შაბათი, ივლისი 26, 2025
26 ივლისი, შაბათი, 2025

როგორ ვასწავლოთ სიყვარულით

0

„აბა, ყოველმა ჩვენგანმა ჰკითხოს თავის თავს, რამდენი ჭეშმარიტად მოყვარული ადამიანი შეხვედრია ცხოვრების მანძილზე. საქმე სულაც არ არის ისე, თითქოს ადამიანები სიყვარულს უმნიშვნელო საქმედ მიიჩნევდნენ, პირიქით, მათ სურთ სიყვარული. მრავალ ფილმს უყურებენ ბედნიერი და უბედური სიყვარულის ისტორიაზე. ასობით ბრიყვულ სიმღერას უსმენენ სიყვარულზე, მაგრამ არცერთი მათგანი, სავარაუდოდ, არ ფიქრობს, რომ არსებობს აუცილებლობა,

ვისწავლოთ სიყვარული!“

ერიჰ ფრომი, „სიყვარულის ხელოვნება“.

 

რამდენჯერ გსმენიათ  ფრაზები: „მასწავლებელმა სიყვარულით უნდა ასწავლოს“, „სიყვარულის გარეშე აუდიტორიაში არ უნდა შეხვიდე“, „ბავშვი თუ არ გიყვარს, ვერ ასწავლი“, „მთავარი სიყვარულია…“  და ასე შემდეგ. ერთი შეხედვით, თითქოს ყველამ იცის, რას ნიშნავს „სიყვარულით სწავლება“, მაგრამ აბა, ერთი სთხოვეთ ამის მთქმელს განმარტება და ნახავთ, რა პასუხსაც მიიღებთ. აღმოჩნდება, რომ ეს სიყვარული ყველას განსხვავებულად ესმის და სრულიად სხვადასხვა რამეს გულისხმობს. რას ჰქვია, რომ მოსწავლეს (სტუდენტს) ძალიან უყვარს თავისი მასწავლებელი, იმდენად ძალიან, რომ მის გამო გადაწყვიტა გახდეს იმ საგნის მასწავლებელი, რომელსაც ეს მასწავლებელი ასწავლის. მოსწავლე ვერ იტანს იმ საგანს, რომლის პედაგოგი არ უყვარს, მაგრამ უყვარს ის საგანი, რომლის მასწავლებელიც უყვარს. და რა გამოდის? სად არის ჩვენი არჩევანი ამ დროს და სინამდვილეში, როგორ ვირჩევთ მომავალ პროფესიას, „საყვარელი მასწავლებლის“ მიხედვით? უმრავლესად ასეცაა და ახლა გავყვეთ და ავხსნათ, რას ნიშნავს „საყვარელი მასწავლებელი“, „საყვარელი ლექტორი“? რას აკეთებს ის და რით გამოირჩევა არასაყვარელი მასწავლებლისგან?

როგორ უნდა გავიგოთ, რა არის ნამდვილად სიყვარული, თუ ეს არასდროს არავის უსწავლებია და შექმნილი სტერეოტიპების მიხედვით ვმსჯელობთ მხოლოდ. შეიძლება თქვენ გულწრფელი ხართ, როდესაც ამბობთ „საყვარელი მასწავლებელი“ (ჩემთვისაც ხშირად უთქვამთ), მაგრამ, ჩემი გამოცდილებით, ასეთები უმეტესად ცოდნასთან „კომპრომისზე წასული“  და „ჯიგარი მასწავლებლები“ (დიახ, ასეთი შეფასებაც გამიგია: „აუ, რა ჯიგარი მასწავლებელია“) არიან, ნიშნებს რომ იოლად წერენ, მშობლებს რომ რაღაცას უმალავენ და თავს არ იწუხებენ იმაზე ფიქრით, რეალურად რა ცოდნა მიიღო მისგან  მოსწავლემ. რა თქმა უნდა, ისეთი მასწავლებლებიც არიან „საყვარელი მასწავლებლები“, რომლებთანაც ნამდვილად ცოდნის სიყვარულია დაკავშირებული, მაგრამ ასეთები მხოლოდ ერთეულია. მე ახლა გამონაკლისებზე კი არა, ისევ სისტემაზე ვწერ.

მოკლედ, ამ ცნებების განსამარტავად ნამდვილად ლაბირინთში აღმოვჩნდებით, საიდანაც ვერასდროს გამოვალთ.

თუ სკოლა (უნივერსიტეტი) ცოდნის გადაცემის ადგილია, მაშინ ჩვენ ერთადერთი კრიტერიუმით შეიძლება შევაფასოთ მასწავლებელი, „როგორ გადმოგვცა ცოდნა“, რა ცოდნა მივიღეთ მისგან?

თანამედროვე საზოგადოებაში და განათლების სისტემაში სიყვარულის პრიმიტიული გაგება კიდევ უფრო აკნინებს სისტემას. მასწავლებელი ან „მკაცრი და სამართლიანია“ ან „ჯიგარი და საყვარელი“. იშვიათად გაიგებთ, რომ სიყვარული ცოდნის სიყვარულთან არის დაკავშირებული. ალბათ ამ გაუკუღმარეთებულ სისტემაში სხვაგვარი სიყვარული ვერც იარსებებს და ვერც გადარჩება.

ნამდვილი მასწავლებელი არასდროს ასწავლის მოსწავლეს მხოლოდ საკუთარი საგნის სიყვარულს, ეს ცოდნის მიმართ დამაკნინებელია. ნამდვილი მასწავლებელი ყოველთვის ცდილობს, თავისი საგნის მეშვეობით აღძრას მოსწავლეში ფიქრი, აზროვნება, გააღვივოს ინტერესი, უნარები, რათა მოსწავლემ შეძლოს თავისი უნარების უკეთ გამომხატველი პროფესიის არჩევა.

აგრეთვე სისტემის ბრალია, როდესაც მასწავლებლის პროფესიას უმეტესად ქალები ირჩევენ და ძირითადად იმ მოტივით, რომ „ნახევარ დღეს დაკავებული იქნებიან სკოლაში და მერე ოჯახს მიხედავენ“. კაცი მასწავლებლების ნაკლებობა სკოლაში განათლების სისტემის კიდევ ერთი შეცდომაა, მაგრამ ეს კიდევ სხვა თემაა.

„შეაყვარე ბავშვებს სწავლა“, „შეაყვარე სკოლა“, „შეაყვარე სამშობლო“! – ეს ლოზუნგები მხოლოდ ცარიელი სიტყვებია, ყოველგვარი აზრისგან და ემოციისგან დაცლილი. როგორ აყვარებენ მასწავლებლები მოსწავლეებს სწავლას? უმეტესად: დაძალებით, აგრესიით, წივილ-კივილით, შემოლაწუნებით… მომავლის იმედით: „ახლა იწვალებ, მაგრამ მერე მადლობას მეტყვი“, „სამაგიეროდ, მერე კაცი (ქალი) დადგები“. მერე რომელიმე აღზრდილი კი იტყვის: „უფრო მეტი უნდა გეცემე, რომ მესწავლა…!“ აი, ამ დროს ვგრძნობ ორმხრივ საცოდაობას… სისტემის მსხვერპლ ადამიანთა ჯაჭვს….

კულტურის (უკულტურობის) მიერ ასეთი ჩანერგილი სიყვარული ბოლოს იქამდე მიდის: „უყვარს და იმიტომ სცემს…!“, „უყვარდა და იმიტომ მოკლა…“, რომ არ ჰყვარებოდა, რეაქცია ხომ არ ექნებოდა? უყვარდა… ისე უყვარდა, რომ მოკლა! რამდენი ასეთი ამბავი გაგვიგია? მოკვლა რომ მხოლოდ ფიზიკური არ არის და ფსიქიკურადაც ადამიანები ერთმანეთს ყოველდღე კლავენ, ესეც კიდეც სხვა თემაა.

მე ისევ მთავარ თემას დავუბრუნდები: სიყვარული და განათლება… რას ნიშნავს „სიყვარულით ასწავლის“, „უსიყვარულოდ ასწავლის“? ძირითადად, ზრუნვასთან აკავშირებენ ასეთ, ეგრეთ წოდებულ, სიყვარულს და ეს, ეგრეთ წოდებული, ზრუნვა, არის ცოდნასთან კომპრომისი. სიყვარულს რაც შეეხება, რა თქმა უნდა, ეს ყველამ იცის, მეტადრე „ნამდვილი სიყვარული“ იცის ყველამ და ასე ვიყენებთ არგუმენტად ყოველდღიურ ცხოვრებაში:  „სიყვარულით გაკეთებული საქმე“ და წარმოდგენაც არ გვაქვს, ამაში რა იგულისხმება, ძირითადად ის, რასაც ჩვენ ვგულისხმობთ, ჩვენ კი იმას ვგულისხმობთ, რისი გამოცდილებაც გვაქვს და ასე შემდეგ…

ჯერ სიყვარული ვისწავლოთ და მერე სიყვარულით ვასწავლოთ!

სიყვარული არ ისწავლება… (უკვე მესმის კომენტარი!) – რა თქმა უნდა, სიყვარულს როგორ ისწავლი, ნიჭია…  ოჰ, ეს „ნიჭიერი და ზარმაცი“ ქართველები! გულით უნდა იგრძნო… – მაშ როგორ? გულით… და იცით, გულით რას გრძნობენ ადამიანები და როგორ გრძნობენ სიყვარულს? – რა და როგორ აზრებსაც ატარებენ, ზუსტად ისე გრძნობენ გულითაც და სხეულის სხვა ორგანოებითაც. ადამიანი რომ იტყვის, აი, ეს ისეთი ლექსია (სიმღერა, ფილმი….) სულ ჭიანჭველები დამიდისო და შენ რომ ფიქრობ, ამ დარი-დურიზე ნეტავ რა ჯიშის ჭიანჭველები დაუდის…? გეცნოთ, ხომ? აი, ეგ არის… მანაც გულით იგრძნო და მერე ჭიანჭველებიც გამოჩნდნენ… თქვენ თქვენი ჭიანჭველები გყავთ და სხვა საკვებით და ლექსებით იკვებებიან თქვენი ჭიები…

პოეზიის ლექციების კითხვა რომ დავიწყე ილიას უნივერსიტეტში, ძალიან ბევრი გაოცებული მეკითხებოდა: – როგორ პოეზიას ასწავლით…? როგორ შეიძლება პოეზია და ლექსების წერა ასწავლოთ…?

საერთოდ არ მესმის, „ლექსის წერა“ რატომ უნდა ასწავლო და პოეზიის სწავლება რატომ უკავშირდებოდა თავზე მათრახით დგომას და „აბა, ჩქარა, ლექსი დაწერე, თორემ ქულას არ გაღირსებ“ – ამ გაგებას? მაგრამ ისევ სტერეოტიპი: პოეზიის სწავლება თურმე „ლექსის დაწერის“ სწავლებაა…. მშვიდად ვპასუხობდი – ნუ ნერვიულობთ, ადამიანებო, მე მხოლოდ ლექსის წაკითხვას (გაგებას) და ფიქრს ვასწავლი… – ეგ როგორო? როგორ და მობძანდით ლექციებზე და გაიგებთ, როგორც… მოკლედ, მერე ისე მოხდა, რომ ეს კურსი ძალიან წარმატებული აღმოჩნდა და ჩემი მთავარი მიზანიც უკვე საიდუმლოდ აღარ დარჩა: სულში პოეზიის გაღვიძება შესაძლებელია, ფიქრი შესაძლებელია… შეცვლილი ფიქრით ადამიანის ცნობიერების გამდიდრებაც შესაძლებელია… თუ ეს ვინმეს ცოტა ეჩვენება, მაშინ მას საერთოდ წარმოდგენა არ ჰქონია პოეზიის დანიშნულებაზე.

პოეზიის სწავლება ხომ შესაძლებელი აღმოჩნდა… ახლა ვფიქრობ, ამ მეთოდით სიყვარულის სწავლებაც შეიძლება… ჯერ მაცადეთ, ნუ აღელდებით და თავს ნუ დამესხმებით! ამასაც აგიხსნით, რას ვგულისხმობ. უდავოა, რომ სამყაროში დაგროვილია ცოდნა „სიყვარულის შესახებ“ ისევე, როგორც ლიტერატურის, მხატვრობის, მუსიკის და ხელოვნების სხვა დარგების შესახებ. ადამიანებს აქვთ გარკვეული ნიჭი, მერე ამ ნიჭს ავითარებენ და სწავლობენ კონსერვატორიაში, სამხატვრო აკადემიაში და სხვაგან და სხვაგან…. თუ ფიქრობთ, რომ სიყვარული ხომ ისედაც „ზეპირად იცით“ და მაგას რა სწავლა და განვითარება უნდა, ძალიან ცდებით… ან თუ ფიქრობთ, რომ ხელოვნებასთან სიყვარული რა მოსატანია, მაშინ ათასგზის ცდებით… თუ ფიქრობთ, რომ შეუძლებელია „სიყვარულის სწავლა“, კარგი, მართალი ხართ…. სწავლა შეუძლებელია, მაგრამ სიყვარულის „გაღვიძება“ ნამდვილად შესაძლებელია ცოდნით…

პლატონის მონათხრობიდან ხომ იცით, რომ სოკრატეს სულ ორი მასწავლებელი ჰყავდა და ერთი მათგანი იყო დიოტიმა – ქალი მანტეანიდან – რომელიც მას „სიყვარულის შესახებ“ ასწავლიდა…  თქვენ რომ სოკრატე არ ხართ, ეგეც ვიცი, მაგრამ მაინც…

 

რატომ არის საჭირო სკოლისა და საზოგადოების თანამშრომლობა? ნაწილი პირველი

0

დოქტორი ზიგლინდე ვეირინგერი, (განათლების მეცნიერებათა ფაკულტეტი, ზალცბურგის უნივერსიტეტი, ავსტრია)  სამოქალაქო განვითარების ინსტიტუტის პარტნიორია. მან მოამზადა სტატია, სადაც აღწერილია სკოლისა და საზოგადოების თანამშრობლობის ავსტრიული მოდელი, ის გზა რაც ავსტრიამ გაიარა თანამშრომლობის სრულყოფისა და საგანმანათლებლო სისტემის განვითარების მიზნით.

სამოქალაქო საზოგადოების ორგანიზაციებისა (სსო) და სკოლების თანამშრომლობის საუკეთესო ევროპული გამოცდილების შესახებ ნაშრომის დაწერა რთულია, რადგან არ არსებობს თვით ამ გამოცდილების მრავალფეროვნებისა და „საუკეთესოს“ ხარისხის ერთობლივი კრიტერიუმები ევროპის ფარგლებში.

შესაბამისად, წინამდებარე ნაშრომი ეყრდნობა რამდენიმე საფუძველს:

  1. ნაშრომს არ აქვს პრეტენზია, რომ ამომწურავია. მასში ასახულია საკვანძო ასპექტები, განსაზღვრულია მათი ურთიერთქმედება და მოცემულია განვითარების დინამიკის სავარაუდო ანალიზი.
  2. ნაშრომში ევროპის კავშირის ყველა წევრი ქვეყნის კონკრეტული, საუკეთესო გამოცდილების ანგარიში არ არის წარმოდგენილი. მაგალითებით აღწერილია, როგორ განხორციელდა ავსტრიაში ფორმალური განათლების ინსტიტუტებსა და სსო–ს შორის თანამშრომლობის იდეა 1960 წლიდან.
  3. ნაშრომი არ გვთავაზობს საქმიანობის კოდექსს. მისი მიზანია, წაახალისოს იდეები და მათი ხორცშესხმის ინოვაციური გზების მოძიების ინიციატივები საქართველოს რეალობაში.
  4. ნაშრომი ეფუძნება სწავლების ავტორისეულ გამოცდილებას ავსტრიულ სკოლაში 1973 წლიდან, მის მონაწილეობას განათლების პოლიტიკის ცვლილებაში, ნიჭიერთა საგანმანათლებლო პროგრამის/კურსის შექმნასა და მის ინტეგრაციას განათლების სისტემაში, ასევე მასწავლებელთა მომზადების გამოცდილებასა და ავტორისავე მეცნიერულ კვლევას.

ნაშრომის სტრუქტურის გზამკვლევად ქვემოთ მოცემული ოთხი კითხვა გამოგვადგება:

  1. რატომ არის საჭირო სკოლისა და საზოგადოების თანამშრომლობა?
  2. თანამშრომლობის რა ფორმებზეა საუბარი?
  3. რა პირობებსა და მოთხოვნებს უნდა აკმაყოფილებდეს თანამშრომლობა?
  4. შედეგად, რა პრაქტიკასა და გამოცდილებას ველოდებით?

 

დაბოლოს, წარმოდგენილი იქნება შემდგომი თეორიული იდეებისა და მეცნიერული მიდგომების ნაკრები.

 

  1. რატომ არის საჭირო სკოლისა და საზოგადოების თანამშრომლობა?

 

თუკი სკოლას ისტორიულ ჭრილში განვიხილავთ, შეიძლება გამოვყოთ ერთი საერთო საფუძველი: სწავლება ეფუძნება განათლების მიზნებს, ხოლო განათლების მიზნები ორიენტირებულია საზოგადოების უწყვეტ სარგებელსა და კეთილდღეობაზე. ეს მიზნები დაინტერესებულ მხარეთა განსხვავებული ჯგუფების მონაწილეობით წარმოებული განხილვებისა და მოლაპარაკებების პროცესში ჩამოყალიბდა. მას ეცნობა ფართო საზოგადოება,  მშობლებს შეუძლიათ ინფორმაციის მიღება კონკრეტული სკოლის საგანმანათლებლო მიზნების შესახებ. სკოლის ტიპების მრავალგვარობა დამოკიდებულია იმ პერსპექტივებსა და ინტერპრეტაციებზე, რომელიც მის მიმართ აქვთ კონკრეტულ ქვეჯგუფებს, ასევე მათსავე გავლენის მასშტაბზე, ძალაუფლებასა და აქტიურობაზე. ამრიგად, შეგვიძლია დავასახელოთ სკოლები, რომელთა მიზანი იყო სამხედრო ძალით მოქალაქეთა დაცვა (მაგ., ჯარისკაცები სპარტაში), სამხედრო ძალაუფლებასთან ერთად ადმინისტრაციის ავტორიტეტის და ძალაუფლების განმტკიცება (მაგ., კლერკები ჩინეთის უძველეს იმპერიაში), სწავლებითა და წვრთნით ცოდნის შენახვისა და უწყვეტობის დაცვა (მაგ., ვაჭრობა უძველეს მესოპოტამიაში ან რელიგიური იდეები შუასაუკუნეების დამწერლობის სკოლებში), კონკურენციის წახალისებით ცოდნის შექმნა  (მაგ., ეროვნული და/ან საერთაშორისო ოლიმპიადები მათემატიკაში), მოსახლეობის გადარჩევა კონკრეტულ სკოლებში წვდომის შეზღუდვით (მაგ., ელიტური სკოლები). ნებისმიერ შემთხვევაში, საჯარო სკოლის სისტემა საოჯახო განათლების დამატებაა და აძლიერებს ჯგუფის ან თემისადმი მიკუთვნებულობას, ის ადამიანებს  დამატებით სთავაზობს ქცევის დომინანტი კოდექსის შესატყვის განათლებას – „ჩვენ ინსაიდერები (ჯგუფში მიღებული წევრები)  ვართ, ხოლო სხვები – აუტსაიდერები (ჯგუფს გარეთ დარჩენილი წევრები)“.

საგანმანათლებლო მიზნების მრავალგვარობის მიუხედავად, ყველა სკოლა მიზნის მიღწევის რამდენიმე საერთო პრინციპს იზიარებს. განათლების პროცესი მიმდინარეობს ოჯახს გარეთ, ორგანიზებულია იმ ჯგუფების მიერ, რომლებიც არ არიან ოჯახის წევრები და ემყარება სისტემატურად განახლებად სილაბუსსა (საგნის გეგმას) და სწავლა-სწავლების გარემოს. განათლების ზოგადი მიზნების საფუძველი დიდი საზოგადოების სოციალური შეთანხმებაა. პედაგოგებს თეორიული ცოდნა და პრაქტიკული  გამოცდილება უნდა ჰქონდეთ დიდაქტიკაშიც და განათლების მიდგომებშიც. სტრუქტურირებული საგანმანათლებლო პროგრამების საშუალებით ისინი პროფესიულად ვითარდებიან . მასწავლებელთა პროფესიული განვითარება განასხვავებს სასკოლო განათლებას საოჯახო განათლებისაგან.

  • ზემოთ აღვნიშნეთ საზოგადოების მნიშვნელობა სკოლის შექმნაში. საჭიროა გავაანალიზოთ ის კომპონენტები, რასაც საზოგადოება ეფუძნება. ამ საკითხზე პასუხების ძიება წინამდებარე ნაშრომის მიზანს ბევრად სცილდება, თუმცა, რამდენიმე არსებითი ასპექტის აღნიშვნა მაინც შესაძლებელია. ეს ასპექტებია: ეროვნება, კულტურა, ენა, ტრადიცია, ისტორია, ღირებულებები, რწმენა, გამოცდილება, კონსტიტუცია, პოლიტიკა, ხელისუფლება, იდეები, რელიგია და სხვა მრავალი. აღსანიშნავია, რომ ნებისმიერ საზოგადოება არსებობს სხვადასხვა საფუძვლებზე, რომლებიც პერიოდულად იცვლება, ამ ცვლილების მიზეზი საზოგადოების განვითარებაა. საზოგადოების განვითარებაზე კი გავლენას ახდენს  სკოლა და განათლება. შეჯამების სახით სკოლისა და საზოგადოების ურთიერთობის გამო სკოლა:აკავშირებს ადამიანებს საზოგადოებასთან.
  • გადასცემს ქცევის დადგენილ კოდებს მომავალ თაობებს.
  • არის საზოგადოებაში ცვლილების წყარო.
  • ქმნის დაგეგმილ და დაუგეგმავ გავლენებსა და შედეგებს.
  • არის საზოგადოების სარკე: როგორი იყო (წარსული), როგორია (აწმყო), როგორი იქნება (მომავალი).
  • დამოკიდებულია მმართველობის ფორმაზე.
  • ემსახურება სუვერენს – ადამიანებს „demos kratós“–ში ან „res public“–ში.
  • ქმნის საზოგადოებაზე კრიტიკულ აზრს.

 

შეიძლება ითქვას, რომ სკოლაში საფუძველი ეყრება მომავლის საზოგადოებას. ამ განცხადებას მაშინვე მოჰყვება კითხვა: როგორი ადამიანები სურს რომ ჰყავდეს ამ საზოგადოებას – ჯარისკაცები, კლერკები, სუბიექტები თუ ზრდასრული და პასუხისმგებლობის მქონე მოქალაქეები?

სკოლაში სწავლების ეფექტურობას რამდენიმე გარემოება ზღუდავს. პირველ ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს მომავალი სოციალური ტენდენციების წინასწარ განჭვრეტის სირთულე. მაგალითად, არავინ იცის, რა ცოდნა და უნარები დასჭირდება საკუთარი ცხოვრების მართვისთვის 10 წლის ბიჭს ზრდასრულობაში. მეორე გარემოებად შეიძლება დასახელდეს ის განზომილება, რომელიც მოქმედებს ინდივიდის სოციალურ განვითარებაზე: სკოლაში სწავლება დროში შეზღუდულია და მისი გავლენა ოჯახში განათლებასთან შედარებით  სუსტია. მესამე გარემოება თვით სკოლის სისტემის სტრუქტურას ეხება: საკლასო ოთახები მეტ–ნაკლებად ჩაკეტილია, ერთსა და იმავე ადამიანები ხანგრძლივად ურთიერთობენ; სწავლის შინაარსი უკავშირდება სახელმძღვანელოებს  და არა ცხოვრებას; სწავლების მეთოდები თეორიულ პრინციპებზეა ორიენტირებული და არა ცხოვრების სწავლაზე. მეოთხე, თვით სკოლა არის სწავლებისა და სწავლის შესახებ დისკურსების ადგილი, რაც წარმოქმნის შიდა ინსტიტუციურ პრობლემებსა და იწვევს ცვლილებებს.

ამ ანალიზიდან გამომდინარე, თავდაპირველ კითხვაზე პასუხები შეიძლება დაჯგუფდეს მოთამაშისა (აქტორის) და მიმღების მიხედვით. ეს უკანასკნელი შეიძლება იყოს ინდივიდი, ჯგუფი, ინსტიტუტი ან სოციალური სისტემა. მიუხედავად ამისა, შესაძლებელია ამ პასუხებისთვის რამდენიმე საბაზისო პრინციპი ვიპოვნოთ, რომელიც თანამშრომლობას ეხება და რომლის ფარგლებში ჩართული პარტნიორები ურთიერთსარგებელს იღებენ.

თანამშრომლობამ უნდა

  • შეამციროს სასკოლო ცხოვრებასა და ცხოვრებას შორის ნაპრალი.
  • შექმნას ცოდნისა და უნარების ტრანსფერის შესაძლებლობები.
  • უზრუნველყოს გამოცდილება, რომ ყოველი ადამიანი მნიშვნელოვანია.
  • ადამიანებისთვის შეასრულოს მაკორექტირებელი ფაქტორის როლი.
  • შეასრულოს განვითარების სრულყოფის ინიციატორის როლი.
  • რეალური გახადოს „res publica“.

 

ამ არგუმენტების წყაროები, ძირითადად, ფილოსოფიურ და ანტროპოსოფიურ პარადიგმაში უნდა ვეძებოთ. სწავლის ფსიქოლოგია ამ მოსაზრებას ამყარებს: სწავლა აღარ შემოიფარგლება არც სკოლის შენობით და არც ბავშვობის ან მოზარდობის პერიოდით; ის სხვადასხვა ხანგრძლივობითა და ფორმით, სხვადასხვა ადგილას მთელი სიცოცხლის განმავლობაში მიმდინარეობს.

ედგარ ფორის (Edgar Faure) მიერ, იუნესკოს ანგარიშში (UNESCO 1972) „სწავლა ცხოვრებისთვის“ წარმოდგენი იყო  „უწყვეტი განათლების“ იდეა,  რომელიც ჟაკ დელორსის (Jacques Delors) ანგარიშით – „შინაგანი საგანძური“ (UNESCO 1996) – გამყარდა. დელორისი აღწერს  სწავლის სამ ფორმას – ფორმალური, არაფორმალური და თავისუფალი/იმპლიციტური და მათ პიროვნების განვითარებაში თანაბარ მნიშვნელობას ანიჭებს. ამავდროულად, ვარაუდი, რომ ყველაზე საფუძვლიანი სწავლა სკოლის ან ფორმალური საგანმანათლებლო სისტემის გარეთ ხდება, მეცნიერულ და მრავალჯერადად დადასტურებულ ფაქტად იქცა. მიუხედავად ამისა, ამან ფორმალური განათლება ვერ გახადა დრომოჭმული, რადგან ის უზრუნველყოფს საბაზისო ცოდნას, უნარებსა და დამოკიდებულებებს.

სხვა არგუმენტი ნეირობიოლოგიაში შეიძლება ვეძებოთ. ადამიანის გონება მანქანა არ არის; ყოველი ადამიანი ინფორმაციას თავისებურად გადაამუშავებს და შესაბამისი რეაგირება მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული, მაგ., კონკრეტულ სიტუაციაზე, მიმდინარე ფიზიკურ მდგომარეობაზე ან წინარე გამოცდილებაზე (ძირითად წყაროდ იხ.: J. Piaget 1932, 1958; L. S. Vygotsky 1978; H. von Foerster 2002; H. R. Maturana და F. G. Varela 1980, 1987 ნაშრომები).  მთავარი დებულება ის არის, რომ სწავლა ქმედებისა და უკუქმედების საშუალებით კი არ ხდება, არამედ მსწავლელის გონებრივი აქტივობით, პრობლემის გადაჭრის უნარების სწავლება შეუძლებელია, საჭიროა მათი აღმოჩენა და გამოცდა. გონება მუდმივი მოდულაციის პროცესშია; მას გარე სამყაროდან მრავალფეროვანი სტიმულები სჭირდება. გონების განვითარება ამ სტიმულების ხარისხზეა დამოკიდებული.

კონსტრუქტივიზმის ამ პარადიგმას უდიდესი გავლენა ჰქონდა და აქვს სწავლების მეთოდებზე, რადგან მასწავლებლის როლი პირდაპირი სწავლების გზით ცოდნისა და ფაქტების მიწოდება კი აღარ არის, არამედ აქტიური აღმოჩენის გზით სწავლება და ამ დროს  სწავლაში დახმარება და სწავლის პროცესის მოდერატორობაა.

თარგმნა : ნინო ჭიაბრიშვლიმა

პროფესიული განვითარების სქემა და მასწავლებლი

0

განათლების სისტემის ოპტიმიზაციაზე საუბრისას მასწავლებლის კომპეტენციის საკითხი ცხენის ძუით დაკიდებული დამოკლეს მახვილივით მუდამ ჰაერში ტრიალებს და მოსვენებას გვიკარგავს ყველას: მასწავლებლებს, მშობლებს და მათაც კი, ვისაც მასწავლებლებთან უკვე აღარ აქვს ურთიერთობა – თუ ქვეყნის ბედი აღელვებს ადამიანს, ისიც აინტერესებს, მასწავლებელთა 62–ათასიანი კორპუსი რამდენად კომპეტენტურად უძღვება ქვეყანაში სწავლა-განათლების საქმეს. თუ დამოკლე დიონისიოსს შენატროდა და მონარქობაში ეგულებოდა ბედნიერება, სირაკუზელმა ტირანმა ხატოვნად აუხსნა, რომ მეფე მუდმივად განსაცდელის მოლოდინშია და მას არაადამიანური ნებისყოფა თუ გადაარჩენს. მასწავლებლის თავზეც დამოკლეს მახვილი კიდია მუდამ. ალბათ არც ერთ პროფესიას არ ახლავს იმდენი ექსტრემალიზმი, რამდენიც მასწავლებლობას, განსაკუთრებით კი მაშინ, როცა თბილისური საჯარო სკოლის მრავალრიცხოვან კლასებთან გიწევს ურთიერთობა და ათეულობით, ზოგჯერ კი ასეულობით ბავშვის სწავლება, მათი ადამიანური პრობლემების მოგვარება, შეფასება, განვითარებაზე ზრუნვა და შედეგების დადება გევალება.

ზოგჯერ მეჩვენება, რომ რაღაც არარეალურს ელიან ჩვენგან უფალი, სამშობლო, განათლების სამინისტრო, სკოლის დირექცია, მშობელი და ბავშვი. ხშირად გვითქვამს, რომ არც ერთი პროფესია არ აკისრებს კაცს იმხელა მორალურ ტვირთს, რამდენის ზიდვაც მასწავლებელს უწევს. არც ერთი პროფესიის ადამიანს არ შემოჰყურებს ყოველდღიურად ათობით ანთებული და მომლოდინე თვალი, და თუ რაღაც ახალი არ გამოიგონე მათ წინაშე, რაღაც განსაკუთრებული სიყვარულის ფლუიდები თუ არ მიაშუქე, დამარცხებული გლადიატორივით შენს სისხლს ითხოვს ყველა…

ჩვენი საზოგადოებისთვის აქტუალურ თემებს შორის მასწავლებლის კომპეტენცია ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია. ვისაც არ ეზარება, ყველა მასწავლებლის უვიცობაზე, აგრესიაზე, არაადეკვატურობაზე ქილიკობს, რამაც ამ პროფესიის ადამიანების რეპუტაცია საგრძნობლად დააზარალა და ეს უფრო მეტად უშლის ხელს სწავლების ისედაც ურთულეს პროცესს. თუ ბავშვები პატივს არ გვცემენ, თუ მათთვის ავტორიტეტები არ ვართ, არც გვისმენენ, არც გვაფასებენ, არც სწავლობენ.

გაუგონარი უსამართლობაა, დაბალი კვალიფიკაციის პრობლემა მარტო მასწავლებლის პროფესიაში დავინახოთ. ხშირად გვესმის მოთქმა-გოდება, რომ გაუნათლებელი ჟურნალისტები გვყავს, რომ ცუდი ეკონომისტების ხელში ქვეყანა ეკონომიკურად ვერ ვითარდება, რომ უვიცი ექიმები ცხოვრებას გვიმწარებენ, რომ ადვოკატები უმეტესად თაღლითები არიან, მაგრამ ყველაზე მეტი არგნის სიმწარე მაინც მასწავლებლებს გვერგო. სხვებს თუ ერგასი არგანი ჰკრეს, ჩვენ – ასერგასი. რატომ? იმიტომ, რომ ყველაზე მრავალრიცხოვანნი ვართ, იმიტომ, რომ ყველას ყოველდღიური შეხება აქვს ჩვენთან და იმიტომ, რომ ყველაზე გამჭვირვალეა მასწავლებლის საქმიანობა…

სკოლამ ერთი რამ მასწავლა: როცა არსებობს პრობლემა, მის გარშემო თავმოყრილ ადამიანთა შორის ყველაა სირთულეების აქტორი და თუ კოლექტივის წევრები ვერ გაიაზრებენ საკუთარ პასუხისმგებლობას და სხვებს გადააბრალებენ ხელის  მოცარვას, ვითარების გამოსწორება გამორიცხულია. მწარედ ცდება, ვინც გაზვიადებით ცდილობს მასწავლებელთა კორპუსის დისკრედიტაციას. საზოგადოებრივი ჯგუფებიც კი არსებობს, რომლებიც ამ პროფესიის ხალხის კომპრომეტაციას ეწევიან, რის გამოც იზრდება მასწავლებლისადმი მშობლებისა და ბავშვების აგრესია. სახელმწიფო აპარატიც არცთუ ლოიალურია. მწარედ ცდებიან მასწავლებლებიც, როცა ვერ გაიაზრებენ, რას მოითხოვს მათგან საზოგადოება და რა უნდა შეაგებონ თავიანთ „დამოკლეს მახვილებს“. ერთადერთი, ვინც ყოველთვის მართალია, მოსწავლეა და ყველაზე მეტად სწორედ ის, ქვეყნის მომავალი, ზარალდება ამ ბრუტალურ მარათონში.

დავიწყოთ ფართო საზოგადოებრივი დისკუსია? ამაზე სულ ვსაუბრობთ, მაგრამ სულ გვეშინია… გურამიშვილისა არ იყოს, „ბევრი ავი გამოჩნდების ჩვენი, მასზე გვერცხვინება“. მაგრამ ისევ გურამიშვილს თუ დავესესხებით, „ფარვა სიავისა ქვეყანას არ მოუხდების“. ვგონებ, უნდა დავიწყოთ იმაზე საუბარი, რა გზები არსებობს კადრების ოპტიმიზაციისთვის, როგორ მოვიზიდოთ ახალგაზრდები პროფესიაში, რა პრივილეგიები მიენიჭოთ მასწავლებლობის მაძიებლებს, სახელდობრ რით გამოიხატება მასწავლებელთა პრობლემები. უნდა დაიწყოს ამ პრობლემათა კომპლექსური ანალიზი. ამასწინათ ერთმა მოსწავლემ თავის სკოლაზე მკვეთრად ნეგატიური ბლოგპოსტი გამოაქვეყნა, რასაც მასწავლებლების სასტიკი აღშფოთება მოჰყვა. არ ვიცი, ცდებოდა და აჭარბებდა თუ არა ის ახალგაზრდა, მაგრამ რეაქცია მისი გმობა და გაკილვა კი არა, ამ პრობლემების გააზრება უნდა იყოს. ცამოწმენდილზე მოსწავლე ასეთ კრიტიკულ წერილს ვერ დაწერს. ფაქტია, პრობლემების მთელი სპექტრი გვიწამლავს რეალობას. ვიმსახურებთ ამდენ გვემას მასწავლებლები? ამასწინათ მასწავლებელთა შორის საუკეთესოზე საუკეთესო პიროვნებამ და სპეციალისტმა მითხრა: ხშირად, როცა საქმე მუნდირის ღირსების დაცვას შეეხება, ხმას ვერ ვიღებ, მასწავლებლის იმდენად არაკორექტული, არაადეკვატური და არაჰუმანური მოპყრობის ამბებს ვიგებო. ამავე საუკეთესო მასწავლებელმა თქვა, რომ ვინაიდან მას უწევს დაუსრულებელი ბრძოლა ოჯახის გადასარჩენად და მისი ხელფასი არ შეესაბამება თანამედროვეობის მოთხოვნებს, ბევრ დამატებით სამუშაოს იღებს, რაც ფიტავს და ძალებს ართმევს, რომ ყოველდღიურად დაგეგმოს მრავალფეროვანი გაკვეთილები, რომ უმრავლეს შემთხვევაში უწევს, იმპროვიზაციაზე ააგოს გაკვეთილი, მიენდოს საკუთარ გამოცდილებას, ინტუიციას და ფორტუნას, რის გამოც, მიუხედავად იმისა, რომ მის მუშაობას უმაღლეს შეფასებას აძლევს ყველა, თავად უკმაყოფილოა, ძალიან თვითკრიტიკულია და გამუდმებით სინდისის ქენჯნა აწამებს. მისი აზრით, უნდა მიდიოდეს სკოლიდან, მაგრამ გარემოებების მძევალია. ამ მდგომარეობაშია მასწავლებელთა არცთუ მცირე ნაწილი.

მასწავლებელთა პრობლემებიდან ყველაზე თვალში საცემია: ცოდნის სიმწირე, უარი განვითარებაზე, არამოტივირებულობა, აგრესიულობა, არაკომპეტენტურობა შეფასებისას, სწორხაზოვნება, არაკეთილგანწყობა, არაკოლეგიალურობა, – რასაც ერთვის სისტემის გაუაზრებელი ინოვაციები, რომლებიც შედეგზე ორიენტირებული არ არის და ხშირად განიცდის იმგვარ მოდიფიკაციას, რომ ბოლოს, დასახიჩრებული, თავადვე აშთობს საკუთარ თავს. მასწავლებლისთვის გაუგებარია მისდამი წაყენებული მოთხოვნები. ერთ მაგალითს მოვიყვან: დაგვევალა ელექტრონული ჟურნალის წარმოება. ქაღალდის ჟურნალს ჩვეულებრივ ვაწარმოებთ, იქიდან კი ყველა მონაცემი ელექტრონულად უნდა შეიყვანო. შინ მუშაობის შესაძლებლობა არ გვაქვს, რადგან სპეციალური პროგრამა მხოლოდ სკოლის პერიმეტრზეა ხელმისაწვდომი. საკლასო ოთახებში კომპიუტერები არ გვაქვს. სკოლის კომპიუტერებთან რიგებია. ხან ტექნიკური შეფერხებაა, შესაძლოა, ინტერნეტი ან ელექტროენერგიაც გაითიშოს. ამ ჟურნალზე ხელი არ მიუწვდება არც მოსწავლეს, არც მშობელს, მას არ ამოწმებს არც დირექცია, არც სამინისტრო. ან რა მიზნით უნდა შეამოწმოს? მასწავლებელი მაინც ქაღალდის ჟურნალში აკეთებს შეფასება-შეჯამებებს. მაშ, რა ფუნქცია აქვს ამ ჟურნალს? ვისთვისაა? რისთვისაა? მშობლებს მაინც რომ ეგზავნებოდეს, კიდევ ჰო… მასწავლებელს ყოველ კვირა ავალებენ ახალ-ახალი დოკუმენტების შექმნას, რომლებიც ხშირად მკვდრადშობილი და შეუსრულებელი რჩება, მასწავლებლის მთელი ენერგია კი მის პორტფოლიოში უმიზნოდ და უშედეგოდ ჩასაყრელი დოკუმენტების შექმნას უნდება.

რით დაიწყო ფინეთმა თავისი წარმატებული რეფორმა? მასწავლებლის ხელფასის მომატებით, რასაც მიება მისი დამატებითი შრომისგან გამოთავისუფლება. მასწავლებელმა მთელი დრო და ენერგია საგაკვეთილო პროცესისკენ მიმართა. თუმცა ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ მნიშვნელოვანი სახელფასო ზრდის რესურსები ჩვენი ქვეყნის ბიუჯეტს არ გააჩნია.

მასწავლებლებს აქვთ სრულიად გაუმართლებელი პროტესტი პროფესიული განვითარების სქემისადმი, რაც ყოვლად უგუნური ხარაკირია, რადგან თანამედროვე მოსწავლის მოთხოვნებში შედის მრავალმხრივ განვითარებული მასწავლებელი. მედიაწიგნიერებისა და ციფრული წიგნიერების ეპოქის მოსწავლის დაკვეთა მკვეთრად განსხვავდება გასული საუკუნის მოსწავლის მოთხოვნებისგან. მასწავლებელი ვალდებულია, მიუსადაგოს ამ მოცემულობას შესაბამისი პედაგოგიური უნარები და რესურსები. იმდენად ფართომასშტაბიანი გახდა ცოდნა თანამედროვე კაცობრიობისთვის, რომ თუ მასწავლებელმა რეგულარულად არ იმუშავა საკუთარი ცოდნის შევსებაზე, მოსწავლე მას მოსმენაზე უარს ეტყვის. დღეს რომ მოსწავლე დააინტერესო, ყოველი გაკვეთილი პერფორმანსი უნდა იყოს, გაჯერებული ახალ-ახალი მეთოდებით, აქტივობებით, კოგნიტიური სქემებით, მულტიმედიარესურსებით. ვიმართლოთ თავი იმით, რომ ამ რესურსებს საჯარო სკოლის მწირი დაფინანსება ვერ გვაძლევს? ეს მოსწავლეს არ აინტერესებს, მისი დაკვეთა მრავალფეროვანი გაკვეთილებია. მისი მოლოდინის გაცრუება კი მასთან თანამშრომლობის შანსის დაკარგვას ნიშნავს.

სახელმწიფომ მეტი ინვესტიცია უნდა ჩადოს განათლებაში და საჯარო სკოლას მისცეს მეტი დაფინანსება, რათა მას რესურსების შეძენის შესაძლებლობა გაუჩნდეს. როცა ფიზიკისა და ქიმიის მასწავლებლები ჩივიან, რომ სკოლაში არ არის ლაბორატორია ცდების ჩასატარებლად, როცა მუსიკის მასწავლებელი ჩივის, რომ არ აქვს სათანადო აპარატურა მუსიკის მოსასმენად და მუსიკის თეორიის საკითხების გასაცნობად, როცა უცხო ენის მასწავლებელი ჩივის, რომ მოსასმენი აპარატურა მისთვის მიუღწეველი ფუფუნებაა, რომ ტესტებისა და თავისივე მომზადებული სკაფოლდინგის მასალების ამობეჭდვას ვერ ახერხებს, როცა ქართულის მასწავლებელს არ გააჩნია არავითარი მატერიალური და ინტელექტუალური რესურსი, რომ საკლასო ღონისძიებები, გასვლითი გაკვეთილები დაგეგმოს, ხოლო ბიოლოგიის მასწავლებელს არ აქვს საკლასო ოთახში ფლორისა და ფაუნის ამსახველი თვალსაჩინოების შეტანის შესაძლებლობა, რასაკვირველია, ვიღებთ სრულ გაუგებრობას მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის.

პროფესიაში სრულყოფას მასწავლებლის მხრივაც სჭირდება თვითგანვითარებაში ინვესტიციის დაბანდება. იშვიათად, მაგრამ არიან მასწავლებლები, რომლებიც მუდმივად ცდილობენ კრეატიული იდეების ხორცშესხმას და მცირე რესურსებით ბევრს აღწევენ. მოსწავლისთვის მთავარია ერთფეროვანი და რუტინული გაკვეთილების თავიდან აცილება, თორემ როცა კლასი ხედავს, რომ მასწავლებელი სიახლეებზეა ორიენტირებული, ბავშვებიც და მშობლებიც ხელს უწყობენ მას, ერთობლივად იგეგმება საინტერესო აქტივობები. მშობლები სულ იმას ამბობენ, რომ ოღონდაც მასწავლებლებმა ინოვაციები დაგეგმონ და სიხარულით იზრუნებენ რესურსებით ბავშვების მომარაგებაზე. ხშირად მომისმენია, რომ სქემა თავისი მკაცრი მოთხოვნებით იწვევს მასწავლებლის პროტესტს, ის ეთიშება პროცესს, უარს ამბობს იმ შრომაზე, რასაც ითხოვს მასწავლებლის სტატუსის შენარჩუნება ან წინსვლა, აგრძელებს ერთფეროვან, უხალისო, უინტერესო და უშედეგო სწავლებას, ვერც თავად ვითარდება, ვერც კლასი მიჰყავს მიზანთან, მისით უკმაყოფილოა ყველა და თავადაც თვითუკმარობის განცდა ტანჯავს. ათასობით მასწავლებელი უბრალოდ უარს ამბობს სასერტიფიკაციო გამოცდის ჩაბარებაზე იმ მოტივით, რომ არ აქვს დრო ან ნებისყოფა გამოცდისთვის მოსამზადებლად, უარს ამბობს კრედიტების დაგროვებაზე. ეს კი თავისთავად არის ინდიკატორი იმისა, რომ მასწავლებელი არ ცდილობს სწავლების ხარისხის გაუმჯობესებას, ხოლო მოძველებული მეთოდებით შედეგებზე ვერ გადის.

კოლეგებს შორის თანამშრომლობითა და გამოცდილების გაზიარებით, სულ მცირედი მონდომებითა და სიახლეებისკენ სწრაფვით თავისუფლად შეიძლება სქემის ფარგლებში მასწავლებლის წარმატებული და წინსვლაზე ორიენტირებული კარიერის შექმნა. სახელმწიფომ კი უნდა იზრუნოს, რომ მასწავლებლის ხელფასი როგორმე გაიზარდოს. მარტო წამყვანი და მენტორი მასწავლებლების ხელფასის ზრდა საქმეს ვერ უშველის. როგორც ვიცი, ამ სტატუსის მატარებელი სამასი მასწავლებელიც კი არ არის საქართველოში, უფროსი და პრაქტიკოსი მასწავლებლები კი სამართლიანად ჩივიან, რომ დისკრიმინაციულია მხოლოდ უფროსი და მენტორი მასწავლებლებისთვის სახელფასო ანაზღაურების გაზრდა.

შესაძლოა, სქემაში ბევრი რამ იყოს დასახვეწი, დასამუშავებელი, შესაცვლელი, მაგრამ მასწავლებლის პროფესიული განვითარებისთვის უკანასკნელ წლებში ბევრი გაკეთდა, უხვად გამოიცა მეთოდური ლიტერატურა, არსებობს მდიდარი ელექტრონული ბიბლიოთეკები, სტატიები, ჟურნალი „მასწავლებელი“ უამრავ რესურსს აწვდის პედაგოგებს, მასწავლებლის სახლის ტრენერები გვთავაზობენ მრავალი მიმართულების ტრენინგ-მოდულს, უბრალოდ, მასწავლებელს სჭირდება მეტი ძალისხმევა და საკუთარი კარიერის სწორი მენეჯმენტი, სიახლეების შესწავლის დაგეგმვა და ობიექტური თვითშეფასება. როცა სასერტიფიკაციო გამოცდებზე მასწავლებლები დაბალ შედეგებს აჩვენებდნენ, ამბობდნენ,  რომ არ ღირდა საზოგადოებრივ დისკუსიებში ამ თემის წამოწევა – ეს ბევრ უხერხულობასა და გაუგებრობას გამოიწვევდა, მაგრამ, ვფიქრობ, დისკუსია უნდა დაიწყოს, ეს თვით მასწავლებელთა ინტერესებში უნდა შედიოდეს. სასურველი იქნება, საზოგადოებრივმა მაუწყებელმა თავისი ეთერი რამენაირი ფორმატით დაუთმოს მასწავლებლებს, დარგის სპეციალისტებს, მშობლებსა და მოსწავლეებს და ყველამ გავაცნობიეროთ, რა პრობლემები გვაქვს, რა არის მისახედი. რუსთველის გმირის არ იყოს: „მას მკურნალმან რაგვარ ჰკურნოს, თუ არ უთხრას, რაცა სჭირდეს?“

ქართული ენის გაკვეთილები: პუნქტუაცია

0

ქართული ენის მასწავლებლები დამეთანხმებიან, რომ დაწყებითი საფეხურის მოსწავლეთა დიდ ნაწილს უძნელდება წერითი დავალებების სათანადო სასვენი ნიშნებით გამართვა. მათი არასწორად გამოყენების ან სრულიად უგულებელყოფის შემთხვევებს სწავლების მაღალ საფეხურზეც ვაწყდებით.

 

სასვენ ნიშანთა ერთობლიობას პუნქტუაციას უწოდებენ. უძველეს დროში წერტილს არა მარტო წინადადებების, აბზაცების გამოსაყოფადაც იყენებდნენ. პუნქტუაციაში შემავალი ძირითადი ნიშნების დაკანონება არისტოფანეს (დაახ. ძვ.წ.446 – ძვ.წ.388) სახელს უკავშირდება. VIII საუკუნის მიწურულს ვარნეფრიდმა და ალკუინმა სასვენ ნიშანთა სისტემის  პრინციპები ხელახლა შეიმუშავეს, მაგრამ პუნქტუაცია XV საუკუნემდე განსაზღვრული წესების ნაკლებობას მაინც განიცდიდა. ტიპოგრაფმა ძმებმა მანუციუსებმა კი სასვენი ნიშნების რაოდენობა გაზარდეს და გარკვეულ კანონზომიერებას დაუმორჩილეს. მათ ამიტომაც უწოდებენ თანამედროვე ევროპული პუნქტუაციის ფუძემდებლებს. ცხადია, ენების თავისებურება ცალკეული გამონაკლისების დაშვებას განაპირობებს, თუმცა ისინი მხოლოდ კონკრეტული ენობრივი ჯგუფ(ებ)ის მახასიათებლად შეგვიძლია განვიხილოთ.

 

დღეს დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებმაც კი იციან, რომ პუნქტუაცია თორმეტი სასვენი ნიშნისგან შედგება, თუმცა მათზე საკმაოდ ბუნდოვანი წარმოდგენა აქვთ. ამიტომაც ხშირად მივმართავ ისეთ აქტივობებს, რომლებიც მოსწავლეების სასვენი ნიშნებისადმი უარყოფითი დამოკიდებულების შეცვლას გამიადვილებს. ზოგს მასწავლებელთა დამხმარე რესურსებში ვპოულობ, ზოგს კი თავად ვიგონებ. დღეს შევეცდები „სიტყვის მწყემსების“ დანიშნულებაზე ვისაუბრო, შემდეგ წერილში კი – სამოტივაციო აქტივობებთან დაკავშირებულ მიგნებებზე.

 

წერტილი (.) შეკრული წრეა. იგი წინადადების ბოლოს დაისმის და დასრულებულ აზრს გამოხატავს. წერტილს ასევე ვიყენებთ სიტყვის შემოკლების (ქ. ქალაქი; სოფ. სოფელი),  ტექსტის დანაწევრებისა და მონაკვეთების დანომრვის დროს (1. ან ა.). რაც შეეხება გამონაკლისს, წერტილი არ იწერება მოთხრობის, ლექსის, წერილის, სამეცნიერო სტატიის, ნაშრომის თუ ზღაპრის სათაურების ბოლოს.

 

მძიმე (,)  გრძელ წინადადებებში მოქცეულ რამდენიმე ამბავს შორის პაუზას, შესვენებას უზრუნველყოფს. მოკლედ რომ ვთქვათ, ამ სასვენ ნიშანს იყენებენ ერთგვაროვანი წევრების,  რთული თანწყობილი და რთული ქვეწყობილი წინადადებების, განკერძოებული სიტყვებისა და მიმართვების გამოსაყოფად. მძიმის გრაფიკული გამოსახულებაც (ნახევარწრე) მის შინაარსს მიესადაგება და ამბის ნაწილობრივ დასრულებას გამოსახავს.

 

კითხვის ნიშნის (?) ფუნქციას მის ვიზუალურ მხარეზე დაკვირვებითაც ამოვიცნობთ. მძიმის მსგავსად, აქაც შეუკრავი წრეა გამოსახული, რომლის ერთი ბოლო წერტილისკენ მიმართება, რაც იმაზე მიგვანიშნებს, რომ ამბის დასასრულებლად თხრობითი წინადადების (პასუხის) დამატებაა საჭირო. ზოგჯერ წინადადებაში რამდენიმე შეკითხვა იყრის თავს. მსგავსი შემთხვევა, კითხვის ნიშნის გარდა, მძიმის გამოყენების ერთ-ერთ მაგალითადაც შეგვიძლია გამოვიყენოთ, რადგან კითხვები ერთმანეთისგან სწორედ მძიმეებით გამოიყოფა, კითხვის ნიშანი კი წინადადების ბოლოს დაისმის (სად ვიპოვო სამართალი, ვის მივმართო, რა მეშველება?).

 

ძახილის ნიშანი (!) მეჩვიდმეტე საუკუნემდე მხოლოდ ბრძანებით წინადადებას დაერთვოდა. გადმოცემის თანახმად, სასვენი ნიშნის „ჯოხი“ მეფის კვერთხის ანალოგიას წარმოადგენდა, წერტილი კი, მისი შინაარსის თანახმად, აზრის/მოქმედების დასრულების აუცილებლობაზე მიანიშნებდა. დღეს ეს სასვენი ნიშანი მძაფრი ემოციის (თხოვნა, მოწოდება, დარიგება, მითითება, შეშფოთება, აღტაცება და სხვ.) გამომხატველ წინადადებებთან დაისმის. მას ასევე ვიყენებთ მიმართვასთან, შორისდებულთან და მიგებით ნაწილაკთანაც (როგორ არ გეცოდები, ჩემო ძამია!; ვაიმე!; დიახ! და სხვ.).

 

კითხვა-ძახილის (?!) ნიშანი, შეკითხვის დასმის გარდა, გაკვირვება-აღტაცებას და ვარაუდსაც გამოხატავს. იგი ასევე დაისმის არასრული წინადადებების ბოლოს (რაო?! მართლა?!). ამ სასვენი ნიშნის გამოყენებას მოსწავლეთა დიდი ნაწილი  არიდებს თავს, რადგან უჭირთ მისი დანიშნულების სათანადოდ გააზრება. აქედან გამომდინარე,  გირჩევთ მხატვრული ტექსტების საკვლევ მასალად გამოყენებას და აღმოჩენილ ნიმუშებზე ყურადღების გამახვილებას.

 

რაც შეეხება წერტილ-მძიმეს (;), იგი ერთნაირი ენობრივი ელემენტების ერთმანეთისგან გამოსაყოფად გამოიგონეს. აღნიშნული სასვენი ნიშანი დაისმის რთულ ქვეწყობილ წინადადებაშიც, სადაც მთავარი წინადადების შემასმენელი მეორდება (გარდაუვალი იყო მოსალოდნელი განსაცდელის თავიდან აცილება; გარდაუვალი იყო თავისუფლების დაკარგვა). წერტილ-მძიმეს იყენებენ გეგმის ან მიზნების ჩამონათვალთანაც.

 

მრავალწერტილი (…) იწერება მიზანმიმართულად აზრობრივად დაუსრულებელი წინადადების ბოლოს. აღნიშნული სასვენი ნიშანი მწერლის ერთგვარი იარაღია, როცა მას რაიმეს ბოლომდე თქმა არ სურს და მინიშნებებს უტოვებს მკითხველს. იგი პერსონაჟის თავისებურებაზე ან სიტუაციის შესაბამის ქმედებაზეც მიანიშნებს (ენის მოკიდება, დაბნეულობა, შიში და სხვ.), აქედან გამომდინარე, მრავალწერტილი წინადადების ან სიტყვის შუაშიც შეიძლება შეგვხვდეს. ამას გარდა, მრავალწერტილი დაისმის ციტატის თავში ან ბოლოში, თუ ციტირებული მონაკვეთის დასაწყისი ან დასასრული არ ემთხვევა წინადადების თავს ან ბოლოს. მას ამოღებული მონაკვეთის აღსანიშნად, ციტირებული ტექსტის შუაშიც იყენებენ.

 

ორწერტილი (:) შერწყმულ წინადადებაში ერთგვარი წევრების წინ, ანუ ჩამონათვალთან დაისმის. მას ასევე იყენებენ იმ წინადადების დასასრულებლად, რომელსაც პირდაპირი ან ირიბი ნათქვამი მოსდევს (ასლუკუნებული ბიჭი დედობილს მიეკრა და ჩურჩულით ჰკითხა: – ხვალ მართლა წამიყვან სასახლეში, დედი?). ამას გარდა, ორწერტილი ციტატასაც უძღვის წინ (აკაკი წერეთელი იხსენებს: – ,,სანამდი სოფელში ვიზრდებოდი, სრულიად ბედნიერი ვიყავი“). ორწერტილს ვხვდებით უკავშირო რთული წინადადების ბოლოსაც, თუ მომდევნო ფრაზები მთავარი წინადადების დამაზუსტებელ ინფორმაციას შეიცავს. („ამქვეყანად ერთმანეთის საპირისპირო მრავალი ძალა არსებობს: სიმდიდრე და სიღარიბე, კეთილი და ბოროტი, ბნელი და ნათელი…“).

 

დეფისი (-) მოკლე ჰორიზონტალური ხაზია. იგი ნაირფუძიანი და გაორკეცებული რთული სიტყვების ჩაწერისას გამოიყენება (ქუჩა-ქუჩა; მინდორ-ველი და სხვ. ). ამას გარდა, ეს სასვენი ნიშანი ერთმანეთთან აკავშირებს იმ უცხოენოვან გეოგრაფიული სახელებს, რომლებიც მშობლიური ენაზე ცალ-ცალკე იწერება (ნიუ-იორკი). დეფისს ასევე ვიყენებთ ზმნაზე სხვათა სიტყვების აღმნიშვნელი „-მეთქი“ და „-თქო“ ნაწილაკების და რიცხვებზე თავსართ-ბოლოსართების დართვის დროს ( არ გაბედო-მეთქი!;  მე-5 კლასი და სხვ.). დეფიზი გვჭირდება სიტყვის ერთი ხაზიდან მეორეზე გადატანის და დამარცვლის დროსაც.

 

ტირე () ვიზუალურად დეფისს ჰგავს (გრძელი, ჰორიზონტალური ხაზია), თუმცა სულ სხვა დანიშნულებით გამოიყენება. ტირეს დიალოგებში პერსონაჟთა მეტყველების გამოსაცალკევებლად ვიყენებთ. იგი წინადადების გამოტოვებულ წევრებს ენაცვლება (ილია ყვარელში დაიბადა, აკაკი კი – საჩხერეში) და წინ უძღვის განმაზოგადებელ სიტყვებს (,,კაცი, ქალი, დიდი, პატარა, ერი, მღვდელი — მისთვის სულ ყველა ერთი იყო“). აქვე დავურთავ მოკლე შენიშვნას: მოსწავლეებს, ზემოთ მოყვანილი ბოლო მაგალითის მსგავს შემთხვევებში, უჭირთ ორწერტილსა და ტირეს შორის არჩევნის გაკეთება. ეს თავსატეხი კი განმაზოგადებელი (გამაერთიანებელი) სიტყვის ადგილმდებარეობაზე დაკვირვებით შეიძლება ამოიხსნას. მაგალითად ზემოთ მოყვანილი ნიმუშის შებრუნებულ ვარიანტს შემოგთავაზებთ: „მისთვის სულ ყველა ერთი იყო: კაცი, ქალი, დიდი, პატარა, ერი, მღვდელი“. როგორც ვხედავთ, თუ ჩამონათვალს წინ უსწრებს განმაზოგადებელი სიტყვა, ტირის ნაცვლად ორწერტილს ვიყენებთ.

 

ფრჩხილებში ჩაისმის ის სიტყვები/ფრაზები, რომლებიც განმარტავენ/აზუსტებენ წინადადებაში გადმოცემულ აზრს. ასევე ფრჩხილებში ვათავსებთ იმ ფრაზებს, რომლებიც დამატებით ინფორმაციას შეიცავს, მაგრამ მთავარ წინადადებას აზრობრივად არ უკავშირდება. შესაძლოა ფრჩხილებში მოქცეული წინადადება მთავარ ნაწილში გამოთქმული მოსაზრების გაგრძელებასაც წარმოადგენდეს, მაგრამ თუ მას დამატებითი შენიშვნის სახე აქვს, წინადადების სრულფასოვან წევრად ვერ ვაქცევთ. ფრჩხილებს აქტიურად იყენებენ სამეცნიერო ნაშრომის (აკადემიური სტილი) წერის დროს. იგი საჭიროა მოქმედების აღსაწერადაც (სტენოგრაფისტები, სცენარისტები).

 

ბრჭყალებს ყველაზე ხშირად ციტატის დამოწმების დროს ვიყენებთ. ასევე ბრჭყალებში ჩაისმის ჟურნალების, დაწესებულებების სახელები, სათაურები. ამავე სასვენ ნიშანს იყენებენ ირონიულად ან გადატანითი მნიშვნელობით ნათქვამთანაც. არ უნდა დაგვავიწყდეს ბარბარიზმებისა და არქაული გამონათქვამების ბრჭყალებში ჩასმაც.

 

რაც შეეხება სასვენ ნიშანთა სწავლებას, ე.წ. ძირითად სასვენ ნიშნებს (წერტილი, მძიმე, ძახილისა და კითხვის ნიშნები) მოსწავლეები პირველი კლასიდანვე ეცნობიან. თუმცა პუნქტუაციის მიზანმიმართული სწავლება უფრო გვიან იწყება. მესამე კლასის ქართული ენის ერთ-ერთ სახელმძღვანელოში (ვ. როდონაია) მოცემულია ლექსი „სასვენი ნიშნები“ (ავთანდილ არაბიძე), რომელიც დიალოგის ფორმატში საკმაოდ ლაკონურად და მარტივად აღწერს სასვენი ნიშნების დანიშნულებას. მსგავს სასწავლო მასალებზე დაყრდნობით საკმაოდ საინტერესო აქტივობების დაგეგმვა შეიძლება, რაც გრამატიკული საკითხებით მოსწავლეთა დაინტერესებას გაგვიადვილებს. შემდეგ წერილში შემოგთავაზებთ ზემოაღნიშნული ლექსის გამოყენებით დაგეგმილ გაკვეთილს და რამდენიმე იდეას, თუ როგორ ვაქციოთ სასვენი ნიშნები, ე.წ. სამაგიდო თამაშების მთავარ რესურსად.

 

„უფროსი შვილი“ და „დიდობა“ განსაკუთრებული უპირატესობა ოჯახში

0

იყო დრო, როცა საზოგადოება უფრო მკაცრი კანონებით ცხოვრობდა და უსიტყვოდ ემორჩილებოდა ავტორიტეტებს, უფროსი ვაჟი განსაკუთრებული პრივილეგიებით სარგებლობდა ოჯახში მხოლოდ იმიტომ, რომ პირველი დაიბადა. ახლა ვცხოვრობთ ისეთ საზოგადოებაში, სადაც ასაკს არ ენიჭება ისეთი მნიშვნელობა, როგორიც წინათ და ოჯახში პირმშოს უფრო მეტი მოწიწებით არ ეპყრობიან, ვიდრე სხვა ბავშვებს. რა თქმა უნდა, მას დარჩა ზოგიერთი პრივილეგია, მაგალითად, სხვებზე გვიან დასაძინებლად წასვლის უფლება, მაგრამ მთლიანად არავინ აღიარებს მის უპირატესობას და მშობლები ცდილობენ, თანაბრად გაუნაწილონ სიყვარული ყველა შვილს. თუმცა ისევ არსებობენ მშობლები, რომლებიც უფრო მკაცრად ეპყრობიან პირმშოს, მასზე ამყარებენ იმედებს, უფრო მეტს ელოდებიან მისგან, ვიდრე სხვა შვილებისგან. საინტერესოა, პრაქტიკულად რა არის მსგავსი სიტუაციის გარდაუვალი შედეგი.

6 წლის მერის საყვედურობენ, რომ სასტუმრო ოთახში სათამაშოები მიყარ-მოყარა. მართალია, ოჯახში მისგან მკაცრად მოითხოვენ უკეთ მოქცევას, მაგრამ ის ხედავს, რომ როცა მისი 3 წლის დაიკო იმავეს აკეთებს, მშობლები არაფერს ეუბნებიან, მის მაგივრად ალაგებენ სათამაშოებს. მერი აღმოაჩენს, რომ ის, რასაც მისი და აკეთებს, მშობლებს მოსწონთ, ხოლო მას მსგავსი ქმედებისას კიცხავენ.

რა ხდება ამ დროს მერის გულში? მას უმცროსი დაიკოს მიმართ უგროვდება „ჩუმი მტრობა“ და უჩნდება ეჭვი მშობლების გულწრფელ სიყვარულში.

როდესაც „უფროსი შვილობა“ და „დიდობა“ ოჯახში არ იძლევა განსაკუთრებულ უპირატესობას, პირიქით, პირმშოს მიმართ ბევრი საყვედური გაისმის, ბავშვს, რა თქმა უნდა, არ მოსწონს, რომ „დიდია“ „უფროსია“. მერის უმცროსი და მიხვდება, რომ პატარად დარჩენით შეძლებს, შეინარჩუნოს მშობლების ასეთი სიყვარული, რაც მას სავსებით აძლევს ხელს და მეტყველებისა და ქცევის ბავშვური მანერა ჩვევაში გადადის. ეს ყველაფერი ქვეცნობიერად ხდება.

მნიშვნელოვანია, უფროს შვილს ჯანსაღი დამოკიდებულება ჰქონდეს იმის მიმართ, რომ ის იზრდება; ესმოდეს, რომ ამაში ცუდი არაფერია, პირიქით, ეს კარგია. ასეთი მიდგომა სასარგებლოა არა მარტო უფროსი შვილისთვის, არამედ მომდევნო შვილებისთვისაც და, საზოგადოდ, ოჯახში ჯანსაღი ატმოსფეროსთვის.

როგორ მივაღწიოთ იმას, რომ არც უფროსი და არც უმცროსი ბავშვები არ იტანჯებოდნენ?

  1. ყველაზე მეტად უნდა ვეცადოთ, შევამციროთ ან ნულამდე დავიყვანოთ მეტოქეობა ან მტრობა, რომელსაც ბავშვები ერთმანეთის მიმართ ამჟღავნებენ. ბავშვები იშვიათად წყვეტენ მეტოქეობას საღად და გონივრულად. თუ მათ მეგობრულად ცხოვრებას ვასწავლით (დაწვრილებით ამის შესახებ იხ. თავში „ძმების მეტოქეობა“), გაქრება წვრილ–წვრილი უთანხმოებანი მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, გაჩნდება სხვადასხვა ასაკში სიხარულის შეგრძნების შესაძლებლობა და ერთმანეთისთვის ამ სიხარულის გაზიარებისას არ განიცდება შური და წყენა.
  2. მიზანშეწონილი არ არის, უფროს შვილს დავაკისროთ უმცროსზე ზედმეტი პასუხისმგებლობა და მზრუნველობა. ასეთი მიდგომა პრაქტიკული თვალსაზრისით შესაძლოა მიმზიდველი ჩანდეს, მაგრამ ის იშვიათად გვირგვინდება წარმატებით. არა მარტო ართულებს და აფუჭებს ბავშვების ურთიერთდამოკიდებულებას, არამედ ართმევს პირმშოს თავისუფლების განცდას, რასაც ის სამართლიანად უკავშირებს თავისი უფროსობის ფაქტს. რა თქმა უნდა, ბავშვში უნდა აღვზარდოთ პასუხისმგებლობის შეგნება, მაგრამ ზღვარს არ უნდა გადავიდეთ. ბავშვები უნდა თამაშობდნენ, თავს ლაღად გრძნობდნენ. ამისთვის უნდა გავაკეთოთ ყველაფერი, რის საშუალებასაც ჩვენი ფინანსური მდგომარეობა მოგვცემს.
  3. რეკომენდებული არ არის მკაცრი რეგლამენტირება იმისა, რამდენი პრივილეგია უნდა ჰქონდეს უფროს შვილს და რამდენი – უმცროსს. თუ მშობელი მუდამ სამართლიანი იქნება, არა მხოლოდ პირმშოს განუმტკიცდება საკუთარი თავის რწმენა, არამედ უმცროს შვილსაც გაუჩნდება სურვილი, „გახდეს დიდი“.

უეჭველია, რომ „დიდად გახდომის“ სურვილის ყველაზე დიდი სტიმული ბავშვთან ჩვენს კარგ ურთიერთობაში იმალება. ეს ურთიერთობა ისეთი უნდა იყოს, რომ ბავშვს უნდოდეს, მშობელს დაემსგავსოს. თუ მოვეწონებით, მოგვბაძავს. თუ მის თვალში მოსაწყენები გამოვჩნდებით, ის ეცდება, მხოლოდ იმისთვის გაიზარდოს, რომ მოგვშორდეს. აი რატომ არის, რომ დიდად გახდომა ნიშნავს მშობლებთან თანხმობით ცხოვრებას. ჩვენ შეგვიძლია, ხელი შევუწყოთ ამას, თუ მხიარულს და ბედნიერს გავხდით ბავშვთან ჩვენს ურთიერთობას. ამ შემთხვევაში ის ხანდაზმულ ადამიანებთანაც და თანატოლებთანაც ადვილად გამონახავს საერთო ენას, უპირველესად იმიტომ, რომ ჩვენ მათ გარემოსადმი კეთილგანწყობას ჩავუნერგავთ.

 

გამოყენებული ლიტერატურა: ალან ფრომი, “აღზრდის ანბანი მშობლებისთვის”

ჯულიან ბარნსი – მწერლობის დასაწყისი     

0

ვინ ამბობდა, მწერლები ბავშვობაზე ამდენს იმიტომ წერენ, რომ სავსე, სრულფასოვანი ცხოვრებით მხოლოდ მაშინ ცხოვრობენო? მთავრდება ბავშვობა და ცხოვრებაც მთავრდება – ცხადია, მხოლოდ მათთვის, ვისაც ერთ ოთახში წლების გატარება გადაუწყვეტია, ხელნაწერების უსასრულოდ სწორება, ენისა და საკუთარი შესაძლებლობების კვლევა. ვისაც უნდა მოსვლოდა ეს აზრი, აშკარა გაზვიადებისა და დაუფარავი ირონიის მიუხედავად, შეუძლია თანამოაზრედ მიგულოს: ჰო, მწერალს თუ ეკითხები, ბავშვობაზე უნდა ჰკითხო.

ჩანაწერები, რომლებიც ამ დილით თავიდან გადავიკითხე, რამდენიმე წლის წინანდელია. ჯულიან ბარნსი, მარიო ვარგას ლიოსა და კიდევ რამდენიმე მწერალი, რომელთა გვარებიც ჯერჯერობით ვერაფერს მეუბნება, სწორედ იმაზე ჰყვებიან, როგორ დაიწყეს – როგორ გახდნენ მწერლები.

ამ შეკითხვას ისე ვერ უპასუხებ, ბავშვობის განცდები, შთაბეჭდილებები, გამოცდილება რომ არ გაიხსენო. ერთისთვის ყველაფერი ფრანგი პოეტის, პოლ ელუარის ლექსით დაწყებულა, ამ ლექსის ყველაზე გულში ჩამწვდომი სიტყვით. მეორეს მეტისმეტად ლამაზი ბიჭი შეჰყვარებია და ამ სიყვარულს იქამდე მიუყვანია, რომ მის აზრიან თუ უაზრო წინადადებებს იმახსოვრებდა და რვეულში იწერდა – საყვარელი არსების რაღაც ნაწილი სამუდამოდ რომ გამოემწყვდია ჯადოსნურ ბოთლში, ჯინივით.

ჩემთვის ყველაზე საგულისხმო და ამაღელვებელი ჯულიან ბარნსის მოგონება აღმოჩნდა:

„ათი თუ თერთმეტი წლის ვიყავი და ორსართულიანი წითელი ავტობუსის მეორე სართულზე, დედაჩემის გვერდით ვიჯექი. არ მახსოვს, რაზე ვლაპარაკობდით, თუმცა აშკარად ისე გამიტაცა თავისუფალმა ასოციაციებმა, ზოგადად, ბავშვებს რომ სჩვევიათ – სიტყვას სიტყვა რომ მოჰყვება, იდეას – იდეა. დედაჩემი მომიბრუნდა და მითხრა: „ეს რა წარმოსახვა გაქვს!“ არა, მკაცრად არ უთქვამს, არც სასაყვედუროდ. უფრო მსუბუქი, სახალისო შენიშვნა იყო. თუმცა კი მივხვდი, რომ „წარმოსახვა“ არც ისე კარგი, სულაც შეუთავსებელი რამ უნდა ყოფილიყო – შეუთავსებელი ზრდასრულობასთან, პიროვნულ სიმწიფესთან, სამყაროში გზის გაკვლევასა და საარსებო ფულის შოვნასთან.

მაშ ასე, ჩემი მთავარი მოგონება წახალისებას, წინ გადადგმულ ნაბიჯსა თუ თვალწინ გზის დანახვას კი არ უკავშირდება, უფრო გულსატკენ შენიშვნას, რჩევას – თვალები მაგრად დამეხუჭა. თუმცა ყველა სხვადასხვაგვარად ხდება მწერალი. ზოგს მასწავლებელი ჰყავს, რომლისგანაც დიდ შთაგონებას იღებს, ზოგს კი – კეთილი ბიძა, საკუთარ ბიბლიოთეკაში თავისუფლად სირბილის უფლებას რომ აძლევს. სხვა შემთხვევებში სხვაგვარადაა. რა თქმა უნდა, წიგნები ჩემს სახლშიც იყო (ჩემი მშობლები სკოლის მასწავლებლები იყვნენ), მაგრამ ეს თაროები თითქოს მხოლოდ ერთ რამეზე მიანიშნებდა: რომ წიგნებს სხვები, ჩვენგან განსხვავებული ადამიანები წერენ. ერთხელ დედაჩემმა წერილი დაწერა, რომელიც საღამოს გაზეთში დაიბეჭდა, ბაბუაჩემმა კი ბროშურა გამოაქვეყნა, რომლის თემაც ხის დამუშავება გახლდათ. სულ ეს იყო ის ლიტერატურული მემკვიდრეობა, რომელიც მე მერგო. თუმცა ამაში არც არაფერია უჩვეულო.

მწერლობის გზაზე დადგომა, ჩემს შემთხვევაში, ადვილი არ ყოფილა – ეს პროცესი ბევრ სხვადასხვა კომპონენტს აერთიანებდა. აქედან ერთ-ერთი, დარწმუნებული ვარ, დედაჩემის წინააღმდეგ გაუცნობიერებელი ამბოხი იყო. მაშ, შენ ფიქრობ, რომ წარმოსახვა არც ისეთი მნიშვნელოვანია? გაჩვენებ, რომ სინამდვილეში სულ სხვაგვარადაა. დაგანახებ, რომ ბავშვობისთვის დამახასიათებელ ასოციაციურ აზროვნებას მწერლური გამონაგონის კარგად მართულ, ოსტატურად აგებულ ასოციაციებამდე მივყავართ. დაინახავ ამ ყველაფერს და მიხვდები, რომ ცდებოდი. ეს ანტაგონისტური დამოკიდებულება არც არასდროს გამომჟღავნებულა – სიტყვაც კი არ გვითქვამს ერთმანეთისთვის (ამ თვალსაზრისით, მეტისმეტად ბრიტანელები ვიყავით). არც დედაჩემს უღიარებია, რომ ცდებოდა. ეჭვიც არ მეპარება, უკვე სრულად დავიწყებოდა ავტობუსში მომხდარი იმ დროისათვის, როცა ჩემი პირველი რომანი გამოქვეყნდა. ასეა თუ ისე, მაინც მადლობელი ვარ – სწორედ იმ გულისტკენისთვის“.

უდავოდ დიდი მწერლის, ბუკერის პრემიის ლაურეატის, ცამეტი რომანისა და არაერთი სხვა ნაწარმოების ავტორის, ჯულიან ბარნსის ეს ჩანაწერი სახელდახელოდ ვთარგმნე საგაზეთო წერილისთვის. მეჩვენება, რომ გზის მაჩვენებლად გამოადგება იმ მშობლებს, ვის შვილებსაც „მეტისმეტად განვითარებული წარმოსახვა“ აქვთ. ალბათ მათაც დაამშვიდებს, ვინც ბავშვობისას არ წაახალისეს, ხელი არ შეუწყვეს საკუთარი გზის მარტივად მიგნებაში. ვინ იცის, რა სჯობს საბოლოო ჯამში.

ერთი კი ცხადია: ამ მწერლის წიგნებს ყოველ ჯერზე ხელში იმიტომ ვიღებ, რომ სწორედ მისი წარმოსახვის ძალის მჯერა.

ჰოდა, მეც მადლობელი ვარ – დედამისის, სკოლის მასწავლებლის – სწორედ იმ ძნელად დასავიწყებელი გულისტკენისთვის.

 

შემოქმედებითი აზროვნების შესახებ

0

შემოქმედებითი აზროვნების განვითარება განათლების სისტემის ერთ-ერთი უპირველეს გამოწვევად იქცა. ეს შემთხვევითი არ არის. თანამედროვე ცხოვრებაში, რომელიც მძაფრი კონკურენციით ხასიათდება, სულ უფრო მეტი და მეტია მოთხოვნა შემოქმედებით ადამიანებზე, ადამიანებზე, რომლებიც გამოირჩევიან არასტანდარტული, არაშაბლონური აზროვნებით და შეუძლიათ საკითხის მრავალწახნაგოვანი ხედვა, პრობლემების გადაჭრის ალტერნატიული გზების შემოთავაზება. დღეს მსხვილი კომპანიები თუ კორპორაციები პირდაპირი გაგებით „ნადირობენ“ ასეთ ადამიანებზე. ასე რომ, თუ გვინდა კონკურენტუნარიანი ადამიანის აღზრდა, სკოლამ შემოქმედებითობის განვითარებაზე ადრეული ასაკიდანვე უნდა იზრუნოს. მაგრამ ისმის კითხვა: შეიძლება შემოქმედებითობის განვითარება? ეს ხომ თანდაყოლილი ნიჭია, რომელიც მხოლოდ რჩეულთა ხვედრია. ამ აზრის საპირისპიროდ არსებობს სხვა მოსაზრებაც: შემოქმედებითი აზროვნების განვითარება სავსებით შესაძლებელია მიზანმიმართული და კარგად გააზრებული ძალისხმევით. თუმცა აქაც ვაწყდებით გაუგებრობებს. პირველი არის ის, რომ, განათლების სპეციალისტთა ერთი ნაწილის აზრით, საკმარისია ადამიანი გავათავისუფლოთ შინაგანი ცენზორისაგან, ყოველგვარი შეზღუდვისაგან და იგი მაშინვე „აენთება შემოქმედებითად,“ რადგანაც  სწორედ შეცდომის დაშვების შიში აფერხებს შემოქმედებითობის გამოვლენას.

შემოქმედებითობა ასეთ პირობებში ნამდვილად მატულობს, მაგრამ შესამჩნევად – არა. ადამიანის გონების დანიშნულება არ არის მხოლოდ ახალი იდეების გენერირება. შეზღუდვებისა და აკრძალვებისაგან გათავისუფლება ჯერ კიდევ არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანი მაშინვე იქცევა ნოვატორად.

მეორე გაუგებრობა, რომელიც ზიანს აყენებს შემოქმედებითი აზროვნების განვითარებას, არის გონებრივი იერიშის კონცეფციის არამართებული გაგება. გონებრივი იერიში ნამდვილად არის გულწრფელი და სასარგებლო ცდა ისეთი პირობების შექმნისა, რომლებიც ხელს შეუწყობდა იდეების გენერირებას („ყველა აზრი მისაღებია ყოველგვარი კრიტიკის გარეშე“). თუმცა ამ მეთოდმა ბევრს შეუქმნა ილუზია, რომ  გონებრივი იერიშის გამოყენება საკმარისია ჯგუფში პრობლემის გადაჭრის საუკეთესო გზის საპოვნელად. შეხედულება, რომ გონებრივი იერიშის გზით შეიძლება ფასეული იდეის მიღება, დამკვიდრებულია რეკლამის სამყაროში, სადაც ჩაისახა კიდეც ეს მეთოდი, მაგრამ იმ სფეროებში, სადაც იდეის სიახლე ჯერ კიდევ არ განაპირობებს მის ხარისხსა და მნიშვნელობას, ეს მეთოდი შეიძლება ნაკლებად შედეგიანი აღმოჩნდეს. გონებრივი იერიშის კონცეფციით, მოსწავლეებს შეუძლიათ გამოთქვან არასტანდარტული, თუნდაც გიჟური იდეები. ზოგიერთს ჰგონია, რომ შემოქმედებითობა სწორედ ასეთ იდეებს გულისხმობს, სინამდვილეში ჭეშმარიტი შემოქმედებითობა წარმოუდგენელია  ანალიტიკური და კრიტიკული აზროვნების გარეშე, რადგან შემოქმედებითი პროცესის ყოველი ეტაპი მის შეფასებასაც გულისხმობს.

ცხადია, ზემოთ თქმული არ ნიშნავს გონებრივი იერიშის, როგორც კოლექტიური მეთოდის, უგულებელყოფას. მას უამრავი დადებითი მხარე აქვს (მეთოდის შესახებ იხ. Maswavlebeli.ge, სოფიკო ლობჟანიძე, სწავლების ეფექტიანი სტრატეგიები: გონებრივი იერიში, 3 ოქტომბერი, 2012) და მივყავართ კიდეც სასურველ შედეგამდე, თუ მხოლოდ იდეების გენერირების ეტაპზე არ შევჩერდებით, მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია შემოქმედებითი აზროვნების განვითარება სხვადასხვა მეთოდის მიზანმიმართული და სისტემატური გამოყენებით. ასეთი მეთოდებია: აზროვნების ექვსი ქუდი, დისნეის სამი სკამი, შემოქმედებითი პაუზა, ფოკუსირება, გამოწვევა, ალტერნატივები, კონცეფციების მარაო და სხვა (მეთოდების დეტალური აღწერა იხ. წიგნებში: Э. Боно, Серьёзное творческое мышление, 2005 და კრიტიკული და შემოქმედებითი აზროვნება, წარმოსახვითი განათლება, სამოქალაქო განვითარების ინსტიტუტი, თბილისი, 2012). როგორც შემოქმედებითი აზროვნების ერთ-ერთი გამოჩენილი მკვლევარი ედუარდ დე ბონო მიიჩნევს (იხ. დასახელებული წიგნი), არ არის აუცილებელი, შემოქმედებითი პროცესი კოლექტიურ შრომად გადავაქციოთ. შესაბამისი გარემოს შექმნითა და კარგად შერჩეული მეთოდების გამოყენებით ინდივიდი შეიძლება ბევრად უფრო ეფექტიან შემოქმედებით ნატურად ვაქციოთ, რომელიც ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოავლენს ამ უნარს.

ქართული ენა და ლიტერატურა, ისევე, როგორც ნებისმიერი სასწავლო საგანი, სასწავლო პროცესის გონივრულად დაგეგმვის შემთხვევაში იძლევა შემოქმედებითი აზროვნების განვითარების კარგ შესაძლებლობას. შეიძლება ზოგიერთს უცნაურად მოეჩვენოს, სად დაგეგმვა და სად შემოქმედებითობაო, რადგან შემოქმედება გულისხმობს სტანდარტული სქემებისა და სტრუქტურებისაგან სრულ თავისუფლებას, მაგრამ ამ თავისუფლების მოპოვება სწორედაც რომ, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ,  წინასწარ განსაზღვრული და კარგად დაგეგმილი მეთოდებითაა შესაძლებელი. ამის არგუმენტად ე. ბონოს უაღრესად საინტერესო მეტაფორა მოჰყავს: „პატიმრობიდან თავის დაღწევა შეიძლება რკინის მაგარი ქლიბით და არა თავისუფლებაზე ოცნებით“. ამიტომ მცდარია ის მოსაზრებაც, რომ კლასის მართვის ქაოტური სტილი ქმნის შემოქმედებითობის ხელშემწყობ გარემოს. ზოგჯერ სწორედ „ქლიბია“ მასწავლებლის ხელში გონივრულად შერჩეული სასწვლო მეთოდები.

იმისათვის, რომ დავგეგმოთ შემოქმედებითი აზროვნების განვითარებაზე ორიენტირებული საქმიანობები, უნდა ვფლობდეთ მეთოდთა ფართო სპექტრს. ამჯერად შემოგთავაზებთ რამდენიმე მეთოდს, რომლებიც, ჩვენი აზრით, ხელს შეუწყობს მოსწავლეებში არა მხოლოდ შემოქმედებითი აზროვნების, არამედ იმ სხვა უნარების განვითარებასაც, რომელთა გარეშეც შემოქმედებითობა შეიძლება სტიქიურობად გადაიქცეს.

მეორე პლანის პერსონაჟების საიდუმლო ცხოვრება (ინტერვიუ მეორეხარისხოვან პერსონაჟთან). ეს აქტივობა ხელს უწყობს მოსწავლეთა ზეპირმეტყველებისა და კრიტიკული კითხვის უნარების განვითარებას; იგი ააქტიურებს მოსწავლეთა წარმოსახვის უნარს და ეხმარება მათ, სხვადასხვა პოზიციიდან გაიაზრონ და შეაფასონ წაკითხული. მასწავლებელი მოსწავლეებს აძლევს წაკითხული მხატვრული ნაწარმოებიდან იმ მეორეხარისხოვანი პერსონაჟის როლს, რომლის შესახებაც ტექსტში ძალიან მწირი ინფორმაციაა. მოსწავლეების ერთმა ნაწილმა უნდა მოიფიქროს შეკითხვები ამ პერსონაჟისათვის, მეორე ნაწილმა კი შეავსოს პერსონაჟის ცხოვრების „თეთრი ლაქები“ თანაკლასელების სავარაუდო შეკითხვებსა და საკუთარ წარმოსახვაზე დაყრდნობით. ნიმუშის საჩვენებლად და/ან აქტივობის გამოსაცოცხლებლად მასწავლებელი შეიძლება თვითონაც ჩაერთოს აქტივობაში და შეკითხვები დაუსვას „პერსონაჟს“. წარმოიდგინეთ, რამდენად გააცოცხლებს ტექსტს და რა საინტერესო ასპექტებს ამოატივტივებს ინტერვიუ სპარსთან („შუშანიკის წამება“), მურიან ბიჭთან („კაცია-ადამიანი?!“), ხუმარასთან („თორნიკე ერისთავი“) და ა.შ.

ვქმნით მეტაფორას. აქტივობა, ერთი მხრივ, ეხმარება მოსწავლეებს  მეტაფორის რაობის გაააზრებაში, მეორე მხრივ, ააქტიურებს წარმოსახვის უნარს. მისი გამოყენება სასურველია ამა თუ იმ მწერლის შემოქმედების ან ცალკეული ნაწარმოების შესწავლის შემდეგ. ის ხელს უწყობს ცოდნის პრაქტიკაში ტრანსფერს და ახალი ვარიანტების შექმნას. ამავდროულად, აქტივობა მოსწავლეებს აძლევს საშუალებას, გამოხატონ საკუთარი დამოკიდებულება ამა თუ იმ პერსონაჟის / მწერლის მიმართ შემოქმედებითად (მეთოდების დეტალური აღწერა იხ. 2011-2016 წლების ეროვნული სასწავლო გეგმების გზამკვლევში მასწავლებლებისათვის, 2013).

მასწავლებელი სთავაზობს მოსწავლეებს, დაწერონ მიძღვნითი ხასიათის ლექსი, რომლის თითოეულ ტაეპში თითო მეტაფორა იქნება, თუმცა მასთან ერთად შეუძლიათ ეპითეტების ან, უბრალოდ, ზედსართავი სახელებისა და შედარებების  გამოყენებაც.

მასწავლებელმა წინასწარ უნდა გააფრთხილოს მოსწავლეები, რომ მათ არ მოეთხოვებათ ტრადიციული რითმიანი ლექსის დაწერა, თუმცა არც იზღუდებიან ამ მხრივ. მთავარია, რომ ისინი მთლიანად იყვნენ კონცენტრირებულნი ლექსის შინაარსზე, მეტაფორების შეთხზვაზე. მოსწავლეების დასახმარებლად მასწავლებელი აცნობს  სქემას, რომლის მიხედვითაც მათ ნათელი წარმოდგენა უნდა შეექმნათ, რა დაწერონ ამა თუ იმ ტაეპში.

ასეთი სავარაუდო სქემა შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს:

1-ლი სტრ. – ვის ეძღვნება? (ვინაობა/პირის სახელი მიცემით ბრუნვაში)

მე-2 სტრ. – წელიწადის რომელი დრო (თვე) იქნებოდა ეს პიროვნება?

მე-3 სტრ. – როგორი ამინდი იქნებოდა იგი?

მე-4 სტრ. – დღე-ღამის რომელი მონაკვეთი იქნებოდა ეს პიროვნება?

მე-5 სტრ. – როგორი ნაგებობა იქნებოდა ეს პირი?

მე-6 სტრ. – რა ნივთი იქნებოდა იგი?

მე-7 სტრ. – დასკვნითი ტაეპი (შეჯამება, დასკვნა, ემოცია, სხვ. სურვილისამებრ).

ცხადია, მოცემული სქემის მოდიფიცირება შესაძლებელია.

სასურველია, მუშაობის დაწყებამდე მასწავლებელმა მოსწავლეებს ნიმუშად წარუდგინოს აღნიშნული სქემის მიხედვით შედგენილი მარტივი ლექსი.

სამუშაოს დასრულების შემდეგ მოსწავლეები წარადგენენ თავიანთ ნამუშევრებს. საჭიროების შემთხვევაში მასწავლებელი სთხოვს მოსწავლეებს, განმარტონ, რატომ გამოიყენეს ესა თუ ის მეტაფორა (რისი ხაზგასმა სურდათ გამოყენებული მეტაფორით).

გთავაზობთ ერთ-ერთი მოსწავლის მიერ გაკვეთილზე, ამ აქტივობის დროს, შექმნილ ლექსს:

მარიტას

შენ ხარ ნაადრევი გაზაფხული, რომელიც ყინვამ დააზრო;

მზიანი დღე, უეცარმა ნისლმა რომ დაბურა;

მშვენიერი სასახლე, რომელშიც შესვლას ვეღარავინ გაბედავს;

ძოწ-ბალახში, რომელმაც ტალახი აისხლიტა.

შენ ციდან ჩამოსული სტუმარი ხარ, მარიტა, რომელსაც მიწამ ვერ გიპატრონა…

 

გაპიროვნებული ლექსი. ეს აქტივობა ეხმარება მოსწავლეებს, გაააქტიურონ ცოდნა, გაიაზრონ შესწავლილი მასალა, გამოხატონ საკუთარი დამოკიდებულება. მათ უვითარდებათ პერსონაჟების თანაგანცდის (ემპათიის) უნარი, რადგან „ძვრებიან“ ამ პერსონაჟის / ავტორის „ტყავში“ და იქიდან უყურებენ მოვლენებს. აქტივობა ბიძგს აძლევს მოსწავლეთა წარმოსახვის უნარისა და ფანტაზიის განვითარებას, შემოქმედებითი უნარ-ჩვევების გამოვლენას, ხელს უწყობს წერითი მეტყველების განვითარებას.

სანამ მოსწავლეები შექმნიდნენ ლექსს, მასწავლებელი ააქტიურებს მათ ცოდნას  იმ მწერლის / ნაწარმოების პერსონაჟის შესახებ, რომელიც ლექსისთვისაა შერჩეული; შეახსენებს მათ ტროპული მეტყველების ერთ-ერთი სახის – გაპიროვნების – არსს.

მოსწავლეების ამოცანაა, გაპიროვნების ხერხის გამოყენებით შეთხზან ოთხტაეპიანი ლექსი მწერალზე/პერსონაჟზე. წარმოსახვის უნარისა და ემპათიის განცდის გასაქტიურებლად მასწავლებელი მათ სთავაზობს ლექსის პირველ პირში დაწერას; მოსწავლეებმა ყურადღება უნდა გაამახვილონ პერსონაჟის განცდებზე, მის სულიერ სამყაროზე.

სამუშაოს დაწყების წინ მასწავლებელი აწვდის მოსწავლეებს მარტივ გეგმას, რომლითაც ისინი იხელმძღვანელებენ ლექსის წერის დროს და აძლევს საჭირო განმარტებებს. აქაც არ არის აუცილებელი რითმიანი ლექსის შექმნა. ისინი მთლიანად უნდა იყვნენ კონცენტრირებულნი პერსონაჟის ემოციებისა და სულიერი სამყაროს გადმოცემაზე.

ნიმუში. გეგმა:

  1. ვინ ვარ მე? (სახელდება, პერსონაჟის ვინაობა);
  2. როგორია ჩემი გამოცდილება/ცხოვრება? (ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტი პერსონაჟის გამოცდილებიდან, ცხოვრებიდან);
  3. რას ვგრძნობდი, როდესაც …. (სხვა პერსონაჟებთან ურთიერთობის / კონფლიქტის დროს);
  4. რა არის ჩემი მთავარი სათქმელი? (შეჯამება, განზოგადება, სხვ.).

გთავაზობთ ერთ-ერთი მოსწავლის მიერ შექმნილ ლექსს.

  1. მე – ვიტგენშტეინი,
  2. ღირსების მსახური და მსხვერპლი,
  3. მსხვერპლი, რადგან „აქა ვიდეგ და სხვაგვარად არ ძალმიძდა“.
  4. ძალიან ადრე ხომ არ დავიბადე ან იქნებ ძალიან დავიგვიანე?!…

ზოგადად, შემოქმედებით ადამიანებს გამოარჩევს უნარი, თითქმის ყველა სიტუაციას მოერგონ და მათ ხელთ არსებული რესურსების საშუალებით მიაღწიონ მიზნებს. ლიტერატურა ამ მხრივ საუკეთესო რესურსია მოსწავლეთა შემოქმედებითად დამუხტვისათვის. მთავარია, მასწავლებლებმა შექმნან შემოქმედებითობის ხელშემწყობი გარემო და მიზანმიმართულად გამოაყენებინონ მოსწავლეებს ერთ-ერთი მთავარი რესურსი – ტექსტი.

 

 

გამოყენებული ლიტერატურა:

  1. Э. Боно, Серьёзное творческое мышление, 2005, изд. «Белорусский дом печати»;
  2. კრიტიკული და შემოქმედებითი აზროვნება, წარმოსახვითი განათლება, სამოქალაქო განვითარების ინსტიტუტი, თბილისი, 2012;
  3. ქართული ენა და ლიტერატურა, 2011-2016 წლების ეროვნული სასწავლო გეგმების გზამკვლევში მასწავლებლებისათვის, საქართველოს მეცნიერებისა და განათლების სამინისტრო, ესგ-ს დეპარტამენტი, 2013;
  4. ლევან ალფაიძე, საუბარი სერ კენ რობინსონთან – რატომ გახდა შემოქმედებითი აზროვნება ასეთი მნიშვნელოვანი? ge, 24 ნოემბერი, 2015;
  5. სოფიკო ლობჟანიძე, სწავლების ეფექტიანი სტრატეგიები: გონებრივი იერიში, Maswavlebeli.ge, 3 ოქტომბერი, 2012;
6.      მარიამ გოდუაძე, შემოქმედებითი აზროვნების, პროდუქტიული სწავლის ხელსაწყოები,  Maswavlebeli.ge, 15 ივნისი, 2017.

 

აუტიზმი და ინსტრუქციის გაგების პრობლემატიკა

0

აუტიზმის და აუტისტური სპექტრის აშლილობების ფორმების დროს სხვადასხვაგვარი პრობლემა და საჭიროება იკვეთება ხოლმე კლასში. ერთ-ერთი მთავარი ინსტრუქციის სწორად მიწოდება, მისი გაგება და შედეგად, შესასრულებელი აქტივობის  შესაბამისი შედეგის მიღების სურვილი და აუცილებლობაა.

ხშირად, განსაკუთრებით სწავლების პირველ სემესტრში, მოსწავლეს უჭირს გაიგოს ვერბალური  ინსტრუქცია, ასევე უძნელდება წერილობითი ინსტრუქციის გაგება, მაშინაც კი, როდესაც კარგად იცის  წერა-კითხვა.

იმის გარდა, რომ მეტყველების განვითარების რომელიმე ეტაპზე მყოფ ბავშვს შესაძლოა მწირი ლექსიკური მარაგი აქვს, ინსტრუქციის შინაარსის გაგების პრობლემა შესაძლოა მასწავლებლის ჯერ კიდევ უცხო ლინგვისტური ველის შედეგი იყოს. ვგულისხმობ, რომ ყოველი ადამიანი ცალკე, უნიკალური ლინგვისტური ინდივიდია, თავისი ლინგვისტური თუ მეტალინგვისტური მახასიათებლებით, როგორიცაა, სამეტყველო აპარატი, ჟესტების გამოყენების თუ ემოციების გამოხატვის თავისებურება, სინტაქსური და პრაგმატული უნარები, ეს ერთგვარად ისეთივე უნიკალური მახასიათებელია ადამიანისთვის, როგორც, ვთქვათ, ადამიანის ხმის ან თითის ანაბეჭდი.

შესაბამისად, სწავლების პირველ ეტაპზე სწორედ ეს ლინგვისტური მახასიათებლები შესაძლოა აღმოჩნდეს დაბრკოლება მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის, თუმცა, დროსთან ერთად, ეს პრობლემა გვარდება.

განვიხილოთ მიზეზები და მეთოდიკა, როგორ შეიძლება უფრო გასაგები გავხადოთ ჩვენი ვერბალური თუ წერითი ინსტრუქცია აუტიზმის მქონე ბავშვისთვის.

  1. მთავარი იარაღი გამეორებაა, ნუ დაგვეზარება გამეორება!
  2. ლექსიკა-გამოიყენეთ შედარებით მარტივი, კონკრეტული, თანმიმდევრული ინსტრუქცია, მოერიდეთ უცხო ენიდან შემოსულ ტერმინებს, მითუმეტეს, თუ მათი ქართული შესატყვისობა არსებობს;
  3. მოერიდეთ ფრაზეოლოგიზმებს, მეტაფორებს, ანდაზებს, აფორიზმებს, გადატანით ნათქვამ სიტყვებს;
  4. თუ მოსწავლეს არ ესმის ვერბალური ინსტრუქცია, განასახიერეთ ეს ინსტრუქცია – ხელების მოძრაობით, მიმიკით ან იმ ნივთების ჩვენებით, რასაც ეს მითითება ეხება, მაგალითად, თუ მოსწავლეს უთხარით, „გადაწერე ეს წინადადება წიგნიდან რვეულში“ და მან ვერ გაიგო, აიღეთ წიგნი და რვეული და აჩვენეთ, საიდან სად უნდა გადაწეროს ბავშვმა წინადადება.
  5. არჩევანი – არჩევანის მიცემა ძალიან მნიშვნელოვანია, თუ ბავშვს ავალებთ რაიმე დავალების შესრულებას და მას შესრულება არ სურს, აარჩევინეთ 2 ალტერნატიული დავალებიდან ერთ-ერთი, ამ შემოთავაზებას აუცილებლად დასთანხმდება, მეტი არჩევანი – დააბნევს მას.
  6. თუ მოსწავლეებს აძლევთ დავალებას, რომლის დროსაც ბევრი შემოთავაზებული ვარიანტიდან ერთი უნდა აირჩიონ, ეს აუტისტური სპექტრის მქონე მოსწავლეს დააბნევს, ამიტომ, ეცადეთ უფრო მცირე რაოდენობიდან ირჩევდეს, მაგალითად, არა 15 მაგალითიდან ან წინადადებიდან ერთ-ერთი, არამედ 5-დან.
  7. როდესაც სთავაზობთ აქტივობას, სჯობს, ასე ჩამოაყალიბოთ თქვენი შეთავაზება – „ახლა რა გირჩევნიათ, წავიკითხოთ, დავხატოთ თუ ვითამაშოთ?“  ვიდრე უბრალოდ ჰკითხოთ – „რისი გაკეთება გსურთ ახლა?“
  8. შეინარჩუნეთ წინადადების აუჩქარებელი ტემპი და ეცადეთ, სიტყვებიც კარგად გამოკვეთოთ, ემოცია, პათეტიკა – აბსოლუტურად გაუგებარი იქნება აუტისტური სპექტრის მქონე ბავშვისთვის.
  9. თუ ვერბალური ინსტრუქცია გაუგებარია, ვიზუალური გამოიყენეთ, დახატეთ დაფაზე თუნდაც ფოტო გადაუღეთ თქვენთვის აუცილებელ და სასურველ მოქმედებას და ამის საშუალებით მიეცით ბავშვს მითითება.
  10. როდესაც მთელ კლასს აძლევთ ინსტუქციას, ამასთანავე, კონკრეტულადაც მიმართეთ აუტისტური სპექტრის მქონე ბავშვს, ის შეიძლება ვერ მიხვდეს, რომ მთელი კლასის დავალება მასაც ეხება.
  11. იმისათვის რომ გაგება გაადვილდეს, დავალების შინაარსი შეგიძლიათ ბავშვის ინტერესების მიხედვით შეცვალოთ, მაგალითად, თუ იცით, რომ მოსწავლეს პლანეტები და ასტრონომია უყვარს, საწერი დავალება ქართულ ენაში ასტრონომიასთან დაკავშირებული მიეცით ან რაღაცით დაუკავშირეთ მისთვის საინტერესო სფეროს.
  12. დაიხმარეთ კლასი – გაამარტივებინეთ თქვენი ინსტრუქცია, აახსნევინეთ ბავშვებს, თანატოლის გაგება ზოგ შემთხვევაში უფრო მარტივია, ვიდრე მასწავლებლისა.

ოჯახი – საუკეთესო თუ  სახიფათო გარემო

0

ხშირად მშობლები და სკოლა გვიან იგებენ, რომ მოზარდს რაიმე სახის დამოკიდებულება აქვს – ალკოჰოლზე, ნარკოტიკულ ნივთიერებებზე, თამბაქოზე. ჩვენ არც იმის დაჯერება გვსურს, რომ ამ პრობლემის მახეში ჩვენი შვილებიც ებმებიან. განგაშს კი მაშინ ვტეხთ, როდესაც სიტუაცია კონტროლს აღარ ექვემდებარება. შესაძლებელია თუ არა ამისგან თავის დაზღვევა იმ პირობებში, როდესაც სახელმწიფოს ამ მიმართულებით პრევენციული პროგრამები არ გააჩნია? რა შეიძლება მოვიმოქმედოთ?

არაერთი კვლევა ადასტურებს, რომ მოზარდს ჯანმრთელობისთვის სახიფათონივთიერებების მოხმარებისკენ არა მხოლოდ ცნობისმოყვარეობა ან ახალი სამეგობრო გარემო, არამედ ოჯახიც უბიძგებს. მოზარდთა ნარკო- და ალკოდამოკიდებულების ერთ-ერთი მიზეზი სწორედ არასრული ოჯახია, სადაც „მართვის სადავეები“ მხოლოდ ერთი მშობლის ხელთაა და მოზარდს დიდი დოზით აკლია მეორე მშობლის ყურადღება, მასთან ყოველდღიური ურთიერთობა. მოზარდი „სოციალურ შიმშილს“ განიცდის იმ შემთხვევაშიც, როცა მშობლის ჩანაცვლებას რომელიმე ნათესავი ცდილობს. ასეთი მოზარდის აღზრდა განსაკუთრებით რთულდება გარდატეხის ასაკში, ისეთ ოჯახში, სადაც ყველა პასუხისმგებლობა მხოლოდ ერთ მშობელს ეკისრება. როგორც წესი, დარღვეულ ოჯახურ ჰარმონიას ვერც სკოლა აბათილებს (ეს მისი ფუნქცია არც არის).

ხშირად მოზარდი სრულ ოჯახშიც არაკომფორტულად, იზოლირებულად გრძნობს თავს.  თუ ოჯახის წევრები ერთმანეთის მიმართ უნდობლად არიან განწყობილი, თანაც, ამას ერთვის ძალადობა, სიდუხჭირე, კულტურულ ღირებულებათა დეფიციტი, მოზარდის ნორმალური განვითარების შანსი იკლებს. ფსიქოლოგიური წნეხის იმპულსები, რომელსაც მშობლები გარემოსგან ან სხვა ოჯახის წევრებისგან განიცდიან, მოზარდებსაც გადაეცემათ. მათ სიმარტოვის განცდა, შფოთვა, დეპრესია, შიში იპყრობთ, უჩნდებათ სწრაფად გაზრდის სურვილი, რაც ხშირად ხდება ალკოჰოლისა და ნარკოტიკული ნივთიერებების მოხმარების მიზეზი. მოხმარება მოზარდს მატებს თავდაჯერებას, აგრესიას, ახლა მას ხშირად უწევს ტყუილის თქმა და ნელ-ნელა მსოფლმხედველობაც ეცვლება. თუმცა ამ ყველაფრის ათვლის წერტილი, უმეტესწილად, სიმარტოვე და იმის განცდაა, რომ მისი პირადი პრობლემები არავის აინტერესებს.

მოზარდებს პროტესტის განცდა უჩნდებათ და ამას სხვადასხვა ფორმით გამოხატავენ. მოზარდი, რომელსაც ოჯახი და სკოლა პოზიტიურად არ მუხტავს, არ უქმნის უკეთესი მომავლის მოტივაციას, უგულებელყოფს მის სურვილებს და ოცნებებს, მარტივად იღებს გადაწყვეტილებას – „გაექცეს დაუნდობელ სამყაროს“. მშობლები და მასწავლებლები ასეთი მოზარდებისთვის ავტორიტეტს აღარ წარმოადგენენ.

მოზარდებს მუდმივი ყურადღება სჭირდებათ, მაგრამ ეს ხშირად გვავიწყდება – არა იმის გამო, რომ ისინი არ გვიყვარს. უბრალოდ, რუტინული ცხოვრების წესი არ გვიტოვებს ძალას, გამუდმებით თვალი ვადევნოთ მათ და მივცეთ იმდენი თავისუფლება, რამდენიც მათ განვითარებას შეუწყობს ხელს.

ხშირად შეძლებული და ერთი შეხედვით, იდეალური ოჯახებიც ვერ მართავენ მოზარდის თავისუფლებას. ერთ მშვენიერ დღეს მათი ოჯახური იდილია მთავრდება და უკლებლივ ყველა წევრი მოზარდის ახალი თავგადასავლების ირიბი მონაწილე ხდება.

ბევრი მშობელი, ვისაც უკვე ზრდასრული ნარკო- და ალკოჰოლდამოკიდებული შვილი ჰყავს, იხსენებს და ნანობს აღზრდაში დაშვებულ მცირედ შეცდომებს, რომლებსაც თავის დროზე ნაკლები ყურადღება დაუთმეს. ეს პატარა შეცდომები გლობალურ პრობლემაში გადაიზარდა. შეცვალა მათი, შვილის, ოჯახის წევრთა, ნათესავებისა და ახლობლების ცხოვრება.

ამიტომ მშობლები, განუწყვეტლივ უნდა ვფიქრობდეთ მოზარდის თავისუფალ აღზრდაზე? აღზრდის რომელ ეფექტიან მეთოდს უნდა მივმართოთ, რომ შევუნარჩუნოთ მოზარდ თავისუფლება, არ შევზღუდოთ ის სურვილებში და ამავდროულად დავიცვათ მავნე გავლენებისგან. როდის სჭირდება ჩვენი ჰიპერმზრუნველობა და როდის ვუბიძგებთ ამით „უცხო ხილის“ დააგემოვნებისკენ, გაქცევისკენ? ალბათ ეს არის ყველაზე დიდი საფიქრალი, რომელიც მშობლებს გარდატეხის ასაკში უნდა აწუხებდეს.

თავისუფლების საზღვრები – ცხადია, მოზარდისთვის მათი დადგენა აუცილებელია. ზღვრის გარეშე მშფოთვარედ და დაუცველად თავს გრძნობს მოზარდიც და მშობელიც.

ამიტომ ყველა ოჯახს თავისი წესები სჭირდება.

ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ მოზარდები მხოლოდ ჩვენი მეგობრები არ არიან. მათ სჭირდებათ მკაცრი იერარქია, დაფუძნებული სანდოობასა და მხარდაჭერაზე. საუბარია არა ჰიპერკონტროლზე. ჰიპერკონტროლი ისეთივე საშიშია, როგორც სრული უკონტროლობა. თუ მოზარდს არ ექნება თვითგამოხატვის საშუალებები, აუცილებლად მოძებნის მას და ძიების პროცესი ყოველთვის უსაფრთხო როდია.

თავისთავად, მოზარდობა თვითძიების პერიოდია, როდესაც მოზარდს სურს შეიცნოს, ვინ არის, რატომ არსებობს, რაშია სამყაროს დანიშნულება. მშობელი კი, უნებურად, ხელს უშლის ამ კითხვებზე პასუხის ძიების პროცესს.

მშობლებს ახასიათებთ რადიკალიზმი. მათ სურთ მოზარდის ქცევის ხაზი მკვეთრად შეცვალონ, ხვალიდანვე დააწყებინონ ახალი, საზრიანი ცხოვრება. აღზრდის ეს სცენარი უარყოფით გავლენას ახდენს მოზარდზე. ნებისმიერი ადამიანი „მცირე ნაბიჯებით“ ცვლილებებს გაცილებით იოლად ეგუება, თანაც ეს მას პასუხისმგებლობის გააზრების საშუალებას აძლევს.

მაგალითად, თუკი მშობელი გადაწყვეტს, რომ მოზარდს ინტერნეტით სარგებლობა შეუზღუდოს, ეს კატეგორიული მიდგომა არ უნდა იყოს. სასურველია, მშობელმა მოზარდს უსაფრთხოების წესები განუმარტოს, ვიდრე დასაჯოს ან დაგმოს. მკაცრი სანქციების შემოღება შვილის ცხოვრების გასაკონტროლებლად განწირული მცდელობაა. მოზარდი მაინც ახერხებს კონტროლის ზონიდან გაღწევას და მშობლის მიმართ იმედგაცრუება უჩნდება.

ინგლისის კოლეჯებში ნარკომოხმარების მიზეზთა კვლევის დროს, ერთ-ერთმა ახალგაზრდამ განაცხადა, რომ მთელ მის ცხოვრებას, ყოველ ნაბიჯს უფროსები აკონტროლებდნენ. ამიტომ მან ნარკოტიკების მოხმარება დაიწყო. „მშობლები ვერ აკონტროლებდნენ ჩემ მიერ ნარკოტიკების მოხმარებას. ეს იყო გარემო, რომელიც თავისუფლების განცდას მანიჭებდა“, – აღიარა ახალგაზრდამ.

მშობლების ჰიპერმზრუნველობის კიდევ ერთი ნაყოფი მოზარდი ადამიანის ინფანტილიზმია, მისი გახანგრძლივებული „ბავშვურობა“, ცხოვრების სირთულეებისადმი მოუმზადებლობა, დამოუკიდებლად პრობლემების გადაჭრის უუნარობა. ის ადვილად ექცევა უფრო გამოცდილი მეგობრების გავლენის ქვეშ. მას იოლად აჯერებენ, რომ ნარკოტიკების ან ალკოჰოლის გასინჯვა არაფერს ავნებს. „სათბურის“ პირობებში აღზრდილი, სოციალურად დაცულ მშობელთა შვილები და მათი „ჯიბის“ ფული მადას უღვივებს მომხმარებლებს. სამწუხაროდ, დღევანდელ საქართველოში არ არსებობს ამ კუთხით მოქმედი პრევენციული პროგრამები – არც სკოლებსა და არც სხვა სივრცის ფარგლებში, საკანონმდებლო ცვლილებებს კი საზოგადოების დიდი ნაწილი უნდობლობით ხვდება. ამიტომ მშობლებს და სკოლას ჯერჯერობით ისღა დარჩენიათ, თავად აკონტროლონ და არ დაუშვან სიტუაცია, როდესაც მოზარდები ნარკოტიკების მოხმარებას თავისუფლებასთან გააიგივებენ.

მოზარდის ნაბიჯი ნარკოტიკებისკენ არ არის კატასტროფა. ეს არის ასაკისთვის დამახასიათებელი ქმედება, რომლისთვისაც ნოყიერ ნიადაგს ხშირად უფროსი თაობა ვქმნით. მოზარდის სურვილი, მოიხმაროს ნარკოტიკი და ალკოჰოლი არის საპასუხო რეაქცია ჩვენივე ქმედებებზე ან უმოქმედობაზე. გარდა ამისა, ბევრ მოზარდს აინტერესებს ცნობიერების ხელოვნურად გაფართოება, ახალი, სენსორული გამოცდილების მიღება. ისინი ცდილობენ „ცხოვრებაში ყველაფერი ნახონ“, „უცხო ხილის“ დაგემოვნებით გახდნენ უფრო ავტონომიურები და სოლიდარობა გამოუცხადონ ნარკო- და ალკოდამოკიდებულ კუმირებს.

ჩვენი ზედმეტად აგრესიული რეაქციით შეიძლება დავაზიანოთ მოზარდი, გავუძლიეროთ პროტესტი ზრდასრული საზოგადოების წინააღმდეგ. თუ მოზარდმა ერთხელ მოიხმარა ნარკოტიკი, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ნარკომომხმარებელთა სიას უნდა მივაკუთვნოთ. მხოლოდ მოზარდთა მცირე ნაწილი, ვინც ნარკოტიკული ნივთიერებები ერთხელ დააგემოვნა, კვლავ იყენებს მათ. თუმცა აუცილებელია დაუყოვნებლივ დავარწმუნოთ, რომ სწორედ უწყინარი ცნობისმოყვარეობა ხდება ურთულესი გზის – ქრონიკული დაავადების საწყისი.

მაშინაც კი, თუ ოჯახი ყველაზე ჰარმონიულია, თქვენს შვილს არ აკლია მზრუნველობა და ყურადღება, კარგად სწავლობს, უყვარს კითხვა, იტაცებს სპორტი და პატივს სცემს ხანდაზმულებს, ეს მაინც არ ნიშნავს იმას, რომ მოზარდი არასოდეს მიიღებს ნარკოტიკს ან ალკოჰოლს. ეს ილუზიაა. ილუზიაა ისიც, რომ მხოლოდ დეპრესიული, რთული ან შემოქმედებითი მოზარდები არიან მიდრეკილნი ამის მიმართ. მოხმარება შეიძლება განაპირობოს საბედისწერო შემთხვევითობამ, კონკრეტული სიტუაციით გამოწვეულმა დროებითმა საჭიროებამ და სხვ.

„ჩემი ცხოვრება იმდენად საინტერესოა, რომ ნარკოტიკებზე უბრალოდ არ მიფიქრია“, – ეს არის ის იდეალური წინადადება, რომელიც ჩვენს მოზარდებს უნდა ვათქმევინოთ. მოზარდის ცხოვრება რომ საინტერესო და დატვირთული იყოს, მშობლის ხელშეწყობაა საჭირო. საჭიროა სახელმწიფოს თანადგომაც, რომელსაც ყოველთვის უნდა ჰქონდეს ამბიცია ჰყავდეს სულიერად და ფიზიკურად ჯანსაღი მომავალი თაობა.

 

რა უფლებები აქვს ცხოველს და რატომ უნდა იცოდეს ეს მოსწავლემ?

0

საკითხები მოსწავლეებთან განსჯისა და დისკუსიისთვის

ცხოველს აქვს უფლება დაცული იყოს ადამიანის გამოყენებისგან. ეს არის შეხედულება, მოსაზრება, რომელიც ჯერ კიდევ ბუნდოვანი და საკამათოა.

 

ცხოველთა უფლებები არ გულისხმობს ცხოველისთვის იმავე უფლებების მინიჭებას, რაც ადამისნს აქვს. და, აქვე, ცხოველთა უფლებები განსხვავდება ცხოველთა სამყაროს დაცვის კანონმდებლობისაგან.

 

თუ ცხოველთა უფლებებისთვის მებძროლ ადამიანებს დავუჯერებთ, ცხოველთა უფლებები ემყარება ცოდნას, რომ ცხოველიც განიცდის და აქვს ტკივილის შეგრძნების უნარი. მათი მოსაზრებები ეყრნობა შემდეგ არგუმენტებს:

 

რას ნიშნავს ცხოველის უფლება, დაცული იყოს ადამიანის მიერ  გამოყენებისაგან?

 

ადამიანები ცხოველებს მრავალი გზით იყენებენ, მათ შორის, ცხოველი გამოიყენება ხორცისთვის, ექსპერიმენტებისთვის, ბეწვისთვის (ტანსაცმლისთვის), ნადირობის დროს, თუ ცირკში.

 

ადამიანებს არ სჭირდებათ ხორცი, კვერცხი, რძე, ბეწვი, ნადირობა თუ ცირკი. რაც შეეხება ცხოველებზე სამეცნიერო ცდების ჩატარებას, ბევრი ადამიანი გაიზიარებს მოსაზრებას, რომ კოსმეტიკური პროდუქტის ტესტირება ცხოველზე არ არის საჭირო. ახალი პომადის დატესტვა არის დაუსაბუთებელი არგუმენტი იმისთვის, რომ მოკლა, მაგალითად, ასობით ან ათასობით კურდღელი.

 

მაგრამ, სამეცნიერო ცდების ჩატარება შესაძლოა გამართლებული იყოს, თუ ასეთი სამეცნიერო ცდა შედეგად მოიტანს წინსვლას ადამიანის ჯანმრთელობის დაცვის საქმეში. თუმცა, აქტივისტები, რომლებიც იბრძვიან ცხოველის უფლებებისთვის, მიიჩნევენ, რომ მორალურად ეს ისევეა გამართლებული, როგორც ცდების ჩატარება, მაგალითად, ბავშვებზე.

 

რა არგუმენტებით არის გამყარებული ადამიანის მიერ ცხოველების გამოყენება?

 

ძირითადად, გავრცელებულია მოსაზრებები, რომ:

 

  • ცხოველს არ შეუძლია ფიქრი და განსჯა;
  • ცხოველი არ არის ისეთივე მნიშვნელოვანი, როგორც ადამიანი;
  • ცხოველს არ აქვს ვალდებულებები;
  • ღმერთმა ცხოველი შექმნა იმისთვის, რომ ადამიანებმა გამოვიყენოთ.

ცხოველთა უფლებების დამცველი აქტივისტების აზრით, უფლებები არ შეიძლება დამოკიდებული იყოს ფიქრისა და განსჯის უნარზე, რადგან ამ შემთხვევაში, საჭირო იქნებოდა ჩაგვეტარებინა IQ ტესტი ადამიანებზე, თუ ვის შეიძლება ჰქონდეს უფლებები და ვის არა. მაგალითად, ამ ლოგიკით მცირეწლოვან ბავშვებს არ უნდა ჰქონდეთ უფლებები.

 

მნიშვნელობის მიხედვით უფლებების მინიჭებაც არასწორია, რადგან მნიშვნელობის განსაზღვრა მეტად სუბიექტურია და ადამიანებს საკუთარი წარმოდგენა აქვთ, თუ ვინ ან რა არის მნიშვნელოვანი მათთვის. ადამიანმა შეიძლება ჩათვალოს, რომ მისი შინაური ცხოველი უფრო მნიშვნელოვანია მისთვის, ვიდრე ის უცხო ადამიანი, რომელიც მისგან შორს, ქვეყნის დასალიერში ცხოვრობს.

 

მოვალეობებიც არ არის კარგი კრიტერიუმი უფლებების მინიჭების საფუძვლის განსასაზღვრად, რადგან მაშინ, ადამიანებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ თავიანთი ვალდებულებების გაცნობიერება, არ უნდა მიენიჭოთ უფლებები.

 

ცხოველთა უფლებების მომხრეთა მოსაზრებით, რელიგიური არგუმენტებიც არ არის საკმარისი საფუძველი, უარი ვთქვათ ცხოველთა უფლებებზე, რადგან ასეთი მოსაზრებები სუბიექტური და პერსონალურია.

 

უნდა ჰქონდეთ თუ არა ცხოველებს ისეთივე უფლებები, როგორიც ადამიანებს აქვთ?

 

ზოგიერთის წარმოდგენით, ცხოველთა უფლებების მხარდამჭერებს სურთ, ცხოველებსაც ისეთივე უფლებები ჰქონდეთ, როგორიც ადამიანებს აქვთ. თუმცა, ეს მცდარი მოსაზრებაა. რადგან, ცხოველთა უფლებების დამცველები არ მოითხოვენ, რომ, მაგალითად, კატას ჰქონდეს არჩევნებში მონაწილეობის უფლება. საკითხი ასე არ დგას, არამედ ასე: გვაქვს თუ არა უფლება, ცხოველები გამოვიყენოთ ჩვენი მიზნებისა და ინტერესებისთვის?

 

ცხოველთა უფლებები და ცხოველთა სამყაროს დაცვა

 

ცხოველთა უფლებები განსხვავდება ცხოველთა სამყაროს დაცვის ვალდებულებისაგან. ზოგადად, „ცხოველთა უფლებები” გულისხმობს, რომ ჩვენ არ გვაქვს უფლება, გამოვიყენოთ ცხოველები ჩვენი ინტერესებისთვის, ხოლო ცხოველთა სამყაროს დაცვის ვალდებულება ნიშნავს, რომ ადამიანებს შეუძლიათ გამოიყენონ ცხოველები, თუ ცხოველთან მიმართებაში მოპყრობა „ჰუმანური” იქნება. მაგალითად, პირველ შემთხვევაში, ჩვენ არ შეგვძლია მოვკლათ ცხოველი გამოკვების მიზნით, ხოლო მეორე შემთხვევაში, თუ ცხოველს მოვკლავთ იმისთვის, რომ გამოვიყენოთ მისი ხორცი, მაშინ ეს უნდა გავაკეთოთ „ჰუმანურად” და ცხოველთა სასაკლაოებზე უნდა აღმოიფხვრას პრაქტიკა, როდესაც ცხოველი სიკვდილის წინ განიცდის ტანჯვას.

 

 

საქართველოში „მოქმედებს ცხოველთა სამყაროს” შესახებ კანონი. კანონის თანახმად, ცხოველთა სამყარო ბუნებრივი გარემოს ერთ-ერთი ძირითადი შემადგენელი ელემენტია. ცხოველთა სამყარო წარმოადგენს ქვეყნის და ასევე მსოფლიოს ბიოლოგიური მრავალფეროვნების უმნიშვნელოვანეს ნაწილს. მას განსაკუთრებული ადგილი უკავია ბიოსფეროს დაცვისა და მდგრადობის შენარჩუნების, აგრეთვე საქართველოს მოქალაქეთა სულიერ და მატერიალურ მოთხოვნილებათა დაკმაყოფილებისა და მომავალი თაობების აღზრდის საქმეში. საქართველოს სახმელეთო ტერიტორიის, საჰაერო სივრცის, ტერიტორიული წყლების, კონტინენტური შელფისა და განსაკუთრებული ეკონომიკური ზონის ფარგლებში არსებული ცხოველთა სამყარო საქართველოს ეროვნული სიმდიდრეა და მას სახელმწიფო იცავს.

 

საქართველოს სისხლის სამართლის კოდექსის 259-ე მუხლის თანახმად კი, ცხოველისადმი სასტიკი მოპყრობა დასჯადია. კერძოდ, ცხოველისადმი სასტიკი მოპყრობა, რამაც მისი დაღუპვა ან დასახიჩრება გამოიწვია, აგრეთვე ცხოველის წვალება, ისჯება ჯარიმით ან გამასწორებელი სამუშაოთი ვადით ერთ წლამდე. იგივე ქმედება, ჩადენილი:

 

ა) ჯგუფურად;

 

ბ) არაერთგზის;

 

გ) მცირეწლოვნის თანდასწრებით –

 

ისჯება ჯარიმით ან თავისუფლების აღკვეთით ვადით ორ წლამდე.

 

ვფიქრობ, საინტერესო უნდა იყოს, მოსწავლეებთან ერთად ცხოველთა უფლებებსა და ცხოველთა სამყაროს დაცვის ვალდებულებაზე დისკუსია და სტატიაში მოყვანილ არგუმენტებზე მსჯელობა და განხილვა.

 

 

 

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...