პარასკევი, მაისი 30, 2025
30 მაისი, პარასკევი, 2025

სასკოლო მზაობის დილემა – „ნახე, სკოლაში რომ მიხვალ, რამდენი გეცოდინება“

0

„ლოკდაუნის დროს სახლში გამოკეტილებს რა უნდა გვეკეთებინა, ავდექი და წერა-კითხვა ვასწავლე“.

ჩემი შვილის მეგობრის დედა

 

„ბაღში სკოლის მზაობის ტესტი ჩაგვიტარეს, ყველაფრისთვის მზად ვარ, მარტო თასმის შეკვრა არ ვიცოდი.

ჩემი 6 წლის შვილი

სკოლისთვის მზად ყოფნა, საზოგადოებაში მიღებული აზრის თანახმად, გულისხმობს, რომ ბავშვმა იცის წერა-კითხვა, ანგარიში და შეუძლია ლექსების დაზეპირება. ითვლება, რომ თუ ბავშვი ყველა ამ პირობას აკმაყოფილებს, მას სკოლაში სწავლა აღარ გაუჭირდება.

ვფიქრობ, თუ ბავშვი თავადაც იჩენს ინტერესს წერა-კითხვის, ანგარიშისა თუ ლექსების მიმართ, ეს პრობლემას არ უნდა წარმოადგენდეს, მაგრამ ხშირად მშობლები ვცოდავთ და ბავშვის ინტერესების უგულებელყოფის ხარჯზე ვაღწევთ „შედეგს“.

მიუხედავად იმისა, რომ კარგად მესმის, რამდენად მნიშვნელოვანია, ბავშვმა იცოდეს ფეხსაცმლის ზონარის შეკვრა, ყოველთვის, როდესაც ბავშვებისთვის ფეხსაცმელს ვყიდულობდი, „ფხრიწიანს“ ვარჩევდი, რომ მისთვისაც კომფორტული ყოფილიყო და არც ბაღის მასწავლებელი შეწუხებულიყო მისი გახდა-ჩაცმით. თანაც იშვიათად გაეხსნებოდა. რა თქმა უნდა, ჯობდა, მისთვის თასმის შეკვრა მესწავლებინა…

სკოლისთვის მომზადება ბევრი ისეთი საგულისხმო უნარის სწავლებასაც გულისხმობს, რომლებიც ბავშვს უფრო დამოუკიდებელს გახდის და თავდაჯერებას შემატებს. ასეთი უნარი ბევრია, ფეხსაცმლის ზონარის შეკვრით დაწყებული, პირადი ჰიგიენით და თავის მოვლით დამთავრებული. ის, რაც მშობლებს მეორეხარისხოვანი გვგონია, ხშირად ძალიან მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება ხოლმე იმისთვის, რომ ბავშვი მუდმივად უფროსების დახმარების იმედად არ იყოს.

 

როდესაც ბავშვი სკოლაში მიდის, რას ველით მისგან?

ახლა, როცა ჩემი გოგონას სკოლაში წასვლის დრო მოდის, უფრო მეტი ყურადღებით ვაკვირდები, რამდენად არის მზად ამისთვის, რამდენად მეგობრულია უცხო გარემოს მიმართ, როგორ გრძნობს თავს სოციუმში, როგორ იწყებს ახალ ურთიერთობებს და როგორია ეს ურთიერთობები.

ვაკვირდები, რა შეუძლია, რამდენად მიზანდასახულია, რა აინტერესებს და შეუძლია თუ არა, ამ ინტერესის დასაკმაყოფილებლად საჭირო ძალისხმევა გაიღოს.

ვაკვირდები, შეუძლია თუ არა ამბის სრულყოფილად გადმოცემა, საკუთარ განცდებზე საუბარი და მათი სახელდება.

ვფიქრობ, მნიშვნელოვანია ბავშვის წახალისება, რათა საკუთარ განცდებზე ისაუბროს. ორივე მხარეს – მშობელსაც და შვილსაც – გაუადვილდება ერთმანეთის გრძნობების გააზრება და გაზიარება.

რა სურს? რისი კეთება მოსწონს ყველაზე მეტად? რის მიმართ ამჟღავნებს განსაკუთრებულ ინტერესს? მშობელი უნდა იცნობდეს შვილის მისწრაფებებს და პატივს სცემდეს მათ.

როგორ იღებს წარუმატებლობას, რამდენად შეუძლია იმედგაცრუებასთან გამკლავება? თუ მარცხს მეტისმეტად მტკივნეულად აღიქვამს, ამის გადალახვაში უნდა დავეხმაროთ.

როგორი თვითშეფასება აქვს, როგორ აღიქვამს საკუთარ შესაძლებლობებს, სჯერა თუ არა თავისი რესურსების და იყენებს თუ არა ამ რესურსებს საჭიროების შემთხვევაში?

რამდენად მეგობრულია? უჭირს ახალი ურთიერთობების წამოწყება თუ, პირიქით, ადვილად უმეგობრდება თანატოლებს და ხალისით წარმართავს კომუნიკაციას? თუ ვამჩნევთ, რომ დამეგობრება უჭირს, მორცხვობს თანატოლებთან, ამ ბარიერის გარღვევაში დავეხმაროთ.

შეუძლია თუ არა, ჩასწვდეს სხვის განცდებს, ამოიცნოს სხვისი წუხილი, გაიგოს სხვისი ემოციური მდგომარეობა და თანაუგრძნოს მას?

Როგორ აღიქვამს საკუთარ პიროვნებას, როგორი წარმოდგენა აქვს საკუთარი თავის შესახებ, მოსწონს თუ არა ის?

სკოლისთვის ბავშვის მომზადება კომპლექსური, მაგრამ ერთიანი პროცესია და მისი დანაწევრება შეუძლებელია. სწორედ ამას გულისხმობს ბავშვის ჰოლისტური განვითარება. ამ დროს ბავშვს არა მარტო მიმატება-გამოკლებას და წერა-კითხვას ვასწავლით, არამედ პოზიტიური გამოცდილების მიღების შანსსაც ვაძლევთ და ვეხმარებით, ბოლომდე გამოამჟღავნოს საკუთარი შესაძლებლობები.

არაფორმალური განათლება უსინათლოთათვის

0

მე ვარ ესმა გუმბერიძე, გაეროში საქართველოს ახალგაზრდობის ყოფილი წარმომადგენელი და ახალგაზრდობის ყოფილ წარმომადგენელთა გლობალური ქსელის დამფუძნებელი წევრი; შშმ ქალთა ორგანიზაციის „პლატფორმა ახალი შესაძლებლობებისთვის“ თავმჯდომარე; ევროპის დემოკრატიის ახალგაზრდული ქსელის გამგეობის წევრი; ონლაინ რადიო „ჩემს ხმაზე“ გადაცემის – „ჰორიზონტს მიღმა“-ს ავტორი და წამყვანი; სახალხო დამცველთან არსებული გაეროს შშმ პირთა უფლებების კონვენციის იმპლემენტაციის, დაცვისა და პოპულარიზაციის მონიტორინგის საკონსულტაციო საბჭოს მოწვეული წევრი და ახალგაზრდა ევროპელი ელჩი EU Neighbors East პროექტში.

ვატარებ ლექციებს, ტრენინგებს შშმ პირთა და ქალთა უფლებებზე, უსინათლოსთან ადეკვატური კომუნიკაციის შესახებ; ასევე ვასწავლი მედია და ფინანსურ წიგნიერებას, პროექტის წერას, სივისა და სამოტივაციო წერილის შედგენას, საჯარო გამოსვლის ხელოვნებასა და სამოქალაქო აქტივიზმს. ვეწევი საინფორმაციო საქმიანობას ევროკავშირის შესახებ. ვწერ ბლოგებს, სტატიებს, კომენტარებს სამოქმედო გეგმებზე, შშმ პირებთან დაკავშირებულ კანონმდებლობაზე. ვარ თანატოლგანმანათლებელი და სამოქალაქო აქტივისტი. ხშირად ვაკვალიანებ შშმ თემატიკაზე წერით დაინტერესებულ სტუდენტებს, მენტორობას ვუწევ ახალგაზრდებს, ვაკვალიანებ ინდივიდუალურადაც სხვადასხვა გაცვლითი პროგრამის შესახებ.

დავამთავრე თბილისის 202-ე უსინათლოთა სპეციალიზებული სკოლა, შემდეგ თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი. უნივერსიტეტში სწავლის დაწყებისთანავე ჩავერთე მოდელირებებში, დებატებში, სტუდენტურ ტრენინგებში. თუმცა, ჩემი თანატოლი მხედველებისგან განსხვავებით, ამ ღონისძიებებზე ვერ ვერთობოდი. სწავლით ვსწავლობდი, მაგრამ ტრენინგების დასრულების შემდეგ, სხვებს რომ გართობა და  ღამისთევა უნდოდა, მე ჩემს ოთახში ყოფნასა და ძილს ვარჩევდი. კარგა ხანს ვერ ვიგებდი, რატომ ვიღლებოდი სხვებზე მეტად.

წლების შემდეგ კი გავიაზრე, რომ წვრილმანი დეტალები, სადაც უსინათლოს საჭიროებები არ იყო გათვალისწინებული, საბოლოოდ ჩემთვისვე შეუმჩნეველი გარიყულობის განცდას იწვევდა და მფიტავდა. არადა, სულ მიჭირდა ჩემი საჭიროებების გაჟღერება. არ მინდოდა, ზედმეტად პრეტენზიული გამოვჩენილიყავი; არ მინდოდა, დამეშინებინა პროექტის ორგანიზატორები, რომლებისთვისაც ხშირად პირველი უსინათლო მონაწილე ვიყავი. პრობლემა წვრილმან დეტალებში იყო, არადა. მაგ. ე.წ „ყინულის გალღობის“ (მონაწილეთა ურთიერთგაცნობის) აქტივობები ხშირად სისწრაფესა და ვიზუალურ აღქმაზეა დაფუძნებული.

წლების განმავლობაში დამიგროვდა გამოცდილება და ზუსტად ვიცი, რა უნდა გაითვალისწინონ ორგანიზატორებმა ყველა ახალგაზრდაზე ორიენტირებულ პროექტებში.

იმისათვის, რომ არაფორმალური საგანმანათლებლო ღონისძიება (ტრენინგი, საჯარო ლექცია, მრგვალი მაგიდა, დისკუსია, კონფერენცია, მოდელირება, დებატების შეჯიბრი, ბანაკი) უსინათლო მონაწილისთვის მისაწვდომი იყოს:

  1. ღონისძიების ორგანიზატორს სააპლიკაციო/სარეგისტრაციო ფორმაში შეუძლია, მიუთითოს, რომ ღონისძიება ინკლუზიური და ღიაა შშმ პირებისთვის და შეიტანოს შეკითხვა – აქვს თუ არა მონაწილეობის მსურველს რამე სპეციალური საჭიროება (წასაკითხი მასალის ვორდის ფორმატში გამოგზავნა, სუბტიტრებიანი ფილმის სუბტიტრების წაკითხვა და მისთ)? თუკი შშმ მონაწილეობის მსურველს აგრძნობინებთ, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის გამო პროექტში მონაწილეობაზე უარს არ ეუბნებით, ის უფრო მონდომებით გაგაცნობთ თავის საჭიროებებს და ეს თქვენ წინასწარ მოგცემთ შესაძლებლობას, გადააწყოთ და დაგეგმოთ ღონისძიება ისე, რომ ის მაქსიმალურად იყოს ჩართული. ეს შეგიძლიათ იმ კითხვარშიც განუმარტოთ.
  2. პროექტში უსინათლო მონაწილის ჩართვის შესახებ უნდა შეატყობინოთ ტრენერს/ფასილიტატორს, მოკლედ ღონისძიების უშუალო განმახორციელებელს, რაც შეიძლება ადრე. ეს მას დაეხმარება, დაგეგმოს და გაითვალისწინოს უსინათლოს/მცირემხედველის საჭიროებები გასაცნობ, ყინულის გამლღობი აქტივობების/თამაშების, სასწავლო მასალებისა და პრეზენტაციების მომზადებისას.
  3. სასურველია, რომ ტრენერი წინასწარ დაუკავშირდეს უსინათლო მონაწილეს და ჰკითხოს, როგორ შეიძლება გახადოს ღონისძიება მისთვის მისაწვდომი. სასურველია, ტრენერი მონაწილესთან ამგვარ გასაუბრებამდე უკვე იცნობდეს თავის პროგრამას. მან გასაუბრებამდე უნდა ნახოს, სავარაუდოდ, რომელი აქტივობები შეიძლება პრობლემური იყოს უსინათლო/მცირემხედველი მონაწილისთვის. (მაგ. თუ თავიდან იგეგმებოდა ხატვის ვორკშოპი, ტრენერმა შეიძლება, ის სხვა აქტივობით ჩაანაცვლოს ან შესთავაზოს მონაწილეებს არჩევანი, დახატონ ან წარმოიდგინონ. ასევე შეიძლება, ტრენერი დაფიქრდეს უსინათლოსთვის ხატვის სწავლებაზე, თუმცა ეს დიდ დროს მოითხოვს და თუ პროექტით გათვალისწინებული დრო მწირია, უსინათლო/მცირემხედველი შესაძლოა, გარიყული დარჩეს).

თუ ტრენერი წინასწარ მომზადებული გაესაუბრება მონაწილეს, მას შეეძლება, პირდაპირ გააცნოს მას გათვალისწინებული აქტივობები და მისი აზრიც გაითვალისწინოს იმის შესახებ, როგორ გახადოს ეს აქტივობები მისთვის ხელმისაწვდომი. თუ ტრენერი პროგრამის წინასწარ გაცნობის გარეშე დაელაპარაკება მონაწილეს, მონაწილემ შეიძლება, ვერ დაუსახელოს კონკრეტული საჭიროებები ან დაასახელოს რამე წინა გამოცდილებებიდან.

  1. უცხოენოვანი ფილმი უნდა იყოს გახმოვანებული თარგმანით (აქაც საჭიროა მონაწილესთან გასაუბრება. იქნებ, მან იცის ის ენა, რომელზეც ფილმია გადაღებული და არ სჭირდება თარგმანი). თუკი ფილმს სუბტიტრები ახლავს, ადგილზე მათი წაკითხვა სრულყოფილად ხშირად ვერ ხერხდება. ადამიანი ხმამაღლა უფრო ნელა კითხულობს, ვიდრე – თვალით, ტექსტი კი ხშირად სწრაფად იცვლება. თანაც ზოგჯერ მარტო სუბტიტრების წაკითხვა საკმარისი არაა. უკეთესი იქნება, თუ ასეთი ფილმის ტრანსკრიპტს წინასწარ მისცემთ მას ან წაუკითხავთ.
  2. ნებისმიერ შემთხვევაში, ფილმის ჩვენებისას ვიღაცამ უნდა შეძლოს, მოუყვეს ხოლმე უსინათლოს, თუ რა ხდება ეკრანზე (უამრავი უსიტყვო მოქმედებაა). აუდიოდესკრიფციით საკმაოდ ცოტა ფილმი არსებობს. უსინათლოს შეიძლება, ჰქონდეს კითხვები – ახლა ვინ საუბრობს? ან რა ხდება? სასურველია, რომ ჩვენების დროს მას დაუჯდეს ტრენერი ან მისი თანაშემწე.
  3. ღონისძიებამდე სასურველია, ტრენერი გაეცნოს უსინათლოსთან კომუნიკაციისას გასათვალისწინებელ ძირითად პრინციპებს და ისინი პროექტის დანარჩენ მონაწილეებს გააცნოს. (მაგ., ის, რომ მისალმებისას უსინათლოს უნდა უთხრას, ვინაა, რადგან შეიძლება, მან ის ვერ იცნოს და მისთ). შესაძლოა, თავად უსინათლო მონაწილეს შეუთანხმდეთ, გამოუყოთ რამდენიმე წუთი, რომ მან ისაუბროს მსგავს საჭიროებებსა და სპეციფიკაზე.
  4. ისეთი გასაცნობი აქტივობების დროს, რომლებიც მოითხოვს სივრცეში თავისუფლად გადაადგილებას და ხალხის შემთხვევითობის პრინციპით გაცნობას, უმჯობესია, უსინათლოს გაჰყვეს ტრენერი ან მისი თანაშემწე, რომ მან თავი დაბნეულად და დაკარგულად არ იგრძნოს. ტრენერ-მეგზური ამ შემთხვევაში ეხმარება მონაწილეს, მოძებნოს ადამიანები; უთხრას, ვის წინ დგანან ახლა; გამოიწვიოს იმ მონაწილის ყურადღება, რომელთანაც უსინათლოს სურს საუბარი/თანამშრომლობა.
  5. განსატვირთ აქტივობებში, რომლებიც სისწრაფეს მოითხოვს, სჯობია, მხედველ მონაწილეებს თვალები ახვეული ჰქონდეთ, რათა უსინათლოსთან თანაბარ პირობებში იყვნენ.
  6. თუ ენერჯაიზერი მოიცავს მოძრაობების შესრულებას, ამ მოძრაობათა ვიზუალურ დემონსტრაციასთან ერთად აუცილებლად ახსენით ისინი სიტყვებით. ასევე უთხარით უსინათლოს, სწორად იმეორებს თუ არა ის მოძრაობას. საჭიროების შემთხვევაში მასთან უნდა მიხვიდეთ და ხელით აჩვენოთ.
  7. როდესაც აკეთებთ პრეზენტაციას, აცნობთ მონაწილეებს მონაცემებს, სტატისტიკას, დიაგრამებს და საერთოდ ნებისმიერ რამეს, ეცადეთ, სიტყვიერად რაც შეიძლება დეტალურად ახსნათ და თქვათ ის მონაცემები, რომლებიც ეკრანზე გაქვთ გამოტანილი.
  8. თუკი ხსნით საჯარო გამოსვლისას ჟესტიკულაციის საკითხს, სხეულის და ხელების როგორი მოძრაობაა მისაღები და როგორი – მიუღებელი, ვიზუალურად ჩვენებასთან ერთად სიტყვებითაც ახსენით. სთხოვეთ უსინათლო მონაწილეს შეხების ნებართვა და შეგიძლიათ, აჩვენოთ კიდეც, აამოძრაოთ მისი ხელები.
  9. ტრენინგის დაწყებამდე კარგი იქნება, უსინათლოს აჩვენოთ სივრცე. იქნებ, მას მოუნდეს ხელჯოხის გამოყენებით თავად გადაადგილდეს ღონისძიების სივრცეში, თავისით გავიდეს საპირფარეშოში, საკვებ შესვენებაზე და მისთ. მიეცით მას ამის საშუალება და მოუწოდეთ მონაწილეებსაც, არ დააძალონ დახმარება, თუკი უსინათლოს თავისით სურს გადაადგილება, წყლის ქულერიდან დასხმა და მისთ.
  10. ეცადეთ, რომ სატრენინგო სივრცე გაათავისუფლოთ ზედმეტი და მსხვრევადი ნივთებისგან. ეცადეთ, სკამებისა და სხვა ნივთების განლაგება ნაკლებად ცვალოთ. დეკორაციული ბარიერები და წინაღობები, ყვავილებიანი ქოთნები, წყლის დისპენსერები/ქულერები, დინამიკები არ უნდა იდოს ოთახის შუაში. თუ ოთახში არის სვეტები ან სახურავია უსწორმასწორო, გააფრთხილეთ უსინათლო ამის შესახებ და აჩვენეთ, სად რას შეიძლება, დაეჯახოს.
  11. ჰკითხეთ უსინათლოს, რა ფორმატით ურჩევნია სატრენინგო მასალის მიღება (ბრაილით თუ ელექტრონულად).
  12. რამე ისეთი დავალების მიცემისას, რომელსაც უსინათლო სხვისი დახმარების გარეშე ვერ შეასრულებს, ავტომატურად ნუ მიიჩნევთ, რომ რომელიმე მონაწილე თავისი ინიციატივით დაუწყვილდება მას. სთხოვეთ ეს რომელიმე მონაწილეს ან თუკი დავალება ინდივიდუალურად უნდა შესრულდეს, თქვენვე გაუწიეთ ასისტირება.
  13. თუ უსინათლო მონაწილეს ახლავს მეგობარი, ეს არ ნიშნავს, რომ ის მუდმივად უსინათლოსთან ერთად უნდა ხვდებოდეს სამუშაო ჯგუფში. შეგიძლიათ, ისინი მოკლე ვადით მაინც სხვადასხვა ჯგუფში გადაანაწილოთ, რათა უსინათლოს ჰქონდეს სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის საშუალება. ამით მისი მეგობარიც დაისვენებს და განიტვირთება.
  14. აქვე: დიალოგი მონაწილესთან აუცილებელია მუდმივად, არამხოლოდ ტრენინგის დაწყებამდე, არამედ მისი მსვლელობისასაც, მაგ. ყოველი დღის ბოლოს. უნდა ჰკითხოთ – რომ შეეძლოს, რამეს ხომ არ შეცვლიდა. გვახსოვდეს, რომ ყველა ადამიანი ინდივიდუალურია. ყველას განსხვავებული საჭიროებები და შესაძლებლობები აქვს.
  15. აუცილებელია, ტრენერმა იცოდეს არა მხოლოდ ის, რომ შშმ მონაწილე ეყოლება, არამედ ისიც – რა კონკრეტული შეზღუდვა ექნება მას. ყრუსთვის მისაწვდომი აქტივობა ან სწავლების მეთოდი შეიძლება, მიუწვდომელი იყოს უსინათლოსთვის. რაც უსინათლოსთვისაა მისაწვდომი, შესაძლოა, ასეთი არ იყოს ეტლით მოსარგებლისთვის.

ევროპის საბჭოს აქვს მასალები, სადაც აღწერილია ინკლუზიური ენერჯაიზერები სხვადასხვა საჭიროების მქონე ადამიანთა ჩართულობის უზრუნველსაყოფად.  სასურველი და მისასალმებელი იქნება მათი გაცნობა და პრაქტიკაში დანერგვა.

როგორ ეხმარებიან წარმოსახვითი მეგობრები ბავშვებს

0

მე დიდხანს ვმალავდი, რომ წარმოსახვითი მეგობარი მყავდა. მას ამრი ერქვა, ჩემი შებრუნებული სახელი. ამრი ჩემზე მშვიდი იყო, ნაკლებად ჯიუტი და უფრო გულმოდგინე. როცა მის მაგივრად ვლაპარაკობდი, ხმას ვიბოხებდი. ჩვენ არასდროს ვკამათობდით, პირიქით, სწორედ იმისთვის გამოვიგონე, რომ სახლში, სადაც ხშირად მიწევდა მარტოობა, არ შემშინებოდა და მხარდამჭერი მყოლოდა.

ჩემი წარმოსახვითი მეგობარი მშვენივრად მიქარვებდა მარტოობას, მეთამაშებოდა და ჩემთან ერთად სადილობდა კიდეც.

ამრი კარგი გოგო იყო და ყველა კითხვაზე ჰქონდა პასუხი.

გაკვეთილების მომზადებაში ხელს არასოდეს მიშლიდა, არც ქუჩაში დამყვებოდა, არც წიგნის კითხვის ან ფირფიტის მოსმენის დროს მაბეზრებდა თავს. სამაგიეროდ, თუ ცარიელ სახლში გავიღვიძებდი, სიხარულით მომყვებოდა ძველ სააბაზანოში კბილების გასახეხად.

ამრის არსებობას ყველას ვუმალავდი, მათ შორის – რეალურ მეგობრებსაც. მეშინოდა, გიჟი არ ვგონებოდი. ამრი ჩემი საიდუმლოების სკივრი იყო, რაც მასთან კიდევ უფრო მაახლოებდა. ყოველთვის ყურადღებით მისმენდა და ჩემ გვერდით ჩნდებოდა, თუკი რამეში ეჭვი შემეპარებოდა, მამაშვიდებდა, როდესაც მიწყრებოდნენ და უხაროდა, როდესაც მახარებდნენ. ხშირად პინგ-პონგს ვთამაშობდით და აქ შეუცვლელი პარტნიორი იყო, სულ მიგებდა – სინამდვილეში ბურთს ოთახის კედელი ისხლეტდა, მაგრამ იმ კედლის ნაცვლად ამრის ვხედავდი.

ახლაც, როდესაც თავს არცთუ კარგად ვგრძნობ, ამრის ოდნავ მუხლზემოთ აქაჩული გეტრები მახსენდება, მჭიდროდ დაწნული თმა და დიდი მწვანე თვალები. ის ჩემი გაუმჯობესებული ვერსია და საუკეთესო მეგობარი იყო, რომელმაც, ათი წლის ასაკიდან მოყოლებული, ისე მიერთგულა, რომ ერთი საყვედურიც არ მიუღია.

მკვლევრები ამბობენ, რომ წარმოსახვით მეგობარს ადამიანთან მთელი ცხოვრების გატარება შეუძლია, მაშინაც კი, თუ ის მას თავისი მეხსიერების ლაბირინთებში გადამალავს.

თუ ბავშვი ბაღის ასაკისაა და წარმოსახვითი მეგობარი ჰყავს, მშობლებს ეს არ აშინებთ, მაგრამ უფროსი ასაკის ბავშვების შემთხვევაში შფოთვას იწყებენ და ფსიქოლოგებს მიმართავენ.

5-დან 11 წლამდე ასაკის ბავშვებთან ჩატარებულმა ერთმა კვლევამ აჩვენა, რომ უმეტესობა ამ ასაკში მალავს წარმოსახვით მეგობრებს, რათა თავიდან აიცილოს დაცინვა და მშობლების ნერვიულობა, ეს კი ამახინჯებს წარმოსახვითი მეგობრების შესახებ სტატისტიკას და მიგვანიშნებს იმაზე, რომ აღნიშნული ფენომენი უფრო მეტადაა გავრცელებული, ვიდრე წარმოგვიდგენია.

საქმე ის არის, რომ 2,5-5 წლის ასაკში ბავშვის ინტელექტი აქტიურ განვითარებას იწყებს, მისი თამაშები უფრო შემოქმედებითი და კრეატიული ხდება. თამაში სკოლამდელი ასაკის ბავშვის ბუნებრივი მდგომარეობაა. თამაშის დროს ის სოციალურ როლებს ირგებს, ეძებს საკუთარ თავს მოზრდილთა სამყაროში, იჩენს წარმოსახვით მეგობრებს. მისთვის ასეთ მეგობრად შეიძლება იქცეს სუპერგმირი, შინაური ცხოველი ან ადამიანური უნარებით დაჯილდოებული თოჯინა. საგანგაშო არაფერია. უბრალოდ, ყურადღება მივაქციოთ ბავშვის თამაშს – როგორ არის ის ორგანიზებული, გავერკვეთ, რა როლს ასრულებს თამაშში წარმოსახვითი მეგობარი.

წარმოსახვითი მეგობარი ბავშვმა შეიძლება შთაბეჭდილებების უკმარისობის გამო გაიჩინოს, თუ ის მთლიანადაა დამოკიდებული უფროსების გადაწყვეტილებაზე და დღიდან დღემდე ერთი და იმავე სცენარით ცხოვრობს. ბავშვს შეიძლება აკლდეს სხვადასხვა სახის ურთიერთობა. ასეთ დროს მას მეტი ყურადღება და თავის სამყაროში უფროსების ჩართვა სჭირდება.

ან იქნებ ისეთ რაღაცაზე უწევს ბავშვს დუმილი, რაც მისთვის პრობლემურია? მოუსმინეთ და ჰკითხეთ, როგორ იცავს მას მისი წარმოსახვითი მეგობარი, რას ეუბნება გამოჩენისთანავე, რა შეუძლია? მაგალითად, თუ წარმოსახვითი მეგობარი ემუქრება, რომ დამნაშავეებს დასჯის, სასურველია ფსიქოლოგს მიმართოთ, რადგან ეს შეიძლება ფარული აგრესიის ნიშანი იყოს.

ზოგჯერ წარმოსახვით მეგობარს მოზარდებიც იჩენენ და ეს ხდება ტრავმული მოვლენის – საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების, სკოლის შეცვლის, მშობლების განქორწინების შემდეგ.

გარკვეული ხნის განმავლობაში წარმოსახვითი მეგობარი თან ახლავს ბავშვს და აქვს ხასიათის ის თვისებები, რომლებიც თავად ბავშვს სჭირდება.

გავიხსენოთ ამერიკული მულტფილმი „თავსატეხი“, რომელიც სავსეა ემოციური მომენტებით, თუმცა მაყურებლისთვის ბინგო-ბონგოს სიუჟეტური ხაზი, რა თქმა უნდა, ყველაზე დასამახსოვრებელია. გოგონას წარმოსახვითი მეგობარი მთელი ფილმის განმავლობაში მას ხანგრძლივი მეხსიერების ლაბირინთებში დაატარებს: ის თითქმის მივიწყებულია, მაგრამ სჯერა, რომ ოდესმე გაიხსენებენ.

სამწუხაროდ, ბინგო-ბონგო უკვალოდ ქრება. სცენა, რომელშიც წარმოსახვითი მეგობარი კვდება, ალბათ ყველაზე სევდიანია Pixar-ის ისტორიაში. არადა, წარმოსახვითი მეგობრის დაკარგვა ბოლო დრომდე არ განიხილებოდა სამწუხარო მოვლენად, უფრო პირიქით.

ამერიკულმა ჟურნალ Science Friday-მ გამოაქვეყნა სამეცნიერო ჟურნალისტ ლორენ ჯეი იანგის სტატია, სადაც ის ამ ფენომენზე წერს: „ისტორიულად უამრავი მკვლევარი და მშობელი მიიჩნევდა, რომ წარმოსახვითი მეგობარი ბავშვისთვის საზიანო იყო. ის სოციალური დეფიციტის, შეპყრობილობის ან ფსიქიკური დაავადების ნიშნად მიაჩნდათ“.

მაგალითად, ალაბამის უნივერსიტეტის წამყვანმა ფსიქოლოგმა ანსლი გილპინმა ისაუბრა შემთხვევაზე, როდესაც ერთ-ერთ მშობელს ეგონა, რომ მის ქალიშვილს შიზოფრენია ჰქონდა, ბავშვს კი უბრალოდ წარმოსახვითი მეგობარი ჰყავდა.

საბედნიეროდ, მოსაზრება წარმოსახვითი მეგობრების მავნეობის შესახებ თანდათან ფერმკრთალდება.

როგორც Science Friday წერს, მეცნიერებმა ფსიქოლოგიის სფეროში წარმოსახვითი მეგობრობა ყველაზე მომხიბვლელ საკვლევ მასალად აღიარეს. ყველაზე საინტერესო: მათ აღმოაჩინეს, რომ წარმოსახვითი მეგობარი არ არის რაღაც პათოლოგიური და რომ წარმოსახვით სამყაროში ცხოვრება ეხმარება ბავშვს, განივითაროს ის ღირებული უნარები, რომლებიც რეალურ ცხოვრებაში გამოადგება.

მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ მშობლები არ უნდა ღელავდნენ შვილის წარმოსახვითი მეგობრების გამო. ჯერ ერთი, ეს მეტად გავრცელებული მოვლენაა; მეორე – ბავშვებმა იციან, რომ მათი მეგობრები არ არიან რეალურები.

არარსებული მეგობარი ყოველთვის არ არის ბავშვის მარტოობის ინდიკატორი.

წარმოსახვით მეგობრებს ბავშვისთვის კოგნიტიური და ემოციური სარგებლობის მოტანა შეუძლიათ. ორეგონის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგი და წიგნის „წარმოსახვითი მეგობრები და მათი შემქმნელი ბავშვების“ ავტორი მარჯერი ტეილორი ამტკიცებს, რომ ბავშვები, რომლებსაც ჰყავთ ან ჰყავდათ წარმოსახვითი მეგობარი, უფრო სოციალიზებულები და ნაკლებად მორცხვები არიან.

საკმაოდ იშვიათად, მაგრამ ხდება, რომ ზრდასრულებსაც უჩნდებათ წარმოსახვითი მეგობრები. „თუ აგათა კრისტის ავტობიოგრაფიას წაიკითხავთ, რომელიც მან 70 წლის ასაკში დაწერა, მიხვდებით, რომ მაშინაც ჰყავდა წარმოსახვითი მეგობრები და ისინი უფრო მეტად მოსწონდა, ვიდრე თავისი პერსონაჟები“, – ჰყვება ტეილორი.

ფსიქოლოგის აზრით, რა ასაკშიც არ უნდა გაჩნდნენ წარმოსახვითი მეგობრები, ამაზე არ უნდა ვიდარდოთ. არც იმაზე უნდა ვიფიქროთ, რატომ გაჩნდნენ. წარმოსახვითი მეგობრების სამყაროს წესები არ გააჩნია. ყველა წარმოსახვითი მეგობარი უნიკალურია.

წარმოსახვითი მეგობრის ყველაზე პოპულარული განმარტება გვეუბნება, რომ ის გამოგონილი, უხილავი არსებაა, თუმცა არსებობს განსხვავებული მოსაზრებაც: „ბევრი ბავშვი ირჩევს საგანს და ანიჭებს პერსონალურ თვისებებს, ხასიათს, ესაუბრება და უსმენს. დარწმუნებით იმასაც ვერ ვიტყვი, რომ წარმოსახვითი მეგობრები ბავშვებს საუბარს არ აწყვეტინებენ,“ – ამბობს ტეილორი.

მცირე კვლევამ, რომელშიც 78 სკოლამდელი ასაკის ბავშვი მონაწილეობდა, გამოავლინა ბავშვთა ორი კატეგორია: ისინი, ვინც წამოსახვით მეგობარზე როგორც ნამდვილზე საუბრობდნენ და ისინი, ვინც სხვა ობიექტებს სძენდნენ ხასიათს და თავს მათ აღმზრდელებად მიიჩნევდნენ.

წლების განმავლობაში, სისტემური შესწავლის შედეგად, ტეილორმა წარმოსახვითი მეგობრების მრავალფეროვანი კოლექცია შეაგროვა. ის ამტკიცებს, რომ სრულიად გამოგონილი წარმოსახვითი მეგობრები ხშირად ჩნდებიან სუპერგმირების ან მოჩვენებების სახით, თუმცა შეიძლება იყვნენ ჩვეულებრივი ადამიანები ან ცხოველებიც. ცხოველები, თავის მხრივ, შეიძლება იყვნენ ჯადოსნურები (როგორც დიპერი, ვარსკვლავზე მცხოვრები „უხილავი მფრინავი დელფინი“), ადამიანები – ბავშვზე გაცილებით დიდები ან პატარები (მაგალითად, როგორც ნობი, „უხილავი 160 წლის ბიზნესმენი, რომელიც ურთიერთობს ბავშვთან პორტლენდიდან სიეტლში მისი მოგზაურობის დროს“).

ზოგჯერ წარმოსახვით მეგობრები არიან ნამდვილი ადამიანების ასლები, რომლებსაც ბავშვები სხვა, დამატებით თვისებებსაც სძენენ.

ერთმა გოგონამ, რომელიც ტეილორის კვლევაში მონაწილეობდა, ისაუბრა წარმოსახვით თანაგუნდელზე, „არარეალურ რეიჩელზე“. წარმოსახვითმა გოგონამ ეს სახელი ნამდვილი მეგობრის პატივსაცემად მიიღო. ის მასთან დადიოდა სტუმრად და თუ რეიჩელი შინ არ იყო, არარსებულ რეიჩელს ეთამაშებოდა. „სხვათა შორის, არარსებულ რეიჩელთან თამაში უფრო მეტხანს გრძელდებოდა, ვიდრე ნამდვილთან“, – ამბობს მკვლევარი.

გამოგონილი პერსონაჟები ყოველთვის მეგობრები არ არიან, ისინი შეიძლება იყვნენ წარმოსახვითი ქალიშვილები და ვაჟიშვილები, ქმრები, ცოლები, შინაური ცხოველები ან მრჩეველები. ნებისმიერი ურთიერთობა, რომელიც რეალურ ცხოვრებაში არსებობს, შეიძლება სხვა სამყაროშიც იყოს.

ბავშვმა თამაშის დროს წარმოსახვა რომ უნდა გამოიყენოს, ამაზე საუბარი მხოლოდ მეოცე საუკუნის შუა ხანებში დაიწყეს. წარმოსახვითი მეგობრების შესწავლა კი 2006 წლიდან მიმდინარეობს. ამ მხრივ ნაკლებადაა ხელმისაწვდომი ისტორიული წყაროები, ამიტომ წარმოსახვითი მეგობრების შესახებ ადრეული თეორიები მყიფეა.

წარმოსახვითი მეგობრების გაჩენაზე, როგორც ჩანს, კულტურული ფაქტორებიც ახდენს გავლენას. 7 წლამდე ასაკის ამერიკელი ბავშვების 65%-ს ჰყავდა ან ჰყავს წარმოსახვითი მეგობარი, 5-დან 12 წლამდე ასაკის ბრიტანელი ბავშვების 46%-საც წარმოსახვითი მეგობარი ცხოვრებაში ერთხელ მაინც სტუმრებია, ხოლო ინდოეთსა და ახალ გვინეაში, უკანასკნელი გამოკვლევებით, წარმოსახვითი მეგობრის ფენომენი საერთოდ არ არსებობს, რაც ასევე ძალიან საინტერესოა.

ხელოვნება ყველასთვის

0

სასწავლო წლის მეორე სემესტრში, ხელოვნების გაკვეთილებზე, ჩემი მოსწავლეების უმეტესობა ცოტა მოშვებული და დაღლილი მეჩვენება. დავალების შესრულება ხშირად ავიწყდებათ და გაკვეთილებსაც აცდენენ. მესმის, ამის მიზეზი დღეს ბევრი რამ შეიძლება იყოს – ცხოვრება ფიზიკური თუ ემოციური სირთულეებით არის სავსე, მაგრამ როცა კლასში სისტემატურად მხოლოდ სამი-ოთხი მოსწავლე ასრულებს დავალებას, ვცარიელდები, მოუსვენრობა მიპყრობს. თავს ვიმხნევებ და ვიწყებ იმაზე ფიქრს, რა შევცვალო. მინდა, ყველას მივწვდე, ყველა ჩავრთო შემოქმედებით პროცესში, გავააზრებინო ახალი საკითხი, გავიგო მათი დამოკიდებულება, მივცე საშუალება, შესრულებული ნამუშევრები ბედნიერებმა გაგვიზიარონ.

ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ ვფიქრობ: აი, რა მშვენიერი გაკვეთილი მოვამზადე, როგორ ვეცადე, მასალა ყველა მოსწავლისთვის გასაგები ყოფილიყო, მაგრამ ყველასგან ის უკუკავშირი ვერ მივიღე, რასაც ველოდი; ხელახლა უნდა გადავხედო მიცემულ დავალებებს, ვიფიქრო და კიდევ ვცადო, ახლებურად.

უპირველეს ყოვლისა, გაკვეთილის თემას და დავალებას ვყოფ პატარა ნაწილებად – ასე უფრო გაუადვილდებათ მუშაობა. კოლეგების რეკომენდაციებიც მეხმარება პრობლემის გადაჭრის გზების ძიებაში. ბავშვებს ხშირად სჭირდებათ შეხსენება, გამხნევება, მხარდაჭერა. და, ნაცვლად იმაზე წუხილისა, რომ მოსწავლეებს არ აინტერესებთ ჩვენი გაკვეთილი, უმჯობესია, საკუთარ თავს ვკითხოთ: რატომ? რა გამომრჩა, რატომ ვერ მივწვდი მათ გულებს და გონებას? ხომ არ დაიღალნენ? იქნებ მასალა ზედმეტად რთული ან მოსაწყენია ამ მომენტისთვის? როგორ მივცე ხელოვნების გაკვეთილზე მოსწავლეებს მეტი პერსონალური არჩევანი?

 

„ჩვეულებრივი ნივთები“

ალბათ ყველა ხელოვნების მასწავლებელს აქვს სახალისო აქტივობა, რომელიც შეუძლია გამოიყენოს გაკვეთილზე მოსწავლეების გამოსაცოცხლებლად. ერთი თემა ძალიან დამეხმარა და, ვფიქრობ, კარგად იმუშავა ხელოვნების გაკვეთილზე უფროსკლასელებთან მთელი კლასის ჩართულობისთვის.

„ჩვეულებრივი ნივთების სერია“ – ასე დავარქვი თემას, რომლის მიხედვითაც მოსწავლეებს დავალების შესრულებას ვთავაზობდი. თან პოპ-არტი გავიხსენეთ, ენდი უორჰოლის სერიებით. დავალება ასეთი იყო: ტელეფონის კამერით რომელიმე პირადი ნივთისთვის (კალამი, ქუდი, წიგნაკი, ჭიქა) ფოტო უნდა გადაეღოთ და ფილტრების დახმარებით ამ ფოტოს 4 ვერსია გაეკეთებინათ, მერე სათაური მოეფიქრებინათ ამ სერიისთვის და გაკვეთილზე, ნამუშევრების წარდგენისას, ესაუბრათ იმაზე, რატომ აირჩიეს ეს ნივთი, რა ემოციები აკავშირებთ მასთან და ეს ფოტოები, სხვადასხვა ეფექტის გამოყენებით, რას გვეუბნება.

იდეა მოეწონათ, დავალება ხალისით შეასრულეს და არაჩვეულებრივი სერიებიც გამოუვიდათ. ნამუშევრებზე საუბრის დროს ერთმანეთს უზიარებდნენ საკუთარ ამბებს. (სურ. 1)

ქეთოს კალმის ფოტოები, ულამაზესი და ხასხასა ფერებით, გაბნეული წარწერებით, პირდაპირ მისი მხიარული და ლაღი ხასიათის გამომხატველია. ტასომ საათი აირჩია და კიდევ – რამდენიმე მისთვის ძვირფასი ნივთი, იდუმალი განათებით და ეფექტებით. სერია თავისნაირად მშვიდი და ფიქრიანი გამოუვიდა. ნიკომ უმცროსი ძმის საყვარელი სათამაშო გადაიღო, რომელიც ახალი წლის შემდეგ მოწყენილი იდგა ოთახში. ლუკამ ჯერ მეტროს ცარიელი ვაგონის შთამბეჭდავი ფოტო გვაჩვენა – მარტოობის და სიცარიელის სიმბოლოაო, მერე, როცა დავაზუსტე, რომ ჩვენ მიერ არჩეულ თემას „ჩვეულებრივი ნივთები“ ერქვა და ვთხოვე, ამის შესახებ ეფიქრა, სხვა ფოტოები გადაიღო, ის, რაც მოსწონდა.

საინტერესო იყო იმაზე დაკვირვება, რას და როგორ ხედავენ ბავშვები თავიანთ სიახლოვეს. ჩვეულებრივ ნივთებშიც შეიძლება აღმოაჩინო რაღაც საინტერესო, ის რასაც სხვა თვალი ვერ ხედავს, შენთვის კი ასეთია, გამორჩეული, განსაკუთრებული, რადგან მას შენი პირადი გამოცდილება, მოგონება და ემოცია უკავშირდება.

 

დაბრუნება „აფორიზმების წიგნთან“ (სურ. 2)

მერვე კლასთან ჯერ კიდევ პირველი სემესტრის ბოლოს დავგეგმე ერთობლივი პროექტი – „აფორიზმების წიგნი“. ვინაიდან სწავლების პროცესი დისტანციურად მიმდინარეობდა, ნება დავრთე, წიგნის ციფრული ვერსია შეექმნათ. იმედი მქონდა, რომ განვლილი მასალა: ხელნაწერი წიგნის მინიატურები, აღმოსავლური ხელოვნების ორნამენტულობა, ქართული შრიფტის დიზაინი, მისი თანამედროვე ინტერპრეტაციები – მუშაობაში დაეხმარებოდათ. მაგრამ მხოლოდ სამმა მოსწავლემ მოახერხა ამ დავალების შესრულება.

როგორც კი სკოლაში დავბრუნდით და განვლილ მასალას გადავხედეთ, ვთხოვე, ისევ ეფიქრათ აფორიზმების წიგნზე, ამჯერად – ხელნაკეთ ვერსიაზე. და, ჩემდა გასახარად, აენთნენ. სამუშაოს დაგეგმვასა და შესრულებაში აქტიურად ჩაებნენ, გამოცოცხლდნენ და თავისუფალი ინტერპრეტაციით გადაწყვიტეს ხელნაკეთი წიგნის შექმნა. რა თქმა უნდა, მინდოდა, ყველას ინტერესით და სიამოვნებით ემუშავა. მხოლოდ რამდენიმე მინიშნება მივეცი, მაგალითად, როგორი ფორმატი შეიძლებოდა აერჩიათ წიგნისთვის და როგორ გაენაწილებინათ ეფექტურად სამუშაო.

პირველ რიგში, საჭირო მასალა და მუშაობის გეგმა ჩამოწერეს:

  • ფურცლებისთვის – ვატმანის ქაღალდი;
  • უბრალო ფანქრები, საშლელი;
  • მაკრატელი;
  • ფერადი ფანქრები, პასტელები, მარკერები;
  • გარეკანისთვის – ნაცრისფერი თხელი მუყაო;
  • ქაღალდის სახვრეტი;
  • ასაკინძად – უბრალო თოკი;
  • გარეკანის დიზაინზე მუშაობა;
  • თავფურცლის გაფორმება;
  • შოთა რუსთაველის პორტრეტის დახატვა;
  • ილუსტრაციები.

მომდევნო ნაბიჯი იყო „ვეფხისტყაოსნიდან“ აფორიზმების მოძიება და არჩევა. თითო მოსწავლეს თითო აფორიზმი მაინც უნდა გაეფორმებინა.

ბუნებრივია, ნახატები და წარწერები სტილებრივად განსხვავებული იქნებოდა, მაგრამ საერთო ჩარჩო როგორმე უნდა დაეცვათ. მაგალითად, ჰოროზინტალურად ეხატათ, ხატვისას ფურცლის ფორმატიც გაეთვალისწინებინათ რომ ილუსტრაციები ერთნაირი ზომისა ყოფილიყო.

წიგნის ფურცლებად თეთრი ვატმანის ქაღალდი დაჭრეს, ასაკინძავად წინასწარ გაუკეთეს ნახვრეტები და შესაბამისი ზომის ყდაც გაამზადეს.

შემდეგ აფორიზმები დაინაწილეს და დაიწყეს გაფორმება.

მუშაობის პროცესი ხალისით სავსე ატმოსფეროში მიმდინარეობდა. ერთმანეთს რჩევებს აძლევდნენ, სად როგორი დეტალი შეიძლებოდა გამოეყენებინათ.

აფორიზმები მოსწავლეების ულამაზესი ხელწერით იკაზმებოდა და ნახატებით ირთვებოდა. რამდენიმე მოსწავლემ ერთის ნაცვლად სამი ილუსტრაცია შექმნა. შოთა რუსთაველის პორტრეტიც ერთის ნაცვლად რამდენიმე დახატეს. ნიკომ ახალი იდეა მიაწოდა ბავშვებს: შეიძლება, წიგნში რუსთაველის პერსონაჟების გათანამედროვებული ვერსიებიც დავამატოთო. აიტაცეს და ხატეს.

ჟრიამულში გავატარეთ ოთხი გაკვეთილი და დასრულებული წიგნიც საზეიმოდ ავკინძეთ.

ჩემთვის, როგორც მასწავლებლისთვის, ასეთი მომენტებია უძვირფასესი, როცა მთელი კლასია ჩართული მუშაობაში, გატაცებით ასრულებს დავალებას და შედეგით კმაყოფილი და ბედნიერია. ონლაინ სწავლებისას ამას, სამწუხაროდ, ხშირად ვერ ვახერხებდით.

 

„ხელნაკეთი წიგნაკები“ (სურ. 3)

„ხელნაკეთი წიგნაკები“ ადვილად მზადდება და ერთ გაკვეთილშიც მოესწრება. რაც მთავარია, მეექვსეკლასელებს ძალიან მოეწონათ. ამ აქტივობის მთავარი ხიბლი ის არის, რომ ბავშვები განსხვავებული მასალებით მუშაობენ. დაგვჭირდება გამოჭრა, გახვრეტა, დაწებება, თოკების, წებოვანი ლენტების გამოყენება, ფერადი და ბრჭყვიალა მარკერები, კალმები, სხვადასხვა ფაქტურის ქაღალდი, ქსოვილის ნაჭრები და ა. შ.

მასალა:

  • თაბახის ერთი ფურცელი შიგთავსისთვის;
  • ერთი თეთრი ან ფერადი ფურცელი გარეკანისთვის;
  • მაკრატელი;
  • სახვრეტი;
  • თოკი;
  • ფანქრები, მარკერები ან პასტელები.

წიგნაკის შიგთავსისთვის თაბახის ფურცელს გავკეცავთ შუაზე და გავჭრით, მერე – კიდევ ერთხელ. ერთი ფურცლისგან ოთხი გამოდის. თუ კიდევ გავყოფთ, რვა გამოგვივა, უფრო პატარა ზომის.

გარეკანისთვის შეგვიძლია გამოვიყენოთ როგორც თეთრი, ისე ფერადი ფურცელი. თეთრი ყდა ლამაზად მოიხატება ან აპლიკაციებით გაფორმდება.

ფურცლებს და ყდას გავხვრეტთ, ამ ნახვრეტებში თოკს გავუყრით და ავკინძავთ.

წიგნაკები შეიძლება ილუსტრირებულ წიგნებადაც გადაიქცეს.

მე „ხელოვნების პაწაწინა ლექსიკონის“ შექმნა შევთავაზე, მაგრამ უმეტესობამ თემას გადაუხვია: ერთმა „ყვავილების წიგნაკი“ შექმნა, მეორემ – „პატარა პრინცის“, მესამემ – „გაზაფხულის“, მეოთხემ – „რაინდების“… მთავარი ის არის, მათი ინტერესი და შემოქმედებითი ენერგია სასურველი მიმართულებით გადმოიღვარა.

 

ბარათები (სურ. 4)

მეხუთეკლასელებმა კი ულამაზესი ბარათები დაამზადეს შერეული ტექნიკით, ძველი ნახატებისა და გაზეთების ნაკუწებისგან. აი, აქ გამოგვადგა მათივე ძველი ნამუშევრები – ისეთები, რომლებიც დიდად არ მოსწონდათ, დაუმთავრებლები… გადასაგდებად ვერგამეტებული ნახატები ყოველთვის შეგვიძლია კოლაჟისთვის გამოვიყენოთ.

ხელოვნების გაკვეთილი მაშინ არის ნამდვილი და სასარგებლო, როცა ყველა მოსწავლე მთელი გულით არის ჩართული შემოქმედებით პროცესში.

ქიმიის შესასწავლი ზღაპარი

0

თავის სიცოცხლეში სულ ორჯერ უბანავია: ერთხელ – დაბადებისას, მეორედ კი – ქორწილის დილას. სულ ეს იყო მისი სისუფთავის რიტუალი.

ესპანეთის დედოფალ იზაბელა კასტილიელზე მოგახსენებთ, რომელთან შეხვედრასაც არ ვისურვებდი. არადა, ამ სიბინძურის ფონზე ავადაც რომ არ ხდებოდა! ჯანმრთელობას არც სოფელში, ჩვენს მეზობლად მცხოვრები ზურიკო უჩიოდა, რომელიც მუდამ ტალახში იყო ამოგანგლული და ყველაფერს გაურეცხავს ჭამდა. მე კი დედა და ბებია დღედაღამ მხეხავდნენ, სულს მიბერავდნენ, მაგრამ სოფლის „ბუთო ექიმი“ მაინც სულ ჩვენს კართან იდგა. „ბუთო ექიმს“ სინამდვილეში რამაზი ერქვა და ძალიან კარგი ექიმი და ადამიანი იყო. აი, ისეთი, თავის სიცოცხლეს რომ გვერდზე გადადებდა და შენ გამოგენთებოდა „იქ“ გადასასვლელ კართან. აღმოსავლური მედიცინის პატარ-პატარა ხრიკებიც სწორედ „ბუთო ექიმმა“ მასწავლა, ჩემი იმუნიტეტიც ნელ-ნელა წელში გამართა და დაგვამეგობრა.

ისე არ გაიგოთ, თითქოს დაბანის და სისუფთავის წინააღმდეგი ვიყო. პირიქით, საპონს ლამის ხუთ წუთში ერთხელ ვიყენებ, დიდწილად – ჩემი პროფესიის გამოც. დარწმუნებული ვარ, შუა საუკუნეების ევროპელ დიდგვაროვნებსაც ეყვარებოდათ სისუფთავე, მაგრამ მაინც დაუბანელები დადიოდნენ, რადგან გულწრფელად ეშინოდათ იმ წმინდა წყლის ჩამობანის, რომელიც მონათვლის დროს აპკურეს. ლუდოვიკო XIV-ც იმავე აზრზე იყო, ამიტომ დილაობით ორ სველ თითს ამოისვამდა ხოლმე თვალებში და ყველაფერი ამით მთავრდებოდა.

შავი, დახრული კბილებიც არისტოკრატობის მაჩვენებელი იყო. თუ კბილები არ გივარგოდა, ეს იმას ნიშნავდა, რომ ტკბილეულს, ღვინოს და ყოველგვარ იმ სიკეთეს მიირთმევდი, რაც კბილის მინანქარს აზიანებდა და ალპობდა. ამიტომ, თუ შავი და დახრული კბილები გქონდა, ბატონი იყავი და ეგ არის.

ევროპას ანტისანიტარია ჭამდა, არაბულ ქვეყნებში კი უკვე საპონი ჰქონდათ. მას ნატურალური ზეთებისა და ტუტისგან ამზადებდნენ, ლაიმის წვენს და ეთერზეთებს ამატებდნენ.

უმაღლესი ცხიმოვანი მჟავების ნატრიუმისა და კალიუმის მარილებს საპნები ეწოდება. წარმოებაში ტუტე არეში ცხიმების ჰიდროლიზის შედეგად გლიცერინი და კარბონმჟავათა ხსნადი მარილები მიიღება. ამ პროცესს ცხიმების შესაპვნის რეაქცია ეწოდება, რადგან გლიცერინი და საპონი წარმოიქმნება. ნატრიუმის ტუტის გამოყენებისას – მყარ, ხოლო კალიუმის ტუტის გამოყენებისას თხევად საპონს მივიღებთ.

ამ წერილში ხელით დამზადებულ საპონზე ვისაუბრებთ. თან ჩვენივე ხელით დავიცავთ სისუფთავეს, თან სახლის ქიმია გამოდის და კომპლექსურ დავალებადაც შეიძლება გამოვიყენოთ, მოსწავლეებს ნათლად დავანახოთ, რომ ქიმია აქვე, სახლშია და არა მხოლოდ ქიმიის სახელმძღვანელოში.

ხელით დამზადებული საპნის pH ნეიტრალურთანაა ახლოს. პალმიტინის მჟავა საპონს სიმაგრეს ანიჭებს, ოლეინის მჟავა – ცივ წყალში ხსნადობას და რეცხვის უნარს. სტეარინის მჟავა ცხელ წყალში რეცხვის უნარს აძლიერებს. თანამედროვე ხელით ნაკეთი საპნები ნატრიუმის პალმიტატისა და სტეარატის საფუძველზეა დამზადებული.

ქოქოსის ზეთზე დამზადებული საპონი ცივ წყალში კარგად იხსნება, მაგრამ მასში შემავალი ლაურინის მჟავა კანს აღიზიანებს. შესაბამისად, საპნებში ქოქოსის ზეთის დიდი რაოდენობით გამოყენება არ არის რეკომენდებული.

საპნის წარმოებაში ღორის ქონს არ იყენებენ, რადგან უჯერი ლინოლენის მჟავას შემცველობის გამო ასეთი საპონი მალე გაფუჭდება.

დავიწყოთ საპნის კეთება ნულიდან.

დაგვჭირდება:

  1. ზეითუნის ზეთი – 210გ;
  2. პალმის ზეთი – 280გ;
  3. რაფინირებული აბუსალათინის ზეთი – 35გ;
  4. ქოქოსის ზეთი – 175გ;
  5. 5. გამოხდილი წყალი – 231მლ;
  6. 6. ნატრიუმის ტუტე – 99,5გ;
  7. 7. მინდვრის პიტნის ეთერზეთი – 7მლ;
  8. 8. ბაღის პიტნის ეთერზეთი – 4მლ;
  9. 9. ბარამბოს ეთერზეთი – 4მლ.

არ ვიცი, მოსწავლეებმა იციან თუ არა, მაგრამ ეთერზეთი მრავალკომპონენტიანი აქროლადი ნივთიერებების ნარევია, რომელიც მცენარეში წარმოიქმნება. ეთერზეთები სპირტების, ალდეჰიდებისა და არომატული ბირთვის მქონე ნივთიერებებთან ერთად ესტერებსაც შეიცავs.

ეთერზეთის ყველაზე ძველი და ცნობილი ნედლეული პიტნაა. მისი ძირითადი კომპონენტია მენთოლი. პიტნის ერთ-ერთი სახეობის, ბაღის პიტნის (რომელსაც ჩვენც ვიყენებთ), ეთერზეთის შედგენილობაში შედის 50% მენთოლი და 4-10% ესტერები.

თუ საპნისთვის პიტნის ეთერზეთს ვერ მოიძიებთ, თავად დაამზადეთ:

  • 50-100გ გამხმარი პიტნა ხელით დავსრისოთ, დავუმატოთ სპირტი და გამოვხადოთ. გამოხდის შედეგად მწვანე მასიდან 5-10 წვეთი მკვეთრი სუნის ბლანტი სითხე მიიღება.

აწონეთ თითოეული ზეთის მითითებული რაოდენობა, მოათავსეთ სპეციალურ ჭურჭელში და გაათბეთ 50-60 გრადუსამდე. ამის გაკეთება ან მიკროტალღოვან ღუმელში შეიძლება, ან ქურაზე მოთავსებულ წყლის აბაზანაში.

აიღეთ გამოხდილი წყალი და გახსენით მასში ნატრიუმის ტუტის მითითებული რაოდენობა. ტუტე ჩაყარეთ წყალში. კარგად მოურიეთ და აცადეთ ბოლომდე გახსნა. ვინაიდან ეს პროცესი სახლში ან საკლასო ოთახში მიმდინარეობს, უსაფრთხოების ტექნიკა ზედმიწევნით უნდა დავიცვათ. გამოიყენეთ სათვალეები და პირბადე.

როდესაც ტუტის წყალხსნარი ოდნავ შეგრილდება და ზეთის ნარევიც ბოლომდე გალღვება, ტუტის ხსნარი ჩაასხით ზეთში. კარგად ათქვიფეთ ბლენდერით (ერთი ბლენდერის გამეტება დაგვჭირდება). თქვიფეთ, სანამ თავად ბლენდერზე სქელი მასის კვალი არ დარჩება.

ამის შემდეგ ათქვეფილ მასას უკვე მომზადებული ეთერზეთების კოქტეილი დაამატეთ. ეთერზეთების რაოდენობა ზემოთაა მოცემული. შეგიძლიათ ჩაამატოთ დაფქვილი სურნელოვანი ბალახებიც და ბლენდერით კვლავ კარგად ათქვიფოთ. საპნის ფორმა წინასწარ უნდა გქონდეთ მომზადებული. მიღებული მასა მასში ჩაასხით. თუ გეხერხებათ და გეხალისებათ, შეგიძლიათ, ზედაპირზე ჩხირით ან კოვზით რაიმე ფიგურებიც მიახატოთ. ფორმიდან საპნის ამოღება 24 საათის შემდეგ შეიძლება. ამოიღეთ და ლამაზ ნაჭრებად დაჭერით.

თუ საპონი კარგად მოიხარშა და მოსწავლეებსაც მოეწონათ, შეგიძლიათ, ე.წ. „მარსელის საპნის“ მომზადებაც სცადოთ.

აბა, რამდენმა თქვენგანმა იცის, რა არის „მარსელის საპონი“? საყოფაცხოვრებო მაღაზიებში იაფად შეიძენთ, ქსელურ აფთიაქებში კი ხელით დამზადებული ფრანგული „მარსელის საპნის“ ერთი ციცქნა ნაჭერი 20 ლარი დაგიჯდებათ. არადა, არც მეტი, არც ნაკლები, 72%-იანი სარეცხის საპონია. 72% ნიშნავს საპონში ზეითუნის ზეთის წილს. საპონი გამოსაყენებლად უფრო პრაქტიკული გამოდის.

მარსელში ასეთი საპნის ხარშვა მეთორმეტე საუკუნეში დაუწყიათ, მასალად კი პროვანსში წარმოებულ ზეითუნის ზეთს იყენებდნენ. ტუტის მოვალეობას დამწვარი მცენარეების ნაცარი ასრულებდა. პირველი რეგისტრირებული საპნის მხარშავი ვინმე მარსელელი კრეკას დავინი (Crescas Davin) ყოფილა 1370 წელს. ქარხანა კი 1593 წელს ჟორჟ პრუნემუამ ააშენა.

მაშ, ასე, „მარსელის საპნისთვის“ საჭიროა:

  1. რაფინირებული აბუსალათინის ზეთი – 22გ (3%);
  2. ზეითუნის ზეთი – 518გ (72%);
  3. ქოქოსის ზეთი – 180გ (25%);
  4. ზღვის მარილი – 7,2გ;
  5. გამოხდილი წყალი – 216მლ;
  6. ნატრიუმის ტუტე – 98,57გ;
  7. სხვადასხვა ფერის მისაცემი პიგმენტები (3-3გ), თუმცა ეს მხოლოდ სურვილის შემთხვევაში.
  8. ბაზილიკის ან სხვა სურნელოვანი ეთერზეთი – 14მლ.

გამოხდილ წყალში გახსენით ზღვის მარილი. ამავე ხსნარში გახსენით ნატრიუმის ტუტე. ცალკე ჭურჭელში მითითებული რაოდენობით ჩაასხით ზეთები და შეათბეთ. როდესაც ტუტის წყალხსნარის და ზეთების ტემპერატურა 40-45 გრადუსს მიარწევს, შეგიძლიათ, ერთმანეთს შეურიოთ და ათქვიფოთ.

თუ პიგმენტების გამოყენებას გადაწყვეტთ, მათი დამატება სწორედ დროული იქნება. ამის შემდეგ კიდევ ერთხელ ათქვიფეთ ბლენდერით და ფორმაში ჩაასხით.

ფორმიდან საპნის ამოღება 24 საათის შემდეგ შეიძლება. ამოიღეთ და ლამაზ ნაჭრებად დაჭერით.

ამასწინათ, დისტანციურ ლექციებს შორის მოცალეობის ჟამს, ტელევიზორთან ყავის დასალევად ჩამოვჯექი. ბოლო დროს იშვიათად ვუყურებ, მაგრამ იმ დღეს რატომღაც მომინდა. საინფორმაციო არხებისკენ თვალიც კი არ გამქცევია, ცოტა გართობა მინდოდა, დაზაფვრა კი არა. ჰოდა, პირდაპირ ფილმი- ზღაპრების არხისკენ ავიღე გეზი.

და-ძმა სოფელში ბებიას ესტუმრა. ღვიძლ ბებიას არა – მის დას, დეიდაშვილს თუ ბიძაშვილს, რომელსაც მანამდე არ იცნობდნენ. ბებიის სახლი ტყის პირას იდგა და წითელი აგურისა და საპნის ნაფხვენით იყო გარშემორტყმული. ბებიამ ბავშვებს აუხსნა, რომ ტყეში გობლინები ცხოვრობდნენ და ეს ნაფხვენი სახლს მათი შემოსევისგან იცავდა. საპონი აუცილებლად ახალი უნდა ყოფილიყო და ბებოც გულმოდგინედ ხარშავდა მას ეზოში. ბუნებრივია, საპნის ხარშვაში ბავშვებიც ჩაერთნენ და უამრავი სასარგებლო რამ შეიტყვეს საპონსა და ქიმიაზე. დიახ, ქიმიაზე, რადგან საპნის მომზადება ჩვეულებრივი ქიმიური პროცესი გახლავთ.

აი, მესმის ზღაპარი… ქიმიის შესასწავლი ზღაპარი.

სხვად ყოფნის მისტერია

0

მსოფლიო ლიტერატურაში არაერთი პერსონაჟია, რომლებიც საკუთარ თავთან, საზოგადოებასა თუ სამყაროსთან შეურიგებლობის გამო სხვად გადაიქცევიან (მაგალითად, ფრანც კაფკას „მეტამორფოზა“). ეს ტრანსფორმაცია ხან გაცნობიერებულია, ხან – არა, ხან ილუზიურია, ხან კი ნამდვილი. ეს ზღაპრისეული, მითოლოგიური გარდასახვანი რეალისტურ თხრობას მაგიური, ჯადოსნური ელემენტებით ამდიდრებენ, მწერლის სათქმელს სიღრმეს სძენენ და მკითხველზეც წარუშლელ შთაბეჭდილებას ახდენენ.

ხულიო კორტასარის მოთხრობების რეალობაშიც ისე ბუნებრივად იჭრება მაგიური და ფანტასმაგორიული, როგორც ეს სამხრეთამერიკული ლიტერატურისთვისაა დამახასიათებელი. მოთხრობა „აქსოლოტლსაც“ აქვს სიურრეალისტური ელფერი. საკუთარი თავისა და სამყაროსგან გაუცხოებული ადამიანი გადაიქცა თევზად, კერძოდ, აქსოლოტლად. გაგვახსენდება გოდერძი ჩოხელის „თევზის წერილები“, თუმცა აქ „გადაქცევის“ მცდელობაა მხოლოდ. ამ მოთხრობაშიც პერსონაჟი საზოგადოებასთან უთანხმოების გამო გადაწყვეტს გაცლას, რადგან ხედავს გაუფასურებულ მორალურ-ზნეობრივ პრინციპებს, უიდეალო, უღირს ყოფას, სულიერებისაგან დაცლილ ყოველდღიურობას. ამ ეგზისტენციალური კრიზისის კონტექსტში, რა თქმა უნდა, გოდერძი ჩოხელის ეს მოთხრობაც ჩაეწერება. მისი მთავარი გმირი, გამიხარდაი, ასე ხსნის თავის თევზად „გარდასახვის“ მოტივაციას: „დღეის მერე მე ხალხთან საქმე აღარა მაქვს. მე აღარა მსურს ადამიანად ყოფნა იქ, სადაც არც სიმართლე გადის, არც შრომა ფასდება და კაცს კაცად არ გთვლიან. მე მიყვარდა ადამიანები, მაგრამ აღარ მიყვარან. აღარ მიყვარან იმიტომ, რომ აღარა ვარ ადამიანი. მე თევზი ვარ და თქვენთან საერთო აღარაფერი მაქვს… თქვენ გინდათ თავისუფლება და ჩიტად ყოფნას იმიტომ ნატრობთ? მერედა თუ გიყვართ, რატომღა იმონებთ ერთიმეორეს? თავისუფლება კი არა, უფრო მეტად ერთიმეორის დამონება და დამცირება გიყვართ. სიკვდილისა კი არ მეშინია. იმიტომ, რომ სულს არც დასაწყისი აქვს და არც დასასრული. „სულს უფლება აქვს აირჩიოს ის, რაც მას სურს“.

გოდერძი ჩოხელის ეს მოთხრობა მდიდარია არა მხოლოდ ზოგადსაკაცობრიო, არამედ კონკრეტული პოლიტიკურ-კულტურული კონტექსტებით. საბჭოთა საზოგადოების ძალადობა პიროვნულ თავისუფლებაზე ამ მოთხრობაში გამიხარდაის, უბრალო გლეხის, უჩვეულო პროტესტს აწყდება. მისი ქცევა და სიკვდილი ხალხს შეძრავს, დააფიქრებს. მწერლისეული დასკვნა კი ასეთია: სიცოცხლე და ადამიანად ყოფნა ღირს, რადგან მას შეუძლია, ნებისმიერ „ფასად“ იყოს თავისუფალი. ეს ფასი ადამიანს ყოველ დროში აქვს „გადასახდელი“, ოღონდ ყველა ეპოქაში თავისებურად მოდიფიცირებული.

გმირები, რომლებიც პიროვნულ არჩევანს აკეთებენ, ჰუმანურ ღირებულებებს აღიარებენ, საზოგადოებას უპირისპირდებიან, იღვიძებენ და პლატონისეული „გამოქვაბულიდან“ გამოდიან, რადგან ჭეშმარიტი სინათლის მხილველთ უმეცრების სიბნელეში დაბრუნება არათუ აღარ სურთ, არამედ აღარც შეუძლიათ (ვაჟა ფშაველას „ალუდა ქეთელაური“, „სტუმარ-მასპინძელი“, რიჩარდ ბახის „თოლია ჯონათან ლივინგსტონი“, ჯემალ ქარჩხაძის „იგი“ და სხვ.).

კორტასარის მოთხრობა კი იმით იქცევს ყურადღებას, რომ მკითხველს გაურკვევლობის ბურუსს უქმნის. თავდაპირველად ადამიანი მოგვითხრობს თავის თავგადასავალს, მაგრამ ბოლოში მკითხველი იბნევა და აღარ იცის, ვისი ამბავი მოისმინა: კაცისა, რომელიც თევზად გადაიქცა თუ თევზისა, რომელიც კაცად ტრანსფორმირდა. ეს ჩინური ფილოსოფიის ერთ მაგალითს ეხმიანება, რომლის მიხედვითაც, კაცს ესიზმრებოდა, რომ პეპელა იყო, გამოღვიძებული კი ეჭვით იტანჯებოდა, აღარ იცოდა, ვინ იყო – ადამიანი თუ პეპელა, რომელსაც ესიზმრებოდა, რომ ადამიანი იყო.

თევზი ქრისტეს სიმბოლოა და შემთხვევითი არ უნდა იყოს ადამიანის გარდასაქმნელად მისი არჩევა, თანაც წყლის სივრცესაც შემოაქვს თავისი პალიმფსესტური შრეები. წყალი ხომ მითოლოგიაში განახლების, აღორძინების სიმბოლოა. წყალში დანთქმული თუ მდინარის ნაპირას განმარტოებული პერსონაჟებიც გვახსენდება (ტარიელი, თარაშ ემხვარი, ლექსის „ფიქრნი მტკვრის პირას“ ლირიკული გმირი და სხვ.)

კორტასარის მოთხრობის გმირი პირველ პირში ჰყვება ამბავს. პირველივე ფრაზებიდან დაეუფლება მკითხველს შეცბუნება: „იყო დრო, როცა ბევრს ვფიქრობდი აქსოლოტლებზე. ხშირად მივდიოდი ბოტანიკური ბაღის აკვარიუმში და საათობით მივშტერებოდი, ვაკვირდებოდი მათ სუსტ საცოდავ მოძრაობებს. ახლა მეც აქსოლოტლი ვარ“. სამყაროს განსხვავებული რაკურსით დანახვაც ნაცნობია ლიტერატურისთვის, მაგრამ მაინც ყოველ ჯერზე გვეუფლება შეცბუნების განცდა. ასეა ამჯერადაც. სიცოცხლის განცდა ამ მხატვრულ განზომილებაშიც უცნაურ შეგრძნებებს იწვევს, რადგან გადიხარ ნაცნობი სასიცოცხლო სისტემიდან, რომელშიც დაიბადე და ყველაფერი უშენოდ მოძრაობს. შენი ჩარევის გარეშეც სიცოცხლე ჩვეულ მდინარებას განაგრძობს. კორტასარის მოთხრობაში რეალობა ირაციონალურ-მისტიკური ელფერითაა შემოსილი, ამიტომაც ვეღარ არკვევ რეალურ-ირეალურის საზღვრებს.

„რამ შემქმნა ადამიანად, რატომ არ მოველ წვიმადა?“ – წერს ვაჟა-ფშაველა. ამ ფილოსოფიური ლექსის ლირიკული გმირი ეგზისტენციის, ამქვეყნიური არსებობის გამართლების, მისი საზრისის ძიებას მიჰყავს სხვად გარდასახვაზე ოცნებამდე. თითქოს ამგვარად თავს დააღწევს უბადრუკ ყოფას, „უპატრონობას“, „სულ მუდამ ფხიზლად ყოფნის“ აუცილებლობას, სიკვდილის შიშს, მიაგნებს სიცოცხლის აზრსა და მიზანს, დატკბება სიცოცხლის მშვენიერებით („მზის მოტრფიალე ვივლიდი, სიკვდილის გამაწბილადა“), ჩაერთვება ბუნების ციკლურ, მარადიულ ყოფაში („ცაშივე ამიტაცებდა“, „გავიხარებდი“), მოემსახურებოდა სიცოცხლეს, მოკვდებოდა და აღდგებოდა ოსირისივით. ამიტომ ასეთი ნაწარმოებები ყოველთვის ფილოსოფიურ-ფსიქოლოგიურ ჭრილში განიხილება.

სხვად გარდასახვის მისტერიას აქვს, როგორც ზედაპირული იმპულსები, სხვადასხვა ტიპის საბაბი, მაგალითად, კონკრეტული კონფლიქტი საკუთარ თავთან, საზოგადოებასთან, სამყაროსთან, ასევე არაცნობიერიც, რაც გულისხმობს იმას, რომ ადამიანი დაბადებით გამოეყო ბუნებრივ სამყაროს და ახლა კვლავ უბრუნდება იმ წიაღს. გარდასახვის გზით ცოდვის გამოსყიდვა აქტუალურია ინდურ-ბუდისტურ რელიგიებში. ბერძნული მითოლოგიის სამყაროში ბევრია არსება, რომლებიც ადამიანისა და ცხოველის შერწყმას წარმოადგენენ (კენტავრი, ნიმფა, ქალთევზა, ქიმერა). ოვიდიუსის „მეტამორფოზები“ გარდასახვების ერთგვარი მხატვრული ენციკლოპედიაა.

რატომ არ უნდათ პერსონაჟებსა და ლირიკულ გმირებს ადამიანად ყოფნა ან რა გზას ირჩევენ ისინი ტყვეობისაგან თავდასახსნელად? ამის არაერთი მაგალითია მსოფლიო ლიტერატურაში. უპირველესად, ფრანც კაფკას „მეტამორფოზა“ გვახსენდება, რომლის გმირი, გრეგორ ზამზა, სწორედ გაუცხოებამ, უსიყვარულობამ, საზრისისაგან დაცლილმა ყოველდღიურმა რუტინამ გადააქცია ხოჭოდ. ამ გარდასახვით კი მწერალმა მკითხველს ადამიანური ყოფის აბსურდულობა კიდევ ერთხელ შეაგრძნობინა.

რას გვიყვება ხულიო კორტასარის აქსოლოტლი, რით ჰგავს და განსხვავდება სხვა გარდასახული გმირებისაგან? ამ მოთხრობაში მეტი ფანტასმაგორია და მისტიკაა, ვიდრე სხვაგან. ეს იმ რიგის მოთხრობაა, იდუმალებით მოცული რომ შეიძლება ვუწოდოთ. იქნებ აქაც მოქმედებს არაცნობიერი ფროიდისეული ეროსისა და თანატოსის, სიყვარულისა და სიკვდილის ურთიერთსწრაფვა, ან იქნებ რაც გიყვარს, მოგწონს, იმად ქცევა გინდა?

ხულიო კორტასარის უსახელო გმირის ცხოვრებაში მოულოდნელად იჭრება აქსოლოტლი. ამ თევზების ყურებამ გმირი ისე შეძრა, რომ ამ მათ გარდა ვეღარაფერზე ფიქრობდა. დაინტერესდა მათი ცხოვრებით, ყოველდღე დადიოდა აკვარიუმში, თითქოს უხილავი ჯაჭვით სამუდამოდ დაუკავშირდა ამ თევზებს. მან მალე შეამჩნია, რომ ისინი ოქროსფერი თვალებით ყველას აკვირდებოდნენ, ვინც კი მიუახლოვდებოდა. ხანდახან სირცხვილსაც კი გრძნობდა, რომ ასე უცერემონიოდ აშტერდებოდა. იმისთვის, რომ უკეთ შეესწავლა, ყურადღება შეაჩერა ერთ-ერთ აქსოლოტლზე, რომელიც „15-სანტიმეტრიან ხვლიკს წააგავდა, პატარა ვარდისფერი სხეული ჰქონდა, თითქოს გამჭვირვალე (ჩინური შუშის ფიგურებს მივამსგავსე), და თევზის საოცრად მოხდენილი კუდი. მას ხერხემლის მთელ სიგრძეზე განლაგებული გამჭვირვალე ფარფლები უერთდებოდა, მაგრამ ყველაზე მეტად ჩემი ყურადღება საოცრად მოხდენილი მოყვანილობის ფეხებმა მიიპყრო – ერთი ბეწო თითებმა და ადამიანის მსგავსმა ფრჩხილებმა“.

აქსოლოტლების ყურება მთხრობლისთვის ერთგვარ მედიტაციად იქცა. ის ფიქრით ეძიებდა ადამიანური არსების სიღრმეებს და იქ უფსკრულებსა თუ ლაბირინთებში იკარგებოდა. მასზე მაგნიტურ, მომაჯადოებელ ზემოქმედებას ახდენდა თევზის ოქროსფერი, არაფრისმთქმელი უსიცოცხლო თვალები, მაგრამ სწორედ მათი გზით მიემართებოდა უცნობი, საშიში, მაგრამ მიმზიდველი სიღრმეებისაკენ. ეს თვალები იქცა მისთვის სხვა სამყაროში გასასვლელ კარად: „აქსოლოტლის თვალები მესაუბრებოდნენ და ამ სამყაროს სრულიად ახალ განსხვავებულ ხედვას მიცნობდნენ“. ისინი წარმოიდგინა თავისივე სხეულის მონებად, რომლებიც უსასრულო ჩუმ უფსკრულში მიექანებოდნენ სიმშვიდისა და იმედის ძიებაში. თითქოს მზერით ევედრებოდნენ, გადაგვარჩინეო. მათ თვალებში გრძნობდა შემაძრწუნებელ სისპეტაკეს, რაც თავს დამნაშავედ აგრძნობინებდა. თევზები თავიანთი ოქროსფერი თვალებით თითქოს უმხელდნენ, როგორ უჭირდათ აკვარიუმში ყოფნა, მაგრამ თანვე საოცარად მშვიდად ეგუებოდნენ ბედს: „ვცდილობდი, გამეგო მათი ნებისყოფის საიდუმლო, სადაც დრო და სივრცე ამ უმოძრაო გულგრილ სამყაროში შთაინთქმებოდა“. ისეთი განცდა ჰქონდა, თითქოს ისინი რაღაცის თვითმხილველნი და მსაჯული იყვნენ. ნელ-ნელა იგრძნო, როგორ იტანჯებოდა მათი ტკივილით, როგორ შეიგრძნობდა აკვარიუმის შხამს. თითქოს ამ თევზებს ჰქონდათ რაღაც სამარადისო წყევლა, რომელიც მათ ჯოჯოხეთის უფსკრულისაკენ მიაქანებდა. აკვარიუმის მინას კაცისა და თევზის სახეები ეწებება და უხილავად ხდება ადგილთა შენაცვლება. მთხრობელი უკვე აქსოლოტლია. ტრანსფორმაცია ბედისწერის ხელით სრულდება. ის ახლა აკვარიუმშია, თევზია და კაცს აკვირდება, რომელთანაც უხილავი ძაფებითაა დაკავშირებული. მან ახლა იცის, რომ აქსოლოტლებიც ფიქრობენ ადამიანებივით, მათაც თავიანთი სამყარო აქვთ. გმირი გრძნობს, რომ „ცოცხლად დაიმარხა აქსოლოტლის სხეულში“. კაცი კი, აქამდე ერთგულად რომ მოდიოდა, დაიკარგა, მაგრამ აქსოლოტლს სჯერა: „ის ჩვენ შესახებ აუცილებლად დაწერს, დაწერს ამბავს აქსოლოტლებზე“. ასე შემოიყვანა საკუთარი თავი კორტასარმა თხრობაში. აქსოლოტლიც და მთხრობელიც მისი ალტერ ეგოები არიან. ის თვითონ ცდილობს მხატვრული სიტყვის საშუალებით სამყაროს, ბუნების საიდუმლოთა ამოცნობას მასთან შერწყმის გზით, თან კი ადამიანად ყოფნის ტკივილის გამოხატვას. ამგვარად, მწერალი ამ იგავური მოთხრობით კიდევ ერთხელ შეეხმიანა ზოგადსაკაცობრიო გაუცვეთელ თემას: ადამიანთა გაუცხოებას, რომელიც, ამ შემთხვევაში, სიცოცხლის განუყოფელ ნაწილად წარმოაჩინა.

გილოცავთ საქართველოს დამოუკიდებლობის დღეს!

0

ჟურნალი “მასწავლებელი”,  ინტერნეტგაზეთი “mastsavlebeli.ge”, სამეცნიერო რეფერირებადი ჟურნალი “განათლების მეცნიერება” გილოცავთ გილოცავთ საქართველოს დამოუკიდებლობის დღეს!

პერსონაჟის მორალურ-ეთიკური პრობლემების ანალიზი

0

(წერილი II)

როგორც ჩვენი სტატიის სათაურიც მიუთითებს, ეს წერილი გახლავთ გაგრძელება ინტერნეტგაზეთ mastsavlebeli.ge-ზე გამოქვეყნებული ამავე სერიის წერილისა, სადაც შევეცადეთ ძველი ქართული მწერლობიდან მოხმობილი  მაგალითების მიხედვით გვემსჯელა ტექსტების იდეურ-მხატვრულ ანალიზზე, კონკრეტულად კი პერსონაჟთა მორალურ-ეთიკური პრობლემების დეკოდირების ხელოვნებაზე, რაც, როგორც არაერთხელ აღვნიშნეთ, სერიოზული დაბრკოლებაა ჩვენი მოსწავლეებისთვის.

წინა წერილში ვსაუბრობდით გიორგი მერჩულის მიერ „გრიგოლ ხანძთელის ცხოვრებაში“ გაცოცხლებულ კოლიზიებზე, დრამატულ ეპიზოდებზე, სადაც მძაფრად იკვეთება მორალურ-ეთიკური პრობლემების უაღრესად საინტერესო ხვეულები. ტექსტში გაცოცხლებული რომანული ეპიზოდების განხილვის შემდგომ უპრიანი იქნება თუ გავიხსენებთ ანჩის მოძალადე ეპისკოპოსის დამაინტრიგებელ მხატვრულ სახეს. ცქირს ავტორმა ოსტატური ბიბლიური ალუზიით ალეგორიულად უწოდა „ღვარძლი იფქლთა შორის“.  მის ბოროტებას საზღვარი არ აქვს. ის თვითმარქვია (ძალით დაჯდა ანჩის ეპისკოპოსად), მოძალადე, კოლაბორციონისტი (სარგებლობს სარკინოზი ამირას მხარდაჭერით და საკუთარ ხალხს აშანტაჟებს, უპირისპირდება ეროვნულ ინტერესებს), მკვლელობის შემკვეთი, მომსყიდველი, ეკლესიის მნგრეველი, შურიანი და ბოღმისგან თავგზააბნეულია, წმინდა მამის მოსაკლავად მკვლელს მოისყიდის, საწყალ ანჩელ ხალხს კი ხანძთის ეკლესიის ნგრევას აიძულებს. ამ მოცემულობაში მასთან დაპირისპირებულ უდაბნოს მამებს იარაღად მხოლოდ მხილება დარჩენოდათ. თუმცა მართლმხილება მძლავრი იარაღია, ძალადობასა და ინტრიგებს ჯაბნის კიდევაც. ეპიზოდის მთავარი იდეა სწორედ ამასთან არის დაკავშირებული. ამიტომაც როცა გაუგონარი ბოროტების ჩასადენად – ხანძთის დასანგრევად მისულ ანჩელებს წმინდა მამებმა ლოცვის დრო სთხოვეს, გულმხურვალე ლოცვისას ეუწყათ, რომ ტაძრის დამანგრეველს საღვთო შურისგება ეწია. ცქირის სიკვდილის მიზეზი – თევზის ჭამა და მოუნელებლობა ალეგორიულად ანტიქრისტეს სასჯელია, რადგან თევზი ქრისტეს ჰიპოსტასად ითვლება.

ჰაგიოგრაფიული ტექსტებისგან განსხვავებული რაკურსით წარმოჩნდება პერსონაჟის მორალურ-ეთიკური პრობლემები საერო მწერლობის ნიმუშებში. „ვეფხისტყაოსანში“ რუსთველის იდეალური გმირების გვერდით ხატავს მორალურად დაცემულ პერსონაჟებსაც, როგორებიც არიან ხატაელთა მეფე რამაზი, დავარ-ქაჯი, გულანშაროელი ჭაშნაგირი. ამ უკანასკნელის სახე, მართალია, ეპიზოდურია, მაგრამ დრამატიზმითა და ალეგორიული ქვეტესტებით განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობს. ჭაშნაგირი ფატმან-ხათუნის საყვარელია და ქმრიანი ქალი მრუშობის ცოდვის გამო თავს ასე იმართლებს ახალ საყვარელთან:

„მით არ ჯერვარ ქმარსა ჩემსა, მჭლე არის და თვალად ნასი,

ისი კაცი, ჭაშნაგირი, დარბაზს იყო მეტად ხასი;

ჩვენ გვიყვარდა ერთმანერთი, არ მაცვია თუცა ფლასი,

ნეტარძი ვინ სისხლი მისი შემახვრიტა ერთი თასი!“

ჭაშნაგირის ქცევით გაოცებულია რაინდი ავთანდილი, რადგან საყვარლის ღალატის თვითმხილველი ჭაბუკი ფატმანს საიდუმლოს გაცემით, მეფისა და შვილების რისხვით ემუქრება. სასოწარკვეთილი ფატმანი ავთანდილს მის მოკვლას სთხოვს და არაბი სპასპეტიც ზედმეტი სინდისის ქენჯნის გარეშე ისე კლავს ჭაშნაგირს, ისე მოისვრის ზღვაში, როგორც უსარგებლო ნივთს. ავთანდილი ასრულებს ფატმანის თხოვნას, რომ უნებურად მტრად მოკიდებული საყვარლისგან მისი ნაჩუქარი ბეჭედი წამოიღოს. ავთანდილიც ჭაშნაგირს ბეჭდიან თითს აჭრის და ისე მოაქვს. ამ ეპიზოდში ნათლად იკითხება, რომ ავთანდილის ყველა მოქმედება რუსთველისეული იდეური შიფრ-კოდებით არის ნასაზრდოები. ჭაშნაგირი უთუოდ განასახიერებს ადამიანურ სიმდაბლეს, შანტაჟს, გაცემას, დაუნდობლობას, უღირსობას და თავისი გენიალური ინტუიტური წვდომით ავთანდილმა განჭვრიტა, რომ ეს კაცი ნესტანის საიდუმლოსთან იყო დაკავშირებული და რომ ახლა ფატმანის დასმენით სწორედ ნესტანისკენ მიმავალ გზას უხშობდა ავთანდილს. ამიტომაც ავთანდილმა ის იოლად გაიმეტა. მეტიც! – კაცს ასე არ კლავენ, თუ ეს ალეგორიულად ბოროტების დამარცება და კოსმიური სიკეთის გამოხსნისთვის ბრძოლის გზა არ არის. დავაკვირდეთ: ავთანდილმა ჯერ ჭაშნაგირის ორი მონა ასე დაუნდობლად მოკლა (ჰიჩკოკისეული საშინელებანი არაფერია ამ მომენტთან): „თვითო ხელი ყელსა მიჰყო, მუნვე მისცნა სულთა ხდასა, თავი თავსა შუტაკა, გაურივა ტვინი თმასა“, ხოლო ამის შემდეგ „თვალმოსისხული“ ავთანდილი ჭაშნაგირს დაადგა თავზე და… „ვეღარ აესწრა, იდუმალ მოკლა თუ, ვერცა ვცანითა, ხელი მოჰკიდა, მიწასა დაასკვნა, დაკლა დანითა“… და ჰოი, საოცრებავ: ამ დროს, ამ „სისასტიკის“ ჟამს, ავთანდილი, არც მეტი, არც ნაკლები, იხატება ასე: „მჭვრეტელთა მზე და მებრძოლთა მხეცი და ვითა ზარია“, აგრეთვე ის არის „ლომი, მზე, მოყმე წყლიანი“ და კიდევ უფრო საოცარია, რომ კაცმა სამი ადამიანი ასე სასტიკად დახოცა, ხოლო ავტორი მას შეჰხარის: „წამოვიდა ვარდი ტკბილი“… ცხადია, რომ ავთანდილის ესოდენი სისასტიკე ალეგორიულად გმირის ბოროტებასთან შეუგუებლობას გამოსახავს, ხოლო ჭაშნაგირი სახეა ადამიანური სიმდაბლისა და მორალურ-ზნეობრივი კრახისა.

პერსონაჟის მორალურ-ეთიკური პრობლემების გამოსახვის დიდოსტატია სულხან-საბა ორბელიანი. მისი იგავები მთლიანად ადამიანური პრობლემების ჩხრეკასა და კათარზისის გზების ძიებას ეხება, ხოლო ფინეზის კარის ამბავში ის აცოცხლებს უკვდავ გმირს, რუქას, მეფის სეფეთუხუცესს, შურიან საჭურისს, რომელიც ღიად და შეუფარავად უპირისპირდება მეფის ფავორტს, უფლისწულის ბრძენ აღმზრდელს, ლეონს, სიკეთისა და სულიერების რუსთველისეულ სიმბოლოს. რუქა იმდენად დააბნელა ლეონისადმი შურმა და ბოღმამ, რომ მეფესთან ენატანიობა დაიწყო, მეფის შვილის კეთილისმსურველის მანტიით ცილს სწამებდა აღმზრდელს, რომელსაც თავისებური შეხედულებები ჰქონდა მეფის ძის წვრთნის პროცესზე. თუმცა საბამ ორიგინალური გადაწყვეტა მოუნახა რუქას ბედს. ის ლეონმა აგრესიაზე საპასუხო იგნორირებით დაამარცხა. ნაწარმოებში დამაჯერებლად არის გადმოცემული რუქას მეტამორფოზა. ფინალურ სცენებში ჩანს, რომ რუქა ნანობს ლეონთან დაპირისპირებას, აღიარებს მის უპირატესობას და მტრობას მეგობრობას ამჯობინებს. ამ კოლიზიებით ავტორმა მკითხველს ნათლად აჩვენა, რომ მტრობას, ინტრიგებს, ენატანიობას არ აქვს მომავალი, ბოროტს ყოველთვის კეთილი სძლევს.

ამჯერად შევეცადეთ ძველი ქართული მწერლობიდან რამდენიმე მაგალითის მოხმობით გვემსჯელა ნარატიული ეპიკური ტექსტების პერსონაჟთა მორალურ-ეთიკური პრობლემების გამოსახვის იდეურ აქცენტებზე, რაც, ვფიქრობ, მოსწავლეებისა და მასწავლებლებისთვის დისკუსიების, ტექსტების კვლევა-ძიებების, პერსონაჟთა პორტრეტებზე დაკვირვების, ტექსტების სინთეზირების ერთგვარი მაპროვოცირებელი იქნება. მიმაჩნია, რომ ქართული მწერლობის მიერ დასმულ პრობლემებზე ფიქრი და განსჯა უწყვეტი პროცესია და თუკი ეს სტატია თუნდაც ორიოდე მოსწავლეს ან მასწავლებელს უბიძგებს ამგვარი განსჯისკენ, ამ თემებზე წერის გაგრძელება კიდევ ღირს. ამით იმის თქმა მინდა, რომ… გაგრძელება იქნება…

 

Der Patriarch

0

საკუთარი პოლიტიკური შეხედულებების გამო თვალსაწიერის დახშობა და შენთვის უცნობ მხარეში განვითარებული მოვლენების არად ჩაგდება დანაშაულია. მრავალთათვის მიუღებელი იდეების მიმდევართა შორისაც უნდა შეგეძლოს დიდი ადამიანებისა და განსაკუთრებული მნიშვნელობის საქმეების აღმოჩენა. ზოგიერთი მოღვაწის წვლილი იდეოლოგიის საზღვრებს სცდება და საერთო ეროვნულ, საერთო საკაცობრიო საზრისს იძენს. ევროპის უახლესი ისტორიიდან შესაძლებელია სულ რამდენიმე ისეთი ფიგურის დასახელება, რომელთა ძალისხმევას მემარცხენეებიც და მემარჯვენეებიც, ლიბერალებიც და კონსერვატორებიც აღიარებენ და პატივს მიაგებენ. ერთი მათგანია კონრად ადენაუერი, რომელსაც ევროპის მრავალ კუთხეში Der Patriarch-ად მოიხსენიებენ.

მემარჯვენე პოლიტიკოსთა შორის კონრად ადენაუერი ჩემთვის ყველაზე შთამაგონებელი პერსონა გახლავთ. მისდამი ჩემი განსაკუთრებული პატივისცემა რამდენიმე ფაქტორით არის განპირობებული.

უმცირესი წინააღმდეგობაც კი ჩვეულებრივ ადამიანებში უდიდეს შიშს წარმოშობს. ახალი ეპოქის მოქალაქეები ადვილად ვნებდებით და ადვილად ვიხევთ უკან. ტანჯვის მიუხედავად, საზოგადოებრივად აქტიური ცხოვრებისა და პოლიტიკური ბრძოლის გაგრძელების სურვილი და ძალა მხოლოდ ერთეულებს ჰყოფნით. ფარ-ხმლის დაყრისგან თავის შეკავებას კი დიდი ნებისყოფა და გამძლეობა სჭირდება. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კონრად ადენაუერმა წამებით სავსე ცხოვრება განვლო. მას ორი მეუღლე ჰყავდა, ორივე მათგანი უდროოდ გარდაიცვალა. ემას თირკმელი აწუხებდა და სოკოთი მოიწამლა, 36 წლისა გამოეთხოვა ამ ქვეყანას. მეორე ცოლის, გუსის ჯანმრთელობის მდგომარეობა კი მას შემდეგ გაუარესდა, რაც მან გესტაპოს საპყრობილეში თავის მოკვლა სცადა. ნაცისტი პოლიციელები მას მიმალვაში მყოფი ადენაუერის ადგილსამყოფელის გათქმას აიძულებდნენ, წინააღმდეგ შემთხვევაში კი ქალიშვილზე თავდასხმით ემუქრებოდნენ. ორი ქორწინებიდან მომავალ კანცლერს რვა შვილი ეყოლა, აქედან ერთი, ფერდინანდი, ნაადრევად დაეღუპა.

დოქტორ ადენაუერს სახასიათო და თვალში საცემი გარეგნობა ჰქონდა, რაც ხშირად იწვევდა კოლეგებისა და ჟურნალისტების დაბნეულობას. უცნაური ჰაბიტუსის გამო აშშ-ის სახელმწიფო მდივანს, ჯონ ფოსტერ დალესს, კანცლერი წარმოშობით ინდიელიც კი ეგონა. მაშინ ცოტამ იცოდა ლიდერის კიდევ ერთი ტრაგედიის შესახებ – 1917 წელს შემაძრწუნებელ ავტოავარიაში მოხვდა და სახე საშინლად დაუზიანდა, ძვლებმა დეფორმაცია განიცადა. სწორედ ახალგაზრდობაში მიღებულმა უმძიმესმა ტრავმამ, როდესაც, ფაქტობრივად, თვალებში ჩახედა სიკვდილს, განაპირობა ადენაუერის სახასიათო და თვალში საცემი გარეგნობა.

ჰიტლერის მმართველობის წლებში იგი ანტინაცისტური შეთქმულების მონაწილე არ ყოფილა, მაგრამ არც დიქტატურის მხარდამჭერად მოიაზრებოდა. ნაციონალ-სოციალისტთა მმართველობის პერიოდში არაკეთილსაიმედო პირად მიიჩნეოდა. 12 წელი, ფაქტობრივად, შინაპატიმრობაში გაატარა. ფიურერზე განხორციელებული თავდასხმის შემდეგ პოლიციამ მასაც მიაკითხა. რეჟიმის მიმართ არალოიალურად განწყობილი, პოლიტიკურად აქტიური კათოლიკეებისთვის ავტორიტეტად აღიარებული პოლიტიკოსი ნაცისტებმა ციხეში ჩააგდეს, სადაც მას უმძიმესი ფსიქოლოგიური და ფიზიკური ზეწოლის ქვეშ უწევდა ყოფნა. 1944 წელს 69 წლის ადენაუერმა თავის მოკვლა სცადა. მის ნაბიჯს ზედამხედველი ცინიკურად გამოეხმაურა: – „მაინც მალე მოკვდები, რატომ წვალობ?!“

ორჯერ დაქვრივების, შვილის დაღუპვის, სიკვდილ-სიცოცხლის ზღვართან მრავალჯერ მიახლოების მიუხედავად, ადენაუერი ყოველთვის სიმამაცითა და მიზანსწრაფულობით გამოირჩეოდა.

1933 წელს ადენაუერი კიოლნის მერი გახლდათ. კარიერის პიკისკენ მიმავალი ადოლფ ჰიტლერი წინასაარჩევნო კამპანიის ფარგლებში გერმანულ ქალაქებს სტუმრობდა. ნაცისტების ლიდერს ყველგან სვასტიკიანი დროშებით ხვდებოდნენ, ქალაქის თავები კარიბჭესთან საზეიმოდ ეგებებოდნენ რაიხსკანცლერს. ადენაუერი ერთადერთი ობერბურგერმაისტერი აღმოჩნდა, ვინც ჰიტლერს ხელი არ ჩამოართვა. ადენაუერისავე ბრძანებით, რაინის საგანგებოდ მორთული ხიდიდან ნაცისტური დროშები ჩამოხსნეს. უდიდესი გამბედაობა, კიოლნის ღირსების დაცვა „კონის“ მრავალწლიან დევნად და შევიწროებად დაუჯდა.

„პატრიარქი“ ორჯერ გაათავისუფლეს კიოლნის მერის თანამდებობიდან: პირველად – ნაცისტებმა ომამდე, მეორედ – ინგლისელებმა ომის შემდეგ. მიზეზი მეორე შემთხვევაშიც ყურმოჭრილ მონობაზე უარის თქმა იყო. ორმოციანი წლების შემდეგ რაინის ერთ-ერთი მთავარი ქალაქი ბრიტანელთა საოკუპაციო ზონად იქცა. მეტ-ნაკლებად დამოუკიდებელი პოლიტიკის გატარების მოტივით ადენაუერი ცდილობდა, ფრანგ და ამერიკელ კომისრებთანაც ეთანამშრომლა, რაც ინგლისელებს აცოფებდა. ბევრს სურდა, ჰიტლერის მოწინააღმდეგე გერმანელებსაც კი არ ამოეღოთ ხმა, საკუთარი აზრი არ გამოეთქვათ და უსიტყვოდ დამორჩილებოდნენ საოკუპაციო ძალებს. ადენაუერი აცნობიერებდა გერმანელი ხალხის დანაშაულს, კანცლერად არჩევის შემდეგ მუდმივად გზავნიდა კოლოსალურ ფინანსურ და სამხედრო დახმარებას ისრაელის სახელმწიფოში, ხელს უწყობდა ნაციზმის გააზრებისა და სინანულის პოლიტიკური კულტურის დამკვიდრებას, მაგრამ დამოუკიდებელი რესპუბლიკის შექმნაზე ხელი არ აუღია. ახალი, კომისრებისგან დამოუკიდებელი პოლიტიკის გატარების მიზნით შექმნა მან ქრისტიან-დემოკრატიული კავშირი, რითაც უშუალოდ ხალხისგან სცადა ლეგიტიმაციის მოპოვება. მისი ამ ხედვების შესანიშნავი, შთამბეჭდავი გამოხატულება გახლდათ კანცლერად ახალარჩეული ადენაუერის ვიზიტი პეტერსბერგის სასახლეში, სადაც დასავლეთ გერმანიის გამგებლებად დანიშნულ ამერიკელ, ფრანგ და ბრიტანელ გენერლებთან ერთად სპეციალურ ხელშეკრულებაზე უნდა მოეწერა ხელი. ხელშეკრულებით გერმანიის ფედერალურ მთავრობას რიგი სუვერენული უფლებები გადაეცემოდა. ადენაუერამდე სასახლეში ხშირად მიდიოდნენ გერმანელი სტუმრები. პროტოკოლის მიხედვით სტუმრები ხალიჩის ზღვარზე ჩერდებოდნენ, გენერლები კი ხალიჩაზე იდგნენ. ადენაუერი იყო პირველი, ვინც გენერლების ხალიჩაზე ფეხი დადგა. ომგამოვლილ და სამად დაშლილ, დევნილებით სავსე და ნანგრევებად ქცეულ, დანაშაულის გრძნობით სამართლიანად დამძიმებულ გერმანიაში ამ ნაბიჯის გადადგმას დიდი სიმამაცე და თავდაჯერება სჭირდებოდა.

სიმამაცის კიდევ ერთი მაგალითი გახლდათ 1950-იანი წლების შუა ხანებში ადენაუერის მოგზაურობა მოსკოვში. კრემლში ყოფნისას მას ერთადერთი მიზანი ჰქონდა: ათი ათასამდე გერმანელი სამხედრო ტყვე გამოეხსნა ციმბირიდან, შრომითი თუ სხვა ტიპის საპატიმროებიდან. სსრკ რიგით ჯარისკაცებს ტყვეებად არ აღიარებდა, მათ სამხედრო დამნაშავეებად აცხადებდა და გერმანელთა გათავისუფლებას კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა. საბჭოეთთან დიპლომატიური ურთიერთობის დამყარების სანაცვლოდ ადენაუერი შინ 9626 ჯარისკაცთან ერთად დაბრუნდა, რაც სრულიად მოულოდნელი იყო მთელი დანარჩენი სამყაროსთვის.

ტრაგედიებისა და სიმამაცით აღბეჭდილი გადაწყვეტილებების მიღმა, პირველი ფედერალური კანცლერის სახელი გერმანელებისთვის უამრავ უმნიშვნელოვანეს პოლიტიკურ თუ ეკონომიკურ რეფორმასთან ასოცირდება. მისი ხელმძღვანელობით შეიქმნა ფედერალური რესპუბლიკის ძირითადი კანონი, არმია, განხორციელდა „ეკონომიკურ სასწაულად“ წოდებული პოლიტიკა, გფრ შეუერთდა ნატოს, საფუძველი ჩაეყარა თანამედროვე ევროპულ თანამეგობრობას, გერმანია-საფრანგეთის მეგობრობას და ახალი ტიპის ფედერალურ, საპარლამენტო დემოკრატიას.

ვფიქრობ, მის დაკრძალვასთან დაკავშირებული ერთი ამბავი რომ მომეყოლა, ისიც საკმარისი იქნებოდა ადენაუერის ფიგურის მნიშვნელობის გასააზრებლად. პატრიარქს 87 წლამდე ეკავა გერმანიის ფედერაციული რესპუბლიკის ყველაზე გავლენიანი პირის სავარძელი. თანამდებობიდან გადადგომის შემდეგ მალევე გარდაიცვალა. მისი დაკრძალვის ცერემონიას მაშინდელი მსოფლიოს თითქმის ყველა ლიდერი დაესწრო. ადენაუერთან გამოსამშვიდობებლად რაინ-ვესტფალიას ეწვია ოთხმოცს მიღწეული დავით ბენ-გურიონი, ისრაელის სახელმწიფოს დამფუძნებელი. დაკრძალვის ცერემონიალი ებრაულ დღესასწაულს დაემთხვა, რომლის დროსაც მართლმორწმუნეებს მხოლოდ ფეხით გადაადგილება შეუძლიათ და ეკრძალებათ ცხენების, ვირებისა და ავტომობილების გამოყენება. მოხუცმა დოვჩიკ გრინმა ყველაფერი იცოდა, მაგრამ მაინც გაიარა ფეხით რაინის სანაპიროზე, რათა მადლობა გადაეხადა მეგობრისთვის.

 

კომპლექსური დავალება „სითბოს რაოდენობა“

0

კომპლექსური დავალების პირობის მოსაფიქრებლად, გარდა საგნობრივი კომპეტენციისა, მასწავლებელს „მწერლობის“ ნიჭიც სჭირდება. დავალების პირობამ მოსწავლეს საგნისადმი ინტერესი უნდა აღუძრას, ინტერესი ფიზიკური პროცესების შესწავლის მიმართ. ჩემ მიერ შედგენილი კომპლექსური დავალების პირობა მოიცავს მე-8 კლასის მეორე სემესტრის მასალას და სრულად ფარავს მას.

სამიზნე ცნება მასწავლებელმა შეიძლება სხვადასხვანაირად გაშალოს, აირჩიოს ენერგია ან მატერია, ან ორივე ერთად.

საწყისი ეტაპი: კომპლექსური დავალების პირობა – „მზეთამზელი ბიჭი“

თავიდან მოსწავლეებს ვაცნობთ კომპლექსური დავალების პირობას:

„ნიკა ზამთრის არდადეგებზე ბორჯომის რაიონში სოფელ მზეთამზეში დასასვენებლად ჩავიდა. მეორე დღეს მისი მეგობრებიც გეგმავდნენ ჩამოსვლას. ნიკამ ერთი დღით ადრე ჩასვლა გადაწყვიტა, რათა სტუმრებისთვის სახლი მოემზადებინა.

წყალი ეზოში მოდიოდა. ნიკამ 1-ლიტრიანი პლასტმასის ბოთლები პირამდე გაავსო, ეზოში დაალაგა და შეშას მიუტრიალდა. საფარში ხმელი შეშაც ეწყო და ნედლიც. ნიკამ ნედლ შეშასთან ერთად სახლში ხმელი შეშაც შეიტანა. იმდენი შეზიდა, რომ მთელი ღამე ბუხარი არ ჩამქრალიყო.

გათოშილი შევიდა სახლში და ბუხარი გააღუნღულა, სავარძელში ჩაჯდა, მატყლის პლედი მიიფარა და გაყინული ხელები ბუხარს მიუფიცხა. პერიოდულად, როგორც კი ოთახში ტემპერატურის ცვალებადობას იგრძნობდა ხოლმე, ნედლ შეშას ხმელსაც აშველებდა.

ნიკამ დილაადრიან ყავის დალევა მოინდომა, მაგრამ გაახსენდა, რომ წყლის ჭურჭელი გარეთ დატოვა. გავიდა და ნახა, რომ ბოთლებში წყალი გაყინულიყო. ისინი სახლში შემოიტანა, ლითონის ჯამში ჩაალაგა და ღუმლის სიახლოვეს დადო. რამდენიმე ხანში ბოთლებში წყალი გადნა. ჩაიდანში 1 ლიტრი წყალი ჩაასხა და გაზქურაზე შემოდგა, თვითონ კი ისევ თბილ ღუმელს მიუჯდა და ღამეგატეხილს ჩაეძინა. უცებ ძილში გაზქურაზე შემოდგმული ჩაიდანი გაახსენდა და სამზარეულოს მიაშურა. ჩაიდანში წყალი თითქმის დამშრალიყო და სამზარეულოს მინები სულ დაორთქლილიყო. 1 ლიტრიდან დარჩენილი 1 ფინჯანი წყალი ჩამოასხა, ყავა მოიმზადა და ფაიფურის ფინჯანში დაისხა, თუმცა იქვე ლითონის ფინჯანიც იყო.

ნიკამ ფინჯანს ხელები შემოაწყო და ყავის შეგრილებას დაელოდა. თერმომეტრი ოთახში 25 გრადუსს უჩვენებდა.

ნიკას უხაროდა, რომ მეგობრებს თბილ სახლს და ცხელ სასმელს დაახვედრებდა“.

  • რატომ იყო აუცილებელი სოფელში ნიკას ერთი დღით ადრე ჩასვლა?
  • რატომ გამოიყენა ნიკამ ნედლ შეშასთან ერთად ხმელი შეშა? რატომ იწვის ნედლი შეშა უფრო ცუდად, ვიდრე ხმელი?
  • რატომ მიიფარა ნიკამ მატყლის პლედი? როგორი თბოგამტარობა აქვს მატყლისგან მოქსოვილ ტანსაცმელს? რატომ?
  • როგორ თბება ოთახში ჰაერი ბუხრის საშუალებით? აქვს თუ არა ამ დროს ადგილი გამოსხივებას? რატომ არის სასურველი, ბუხარს ჰქონდეს მაღალი გამწოვი?
  • რატომ დადგა ნიკამ გარედან შემოტანილი გაყინული ბოთლები ღუმელთან ახლოს და რატომ გამოიყენა ლითონის ჯამი?
  • სითბოს რა რაოდენობაა საჭირო 1კგ. ყინულის დასადნობად?
  • სითბოს რა რაოდენობაა საჭირო 1ლ. 0-გრადუსიანი წყლის ასადუღებლად და მისი ¾-ის ასაორთქლებლად? რატომ დაიორთქლა ფანჯრის მინები სამზარეულოში?
  • რატომ გამოიყენა ნიკამ ყავის დასალევად ფაიფურის ჭურჭელი და არა ლითონის ფინჯანი?
  • რატომ შემოაწყო ნიკამ ფინჯანს ხელები?
  • სითბოს რა რაოდენობაა საჭირო ოთახის ტემპერატურის 3 ლიტრის წყლის ასადუღებლად. რომელ ჩაიდანს გამოიყენებდით ნიკას ადგილზე რომ ყოფილიყავით – ალუმინს თუ სპილენძს?

ამ და სხვა კითხვებზე პასუხების გასაცემად შენ უნდა შეასრულო ეს კომპლექსური დავალება და წარმოადგინო პრეზენტაციის სახით, რისთვისაც შეგიძლია, ისარგებლო სახელმძღვანელოთი და მოცემული ლინკებით:

ლინკები: გასამეორებლად

1 სითბური მოვლენები, შინაგანი ენერგია. https://sway.office.com/346H5qxUyCayTfW9?ref=Link

 

2 თბოგამტარობა, კონვექცია, გამოსხივება. https://sway.office.com/gDlF7Q4a0ImOyAwr?ref=Link

 

3 სითბური გაფართოება. https://sway.office.com/BSVt5wNfzlQvjVlZ?ref=Link

 

ახალი მასალის შესასწავლად

1 სითბოს რაოდენობა. კვლევა https://sway.office.com/we6PI0MqP872heZX?ref=Link

 

2 სითბოს რაოდენობა. სითბური ბალანსის განტოლება https://sway.office.com/sHADgnVFldhF8d8T?ref=Link

 

3 სინათლისა და სითბოს წყაროები. სათბობის ენერგია. წვის კუთრი სითბო. https://sway.office.com/yPb6T1mV4z5p3BkS?ref=Link

 

4 დნობა და გამყარება https://sway.office.com/dE6Ccyro2poVFhL0?ref=Link

 

5 ორთქლადქცევა. სუბლიმაცია. დუღილი https://sway.office.com/HJaifXuX2aFh44qO?ref=Link

 

 

პირველი ეტაპი გათბობა-გაცივება

  1. სითბოს რა რაოდენობა არის საჭირო 00C-იანი 4 ლიტრი წყლის ოთახის ტემპერატურამდე გასათბობად? (ოთახის ტემპერატურა 250C-ია).
  2. სითბოს რა რაოდენობაა საჭირო ოთახის ტემპერატურის 1ლ. წყლის დუღილის ტემპერატურამდე მისაყვანად?
  3. რომელ ჭურჭელს გამოიყენებდით ნიკას ადგილას რომ ყოფილიყავით, ალუმინს თუ სპილენძს? ერთმანეთს შეადარე 0.5კგ. სპილენძისა და 0.5კგ. ალუმინის ჭურჭლების მიერ მიღებული სითბოს რაოდენობები. (გაითვალისწინეთ, რომ ნიკამ წყალი დუღილის ტემპერატურამდე მიიყვანა და შესაბამისად, ჭურჭელიც 250C- დან 1000C-მდე გაცხელდა).
  4. ტესტი https://bit.ly/3dtb9X7
  5. კვლევა ექსპერიმენტი

გამოიყენეთ მოცემული https://sway.office.com/we6PI0MqP872heZX?ref=Link ლინკის სურათები და უპასუხეთ კითხვებს.

 

მეორე ეტაპი – დნობა და კრისტალიზაცია. ორთქლადქცევა და კონდენსაცია

  1. ნიკამ გაყინული ბოთლები სახლში შემოიტანა. სითბოს რა რაოდენობაა საჭირო -50C-იანი 4 კგ. ყინულის დნობის ტემპერატურამდე მისაყვანად?
  2. ნიკამ 1ლ. წყალი აადუღა და მისი ¾ აუორთქლდა. სითბოს რა რაოდენობა დასჭირდა დუღილის ტემპერატურამდე მიყვანილი 1ლ. წყლის 3/4-ის აორთქლებას.
  3. სითბოს რა რაოდენობა იქნებოდა საჭირო 1ლ. წყლის სრულად ასაორთქლებლად?
  4. 00C-იანი ყინულის ნაჭერი მოათავსეს 00C-იან წყალში. თქვენი აზრით, გადნება თუ არა ყინული. პასუხი დაასაბუთეთ.
  5. გრაფიკული ანალიზი
იმსჯელეთ,

რა პროცესი მიმდინარეობს თითოეულ უბანზე.

იცვლება თუ არა ტემპერატურა?

რისი ტოლია პარაფინის დნობის ტემპერატურა?

AB

უბანი

BC უბანი CD უბანი
 
 

ააგეთ სრული გრაფიკი ყინულისათვის. (გაითვალისწინეთ, რომ წყალი ოთახის ტემპერატურამდე გათბა).

  1. https://www.youtube.com/watch?v=G8R5SESF5H4 აღწერეთ დუღილისა და ორთქლადქცევის (კონდენსაციის) პროცესები. დაასრულეთ გრაფიკი და იმსჯელეთ

თითოეული უბნის შესახებ.

  1. შესაძლებელია თუ არა მყარი ნივთიერების აორთქლება? რა ეწოდება ამ პროცესს? მის შებრუნებულ პროცესს? მოიყვანეთ მაგალითები.
  2. კვლევა ექსპერიმენტი

სამედიცინო შპრიცით ჩაასხით წყალი ყინულისთვის განკუთვნილ ჭურჭელში და გაყინეთ. 3 ნაჭერი ყინული მოათავსეთ 3 ჭიქაში, რომელშიც ასხია ცხელი, ოთახის ტემპერატურისა და ცივი წყალი. დააკვირდით დნობის პროცესს. დაინიშნეთ დრო, რომელ ჭიქაში გადნება ყინულის ნაჭერი უფრო სწრაფად? გამოიტანეთ დასკვნა.

ცხელი წყალი

 

 

ოთახის ტემპერატურის წყალი

 

ცივი წყალი

 

 

დნობისთვის საჭირო დრო

 

 

მესამე ეტაპი – წვა და მარგი ქმედების კოეფიციენტი

  1. ნიკამ ნედლ შეშასთან ერთად სახლში ხმელი შეშაც შეიტანა. იანგარიშეთ, სითბოს რა რაოდენობა გამოიყოფა 10 კგ. შეშის წვის დროს.
  2. თქვენი აზრით, არის თუ არა განსხვავება ერთი და იმავე რაოდენობის ნედლი და ხმელი შეშის დაწვისას გამოყოფილი სითბოს რაოდენობებს შორის? პასუხი დაასაბუთეთ.
  3. თქვენი აზრით, როდის გამოიყოფა სითბოს მეტი რაოდენობა ერთი და იმავე მასის ფიჭვის შეშის დაწვისას, თუ მუხის შეშის დაწვისას? პასუხი დაასაბუთეთ.
  4. ვთქვათ, ოთახის გათბობას მოხმარდა 10კგ. შეშის დაწვისას გამოყოფილი სითბოს რაოდენობის ნახევარი, რისი ტოლია სასარგებლო სითბოს რაოდენობა? (ამოცანა 1-ის მონაცემების მიხედვით).
  5. ნიკამ დარჩენილი 3 ლიტრი წყალი ჩაასხა 0.5კგ. მასის სპილენძის ჩაიდანში და აადუღა. იპოვეთ მარგი ქმედების კოეფიციენტი, თუ მოხმარებული ბუნებრივი აირის მასა 5 გრამია.

ნებისმიერ მასწავლებელს შეუძლია ეს კომპლექსური დავალება წარმოადგინოს ცალ-ცალკე, ან 3-4 კომპლექსური დავალების სახით, დაამატოს ან შეცვალოს კითხვები და მოსწავლეებს სემესტრის განმავლობაში მიაწოდოს.

 

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...