კვირა, აგვისტო 24, 2025
24 აგვისტო, კვირა, 2025

შიში, რომელიც მაღვიძებს

0

ხანდახან ვფიქრობ, თუკი ოდესმე ჩვენს შვილებს წარმატების გზაზე რაიმე შეაფერხებსეს იქნება ჩვენი დაუოკებელი მოლოდინი სწრაფად შევქმნათ მათგან პატარა გენიოსები, ყველაზე ჭკვიანი, ნიჭიერი, გამორჩეული და საუკეთესო ბავშვები დანარჩენ სხვა ბავშვებს შორის.

 

 

 


და ასე, ნელ-ნელა იწყება ახალ-ახალი შეჯიბრებები, პატარა ცხოვრებისეული გამოცდები და ამ პერიოდის დადგომას მშობლები უფრო მეტად განვიცდით და ვნერვიულობთ, ვიდრე თავად ისინი – ჩვენი ცხოვრების მთავარი გმირები, რომლებიც ამ ყველაფერს ისე აღიქვამენ, როგორც სახალისო თავგადასავალს და ჩვენს დაჟინებულ ყიჟინასაც არად აგდებენ, როდესაც ვასწავლით ჭკუას, ხიფათის თავიდან არიდების ყველაზე გამოცდილ ხერხებ, ვუსახავთ ოპტიმალურ მარშრუტს, თავს დავტრიალებთ, ვასწავლით როგორ ითამაშოს, როგორ მიესალმოს მეზობელს, როგორ გადახადოს მადლობა, როგორ მოიქცეს საზოგადოებაში, როგორ მოითმინოს, როგორ იბრძოლოს, როგორ აჯობოს სხვებს, როგორ გახდეს მამაცი, ყველასგან გამორჩეული და ყველასთვის საყვარელი, როგორ გახდეს ნამდვილი სუპერგმირი, რომელიც ყველა მაყურებლის იმედს ამართლებს.


მიდი, საჭე კარგად დაატრიალე და მანქანაც დაიძვრება!

ეცადე სხვებს არ დაეჯახო. თავისუფალ წრეზე იარე!

მიდი, მიდი ძალიან მაგარი ხარ, ახლა კარგად დაატრიალე საჭე მარჯვნივ და პედალიდან ფეხი არ აიღო!


ეს პატარა წარმოდგენაა ჩვენი შვილების მონაწილეობით. მათთვის ეს მხიარული თავგადასავალი, რომელიც ძალიან უნდათ დიდხანს გაგრძელდეს. ზოგიერთი ახანგრძლივებს ამ თავგადასავალს, მანქანიდან არ გადმოდის და საჭეს მოხერხებულად ატრიალებს. მშობლების დაჟინებული, აღგზნებულ ხმიანი ქორო კი ატრაქციონების ხმაურში იკარგება. ისინი, ტელეფონებით აღჭურვილები, ცდილობენ ნათლად აღბეჭდონ თავიანთი შვილების გმირობები ეკრანზე და, ამავდროულად, შვილებსაც ამხნევებენ ხმამაღალი შეძახილებით.


– ყოჩაღ, ყოჩაღ, ძალიან მაგარი ხარ! – ისმის ხმამაღალი შეძახილები ტაშის თანხლებით. ეს პატარები კი იქამდე დააქროლებენ ამ თავიანთ საოცნებო მანქანებს , სანამ ზარის წკარუნი ამ მხიარულ ქროლვას არ შეაწყვეტინებს. მშობლები კი ნერვიულობენ და შფოთავენ, ოხრავენ ბავშვების მანქანების ყოველ შეჯახებაზე. განერვიულებული ხმით ასწავლიან, როგორ გამოძვრნენ რთული სიტუაციიდან. ზოგიერთი, პირველად დაჯდა ამ ფერად მანქანაზე და უფრო მეტი ალბათობაა, რომ სუპერგმირი ვერ გახდეს. მეც ავნერვიულდი, მეც მინდა ჩემი შვილი სუპერგმირი იყოს, მანქანას გამოცდილი ავტომრბოლელივით დააქროლებდეს, ყველა შექმნილი ჩიხიდან უპრობლემოდ გამოძვრეს, საერთოდ პრობლემები არ შეხვდეს, სულ თავისუფალ წრეზე იაროს და წინ არაფერი გადაეღობოს, რაც ხელს შეუშლის ამ ელექტროავტომობილის თავისუფლად მართვაში. დაძაბული ვუყურებ, მეც გადმომედო სხვა მშობლების შფოთვა. შეცდომაა – თითქოს, თავში ვიღაც მისიგნალებს. ვხვდები, რომ ამ პატარა განგაშის ზარმა უნდა გამომარკვიოს და საკუთარი შფოთვები გარედან დამანახოს. “მერე რა, საერთოდ თუ ვერ დაძრავს მანქანას, მერე რა, თუ ისე გაეჩხირება მანქანებს შორის , რომ ზარის დაწკარუნებამდეც ვერ შეძლებს ჩიხიდან თავის დაღწევას, მიდი გაუღიმე”, – ისევ მესმის ხმა შიგნიდან. ვუჯერებ შინაგან ხმას. მოვეშვი, შვებით ამოვისუნთქე და ჩემი სუპერგმირი შვილის მორიგჩამოქროლებისას თავისუფლად ვღიმი და არც ხმამაღალ მითითებს ვაძლევ, რომელსაც მაინც ვერ გაიგონებს. უბრალოდ ვუღიმი. ისიც იღიმის და საჭეს მარდად ატრიალებს.


ჩვენ – მშობლები, ვჭედავთ ამ მოლოდინების ხატს ჩვენი შვილების მომავლის სახით. გვსურს ეს ხატი ბრწყინვალე და თვალსაჩინო იყოს ყველასთვის. ვცდილობთ, ნაადრევად ავკიდოთ ეს მოლოდინები მათ სუსტ მხრებზე და ვურჩევთ წინასწარ წარმოიდგინონ საკუთარი მომავალი ისეთი, რომლითაც იქნებიან კმაყოფილი. რომლითაც, ჩვენც ვიქნებით კმაყოფილი. ვცდილობთ დავგეგმოთ მათი ცხოვრება ისე, რომ რაც შეიძლება ნაკლები პრობლემა შეხვდეთ, ნაკლები განსაცდელი, ნაკლები თავსატეხი და საორჭოფო საქმე. თუ შეგვეძლება, ჩვენ თვითონ მოვაგვაროთ ყველაფერი, მივცეთ ყველაფერი მზამზარეული. სამაგიეროდ მოვაკლოთ ის უნარები, რომლითაც დაიცავენ საკუთარ სურვილებსდა საკუთარ შეხედულებებს. ჩვენ ვემსგავსებით თვითმფრინავ დედებს, რომლებიც თავიანთი ჰიპერმზრუნველობით თავს დაზუზუნებენ შვილებს და არ აცლიან დატოვონ ისინი საკუთარი უნარების და შესაძლებლობების პირისპირ; არ აცლიან მათ პრობლემებთან გამკლავება, წამოდგომა, როცა წაიქცევიან; არ აცლიან, თავად შექმნან მათთვის სასურველი პირადი სივრცე. ალბათ, რთულია მშობლისთვისაც იოლად დათმოს შვილისთვის თავისუფლების ნამცეცები. თავისუფლების ცნება ხომ ყველასთვის ინდივიდუალურად ითარგმნება.


ისე მოხდა, რომ ამ წერილის დაწერამდე ცოტა ხნით ადრე ფილიპ როთის “პორტნოის სინდრომის” კითხვა დავასრულე. მთელი რომანი ფსიქოთერაპიის სეანსზე მყოფი ალექს პორტნოის გაბმული მონოლოგია, რომლის პირველი თავი ასე იწყება : “წარმოიდგინეთ, ცნობიერებაში ისე ღრმად მყავდა ჩაბეჭდილი , რომ სკოლაში სწავლის პირველ წელს, მგონი, მჯეროდა: ყოველი მასწავლებელი დედაჩემი იყო, ოღონდ გადაცმულ-შენიღბული. გაისმებოდა თუ არა ბოლო ზარი, სახლში გამოვრბოდი და ენაგადმოგდებულს ყოველ ჯერზე ეს მაინტერესებდა : დედას მანამდე თუ მივუსწრებდი, სანამ გარდასახვას დაასრულებდა. შინ დაბრუნებულს მუდამ სამზარეულოში მხვდებოდა და მაგიდაზე რძესა და ფხვიერ ნამცხვარს მიდგამდა”.


ბავშვობის მოგონებებით და იქიდან წამოღებული უამრავი კომპლექსებით არის დატვირთული რომანი სიუჟეტი. ფსიქოთერაპევტის სკამზე განრთხმული ალექს პორტნოი კი სულაც არ არის ერთი ჩვეულებრივი ამერიკელი ბიჭი, მას თავისი ებრაული გრძელი ცხვირი გამოარჩევს სხვა თანატოლებისგან და ასევე დედა, რომელიც ცდილობს არ დაკარგოს კონტროლი ვაჟიშვილზე, რადაც არ უნდა დაუჯდეს. ეს დაძაბული ბრძოლაა დედასა და შვილს შორის და ამ ბრძოლის მსხვერპლი ეს გრძელცხვირა ალექსია, რომელიც გამალებული ცდილობს დედის ზრუნვის მარწუხებისგან თავის დახსნას. ხან გამოსდის და ხან არა.


ფსიქოთერაპევტის ერთ სეანსში ჩატეული თავგადასავალის სიუჟეტი ბევრისთვის შეიძლება იყოს ნაცნობი. განსაკუთრებით კი მშობლებისთვის, რომლებიც გამუდმებით ვცდილობთ, ყველაფერი, რაც კი გაგვაჩნია მივცეთ ჩვენს შვილებს და გავხადოთ ისინი უფრო ბედნიერები, ვიდრე თავად ვიყავით ისე, რომ არ წავართვათ თავისუფლების შეგრძნება და ის თავისუფალი სივრცე, რომელიც მათთვის ძალიან საჭიროა.


მე კი ამ ბოლო დროს უფრო ხშირად ვფიქრობ ამ ყველაფერზე და მაღვიძებს იმაზე შიში, როგორ მიყვარდეს, ვზრუნავდე, ვასწავლიდე, ვიცავდე ისე, რომ არ წავართვა თავისუფლების განცდა.







 

პოეტი და ზღვა. აკაკი წერეთლის ერთი მეტაფორა

0

„…და მინიშნებანი ოდითგან

ენაა ღმერთთა”

ჰიოლდერლინი

ენა ნიშანთა სისტემაა… და ამ ენით გამოთქმული ყოველი აზრიც ზოგისთვის უბრალოდ ტექსტია და ზოგისთვის – „მინიშნება”. მეტაფორები კიდევ უფრო ღრმა და კონცეპტუალური მინიშნებებია, მათი ახსნით ჩვენ ვწვდებით ისეთ სიღრმეებს, რომლებშიც უბრალო ლექსიკით ვერ ჩავაღწევთ…

აკაკი წერეთლის ერთ ლექსზე მინდა გესაუბროთ, ლექსს ჰქვია: „ზღვაო, აღელდი, აღელდი…”

რა კავშირია პოეტსა და ზღვას შორის…? უფრო სწორად, ზღვასა და პოეტის გულს შორის…?

გულსა და ზღვას შორის რომ კავშირია, ამას ადვილად დავადასტურებთ ქართული ენის ლექსიკის საფუძველზე, რადგან სიტყვა ვღელავ გულისა და ზღვის მეტაფორულ კავშირზე მიუთითებს და ლექსიკაში ეს ლექსემა ენობრივი მეტაფორაა. ასე რომ, შეიძლება ითქვას, ზღვა -გული უნივერსალურიცაა და კონცეპტუალურიც, ამავე დროს.

აკაკი წერეთლის ლექსში „ზღვაო, აღელდი, აღელდი” – პოეტის გულის მეტაფორული კავშირი ზღვასთან ფილოსოფიურ-ეზოთერული მნიშვნელობისაა. ლექსის დასაწყისში საუბარია იმაზე, რომ პოეტი ზღვას აღლვებისკენ მოუწოდებს და არა სიმშვიდისკენ. მოგეხსენებათ, რომ აღელვება, დამშვიდება, მიქცევა-მოქცევა – ზღვის ხასიათია. ზღვა ყოველთვის ცვალებადია თავისი ბუნებით, რადგან ის ცოცხალია და ტბასავით დამდგარი არ არის. სიცოცხლის თვისება კი მოძრაობაა…

ზღვაო, აღელდი, აღელდი,
ქარტეხილს დაემორჩილე,
აამთაგორე ტალღები,
კიდეებს გადააცილე!

შემდეგ სტრიქონში პოეტი განმარტავს, რატომ არ უნდა დამშვიდდეს და რატომ უნდა იღელვოს ზღვამ: განძი ზღვის გულში, ზღვის ფსკერზე ინახება და როდესაც ზღვა დამშვიდებულია, განძი დაფარულია, შეუძლებელია მისი ზედაპირზე ამოტანა… შეიძლება არც იცოდე, რომ განძის მფლობელი ხარ. რა ასაჩინოებს დაფარულ განძს…? რა თქმა უნდა, ღელვა, ბობოქრობა, ტალღების კიდეებს გადაცილება… ასეთ დროს ნაკადი შეეხება ფსკერსაც და ამოჰყრის, თუ რამ დაფარულია…

მარგალიტების სალარო
შენი უფსკრული გულია,
მყუდროების დროს ის განძი
ქვეყნისთვის დაფარულია.

მზისა და მთვარის ენერგია ზღვას აბობოქრებს, სწორედ ეს აძლევს ძალას ტალღებს, რომ ფსკერიდან ამოჰყაროს მარგალიტები და უხილავი გახადოს ხილული:

მხოლოდ როდესაც მრისხანებ,
გულს უხსნი მზეს და მთავრესა,
იმ მარგალიტებს შესტყორცნი
შენ შემკვრელ არემარესა.

ამ აღწერის შემდეგ გადადის პოეტი მეტაფორის მეორე ელემენტზე: ეს არის პოეტი, უფრო ზუსტად კი, პოეტის გული. რეზონანსი მყარდება აღელვებულ ზღვასა და პოეტის გულს შორის… პოეტისათვის ეს აღელვება უბრალო ბრაზი ან შფოთვა კი არ არის, არამედ ერთგვარი სტიქია, მაღალი ძაბვა, მაღალი სიხშირე, რომლის წყალობითაც პოეტის გული სწვდება არა ყოველდღიურ ამბებს, არამედ მომავალში მოგზაურობს და, როგორც წინასწარმეტყველს, იმ მაღალი სიხშირიდან „მოაქვს ამბები”.

პოეტო! ნურც შენ ეკრძალვი
მრისხანე გულის ღელვასა!..
ძილის დროს ქუხილს ნუ მოშლი
და სიბნელის დროს ელვასა!

ზღვა დაცულია…. როგორც არ უნდა აღელდეს და იბობოქროს, როგორც არ უნდა გადააცილოს კიდეებს ტალღები, ის მაინც დაუბრუნდება კალაპოტს… პოეტის ღელვასაც თითქოს ღმერთი იცავს…

ნახეთ, როგორ ენათესავება აკაკი წერეთლის ამ ლექსს ჰიოლდერლინი შემდეგ სტრიქონში:
„… და მიჰქრის სული, როგორც არწივი,

შესაგებებლად ჭექა-ქუხილთა,
და ასახელებს თავის მომავალ ღმერთებს
წინასწარ.”

პოეტური მეტყველება თავისი არსით მეტაფორაა იმის მიუხედავად, ტექსტში არის თუ არა მეტაფორები. ეს არის ერთგვარი „პარალელური რეალობა”, ან „გზავნილი მომავლიდან”, რომლის სწორად წაკითხამ შეიძლება ბევრი რამ დაანახოს ადამიანს, ერს, კაცობრიობას.

„პოეტური თქმა ამ მინიშნებათა დაჭერაა და შემდეგ მისი ხალხში განვრცობა, ამგვარი დაჭერა არის მიღება და, ამავე დროს, ხელახლა გაღება მადლისა, რადგან პოეტი უკვე „პირველივე ნიშანში” ჭვრეტს უკვე საბოლოო სისრულეს. და ეს განჭვრეტილი თავის სიტყვაში შეაქვს, რათა იწინასწარმეტყველოს ჯერ არაღსრულებული…” (ჰიოლდერლინი).
პოეზიის ამგვარი გაგება (ისევ მეტაფორულად) კვანტური ცნობიერების პროექციაა, რაც ნიშნავს, რომ ამგვარ ტექსტებში დარღვეულია დროის გაგება და ერთდროულად არსებობს წარსული-აწმყო-მომავალი…. პოეტი ერთგვარად წინასწარმეტყველია, მისი სიტყვა აფხიზლებს, აღვიძებს, აფრთხილებს, მიანიშნებს ადამიანებს…

პოეტის შესახებ ამ იდეიდან გამომდინარეობს შემდეგი მეტაფორა: პოეტი _ გარემოების საყვირი.

ხან უგნური ვარ, ხან ბრძენი,
ხან არც ისა ვარ, არც ისა!
გარემოების საყვირი,
არც მიწისა ვარ, არც ცისა.
ნუ მკიცხავ, მნახო უგნურად,
ნურც გაიკვირვებ ბრძნობასა:
სულ სხვა ჰყავს ხელისუფალი
ამ ჩვენს გონება-გრძნობასა…”

პოეტი, რომელიც „არც მიწას ეკუთვნის და არც ცას” და, ამავე დროს, მიწისაცაა და ცისაც… და მისი გრძნობა-გონების ხელისუფალი „ღმერთია”…. ღმერთიც მეტაფორაა, სხვა უფრო ზუსტი სიტყვა გამოხატვისთვის არ გვაქვს….

თარგმნის მნიშვნელობა

0
რამდენიმე დღის წინ ჩემი მოკრძალებული ბიბლიოთეკის დალაგების დროს „თავისუფლების დღიურების” 2013 წლის გამოცემას გადავაწყდი. ყდაზე ჩემს საშინელ პორტრეტთან ერთად კიდევ ერთხელ აღმოვაჩინე უამრავი საინტერესო ადამიანის ფოტო. წლების წინ საკუთარი თავისათვის წიგნში ერთადერთი გვერდის ჩაკეცვის უფლება მიმიცია. მაშინ ჩემი განსაკუთრებული ყურადღება დავით წერედიანის ძალიან მძიმედ მოსასმენმა ფრაზამ დაიმსახურა. ცნობილი ქართველი მთარგმნელი და პოეტი თავის ჩანაწერებში აღნიშნავს: „„ფაუსტის” მეორე ნაწილის თარგმანს ორიოდე პწკარი მივამატე. ვერ გადამიწყვეტია, ინტენსიურად ჩავუჯდე თუ არა. დაახლოებით ორიათასი სტრიქონი მაქვს თარგმნილი, ორიამდენი კიდევ წინ არის. არადა, სჭირდება ვინმეს? დღეს რომ ქვეყანაზე არავის სჭირდება, ეგ დანამდვილებით ვიცი. ეჭვი მეპარება, მომავალშიც დასჭირდეთ. გამოდის, მხოლოდ ჩემს ჭიას ვახარებ”.

მაშასადამე, რა გამოდის? ჩვენ ვართ საზოგადოება, რომელსაც მსოფლიო კლასიკური ლიტერატურის ყველა დროის შედევრის სრული ტექსტი მშობლიურ ენაზე არ შეგვიქმნია. ჩვენდა სასიხარულოდ არსებობს ადამიანი, რომელიც საერთო ცოდნის ამ უმნიშვნელოვანესი ნაკლის გამოსწორებასა და კულტურის გამდიდრებაში გვეხმარება. ჩვენ კი იმდენს ვახერხებთ, რომ მან თავისი საქმიანობა უსარგებლოდ და სხვებისთვის უინტერესოდ მიიჩნიოს. ალბათ, ამაზე უარესი კოლექტიური შეცდომის დაშვება ძნელად არის წარმოსადგენი.

დავით წერედიანის დღიურმა ჩემთვის უსაყვარლესი კიდევ ერთი მთარგმნელი გამახსენა. ვფიქრობ, ძალიან ბევრი იცნობს მწერალ გურამ ფანჯიკიძესა და მის განუმეორებელ, ორიგინალურ და მრავალფეროვან ლექსიკას. ჩემ ირგვლივ ყოველდღიურად ბჭობენ მისი ქალიშვილების პოლიტიკურ თუ საზოგადოებრივ პოზიციებზე. ძალიან ხშირად გვესმის ფანჯიკიძის სიძის შესახებაც. ჩვენს საზოგადოებას ამ ოჯახის მთავარი წევრი ავიწყდება ხოლმე. უნივერსიტეტის ბაღში ბევრი იწონებს თავს თომას მანის შემოქმედების ცოდნითა და სიყვარულით, მაგრამ მხოლოდ ერთეულებს შეუძლიათ მიპასუხონ შეკითხვაზე, ვინ არის გერმანელი კლასიკოსის ქართულენოვან თარგმანთა უმრავლესობის ავტორი. ვფიქრობ არ შევცდები, თუ ვიტყვი, რომ მხოლოდ დალი ფანჯიკიძემ მოახერხა და გენიალური პროზაიკოსის ნაწარმოებებს თარგმნის შემდეგაც კი შეუნარჩუნა გამორჩეული რიტმი და მუსიკალურობა. შეუძლებელია, რომ ნორმალური საზოგადოება ამ ადამიანის მიმართ განსაკუთრებულ მადლიერებასა და პატივისცემას ინტენსიურად არ გამოხატავდეს.

გასულ ზაფხულს ცნობილი ქართველი მწერლის ნაირა გელაშვილის „პირველი ორი წრე და ყველა სხვა” წავიკითხე. არსად შემხვედრია, არსად წამიკითხავს უკეთ ჩამოყალიბებული თარგმანის კონცეფცია ჩვენნაირი მცირერიცხოვანი ხალხებისთვის: „დიდი ხნის მანძილზე მსოფლიო კულტურის, მეცნიერების, სამოქალაქო აზრისგან მოწყვეტილ, იზოლაციაში მყოფი საზოგადოებებისათვის თარგმანი ნამდვილი ფანჯარა და ხსნის გზაა, რადგანაც მისი წყალობით მყარდება კონტაქტი გარე სამყაროსთან, ამ სამყაროს ცოცხალ აზრთან, გრძნობასთან და ლინგვისტურ ველთან, მისი წყალობით იგება ყველაზე ხანგამძლე ხიდები. ლიტერატურული ნაწარმოებების კარგი თარგმანი მშობლიურ ენაზე ყველაზე მეტად აახლოებს ადამიანებს იმ ქვეყნებთან, რომელებსაც ეს ნაწარმოებები ეკუთვნის. უღვიძებს ამ ენების შესწავლის, ამ ლიტერატურისა და ქვეყნების გაცნობის სურვილს. მაშასადამე, უზრუნველყოფს დახურულ საზოგადოებათა გახსნასა და მათ გარესამყაროსთან ინტეგრაციას”.

დღეს არაერთი მიიჩნევს, რომ ჩვენს საზოგადოებაში საბჭოთა იზოლაციონიზმი უკვე დამარცხებულია. ბევრს ჰგონია, რომ თანამედროვე დასავლური ღირებულებების, კულტურისა და სამოქალაქო პოზიციების ადეკვატურად აღსაქმელად უცხო ენის ცოდნა და უახლესი ტექნოლოგიების გამოყენების უნარი საკმარისია. მაშინ როგორღა ახერხებენ უცნაური ორგანიზაციები ჩვენს თანამოქალაქეთა შორის ევროპული პოლიტიკური სისტემების მიმართ გამოუსწორებელი ნიჰილიზმის დანერგვას? სჯობს სიმართლე ვაღიაროთ. თარგმანის ახალი ცენტრებისა და სკოლების დაფუძნებისა და მხარდაჭერის გარეშე ჩვენ კვლავ გაგვიჭირდება სრულყოფილი კულტურული ურთიერთობების ჩამოყალიბება დასავლეთთან. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ კულტურული და ლიტერატურული ურთიერთობების პირობებში სოციალური და პოლიტიკური ინტეგრაციის პრობლემები ბევრად უფრო მარტივად შეიძლება გადაწყდეს.

ბედი მასწავლებლისა

0
მასწავლებელი არაერთი მხატვრული ტექსტის პერსონაჟია. ამჯერად წარმოვაჩენთ როგორ იხატება მასწავლებლის სახე თამაზ ბაძაღუას პიესაში „ღუზა ჩაუშვი, ანგელოზო!” პიესის მთავარი თემა გაუცხოება. ადამიანები მარტოობით იტანჯებიან. მთავარმა პერსონაჟმა ქართული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელმა  ვერ გაუძლო რომანტიკული იდეალების მსხვრევას. გარკვეული ხნის განმავლობაში თავს იტყუებდა, (ასე შეაფასა შემდეგ საკუთარი ილუზიები), რომ ლიტერატურას შეეძლო ადამიანის ზნეობრივი აღზრდა, „მეგონა ჩიტებს ვზრდიდი, მართლა, ძალიან მაღლა რომ შეკრავდნენ კამარას”. მას ეგონა, რაკი მოსწავლეებს სულ პოეზიასა და მშვენიერებაზე ელაპარაკებოდა, ისინიც მისნაირადვე შეხედავდნენ სამყაროს, ცას, შემოდგომასა და ყვითელ ფოთლებზე ისაუბრებდნენ, მაგრამ რეალობამ სულ სხვა რამ აჩვენა: არც ერთი მისი მოსწავლე არ დაადგა იმ გზას, რომელსაც 20 წლის განმავლობაში ასწავლიდა. ამან ის სასოწარკვეთილებამდე მიიყვანა, სკოლიდან წამოვიდა. მას სტანჯავდა ფიქრი, რომ ვერ შეძლო მოსწავლეებზე ზემოქმედების მოხდენა, რომელთაგან ბევრი „ლოთი და მამაძაღლი გახდა”: `ოცი წელი ვასწავლიდი-მეთქი. ქართულს ვასწავლიდი. რუსთაველს და ბარათაშვილს ვასწავლიდი. გასრულდა ესე ამბავი, ვითა სიზმარი ღამისა. მაინც არაფერი გამოვიდა. ნეხვის გროვაზე ენძელა არ ამოვა, უნდა იცოდე, მე გვიან მივხვდი. იცით, როდის მივხვდი? ერთხელ, აი ამ მწარე არყით გამოვიბრუჟე, ქუჩაში გამოვედი და ძალიან მომინდა ჩემი ყოფილი მოწაფეები მენახა. დავფიქრდი და იცით, რა აღმოვაჩინე? თურმე მთელი ოცი წელიწადი არც ერთ ჩემს მოწაფეს ფილოლოგიურზე არ ჩაუბარებია. გესმის? რას ნიშნავს ეს? მიხვდი, რომ არარაობა ვიყავი. მივხვდი, რომ ოცი წელი ჩემს თავსაც ვატყუებდი და იმათაც. მე ერთს ვუჩიჩინებდი და სიმართლე მეორე მხარეზე იყო. ეს საშინელებაა”. 

ამგვარმა განცდამ ბონდოს საკუთარი თავისა და ადამიანის რწმენა შეურყია, ოჯახსა და მეგობრებთანაც გააუცხოვა. მის ტანჯვას აძლიერებს განცდა, რომ ხედავს, თითქოს ყველას ეშმაკისთვის მუყიდია სული, მათ შორის, თვითონაც. ერთადერთი საზრუნავი აფორიაქებთ ადამიანებს: როგორ იცხოვრონ უკეთესად. ისინი ბედნიერებას მხოლოდ კარგ სასმელ-საჭმელში, კეთილმოწყობილ ბინაში, სამსახურსა და ჩასაცმელ-დასახურავში ხედავენ. ბონდოს კი აღელვებს ზღვისპირა ქალაქის ჰორიზონტები, პოეზიის სანახები. ამიტომ თანდათან შორდება ყველას, ცოლსა და ქალიშვილსაც. ის თავისი `გიჟური~ მსჯელობით სხვათა გამოფხიზლებას ცდილობს: „შეხედეთ, შეხედეთ, ამ ნისლებში დაინთქმება ჩვენი სხეული, ამ ათასწლოვან ღამის ნისლებში ჩავიკარგებით, გესმის? რა ყრუდ და ფოთოლივით წყნარად თრთიან ვარსკლავები, რა სიჩუმეა.… ჩვენი კვალი კი სამარადისოდ წარიხოცება, უღონო გულის ტანჯვა,… მიუსაფარი, ამ ცივ წყლებზე იხეტიალებს, ვარსკლავების გულებს გააპობს.…საით მივდივართ, გეკითხები, საით მივდივართ?!” .

ბონდო მასწავლებლისთვის დილემად ქცეულა ერთი ასეთი თემაც: აღტაცება ყოველივე უცხოურით: „ერთი მეც მინდა ავიდე. გავხედო, გამოვხედო, რა აგიჟებს ამ ხალხს, სულ უცხოეთი, უცხოეთი რომ აკერიათ პირზე, ჯერ გელათი არ უნახავთ, აგერ ქუთაისთან, დავით აღმაშენებლის საფლავი არ უნახავთ,…კაცო, ბეთანია არ უნახავთ და ფიჯის კუნძულების საგზურს ეძებენ… ჰა და ჰა მადასკარი იკადრონ.… მე რასაც ვამბობ, ყველაფერი ძველია, მაგრამ, სამწუხაროდ, არაფერი იცვლება,… ამიტომ მიყვარს ძველი სიტყვები: `ჟამთა რა წვლილთა და ხმელთა აღმოფშვინვათა წარმოდგეს, ზარი მეფობისაი წარხდეს და დიდებაი დაშრტეს, შვებანი უქმ იქმნენ, ყვავილოვნება დაჭნეს, სხვამან მიღოს სკიპტრა, სხვასა შეუდგენ სპანი, მაშინ შემიწყალე, მსაჯულო ჩემო” .

ბონდოს ერთადერთი ნუგეშად უჩანს  ის, რომ `გოგონა მწერდა, რომ გვჭირდებიო, მოუთმენლად გელითო და ათას სისულელეს. მე მათ არ ვჭირდებოდი, მე მათ ვატყუებდი. იმ წერილს კი ახლაც ვინახავ. აგერ მაქვს. გულის ჯიბეში. თითქოს არაფერში მარგია, მაგრამ რაღაც სხვანაირად მაწვალებს. ვკითხულობ და არ შეიძლება ცრემლები არ მომერიოს. ოო, ეს ყველაფერი სიმართლე რომ იყოს. რა ბედნიერი ვიქნებოდი~. 

მის გარშემოც ასეთივე მარტოსულები არიან _ ყველას თავისი მიზეზი აქვს, მთავარია, რომ ერთი ადამიანი მეორის მარტოობის ტვირთს ვერ ამსუბუქებს. ბონდო თავს დაკარგულად მიიჩნევს. უფრო მეტიც, ის თავს მკვდრად აღიქვამს. ბერნარდო ბერტოლუჩის ფილმის „წარმავალი მშვენიერების” ერთი ნახევრადშეშლილი მოხუცი გვახსენდება, რომელიც ეუბნება ახლობლებს: მე თქვენ გიცნობდით, სანამ ცოცხლები იყავითო. მრავალმნიშვნელოვანი ფრაზაა. უმიზნობა, უიმედობა _ სულიერ სიკვდილს ეთანაბრება. 

პიესაში შემოიჭრება ზღვის უსაზღვრო სივრცე, რომელმაც თითქოს უნდა გამოაფხიზლოს ადამიანები, მაგრამ ისინი ვერ არღვევენ საკუთარ ეგოს და მტკიცედ შემოსაზღვრულ ჩარჩოებს, ვერ გადიან ყოველდღიურობის ერთფეროვანი საზღვრებიდან. მხოლოდ იტალიური გემის გამოჩენა შეამღვრევს ხოლმე ქალაქის მდორე მდინარებას. გემი ამ პიესაშიც უცხოს, შორეულის, მიუწვდომელის სიმბოლოა. პიესის სათაური `ღუზა, ჩაუშვი ანგელოზო~ მრავალმნიშვნელოვანია. ანგელოზი გემის სახელია, რომელიც სიკეთისა და სინათლის სიმბოლოდ იქცევა. იგი მხოლოდ დროებით ჩაუშვებს ღუზას, მერე კი ისევ გასცურავს და თან წაიყოლებს ადამიანურ ოცნებას.

ბონდოს მონოლოგები გამსჭვალულია გამოუსავლობის შეგრძნებით: „მე ახლა ვთამაშობ. ლოთსა და მასხარას ვთამაშობ. უსაქმურსა და ვიგინდარას ვთამაშობ”. „იმედი, იმედი, ვითომ ოცდამეერთე საუკუნის გარიჟრაჟზე ვცხოვრობთ და კაცმა ისიც კი ვერ ისწავლა, თავისივე მსგავსი არ მოკლას.…ეძახე ამას გონიერი ცხოველი. ადამიანი ადამიანისთვის მგელია! მე მარტო ამისი მჯერა. მგელი დიახ, მგელი _ სისხლიანი, კბილებდაკრეჭილი. ჰამ! ჰამ! ძვალი დროზე თუ არ გადაუგდე, შეგჭამს. არც ღმერთის ეშინია და არც განკითხვის. იმიტომ რომ ასე ასწავლეს, ასე გაზარდეს~.

მიშელ უელბეკი ამბობს ერთ ინტერვიუში, როგორ დამთრგუნველად იმოქმედა მასზე პასკალის აზრების ერთმა თვალსაზრისმა: „გული გამიხეთქა ამ პასაჟმა: `წარმოიდგინეთ ბორკილდადებული, სიკვდილმისჯილი ადამიანები. ყოველ დღე ზოგიერთ მათგანს დანარჩენების თვალწინ უმოწყალოდ კლავენ. ეს უკანასკნელები კი ხვდებიან, რომ ისეთივე მდგომარეობაში არიან, როგორშიც მათი თანამოძმეები, ერთმანეთს ნაღვლიანად შეყურებენ და თავის რიგს ელიან. ეს ადამიანური მდგომარეობის სურათია”.  გარდაუვალი სიკვდილი  მოკვდავი ადამიანის ხვედრია. ასე რომ, ადამიანი თითქოს დაბადებიდანვე სიკვდილმისჯილია და ამ სასჯელს ვერავინ დააღწევს თავს, მაგრამ არის გზა ამ სასჯელისგან თავდაღწევისა _ ეს არის რწმენა და ხელოვნება. ორივეს შეუძლია ადამიანი უკვდავებას აზიაროს. სიკვდილსა და ამაოებაზე ფიქრმა ადამიანი სიცოცხლისთვის უნდა აღძრას. 

ამგვარი განცდა ამ პიესის წაკითხვისასაც ჩნდება. მაგრამ მწერალს სჯერა ადამიანში ღვთაებრივი ნაპერწკლის არსებობისა, ამიტომაც განწირულობის ტკივილს იმედით გადალახავს. ბონდო ახალგაზრდა ნუგზარს ამშვიდებს: „ნუ გეშინია,… ჩვენ მაინც წავალთ მზის ამოსვლის სანახავად…(მცირე პაუზა) ოღონდ აქ მტკივა…(ბონდოს ძელსკამზე დააწვენენ. მარია ჭრილობას უხვევს. ლაშა პერანგს გაიძრობს და ჭრილობის შეხვევაში ეხმარება). ნუ გეშინიათ,…მალე აქ ანგელოზები ჩაუშვებენ ღუზას,…ისიც აქა მაქვს,…წერილი…(გაისმის გემის საყვირის ხმა. იგი ნაპირს შორდება. კიბეზე ტორტით ხელში ჩამოდის ინგა. გემის საყვირის ხმას ერთვის მხიარული იტალიური სიმღერა”.

ფოლკლორის ინტერპრეტაცია

0

საქმე არის ასე:

აი, სიცხე რომ გაქვს და გარეთ რომ თოვს, ყინვაა და თავი სასახლეში გეგულება, თუნდაც ჩვეულებრივ ლოგინში იწვე. სიცხე გაქვს და თამამი ხარ: საბანი სადამდეც გწვდება, ორჯერ უფრო გრძელი გგონია – და ამ ანდაზასავით ანგრევ დანარჩენსაც. აქ შეიძლება ამგვარი სლოგანიც: სიცხე ათამამებს! ამ შემთხვევაში ლიტერატურულ მიმართულებას ვგულისხმობ, თორემ ისე – სხვა ამბავშიც. მით უფრო, თუ ეს შენი საქმეა – სიტყვებთან თამაში. მერე რა, რომ ხანდახან ცეცხლთან თამაშზე უარესია – ვთქვათ კაი ბიჭურად: თუ აფერისტობ, დაიწვები. ჰოდა, მივადექი ზღაპრებსა და ანდაზებს. ვიფიქრე: ხომ არ არის პირველი ქართული ათეისტური მანიფესტი, ეს გამოთქმა: „თავს ზევით ძალა არ არის?”, ხომ არ იყვნენ პირველი პროტესტანტები გურულები, გამორიცხავდნენ უზენაესთან შუამავალს და ასე ლოცულობდნენ: „რომ ხარ – ქე ვიცი, რა მინდა – ქე იცი, აბა, შენ იცი”,

სხვაგან წავიდეთ:

ეგებ ის სცენა, არაერთ ზღაპარში, ქალი დევის სულის საამებლად ბოძს რომ ყვავილებით რთავს და მერე ცეკვავს – ეროვნული სტრიპტიზის ჩანასახია? – ახლა არ მითხრათ, ეს მეოცე საუკუნის პროდუქტიაო, ახლა არა – მერე მითხარით.

მოკლედ, ზომის გაღმა ვიმკრეხელე, ცამდე ვაწვდენდი ხელებს, ღრუბლებამდე ავედი და ბოლოს ძილში დავეცი. ახლა მიწაზე ვარ. აქ. თქვენთან. მაგრამ სხვაგვარად მაინც არ ძალმიძს.

უნდა განვაცხადო: ქართული ლიტერატურა, მიუხედავად არნახული მასალისა, ფოლკლორის ინტერეპრეტაციას კეთროვანივით გაურბის. ერთი-ორ გამონაკლისზე ნუ ვისაუბრებთ, ეს მხოლოდ და მხოლოდ სამამულო ხელოვნების ფრაგმენტულობას ადასტურებს. ხანდახან ჩვენებური ავტორები სიუზან ზონტაგთან (ეს მართლაც რომ საინტერესო ქალი, ინტერპრეტაციის წინააღმდეგ ილაშქრებდა ახალგაზრდობაში) შეთქმულები მგონია. დაუსწრებლად შეთქმულები, თორემ იმსიგრძე ესეს მაგათ რა წააკითხებდა. აბა, რას უნდა მივაწეროთ, სამონასტრო კედლებზე ამონაკაწრი უნებლიე შედევრი – „თოთხმეტი წლისა აღმკვეცეს მონაზვნად, აქვე შევსრულდი სამოცდათოთხმეტის… რა ლამაზი იყავი ბიჭო” – ინტერპრეტაციის თავბრუდამხვევ შესაძლებლობას რომ იძლევა – აქამდე ერთი ავტორის ერთ ნელ-თბილ ლექსს გამორჩა.

ვიღაცას ინტერპრეტაცია მაინცდამაინც ეპატაჟური ტექსტები ჰგონია (იხილეთ მეოცეს მიწურული და აგერ ჩვენი ოცდამეერთე), ზოგს ლექსებში ასფურცელას და ცისკარას ხსენება (გაეცანით ქართული პოეზიის ანთოლოგიებს, განსაკუთრებით გასული საუკუნის 50-იანი წლებიდან). მოკლედ…

მე მაინც მომავლის იმედი მაქვს. ამიტომაც დავწერე ესე. ჰოდა, თქვენც ნუ მკითხავთ, რა შუაშია ეს სათაური, უბრალოდ იყავით უფრო თამამი და გაათეთრეთ ყორანი, ბატონებო და ქალბატონებო, რადგან ქვიშით არ გამოდის, სხვა რამით მაინც.

გია დვალი – ჩვენ ვემსახურებით ცოდნის გადაცემას

0

ცნობილი ფიზიკოსი გიორგი დვალი,რომელიც ლუდვიგ მაქსიმილიანის, მაქს პლანკისა და ნიუიორკის უნივერსიტეტებსა და CERN-ში მოღვაწეობს, ჩვენი სტუმარია.

ნატო ინგოროყვა

ჩვენ ვემსახურებით ცოდნის გადაცემას

ცნობილი ფიზიკოსი გიორგი დვალი, რომელიც ლუდვიგ მაქსიმილიანის, მაქსპლანკისა და ნიუ-იორკის უნივერსიტეტებსა და CERN- ში მოღვაწეობს, ჩვენი სტუმარია.

ბატონო გია, ბავშვობიდან დავიწყოთ: სად სწავლობდით? რომელი სკოლა დაამთავრეთ? თქვენი პროფესიის არჩევაში სკოლისა და მასწავლებლის მნიშვნელობაზეც გვითხარით.

თბილისის 55- საშუალო სკოლა დავამთავრე. არაჩვეულებრივი მასწავლებლები მასწავლიდნენ. ჩამოთვლას არ დავიწყებ, ვინმე რომ არ გამომრჩეს. განსაკუთრებით კარგი მასწავლებლები მყავდა საბუნებისმეტყველო საგნებში და, ბუნებრივია, მათმა საინტერესო გაკვეთილებმა ინტერესი გამიღრმავა. ახალს არაფერს ვიტყვი, უბრალოდ, გავიმეორებ, რომ სკოლასა და მასწავლებელს ძალიან დიდი მნიშვნელობა აქვთ პროფესიის არჩევისას. მასწავლებელს შეუძლია დაგაინტერესოს თავისი საგნით და შეგაყვაროს ის.

მოზარდებს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა შესწავლის დაბალი მოტივაცია აქვთ დღეს, ცოტა არ იყოს, განელებულია. რა გზით შეიძლება მასწავლებელმა მოზარდს ამ საგნებისადმი ინტერესი გაუღვივოს?

აუცილებელია საგნების სწავლებისადმი კომპლექსური და სტანდარტიზებული მიდგომა. არ შეიძლება, სასწავლო პროცესი მთლიანად და მხოლოდ მასწავლებელზე იყოს მინდობილი. პროფესიონალ მასწავლებელთან ერთად მნიშვნელოვანია საინტერესო და თანამედროვე სახელმძღვანელო. როცა საგნის სწავლება კომპლექსურად მიმდინარეობს, ანუ არსებობს სტანდარტი, გვაქვს კარგი სახელმძღვანელო და გვყავს პროფესიონალი მასწავლებელი, შედეგი აუცილებლად იქნება. ბუნებრივია, არიან გამონაკლისებ მასწავლებლები, ყველანაირ პირობებში რომ ახერხებენ შედეგის მიღებას, მაგრამ სისტემას გამონაკლისებზე ვერ გავთვლით. მასწავლებელი უნდა იცნობდეს სტანდარტს და იცოდეს, რა მოეთხოვება მასრას მოელიან მისგან.

განათლების სამინისტროს განსაკუთრებული როლი კისრია ამ სტანდარტების განსაზღვრასა და განვითარებაში. მასწავლებელს რაც შეიძლება მეტი დამხმარე სახელმძღვანელო უნდა ჰქონდეს და აგრეთვე შესაძლებლობა, რეგულარულად აიმაღლოს კვალიფიკაცია, მონაწილეობა მიიღოს გაცვლით პროგრამებში.

გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ბავშვებს ინტერესს უღვივებს კლასგარეშე აქტივობები: ექსკურსიები მუზეუმებში, ლაბორატორიებში, გასვლითი გაკვეთილები, კარგია მეცნიერთა და მოსწავლეთა ურთიერთანამშრომლობა და ხშირი შეხვედრები. ამ პროცესში მასწავლებელი წამყვანი ფიგურაა. მისი ენთუზიაზმი და ცოდნის განახლების სურვილი მოსწავლეებისთვის სამაგალითო უნდა იყოს.

თქვენ ხშირად მოგზაურობთ, რამდენიმე ქვეყანაში მოღვაწეობთ, შესაძლებლობა გაქვთ, გაეცნოთ სხვადასხვა ქვეყნის გამოცდილებას საბუნებისმეტყველო საგნების სწავლების კუთხით. აქვე გკითხავთროგორც მშობელი, რამდენად ხართ ჩართული თქვენი შვილების სასკოლო ცხოვრებაში?

სკოლებთან ურთიერთობის არ
ისე მდიდარი
გამოცდილება მაქვს უნივერსიტეტებში ვმუშაობ, მაგრამ ჩემი შვილები სკოლის მოსწავლეები არიან და ზოგადი წარმოდგენა, რა თქმა უნდა, მაქვს. როგორც მშობელს, მინდა მჯეროდეს, რომ სკოლაში ჩემი შვილი სათანადო განათლებას იღებს. მშობელი შვილის განათლებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ის სწორი გეზის მიმცემია. ჩემი შვილების სკოლაშიც წამიკითხავს ლექცია ბავშვებისთვის. არა მხოლოდ მესხვა მშობლებიც მონაწილეობენ ასეთ აქტივობებში და ეს ძალიან კარგია, რადგან ბავშვები უკეთ ეცნობიან მშობლების საქმიანობას.

თქვენ სემინარების ციკლი ჩაატარეთ ქართველი პედაგოგებისთვის. მიგვაჩნია, რომ ფიზიკის მასწავლებლებისთვის ეს ძალიან კარგი გამოცდილება იყო. როგორ ფიქრობთ, რამდენად საჭიროა ასეთი შეხვედრები?

ჩვენ მეცნიერების პოპულარიზაციას ვეწევით. დამეთანხმებით, რომ მეცნიერული მიღწევების გარეშე ჩვენი ცხოვრება წარმოუდგენელია. ის, რასაც დღეს ვიღებთ როგორც მოცემულობას, მეცნიერთა დიდი შრომის, ღვაწლისა და გამოცდილების შედეგია.

ფუნდამენტური მეცნიერება ცალკე ვერ იარსებებს. მას საზოგადოების მხარდაჭერა სჭირდება. ამიტომ მეცნიერების გავრცელება აუცილებელიაამით მეცნიერება საკუთარ თავსაც უჭერს მხარს. ჩვენ ხომ ცოდნის გადაცემას ვემსახურებით. ეს ჯაჭვიმოსწავლემასწავლებელიმეცნიერი არ უნდა გაწყდეს. ის ცოდნა,რაც გამოცდილების შედეგად დაგროვდა, უნდა გადავცეთ და იდეალურ შემთხვევაში განვავითაროთ კიდეც.

ფიზიკა ისეთი საგანია, რომელიც ლოგიკურ აზროვნებას უვითარებს ადამიანს, ეხმარება მას მიზეზშედეგობრივი კავშირების განსაზღვრაში. ნებისმიერ ადამიანს, რა პროფესიისაც არ უნდა იყოს, ეს უნარები სჭირდება და გამოადგება.

ჩემი დღევანდელი ლექციის თემა ელემენტარული ნაწილაკების ფიზიკა და კოსმოლოგია იყო. შევეცადე, ამეხსნა მასწავლებლებისთვის, როგორ შეიძლება სასკოლო პირობებში, იმ ინსტრუმენტებით, რაც ნებისმიერ მასწავლებელს აქვსვთქვათ, ნიუტონისეული მექანიკით, გააგებინონ და აუხსნან მოსწავლეებს კოსმოგოლოგიის რაობა.

საინტერესო იქნებოდა ჩვენი მასწავლებლებისთვის თქვენგან დატოვებული გზავნილი...

მასწავლებლის პროფესია იმდენად მრავალმხრივი და მრავალფეროვანია, ძნელია ერთი ძირითადი გზავნილის დატოვება. რა თქმაუნდა, მნიშვნელოვანია მოსწავლისთვის ცოდნის მიცემა და სწავლისადმი ინტერესის გაღვივება. მთავარია, მასწავლებლებმა ენთუზიაზმი შეინარჩუნონ და თვითგანვითარებაზე იზრუნონ.

ესაუბრა ნატო ინგოროყვა

 

თეორიები სააზროვნო-შემეცნებითი პროცესების შესახებ

0

ვითვალისწინებთ მკითხველის ინტერესს და გთავაზობთ წერილს სააზროვნო-შემეცნებითი (კოგნიტური) პროცესების შესახებ არსებულ თეორიებზე

შემეცნების პროცესს არაერთი მეცნიერი იკვლევდა და იკვლევს. თემა საკმაოდ ვრცელია და ერთი ბლოგის ფარგლებში ვრცლად მისი მიმოხილვა შეუძლებელია, ამიტომ თავიდანვე განვსაზღვრავ სტატიის მიზანს – მიმოვიხილავთ ლევ ვიგოტსკის განვითარების უახლოესი ზონის თეორიას და ჟან პიაჟეს კოგნიტური განვითარების თეორიას.
ლევ ვიგოტსკი: „პედაგოგიკა ორიენტირებული უნდა იყოს ბავშვის განვითარების არა გუშინდელ, არამედ ხვალინდელ დღეზე”

მოსწავლის სააზროვნო-შემეცნებითი უნარები მოწმდება ასაკის მიხედვით საგანგებოდ ამისთვის შედგენილი ტესტებით, თუმცა, ლევ ვიგოტსკის აზრით, ამ გზით მხოლოდ იმის დადგენაა შესაძლებელი, რა შეუძლია/რა იცის მოსწავლემ მოცემულ მომენტში. სწავლა-სწავლების პროცესის სრულყოფილად წარმართვისთვის ეს საკმარისი არ არის და ვერც იქნება, რადგან „აქტუალური მომწიფების დონე” განვითარების მდგომარეობას ვერ განსაზღვრავს. აუცილებელია „განვითარების უახლოესი ზონის” დადგენაც, რადგან „პედაგოგიკა ორიენტირებული უნდა იყოს არა გუშინდელ, არამედ ხვალინდელ დღეზე… ყოველთვის უნდა განვსაზღვროთ ქვედა ზღურბლი, მაგრამ საქმე ამით არ მთავრდება – ჩვენ უნდა შეგვეძლოს სწავლების ზედა ზღურბლის განსაზღვრაც. მხოლოდ ამ ზღურბლებს შორის იქნება სწავლება ნაყოფიერი… სწავლება მხოლოდ მაშინაა კარგი, თუ ის წინ მიუძღვის განვითარებას…” (ლევ ვიგოტსკი).
როგორ განმარტავს მკვლევარი მოცემულობას – „განვითარების უახლოესი ზონა”

ლევ ვიგოტსკის აზრით, განვითარების უახლოესი ზონა – ესაა „განვითარების პროცესში არსებული, ჯერ კიდევ მოუმწიფებელი ძალებისა და უნარების სარბიელი. ეს ძალები მალე – ხვალ-ზეგ მომწიფდებიან”. განვითარების უახლოესი ზონა არის ერთგვარი წარმოსახვითი სივრცე ბავშვის განვითარების რეალურ და პოტენციურ დონეებს შორის, სხვაგვარი ფორმულირებით – „რის გაკეთება შემიძლია ახლა და რის გაკეთებას შევძლებ უახლოეს მომავალში”.
როგორ განვსაზღვროთ განვითარების უახლოესი ზონა

თუ მოსწავლე დამოუკიდებლად უმკლავდება დავალებებს, დაუხმარებლად, მითითების, დაზუსტების გარეშე ასრულებს სავარჯიშოს, ე.ი. მოცემული ტესტი აჩვენებს მის ამჟამინდელ/არსებულ განვითარებას.

თუ მოსწავლე მიმანიშნებელი კითხვების, დაზუსტების, ამოცანის დასაწყისის ერთობლივად შესრულების შემდეგ ახერხებს მოცემულ დავალებაზე მუშაობას, ე.ი. მივაგენით განვითარების პოტენციურ დონეს და სასურველი შედეგის მისაღწევად სწორედ ამ დონის ინტელექტუალურ სამუშაოში უნდა ჩავრთოთ ის სწავლების პროცესში.

მეცნიერის თვალთახედვით, ეს დინამიკური, უსრული პროცესია და განვითარების უახლოეს ზონაში მოქცეული შესაძლებლობების დაუფლების შემდეგ ეს ზონა არ ქრება. მოგვიანებით მის ადგილს მომწიფებადაწყებული ახალი ძალები იკავებენ.

მასწავლებლის ამოცანაა, არ შეაფერხოს ეს დინამიკა და ხელი შეუწყოს აზროვნების განვითრების პროცესს.
ჟან პიაჟე – ასიმილაცია და აკომოდაცია

შვეიცარიელი მეცნიერი მთელი თავისი სამეცნიერო კარიერის განმავლობაში ინტერესდებოდა შემეცნებითი პროცესებით და იკვლევდა ბავშვის მიერ სამყაროს შემეცნების სხვადასხვა სტადიას. კვლევის ძირითად ინსტრუმენტად ის დაკვირვებას მიიჩნევდა. იყენებდა ტესტებს და თავისივე შედგენილ კითხვარებს, თუმცა მათზე გაცემული სწორი ან არასწორი პასუხების ანალიზზე მნიშვნელოვნად მიაჩნდა თავად პასუხის გაცემის პროცესი: მსჯელობისა და მიზეზშედეგობრივი კავშირების რა ფორმებს იყენებდა ბავშვი, როგორ, რა გზით მიდიოდა სწორ (ან მცდარ) პასუხამდე, რაგვარ ინტერპრეტაციას აძლევდა დავალების პირობას, რა ორიგინალურ ხერხს მიმართავდა პასუხის ძიებისას… ამ მოცემულობებზე დაყრდნობით და ხანგრძლივი დაკვირვების შედეგად ჟან პიაჟემ ჩამოაყალიბა კოგნიტური განვითარების თეორია.

ამ თეორიის თანახმად, ადამიანის აზროვნების, შემეცნებითი თუ განსჯითი უნარებისა და ინტელექტუალური შესაძლებლობების განვითარება შემდეგი პროცესების მეშვეობით ხორციელდება:

საწყის ეტაპზე ვითარდება კოგნიტური სტრუქტურები, (ლიტერატურაში გვხვდება დასახელება „მენტალური რუკები”, სქემები, ურთიერთდაკავშირებული ცნებები (networked concepts), სხვაგვარად – ამა თუ იმ ქცევის განხორციელებისთვის აუცილებელი სქემა, მონახაზი, შესაძლებლობა (მაგალითად, ახალშობილს განვითარებული აქვს ტაცების, წოვის ინსტინქტი (რეფლექსური ქცევები). ამ ქცევების განხორციელების შესაძლებლობას პიაჟე უწოდებს სქემას).

პიაჟეს თეორიის თანახმად, ადამიანს დაბადებიდანვე დაჰყვება ეს მარტივი სქემები, რომელთა საშუალებითაც ის ახორციელებს მარტივ ქმედებებს, მაგრამ ზრდისა და განვითარების კვალდაკვალ ეს სქემები რთულდება – როგორც სტრუქტურულად (მყარდება ახალი კავშირები, იქმნება ახალი, რთული სქემები), ისე შინაარსობრივადაც (ყალიბდება რთული ქცევების განხორციელების შესაძლებლობა).

განვითარების მომდევნო ეტაპებზე ბავშვი ამ მზა სქემებს ახალი საგნების, მოვლენების შესასწავლად, სხვადასხვა მოცემულობის აღქმისა და გაგებისთვის იყენებს, ოღონდ სხვადასხვაგვარად. ამის მიხედვით პიაჟე ერთმანეთისგან განასხვავებს ასიმილაციასა და აკომოდაციას.

ასიმილაცია გულისხმობს კოგნიტური პროცესების წარმართვას ადამიანის გამოცდილებაში უკვე არსებული სქემის (სტრუქტურების, ინფორმაციის) ფარგლებში. უფრო მეტად თუ დავაკონკრეტებთ, ასიმილაციის დროს მოსწავლე ცდილობს გაუმკლავდეს მოცემულ დავალებას ისე, რომ მოარგოს ის უკვე არსებულ სქემას. ერთ-ერთ ინტერვიუში პიაჟე ასიმილაციის თვალსაჩინო მაგალითად, ერთგვარ ილუსტრაციად, ასახელებს საჭმლის მონელების პროცესს – ადამიანი იღებს გარემოდან საკვებს, კუჭ-ნაწლავის ტრაქტში კი ეს საკვები მუშავდება იქ არსებული „წესებისა და კანონების” თანახმად. ეს ცალმხრივი, „მიმღები” პროცესია და ასეთ დროს მხოლოდ მიღებული ინფორმაციის გადამუშავება ხდება პირადი გამოცდილების შესაბამისად. „ბაჭია, რომელიც კომბოსტოს ჭამს, ვერ გახდება კომბოსტო. თავად კომბოსტო გახდება ბაჭიის შემადგენელი ნაწილი – ესაა ასიმილაცია”, – განმარტავს მკვლევარი ამავე ინტერვიუში.

ასიმილაციის პროცესის მეშვეობით, პიაჟეს თანახმად, ძნელი, ხშირად კი სრულიად შეუძლებელი იქნებოდა ისეთი ინფორმაციის მიღება და გაგება, რომელიც ვერ ექცევა უკვე არსებული გამოცდილების ფარგლებში, ანუ აქვს სრულიად ახალი შინაარსი და ფორმა. აქ საქმეში ერთვება აკომოდაცია, რომელიც არსებული გამოცდილების/სქემების/სტრუქტურების გართულების, შეცვლის, გამდიდრების შესაძლებლობას იძლევა. პიაჟეს აზრით, სწორედ აკომოდაციის პროცესია გადამწყვეტი კომპონენტი ინტელექტუალური განვითარებისთვის, განსაკუთრებით – ბავშვობის ასაკში.

„არ არსებობს ასიმილაცია აკომოდაციის გარეშე… სქემები უნდა შეიცვალოს სპეციფიკური სიტუაციის მიხედვით, აკომოდაციის გარეშე კი ეს შეუძლებელი იქნებოდა. შეხედეთ ახალშობილს, რომელმაც ახლახან აღმოაჩინა, რომ შეუძლია საგნის ტაცება. საგნისა, რომელსაც ხედავს. ამიერიდან ნებისმიერი საგანი, რომელიც მისი თვალთახედვის არეში მოხვდება, „ტაცებისთვის” განკუთვნილი საგანია. ის ხელს იწვდის იმისკენ, რასაც ხედავს. მოგვიანებით ის უკვე განსაზღვრავს შორეულ და მახლობელ საგნებს და ყველაფერს არ წაეპოტინება. კიდევ უფრო მოგვიანებით მას ეცოდინება, როგორ მოიქცეს დიდი (მის ასაღებად დასჭირდება ორივე ხელი) ან ძალიან პატარა საგნის (დასჭირდება მხოლოდ თითები) დანახვისას. ის შეცვლის თავის რეგულაციებს. სწორედ ამას ვუწოდებ აკომოდაციას”.

საინტერესოა, რომ სწავლა-სწავლების თანამედროვე ტენდენციები და მეთოდები ჟან პიაჟეს კვლევის მეთოდს ჰგავს. ამ ტენდენციებისა და მეთოდების თანახმად, მასწავლებელი მოსწავლეთა ცოდნის დონეს ან აზროვნების შედეგს (მაგალითად, დამახსოვრებულ ფაქტებს, შინაარსებს, თარიღებს) კი არ უნდა ამოწმებდეს მხოლოდ, არამედ აზროვნების პროცესზე უნდა იყოს ორიენტირებული.

პასუხის სისწორის დადგენაც არ არის საკმარისი მოსწავლის განვითარების დონის შესამოწმებლად (ამაზე ჩვენს ერთ-ერთ ბლოგში „სწორი პასუხების ტყვეობაში” უკვე ვისაუბრეთ). მეტად საინტერესო და საჭიროა იმ გონებრივი პროცესების გაანალიზება, რამაც მოსწავლე სწორ ან არასწორ პასუხამდე მიიყვანა.

მომდევნო ბლოგში შემოგთავაზებთ ბენჯამინ ბლუმის სწავლის მიზნებისა და შედეგების სისტემის მიმოხილვას სათანადო მეთოდური (პრაქტიკული) მითითებებით.

როგორ დავეხმაროთ ბავშვს, გახდეს ყურადღებიანი

0

პირველ რიგში, ყურადღების მრავალი განმარტებიდან ერთ–ერთს შემოგთავაზებთ: გონების რაღაცისადმი მიმართვის აქტი ან მდგომარეობა.

ახლა კი, იმის შესახებ, როგორ დავეხმაროთ ბავშვებს ყურადღების განვითარებაში.

1.ვუსმენთ ზარს.
დარეკეთ ზარი და სთხოვეთ წრეში მჯდომ ბავშვებს, მოუსმინონ ზარის ვიბრაციას. უთხარით, ჩუმად ისხდნენ და ხელი მხოლოდ მაშინ ასწიონ, როცა ზარის ხმა შეწყდება. სთხოვეთ, კიდევ ერთი წუთი ისხდნენ ჩუმად და ყური დაუგდონ სხვა ხმებს, რომელსაც ზარის შეწყვეტის შემდეგ გაიგებენ. ჩამოუარეთ ბავშვებს და სთხოვეთ ისაუბრონ იმ ხმების შესახებ, რომელიც ამ ერთი წუთის განმავლობაში მოესმათ. ეს სავარჯიშო არა მხოლოდ სახალისოა და ბავშვებს გამოცდილების გაზიარების გამო მოსწონთ, არამედ ნამდვილად ეხმარება მათ დააკავშირონ აწმყოს კონკრეტული მომენტი და მათეული აღქმის მგრძნობელობა.

2. ცხოველები სუნთქავენ

დაურიგეთ თითოეულ ბავშვს რბილი სათამაშო (ან ნებისმიერი მცირე ზომის საგანი). თუ ოთახში საკმარისი ადგილია, სთხოვეთ ბავშვებს დაწვნენ იატაკზე და რბილი სათამაშოები მუცელზე დაიდონ. უთხარით, რომ ერთი წუთის განმავლობაში ჩუმად იყვნენ, ყური დაუგდონ საკუთარ სუნთქვას, დააკვირდნენ როგორ მოძრაობენ რბილის სათამაშოები ზევით–ქვევით, ასევე მოუსმინონ საკუთარ სხვა გრძნობებსაც. სთხოვეთ წარმოიდგინონ, თითქოს მათ თავებში მოსული ფიქრები ბუშტებად გადაიქცნენ და გაფრინდნენ. რბილი სათამაშოს მუცელზე დადება ამ სავარჯიშოს ხალისს მატებს და საშუალებას აძლევს ბავშვებს დარწმუნდნენ, რომ აუცილებელი არ არის ხალისიანი გასართობი აქტივობა მუდამ ხმაურიანი და ქაოსური იყოს.

3. დაჭიმვა და რელაქსაცია

იატაკზე დაწოლილ ბავშვებს სთხოვეთ დახუჭონ თვალები და სხეულის ყველა კუნთი შეძლებისდაგვარად მაგრად დაჭიმონ. უთხარით დაჭიმონ ფეხის თითები და ტერფები, კუნთები ბარძაყებზე, თეძოები, მუცელი, შეკრან მუშტი, წამოსწიონ მხრები იატაკიდან, ისე რომ თავი უმოძრაოდ ჰქონდეთ. სთხოვეთ რამდენიმე წამის განმავლობაში ასეთ დაჭიმულ მდგომარეობაში იყვნენ, ხოლო შემდეგ მთლიანად მოდუნდნენ. სხეულისა და გონების „მოდუნების” ეს სახალისო აქტივობა ბავშვებს „არსებობის” ხელოვნების გააზრებაში ეხმარება.

4. უსუნე და თქვი

გადაეცით ბავშვებს რაიმე სურნელოვანი, მაგალითად, ფორთოხლის ან ვაშლის ნაფცქვენი, ლავანდის ან ჟასმინის ყვავილი. სთხოვეთ დახუჭონ თვალები და მთელი ყურადღება მხოლოდ საგანზე გადაიტანონ. არომატი (სხვა საგნებთან ერთად!) მართლაც შეიძლება იყოს შფოთვისგან თავდაღწევის მძლავრი ინსტრუმენტი.

5. შეხების ხელოვნება

მიეცით თითოეულ ბავშვს რაიმე საგანი, მაგალითად, ბურთი, ბუმბული, რბილი სათამაშო, ქვა და ა.შ. სთხოვეთ დახუჭონ თვალები და პარტნიორს აღუწერონ, მათი აზრით, რას გრძნობს საგანი. შემდეგ სთხოვეთ, რომ პარტნიორებმა ადგილები გაცვალონ. ეს და წინა სავარჯიშო მარტივი, თუმცა საიმედო გზაა ვასწავლოთ ბავშვებს საკუთარი და სხვისი განცდების გამიჯვნა და განსხვავებული გამოცდილებისადმი დადებითი დამოკიდებულება.

6. გულისცემა

სთხოვეთ ბავშვებს ერთი წუთის განმავლობაში ადგილზე იხტუნონ. შემდეგ დასხდნენ და ხელები გულთან მიიდონ. უთხარით დახუჭონ თვალები, იგრძნონ საკუთარი გულისცემა, სუნთქვა და დააკვირდნენ სხეულის სხვა ცვლილებებს.

7. გულახდილი საუბარი

დაჯექით ბავშვებთან ერთად და სთხოვეთ, ისაუბრონ საკუთარ გრძნობებზე. რას გრძნობენ? როგორ ხვდებიან, რომ სწორედ „ამას” გრძნობენ? სხეულის რომელი ნაწილით გრძნობენ? ჰკითხეთ, ყველაზე მეტად რომელი გრძნობები მოსწონთ.

ჰკითხეთ, რა შეუძლიათ გააკეთონ, რომ თავი უკეთ იგრძნონ, თუ არასასურველი გრძნობები ეწვევათ. გაახსენეთ, რომ ყოველთვის შეუძლიათ უსიამოვნო ფიქრების ბუშტებად გადაქცევა, დაჭიმვისა და მოდუნების სავარჯიშოს გამოყენება სიმშვიდის დასაბრუნებლად, საკუთარი სუნთქვისა და გულისცემის მოსმენა, თუკი მოდუნება სურთ.

იმედი მაქვს, რომ ყურადღების დასწავლის ამ სავარჯიშოებს ბავშვები ნებისმიერ დროს გამოიყენებენ, როცა დამშვიდება, დასვენება დასჭირდებათ და თავს უკეთ იგრძნობენ. წარმოიდგინეთ, რა მოხდება, თუკი დედამიწაზე ყველა ბავშვი ამ ინსტრუმენტებს გამოიყენებს. თუნდაც ერთი თაობის რა საოცარი ცვლილების მოწმე გავხდებით!

წყარო: https://www.mindbodygreen.com/0-18136/7-fun-ways-to-teach-your-kids-mindfulness.html

სპორტი, შეზღუდული შესაძლებლობები და მისი მომავალი საქართველოში

0
მიმდინარე წლის 23 სექტემბერს ბავშვთა და ახალგაზრდობის ეროვნულ ცენტრში გაიმართა პრეზენტაცია პროექტისა „შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის ხელშეწყობა”.

ჩეხეთის განვითარების სააგენტომ დააფინანსა ბავშვთა და ახალგაზრდობის განვითარების ფონდისა და არასამთავრობო ორგანიზაციის „ადამიანი გაჭირვებაში” კოალიციური პროექტი, რომლის პარტნიორებიც ასევე არიან ბავშვთა და  ახალგაზრდობის ეროვნული ცენტრი, საქართველოს სოციალურ მუშაკთა ასოციაცია და ცალკეული სამთავრობო უწყებები.

პროექტის მიზანია, ხელი შეუწყოს შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე ახალგაზრდების დასაქმებისუნარიანობის გაზრდას არაფორმალური განათლების მეშვეობით. პროექტის განმავლობაში სახელმწიფო უწყებებისა და არასამთავრობო ორგანიზაციების ურთიერთთანამშრომლობის შედეგად საქართველოში განვითარდება დასაქმების სერვისები, რაც გაზრდის შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე პირთა ინტეგრაციის ხარისხს.

პრეზენტაციას ჩეხეთის ელჩი ტომაშ პერნიცკი, სპორტისა და ახალგაზრდობის საქმეთა მინისტრის მოადგილე რევაზ ჯაველიძე, ბავშვთა და ახალგაზრდობის ეროვნული ცენტრის უფროსი გიგა გაბელაია, ბავშვთა და ახალგაზრდობის განვითარების ფონდის დირექტორი ირაკლი ჟორჟოლიანი, ორგანიზაციის „ადამიანი გაჭირვებაში” საქართველოსა და სომხეთის ოფისების დირექტორი ლორიან გონი და მოწვეული სტუმრები ესწრებოდნენ.

პროექტში ჩართული ორგანიზაციებისა და სტრუქტურების ხელმძღვანელთა მისალმების შემდეგ გაიმართა პროექტის პრეზენტაცია, რომელიც დისკუსიის ფორმატში გაგრძელდა. გამოიკვეთა მიზნები, თანამშრომლობისა და დასახული ამოცანების შესრულების გეგმა.

პროექტის მხარდამჭერები არიან: სპორტისა და ახალგაზრდობის საქმეთა სამინისტრო; შრომის, ჯანმრთელობისა და სოციალური დაცვის სამინისტრო; განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო.

როგორც ინკლუზიური სპორტის სპეციალურ პროგრამაში ვკითხულობთ, სკოლებში სპორტის როგორც საგნის შემოღება არ გულისხმობს სპორტულ საქმიანობაში მხოლოდ წარმატებული მოსწავლეების ჩართვას. უნდა შეიქმნას პირობები, რათა ყველა მოსწავლემ შეძლოს სპორტულ ვარჯიშებსა და შეჯიბრებებში მონაწილეობა. სპორტისა და ფიზიკური განათლების ხალისიანი და შედეგიანი გაკვეთილები უნდა დაეხმაროს სპორტისა და ფიზიკური აღზრდის მასწავლებელს, საზოგადოდ, ინკლუზიურ განათლებას, დაარწმუნოს მოსწავლეები საკუთარი ფიზიკური უნარების განვითარების შესაძლებლობასა და აუცილებლობაში, ხელი შეუწყოს მათ თვითდამკვიდრებას.

სპორტი და ფიზიკური განათლების საგნის სწავლების გაუმჯობესება ხელს შეუწყობს მოსწავლეთა ფსიქოფიზიკურ განვითარებას, ცხოვრების ჯანსაღი წესის როგორც ფასეულობის განმტკიცებასა და შესაბამისი უნარ-ჩვევების გამომუშავებას. ესენია: სამართლიანი თამაში, გუნდური სულისკვეთება, ინდივიდუალური და გუნდური თვითგამოხატვა, ურთიერთდახმარება, შინაგანი დისციპლინა, ერთობლივი აქტივობების დაგეგმვა, პასუხისმგებლობის განაწილება და ლიდერობა, არაძალადობრივი ურთიერთქმედება, კოლეგიალობა, ურთიერთგაგება. 

ჯანსაღ გუნდთან (თანატოლთა წრესთან) იდენტობის განცდა მნიშვნელოვანია სოციალური მარგინალიზაციის პრევენციისთვის. სპორტული თამაშები გულისხმობს არა დისკრიმინაციულ მიდგომას, ანუ სოციალურად დაუცველი (მათ შორის – დევნილი, ობოლი და მზრუნველობამოკლებული) ბავშვების ინტეგრირებას საზოგადოებაში სოციალურად დაცულ თანატოლებთან ერთობლივი გუნდური მუშაობის და ამ გზით მათ შორის გაუცხოების გადალახვის საშუალებით.

სპორტული თამაშები გულისხმობს გენდერული თანასწორობის განმტკიცებას სხვადასხვა სპორტულ თამაშში გოგონებისა და ბიჭების თანასწორუფლებიანი მონაწილეობის გზით. სკოლას მოეთხოვება სპორტის გაკვეთილებსა და სასკოლო შეჯიბრებებში შეზღუდულ შესაძლებლობათა მქონე მოსწავლეების ჩართვა (ფიზიკური პრობლემების მქონე მოსწავლეები, საინვალიდო ეტლით მოსარგებლე მოსწავლეები, გონებრივი განვითარების დარღვევის მქონე მოსწავლეები, მხედველობისა და სმენის დარღვევის მქონე მოსწავლეები და სხვ.) მათთვის შემუშავებული ინდივიდუალური სასწავლო გეგმის საფუძველზე.

წიგნები და გემოები

0
ბოლო დროს აღმოვაჩინე, რომ ყველა ჩემ მიერ წაკითხული წიგნის მენიუ მახსოვს, რას, როდის და რა პირობებში მიირთმევდნენ ჩემი საყვარელი წიგნის გმირები, განსაკუთრებით ნათლად და დეტალურად ბავშვობის წიგნების კერძები მახსენდება – შემწვარი გუფთა და ძეხვი, ფუმფულა ფუნთუშები-რომელთაც სამზარეულოს ფანჯრიდან შემოპარული კარლსონი იპარავდა, ფრეკენ ბოკის ცხარე წვნიანი, მთელი ქვეყნის მასშტაბით რომ გაუთქვა სახელი, პეპის მაჭკატები, რომელთა ცომსაც იატაკზე ზელდა ეს ცეცხლისფერთმიანი გოგო, ნუგბარით სავსე საპიკნიკო კალათა ამავე წიგნიდან, წარუმატებელი კულინარის, ძია მელკერის რეცეპტით დამზადებული ქორჭილა „სალტკროკელებიდან” და მოხუცებულებისათვის მოწყობილი დიდებული ნადიმი „ემილიდან”, შაშხით, ინდაურებითა და კუპატებით.
ასტრიდ ლინდგრენის დიდებულ სუფრაზე შეიძლება ბევრი ვილაპარაკოთ, მე კი ახლა „პატარა მაწანწალა” მახსენდება, ცივი ლონდონი, სადაც მშიერი ბავშვები ზოგჯერ პურის პუდინგს მიირთმევდნენ, ზოგჯერ კი სტაფილოთი გაჰქონდათ თავი. კიდევ მექსიკური სამზარეულო მაინ რიდის სათავგადასავლო რომანებიდან, ჰექტორ მალოს უსახლკარო ბიჭისთვის მომზადებული ცხელი ბულიონი, გამოზოგილი და განაწილებული ულუფები „დედა, მამა, რვა ბავშვი და საბავშვო მანქანიდან”. ბერძნული სამზარეულოს დაგემოვნება კორფუზე გამგზავრებული ოჯახის მიერ, ვარსკვლავიანი თაფლაკვერები მერი პოპინსიდან, უდაბნოში, გზადაკარგული მფრინავი ეგზიუპერი და ერთადერთი ფორთოხალი, როგორც სიცოცხლის სიმბოლო, ღორმუცელა უფლისწულის მდიდრული მენიუ და გემრიელი სიზმრები “სალამურას თავგადასავალში”, ჯანჯუხა და ცხელი მჭადი ნოდარ დუმბაძის შესანიშნავი მოთხრობებიდან, კულინარიული სასწაულები წიგნიდან „ჩარლი და შოკოლადის ქარხანა” და მუხუდოს წვნიანი „სამი მუშკეტერიდან”. . .
არ ვიცი, რისი დამსახურებაა ასეთი მეხსიერება – ალბათ უარაფრო და მშიერი ბავშვობის წლების, როცა მართლა წიგნები გვაპურებდნენ შეშინებულ და შეციებულ ომის ბავშვებს…
უსასრულოდ შეიძლება წიგნების და კერძების ჩამოთვლა განვაგრძო, მაგრამ აქ გავჩერდები და რამდენიმე რეცეპტს გასწავლით-ზოგიერთს -საბავშვო წიგნებიდან, ზოგიერთს- ამ წიგნების შთაგონებით შექმნილს, ხოლო ზოგიერთს, ისეთი ცნობილი საბავშვო ავტორის კულინარიული წიგნიდან, როგორიცაა, მაგალითად, როალდ დალი.
დაიხმარეთ საბავშვო წიგნები იმისთვის, რომ სამზარეულოსა და ბიბლიოთეკას შორის მანძილი გაუმარტივოთ პატარა მკითხველებს.
რეცეპტი.1
პროპელერიანი გუფთები კარლსონისათვის
„ კარლსონმა თქვა, ვაღმერთებ დაბრაწულ გუფთებსო, მაშასადამე, გამასპინძლებაა საჭირო, თორემ ეწყინება და გაიბუტება… ოჰ, რა ბევრი რამ იყო ახლა დამოკიდებული ამ გემრიელ გუფთებზე!
– ერთ წუთს მოიცადე, – უთხრა ბიჭუნამ, – სამზარეულოში გავიქცევი და გუფთას მოვარბენინებ.
კარლსონმა მოწონებით დაუქნია თავი.
– ოღონდ ჩქარა! ხომ იცი, მარტო სურათების ყურება კუჭს ვერ ამოავსებს!
ბიჭუნა სამზარეულოში შევარდა.
დედას თავისი უჯრულა წინსაფარი აეფარებინა და დიდ ტაფაზე ლამაზ-ლამაზ გუფთებს აწითლებდა. ხანდახან ტაფას ხელში შეათამაშებდა ხოლმე და ბურთივით მრგვალი გუფთები ხტუნვით ბრუნდებოდა მეორე მხარეს.
…იცით რა გუფთები იყო? შებრაწული, კრაწუნა და მართლაც რომ სანაქებო.”
წარმოიდგინეთ, შებრაწულ გუფთებს პროპელერი რომ ჰქონდეთ და თავისით უფრინდებოდნენ პატარა ბიჭუნებს პირში.:))
რეცეპტისათვის საჭიროა:
ქათმის ფილე – 500 გრამი
წიწიბურა -ერთი ჭიქა
ერთი დიდი ხახვი
2 კბილი ნიორი
1 კვერცხი
ოხრახუშის რამდენიმე ღერი
ტკბილი წიწაკა-დაფქული-მწიკვი
ხმელი რეჰანი ან თავშავა
მარილი-გემოვნებით
ერთი ცალი სტაფილო, ან სხვა ბოსტნეული
საფანელი
ზეთი
ქათმის ფილე, მოხარშული წიწიბურა, ხახვი, ნიორი, ოხრახუში გავატაროთ, გავუკეთოთ ტკბილი წიწაკა, სანელებლები და მარილი, დავამატოთ გათქვეფილი კვერცხი, (თუ თხელი გამოვიდა, შეგიძლიათ ერთი ცალი კარტოფილიც დაუმატოთ).
კულინარიულ დაფაზე მოვამზადოთ პატარა გუფთუკები, ამოვავლოთ საფანელში და შევწვათ კარგად გაცხელებულ ტაფაზე, ზეთში.
სტაფილო გავთალოთ, დავჭრათ ჩხირებად და კულინარიული ჩხირის საშუალებით ავაწყოთ მარტივი კონსტრუქციის პროპელერი, ჩავარჭოთ ჩვენს გუფთებში და რაიმე სახის გარნირთან ერთად მივართვათ ჩვენს პატარებს. ( ასეთივე პროპელერი შეგიძლიათ შემწვარი კარტოფილით, ვაშლით, ჭარხლით დაამზადოთ)
პ.ს. სინამდვილეში, კარლსონი და ბიჭუნა რომ შებრაწულ გუფთებს მიირთმევდნენ, ღორისა და საქონლის ნარევი ფარშით მზადდება და შვედური სამზარეულოს უმთავრესი კერძია, მაგრამ მრავალფეროვნებისთვის, ჩემი ვარიანტიც შეგიძლიათ მოამზადოთ, გემრიელია, დამიჯერეთ.
რეცეპტი 2
ჩარლი და შოკოლადის ქარხანა:
„ბაბუა ჯო და ჩარლი თითქმის მირბოდნენ, რომ მისტერ ვონკას არ ჩამორჩენილიყვნენ, მაგრამ იმ მრავალრიცხოვან კარებს რომ ჩაურბინეს, ერთი წარწერა არ დარჩენიათ წაუკითხავი:
კარზე ეწერა: საჭმელად ვარგისი მარმელადის ბალიშები, სალოკი შპალერი ბაგა-ბაღებისათვის,ცხელი ნაყინი ცივი დღეებისათვის…”
ამას წინათ, ამ წიგნის ავტორის, როალდ დალის კულინარიული რეცეპტების წიგნი ვიყიდე, სადაც მარმელადის ბალიშების, შოკოლადის სიურპრიზის და სხვა სასუსნავების რეცეპტებიც წერია, ჰოდა, ერთს თქვენც გაგიზიარებთ:
ვილი ვონკას შოკოლადის სიურპრიზი
(ამ სასუსნავის ადაპტირებულ ვერსიას გთავაზობთ, სიმინდის სიროფის ნაცვლად, რომელიც ბავშვებისთვის ნაკლებად სასარგებლოა, თაფლი გამოვიყენე.)
რეცეპტისთვის გვჭირდება:
დაჭრილი ნიგოზი, ხმელი ჩირი, ნუში, თხილი, ქიშმიში, სიმინდის ბურბუშელა -მთლიანობაში 400 გრამი;
100 გრამი კრეკერი;
200 გრამი თაფლი;
ვანილი;
ერთი ფილა შოკოლადი;
2 სუფრის კოვზი კარაქი;
მომზადება:
ნელ ცეცხლზე, ისე რომ არ აქაფდეს და არ ადუღდეს, ოდნავ ღრმა ტაფაზე მუქ ოქროსფერამდე მივიყვანოთ თაფლი, ჩავყაროთ თხილეულ-ჩირეულობა და კრეკერები, კარგად ვურიოთ, დავუმატოთ ვანილი, ამოვიღოთ და გავაბრტყელოთ ფიცარზე.
რომ გაცივდება, მოგრძო ოთხკუთხედებად დავჭრათ.
ორთქლის აბაზანაზე გავადნოთ შოკოლადი, დავუმატოთ კარაქი, ავადუღოთ, ამოვავლოთ შოკოლადში და გავაცივოთ.
რეცეპტი 3
ვაშლის პუდინგი დავით კოპერფილდისათვის
საბრალო დავით კოპერფილდი, როგორ გამოაგდეს სახლიდან, არადა, წარმოდგინეთ, როგორ მოენატრებოდა თავისი ძიძის , პეგოტის გამომცხვარი ვაშლის პუდინგი და ერთი ჭიქა ცხელი რძე.
მასალა:
2 კვერცხი
100გრამი შაქარი
100 მლ. რძე
120 გრამი ნაღების კარაქი
1ლიმონი
250 გრამი ფქვილი
6 ვაშლი
70 გრამი რაიმე სახის, მომჟავო ჯემი
ქიშმიში
დარიჩინი -დანის წვერით
მარილი-მწიკვი
ნუში-100 გრამი
კვერცხის ცილა გამოვაცალკევოთ გულიდან, ცილა გადავდოთ, ხოლო გული ავთქვიფოთ შაქართან და რძესთან ერთად 5 წუთის განმავლობაში, დავუმატოთ კარაქი და ისევ განვაგრძოთ თქვეფა, შემდეგ დავამატოთ ხორბლის ფქვილი, ავთქვიფოთ.
ცალკე მოვამზადოთ გათქვეფილი ცილა, დავუმატოთ ცომს, არ გადავურიოთ. ვაშლი გავრეცხოთ, გული ამოვაცალოთ, დავჭრათ თხელ რგოლებად, ფორმაში ჩავაფინოთ პერგამენტი, თხლად წავუსვათ ჯემი, დავაწყოთ ვაშლები.
ცომს ფრთხილად გადავურიოთ ათქვეფილი ცილა, ფორმაში ჩაწყობილ ვაშლებს დავასხათ დარჩენილი ცომი, 180 გრადუსზე გაცხელებულ ღუმელში გამოვაცხოთ 45 წუთის განმავლობაში. უკვე გამომცხვარს მოვაყაროთ მოხალული ნუში.
რეცეპტი 4.
ჯემიანი ნამცხვარი ჩემი პირადი ზღაპრიდან
„ჩემი ზღაპარი ალბათ არც ისე საინტერესოა, როგორც ეს სასწაული წიგნები, რომლებზეც უკვე მოგიყევით.
კადრებად დარჩენილი მამა, უცხოეთში გაფანტული ოჯახი, მუდამ შვილების მონატრული დედა.
თუმცა, მანამდე იყო ის ყველაზე ტკბილი, დაუვიწყარი ერთიანობა- ცივი კორპუსის თბილი სამზარეულო, მამა ჩაის სვამს, უფროსი და მღერის, ძმა- მამას სკოლის ამბებს უყვება, მე-ნაბოლარა-ყველას ფეხებში ვედები და დედა აცხობს ჩემი ზღაპრის ჯემიან ნამცხვარს”:
მასალად საჭიროა:
200 გრამი რძე
200 გრამი შაქარი
200 გრამი ზეთი
ფორთოხლის ცედრა -ერთი სუფრის კოვზი
4 კვერცხი
ერთი პაკეტი საფხვიერებელი ფხვნილი
ფქვილი იმდენი, რამდენიც დასჭირდება არაჟნის კონსისტენციის ცომის მომზადებას
ბლის მურაბა
რაიმე სახის მომჟავო ჯემი
ცუკატები, ქიშმიში
მომზადება
ვაკეთებთ გოგლი-მოგლს, ვიღებთ რძეს, ზეთს, საფხვიერებელს, თითო-თითო ინგრედიენტს ვუმატებთ და ვთქვეფთ, ვყრით იმდენ ფქვილს, რომ არაჟნის კონსისტენციის ცომი გამოგვივიდეს, ბოლოს ვამატებთ ქიშმიშსა, ცედრასა და ცუკატებს, ცომს ვყოფთ ორ ნაწილად და ვაცხობთ ორ ფორმაში. ვაცხობთ 200 გრადუსზე , დაახლოებით 30-40 წუთს, ზედაპირის შეწითლებამდე.
როდესაც გამოცხვება, პირველ ნაწილს წაუსვით ჯემი, ( თუ სველი ნამცხვრები გიყვართ, შეგიძლიათ რაიმე წვენით ან სიროფით დანამოთ კიდეც), დაადეთ მეორე ნაწილი, კიდევ წაუსვით ჯემი, მოაყარეთ შაქრის ფხვნილი, ცუკატები, ქიშმიში ან დაფხვნილი ორცხობილა.
გაუმარტივეთ ბავშვებს გზა სამზარეულოდან ბიბლიოთეკამდე, იქნებ ეს ბედნიერი მკითხველების გაზრდის საუკეთესო საშუალებაა.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...