებოდა, ზემოდან გვიყურებდნენ. ეს არ მომწონდა, ამიტომ, როცა ნიჭიერი ადამიანი გამოჩნდებოდა, ვცდილობდი, დავხმარებოდი… ყველაზე მეტად რამ გამახარა, იცით? ვასწავლიდი კულტურის უნივერსიტეტში, მყავდა 7 თუ 8 სტუდენტი, ლიტერატურული დაოსტატების ჯგუფი. არ ვიცი, რა სახელი გამივარდა – მოდიოდა სახელმწიფო უნივერსიტეტებიდან ბევრი  სტუდენტი და ესწრებოდა ჩემს ლექციებს…

– დამეთანხმებით, პედაგოგობა ნიჭია…

– გეთანხმებით, ეს არის ნიჭი,  დააინტერესო მოსწავლე, ცნობისწადილი გაუღვიძო, ნდობა აღუძრა, რომ გამოგყვეს, დაგეყრდნოს… მოსწავლეებთან ურთიერთობისას მხოლოდ კი არ გავცემდი – თავადაც ვიღებდი მათგან დადებით იმპულსს.

–  ბატონო გივი, პოეზიისადმი დამოკიდებულებით თუ შეიძლება ვიმსჯელოთ პიროვნებაზე?

– ცოტა ხნის წინ „ჩვენს საუნჯეში” ერთი ცნობილი ადამიანი – გვარს შეგნებულად არ დავასახელებ – წერდა, პოეზია არ მიყვარსო. ასეთი რამ როგორ უნდა თქვა?! ერთ ლექციაზე უცბად გამახსენდა და სტუდენტებს ვუთხარი ერთი ხევსური გოგოს ზეპირნათქვამი – „შენი თოლების შუქზედა დავკერავ ნაჭრელასაო”… ამას რომ ვერ დაინახავ და ვერ შეიყვარებ…

პოეზიაში საოცრებებს იპოვის კაცი. შოთა რუსთაველი წერს, „თავი გაითავისწინაო”, ანუ ადამიანმა თავი დაიყენა თავის წინ და მე ელაპარაკება მეს… ამის შესახებ ფსიქოლოგები ალაპარაკდნენ მე-19, მე-20 საუკუნეებში, რუსთაველი კი მე-12 საუკუნეში წერდა ამაზე… მაგრამ წაკითხვა არ გვინდა, არ გვაინტერესებს, გვეჩქარება სადღაც.

– თქვენი საყვარელი პოეტი ვინ არის?

– თავის დროზე გალაკტიონი იყო. პირდაპირ ვამბობ: ის ჩემი მასწავლებელია, მისგან ვისწავლე ლექსი და პოეზია… მაგრამ მასშტაბურობით რუსთაველს ვერავინ გაუტოლდება ვაჟა-ფშაველას გარდა. ეს ორი პოეტი ტიტანია. გალაკტიონს სათქმელი ნაკლები აქვს, მაგრამ გრძნობიერება, ჯადოქრობაა მასში ბევრი. ამას ვერ სწავლობენ, ეს თანდაყოლილი ნიჭია. ფოლკნერი ამბობდა, მე ტრილოგის დაწერა მომიწია იმის სათქმელად, რასაც პოეზია ქინძისთავზე დაატევსო.

– ახალ კრებულზე მუშაობთ, რომელშიც თქვენი შემოქმედების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი მოიყრის თავს. ახალი წიგნის გამოსვლისას განიცდით, როგორ შეხვდება მას საზოგადოება?

– კრებულში შესატან ლექსებს უმთავრესად შეგრძნებებით ვარჩევ. ზოგს ადვილად ველევი, ზოგს იმისთვის ვტოვებ, რომ განვითარების გზა თვალსაჩინო იყოს. ამოვიღებ ლექსს, მერე მივხვდები, რომ სასტიკად მოვექეცი თავს, ისევ ჩავდებ და ვარ ასეთ ტანჯვაში.

ვაღიარებ, მოლოდინი მაქვს. ჩემს ერთ-ერთ პოეზიის საღამოზე მოვიდა ერთი ქალბატონი და მადლობა გადამიხადა. თურმე, მისი შვილი ფეხმძიმედ ყოფილა და ჩემი ერთი ლექსის წაკითხვის შემდეგ ნაყოფის მოშორება გადაუფიქრებია. ახლა ის ბავშვი 25 წლისააო… სხვათა შორის, facebook-ზე ბევრმა მკითხველმა გამიცნო. ერთმა მითხრა, რომ ინგლისურად თარგმნის ჩემს ლექსებს – მინდა, თქვენი პოეზია საქართველოს ფარგლებს გასცდესო. რისი თქმა მინდა იცით? ჩემი ლექსები ჩემგან დამოუკიდებლად ცოცხლობენ და ურთიერთობენ მკითხველთან. ძალიან ცოტაა ჩემით აღშფოთებული. რომ ვფიქრობ, ამ ადამიანებსაც შური ალაპარაკებთ, თორემ ვის რას ვუშლი, ჩემთვის ვწერ. ვიღაცები რომ მაფასებენ, ეს აღიზიანებთ… სამი წლის წინ მეუღლე გარდამეცვალა – მძიმედ იყო ავად. ახლობლებმა იცოდნენ ეს ამბავი, მაგრამ სწორედ იმხანად წამოიწყეს ვაკხანალია ჩემ წინააღმდეგ. იცით, რატომ? „საბა” რომ არ მიმეღო… მოხდა ისე, რომ „საბა” მაინც მომცეს, ამ ხალხს კი ყველა წინ აღუდგა, ვისაც ჭკუა მოეკითხება. მე არაფერი მითქვამს, ან რა უნდა მეთქვა?

– ჩვენი გაზეთის თემას დავუბრუნდეთ, ბატონო გივი, რა როლს ასრულებს მასწავლებელი ადამიანის ცხოვრებაში?

– შეუძლებელია სკოლაში რუსთაველისა და ვაჟა-ფშაველას სრულფასოვნად სწავლება. საკმარისია, მოხიბლო, დააინტერესო მოსწავლე ლიტერატურით – მერე თვითონ გაიკვლევს გზას. პედაგოგს უნდა ჰქონდეს ლოგიკა და გამართული მეტყველება, გადმოცემის უნარი და აკადემიური ცოდნა. პედაგოგი უმნიშვნელოვანესი ფიგურაა ადამიანის ცხოვრებაში. ფაქტობრივად, იგია ბავშვის ცხოვრების განმსაზღვრელი. აქედან გამომდინარე, მასწავლებელი შეიძლება იყოს დამნაშავეც და გმირიც.

ესაუბრა თამარ კაციტაძე

მასწავლებლის დასაქმების ეფექტური პირობების შექმნა

0

ამ წერილში მინდა შევეხო ისეთ აქტუალურ პრობლემას, როგორიც არის მასწავლებლების დასაქმება. პრობლემა სერიოზულია, სერტიფიცირებული მასწავლებლებიდან 2000-ზე მეტი დღესაც დაუსაქმებელია. ახალგაზრდების მცირე რიცხვი, რომლებსაც უნდათ დასაქმდნენ სკოლებში, ვერ პოულობენ ვაკანსიებს. ვფიქრობ საინტერესოა გადავხედოთ გამოცდილებას, რომელიც არსებობს მსოფლიოს იმ ქვეყნებში, რომელთა განათლების სისტემები წარმატებულად არის შეფასებული. წერილში გამოვიყენებთ  ეკონომიკური თანამშრომლობისა და განვითარების ორგანიზაციის (OECD)*(იხ. განმარტება) ქვეყნებში ჩატარებული კვლევების მონაცემებს.

      ამ ქვეყნებშიც კი პედაგოგებისთვის მუდმივი დასაქმების ალტერნატიული გარანტიების მოძებნა არცთუ ისე იოლი აღმოჩნდა!

     ეკონომიკური თანამშრომლობისა და განვითარების ორგანიზაციის (OECD) ქვეყნებში პედაგოგთა დასაქმების ძირითადი მოდელი –  ეს არის სახელმწიფო სამსახური კარიერული ზრდის პერსპექტივით. მასწავლებლებს სამუშაოზე კონკურსის გზით ირჩევენ, საკმაოდ მკაცრად რეგლამენტირებული კარიერული ზრდის პერსპექტივით და უმეტეს შემთხვევაში, მთელი ცხოვრების განმავლობაში დასაქმების გარანტიით. რადგან მასწავლებლებს არადამაკმაყოფილებელი მუშაობისთვის, როგორც წესი, არ ათავისუფლებენ, მათი მუშაობის ხარისხი დამოკიდებულია იმაზე, დადგინდება თუ არა პროფესიული მომზადების მაღალი სტანდარტები, და კიდევ იმაზე, როგორია მათი საწყისი განათლების ხარისხი და ექცევა თუ არა ყურადღება მათ პროფესიულ ზრდას სამუშაო ადგილის დაკავების შემდეგ. 

იმ სისტემებში, რომელიც კარიერულ ზრდას ეფუძნება, პედაგოგთა მომზადების ხარისხი  მეტწილად  დამოკიდებულია სამსახურში დაქირავების (საწყის  რეკრუტინგზე) პირობებზე და პროფესიულ განვითარებაზე, რომლის საშუალებაც მასწავლებლებს შემდგომში ეძლევათ. შესაძლებელია, მომავალში, პრაქტიკოსმა მასწავლებლებმა ძნელად აღიქვან ესა თუ ის პროფესიული საქმიანობის გაუმჯობესებისკენ მიმართული  წინადადებები. უფრო მეტიც, შეიძლება ისე მოხდეს, რომ  კარიერული ზრდა მკაცრად განისაზღვროს ორგანიზაციული ნორმებით, რომელიც უზრუნველყოფს ერთგვაროვნებას, მუშაობის ეფექტურობის პროგნოზირების  საშუალებას და გუნდურ სულისკვეთებას. ამასთან ერთად სისტემა შეიძლება გახდეს მოუქნელი, ცვლილებებისადმი უუნარო და სხვადასხვა გარემოებებში, ცვალებადი, ახალი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისათვის არასათანადოდ მომზადებული.

        ზოგიერთ ქვეყანაში სახელმწიფო მოხელეები კარიერული ზრდისას ვალდებულები არიან გარკვეულ თანამდებობებზე გაიარონ შერჩევა – შეიტანონ განაცხადი და დაასაბუთონ, რომ მათი ცოდნა შეესაბამება თანამდებობრივ მოთხოვნებს. ეს ზრდის ადმინისტრაციულ ხარჯებს და  დანახარჯებს დაქირავებისათვის, ასევე ართულებს საერთო ფასეულობების გამომუშავებას და  საიმედო სამუშაოთი უზრუნველყოფას. სხვანაირი მიდგომა მდგომარეობს  დასაქმების სისტემის პარალელურად მეტი რაოდენობის დროებითი ან  არასაშტატო  სამუშაო ადგილების შექმნაში, კარიერული ზრდის პერსპექტივით. ეს აფართოებს შესაძლებლობებს გარე რეკრუტინგისთვის, ადგილობრივი ხელმძღვანელობისთვის ფართოვდება საკადრო გადაწყვეტილებების მიღების არეალი და მართვა დასახული  მიზნების შესაბამისად იგება.

საქართველოს რეალობა ამის კარგი მაგალითია, როდესაც მასწავლებლები მუშაობენ სხვადასხვა პროგრამებში ტრენერებად, კონსულტანტებად და ა.შ. ეს აძლევთ საშუალებას გაიზარდოს მათი ფინანსური შემოსავალი, აითვისონ ახალი პროფესიები, სისტემაში გაიფართოვონ გამოცდილება და ცოდნა. ყოველივე დადებითად აისახება მათ პროფესიულ განვითარებაზე.

გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ შრომითი მოწყობის უკვე დამკვიდრებულ მოდელში სისტემის ისეთი ელემენტების დანერგვა, რომელიც არსობრივად განსხვავდება არსებული რეჟიმისგან, არც თუ ისე იოლია. სპეციალისტებმა, მომუშავე ისეთ სისტემებში, რომელიც ეფუძნება კარიერული ზრდის პერსპექტივას, რომლებიც შეესაბამებიან მკაცრ კრიტერიუმებს და თანახმა არიან საწყის არცთუ ისე მაღალ ხელფასზე, შეიძლება თავი არასაიმედოდ იგრძნონ, თუ მათი მომავალი არსაშტატო ადგილების დანერგვით  ნაკლებ პროგნოზირებადი  გახდება. ისინი, ვინც შეეჩვივნენ  მაღალ პროფესიულ სტატუსსს, განათლების სისტემის ახალი სტანდარტების შემოღების მცდელობისას შეიძლება გაუჩნდეთ გაურკვევლობის გრძნობა.

      ძალიან ბევრ წარმატებულ სისტემაში კადრების მართვის საქმეში სკოლებმა აქტიური  პოზიცია  დაიკავეს.

     წარმატებული დაწესებულებების ხელმძღვანელები ხშირად აღნიშნავენ, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები, რომლის მიღებაც უწევთ, ეხება პერსონალის შერჩევას. საგანმანათლებლო სისტემებში შერჩევის წესები ხშირად ეფუძნება კვალიფიკაციის კრიტერიუმებს და სამუშაო  სტაჟს და არ  ითვალისწინებს პიროვნულ თვისებებს, რომელიც აუცილებელია ეფექტური პედაგოგისთვის. უკვე თვითონ სასკოლო განათლების  სისტემის მოცულობა  ბევრ ქვეყანაში  განსაზღვრავს  უკიდურეს უსახურობას მასწავლებელთა შერჩევის საკითხში. პედაგოგებისთვის ძნელია სკოლასთან მიბმა, რომელშიც ისინი ნაწილდებიან და სკოლებისთვისაც რთულია მასწავლებლების დაფასება. წარმატებულ საგანმანათლებლო სისტემებში სკოლებს მიენიჭათ დიდი უფლებამოსილებები – მასწავლებელთა შერჩევის, შრომის პირობების ორგანიზებისა და განვითარების.

      OECD ქვეყნებში ჩატარებულ კვლევებში აღწერილია ეს საკითხი. მრავალ წარმატებულ საგანმანათლებლო სისტემაში,  სკოლების ხელმძღვანელები აქტიურად ეძებენ საუკეთესო მასწავლებლებს და ხელს უწყობენ თანამშრომლების პროფესიულ განვითარებას. ისინი პირადი ურთიერთობით და კანდიდატების სკოლებში მოწვევით ცდილობენ მოძებნონ ოპტიმალური შესაბამისობა, განმცხადებლის შესაძლებლობებსა და სკოლის მოთხოვნებს შორის. ასეთი მეთოდები კარგად მუშაობს იქ, სადაც პარალელურად ბევრი ძალისხმევა იხარჯება ანგარიშვალდებულების უზრუნველყოფაზე, ეფექტურობასა და სამართლიანობაზე, მაგ. სკოლის ხელმძღვანელობისთვის პერსონალის მართვის სფეროში  უნარების განვითარებაზე, ნაკლებ წარმატებული სკოლებისთვის უფრო ფართო მოცულობის რესურსების საშუალებით ეფექტური მასწავლებლების მოზიდვაზე, შრომის პედაგოგიური ბაზრის ინფორმაციებზე  უფრო ფართო წვდომის უზრუნველყოფაზე…  
 
კადრების შერჩევისა  და სკოლებისთვის  საკადრო ცვლილებების უფლების მინიჭებისას ცენტრალური და რეგიონალური მმართველობის ორგანოებმა უნდა უზრუნველყონ პედაგოგიური კადრების საკმარისი ოდენობა და მათი  ქვეყნის რეგიონებში სამართლიანი გადანაწილება. ასევე აუცილებელია აპელაციის დამოუკიდებელი პროცედურების შექმნა, რომელიც  უზრუნველყოფს სამართლიანობას და დაიცავს მასწავლებლების უფლებებს.

თუ ზემოთ თქმულს, საქართველოს გამოცდილებას შევადარებთ, საინტერესო სურათს მივიღებთ. ჩვენში სკოლაში ახალი კადრების მიღების საკითხი კარგა ხანია დეცენტრალიზებულია და წარმოადგენს სკოლის პრეროგატივას. გონიერი და კვალიფიციური სკოლის დირექტორის ხელში ეს ეფექტური ინსტრუმენტია, სკოლაში სწავლა/სწავლების ხარისხის გაზრდისათვის. ამ წერილში მე უფრო პრობლემებზე მინდა გავამახვილო ყურადღება. სამწუხაროდ გავრცელებული პრობლემებია:

·სკოლა არ აცხადებს კონკურსებს არსებულ ვაკანსიებზე და დირექცია არჩევანს არაკვალიფიციურ კადრებზე აკეთებს. (ვფიქრობ მიზეზების დასახელება არ არის საჭირო, ყველამ ვიცით ….)

·საათების განაწილება სკოლაში არ არის დაკავშირებული მასწავლებლის კვალიფიკაციასთან და ხშირად შიდა პიროვნული დაპირისპირებების დაბალანსების შედეგია.

·დამწყები მასწავლებელი ძნელად პოულობს ადგილს სკოლაში, ვინაიდან მცირე დატვირთვითაც რომ აიყვანოს დირექციამ, პერსპექტივაში გამოცდილი კოლეგების მიერ განიხილება კონკურენტად, მას ნაკლებად უწყობენ ხელს, იმისთვის რომ სკოლაში თავი დაიმკვიდროს.

·რაც უფრო მაღალი კვალიფიკაციის არის მასწავლებელი, ზოგჯერ ის სკოლის დირექციის მიერ განიხილება როგორც „კონკურენტი” მომავალი „დირექტორის არჩევნებში”. რაოდენ უცნაურიც არ უნდა მოგვეჩვენოს, ზოგიერთ სკოლაში დირექციას არ აქვს სკოლაში მასწავლებლების კვალიფიკაციის გაზრდის სურვილი. ამ პროცესების თვალსაჩინო მაგალითია, სკოლის დირექციის მხრიდან პრობლემების შექმნა, მასწავლებლის, პროფესიული განვითარების მიზნით სხვადასხვა აქტივობებში (კონფერენციები, ტრენინგები და ა. შ.) მონაწილეობისათვის. 
 
     ნახევარ შტატზე მუშაობის ოფიციალური აღიარება, რომელიც ბევრ ქვეყანაშია გავრცელებული, იოლად მიღწევადია სკოლების დონეზე სკოლის ადგილობრივ  მოთხოვნილებებთან  შესაბამისობაში.

        შრომის  ბაზრის  მეტი  მოქნილობისთვის, ეკონომიკის ბევრ სექტორში  და მათ შორის განათლებაშიც, გავრცელდა ნაწილობრივი დასაქმების გამოცდილება (მაგალითად,  თანამშრომლებისთვის ბავშვის დაბადებასთან დაკავშირებით შვებულების მიცემის ვალდებულებასთან დაკავშირებით). OECD ქვეყნებში დაწყებითი და საშუალო განათლების  სახელმწიფო დაწესებულებებში ექვსიდან ერთი მასწავლებელი ნახევარ შტატზე მუშაობს.  ზოგიერთ ქვეყანაში  მასწავლებლებისთვის ნახევარ შტატზე მუშაობა – ჩვეულებრივი ამბავია: ავსტრალიაში, ბელგიაში, ისლანდიასა და ახალ ზელანდიაში მინიმუმ ხუთიდან და მაქსიმუმ სამიდან ერთი მასწავლებელი ნახევარ განაკვეთზე მუშაობს. ნორვეგიასა და შვეციაში მესამედი, ხოლო გერმანიაში  და ნიდერლანდებში პედაგოგთა ნახევარი.

      უმეტეს ქვეყნებში ნაწილობრივ დასაქმებაზე გადაწყვეტილებები სკოლების ან ადგილობრივი მმართველობის ორგანოების დონეზე მიიღება. სკოლები აცნობიერებენ, რომ  მათი მოთხოვნები სწავლებასა და ადმინისტრირებაზე იცვლება, შესაბამისად იყენებენ მოქნილ მეთოდებს. 
    მასწავლებლის ვაკანტურ ადგილზე შესაფერისი კადრის შერჩევისას გამოსაცდელი ვადა არის ძალიან მნიშვნელოვანი რამ. ეს პერიოდი სხვადასხვა ქვეყანაში სხვადასხვა ხანგრძლივობისაა.

     არსებობს უამრავი მაგალითი იმისა, როდესაც დამწყები პედაგოგი, მიუხედავად იმისა, რამდენად ხარისხიანი მომზადება მიიღო და რამდენად აქტიურად ეხმარებიან გამოცდილი პედაგოგები, სამუშაო ადგილზე აწყდებიან სერიოზულ სირთულეებს ან  სამუშაო არ შეესაბამება მათ მოლოდინებს. რიგ ქვეყნებში სავალდებულო გამოსაცდელი ვადის არსებობა საშუალებას აძლევს როგორც ახალგაზრდა მასწავლებელს ასევე დამსაქმებელს გადაწყვიტონ, უღირთ თუ არა მათ დაკავდნენ პედაგოგიური საქმიანობით. 

     ზოგიერთ ქვეყანაში გამოსაცდელი ვადის წარმატებით გავლა პედაგოგიური კარიერის მთავარ ეტაპად მიიჩნევა. კვლევებში განხილული 26 ქვეყნიდან 16 ქვეყანაში დადგენილია სავალდებულო გამოსაცდელი პერიოდი. ეს, როგორც წესი, ერთი წელია, ზოგან – ორი წელიც. შვიდ ქვეყანაში გამოსაცდელი ვადის დამთავრების შემდეგ მასწავლებელთან აფორმებენ კონტრაქტს. ზოგიერთ ქვეყანაში, მაგ. ავსტრალიაში ეს ხდება ექვსი წლის შემდეგ, მაშინ როცა გამოსაცდელი პერიოდი მხოლოდ ერთი თვეა. ზოგან გამოსაცდელი პერიოდი არც არსებობს, მაგრამ  მიუხედავად ამისა კონტრაქტი მაშინვე არ ფორმდება: მექსიკაში ამას ნახევარი წელი სჭირდება, ისლანდიას ორი წელი, ბელგიას – სამი.
       განათლების სისტემა  იქნებოდა   უფრო   დინამიკური,  თუ  პედაგოგები  უფრო  მობილურები იქნებოდნენ  …
     მასწავლებელთა შეზღუდული  მობილურობა ართულებს ახალი იდეების და  მეთოდების  გავრცელებას  და ასევე  იმას, რომ  მასწავლებელს მცირე შესაძლებლობა აქვს  მრავალფეროვანი პროფესიული გამოცდილების შეძენისთვის. შეზღუდული მობილურობა გულისხმობს იმას, რომ ისინი იშვიათად გადადიან სკოლიდან სკოლაში. მასწავლებლები ასევე იშვიათად მოდიან სკოლებში სხვა პროფესიებიდან, რასაკვირველია, ცდილობენ ადგილი დაიმკვიდრონ  წარმატებულ სკოლებში და სწრაფად მიატოვონ წარუმატებელი სასწავლებლები. ამ პროცესის შედეგად ვიღებთ  პედაგოგთა არასამართლიან განაწილებას. 

ზოგ შემთხვევაში  შეზღუდული მობილურობა ნიშნავს იმას, რომ  გარკვეული რაიონები განიცდიან მასწავლებელთა ნაკლებობას, სხვები კი სიჭარბეს. ზოგიერთ ქვეყნებში მიღებულ იქნა  პოლიტიკური  გადაწყვეტილებები  მასწავლებელთა მობილურობის  სტიმულირებისთვის  და ბარიერების გადალახვისთვის. მაგ. ფედერალური მოწყობის ქვეყნებში მნიშვნელოვანია ის, რომ ხდება პედაგოგიური დიპლომების აღიარება, რომელიც გარანტიას აძლევს მასწავლებელს, რომ სადაც არ უნდა გადავიდეს, შვებულებების უფლებას ან საპენსიო შეღავათებს არსად კარგავს. განათლების სფეროს გარეთ მიღებული ცოდნის და გამოცდილების აღიარება – აგრეთვე მნიშვნელოვანი საშუალებაა მობილობის წახალისებისთვის. თანდათან იზრდება  პედაგოგთა საერთაშორისო მობილობაც, რასთან დაკავშირებითაც აქტუალურობას იძენს ქვეყნებს შორის მიღებული შეთანხმება დიპლომების  სერტიფიკატების, რეკრუტინგის მეთოდების აღიარების შესახებ.

აღწერილი პრობლემის გადაწყვეტის კარგი გამოცდილებაა საქართველოში მოქმედი პროგრამები: „ასწავლე საქართველოსათვის”, „ასწავლე და ისწავლე საქართველოსთან ერთად” და „ქართული ენა მომავალი წარმატებისათვის”. ვფიქრობ ჩვენი ქვეყნისათვის მნიშვნელოვანია ამ პროგრამების მხარდაჭერა. ასევე განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია მასწავლებლის მაძიებლობის პროგრამა. ვფიქრობ კარგი იქნება თუ მაძიებლობის პროგრამა უფრო გაძლიერდება და მას დაემატება „დამწყები მასწავლებლის მხარდაჭერის პროგრამა”. 

მნიშვნელოვანია, პედაგოგებს  უფრო აქტიურად  მიეწოდებოდეს ინფორმაცია სამუშაო  ბაზარის შესახებ.

       პრაქტიკოსი და პოტენციური პედაგოგების რაოდენობის გათვალისწინებით, კანდიდატების შერჩევისას ინფორმაციის მოძიება არაა იოლი. ასევე რთულია კანდიდატებისთვის სკოლებზე ზუსტი და დაწვრილებითი მონაცემების მოპოვება. ინფორმაციის დეფიციტის პირობებში კანდიდატების შერჩევისას უამრავი გადაწყვეტილება ნაკლებეფექტური და ნაკლები შედეგის მომტანია. გამჭვირვალე და ოპერატიული სისტემების განვითარება, რომელიც შეავსებდა  პედაგოგებსა და სკოლებზე ინფორმაციის ნაკლებობას, კრიტიკულად აუცილებელია  პედაგოგიური მომსახურების ბაზრის ეფექტური ფუნქციონირებისთვის, განსაკუთრებით იქ, სადაც სკოლები  თვითონ არიან დაკავებული  მასწავლებელთა შერჩევით.      

    

 

განმარტება: რა ორგანიზაცია არის OECD ?

 
OECD – ის შექმნის ისტორია, ძირითადი მიზნები და ამოცანები

ეკონომიკური თანამშრომლობის და განვითარების ორგანიზაცია (OECD), რომლის  წინამორბედს წარმოადგენს 1948 წელს მარშალის გეგმის საფუძველზე დაარსებული ევროპის ეკონომიკური თანამშრომლობის ორგანიზაცია (OEEC) აერთიანებს 30 განვითარებულ ქვეყანას. OECD-ის ასევე თანამშრომლობს 70 არაწევრ ქვეყანასთან, არასამთავრობო ორგანიზაციებთან და სამოქალაქო საზოგადოებასთან. აღნიშნული ორგანიზაციის მიზნებია წევრი და არაწევრი ქვეყნებისათვის მდგრადი ეკონომიკური განვითარების, ცხოვრების მაღალი დონის უზრუნველყოფა, სამუშაო ადგილების შექმნა, ფინანსური სტაბილურობა და მსოფლიო ეკონომიკის განვითარება.

OECD-ს სამდივნო განლაგებულია ქ. პარიზში. მას ხელმძღვანელობს OECD-ს გენერალური მდივანი. OECD აერთიანებს 200-მდე კომიტეტს, რომელთა შორის აღსანიშნავია ეკონომიკური პოლიტიკის, გარემოს დაცვის, განვითარების ხელშეწყობის, ფისკალურ საკითხთა,  მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების პოლიტიკის, დასაქმების, შრომისა და სოციალურ საკითხთა, განათლების, სოფლის მეურნეობის, ვაჭრობის, საერთაშორისო ინვესტიციებისა და მულტინაციონალური საწარმოების და სხვა კომიტეტები. წევრ ქვეყნებს შორის გამართული შეხვედრებისა და კომიტეტებში კონკრეტულ საკითხთა განხილვის შემდგომ გადაწყვეტილების მიღება  OECD-ს საბჭოს მიერ ხდება.
OECD-ს ფინანსურ წყაროებს წარმოადგენს წევრი ქვეყნების ეროვნული შენატანები, რომლებიც განისაზღვრება თითოეული ქვეყნის ეკონომიკის მოცულობიდან გამომდინარე. OECD-ს 2007 წლის ბიუჯეტი შეადგენს დაახლოებით 340 მლნ. ევროს, რომლის 25% დაფინანსებულია აშშ–ს მიერ, ამავე დროს საბჭოს თანხმობის შემთხვევაში წევრ ქვეყნებს შეუძლიათ ცალკეული შენატანების გაკეთება კონკრეტული პროგრამებისა ან პროექტების მიხედვით.

OECD  წარმოადგენს ე.წ. “მდიდარი ქვეყნების კლუბს”, რომელშიც  ქვეყნის გაწევრიანების წინაპირობას ეკონომიკური განვითარების მაღალი დონის გარდა საბაზრო ეკონომიკისა და პლურალისტური დემოკრატიული პრინციპების განუხრელად დაცვა წარმოადგენს.

აღნიშნული ორგანიზაციის წევრი საქართველო არ არის, თუმცა აქტიურად თანამშრომლობს OECD-ის არაწევრ ქვეყნებთან თანამშრომლობის ცენტრის (CCNM) საშუალებით.
სტატია მომზადდა „Building a high-quality teaching profession. Lessons from around the world”-ის მიხედვით


გამოყენებული ლიტერატურა:

1.Building a High-Quality Teaching Profession Lessons from around THe worLd – https://asiasociety.org/files/lwtw-teachersummit.pdf
2.https://www.oecd.org/education/school/programmeforinternationalstudentassessmentpisa/47506177.pdf
3.«Учитель как специалист высокой квалификации: построение профессии.Уроки со всего мира» – Вопросы образования.2011

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...