პარასკევი, ივლისი 25, 2025
25 ივლისი, პარასკევი, 2025

შერიგებისთვის

0

სულ ცოტა ხნის წინ უამრავმა ხალხმა ნახა სოციალურ ქსელში გავრცელებული ისრაელ-პალესტინის კონფლიქტის კადრები – ერთმანეთის პირისპირ მდგარი სამშობლოს ორი დამცველი: იარაღმომარჯვებული ახალგაზრდა მამაკაცი და მამულსა და მოყვასს მკერდით გადაფარებული გოგონა.

 

ამ კადრებმა ზოგს სუნთქვა გაუჩერა, ზოგს ძარღვებში სისხლი გაუყინა, ზოგს “სიტყვა ტყვიასავით ათიანში ასროლინა”, ზოგის “სიმამაცეს თავი შეარცხვენინა”… ჩვენთვის ეს კადრები კიდევ უფრო მძიმე იყო, რადგან ასეთ სურათს ეკრანზე კი არა, ცხადში ვუყურებდით არცთუ ისე დიდი ხნის წინ.

 

დღეს ალექსანდრე მაკედონელის გენიალობას ბევრი აღიარებს. მისი ნიჭიერების შესახებ მრავლად ჰყვებიან ლეგენდებსა თუ ისტორიებს. ზოგიერთი 21-ე საუკუნეში მის მიბაძვასაც კი ცდილობს… მაგრამ მრავალომგადახდილი და ცხოვრებით მოღლილი ალექსანდრე დიდის საფლავზე დატოვებულ ავტორეზიუმეს (“ეს მიწა ეყო იმას, ვისაც მთელი დედამიწა არ ჰკმაროდა”) ყურს არ ვუგდებთ, არად მიგვაჩნია.

ვინ იცის, რამდენი ჰექტარი ხეტყე შეეწირა იმ ქაღალდის დამზადებას, საერთაშორისო ორგანიზაციებმა ომების შეწყვეტის, კონფლიქტების მოგვარებისა თუ დაპირისპირებული მხარეების დაზავების თაობაზე დეკლარაციები რომ ბეჭდეს. მაინც იღვრება სისხლი მსოფლიოს არაერთ წერტილში, როგორც საუკუნეების წინათ, და ისევე ნადგურდება ხეტყე…

სამწუხაროდ, ასეთია ჩვენი ცხოვრება – ომი ყველას გვაშინებს, მაგრამ უომრად ცხოვრებაც ვერ მოგვიხერხებია. საკმარისია, დედამიწის რომელიმე წერტილში რაიმე შელაპარაკება მოხდეს, რომ დიდი ქვეყნები თუ მათი კოალიციები, იარაღმომარჯვებულები, უმალვე იქ გაჩნდებიან. ძალა ძალის წინააღმდეგ… სხვა, უფრო ეფექტური საშუალება ჯერ ვერ მოიფიქრა სამყაროს ყველაზე გონიერმა არსებამ – ადამიანმა.

როგორ იქცევიან ასეთ სიტუაციებში მოლეკულები?

მაღაზიაში ალბათ არაერთხელ შეგიმჩნევიათ ადამიანი კონსერვის ქილით ხელში, საგულდაგულოდ რომ ჩაჰირკიტებს მის იარლიყს. რას ეძებს? – შემადგენლობას, გამოყენებულ კონსერვანტებსა და ინჰიბიტორებს. შესაძლოა, ბევრს ეს სიტყვები არც კი გაუგონია; მათთვის ეს ნივთიერებები Eსიმბოლოთი და მისი თანმხლები ციფრებით გამოიხატება. მათი აღმოჩენა გვზარავს, არჩევანს გვირთულებს, თავსატეხს გვმატებს. საერთოდ, რა საჭიროა მათი გამოყენება?

კონსერვანტებს კვების მრეწველობაში იგივე როლი აკისრიათ, რაც მშვიდობისმყოფელებს – კონფლიქტის ზონაში. რამდენიმე ათეული მოაზროვნე ერთ დიდ ოთახში რომ შევკრიბოთ რაიმე თემაზე სასაუბროდ, აუცილებლად გამოერევა ვინმე, რადიკალურად განწყობილი, ვინც, თუ მისი ამბიცია დროზე არ დავაკმაყოფილეთ ან მოვთოკეთ, შეხვედრას სულ სხვა მიმართულებით წაიყვანს.

იგივე ხდება კონსერვსა თუ სხვა პროდუქტებშიც. ერთ სისტემაში ჩაკეტილ მოლეკულებში, რომლებიც განუწყვეტლივ ბორგავენ და ერთმანეთს ეხეთქებიან, ადვილი შესაძლებელია გაჩნდეს რადიკალური თვისებების მქონე ნაწილაკი. აქვე უნდა შევნიშნო ერთი რამ: მოლეკულა, რომელიც რადიკალის თვისებებს იძენს, მოლეკულად აღარ აღიქმება; მას უკვე სხვა სახელი – რადიკალი ჰქვია.

როგორ გარდაიქმნება მოლეკულა რადიკალად? ეს ერთ-ერთი წინა შეხვედრისას ქლორის მოლეკულის მაგალითზე უკვე გიჩვენეთ, ამიტომ რეაქციებით ამჯერად თავს აღარ შეგაწყენთ. ვიტყვი მხოლოდ იმას, რომ თუ რადიკალის თავნებობა დროზე არ აილაგმა, პროცესი უმართავი გახდება. ერთ რადიკალს შეუძლია, უამრავი სხვა რადიკალი წარმოშვას და თვალის დახამხამებაში მოლეკულებს შორის ისეთი “ცემა-ტყეპა” გაიმართება, რომ ყოველგვარი გარეგანი ჩარევა უკვე უშედეგო იქნება. ამიტომ ისეთი პროდუქტის დამზადებისას, რომელშიც ერთმანეთისკენ მწყრალად მომზირალი ან ერთმანეთის უზომოდ მოყვარული (ზღვარგადასული სიყვარული ხშირად მოლეკულებსაც უბნევს თავგზას და ათას სისულეს ჩაადენინებს) მოლეკულები არიან თავმოყრილი, წინასწარ შეგვყავს ინჰიბიტორები, რომლებიც მთელ სისტემაში იწყებენ პატრულირებას, რადიკალის წარმოქმნისთანავე მკერდს აგებებენ მის მოზღვავებულ ენერგიას და მას ისევ მოლეკულის იერსახეს უბრუნებენ, თუმცა, სამწუხაროდ, ამ პროცესს თავად ხშირად ეწირებიან. რაც უფრო კარგად “შეიარაღებულ” და “გაწვრთნილ” ინჰიბიტორებს გამოვიყენებთ, მით უფრო მეტხანს ექნება პროდუქტს პირვანდელი სახე. აქ სიტყვა “უვნებელს” განგებ ავარიდე თავი. იარაღმომარჯვებული მშვიდობისმყოფელი ყოველთვის უვნებელია? მისი “უვნებლობაც” და “მავნებლობაც” ფარდობითია, ხოლო საით გადაიხრება სასწორის პინა, თავად ინჰიბიტორისა და მისი გამგზავნის (ტექნოლოგის) გონიერებასა და მიზნებზეა დამოკიდებული.

ამიტომ არსებობს ინჰიბიტორები, რომელთა გამოყენებაც რისკს ამცირებს – მათ გარეშე უფრო დიდი ზიანი მოგვადგებოდა; არიან ისეთებიც, რომელთაც ცისფრად გადაღებილი წითელი ჩაფხუტები ახურავთ…

კიდევ ერთი: ქიმიკოს-ტექნოლოგები მკაცრად ვიცავთ წესს – იქ, სადაც მოლეკულების ვნებათა ამოდუღება ან გარეშე ფაქტორების (მაგალითად, ჰაერის ჟანგბადის) მომაკვდინებელ-დამანგრეველი მოქმედებაა მოსალოდნელი, წინასწარ ვამატებთ ინჰიბიტორებს. მერე ამაო იქნება. როგორც, მაგალითად, 2008 წელს…

თანამშრომლობითი სწავლების მეთოდები. ინტერვიუ სამი ნაბიჯი

0

თანამშრომლობითი სწავლების საშუალებით მოსწავლეები არა მარტო ცოდნას ეუფლებიან, არამედ უვითარდებათ სოციალიზაციისა და კომუნიკაციის უნარებიც, რადგან სწორედ სწავლების ეს ფორმა მოითხოვს და უწყობს ხელს მათ უშუალო კომუნიკაციასა და ინტერაქციას. ამ დროს მოსწავლეები იძენენ ისეთ კომუნიკაციურ უნარებს, როგორებიცაა: კითხვის დასმის, აქტიური მოსმენის, თხრობის, მიღებული ინფორმაციის გადამუშავებისა და ადეკვატური საპასუხო რეაქციის დაბრუნების უნარები და სხვ. თანამშრომლობითი სწავლება ხელს უწყობს ასევე სოციალიზაციის უნარების განვითარებას: საკუთარი პოზიციის დაფიქსირებისა და დაცვისა, სხვათა აზრებისა და შეხედულებების პატივისცემისა, საერთო გამოცდილებიდან გამოცდილების შეძენისა და სხვ. მაშასადამე, აქ შერწყმულია სწავლის კოგნიტიური და სოციალური ასპექტები.

გაგაცნობთ სწავლების ერთ-ერთ მეთოდს – ინტერვიუ სამ ნაბიჯს, რომელიც მოსწავლეებს ისეთი კომპეტენციების დახვეწაში დაეხმარება, როგორებიცაა მიზანმიმართული კითხვების დასმა, ინფორმაციის ლოგიკურად და ლაკონურად ჩამოყალიბება და მიწოდება, აქტიური მოსმენა, ჩანაწერების გაკეთება, შეჯამება, პერეფრაზირება და სხვ.
მეთოდის აღწერა

1. მასწავლებელი ირჩევს საკითხს/პრობლემას, აყალიბებს მიზანს და აცნობს კლასს;

2. კლასში ყველა მოსწავლე ამზადებს კითხვებს საკითხის/პრობლემის ირგვლივ ინტერვიუსთვის;

3. ამის შემდეგ მასწავლებელი მოსწავლეებს ყოფს სამკაციან ჯგუფებად/ტრიადებად და უხსნის მეთოდ
ის არსს – ინტერვიუ სამ წრედ მიმდინარეობს, მაშასადამე, ტრიადის თითოეული მოსწავლე გამოდის როგორც ინტერვიუერის, ასევე რესპონდენტისა და დამკვირვებლის როლში;
. პირველი ნაბიჯი – მოსწავლე A ინტერვიუს იღებს მოსწავლე B-სგან, ხოლო მოსწავლე C, როგორც დამკვირვებელი, აკეთებს ჩანაწერებს, ე.ი. ინიშნავს არსებითს ინტერვიუერისა და რესპონდენტის საუბრიდან;
. მეორე ნაბიჯი – მოსწავლე B ინტერვიუს იღებს მოსწავლე C-სგან, ხოლო მოსწავლე A, როგორც დამკვირვებელი, ინიშნავს ძირითადს;
. მესამე ნაბიჯი – მოსწავლე C ინტერვიუს იღებს მოსწავლე A-სგან, ხოლო მოსწავლე B, როგორც დამკვირვებელი, ინიშნავს ძირითადს.
თითოეული ინტერვიუსთვის განკუთვნილი დრო მასწავლებელმა/მოდერატორმა უნდა დაადგინოს. მაგ., 5 წუთი. მაშასადამე, სამივე ინტერვიუს ამ შემთხვევაში დაეთმობა 15 წუთი.

4. შემდეგ ორ-ორი სამკაციანი ჯგუფი გაერთიანდება ექვსკაციან ჯგუფად. ჯგუფის ექვსივე წევრი წინა ეტაპზე უკვე იყო დამკვირვებელი და აქვს ჩანაწერები. ამ ჩანაწერების გამოყენებით ექვსივე რიგრიგობით მოახსენებს დანარჩენებს თავისი ჩანიშნულიდან არსებითს. შემდეგ თითოეული ჯგუფი აჯამებს დამკვირვებლების ჩანაწერებს და აკეთებს პრეზენტაციას
მასწავლებელი ისმენს პრეზენტაციებს.

5. ბოლოს ხდება მიღებული ინფორმაციის შეჯამება და შეფასება.
როდის შეუძლია მასწავლებელს ამ მეთოდის გამოყენება?

როგორც თემის შესწავლის დაწყებისას მოსწავლეთა წინარე ცოდნის შესამოწმებლად, ასევე თემის შეჯამებისას. მეთოდი წარმატებით გამოიყენება პრობლემაზე დაფუძნებული სწავლების დროს და საშუალებას იძლევა, ყველა მოსწავლემ ჩამოაყალიბოს პრობლემის მოგვარების საკუთარი ხედვა, მოხდეს ალტერნატიული გზების განხილვა, შეჯამება და საუკეთესოს არჩევა.
რა უნდა გაითვალისწინოს პედაგოგმა მეთოდის წარმატებით გამოყენებისთვის?

მრავალ ისეთ ფაქტორთან ერთად, როგორიცაა, მაგალითად, მოსწავლეთათვის მეთოდის ზუსტი აღწერა, ინტერვიუს თემის მკაფიო ფორმულირება, მიზნის ჩამოყალიბება, ინტერვიუს მოსამზადებლად მოსწავლეთათვის დროის მიცემა, დროის სწორი მენეჯმენტი, ჯგუფების მუშაობისთვის თვალყურის დევნება და სხვა, მასწავლებელმა მოსწავლეებს წინასწარ უნდა ასწავლოს და გამოუმუშაოს ინტერვიუს წაყვანის ელემენტარული უნარ-ჩვევები.
. მოსწავლეებმა უნდა იცოდნენ, რომ ინტერვიუსა და დიალოგს შორის არის ერთი არსებითი განსხვავება: ინტერვიუს დროს ინტერვიუერისა და რესპონდენტის როლები მკაცრად არის განსაზღვრული;
. სანამ მოსწავლე ინტერვიუსთვის მზადებას/კითხვების ჩამოყალიბებას შეუდგება, მან უნდა გააცნობიეროს ინტერვიუს მიზანი, კერძოდ, რისი გაგება სურს რესპონდენტისგან;
. ამის შემდეგ იგი იწყებს კითხვების ჩამოყალიბებას, მაგრამ ეს იმას არ ნიშნავს, ზუსტად მიჰყვეს ამ კითხვებს, რადგან სიტუაციამ შესაძლოა განსხვავებული კითხვების დასმის საჭიროება წარმოშვას;
იმისთვის, რომ მოსწავლემ კითხვები კორექტულად ჩამოაყალიბოს და დასვას:
. იგი უნდა ფლობდეს კითხვის დასმის სხვადასხვა ტექნიკას;
. კითხვები გარკვევით უნდა იყოს დასმული;
. კითხვაში არ უნდა ჩანდეს ინტერვიუერის პოზიცია;
. შეეძლოს კითხვების თემატურად დაჯგუფება და პირველ- და მეორეხარისხოვნებად სელექცია;
. სწორად შეარჩიოს კითხვების თანამიმდევრობა – მნიშვნელოვანია, ინტერვიუ დაიწყოს ღია კითხვებით, რომლებიც გახსნის რესპონდენტს; არ არის სასურველი მნიშვნელოვანი კითხვების ინტერვიუს ბოლოში გადატანა;
. მოსწავლემ უნდა იცოდეს, რომ ინტერვიუსთვის მეტად მნიშვნელოვანია აქტიური მოსმენა. ინტერვიუერის ყურადღება, მოთმინება, ემპათია რესპონდენტს სურვილს აღუძრავს, გასცეს ინფორმაცია და იყოს გულახდილი.
მოსწავლეს უნდა ავუხსნათ, რომ:

. არ შეაწყვეტინოს რესპონდენტს აზრის მდინარება;
. მისცეს რესპონდენტს პაუზის საშუალება, რადგან ეს ფიქრის ბუნებრივი ფაზაა;
. მშვიდად მოისმინოს რესპონდენტის ყველა აზრი, ისეთიც კი, რომელსაც არ ეთანხმება;
. რესპონდენტის პასუხებიდან მნიშვნელოვანი დეტალი რომ არ გამორჩეს, სასურველია, გაიმეოროს მოპასუხის აზრი, რათა გადაამოწმოს, როგორ გაიგო იგი;
. სთხოვოს რესპონდენტს ნათქვამის დაზუსტება;
, თავი არიდოს ზედმეტად დადებითი ემოციების გამოხატვას.
ინტერვიუ სამი ნაბიჯის ინტერპრეტირებული ვარიანტი

პედაგოგი ამზადებს დაუსრულებელ წინადადებებს (სამ წინადადებას) აქტუალური/განსახილველი საკითხის/პრობლემის ირგვლივ. ამ წინადადებებს იგი წერს ბარათებზე და აწყობს კონვერტებში. თითო კონვერტში სამი სხვადასხვა წინადადება უნდა იდოს, კონვერტი კი იყოს იმდენი, რამდენი სამკაციანი ჯგუფიც არის კლასში.
1. კლასი იყოფა სამკაციან ჯგუგებად, რომელთაც დაურიგდებათ კონვერტები;

2. პირველი ნაბიჯი: ჯგუფის პირველი წევრი კონვერტიდან იღებს ერთ ბარათს და მასზე მოცემული საკითხის ირგვლივ რამდენიმე წუთის განმავლობაში საუბრობს (დროს განსაზღვრავს მასწავლებელი). ჯგუფის მეორე წევრი უსმენს და მოკლედ იმეორებს მოსაუბრის ნათქვამს, ახდენს მის რეზიუმირებას, მესამე წევრი კი აფასებს როგორც მთხრობელს, ასევე მსმენელს წინასწარ შემუშავებული შეფასების კრიტერიუმების მიხედვით (შეფასების კრიტერიუმებს წინასწარ ადგენენ მოსწავლეები მასწავლებლის დახმარებით) – მთხრობელში აფასებს საკითხის ფლობას და ვერბალური კომუნიკაციის უნარს, მსმენელში – იყო თუ არა იგი აქტიური და რამდენად აქვს რეზიუმირების უნარი.

3. მეორე და მესამე ნაბიჯზე როლები იცვლება.
დასკვნის სახით შეიძლება კიდევ ერთხელ აღვნიშნოთ, რომ ინტერვიუ სამი ნაბიჯი არის მეთოდი, რომელიც მოსწავლეებს უვითარებს საკომუნიკაციო უნარ-ჩვევებს, საკომუნიკაციო უნარ-ჩვევები კი სწავლის ხარისხის ამაღლებისა და სოციალიზაციის უნარის განვითარების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პირობაა.

ყვავი, რომელსაც ქიმია უყვარდა

0

ზოგჯერ
ვხუმრობ ხოლმე, სტუდენტობიდან ქიმიაში ვიზრდები-მეთქი. თუ დავფიქრდები, ასეც არის
– სკოლის მერხიდან პირდაპირ ქიმიის სპეციალობის სტუდენტი გავხდი. კათედრის გამგე გვყვავდა
ისეთი, აბა, არ გესწავლა, აბა, ლაბორატორიაში ყველაფერი თვითონ არ გაგეკეთებინა…
მოკლედ, საქმე იქამდე მივიდა, რომ რეაქტივების სურნელი
მშობლიურად მეჩვენებოდა და ახლაც ასეა.

დღესაც,
როგორც ყოველთვის, ქიმიაზე ვწერ, თუმცა წერილი ერთმა ძველმა ამბავმა შთამაგონა, რომელიც
მოულოდნელად ამომიტივტივდა მეხსიერებაში და კეთილი მოგონებები ამიშალა.

ყვავებს
როგორი თვალით უყურებთ? ბახალა, ალბათ, საყვარელია, ისევე როგორც ყველა პატარა, მაგრამ,
აი, დიდ ყვავს მე პირადად შიშით ჩავუვლი ხოლმე – არ მოინდომოს, თორემ… გვარიანად
დაგკორტნის.

ერთი
ყვავი შემოგვეჩვია… მთელი სართული ქიმიის ლაბორატორიებს ეკავა. რეაქტივების შესანახი
ოთახიც იქვე გვქონდა. ჰოდა, ყვავიც სწორედ იმ ოთახს შემოეჩვია. ეტყობა, რეაქტივების
სუნი იზიდავდა. იმ ოთახის ფანჯრიდან მინა სანახევროდ ამოღებული იყო, რომ ჰაერს განუწყვეტლივ
ემოძრავა. არაერთხელ დავიჭირეთ და გავუშვით, ის კი  ბრუნდებოდა… უკვე “ჩვენად” მოვიხსენიებდით
და თუ შეაგვიანდებოდა, ვდარდობდით, ხომ არაფერი დაემართაო. იმ ოთახში ამიაკი დაგვეღვარა
და, თუმცაღა გავანიავეთ, სუნი მაინც იდგა – რა ვიცი, იქნებ სწორედ ეს იზიდავდა…

ამიაკი
რა არის? ახლავე, ახლავე მოგითხრობთ.

სახელი
“ამიაკი” თურმე ძველბერძნული „ამონიანისგან” მოდის. ასე უწოდებდნენ ღვთაება
ამონუს თაყვანისმცემლებს. თავიანთი რიტუალების შესრულებისას ისინი თურმე გამუდმებით
იმეორებდნენ: “Sal Volatile”, – რაც ლათინურად “აქროლად მარილს”
ნიშნავს. სწორედ “აქროლად მარილად” მოიხსენიებდნენ წინათ ამონიუმის ქლორიდს,
რომლითაც გულწასულებს ასულიერებდნენ. ეს მარილი ბუნებაში ვულკანების სიახლოვეს შეინიშნება
და ამიაკის მსგავსი სუნი აქვს. არც არის გასაკვირი – ტემპერატურის მცირედი მომატებაც
კი საკმარისია, რომ ამიაკის წარმოქმნით დაიშალოს.

სუფთა
სახით კი ამიაკი პირველად ინგლისელმა ქიმიკოსმა ჯოსეფ პრისტლიმ მიიღო 1774 წელს და
“ტუტე გაზი” უწოდა.

მას
შემდეგ, რაც რობერტ ბოილმა მე და ჩემნაირებს ქიმიკოსები გვიწოდა, ჩვენს პროფესიას კი
ქიმია, ჯოზეფ ბლექმა ნახშირორჟანგი აღმოაჩინა და ისიც დაადგინა, რომ ეს აირი ჰაერის
შემადგენლობაში შედიოდა. მანვე სთხოვა თავის მოსწავლეს, რეზერფორდს, იმის გარკვევა,
სხვა აირსაც შეიცავდა თუ არა ჰაერი. რეზერფორდიც ცდების ჩატარებას შეუდგა. იღებდა ჭურჭელს
და შიგნით სვამდა თაგვს, რომელიც კვდებოდა; იმავე ჭურჭელში ათავსებდა ანთებულ სანთელს,
რომელიც მცირე ხნის შემდეგ ქრებოდა; მერე იმავე ჭურჭელში ფოსფორის დაწვას ცდილობდა,
თუმცა უშედეგოდ. ყოველივე ამის შედეგად რეზერფორდმა დაადგინა, რომ ჰაერში იყო გაზი,
რომელიც წვას ხელს არ უწყობდა, თუმცა შეიცავდა ე.წ. “ფლოგისტონს” (იმხანად
“ფლოგისტონის თეორია” იყო გავრცელებული) და რომელშიც სიცოცხლე შეუძლებელი
იყო. მან იგი “ფლოგისტირებულ ჰაერად” მოიხსენია, მოგვიანებით კი ლავუაზიემ
ამ აირს აზოტი უწოდა, რაც “უსიცოცხლოს” ნიშნავს.

სწორედ
ამ “უსიცოცხლო” აზოტის წყალბადნაერთია ამიაკი – NH3 – უფერო,
მკვეთრსუნიანი გაზი.

რეაქციით
N2+3H2=2NH3, რომელსაც გებერის მეთოდი ეწოდება, ამიაკს
მრეწველობაში იღებენ. იგი 7000C-ზე კატალიზატორის თანაობისას მიმდინარეობს.
ამიაკის მიღების ეს მეთოდი გერმანელმა ქიმიკოსმა ფრიც გებერმა შეიმუშავა, პირველი მსოფლიო
ომის დროს კი, როდესაც გერმანია ბრიტანეთის ფლოტმა იზოლაციაში მოაქცია და სასუქ სელიტრის
(იმავე ნატრიუმის ნიტრატის) დეფიციტი აუტანელი გახდა ქვეყნისთვის, ქიმიკოსმა კარლ ბოშმა
ეს მეთოდი გამოიყენა, რათა მიეღო ამიაკი, ამიაკისგან კი – ნატრიუმის ნიტრატი.

https://videochannel.iliauni.edu.ge/?p=21169

ლაბორატორიაში
კი ამიაკს ამონიუმის ქლორიდზე კალციუმის ჰიდროქსიდის (1:1) დამატებით იღებენ (ნარევი
ერთგვაროვანი უნდა იყოს). ამიაკის გამოყოფაზე მხოლოდ მკვეთრი სუნი მიგვანიშნებს, რადგან
იგი უხილავი გაზია.

კოლბის
ყელთან მარილმჟავაში დასველებულ ფილტრის ქაღალდს თუ მივიტანთ, ჭურჭელში თეთრი ღრუბელი
წარმოიქმნება, რაც ამიაკის გამოყოფას ადასტურებს.

ამიაკის
წყალში გახსნით მიიღება ამონიუმის ჰიდროქსიდი ან, როგორც მას ყოფაში იცნობენ, ნიშადურის
სპირტი.

თუ
გადმობრუნებულ კოლბას მინის ფირფიტას დავახურავთ, წყალსა და ლაკმუსს დავამატებთ, ხსნარი
გალურჯდება. ინდიკატორის გალურჯება წარმოქმნილი ნაერთის ტუტე თვისებებეზე მიუთითებს.

ამიაკი
ადვილად იჟანგება კატალიზატორის (პლატინა, ქრომის (III) ოქსიდი) თანაობისას. სცადეთ
და კოლბაში, სადაც ამიაკის კონცენტრირებული ხსნარია, შეიტანეთ ამონიუმის ბიქრომატი
(NH4)2Cr2O7, Cr2O3-ის
ნაწილაკები კოლბაში მიმოიფანტება. ამ დროს წარმოიქმნება აზოტის დიოქსიდი – NO2.
რეაქციის შედეგად აზოტის დაჟანგვა ხდება:


ჩვეულებრივ
პირობებში ამიაკი უფერო გაზია. წყალში კარგად რომ იხსნება, ეს უკვე ვთქვი, მაგრამ მიზეზი
არ ამიხსნია. მიზეზი მარტივია: წყალბადური ბმების წარმოქმნა შეუძლია წყლის მოლეკულებთან.
სწორედ კარგი ხსნადობაა მისი მკვეთრი სუნის მიზეზი. ის კარგად იხსნება ყნოსვის ორგანოს
ლორწოვან გარსში შემავალ წყალში. განთქმული ფრანგული ყველი კამამბერი, თუ გადამწიფებულია,
სწორედ ამიაკის სურნელს აფრქვევს. რატომ? ყველში შემავალი ცილის მოლეკულები იშლება
და ამიაკს წარმოქმნის.

-330C-ზე
ამიაკი უფერო სითხედ გარდაიქმნება, რომელიც ხსნადობით წყალს მოგვაგონებს. თხევად ამიაკს
ზოგიერთი მეტალის გახსნაც კი შეუძლია – ნატრიუმისა, კალიუმისა, კალციუმისა და უფრო
მცირე ინტენსიურობით მაგნიუმისა. თხევად ამიაკში მეტალების გახსნის შედეგად წარმოქმნილ
ხსნარებს მკვეთრი ლურჯი შეფერილობა ახასიათებს.

თურმე,
ნუ იტყვით და ამიაკი ორგანიზმებშიც წარმოიქმნება. ჩემი ინტერესის საგანი კი, უპირველეს
ყოვლისა, ადამიანის ორგანიზმია. საქმე ასეა: ცილოვანი საკვების მიღების შემდეგ ცილა
ჩვენს ორგანიზმში თავის ჩვეულებრივ ქიმიურ გზას გადის; დაშლას ის კუჭში იწყებს კუჭის
წვენის ფერმენტების გავლენით, თორმეტგოჯა ნაწლავში აგრძელებს და წვრილ ნაწლავში ასრულებს.
რა წარმოიქმნება ცილის დაშლის შედეგად? ამინმჟავები, რომლებიც წვრილი ნაწლავის მეშვეობით
სისხლში შეიწოვება და უჯრედებში გადანაწილდება. ყველაზე საინტერესო ამის შემდეგ ხდება:
ამინმჟავები სამი ტიპის გარდაქმნას განიცდიან: 1. ტრანსამინირებას; 2. დეზამინირებას;
3. დეკარბოქსილირებას (ამ უკანასკნელზე ადრეც ვწერდი. გახსოვთ ჩემი წერილი ეგზოტიკური
ციხისა და საღებავის შესახებ?).

ამინმჟავების
დეზამინირების შედეგად ორგანიზმში სწორედ ამიაკი წარმოიქმნება, რომელიც სასწრაფოდ უნდა
განადგურდეს. მისი დაგროვების შემთხვევაში უჯრედს და, აქედან გამომდინარე, ორგანიზმსაც
დიდი უსიამოვნებები ემუქრება. თუმცა ჰანს კრებსი ტყუილად კი არ მოიხსენიებდა ადამიანის
ორგანიზმს უნივერსალურ ქიმიურ ქარხანად… ამიაკის უვნებელყოფის რამდენიმე გზა არსებობს,
მაგრამ უნივერსალურია შარდოვანას ბიოსინთეზი, იგივე კრებსის ორნითინული ციკლი.

ამიაკს
ზოგჯერ ამინებსაც ადარებენ. ზოგიერთ ამინს ისეთივე მკვეთრი სუნი აქვს, როგორიც ამიაკს,
თუმცა უფრო სპეციფიკური და არასასიამოვნო.

ერთმა
პატარა მოგონებამ ინფორმაციის მთელი კასკადი გამოიწვია. და ეს ყველაფერი – იმიტომ,
რომ ჩემს ფანჯარაში მომზირალ ნაძვზე საქმიანად სცემს ბოლთას ყვავი. ისეთი სერიოზული
იერით გადი-გამოდის, ჩემდა უნებურად შევაცქერდი და “ჩვენი” ყვავი გამახსენდა.


 

“ჩვენმა”
ყვავმა მთელი ეს ქიმია, ცხადია, არ იცოდა; უბრალოდ, მოსწონდა ამიაკი, ისევე როგორც
კატას – ვალერიანი, და, დარწმუნებული ვარ, ქიმიის აუცილებლობასაც “ხვდებოდა”.

და
აი, ერთ დღესაც აღარ გამოჩნდა. ალბათ სხვაგან თუ გადასახლდა, თორემ ისე ცოცხალი იქნება
– ჯერ სამასი წელი ხომ არ გასულა…

 

 

 

 

თამაში შობის წინა დღეებში

0
სხვა რომელ დროს, თუ არა ზამთარში, შეიძლება, გაგახსენდეს ბიჭი, რომელსაც იხვების ბედი აწუხებს: “ვერ წარმომედგინა, სად უნდა წასულიყვნენ იხვები, როცა ტბას მთლიანი ყინული დაფარავდა!”. სხვა რომელ თვეს, თუ არა დეკემბერში შეიძლება, გაიხსენო სკოლებიდან მრავალგზის გამოგდებული ამერიკელი მოზარდი, რომელიც ახლაც, შობამდე რამდენიმე დღით ადრე გამოცდებში ჩაიჭრა და სანამ მშობლებს ეს ტრაგიკული ამბავი შეუტყვიათ, მცირე გასეირნებას იწყებს რამდენიმედღიან დამოუკიდებლობაში. სწორედ ამ “თამაშზე” გვიამბობს თავადვე მცირე რომანში “თამაში ჭვავის ყანაში”. ეს თამაში კი, ერთდროულად არის “დაჭერობანაც”, დამალობანაც”, ომობანაც” და “ოჯახობანაც”. ერთი სიტყვით, ესეც თავისებური გამოცდაა, რომელსაც “პენსის” მასწავლებლები არ ატარებენ.

ჯერომ სელინჯერმა ამ გამოცდაზე დაწერა და მერე ზუსტად ისე მოიქცა, როგორც ჰოლდენი იქცევა საკუთარ ოცნებაში: ადგა და განმარტოვდა. იმდენად განმარტოვდა, რომ სიცოცხლის ბოლომდე არავის მიუწვდებოდა ხელი მის ცხოვრებაზე, თვით ცნობისმოყვარე ჟურნალისტებსაც კი, რომლებსაც იმსიგრძე ხელები აქვთ, რომ მიუწვდომელი არაფერი რჩებათ. ეს კარგია თუ ცუდი, არ ვიცი, უფრო სწორად, ძალიან კარგადაც ვიცი, მაგრამ დასკვნებისგან თავს შევიკავებ. მე ხომ ვსაუბრობ წიგნზე, რომელშიც მორალისტური ქადაგების მსგავსს ვერაფერს ნახავთ, მიუხედავად იმისა, რომ თავად ფაქტებიდან თავისუფლად შეიძლება, მორალური ღირებულებები ისე ადვილად გამოწურო, როგორც– ბლენდერით გემრიელი წვენი ცოცხალი ფორთოხლიდან.

ჰოლდენი 16 წლის მოზარდია და მას უფრო მეტი ვინმე სძულს, ვიდრე უყვარს. თავისუფლად შეუძლია, ერთ წამში შეიძულოს უხარისხო ჩემოდნის მქონე ადამიანი და სინდისის ქენჯნა სულაც არ იგრძნოს. თუმცა, ნიუ იორკში ის ხვდება გაცრეცილი ჩემოდნების და ჭილის უბრალო ჩანთების მქონე მონაზვნებს და ასევე, ერთ წამში უყვარდება ისინი. ის ხომ 17 წლის მოზარდია, მაშასადამე აქვს უფლება, ვინმე სასწრაფოდ შეიყვაროს თუნდაც იმის გამო, რომ ის ვინმე არც კი ეცდება, გამოიკვლიოს ჰოლდენი კათოლიკეა თუ არა; თუნდაც იმის გამო, რომ მონაზვნის სამოსელი იმ “ვინმეს” თავისუფალ აზროვნებასაც არ აცვია და სიამოვნებით საუბრობს “რომეო და ჯულიეტაზე”, მიუხედავად იმისა, “რამდენი ხვევნა-კოცნაა ამ პიესაში”.
მოზარდის ერთგვარი პროტესტი საზოგადოებისადმი, მისი სიყალბისა და ფსევდო ინტელექტუალობისადმი, მე თუ მკითხავთ, უბრალო ფონია და ეს რომანივით საკითხავი მოთხრობა მაინცდამაინც იმის გამო არ დაწერილა, მხოლოდ გარდატეხის ასაკში ვიკითხოთ და მივხვდეთ, რომ მარტო არ ვართ. ბოლოსდაბოლოს, მარტოობა მხოლოდ გარდატეხის ასაკში არ გვაწუხებს.
რწმენის თავისუფლებაც ისეთი რამეა, ყველას რომ გვაღელვებს, განსაკუთრებით– ლიბერალური ღირებულებების მქონე ადამიანებს, რომლებიც დემოკრატიის განვითარების ერთ– ერთ მნიშვნელოვან ღირებულებად სწორედ რწმენისადმი ტოლერანტულ განწყობას მიიჩნევენ. “შემთხვევით, კათოლიკური ეკლესია ხომ არ იცი, სად იქნება?”–ზედვე ეტყობოდა, რომ განგებ მკითხა, – უნდოდა გამოერკვია, კათოლიკე ვიყავი თუ არა. ნამდვილად. ისე კი არ ჩამომართვათ, თითქოს გამწარებით სდომოდეს ჩემი კათოლიკობა, უბრალოდ, აინტერესებდა. ტენისზე გატაცებით ლაპარაკობდა, მაგრამ მაშინვე შეატყობდით, რომ ჩემი კათოლიკობა კიდევ უფრო დიდ სიამოვნებას მოჰგვრიდა. ჭკუიდან მშლის ხოლმე ასეთი რამე. არ გეგონოთ, თითქოს ამის შემდეგ საუბარი გაგვეწყვიტოს ან რამე – სულაც არა – მაგრამ ისე კარგად ვეღარ ავაწყვეთ. ამიტომაც გამეხარდა, იმ მონაზვნებმა რომ არ მკითხეს, კათოლიკე თუ ხარო. რა თქმა უნდა, საუბარს არ ჩაგვიშლიდა ეგ, მაგრამ მაინც სულ სხვა იქნებოდა….. ასეთი რამე ტკბილ საუბარს ჩაგიშხამებს. ეგ არის და ეგ”– ამბობს ჰოლდენი.

არა, იმას არ ვამბობ, რომ ჰოლდენი ძალიანაც ტოლერანტულია. ხანდახან უფრო პირიქით: ჰომოფობიც კი გახლავთ და “პედერასტები” სძაგს, არც ლესბოსელებს მოიხსენიებს მაინცდამაინც ტკბილად. საქმე ისაა, რომ 17 წლის მოზარდი, თითქმის შეუძლებელია, ერთდროულად იყოს არაჰომოფობქსენოფობრასისტი. ის ხომ, რაც არ უნდა იყოს, ჯერ პატარა ბიჭია, მიუხედავად აყლაყუდობისა და შეჭაღარავებული თმისა.

კეთილი ბიჭია ეს აყლაყუდა ჰოლდენი. ისეთი კეთილია, აზრადაც არ მოუვა, ბინძური ეკლი დაიფრინოს მხოლოდ სიბინძურისა და მუწუკების გამო, სტრედლეიტერს დავალება იმიტომ არ დაუწეროს, რომ იმ გოგოს ხვდება, რომელიც ლამის თავად უყვარს და რომელსაც სტრედლეიტერი არასდროს ჰკითხავს, შაშის თამაშის დროს დამებს უკანა ხაზზე ისევ ამწკრივებს თუ არა. კეთილია ჰოლდენი და მასწავლებელს, ორიანის დაწერა რომ გაუადვილოს, საგამოცდო ნაშრომის ეპილოგად მსგავს ფრაზებს უტოვებს: “ძვირფასო მისტერ სპენსერ! სულ ეგ არის – ეგვპიტელებისა მეტი აღარაფერი ვიცი. თქვენი ლექციები ძალიან საინტერესოა, მაგრამ თვითონ ეგვიპტელებმა ვერ დამაინტერესეს. თქვენ ჩამჭრით თუ არა, ამას უკვე აღარაფერი მნიშვნელობა არა აქვს, რადგან ინგლისურის გარდა, ყველაფერში ჩავიჭერი. თქვენი პატივისმცემელი ჰოლდენ კოლფილდი.”
მას, როგორც ძალიან ახალგაზრდას, უკვირს, მოხუცებს რატომ ანიჭებთ ბედნიერებას თუნდაც ერთის საბნის ყიდვა; მას, როგორც ძალიან ახალგაზრდას, ჰგონია, რომ ისეთი უიღბლოა, მონასტერშიც რომ წავიდეს, იქაურობა სავსე იქნება ყველაზე საშინელი ბერებით; მას, როგორც ძალიან ახალგაზრდას, ხშირად ეცვლება განწყობა და ეს ხშირად შეცვლილი განწყობა დადებითი სულაც არ არის.
აქვე, მოზარდული ამბების გვერდით კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი ამბები ხდება და ჰოლდენი ხელოვნებაზე საუბრობს, როგორც– არა მაღალფარდოვან მანჭვა– გრეხაზე, არამედ როგორც ადამიანის სუბსტანციაზე, რომელსაც სულ არ სჭირდება ზედმეტი არტისტიზმი. რაღა თქმა უნდა, ჰოლდენმა არაფერი იცის მეტაფიზიკაზე და საერთოდაც, შემეცნების ყოველგვარი მეთოდი ფეხზე ჰკიდია. მისთვის, უბრალოდ, კარგი წიგნი ისეთია, ავტორთან დარეკვას რომ მოგანდომებს, კარგი ხელოვანი კი ის ხელოვანია, რომელიც არ ქედმაღლობს: “ისე კარგად უკრავს, რომ ზოგჯერ აღარც გსიამოვნებს. ვერ აგიხსნით რატომ, მაგრამ ასეა, ძალიან მიყვარს მისი მოსმენა. მაგრამ ხანდახან ლამის მივვარდე და თავდაყირა ამოვუტრიალო ის ოხერი როიალი. ალბათ იმიტომ, რომ ზოგჯერ მის დაკვრაშივე გრძნობ, როგორ იბზუებს ცხვირს და როგორ ზედაც არ გიყურებს, თუ დიდი ვინმე არა ხარ.”
თუ დიდი ვინმე არ ხარ, შესაძლოა, დაგაინტერესოს გადამფრენი იხვების ბედმა და იმანაც, იმ უცნაურმა “პროფესიამაც”, რომლის მთელი ხიბლი ის არის, ჭვავის ყანაში მოთამაშე ბავშვები, იქვე უფსკრულის არსებობის შესახებ წარმოდგენა რომ არ აქვთ, კლდიდან გადაჩეხვამდე დაიჭირო.

ისტორიული Fishwrap-ი

0
ალბათ ცოტას თუ უფიქრია იმაზე, რომ დღევანდელი გაზეთები ხვალინდელი ისტორიაა. სამაგიეროდ, ამის თაობაზე დაფიქრდნენ ამერიკელი ისტორიის მასწავლებლები კენეტ მოლზანი და ბილ დოვნი, რომლებმაც ძველი გაზეთების მთავარი გვერდების რეპროდუქცია მოახდინეს, რათა ისინი სასწავლო პროცესში გამოეყენებინათ და მოსწავლეებს ამ გაზეთებში აღწერილი ისტორიული მოვლენების უკეთ გაგებაში დახმარებოდნენ. მასწავლებლებმა ეს ხერხი რამდენჯერმე მოსინჯეს საკუთარ პრაქტიკაში, მერე კი სწავლების ახალი მეთოდი შექმნეს, რომელსაც historical fishwrap-ი (ტერმინს ქვემოთ განვმარტავთ) უწოდეს. მეოცე საუკუნის უმნიშვნელოვანეს მოვლენებს: II მსოფლიო ომს, დიდ დეპრესიას და სხვ., – მოსწავლეები, მათი პაპებივით და პაპისპაპებივით, გაზეთების კითხვით ეცნობოდნენ.

მეთოდს სათავე ბილ დოვნის გატაცებამ დაუდო. მას ძველი გაზეთების შესანიშნავი კოლექცია ჰქონდა – ადრეული 1800-იანი წლების ეგზემპლარებიდან 1950-იან წლებამდე. მის კოლექციაში მოიპოვებოდა მე-18 საუკუნისა და კოლონიური პერიოდის რამდენიმე ეგზემპლარიც.

Fishwrap “თევზის გახვევას” ნიშნავს. ბილის კოლექციაში მოხვედრილი გაზეთების გარკვეული ნაწილი თავის დროზე მაღაზიებში თევზის გასახვევად იქნა გამოყენებული. ეს თევზის ტრანსპორტირების ეკოლოგიურად სუფთა, ეკონომიკურად ხელსაყრელი და ინფორმაციულად სასარგებლო ხერხი იყო – მყიდველები არც ბუნებას ანაგვიანებდნენ და შინ ახალი ინფორმაციაც მიჰქონდათ.

ბილმა გადაწყვიტა, გაზეთები სასწავლო პროცესში გამოეყენებინა და მალე დაინახა, რომ ამ მეთოდმა მოსწავლეების დიდი ინტერესი გამოიწვია. ისინი სიამოვნებით კითხულობდნენ სათაურებს, აკვირდებოდნენ სურათებზე გამოსახულ ადამიანების ჩაცმულობას, ეცნობოდნენ სარეკლამო განცხადებებს და ა.შ.

მასწავლებლები ზრუნავდნენ იმაზეც, რომ გაზეთებში აღწერილი დრო შესაბამისობაში ყოფილიყო შესასწავლ პერიოდთან.

გარკვეული გამოცდილება რომ დაუგროვდა, ბილმა მისი სხვებისთვის გაზიარება დაიწყო.

მეთოდის ავტორებმა გაზეთები ორი ნიშნის მიხედვით დაალაგეს: თარიღისა და თემისა. განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ ისეთ გაზეთებს, რომლებშიც მკვეთრი, მყვირალა სათაურები იყო დაბეჭდილი. მასწავლებლები მიჰყვებოდნენ სახელმძღვანელოსა და საგნის ეროვნულ სტანდარტებს და ეპოქისა და შესასწავლი მასალის შესაბამისად არჩევდნენ სათაურებს, ფოტოებს და ა.შ. განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმეს მეორე მსოფლიო ომს, რაც ამ მოვლენის დიდი ისტორიული მნიშვნელობით ახსნეს. II მსოფლიო ომი უდიდესი სამხედრო კონფლიქტი იყო კაცობრიობის ისტორიაში, რომელსაც, ამასთანავე, თან ახლდა გლობალური იდეოლოგიური დაპირისპირება. ომმა ყველა კონტინენტი მოიცვა, დაუსახლებელი ანტარქტიკაც კი, და უდიდესი ადამიანური მსხვერპლი და უზარმაზარი ეკონომიკური ზარალი გამოიწვია. მეთოდის ავტორებს მიაჩნიათ, რომ ამ ომის მონაწილე ამერიკელთა თაობა ყველაზე გამორჩეულია ამერიკის ისტორიაში და მხოლოდ ამერიკის დამფუძნებელ პირველ თაობას თუ შეედრება.

მეთოდის ავტორებს თავდაპირველად ეეჭვებოდათ, რომ თანამედროვე ტექნოლოგიებით განებივრებული მოზარდების ისტორიული გაზეთებით დაინტერესებას მოახერხებდნენ, მაგრამ მოსწავლეებისთვის ეს რაღაც განსხვავებული, უნიკალური რამ აღმოჩნდა.

კენეტ მოლზანსა და ბილ დოვნის მიაჩნიათ, რომ მათი მეთოდი სახელმძღვანელოს ზოგიერთ სუსტ მხარეს აძლიერებს და, აქედან გამომდინარე, უმჯობესი იქნება, თუ ბავშვები ისტორიულ მოვლენას ან მის მონაწილე ისტორიულ პირებს სახელმძღვანელოსთან ერთად ზოგჯერ იმდროინდელი გაზეთებითაც გაეცნობიან.

მასწავლებლებს ესმით, რომ მათ მეთოდს ნაკლიც აქვს. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სათანადო ბაზის უქონლობა, რის გამოც მას ამჟამად მასწავლებელთა მცირე ნაწილი თუ გამოიყენებს. სკოლებს თავიანთ ფონდებში ძველი გაზეთები არ მოეპოვებათ. გამოსავალი თითქოს ისევ “ყოვლისშემძლე” ინტერნეტია, მაგრამ სირთულე აქაც იჩენს თავს: ძველ, ისტორიულ გაზეთებს ინტერნეტში ძნელად თუ წააწყდები და თუნდაც წააწყდე, მას არ ექნება მთავარი ხიბლი – ხელით ვერ შეეხები, როგორც ნამდვილ გაზეთს, რაც ამ მეთოდის მთავარი უპირატესობაა. ავტორები თავიანთ მეთოდში სწორედ ამას აფასებენ და მიაჩნიათ, რომ სიძველესთან ფიზიკური შეხება მოსწავლეებს ისტორიის პატივისცემას უღვივებს. ამასთან, ძველი გაზეთების კითხვისას მოსწავლე ბევრ მოულოდნელ რამეს აღმოაჩენს, რომლებიც ძირითადად ყოფა-ცხოვრების ძველ წესს უკავშირდება – ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს, ცხოვრებისეულ შეხედულებებს, ჩაცმის სტილს, ქცევის მანერას და სხვ. 

დასასრულ, გვინდა ვთქვათ, რომ სწავლების ეს მეთოდი უდავოდ საინტერესოა, მაგრამ ძალზე შეზღუდული რესურსები აქვს. მასწავლებლები ძველ გაზეთებს მხოლოდ დიდ ბიბლიოთეკებში თუ მოიძიებენ, ისიც – ბიბლიოთეკის გარეთ სარგებლობის უფლების გარეშე.

ბიოგრაფიული ლიტერატურა, როგორც სასწავლო მასალა

0
ბიოგრაფიული ან ავტობიოგრაფიული ლიტერატურა, დოკუმენტური ენით გადმოცემული თუ მხატვრულ ქსოვილში შეფარული, შეიძლება გახდეს ქართულისა და ისტორიის სასწავლო მასალა, აღნიშნული საგნების ინტეგრაციის ველი. ბიოგრაფიული ტექსტების გაცნობა მოსწავლეებს განუვითარებს ინტერდისციპლინურ ხედვას, ხელს შეუწყობს ცოდნის გამთლიანებას ამა თუ იმ ისტორიული მოვლენის გარშემო. მოსწავლეებს შეეძლებათ, კერძო პირის ცხოვრების მიღმა საზოგადოებრივი პროცესები დაინახონ და ინდივიდის ბიოგრაფია ფართო სოციოკულტურულ კონტექსტში გააანალიზონ.
დღესდღეობით ქართული ლიტერატურის სახელმძღვანელოებში ძირითად ან დამხმარე სასწავლო მასალად ბიოგრაფიული ლიტერატურა ძალიან მწირად არის წარმოდგენილი, მაშინ როდესაც საბჭოთა პერიოდის ქრესტომათიებში თითოეულ საპროგრამო ტექსტს დართული ჰქონდა ბიოგრაფიული ცნობები ავტორის შესახებ. მნიშვნელოვანია, რომ ქართულსა და ისტორიაში შეისწავლებოდეს არაიდეოლოგიზებული, საინტერესოდ გადმოცემული ბიოგრაფიული ტექსტები გამოჩენილი ადამიანების შესახებ წარსულიდან და თანამედროვეობიდან.
ხშირად უთქვამთ, რომ საქართველოს ისტორია მეფეებისა და გმირების ისტორიაა. საქართველოში ავტორიტეტების ერთგულნი უფრო ვართ, ვიდრე ცალკეული ღირებულებებისა. ამის გათვალისწინებით, გამოჩენილი ადამიანების ბიოგრაფიები უნდა წარმოაჩენდეს არა იდეალიზებულ და მითოლოგიზებულ ხატებს, არამედ რეალურ პიროვნებებს მათი ღირსებებით, დამსახურებებითა და შეცდომებით.
ბიოგრაფიული ნარატივი შეიძლება იყოს ბიოგრაფია, ავტობიოგრაფია ან მხატვრულ ტექსტში ჩართული ბიოგრაფიული პასაჟი. მის სწავლებას სკოლაში სხვადასხვა მიზანი შეიძლება ჰქონდეს, მაგალითად, ინფორმაციის მიღება,  ლიტერატურათმცოდნეობითი ცნებების (კომპოზიცია, სიუჟეტური ქარგა, ბიოგრაფიული ჟანრი და სხვ.) შესწავლა, ისტორიული მოვლენების კვლევა ინდივიდების ბიოგრაფიის მიღმა, პერსონალური მაგალითების გამოყენებით ზნეობრივი თუ სამოქალაქო ღირებულებების წარმოჩენა. გარდა ამისა, ბიოგრაფიული ნარატივის სწავლების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანა შეიძლება იყოს მოსწავლეთა მიერ გმირის ცხოვრებასთან საკუთარი გამოცდილებების იდენტიფიკაცია, რაც მათ აქტუალური პრობლემების გაანალიზებაში დაეხმარებათ. ამიტომ არის მნიშვნელოვანი, რომ ბიოგრაფიული ტექსტი ეხმიანებოდეს მოსწავლეთა ფსიქიკურ მზაობას და მათი ასაკისთვის დამახასიათებელ შინაგან კონფლიქტებს.
ბიოგრაფია სხვადასხვა ტიპისა შეიძლება იყოს, მაგალითად, ავთენტური, მხატვრული, დოკუმენტურ-მხატვრული. ავთენტური ბიოგრაფია იყენებს ავთენტურ წყაროებს – პირად წერილებს, დღიურებს, თვითმხილველთა მონათხრობს, ინტერვიუს. მხატვრული ბიოგრაფიის ფაბულა ეფუძნება რეალურ ფაქტებს ისტორიული პირის ცხოვრებიდან, თუმცა სიუჟეტის სტრუქტურა და ენა მხატვრული ნაწარმოების ჟანრობრივი სპეციფიკის შესაბამისია. დოკუმენტურ-მხატვრულ ბიოგრაფიაშიც გამოყენებულია მხატვრული გამომსახველობითი ხერხები, თუმცა თხრობის სტილი და ნაწარმოების კომპოზიცია მიმართულია დოკუმენტური ფაქტების აღწერისკენ.
ფორმის თვალსაზრისით, ბიოგრაფია შეიძლება იყოს სრული ან ნაწილობრივი. ნაწილობრივი ბიოგრაფია ასახავს გმირის ცხოვრების გარკვეულ ეპიზოდს ან ეპიზოდებს.
ბიოგრაფიული ტექსტი, რომელსაც სასწავლო მასალად ვირჩევთ, არ უნდა იყოს გადატვირთული თარიღებითა და ნაკლებად მნიშვნელოვანი მოვლენებით. მეტიც, ისეთი ბიოგრაფიის სწავლებას, სადაც ფაქტები მექანიკურადაა დაჯგუფებული, სჯობს გამოჩენილი ადამიანის შესახებ ერთი მოგონების ან სახალისო ამბის გაცნობა, რაც ტიპობრივად წარმოაჩენს გმირის ხასიათს. ამგვარი გამოსავალი თავიდან აგვარიდებს ერთ ყალიბში მოქცეული ბიოგრაფიების მოსაწყენ დაზუთხვას. ამავე დროს უნდა გავითვალისწინოთ, რომ თითოეული ბიოგრაფია მეტ-ნაკლებად ერთგვარი ელემენტებისგან შედგება: დაბადება, ოჯახი, ბავშვობის წლები, განათლება, დაოჯახება და სხვ. უნდა გავითვალისწინოთ ბიოგრაფიული შაბლონის არსებობაც – ბავშვობაში გამოვლენილი განსაკუთრებული ნიჭი, ლტოლვა თავისუფლებისკენ, თანატოლებისგან განსხვავებული მისწრაფებები, მარტოსულობა და მისთ. ბიოგრაფიაში მთავარი გმირი სრულყოფილად უნდა წარმოჩნდეს. ამისთვის ტექსტში უნდა თანაარსებობდეს შემდეგი ელემენტები: გმირის ცხოვრების გზა, მისი მსოფლმხედველობა, გამონათქვამები, საქმიანობა (რამდენად შეესაბამება მის მიერ დეკლარირებული შეხედულებები რეალურ ცხოვრებისეულ ფაქტებს), რას წერენ მასზე/რას წერს საკუთარ თავზე. ეს ყველაფერი ქმნის ბიოგრაფიულ გმირს, რომელსაც პედაგოგიკაში სრულყოფილ ხასიათს (Round Character) უწოდებენ.
განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რომ გმირი რომელიმე თვისებასთან/ხატთან/სტერეოტიპთან კი არ გაიგივდეს, არამედ იყოს დინამიკური (Dynamic Character) და მრავალხმიანი. ამასთანავე, უნდა წარმოჩნდეს მისი შინაგანი წინააღმდეგობები. ეს მოსწავლეებს დაეხმარება, საკუთარ ეგოში გაამთლიანონ რამდენიმე, ხშირად წინააღმდეგობრივი ქვესუბიექტი. სხვისი ბიოგრაფიული მაგალითების ანალიზით ისინი გაითავისებენ, რომ შინაგანი წინააღმდეგობა და კონფლიქტი ადამიანის განვითარების ერთ-ერთი უმთავრესი პირობაა.
ლიტერატურათმცოდნეები და კულტურის ისტორიის მკვლევარნი დიდი ხანია დავობენ იმის შესახებ, ახდენს თუ არა გავლენას მხატვრულ ტექსტზე მისი ავტორის ბიოგრაფია. მე-19 საუკუნეში და მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში განსაკუთრებით უსვამდნენ ხაზს ავტორის როგორც გარკვეული ფსიქიკური და სოციალური განწყობის მქონე პერსონის გავლენას მის შემოქმედებაზე. ამ თვალსაზრისით აღნიშვნას იმსახურებს ტექსტის ინტერპრეტაციის ჰერმენევტიკული მეთოდი, სადაც ჰერმენევტიკული წრის ცნების ერთ-ერთი რგოლი ავტორის ბიოგრაფიაა (იხ. ჩვენი წერილი “ინტერაქციულობა და ქართულის გაკვეთილები”, ნაწ. 2, ჟურნ. “მასწავლებელი” # 3, 2012).
თუკი სასწავლო პროექტის ფარგლებში ტექსტის ჩაღრმავებული კვლევისას მიზნად ავტორის ბიოგრაფიის შესწავლას ვისახავთ, სასურველია, მოსწავლეები ესტუმრონ მწერლის სახლ-მუზეუმს, მოინახულონ ხელნაწერთა თუ ეროვნულ მუზეუმებში დაცული მისი ავტოგრაფები, დააკვირდნენ ტექსტის ისტორიას. მათ უნდა დაინახონ, როგორ იცვლება ნაწარმოების ფორმალური და შინაარსობრივი მხარეები ავტორის ნების ან გარე ფაქტორების (მაგ., სარედაქციო ცენზურის) ჩარევის შედეგად. მოსწავლეებისთვის სახალისო იქნება მწერლის ბიოგრაფიასთან დაკავშირებული არტეფაქტების ანალოგების შექმნა. ასეთი აქტივობები განსაკუთრებული პოპულარობით სარგებლობს ამერიკის შეერთებული შტატების სკოლებში, სადაც მოსწავლეები ამზადებენ გამოჩენილი ადამიანების ცხოვრების გზის ამსახველ პოსტერებს და მასში აპლიკაციების სახით რთავენ არტეფაქტებს.
საგაკვეთილო პროცესში ეფექტურია მოსწავლეებთან ერთად შემდეგი გრაფიკული თვალსაჩინოებების დამზადება: სიცოცხლის ხაზი (Lifeline) – ბარათების ბმული, სადაც მონიშნულია მოვლენა შესაბამისი თარიღით. ასეთივე სავარჯიშო შესაძლოა დამზადდეს ფაზლის (Jigsaw puzzle) ფორმით. ამ შემთხვევაში მოსწავლეები ერთმანეთს დაუკავშირებენ ორ ბარათს, რომელთაგან ერთზე მითითებულია მოვლენა, ხოლო მეორეზე _ თარიღი. ამავე პრინციპით შესაძლებელია ლოტოს თამაშიც.
მწერლის ბიოგრაფიის სწავლებისას საინტერესო იქნება მის ცხოვრებასა და შემოქმედებაში თვისობრივად ახალი ეტაპების გამოყოფა. მხატვრულ ნაწარმოებში ავტორის ბიოგრაფიული გავლენების მონიშვნის მიზნით ეფექტურია შნესკას მეთოდის გამოყენება, რომლის საშუალებით აგრეთვე შესაძლებელია ავტორის შედარება მის მიერ გამოგონილ ლიტერატურულ გმირთან. მოსწავლეები თავად უნდა გაერკვნენ ჟანრობრივ სპეციფიკაში, ნარატიულ თავისებურებებში და პირადი წერილების, დღიურების, მოგონებების გამოყენებით თავად დაწერონ მოღვაწეების ბიოგრაფია ან, პირიქით, ბიოგრაფიულ ტექსტზე დაყრდნობით გამოიგონონ მათი პირადი წერილები და დღიურები. კვლევის, მასალების შეგროვების, ინტერვიუს საუძველზე მოსწავლეებმა მათთვის საინტერესო თანამედროვე მოღვაწის ან თუნდაც საკუთარი ოჯახის წევრის ბიოგრაფია უნდა შეთხზან.
ბიოგრაფიული ტექსტების სწავლება ჟანრობრივ მრავალფეროვნებას შესძენს ქართულის საგანს. მათში ცხადად წარმოჩნდება ინფორმაციის სხვადასხვა სახეობა და ადვილად განირჩევა ისტორიული და ლიტერატურული დისკურსები. გამოჩენილი ადამიანების ცხოვრებისეული გამოცდილების გაცნობა წააქეზებს მოზარდებს საკუთარ გამოცდილებაში ჩაღრმავებისკენ, სააზროვნო ჰორიზონტს გაუფართოებს მათ და, რაც მთავარია, მარადიულ ღირებულებებს აზიარებს.

ძვირფასი ქვები და საიუველირო ხელოვნება

0

ინტერნეტგაზეთი “mastsavlebeli.ge ” და ‘პროფესიონალ ქიმიკოსთა ასოციაცია” პარტნიორობის საფუძველზე, გთავაზობთ სამეცნიერო პოპულარული ლიტერატურის სერიას.

 

სრულად

ქიმია და სამკაული

0

ინტერნეტგაზეთი “mastsavlebeli.ge ” და ‘პროფესიონალ ქიმიკოსთა ასოციაცია” პარტნიორობის საფუძველზე, გთავაზობთ სამეცნიერო პოპულარული ლიტერატურის სერიას.

 

სრულად

ქიმია და მშენებლობა

0

ინტერნეტგაზეთი “mastsavlebeli.ge ” და ‘პროფესიონალ ქიმიკოსთა ასოციაცია” პარტნიორობის საფუძველზე, გთავაზობთ სამეცნიერო პოპულარული ლიტერატურის სერიას

 

სრულად

 

 

 

მხატვრული პერსონაჟის ახლებური გააზრებისთვის

0

ცნობილია, რომ არ არსებობს მხატვრული ტექსტის ერთადერთი, კანონიკური წაკითხვა. როგორც ამბობენ, ის ყოველთვის მკითხველის პიროვნებაში “გადატყდება”, ანუ ხდება ნაწარმოების ინდივიდუალური აღქმა. ამავე დროს ყოველი ეპოქა, ყოველი თაობა მასში აღმოაჩენს ახალ სიღრმეებს, ახალ აზრებს, ახალ მინიშნებებს.

“ლიტერატურული ნაწარმოების აღქმა ისტორიული პროცესია, რადგან ხშირად ყოველი ეპოქა ხელახლა ახდენს ნაწარმოების ინტერპრეტაციას და საკუთარ მიზნებს, მოთხოვნილებებსა და წარმოდგენებს უქვემდებარებს მას. ნაწარმოების ახალი გაგება შეიძლება განსხვავდებოდეს ტრადიციული გაგებისგან, ახალ ინტერპრეტაციას შეიძლება თითქმის არაფერი ჰქონდეს საერთო წინამავალ ინტერპრეტაციასთან და, მიუხედავად ამისა, მხატვრული ნაწარმოების გაგება შეიძლება ორჯერვე იყოს მიღწეული” (რევაზ ყარალაშვილი). ეს ყველაფერი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ლიტერატურის სწავლებისას. ხშირად კლასიკური ტექსტები, ლიტერატურული შედევრები იმ ინტერპრეტაციით ისწავლება, რომელიც ნაკლებად არის მნიშვნელოვანი და საინტერესო თანამედროვე მოსწავლისთვის. ამიტომაც დგება საკითხი მათი სწავლების საჭიროების შესახებ.
შესაძლებელია, ლიტერატურული შედევრების სწავლება ისეთი მიმართულებით წარვმართოთ, რომ უფრო მნიშვნელოვანი და საინტერესო გახდეს თანამედროვე მოსწავლისთვის და, საზოგადოდ, 21-ე საუკუნის ადამიანისთვის. ამ მხრივ ბევრ მნიშვნელოვანს ვიპოვით კლასიკურ ტექსტებში.
ზემოთქმულის გათვალისწინებით შევეცდებით, განვიხილოთ “ვეფხისტყაოსნის” პერსონაჟის, ავთანდილის, მხატვრული სახე. მიჩნეულია, რომ თანამედროვე პიროვნება უნდა იყოს დამოუკიდებელი, აქტიური, დინამიკური. მას უნდა ჰქონდეს გადაწყვეტილების მიღებისა და პრობლემების მოგვარების უნარი. კრიტიკოსი აკაკი ბაქრაძე წერს: “ავთანდილის მოქმედება ყოველთვის შეესაბამება იმ კონკრეტულ ვითარებას, იმ კონკრეტულ სიტუაციას, რომელშიც მას უხდება მოქმედება. ასეთი მრავალმხრივობა ხასიათისა, მრავალმხრივობა მოქმედებისა იმდროინდელ ლიტერატურაში არც კი შეიძლება შეგვხვდეს სადმე, რადგან მაშინ ავტორები მიმართავდნენ ერთპლანიანობას. იმას, რასაც ავთანდილთან შეხვდებით, შეხვდებით მხოლოდ მე-18 საუკუნის ბოლოს ან შემდეგ, მე-19 საუკუნის ლიტერატურაში, ან უკვე ჩვენს დროში, როდესაც ადამიანი წარმოდგენილია მისი მრავალმხრივი შინაგანი სამყაროთი ან მრავალმხრივი ქმედებით. ეს არ უნდა გამოგვრჩეს მხედველობიდან ავთანდილის ანალიზისას, მით უფრო, რომ მას დღევანდელობისთვისაც აქვს მნიშვნელობა. იგი დღევანდელობის გაკვეთილიც გახლავთ”.
ავთანდილი რომ უაღრესად ბრძენი და გონიერი ადამიანია, ამის შესახებ ბევრი რამ დაწერილა და ამჯერად ამ საკითხზე არ შევჩერდებით, მისი ხასიათის სხვა მხარეზე გავამახვილებთ ყურადღებას.
ავთანდილის თვისებებს შორის გამოვყოფთ მის საზრიანობას, მოხერხებულობას, პრობლემების გადაჭრის უნარს. იგი არც ერთ ვითარებაში არ იბნევა, ყოველთვის პოულობს გამოსავალს რთული სიტუაციიდან და იმ ნაბიჯს დგამს, რომელიც აუცილებელია მიზნის მისაღწევად. თუ კარგად დავაკვირდებით ავთანდილის აზროვნებისა და მოქმედების სტილს, დავინახავთ, რომ იგი საფეხურებრივად მიჰყვება პრობლემის მოგვარებას და ყოველთვის სასურველ შედეგს აღწევს: განსაზღვრავს პრობლემას, წარმოისახავს ალტერნატიულ ვარიანტებს, განიხილავს მათ და შემდეგ აყალიბებს მოქმედების გეგმას.
რთულ ვითარებაში აღმოჩნდება უცხო მოყმის საძებრად წასული ავთანდილი, როდესაც გააცნობიერებს, რომ ორი თვეღაა დარჩენილი ვადის ამოწურვამდე. იგი შემდეგნაირად განსაზღვრავს პრობლემას:

“თქვა: თუ დავბრუნდე, ეზომი ხანი რად დავყავ მე ველად?
ჩემსა რა ვჰკადრო მნათობსა, ვიყავ რად დღეთა მლეველად?
თუ არ დავბრუნდე, საძებრად დავყვნე სხვანიცა ხანანი,
რომელსა ვეძებ ვერა ვცნა ამბავნი მე მისთანანი”.
ამ შემთხვევაში მას მკვდრად გამოაცხადებენ და დაიტირებენ. ავთანდილი ხედავს, რომ თითქმის გამოუვალ მდგომარეობაშია, მაგრამ სასოწარკვეთილებას არ ეძლევა და ასე იმხნევებს თავს:
“დღეთა მეტად ნუ მოჰკვდები, გული ჩემი ნუ დადნების”.
შემდეგ, როდესაც იგი ხატაელი ძმების დახმარებით მიაგნებს უცხო მოყმის კვალს, მასთან მიახლოებას არ ჩქარობს, ისევ მშვიდად განსაზღვრავს პრობლემას:
“რადგან ისი არის რადმე უცნობოდ და ასრე რეტად,
რომე კაცსა არ მოუშვებს საუბრად და მისად ჭვრეტად,
მივეწევი, შევიყრებით ერთმანეთის ცემა-ჟლეტად,
ანუ მოვჰკლავ, ანუ მომკლავს დაიმალვის მეტის-მეტად”.

პრობლემის განსაზღვრის შემდეგ ავთანდილი ნაკლებად სახიფათო გზას ირჩევს, თუმცა საკუთარ ძალაში დარწმუნებულია:

“სადაცა მივა, მივჰყვები, რაზომც მოჰვლოდეს ზღუდენი,
მუნაღა ვძებნნე ღონენი ჩემნი არ-დასამრუდენი”.

მკითხველი ხედავს, რა მოხერხებულად მოქმედებს მეორე დღეს ავთანდილი ასმათთან საუბრისას. იგი ხან ატირებულია (“ცრემლ-დენილი შეევედრა, ადგა, მუხლი მოუყარა”), ხან გულმოსული (“ადგა, თმითა წამოზიდნა, ყელსა დანა დააბჯინა”), ხან კი _ იუმორით აღსავსე (,,შემოჰყივლა, არ გელოდე, სად გაგექცე, სად წავიდე?”) და საბოლოოდ მაინც აღწევს საწადელს.
დღემდე საკამათო თემად რჩება ავთანდილის ურთიერთობა ფატმანთან და ჭაშნაგირის მოკვლა. აღსანიშნავია, რომ “ვეფხისტყაოსნის” გმირები უნივერსალური ეთიკური პრინციპებით ხელმძღვანელობენ. კოლბერგის მორალური განვითარების თეორიის მიხედვით, პოსტკონვენციურ დონეზე მყოფი ადამიანების აზროვნება ეფუძნება აბსტრაქტულ და ზოგად პრინციპებს, რომლებიც არ არის დამოკიდებული საზოგადოების წესებსა და კანონებზე. ასეთიAადამიანები სწორ და არასწორ საქციელს შინაგან უნივერსალურ კანონებზე დაყრდნობით განსაზღვრავენ. კრიტიკოსი თამაზ ვასაძე წერს: “რუსთაველის გმირები თავიანთი რაციონალიზმის კარნახით ზოგჯერ შორდებიან რაინდულ მორალს. ასე ხდება მაშინ, როცა რაინდული წესით მოქმედება მიზანშეუწონელი თუ სულაც დამღუპველია. რუსთაველის მიერ დანახულ რთულ, მრავალმხრივ ადამიანში რაინდულ კეთილშობილებასთან რაციონალურობა, პრაგმატულობა თანაარსებობს”.
მიუხედავად ზემოაღნიშნულისა, ჭაშნაგირის მოკვლა მაინც საკამათო თემად უნდა ჩაითვალოს და ამითაც არის მხატვრული ლიტერატურა ღირებული, რომ იქ მუდამ არის სადავო, სიღრმისეულად გასააზრებელი საკითხები, რომლებზეც ერთმნიშვნელოვანი პასუხები არ არსებობს. რაც არ უნდა საკამათო იყოს ავთანდილის ცალკეული ქმედება, ერთი რამ ფაქტია: დიდ სიბრძნესა და გონიერებასთან ერთად იგი აღჭურვილია იმ უნარ-ჩვევებით, რომლებიც სჭირდება ყველა ეპოქის, მათ შორის _ თანამედროვე ადამიანს. ის არის აქტიური პიროვნება, რომელსაც შეუძლია ურთულეს სიტუაციებში სწორი გადაწყვეტილების მიღება და შესაბამისად მოქმედება.
“ჩვენთვის ავთანდილს განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძლება ჰქონდეს, რადგან ის ძალიან მკაფიოდ და ნათლად გვასწავლის, როგორ და რანაირად შეიძლება იყოს გამოყენებული სიბრძნეც და პრაქტიციზმიც, ანუ უნარი, ყველა კონკრეტულ ვითარებაში ადამიანმა იპოვოს გამოსავალი და იპოვოს გზა ხსნისა” (აკაკი ბაქრაძე).
ამ კუთხით დანახული ავთანდილი უფრო მნიშვნელოვანი იქნება მოსწავლეთათვის. ჯობს, ამ მიმართულებით წარიმართოს მუშაობა გაკვეთილზე და ნაკლები ყურადღება დაეთმოს მისი ღვთაებრივი სილამაზისა თუ ზებუნებრივი ფიზიკური ძალის წარმოჩენას (თუმცა მოსწავლეებს იმდროინდელი ესთეტიკური პრინციპებიც უნდა ავუხსნათ).
ამრიგად, ჩვენ შევეცადეთ, გვეჩვენებინა, რომ კლასიკური ტექსტები ამოუწურავი წყაროა და მათი გამოყენება შესაძლებელია არა მარტო სულიერი ფასეულობების ჩამოსაყალიბებლად, არამედ იმ უნარ-ჩვევების განსავითარებლადაც, რომლებიც მეტად მნიშვნელოვნად მიიჩნევა.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...