შაბათი, მაისი 3, 2025
3 მაისი, შაბათი, 2025

აკადემიური ჩამორჩენილობა

0
ვიდრე ბავშვს სიზარმაცეს უსაყვედურებდეთ, დაფიქრდით, თავად თუ შეუქმენით ყველა პირობა კარგი სწავლისთვის. აქ საუბარია არა ცალკე კაბინეტის მოწყობაზე, არამედ სათანადო ემოციურ ფონზე. თუ ბავშვს უყვირეთ (თუნდაც სამართლიანად), ამის შემდეგ მისგან ინტელექტუალურ გმირობას ნუღარ ელით. შეშფოთებულ და ანერვიულებულ მოსწავლეს ხშირად მარტივი მასალის ათვისებაც კი უჭირს.

მოსწავლეები, რომლებიც ცუდად სწავლობენ, შეიძლება სამ ჯგუფად დავყოთ:
1. მოსწავლეები, რომელთაც სურთ, მაგრამ არ შეუძლიათ კარგად სწავლა;
2. მოსწავლეები, რომელთაც კარგად სწავლა არც სურთ და არც შეუძლიათ;
3. მოსწავლეები, რომელთაც შეეძლოთ კარგად სწავლა, მაგრამ არ სურთ.

რატომ არ სურთ ან არ შეუძლიათ ბავშვებს სწავლა, ამის შესახებ ქვემოთ ვისაუბრებთ. აქ ბევრი რამ არის დამოკიდებული მშობლებსა და მასწავლებლებზე.
რატომ უჭირს ბავშვს სწავლა

1. ბავშვს შესაძლოა ფსიქიკური განვითარების კუთხით ჰქონდეს დაბრკოლება და ინტელექტუალურად არასაკმარისად იყოს განვითარებული. შესაძლოა, ცალკეული ფსიქიკური პროცესები არ იყოს მომწიფებული ნორმალური ფუნქციობისთვის, მაგალითად, ყურადღების უნარი; ბავშვს უჭირდეს კონცენტრირება და გამუდმებით ეფანტებოდეს ყურადღება დავალების შესრულებისას;

2. ბავშვს არ გააჩნდეს მოსმენის კულტურა და ინსტრუქციის შესრულების უნარი, არ შეეძლოს დავალების ბოლომდე მიყვანა, შედეგის შემოწმება, დროის განაწილება;

3. სწრაფად ეღლებოდეს ნერვული სისტემა, დაბალი ჰქონდეს გონებრივი შრომისუნარიანობა;

3. ჰქონდეს რიგიდული ფსიქიკა ანუ ნელა იღებდეს და ამუშავებდეს ინფორმაციას, უჭირდეს ერთი ტიპის საქმიანობიდან მეორეზე გადართვა, მუშაობდეს ნელა.

5. დარღვეული ჰქონდეს მეტყველება – არ შეეძლოს აზრის მკაფიოდ გამოთქმა, უჭირდეს სხვისი მეტყველების შინაარსის აღქმა, უკიდებდეს ენას (ენაბლუობა, ენაბორძიკობა);

6. ჰქონდეს სპეციფიკური დარღვევები, მაგალითად, დისლექსია – ასეთ ბავშვს უჭირს კითხვის სწავლა. დისკალკულია – ძნელად სწავლობს ანგარიშს, დისგრაფია – უჭირს წერის ათვისება;

8.დარღვეული ჰქონდეს მხედველობა ან სმენა;

9. სათანადოდ ჰქონდეს განვითარებული ინფორმაციის მიღების მხოლოდ ერთი არხი (მაგ., მხედველობითი ან სმენითი), მაშინ როდესაც სასკოლო სწავლის პროცესი ძირითადად სმენით აღქმას – სმენით მიღებული ინფორმაციის დამახსოვრებას ეფუძნება;

10. აწუხებდეს ორგანიზმის საერთო სისუსტე, ხშირად ცივდებოდეს, ჰქონდეს ქრონიკული დაავადება.

ეს პირველადი მიზეზებია და არ არის დამოკიდებული ბავშვის პიროვნებასა თუ იმ ოჯახურ გარემოზე, რომელშიც იგი იზრდება. აღნიშული გადხრების განეიტრალება შესაძლებელია მკურნალობით ან სპეციალური განმავითარებელი სავარჯიშოებით, ასევე – სპეციფიკური სასწავლო პროგრამით, რომელიც ამგვარი ბავშვების შესაძლებლობებზეა ორიენტირებული.
კიდევ რა უშლის ხელს სწავლას?

1. მღელვარების მაღალი ხარისხი. ბავშვს ეშინია, რომ კარგად ვერ ისწავლის და მართლაც ვერ სწავლობს კარგად; ეშინია შეცდომის, რის გამოც მოსდის ბევრი შეცდომა; ეშინია თანაკლასელების მხრიდან დაცინვის და, საზოგადოდ, იმისა, რომ მშობლების იმედს ვერ გაამართლებს.

2. ინფანტილიზმი, უმწიფრობა. ბავშვისთვის პირველ ადგილზეა თამაშთან დაკავშირებული ინტერესები, ცოტა უფრო მოზრდილ ასაკში კი – პასუხისმგებლობის გრძნობის უქონლობა.

3. სასწავლო პროგრამის შეუთავსებლობა ბავშვის შესაძლებლობებსა და მიდრეკილებებთან. პროგრამა ან მეტისმეტად რთულია, ან მეტისმეტად ადვილი. ორივე შემთხვევაში ის ბავშვისთვის უინტერესოა.

4. მშობლების ზედმეტი მომთხოვნელობა – ამან შესაძლოა ბავშვის საპირისპირო რეაქცია გამოიწვიოს.

5. კონფლიქტი მოსწავლეებსადა მასწავლებლებთან.

უნდა ითქვას ისიც, რომ სწავლაში ჩამორჩებიან ნორმალური შესაძლებლობის მქონე მოსწავლეებიც. ხშირად ისინი სწორედ ამგვარად გამოხატავენ ქვეცნობიერ პროტესტს მშობლების იმედისა და მოლოდინის მიმართ. იმისთვის, რომ ბავშვი ზრდასრული ადამიანი გახდეს, საჭიროა მშობლისგან დამოუკიდებლობა და საკუთარი ინდივიდუალობის გაცნობიერება (ამის შესახებ ვრცლად იხილეთ ჩვენს ვებგვერდზე გამოქვეყნებული შემდეგი პუბლიკაცია: თალ ბენ-შახარი. სასარგებლოა თუ არა ბავშვის კონტროლი. 10 თებერვალი, 2014 https://mastsavlebeli.ge/?action=page&p_id=19&id=477 ). თუ მშობლები განსაკუთრებული სიმძაფრით რეაგირებენ შვილის ნიშნებზე, ბავშვი გრძნობს, რომ მისი პირადი სამყაროს საზღვრები უფროსებისთვის არ არის ხელშეუხებელი. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, მას არ ენდობიან.

ამრიგად, როდესაც ბავშვი არ ცდილობს, თავისი მიღწევებით მშობლების სიამაყე დააკმაყოფილოს, ის ამ დროს ერთგვარ დამოუკიდებლობას გრძნობს მშობლებისგან. დამოუკიდებლობის წყურვილი და საკუთარი თავის თვითმყოფად პიროვნებად განცდის სურვილი ზოგჯერ აიძულებს ბავშვს, არ ისწავლოს კარგად. ამ დროს არავითარი ზეწოლა და სასჯელის ზომა არ მოქმედებს – ბავშვი აცხადებს: „დედას და მამას შეუძლიათ, ამიკრძალონ ტელევიზორის ყურება ან კომპიუტერთან ჯდომა, შეუძლიათ, არ მომცენ ჯიბის ფული, მაგრამ ჩემს ცუდ ნიშნებს ვერსად გაექცევიან”.

ნათელია, რომ ბავშვებში სწავლის სურვილის უქონლობა ურთულესი პრობლემაა. მისი მოგვარება შეუძლებელია მშობლის მხრივ ზეწოლის გაძლიერებით ან შესუსტებით. თუ ზეწოლა გაძლიერდა, ძლიერდება ბავშვის წინააღმდეგობაც და პირიქით – სრული უყურადღებობა ბავშვს უსუსტებს საკუთარი თავის ნდობას და ისიც სწავლას მიუშვებს. ბავშვმა უნდა იგრძნოს, რომ ის, როგორც პიროვნება, მშობლებისგან დამოუკიდებლად არსებობს და რომ თავად აკისრია პასუხისმგებლობა საკუთარ წარმატებასა თუ წარუმატებლობაზე. ამ დროს მასში საკუთარ ქცევაზე პასუხისმგებლობის გრძნობაც იზრდება.

მოამზადა დავით თინიკაშვილმა

რამდენიმე აქტივობა მედიაწიგნიერების განვითარებისთვის

0
ეროვნულ სასწავლო გეგმაში მოცემულ პრიორიტეტულ გამჭოლ კომპეტენციებს განეკუთვნება მედიაწიგნიერება. ამ კომპეტენციებს შორის მკაცრი საზღვრები არ არსებობს, ისინი ერთმანეთისგან მომდინარეობს და ყალიბდება ნაბიჯ-ნაბიჯ, სხვადასხვა საგანში შეძენილი ცოდნისა და უნარების შერწყმით. ასევე სხვადასხვა საფეხურზე და სხვადასხვა საგნის სწავლა-სწავლების დროს წარმოიშობა მათი საჭიროებაც. მედიაწიგნიერების მახასიათებლებში აღნიშნულია: „აუცილებელია, მოსწავლემ შეძლოს … მედიასამყაროში ორიენტირება, სწორი არჩევანის გაკეთება (ინფორმაციის „გაფილტვრა”) და მიღებული ინფორმაციის კრიტიკულად შეფასება. ამ თვალსაზრისით, მედიაწიგნიერება ხელს უწყობს კრიტიკული აზროვნების განვითარებას”.

ახალი ინფორმაციის ფლობა – ეს არის უმნიშვნელოვანესი საჭიროება ცხოვრებისეული გადაწყვეტილებების მისაღებად. ამ გადაწყვეტილებებს შესაძლოა სრულიად სხვადასხვა შინაარსი და მასშტაბი ჰქონდეს. ასევე განსხვავებული ინფორმაციები სჭირდება ადამიანს ყოველდღიურად, დაწყებული ამინდით, დამთავრებული საერთაშორისო ურთიერთობებით. თუ ვზრდით მოქალაქეს, რომელსაც გადაწყვეტილების მიღების უნარი უნდა ჰქონდეს, მაშინ ის უნდა ფლობდეს ინფორმაციას.

ინფორმაციის მოსაძიებლად მოსწავლეს ჩვეულებრივ წიგნიერებასთან ერთად ციფრული წიგნიერებით გათვალისწინებული უნარებიც სჭირდება, მერე კი – მულტიმედიური ინფორმაციის აღქმისა და გამოყენების უნარიც. ინფორმაციას სხვადასხვა მედიასაშუალებით (გაზეთი, რადიო, ტელევიზია, სოციალური მედია) მოვიპოვებთ. ამის შემდეგ უნდა გავარკვიოთ, რამდენად სანდოა მოპოვებული ინფორმაცია. მიღებული გამოცდილების საფუძველზე ყალიბდება ნდობა ან უნდობლობა კონკრეტული მედიასაშუალების მიმართ.

მაინც როგორ შეიძლება გაკვეთილის პირობებში ამ უნარის განვითარება? სტანდარტი აქ არ არსებობს და მასწავლებლის შემოქმედებითობას საზღვარს ვერავინ დაუწესებს. ჩვენ მხოლოდ ზოგიერთ ვარიანტს გთავაზობთ.
საუბარი გვაქვს სამოქალაქო განათლების გაკვეთილზე, რომელიც შეიძლება შემდეგი თანმიმდევრობით წარვმართოთ:

თავდაპირველად გავააქტიუროთ წინარე ცოდნა და გონებრივი იერიშით შევადგინოთ ორი გონებრივი რუკა:
პირველი: „რა არის ინფორმაცია?”

მეორე: „რისთვის გვჭირდება ინფორმაცია?”

აქ მოსწავლეთა მოსაზრებები, წესისამებრ, კრიტიკისა და შეფასებების გარეშე ფიქსირდება, მერე კი უკუკავშირისთვის ვიყენებთ მინილექციის მეთოდს. ვაწვდით განმარტებით მახასიათებლებს:

ახალი ამბავი ანუ ინფორმაცია არის შეტყობინება (გამოხატული ტექსტური, აუდიო, ვიდეო თუ მულტიმედიური ფორმით), რომელიც პასუხობს შემდეგ კითხვებს: ვინ, რა, როდის, სად, რატომ, როგორ? ინფორმაციის ენა უნდა იყოს ცხადი და გასაგები. იგი ობიექტურად უნდა ასახავდეს ფაქტსა თუ მოვლენას, ეს კი ნიშნავს, რომ რეპორტიორი ზედმიწევნით უნდა აღწერდეს ფაქტს მონაწილე მხარეებისთვის თანაბარი პირობების შექმნით, შეფასებების (ზედსართავი სახელების) გარეშე. კარგი და სარწმუნო ინფორმაცია რაც შეიძლება მრავალი კუთხით უნდა გვაჩვენებდეს ფაქტს, მაგრამ არ უნდა ამჟღავნებდეს ავტორის ტენდენციას, განწყობას. შეფასება ინფორმაციის მომხმარებლის კომპეტენციად რჩება.

მედიაწიგნიერების კომპეტენციის განვითარებისთვის მოსწავლეებში მოტივაციის ასამაღლებლად შეგვიძლია ვისაუბროთ იმაზეც, რომ ცხოვრებაში ადამიანს უხდება უამრავი გადაწყვეტილების მიღება და წარმატებას აღწევს ის, ვინც სწორ გადაწყვეტილებას იღებს. სწორი გადაწყვეტილების მიღებას კი კარგად ინფორმირებული ადამიანები ახერხებენ.

მედიასამყაროში ორიენტირება არ არის იოლი საქმე. საზოგადოებაში ხშირად წააწყდებით ასეთ სტერეოტიპებს: „როგორ, ტელევიზორში მოვისმინე და ტყუილს ხომ არ იტყოდნენ…” ან „ჟურნალისტების გჯერა? სულ ტყუილს წერენ და ლაპარაკობენ”. ამ საპირისპირო სტერეოტიპების გამოყენებით კლასში დისკუსიის ან დებატების მოწყობა კრიტიკული აზროვნების განვითარებას შეუწყობს ხელს. საკითხზე მსჯელობისას ორგანიზების ფორმად შეიძლება ჯგუფური მუშაობაც გამოვიყენოთ. 4 ჯგუფიდან ორმა ერთ სტერეოტიპზე იმსჯელოს, ორმა – მეორეზე. მოკლე პრეზენტაციების შემდეგ ვაჯამებთ საკითხს, რომ არც ერთი მიდგომა არ არის ერთმნიშვნელოვნად სწორი და მომხმარებელმა უნდა შეძლოს, ერთმანეთისგან გაარჩიოს სარწმუნო ანუ ობიექტური და გაყალბებული ანუ ტენდენციური ინფორმაცია.

ამ ლაბირინთში გზის გასაკვლევად მოზარდი, მომავალი მოქალაქე, განსაზღვრული უნარებით უნდა იყოს აღჭურვილი. როგორ შევაფასოთ ინფორმაცია? ახალი ამბის ობიექტურობის საზომი ზუსტი მონაცემები, თვითმხილველთაგან ოპერატიულად აღებული ინტერვიუებია. კონფლიქტების გაშუქების დროს მხარეებს აზრის გამოხატვის თანაბარი საშუალება უნდა მიეცეთ. თუ საქმე ექსპერტებზე მიდგება, პოლიტიკა პოლიტოლოგმა უნდა შეაფასოს და მისი აზრი სამედიცინო საკითხებზე ნაკლებსარწმუნოდ უნდა მივიჩნიოთ.
მცირე სასწავლო პროექტები

შეიძლება მცირე სასწავლო პროექტის განხორციელება ამ მიმართებით. დავარქვათ ამ პროექტს მედიამონიტორინგი, ჯგუფებს კი მონიტორი 1, 2, 3, 4 ვუწოდოთ. ოთხ ჯგუფს დროის ერთსა და იმავე მონაკვეთში სხვადასხვა ტელევიზიის, რადიოს ან გაზეთის სამ-სამი ინფორმაციის შეფასება დავავალოთ. წინასწარ, მოსწავლეთა მონაწილეობით და ჩვენი დახმარებით, განვსაზღვროთ კრიტერიუმები, რომლებითაც ისინი ინფორმაციას შეაფასებენ.

1. სრულყოფილად არის თუ არა ასახული მოცემული ფაქტი, მოვლენა?
2. გამოყენებულია თუ არა თვითმხილველთა ინტერვიუები?
3. დაზუსტებულია თუ არა ინფორმაციის წყარო (პირი ან ორგანიზაცია)? 
4. კონფლიქტის აღწერის შემთხვევაში ეძლევათ თუ არა მხარეებს თანაბარი საშუალება საკითხის დასაზუსტებლად?
5. გაზვიადებული ხომ არ არის ფაქტი ან მოვლენა ეფექტის მოსახდენად?
6. ხომ არ ამჟღავნებს ჟურნალისტი ტენდენციას?

შემდეგ გაკვეთილზე ჯგუფები წარმოადგენენ პრეზენტაციებს და იმსჯელებენ ინფორმაციების სანდოობაზე. მსჯელობა უნდა იყოს არგუმენტირებული. ეს პროცესი ხელს შეუწყობს კრიტიკული აზროვნების ჩამოყალიბებას. რა თქმა უნდა, შეუძლებელია, ყველა შეფასება იყოს ზუსტი, მაგრამ გვახსოვდეს, რომ ეს მხოლოდ პირველი ნაბიჯებია. ჩვენი მიზანია, მოსწავლეებმა იცოდნენ, რომ ინფორმაცია უპირობოდ კი არ უნდა მიიღონ, არამედ შეძლონ მისი კრიტიკული შეფასება, გადახარისხება.

ამ უნარის განსავითარებლად შეგვიძლია გამოვიყენოთ სიტუაციის სიმულაციის მეთოდი. კლასი დავყოთ ჯგუფებად; გავაცნოთ ასეთი სიტუაცია: „გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მდინარე, რომელიც ქალაქს კვეთს, დაბინძურებულია ქიმიური ნარჩენებით და ეს მოსახლეობის ჯანმრთელობის საშიშროებას უქმნის. ქალაქში პანიკაა, დაბნეულმა მოსახლეობამ არ იცის, როგორ მოიქცეს. რედაქცია თქვენს ჯგუფს ავალებს მოამზადოს ინფორმაცია ამის შესახებ. დაგეგმეთ, სად, ვისთან და როგორ მოიპოვებთ ინფორმაციას და რა ფორმით მიაწვდით მომხმარებელს”.

ეფექტური პრეზენტაციების მოსამზადებლად მოსწავლეებს დასჭირდებათ მრავალნაირი ცოდნა – სახელმწიფო ორგანოების ფუნქციებისა და დანიშნულების, გარემოსდაცვითი პოლიტიკის, კრიტიკულ სიტუაციაში გონივრული გადაწყვეტილებების მიღების და სხვა. პრეზენტაციებზე გაკეთებული უკუკავშირი მათ დამატებითი ცოდნის მიღების საშუალებას მისცემს. შესაძლოა, პროფესიული არჩევანის დაგეგმვისთვისაც  გამოადგეთ.

ინფორმაციისადმი კრიტიკული მიდგომის საჭიროებაზე ნათელი წარმოდგენის შესაქმნელად კარგ სამსახურს გაგვიწევს ცუდი მაგალითი ჩვენი უახლოესი მედიაისტორიიდან. ვგულისხმობთ მოდელირებულ „ქრონიკას”, რომელიც მედიაში უპასუხისმგებლო ქმედების ქრესტომათიულ მაგალითად იქცა. ეს შეგვიძლია გამოვიყენოთ იმ აზრის განსამტკიცებლად, რომ ინფორმაციის უპირობო ჭეშმარიტებად აღქმა დაუშვებელია.

განსაკუთრებული ყურადღება გვმართებს სოციალური მედიის საშუალებით გავრცელებული ინფორმაციის მიმართ. ეს ინფორმაცია უმეტესად არაპროფესიონალთა მიერ იქმნება და თუ ოპერატიულობით უსწრებს სხვებს, სანდოობის ხარისხით ხშირად ჩამორჩება, ამიტომ ასეთი ინფორმაციაც სერიოზულ გადამოწმებას ითხოვს.

ფაქტებზე დაფუძნებული ინფორმაციის კარგი მაგალითები მოსწავლეებმა შეიძლება მოისმინონ და იხილონ საერთაშორისო საინფორმაციო სააგენტოების: სი-ენ-ენის, ევრონიუსის – გამოშვებებში.

ამ საქმიანობის ყოველ ეტაპზე ბლუმის ტაქსონომიის ზედა საფეხურების უნარებთან გვექნება შეხება, რადგან ინფორმაცია ანუ ცოდნა მიღებული იქნება არა პასიურად, არამედ კრიტიკულად, განსჯის, ანალიზის, სინთეზისა და შეფასების გზით. მხოლოდ ასე შეიძლება იქცეს სტატიკური ცოდნა ფუნქციურ და პირობისეულ ცოდნად, ხოლო სწორად შერჩეული ინფორმაცია – სწორი გადაწყვეტილების მიღების წინა პირობად.

როგორ გვეხმარება ბიოგრაფიული ტექსტი ენობრივი კომპეტენციების განვითარებაში (სამოდელო გაკვეთილი)

0

ყველასთვის
ცნობილია თამაში “Puzzle”, სადაც პატარა ფრაგმენტებისგან ერთი შეკრული სურათი, პორტრეტი
თუ პეიზაჟი უნდა შედგეს. სწავლების ეს მეთოდიც ამ პრინციპით მუშაობს, იმ განსხვავებით,
რომ  სურათის მაგივრად უნდა შეიკრას კონკრეტული
ტექსტი. თამაშში სურათის ნაწილები განსხვავებულია, ამიტომ დიდი დაკვირვებაა საჭირო,
რათა მოვარგოთ საჭირო ფრაგმენტი და შევკრათ სურათი. ამ მეთოდში სურათის მაგივრად ვკრავთ
ტექსტს, რაც ინფორმაციის სწორად ამოკითხვას და თანმიმდევრობით დალაგებას გულისხმობს.
ამისთვის საჭიროა ბარათებზე დაწერილი წინადადებების წაკითხვა-გაგება, თითოეულ ასეთ
ბარათში არის საკვანძო სიტყვა, რომელიც მოსწავლეს სწორი თანმიმდევრობის დანახვაში ეხმარება.
ეს მეთოდი უნივერსალურია ყველა საგნისთვის.  

გთავაზობთ
სამოდელო გაკვეთილს, რომელიც ამ მეთოდს ეფუძნება.

განვიხილავთ
სამი ადამიანის ბიოგრაფიას. ამ ადამიანებს საერთო აქვთ ის, რომ სამივემ იცის უცხოური
ენა.

დავალება:
თითოეულმა ჯგუფმა უნდა შეაგროვოს ერთი ადამიანის მონაცემები.   დაალაგოს სწორი თანმიმდევრობით იმ ადამიანის ბიოგრაფია,
რომელიც შეხვდებათ.

გაკვეთილის
აღწერა:

კლასი
იყოფა სამ ჯგუფად (შესაძლებელია წყვილებში მუშაობაც). ჯგუფს წინასწარ გადაეცემა ფლიპჩარტი,
რომელზეც იმ ადამიანის სახელი და გვარი ეწერება, ვისი ბიოგრაფიაც უნდა შეისწავლონ;
და კონვერტი ბარათებით, სადაც დანაწევრებული და არეულია სამივე ადამიანის ბიოგრაფია.

რეკომენდაცია:
ტექსტების შერჩევისას გასათვალისწინებელია, რომ პერსონაჟები უნდა იყვნენ სხვადასხვა
ასაკისა და სქესის.

კავშირი ეროვნულ სასწავლო გეგმასთან:

ეროვნულ
სასწავლო გეგმაში ბიოგრაფიულ ტექსტებზე მუშაობა უკვე მე-3 დონიდან გვხვდება. აქედან
გამომდინარე, შემოთავაზებული გაკვეთილი მასწავლებელმა შესაძლებლობებიდან გამომნდინარე
უნდა მოარგოს კლასს.

 

უცხ.ს.III.6. მოსწავლეს შეუძლია წაიკითხოს და გაიგოს სხვადასხვა
სახის ინფორმაციული ტექსტი (
მაგ., დაიჯესტი, ბიოგრაფიული
ცნობარი, ანოტაცია და სხვა)
.

 შედეგი თვალსაჩინოა, თუ მოსწავლე:


·          

ამოიცნობს მთავარ თემას/საკითხებს;


·          

ამოიცნობს ტექსტის ზედაპირზე (ექსპლიციტურად) მოცემულ ფაქტობრივ ინფორმაციას;


·          

ერთმეთთან აკავშირებს სხვადასხვა სახის ინფორმაციას
და გამოაქვს დასკვნა;


·          

განსაზღვარავს მოვლენათა დროსა და ადგილს;


·          

მიჯნავს ფაქტს ვარაუდისაგან, შეფასებისაგან;


·          

ამოიცნობს ფაქტებსა და მოვლენებს შორის არსებულ
ლოგიკურ კავშირებს;


·          

აკავშირებს ტექსტში მოცემულ ინფორმაციას პირად
გამოცდილებასთან.

 

უცხ.ს.V.5. მოსწავლეს შეუძლია ბიოგრაფიის წაკითხვა და გაგება.

 

შედეგი თვალსაჩინოა, თუ მოსწავლე:


·          

ამოიცნობს მთხრობელს;


·          

განსაზღვრავს მოვლენათა დროსა და ადგილს (ეპოქა, დაბადების დრო და ადგილი და სხვა);


·          

ასახელებს პიროვნების მოღვაწეობის სფეროს,
რომ
ელშიც მანსახელი გაითქვა;


·          

ამოიცნობს კარიერის ეტაპებს;


·          

ტექსტში მოცემული ინფორმაციის (საქმიანობის, ურთიერთობის, ქცევის) გააზრების
საფუძველზე ახასიათებს პიროვნებას.

სწორი
თანმიმდევრობით მოცემული ტექსტები.



 



 

Биография
Дмитрия Павловского 

 

Я, Дмитрий Павловский, родился 17 мая 1960 года в Москве.



 

В 1967 году начал учиться в 52-ой московской школе.

 

 

Я особенно интересовался иностранными языками.

 

 

После окончания школы я хотел совершенствовать свои
знания английского языка и поехал в Англию.

 

 

Там
я работал в гостинице.

 

 

 

Пребывание в Англии и общение с
клиентами помогло мне хорошо овладеть англий­ским языком.

 

 

 

В
1980 году я вернулся в Россию.

 

 

В
том же году я успешно сдал вступительные экзамены в МГУ.

 

 

Я
поступил на отделение английского языка филологического факультета.

 

 

В
вузе я изучал также немецкий язык. Владею им свободно.

 

 

После окончания университета в 1985 году я начал
работать переводчиком в индий­ском посольстве.

 

 

В
основном занимался газетными переводами с английского и немецкого языков.

 

 

Работа
в посольстве помогла мне стать опытным переводчиком.

 

 

В
1997 году меня пригласили на работу в один из московских банков.

 

 

Здесь я занимаюсь переводом на иностранные языки
специальных банковских про­грамм.

12.05.2001.

 

 



 

Биография Марики Кадакас

 

Я, Марика Кадакас, родилась 12
апреля 1975 года в городе
 Валга.

 

В
1982 году поступила в первый класс.

 

 

Через два года наша семья уехала из Валги, и я начала учиться в 21-й средней школе города Таллина.

 

 

Эту школу я окончила в 1991 году.

 

 

Во время учёбы я особенно интересовалась
иностранными языками.

 

Сразу после окончания школы я
хотела поступить в
ТПУна отделение английского языка
филологического факультета,
но не прошла по конкурсу.

 

Тогда я поехала в Англию, чтобы лучше выучить язык.

 

 

Там я работала продавщицей и одновременно училась на курсах английского языка.

 

 

Учёба на курсах и общение с Клиентами помогли мне хорошо изучить английский язык.

 

Когда я вернулась в Эстонию, в
1992 году, мне удалось успешно
сдать экзамены и поступить в ТУ па филологический
факультет.

 

 

Там я изучала английский и
французский языки.

 

 

 

После окончания университета я
начала работать переводчицей в одном из тарту­ских издательств.

 

 

 

В начале 2001 года я вышла
замуж
и уехала к мужу в Россию.

 

 

Он живёт и работает в Санкт-Петербурге.

21.09.2001

 

Биография  Ирины Зайцевой

 

Я, Ирина Зайцева, родилась 13
июля 1980 года в городе Таллине.

 

В 1987 году начала учиться в
Таллинской 38-ой школе.

 

Меня особенно интересовала
математика.

 

 

В 7-ом, 8-ом и 9-ом классах я
участвовала в нескольких
республиканских математических олимпиадах.

 

 

В одной из них победила.

 

 

Поэтому после окончания девятого класса поступила в
физико-математический класс таллинской 
гимназии.

 

 

Закончила гимназию в 1999 году.

 

 

В том же году поступила в Таллинский политехнический
университет на экономи­ческий факультет.

 

 

Сейчас учусь на третьем курсе и подрабатываю в
Хансабанке.

 

 

В 2000 году окончила курсы
английского языка.

 

 

 

 

 

Знание английского языка помогает мне в общении с клиентами и в изучении спе­циальной
литературы по экономике.

 

 

В
2001
году начала учиться на компьютерных курсах, которые организовал наш банк для своих
сотрудников.

                                                                     
22.10.2001

 

 

 

 

გამოყენებული
ლიტერატურა:
Журнал
международной ассоциации чтения «Перемена»;

                            Н.Соосаар, Н.Замковая
«Интерактивные методы преподавания».

ალექსანდრე ლორთქიფანიძე

0
არადა არის. და საერთოდაც, მოწევის საწინააღმდეგო კამპანიის ფონზე ზედმეტად დიდ მასშტაბებს ხომ არ მიაღწია მწეველთა დისკრიმინაციამ? მაინცდამაინც ასე უნდა გამოვკეტოთ და მაშინ დავისვენებთ არამწეველები?

და კაცმა რომ თქვას, რას აშავებენ ასეთს? თუ პასიური მწეველობა და კვამლის ყნოსვა არ გსურს, ნუ დაუჯდები გვერდით მაინცდამაინც იმ მომენტში, როცა ეწევა.. ან ავტომფლობელთა მიმართაც ანალოგიური შემართებით გავილაშქროთ, ისინი ხომ ჰაერს ბევრად უფრო მეტად აბინძურებენ, ვიდრე მწეველები..

თუმცა ახლა ამ პრობლემატური საკითხის განხილვა და მასში ჩაღრმავება სულაც არ მსურს, არამედ ერთი უცნაური და საინტერესო ამბავი უნდა მოგიყვეთ, რომელიც სულ ცოტა ხნის წინ გადამხდა, როცა თბილისს ჩემი ნორვეგიელი მეგობარი, მორტენი ესტუმრა.

დავხვდი. სამი დღით ჩამოვიდა, დიდი ხანი „იმუქრებოდა” უქმეებზე ჩამოვალ და ამდენს რომ ტრიპაჩობთ (როგორც ხვდებით, ეს სიტყვა მას არ გამოუყენებია), მანახეთ ერთი რა არის ასეთი ეს საქართველო და ქართული სამზარეულოო. კაი ტიპია მორტენი, ოსლოში ცხოვრობს, ხელოვნებათმცოდნეა და უნივერსიტეტში თანამედროვე ხელოვნების ტენდენციებს, თუ რაღაც ამდაგვარ უცნაურ საგანს ასწავლის. უცნაურს იმიტომ, რომ ასე სჩვევია, მოულოდნელად გაგაჩერებს შუა ქუჩაში, შეხედავს რაღაც ნანგრევებს, ან რაიმე ჩვეულებრივ მინაწერს კედელზე, ვთქვათ: „ლექსოს + მარი = შ” და გეკითხება: „ოო, სანდერს, ეს ქართველი სტრიტარტერის ნამუშევარია?” მერე გაჭირვებით ვუხსნი, რომ ეს არც ისე თანამედროვე ტენდენციაა, საკუთარი სიყვარულის კედლისთვის გაზიარებისა, რომელსაც ქართველი თინეიჯერები მისდევენ. მორტენი ყურებს ჩამოუშვებს და ახალ-ახალ ადგილებს ეძებს, რომ რომელიმე ქართველი გენია აღმოაჩინოს ძველი სახლების კედლებზე. თუმცა ასეთი გენიის აღმოჩენის ნაცვლად, ერთი მყუდრო კაფე აღმოვაჩინეთ არც ისე ძველ უბანში, შევედით და სანამ ბინდი მოედებოდა ქალაქს და ჩვენი დიდი ნადიმის გამართვის დროც დადგებოდა (ჯადოსნური ქართული სამზარეულოთი), გადავწყვიტეთ მანამდე ცოტა წაგვეხემსა და მიგვეკითხ-მოგვეკითხა ერთმანეთი. ჩემი და მორტენის მეგობრობის და საუბრის დეტალებით თავს აღარ შეგაწყენთ, ჩვენი დრამა მაშინ დაიწყო, როცა ახლომდებარე მაგიდაზე მჯდომმა ლამაზმანმა სიგარეტი მოიმარჯვა, მოუკიდა და გააფუილა. დიახ, სხვანაირად ვერ ვთარგმნე მორტენის მიერ ნათქვამი სიტყვა „Shmeaz”, რომელიც ოსლოურ სლენგზე სწორედ „გაფუილებას” უდრის. მორტენმა გაოცებულმა შემომხედა, შემაწყვეტინა თხრობა იმის შესახებ, რომ საქართველო ერთ-ერთი პირველი ქვეყანა იყო მსოფლიოში, რომელშიც ქალებმა არჩევნებზე ხმის უფლება მიიღეს, და მითხრა: „ეე, სანდერს, თვენთან ასე თავისუფლად ეწევიან?” ამ შეკითხვით შემკრთალ მესა და ცოტა არ იყოს გაბრაზებულ მორტენს შორის გამართული დიალოგის თარგმანს თითქმის უცვლელად გთავაზობთ:

ნუ, კი, რა პრობლემაა? – ვითომვერგავიგე დავიჭირე.

შენ ხომ არ ეწევი, არა? – ცალი თვალი დაძაბა მორტენმა.

არა, არ ვეწევი, მარა სხვებს ხომ ვერ დავუშლი? – თავს ვიმართლებ.

რას ქვია ვერ დაუშლი.. მივალ ეხლა იმ მაგიდასთან და მოვთხოვ, რომ არ მოწიოს.

ეე, ეე, მორტენ, მოიცა.. ეგრე არ გამოვა.. – ახლა რამე შარში გამხვევს ეს გაუთლელი ვიკინგი ესა, ვფიქრობ.

მაშინ გავიდეთ ამ კაფედან.

ყველგან ეგრეა თითქმის.

სადაც არ ეწევიან იქ შევიდეთ.

კარგი რა, აღარ მინდა ეს ფასთფუდი.

კაი, მაშინ ვაქოს („ვახო”-ს ნორვეგიული ვარიანტი. ავტ. შენ.) დაურეკე და სახლში ავიდეთ, მე აქ ვერ გავჩერდები, ეწევიან.

მორტენ.. აა.. – ვცდილობ შევაპარო ქართული ჭეშმარიტება, – ვახოც ეწევა, მეგობრები რომ ამოვლენ, მათგანაც ბევრი ეწევა და აზრი არ აქვს.

ეე, მეღადავები? (Are you kiddin me?)

რატო?

მე და შენ არ ვეწევით და ჩვენთან მოწევენ?

კი, მოწევენ, რავი, აქ ასეა, არაა პრობლემა, მეგობრები ვართ და ვინც არ ვეწევით, ვცდილობთ გავუგოთ მათ, ვინც ეწევა.. აბა ყოველ წუთს აივანზე ხომ ვერ ირბენენ..

… მორტენი ზოგადსაკაცობრიო საკითხზე მოფიქრალივით დუმს და გამჭოლი მზერით მიყურებს.

ასე რომ დავრჩეთ აქ, ვენტილაცია მაინცაა.. – ვამშვიდებ.

შენმა მეგობრებმა იციან რა ემართება არამწეველს მწეველების კამპანიაში?

ნუ დიდი დიდი თმებზე აგყვეს სუნი..

მაცადე ერთ წამს.

მორტენი ჩანთიდან ლეპტოპს იღებს. რთავს. შემდეგ – Wi-Fi. მსოფლიოს ფართო ქსელში ვართ. ამის შემდეგ მორტენი რიგრიგობით ხსნის რამდენიმე ვებგვერდს და ზღვა ინფორმაციას მაყრის. აქედან ვიგებ, რომ ენდოკრინოლოგიური საზოგადოების რიგით 94-ე შეხვედრაზე წარმოდგენილ იქნა კვლევა, პროფესორ თეოდორ ფრიდმენის მიერ, რომლის მიხედვითაც პასიური მწეველები დიაბეტისა და ჭარბწონიანობის უფრო დიდი რისკის ქვეშ არიან, ვიდრე მწეველები. ასევე, პასიური მოწევა იწვევს ჩვილთა უეცარ სიკვდილიანობას, მოზრდილებში კი გულსისხლძარღვთა და ნევროლოგიურ გართულებებს. ვცდილობ მორტენი შევაჩერო, მაგრამ თავისი ხელი ლეიფერიქსონივით მოისროლა ინტერნეტსივრცეში და რა შეაჩერებს ასეთ დროს ჭეშმარიტ ვიკინგს. აგრძელებს: კვლევები, კვლევები, კვლევები. იმ ბავშვების 40 პროცენტი, რომელთა გარშემოც თამბაქოს ეწევიან, ხდებიან აგრესიულები და ეწყებათ ნეიროფსიქოლოგიური აშლილობა. ასევე, პასიური მწეველები მწეველთა მსგავსად ზიანდებიან და ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის დასკვნის მიხედვით ხშირ შემთხვევაში ბრონქიტითა და პნევმონიით ავადდებიან. ხოლო პასიური მწეველების 20 პროცენტი, ანუ ყოველი მეხუთე ადამიანი, რომელიც მუდმივად მწეველთა გვერდით იმყოფება – ამავე მიზეზით იღუპება.

გესმის, სანდერს, ეგ შენი No problem დიდი პრობლემაა.. ეგ იციან შენმა მეგობრებმა? რომ აფუილებენ (ისევ Shmeaz), მაშინ ფიქრობენ, რომ შენი პოტენციური მკვლელები არიან?

ბოლოსთვის ვიკიპედიაზე შევყავარ, საიდანაც ვიგებთ, რომ პასიურ მწეველთა 30 პროცენტი სწორედ ამ მიზეზით ცხოვრების რომელიმე ეტაპზე ფილტვის სიმსივნით ავადდება, რაც თითქმის ნახევარ შემთხვევებში იმდენად მძიმეა, რომ გარდაუვალ სიკვდილს იწვევს. დანარჩენ უარყოფით ასპექტებზე ყურადღებას აღარ გავამახვილებ, რადგან დარწმუნებული ვარ, ვინც ამ ბლოგს კითხულობთ, იქნებით მწეველი, არამწეველი, თუ პასიური მწეველი – ყველას მიგიწვდებათ ხელი ინტერნეტზე და შეგიძლიათ შესაბამისი ცნობები თავად იხილოთ, თუნდაც იმავე ვიკიპედიაზე. სურათი ზედმეტად მძიმეა. მორტენი ლეპტოპს ხურავს. საჭმელ-სასმელს თითქმის ხელუხლებლად ვტოვებთ, ანგარიშს ვასწორებთ და კაფედან გავდივართ.

სამი დღის შემდეგ მორტენი გავაცილე. სამი დღის განმავლობაში მაქსიმალურად შევეცადე პირველი შთაბეჭდილებები გამექარწყლებინა და მისთვის საქართველო შემეყვარებინა. არ ვიცი, ნორვეგიელებს რას მოუყვება, მაგრამ დარწმუნებული ვარ კარგსაც ბევრს ეტყვის. ორი დღის წინ სკაიპში მომწერა:

ჰეი, სანდერს, რას შვები, სად ხარ?

ჰეეი.. ვიკინგო, როგორ ხარ? მეგობრებთან ვარ ახლა..

ეწევიან?

ჰა?

ეწევიან შენი მეგობრები?

ერთი ეწევა.. კაი ეხლა, არ დაიწყო თავიდან… ჰეი..
მორტენ!

პასუხი არ არის.

მორტენ!

პასუხი არ არის.

რა დაემართა ამ ბიჭს. მორტენ!

პილოტური პროექტი „კინო სკოლაში“

0
კინოს დაბადებისთანავე ორი სარჩული დაჰყვა – ის ერთსა და იმავე დროს ხელოვნებაც არის და ბიზნესიც. 1895 წელს, როდესაც ძმებმა ლუმიერებმა პარიზში, ინდურ სალონში, კინოჩვენება მოაწყვეს, სეანსებით ფულის შოვნა ჰქონდათ გადაწყვეტილი. მათ მიაჩნდათ, რომ კინოაპარატი ცხოვრების, მოვლენების უბრალო რეგისტრატორი იყო, მასობრივი სანახაობა და ატრაქციონი. ხალხი მიდიოდა კინოში, ფულს იხდიდა და უყურებდა „გაწუწულ მებაღეს” ან „მატარებლის შემოსვლას სადგურში” და სხვას. ლუმიერებისთვის კინო მხოლოდ დოკუმენტური რეპორტაჟი და ცოცხალი ფოტოგრაფია იყო – ცხოვრების ამსახველი ქრონიკა. პირველივე სეანსის შემდეგ რეჟისორმა ჟორჟ მელიესმა ლუმიერებს კინოაპარატის ყიდვა შესთავაზა. მას ამ აპარატის მეშვეობით, უპირველეს ყოვლისა, ხელოვნების ნიმუშის შექმნა სურდა. შემდგომ მელიესმა მართლაც გადაიღო მხატვრული ფილმები და მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა კინოენის ჩამოყალიბებასა და პირველი კინოეფექტების შექმნაში.

დღეს კინოს, როგორც სინთეზურ ხელოვნებას ყველა აღფრთოვანებაში მოჰყავს, კომერციულად გათვლილი კინოპროდუქტი იქნება ეს თუ მაღალმხატვრული კინემატოგრაფიული ნამუშევარი. ამდენად, კინოთეატრები ძირითადად ორ სეგმენტზე მუშაობენ: კომერციული, ფინანსურად მომგებიანი ფილმების დისტრიბუციაზე და საავტორო, ე. წ. ინტელექტუალური ფილმების ჩვენებაზე. ეს მეორე სეგმენტი მისი არაკომერციულობის გამო თითქმის უგულებელყოფილია საქართველოში, რაც ნეგატიურად აისახება ახალი თაობის კინოგემოვნების ჩამოყალიბებაზე.

კინოს სახელოვნებო დარგად ჩამოყალიბებასთან ერთად გამოიკვეთა კინოპროდუქციის მოხმარების ჩარჩო. იმ დროისთვის კინო საბალაგანო, გასართობ სანახაობად მიიჩნეოდა. ფილმის ნახვა მხოლოდ კინოთეატრში, დიდ ეკრანზე იყო შესაძლებელი. თავდაპირველად კინოდანადგარების მფლობელები სეანსებისთვის გადახურულ ბაზრებს, საცირკო შაპიტოს, სახლებსა და სასტუმროებს ქირაობდნენ. კინოს სახელოვნებო დარგად ჩამოყალიბებასთან ერთად გამოიკვეთა კინოდარბაზისა და კინოარქიტექტურის თავისებურება. უხმო კინოს პერიოდში პროექტორის ხმასა და პირველი ტიტრების კინოეკრანზე გამოჩენას ერთვოდა ტაპიორის შესრულებული კომპოზიცია პიანინოზე, რომელსაც აუცილებლად რომელიმე კლავიში აკლდა. ჩამწკრივებული სკამებით მოწყობილ ბნელ დარბაზში ისეთი მაყურებელიც იჯდა, ვინც სიგარას ეწეოდა, პროექტორის შუქზე კი ზლაზვნით გაწელილი სქელი კვამლი მოჩანდა. კინოში სიარულის რიტუალური ტრადიცია, როგორც დროის გატარებისა და ესთეტიკური სიამოვნების მიღების, ნაცნობებისა და უცნობების თავშეყრის საშუალება, დღესაც მთელ მსოფლიოში არსებობს და კინოს შემადგენელ ნაწილად ითვლება.

საქართველოში ერთ-ერთი უძველესი კინოთეატრი „აპოლო” 1909 წლის 12 აპრილს გაიხსნა. „გრანდიოზული, ბრწყინვალედ მოწყობილი, ელექტრო თეატრი „აპოლო”, – ასე იხსენიებდა მას გაზეთი „ტიფლისკი ლისტოკი” (#69).
1918-1921 წლებში საქართველოში უკვე ოცზე მეტი კინოთეატრი ფუნქციობდა. ეს კინოთეატრები უჩვენებდნენ როგორც საზღვარგარეთიდან ჩამოტანილ ფილმებს, ისე ადგილობრივ ბაზაზე გადაღებულ დოკუმენტურ და მხატვრულ სურათებსაც. 

1915 წელს მხოლოდ მიხეილის პროსპექტზე (დღევანდელი აღმაშენებლის გამზირი) შვიდი კინოთეატრი იყო: „სატურნი”, „მოდერნი”, „ლირა”, „ოდეონი”, „მულენ-ელექტრიკი”, „მულენ-ელექტრიკის” საზაფხულო დარბაზი და „აპოლო”. მუშტაიდის ბაღში „ილუზიონი” იყო. კინოთეატრებში „სკიფსა” და „ურანში” ფრანგულ ფილმებს უჩვენებდნენ. გოლოვინის პროსპექტზე (დღევანდელ რუსთაველის გამზირზე), ამჟამინდელი თეატრალური უნივერსიტეტის შენობაში, „არფასტო” ფუნქციობდა, სასტუმრო „მაჟესტიკის” („თბილისი მარიოტი”) სარდაფში – „მინიონი”, რომელშიც ბარიატინსკის მხრიდან (დღევანდელი ჭანტურიას ქუჩა) შეიძლებოდა შესვლა, დღევანდელ პანტომიმის თეატრში კი „სოლეი” იყო განთავსებული.

კინოთეატრები იხსნებოდა ქუთაისშიც. 1907 წლიდან დაიწყო ფუნქციობა კინოთეატრმა „რადიუმმა”. მოგვიანებით გაჩნდა „ამპირი”, „მონ-პლეზირი”, „თამარი”, „სან-სუსი”, „ელექტრო-ვიუ”, „ედისონი”… 1912 წელს კი ვასილ ამაშუკელის პირველი ქართული სრულმეტრაჟიანი დოკუმენტური ფილმის „აკაკი წერეთლის მოგზაურობა რაჭა-ლეჩხუმში” პრემიერა ქუთაისში, კინოთეატრ „რადიუმში” გაიმართა.

1990 წელს კინოთეატრ „ოქტომბერს” რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა, საბჭოური საბურველი ჩამოხსნეს და ძველი სახელი „აპოლო” დაუბრუნეს, თუმცა ყველაზე მნიშვნელოვანი დაკარგა – ფუნქცია. უკვე ოცი წელია, საუკუნეზე მეტი ხნის კინოთეატრი უფუნქციოდ არის დარჩენილი. ამ ოც წელს თუ არ ჩავთვლით, პირვანდელი დანიშნულება არც ერთ ეპოქაში არ დაუკარგავს. აპრილში „აპოლოს” პირველი სეანსიდან 105 წელი შესრულდება.

ტელევიზიის დაბადებამ და ეკრანის ტექნოლოგიების განვითარებამ, ვიდეოგამოსახულების დახვეწამ კომპიუტერის, პლანშეტისა თუ ტელევიზორის მონიტორებზე ფილმის ყურება ინდივიდუალურ მოვლენად აქცია. ფართო მასებისთვის ფილმის ყურების ალტერნატიული საშუალებები უფრო და უფრო იხვეწება. ამ გარემოებამ კინოს მთელ მსოფლიოში მოაკლო მაყურებელი, მაგრამ კინოში სიარულის რიტუალური ტრადიცია არ გამქრალა. 

საქართველოში კი ეს პროცესი განსაკუთრებით დააჩქარა კინოთეატრების დახურვამ. ჩვენში ფილმის დიდ ეკრანზე ყურების კულტურა თითქოს გაქრა. კინო კოლექტიური კონტექსტის რღვევას განიცდის. ციფრული ტექნოლოგიები კინოდარბაზების კულტურას ცვლის. არა მგონია, მე უკანასკნელი მოჰიკანი ვიყო, მაგრამ უფრო და უფრო ნაკლებია ადამიანი, ვისაც მოთხოვნილება აქვს კინოკლუბებისა და კინოთეატრებისა, რომლებიც ასე უსაშველოდ ცოტაა თბილისში.
სასწავლო პროგრამაში კინოს ჩართვა აპრობირებული საშუალებაა დასავლეთში. ევროპაში სკოლისთვის შემუშავებული კინოპროგრამები სასწავლო კურსის ფარგლებშია ინტეგრირებული, როგორც ალტერნატიული დამატებითი ქვეპროგრამა, რომელიც მოზარდებისთვის სადიკუსიო, სააზროვნო გარემოს აყალიბებს. 

საქართველოს კინემატოგრაფიის ეროვნული ცენტრის ინიციატივითა და ხელშეწყობით ხორციელდება პილოტური პროექტი „კინო სკოლაში”. პროექტის მიზანია თბილისისა და საქართველოს რეგიონების ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში კინოგანათლების შეტანა. პროექტს განსაკუთარებული მნიშვნელობა აქვს, რადგან ოც წელზე მეტია, საქართველოში კინოთეატრების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ შეწყვიტა ფუნქციობა. განსაკუთრებით მძიმე ვითარებაა რეგიონებში, სადაც თითქმის აღარ არსებობს კინოდარბაზები და მოსახლეობა დაბალი სიჩქარის ინტერნეტის ამარაა დარჩენილი (ზოგან ესეც არ არის). კინოთეატრების გაქრობამ და ტელევიზიის მიერ დაბალი მხატვრული ღირებულების სატელევიზიო სერიალების ჩვენებამ დააქვეითა მაყურებლის კინოგემოვნება. ამდენად, ძალიან მნიშვნელოვანია, „კინო სკოლაში” პროგრამის ფარგლებში საქართველოს სკოლებში უფროსკლასელთათვის (მე-9, მე-10, მე-11 კლასები) გაიმართოს ქართული და მსოფლიო კინოს საეტაპო ფილმების ჩვენება და ჩვენების შემდგომი დისკუსიები. 

ამ პროექტს აქვს დამატებითი ფუნქციაც: კინოს სახელოვნებო დარგის გაცნობის მიზნით მაღალმხატვრული კინოპროდუქციის ჩვენება, დიდ ეკრანზე ყურების ესთეტიკური სიამოვნება და პირველი კინოშთაბეჭდილებების შექმნა.

“ვეფხისტყაოსანი” და ანტიკურობა

0
წერილი I – რუსთაველი და არისტოტელე
წლების წინ ბარსელონაში “ცოდნის თეორიაში” ინსინქინგის მიერ ორგანიზებულ ტრენინგებს ვესწრებოდი. როდესაც შემეცნების პროცესში ენის როლზე ვსაუბრობდით, ბევრი ისეთი შემთხვევა გავიხსენეთ, როდესაც ენა კი არ გვეხმარება, არამედ ხელს გვიშლის სწორად აღქმაში. ეს კარგად ჩანს ერთი ენიდან მეორეზე თარგმნის დროს. თუმცა კარგი დღე არც მაშინ გვადგას, როდესაც მშობლიურ ენაზე ვსაუბრობთ. ტრენერმა ერთი ასეთი მაგალითი მოიყვანა: „პროფესორმა წაიკითხა ლექცია უსაფრთხო სექსის შესახებ აუდიტორიაში”. ამ წინადადებიდან ძნელი გასარკვევია, რა იყო ლექციის თემა – უსაფრთხო სექსი თუ უსაფრთხო სექსი აუდიტორიაში. ეს მაგალითი, რა უცნაურიც უნდა იყოს, “ვეფხისტყაოსანთან” მიმართებაით გამახსენდა. მაგრამ ამაზე – მოგვიანებით, ახლა კი ერთი ექსპერიმენტის შესახებ გიამბობთ.

რამდენიმე წელია, ზაფხულობით თბილისში ჩამოდის პროფესორთა და სტუდენტთა მცირე ჯგუფი სეინთ ჯონს კოლეჯიდან და ადგილობრივ დაინტერესებულ პირებთან ერთად სემინარებს ატარებს. ერთ ზაფხულს სემინარებზე “ვეფხისტყაოსნის” წაკითხვა გადავწყვიტეთ. სხვებისა არ ვიცი, მაგრამ მე ამ სემინარებმა ბევრ რამეზე დამაფიქრა: როცა მეგონა, სიტყვების მნიშვნელობაც და სტრიქონების/სტროფების შინაარსიც კარგად მესმოდა, ინგლისურად თარგმნისას ხშირად ვრწმუნდებოდი, რომ ასე კარგადაც არ მქონია საქმე – მეც, უცხოელების მსგავსად, თავიდან მიხდებოდა მრავალ საკითხზე დაფიქრება და რაღაცების გადააზრება. ერთ-ერთი ასეთი საკითხი პროლოგის პირველსავე სტრიქონში აღმოჩნდა. როცა მეგონა, რომ ეს სტრიქონი არაჩვეულებრივად მესმოდა და მისი გაგებისას არავითარ სირთულეს არ წავაწყდებოდი, პირიქით აღმოჩნდა. მაშინ ასეთი რამ გადავწყვიტეთ: ვინაიდან სემინარის მონაწილეებმა მეტ-ნაკლებად კარგად ვიცოდით ძველი ბერძნული ენა, თარგმანის დროს აზრის უკეთ გასაგებად მისთვის მიგვემართა. ჩემდა გასაოცრად, შედეგმა ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა. ნამდვილად ვერ წარმოვიდგენდი, თუ რუსთველის პოემის პირველ სტროფებში არისტოტელეს მოძღვრების ყველაზე უფრო ლაკონურ გადმოცემას წავაწყდებოდი. და, რაც მთავარია, ჩემთვის გასაგები გახდა ყველა სიტყვის ადგილი პირველ სტრიქონში. ის, რასაც მანამდე ვერ ვხვდებოდი. აქვე ვიტყვი, რომ მე არ მქონია განზრახვა, რუსთველის ტექსტში არისტოტელე მეძებნა, ამდენად, მიკერძოებული არ ვყოფილვარ და არც განგებ მიცდია სიტყვებისთვის ადგილის შეცვლა სასურველი შედეგის მისაღებად. უბრალოდ, დავფიქრდი, ხომ არ შეიძლებოდა, გრამატიკას (გრამატიკული წესების გამოდევნებას) შეცდომაში შევეყვანე და არასწორად წამეკითხა ეს სტრიქონი. ამიტომაც მინდა, ეს ჩემი “აღმოჩენა” გაგიზიაროთ, თუმცა კარგად მესმის, რომ შეიძლება ვცდებოდე – გრამატიკულად ყველაფერი რიგზე იყოს და ამ სტრიქონს არისტოტელეს მოძღვრებასთან საერთო არაფერი ჰქონდეს. შევეცდები, გავაგრძელო და განვავითარო ეს მოსაზრება და შემოგთავაზოთ რუსთველის პირველი სტროფის წაკითხვა არისტოტელესეულ კონტექსტში.

ჩემი დაკვირვებით, თუ ჩავატარებთ მცირე ექსპერიმენტს და თუნდაც ნაუცბათევად ვთარგმნით “ვეფხისტყაოსნის” ზოგიერთ ადგილს ძველ ბერძნულ ენაზე, თვალწინ გადაგვეშლება ბერძნული ფილოსოფიის ღრმა ცოდნა და ეს საშუალებას მოგვცემს, თამამად განვაცხადოთ, რომ ავტორი იმ პოპულარული დისკურსის მონაწილეა, რომელიც მეთერთმეტე-მეთორმეტე საუკუნეებში აქტიურად მიმდინარეობდა ახლო აღმოსავლეთში, ხოლო შემდგომ, ჯერ – ჯვაროსნების, მერე კი თომა აკვინელის დამსახურებით, ევროპაშიც გახდა პოპულარული. დისკურსი ეხება არისტოტელეს მოძღვრებას, რომელიც, ჩემი აზრით, პოემის პირველსავე სტროფში ლაკონიურადაა გადმოცემული.

არისტოტელეს “მეტაფიზიკაში” (ისევე როგორც “ფიზიკაში”, “ეთიკასა” და სხვა შრომებში) ორ საინტერესო ცნებას, “დინამისს” და “ენერგეიას”, და მათ განმარტებას ვხვდებით. ბერძნულიდან ეს ტერმინები ლათინურად ითარგმნება როგორც “პოტენცია” და “აქტუალიტას”, თუმცა არც მათი ლათინურ ენაზე თარგმნა უდვილებს ქართველ მკითხველს შინაარსის გაგებას. საქმე ის არის, რომ ვინაიდან ბერძნული ტერმინები აქტიურად გამოიყენა ფიზიკამ, მათი (ამ ტერმინების) ძირეული მნიშვნელობა გადაიფარა და დღეს ისინი თავდაპირველი შინაარსით აღარ გვესმის. შესაბამისად, ჩვენ, დღევანდელ მკითხველებს, არც “დინამისი” (ძალა) და არც “ენერგია” (გამოვლინება) აღარ გვესმის ისე, როგორც არისტოტელეს ესმოდა. ვითარება იცვლება, როდესაც არისტოტელეს გასაგებად ქართული კი არა, ლათინური ტერმინებით ვსარგებლობთ: გაცილებით უკეთ გვესმის, რა არის საგნის პოტენცია ან აქტუალური საგანი. ჩვენ უფრო გვიადვილდება არისტოტელეს აღქმა, როდესაც ვსაუბრობთ საგნის პოტენციაზე და არა საგნის დინამისზე ან ძალაზე, ასევე გვიადვილდება არისტოტელეს გაგება, როდესაც ვსაუბრობთ საგნის აქტუალობაზე და არა ენერგიაზე ან გამოვლინებაზე. არადა, ბერძნული სიტყვა „დინამის” ლათინურად „პოტენციაა”, ქართულად კი – „ძალა”. ე.ი. მაშინ, როდესაც ლათინურ ტერმინს ვხმარობთ, სიტყვა ბევრად უფრო გასაგებია, ვიდრე მაშინ, როდესაც მის ბერძნულ ან თუნდაც ქართულ ეკვივალენტს ვიყენებთ. ვიმეორებ, რომ გაუგებრობას ფიზიკის ტერმინებში აღრევა იწვევს. თავად არისტოტელეც აღნიშნავდა, რომ ეს ტერმინები კონკრეტული მაგალითების განხილვისას უკეთ გასაგებია, ვიდრე მაშინ, როდესაც დეფინიციის დადგენას ვცდილობთ. არისტოტელესთვის დინამისი ანუ ძალა ანუ პოტენცია არის სუსტი და ძლიერი. სუსტი ძალა ისეთ ვითარებას ასახავს, როდესაც რაღაც შეიძლება ან გამოვლინდეს, ან არა. მაგალითად, ჩვენ ხშირად ვამბობთ, რომ ის, რაც დადის ან ლაპარაკობს, ოღონდ ეს საქმე კარგად არ გამოსდის, არ ლაპარაკობს ან არ დადის, ე.ი. ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს სუსტ ძალასთან, სუსტ დინამისთან, სუსტ პოტენციასთან, ხოლო ძლიერი პოტენცია ისაა, რომელიც სრულად, მთელი თავისი ბუნებით ვლინდება. საგნები მაშინ წარმოჩნდებიან სრულად, როგორც ნამდვილი საგნები, როცა ისინი “სრულ სამუშაო პროცესში” არიან. ეს უკვე ის ეტაპია, როდესაც საგანი მთელი თავისი ენერგიით ანუ აქტუალობით ვლინდება. არისტოტელე ამგვარ გამოვლინებას აღნიშნავს ტერმინით „ენერგეია”. არისტოტელეს მიხედვით, ნებისმიერი საგანი, რომელიც ახლა არსებობს და არა პოტენციურად, არის მუშაობის პროცესში, ე. ი. ენერგიაში და ყველა მათგანის ტენდენციაა, მიაღწიოს თავის სრულ, მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელ გამოვლინებას. პოტენციის ანუ დინამისის გარდაქმნა ენერგიად ხდება ან ბუნებით, ანუ საგანს ის თანდაყოლილი აქვს, ან გარეშე ფაქტორის ზემოქმედებით. ამ გარეშე ფაქტორს არისტოტელე „კინესისს” უწოდებს. მაგალითად, ავიღოთ აგური. მას შეიძლება სხვადასხვა პოტენციალი ჰქონდეს: ერთია, რომ ის აშენდეს, მეორე – რომ სხვა დანიშნულებით იქნეს გამოყენებული. თუ აგურისგან სახლი აშენდება, გამოვლინდება აშენების პოტენციალი, ანუ პოტენციალია არა სახლი, არამედ აშენება. 

ამრიგად, არისტოტელესთან რამდენიმე ძირეული ტერმინი იკვეთება: სუსტი და ძლიერი ძალა/დინამისი/პოტენცია და ენერგია, ე. ი. ამ ძალის გამოვლინება.

დავუბრუნდეთ “ვეფხისტყაოსანს”. პროლოგის პირველსავე სტრიქონში ვხვდებით სიტყვებს – „ძალას” და „ძლიერს”. საინტერესოა ისიც, რომ შემოქმედი განუსაზღვრელი ნაცვალსახელითაა მოხსენიებული: “რომელმან შექმნა სამყარო ძალითა მით ძლიერითა”. თუ ამ სტრიქონს არისტოტელეს მოძღვრების კონტექსტში წავიკითხავთ, გამოვა, რომ შემოქმედმა შექმნა სამყარო ძლიერი პოტენციით. ძლიერ პოტენციას კი შესწევს უნარი, სრულად გამოვლინდეს. მაგრამ იქ, სადაც საუბარია არისტოტელესეულ პოტენციაზე, აუცილებლად უნდა იყოს ნახსენები ენერგიაც, ანუ აქტუალიტას, ანუ გამოვლინება. თუ რუსთველი იზიარებს არისტოტელეს მოძღვრებას და გადმოაქვს არისტოტელესეული ტერმინები, საინტერესოა, რას უწოდებს იგი ენერგეიას. ჩემი აზრით, ეს ტერმინი გვხვდება მესამე სტრიქონში შემდეგი სახით: “ჩვენ კაცთა მოგვცა ქვეყანა, გვაქვს უთვალავი ფერითა”. ამდენად, ეს სტრიქონები ასე განიმარტება: შემოქმედმა შექმნა სამყარო მთელი თავისი ძლიერი პოტენციით, ხოლო ადამიანებს მისცა ქვეყანა უთვალავი ფერით/ენერგიით/აქტუალიტასით. შესაბამისად, სამყაროს შექმნის მომენტიდან აქვს ძლიერი ძალა/დინამისი/პოტენცია, რომელიც ჯერ სრულად არ გამოვლენილა, ხოლო ქვეყანა შემოქმედმა ადამიანებს მისცა უკვე უთვალავი გამოვლენილი საგნით ანუ ფერით. მიმაჩნია, რომ „ფერი” რუსთველთან აღნიშნავს გამოვლინებას, ენერგიას. ამაზე კი, როგორც ვიქტორ ნოზაძე შენიშნავს, ქართულ ენაში დაცული სხვა სიტყვებიც მიუთითებს: “არაფერი” ნიშნავს იმას, რომ გამოვლინება არ არის მიღწეული, ენერგია არ მუშაობს და მოცემულია პოტენციის სახით, ხოლო „ყველაფერი” საგნის სრულ გამოვლენაზე, ე. ი. ძალის/პოტენციის სრულ ამუშავებაზე მიუთითებს.

თუ რუსთველის პოემის პირველი სტროფის ჩემეული წაკითხვა სწორია და ტექსტის ეს მონაკვეთი არისტოტელეს კონტექსტში უნდა გავიაზროთ, მაშინ გამოდის, რომ “რომელმან” კი არ შექმნა ძლიერი ძალით სამყარო და ძლიერი ძალა რომელმან-ის კუთვნილება კი არ არის, არამედ „რომელმან” შექმნა სამყარო ძლიერი ძალით, ე. ი. ძლიერი ძალა სამყაროს და არა შემოქმედის კუთვნილებაა. ამ ორ წაკითხვაში კი, იმის მიხედვით, რომელს მივანიჭებთ უპირატესობას, სწორედ რუსთველისეული წარმოდგენა იკვეთება. გავრცელებული წაკითხვის მიხედვით, თუ ძლიერი ძალა შემოქმედს ეკუთვნის, მაშინ, ჩემი აზრით, ამ ადგილის ბერძნულ ან ლათინურ ენაზე გადატანისას საცნაურდება, რომ შემოქმედი პოტენციით მოქმედებს, თანაც მას ძლიერთან ერთად სუსტი პოტენციაც უნდა გააჩნდეს, რაც თეოლოგიურად მიუღებელი უნდა იყოს. ამიტომ მე არისტოტელესეულ კონტექსტში წაკითხვას ვამჯობინებ და პირველი სტროფი ისე მესმის, როგორც ეს მანამდე განვმარტე. ასეა თუ ისე, დავარღვევთ ენის გრამატიკის კანონებს და წავიკითხავთ სტრიქონს არისტოტელესეულ კონტექსტში თუ დავარღვევთ არისტოტელეს მოძღვრებას და წავიკითხავთ გრამატიკულად სწორად, მკითხველის არჩევანია.

ახლა ხომ მიხვდით, რატომ დამჭირდა ინსინქინგის ტრენინგზე მოყვანილი მაგალითის გახსენება “ვეფხისტყაოსნის” პირველ სტრიქონთან მიმართებით?

ლაიფციგი, ესენერშტრასე, ლანდებთან ლაციცი (ნაწილი I)

0
„ლაიპციგში მე ჯერაც არა მქონდა გამორკვეული, თუ საითკენ მივყავდი ამდენ ლექციებს, კითხვასა და რეფერატების წერას, არც თუ ოდესმე რაიმე მისწავლია იმისათვის, სადმე და ოდესმე გამომდგომოდა” – ეს ადგილი კონსტანტინე გამსახურდიას ავტობიოგრაფიული რომანიდან „ლანდებთან ლაციცი” ჯერ კიდევ მანამდე წავიკითხე, სანამ ჩვენი გეოგრაფიის მასწავლებელი ხის წვრილი და წაგრძელებული ჯოხით ევროპის კონტინეტს მოგვიხაზავდა რუკაზე, მერე კი, სხვა სახელმწიფოებთან ერთად, გერმანიასაც გვაჩვენებდა თავისი მთავარი ქალაქებით. მათ შორის ლაიფციგიც ერია.
ლაიფციგიც და ფრანკფურტიც. ოღონდ წლების შემდეგ ჯერ ფრანკფურტში მოვხვდები, საქვეყნოდ ცნობილ წიგნის ბაზრობაზე, მოგვიანებით კი, იმავე მიზეზით, ლაიფციგის აეროპორტშიც დაეშვება ჩვენი თვითმფრინავი, რეისით თბილისი-მიუნხენი-ლაიფციგი.
ჰო, მიუნხენი, ეგეც იყო გეოგრაფიის მასწავლებლის ჩამონათვალში, ოღონდ აქ უკვე აეროპორტს არ გავცდენილვარ და ერთადერთი, რაც  მახსოვს, ერთ-ერთ გასასვლელთან გამოკიდული უზარმაზარი ბანერია – „ბაიერნის” მთავარი მწვრთნელი პეპ გვარდიოლა თავისი ფეხბურთელების გარემოცვაში ლუდს შეექცევა. სწორედ იმ დღეს, ჩვენ რომ თბილისიდან მიუნხენში ჩავფრინდით, გამოთიშა ჩემპიონთა ლიგის გათამაშებიდან „ბაიერნმა” ლონდონის „არსენალი”, გუნდი, რომელსაც ბავშვობიდან ვქომაგობ და ისიც, ჩემი კიდევ ერთი ტრფიალის – ინგლისის ნაკრების მსგავსად, თითქმის ვერასოდეს ახერხებს მერვედფინალის ან, უკეთეს შემთხვევაში, მეოთხედფინალის გადალახვას.
ლაიფციგში ფეხბურთისთვის აღარავის ეცალა. ყოველ შემთხვევაში ჩვენ ისე დაქანცულები და ძილგატეხილები მივადექით სასტუმროს, მე თვითონაც მიჭირს დაჯერება, ძალა როგორ გამოვნახეთ ქალაქში გამოსასვლელად, სასეირნოდ და ათასგვარი სუვენირის ასარჩევად პირველივე დღეს. ალბათ ამიტომაც იყო, რომ დღედაღამეარეულმა, ქვეყნიდან ქვეყანაში, ქალაქიდან ქალაქში, ქუჩიდან ქუჩაზე ნაწოწიალებმა, ბალიშის დანახვისთანავე ძილს მივეცი თავი.
„ნაშუაღამევამდის ვიმუშავე, წავთვლიმე თუ არა, ვნახე ჩემი საწოლის გვერდით მდგარ ტუმბოზე ვირთხა ამოსულიყო და ნახტომისთვის ემზადებოდა. სასთუმალიდან ფრთხილად გამოვიღე იარაღი და ზედ შუბლში ვახალე აბეზარს ტყვია” – ესეც „ლანდებთან ლაციცია”, სულ მეცინებოდა ამის კითხვისას, წარმოვიდგენდი, როგორი გაბრაზებით, და თან საკუთარი სიმარჯვით აღტაცებული წერდა კონსტანტინე გამსახურდია ამ ერთ ფრაგმენტს თავისი სტუდენტური ცხოვრებიდან. ეს ის დროა, მთელი წელი მეშვიდე სართულის სხვენზე რომ ცხოვრობდა, ფანერით გადახურულ ოთახში.
ლაიფციგი და ფრანკფურტი. ფრანკფურტი და ლაიფციგი. ჯერ ფრანკფურტისა ვთქვათ. ამასწინებზე დიდი ამბავი მოხდა – გერმანიის დედაქალაქში ხელი მოეწერა დოკუმენტს, რომლის ძალითაც საქართველო 2018 წელს ფრანკფურტის წიგნის საერთაშორისო ფესტივალის მასპინძელი ქვეყანა იქნება. შევეცდები ორი სიტყვით ავხსნა, რას ნიშნავს ეს ჩვენი ქვეყნისთვის – მთელი წლის განმავლობაში ცივილიზებული სამყაროს ყურადღების ცენტრში ყოფნას, ქართული კულტურის, ხელოვნებისა და ლიტერატურის განსაკუთრებულ, ჯერარნახულ პოპულარიზაციას, საქართველოს უკეთ გაცნობას, აღმოჩენას ბევრი ისეთი ადამიანის (მკითხველის, დამთვალიერებლის) მიერ, რომელსაც მანამდე ჩვენზე წარმოდგენაც არ ჰქონდა; ქართული დამწერლობის, ქართული წიგნის წარმოჩენასა და აღიარებას. ერთი სიტყვით, იმ ყველაფერს, რისკენაც დამოუკიდებელი სახელმწიფო უნდა ისწრაფვოდეს.
რას მოითხოვენ ჩვენგან – 2018 წლის მასპინძელი ქვეყნისგან? – მზადყოფნას, ყველაფრის კარგად გაცნობიერებას, რომ აღებული პასუხისმგებლობა ქაღალდზე დატოვებულ სიმბოლურ ავტოგრაფად არ დარჩეს. სახელმწიფო დაწესებულებების უწყვეტ, მიზანმიმართულ პოლიტიკას, უფრო ზუსტად, გამოკვეთილი ხედვის, პოზიციისა და კულტურის პოლიტიკის ჩამოყალიბებას, რომელიც მინისტრების ცვლილებას არ დაექვემდებარება და არც საქმეში ჩაუხედავი, დროებით აღზევებული ჩინოვნიკების ახირებებზე იქნება დამოკიდებული. 
ქართველი გამომცემლებისა და ავტორების უპრეცედენტო აქტიურობა, ახალი თარგმანები და უცხოელი კრიტიკოსებისა თუ ჟურნალისტების გამოხმაურებები – რაც არ უნდა წარმოუდგენლად ჩანდეს, ეს ყველაფერი უახლოესი პერსპექტივის ნაწილია, თუკი საქართველოს მთავრობა, კონკრეტულად კულტურის სამინისტრო, მატერიალურ მხარდაჭერას არ მოაკლებს ამ მასშტაბურ პროექტს და ბიზნესსექტორიც შეაშველებს ხელს.

ფრანკფურტი და ლაიფციგი, ლაიფციგი და ფრანკფურტი. ახლაც ჩამესმის გეოგრაფიის მასწავლებლის გულისგამაწვრილებელი ხმა: 
„ჩაიწერეთ, ჩაინიშნეთ, დაიმახსოვრეთ! გერმანია, დედაქალაქი – ბერლინი; მოსახლეობის რაოდენობითა და მნიშვნელობით გამორჩეული ქალაქებია…”
ჯერ ფრანკფურტზე-მეთქი და აგერ ლაიფციგის დილამაც გამოახილა თვალი, მარტის სუსხნარევი მზის სხივით, მშვიდ, მოსაწყენად წყნარ და უხმაურო ქუჩაზე ჩადგმული სასტუმროთი. ამ გრძელი და უსაშველო ქუჩის გადაღმა რომაა, ესენერშტრასე უნდა იყოს, და ზედ ტრამვაი, რომელიც „მესემდე” მიგვიყვანს…   

რამაზ ჭილაია – შვილის განათლებაში დაბანდებული თანხა – საუკეთესო ინვესტიცია

0
“ბუნების წესია _ ყოველი ახალი გენერაცია ახალი აზრებითა და საფიქრალით მოდის. სტუდენტებს ვეუბნები ხოლმე: არ დაიჯეროთ, რომ ცუდები ხართ, მაგრამ დაამტკიცეთ, რომ კარგები ხართ-მეთქი. ის ერი, სადაც მამები ჯობნიან შვილებს, კვდომისთვის არის განწირული”, – ამბობს უნივერსიტეტის პროფესორი, ლიტერატურის თეორეტიკოსი რამაზ ჭილაია, რომლის ბიოგრაფია სკოლის მასწავლებლობის ორ წელსაც მოიცავს.
რამაზ ჭილაიას აზრით, ჩვენი საგანმანათლებლო სისტემის პრობლემა, ყველა სხვა სირთულესთან ერთად, ღირსებაშელახული მასწავლებელიც არის:
– “დეისტვიტელნი სტატსკი სოვეტნიკ” – ასეთი იყო ქუთაისის გიმნაზიის დირექტორის ჩინი, როცა ქუთაისი რუსეთის გუბერნიას წარმოადგენდა და ეს სამოქალაქო სტატუსი იმხანად გენერლისას უტოლდებოდა. გიმნაზიის დირექტორს, იოსებ ოცხელს, ერთ-ერთ პირველს ჰყავდა ქუთაისში მაშინდელი ტრანსპორტი – ტარანტასი და ქუჩაში რომ გამოვიდოდა, ვისაც მიესალმებოდა, თავს ბედნიერად რაცხდა. მეფის რუსეთისთვის საქართველო კოლონია იყო, მაგრამ ის თავის მოხელეებს სტატუსს აძლევდა. დღეს რა სტატუსი აქვს მასწავლებელს? მეოთხეკლასელი მოწაფე სამი შენი ხელფასის ღირებულების მობილურ ტელეფონს რომ ამოიღებს გაკვეთილზე, იქ მთავრდება შენი საქმე…
– რა ხდებოდა თქვენს დროს?

– ჩემი თაობისთვის ორი თანამდებობა იყო სანატრელი – ცეკას მდივნობა და უნივერსიტეტის რექტორობა… ანგელოზები არც ჩვენ ვყოფილვართ და არც ჩვენი მასწავლებლები, მაგრამ არსებობდა დაუწერელი კანონი და აზრადაც არ მოგვივიდოდა მასწავლებლის შეურაცხყოფა. შატალოზეც დავდიოდით, სისულელეებსაც ვაკეთებდით, მაგრამ ეს იყო უბოროტო ცელქობა თავის გამოჩენის მიზნით – “შემომხედეთ, რა ბიჭი ვარ!” უზრდელობასაც კი ვერ დაარქმევდი. დღეს რაც ხდება, ცოდნის ნაკლებობისა და ზედაპირული აზროვნების ბრალია. საზოგადოდ, ადამიანი წამხედურია. ამას ემატება ჩვენი სამხრეთული ტემპერამენტიც…
კარგად მახსოვს ჩემი სკოლის რუსულის მასწავლებელი ირინა ვლადიმიროვნა ბალოტინა, რომელიც შეყვარებული იყო საქართველოზე. ერთი სუსტი წერტილი ჰქონდა – პუშკინი. როცა გაკვეთილის მოსმენა არ გვინდოდა, პუშკინზე შევაპარებდით ხოლმე შეკითხვას… ერთხელ საკონტროლოში ერთადერთი შეცდომის გამო ერთიანი დამიწერა _ სხვას ხუთიანსაც დავუწერდი, მაგრამ შენგან ამას არ მოველოდიო და ორი კვირა შერცხვენილი დავდიოდი.
– თქვენ როგორი მასწავლებელი ხართ?

– ოცდაჩვიდმეტი წელია, ლექციებს ვკითხულობ და სია არასოდეს ამომიკითხავს. სტუდენტი ლექციას არ გააცდენს, თუ აინტერესებს. მთავარია, მასწავლებელმა მოახერხოს და დააინტერესოს.
– ორი წელი სკოლაშიც ასწავლიდით. როგორია თქვენი ნანატრი სკოლა?

– ადამიანი დიდწილად სკოლაში ყალიბდება. ჩემს ნანატრ სკოლაში I-IV კლასების მასწავლებელს ათასგზის მეტი ხელშეწყობა უნდა ჰქონდეს, ვიდრე დანარჩენი კლასებისას. არ შეიძლება, მერვეკლასელს ასე მიმართო: “აეთრიე”, “რას ჰგავხარ”… კეთილ ვინებოთ და ჩვენი გაუსაძლისი ყოფა სკოლის ზღურბლთან დავტოვოთ. პირველი ცოდვის მერე ადამიანი მუდამ ადამიანია, ამიტომ არ მიყვარს გამოთქმა: “ჩემს დროს ასე იყო”. ხუთი ათასი წლის წინანდელ თიხის ფირფიტებზეც იმავე ჩივილს ამოიკითხავთ: ეს რა თაობა მოდის, როგორ მეტყველებენ, როგორ აცვიათ, როგორ იქცევიანო… უბრალოდ, სოციუმში უნდა იყოს გამოკვეთილი ორიენტირი. ნურავის ეგონება, მეორეკლასელი ვერ ხედავს, რითია გამორჩეული მისი თანატოლის მამა თუ ბაბუა და რაზე უნდა გააკეთოს სწორება.
ბოლო დროს მასწავლებელი განტევების ვაცად იქცა, ჩვენი საზოგადოების ყველა ნაკლი მასა და სკოლას ბრალდება… მოარული შესიტყვებაა: ჩემპიონებს არაჩემპიონები ზრდიან. თუ გუნდი იგებს, მისი წარმატებაა, თუ აგებს – მწვრთნელის წარუმატებლობა…
ეს რამდენიმე წელია, საგანმანათლებლო სისტემაში სასიკეთო სხივი გამოჩნდა, თუმცა იყო წლები, რომლებმაც გაუზრდელი მშობლების თაობა მოიყვანა. დღეს ბევრი ხვდება, რომ შვილის განათლებაში დაბანდებული თანხა საუკეთესო ინვესტიციაა. მეორე უკიდურესობა, რაც დღევანდელ განათლებას სჭირს, რეპეტიტორია. ხშირად მშობელი ამით მხოლოდ იმშვიდებს თავს. რეპეტიტორობა ყოველთვის არსებობდა, გერმანულად ამ სტატუსს “შულმაისტერი” ჰქვია და ასეთი შულმაისტერი იყო კანტიც. მაგრამ როცა რეპეტიტორს თვითონ აქვს სასწავლი?!
განათლების კაიზერისეული სისტემა, რომელიც ლენინმა არ შეცვალა, ძალიან კარგ ზოგად განათლებას იძლეოდა. ჩემს თაობაში დაიწყო დამატებით მომზადება სასკოლო საგნებში. ეს იმათ სჭირდებოდათ, ვინც სამედიცინოზე აბარებდა. მაშინ გახდა ეს პროფესია პოპულარული. მოდის წყალობით, მეც დავდიოდი დამატებით გაკვეთილებზე მათემატიკის მასწავლებელთან, მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი არჩევანი – ჰუმანიტარული მეცნიერება _ თავიდანვე განსაზღვრული იყო. მიმაჩნია, რომ ადამიანი ვერ ისწავლის გრამატიკას, თუ ლოგიკური ანალიზი არ შეუძლია. მათემატიკაც ხომ ამაზე დგას.
ახალგაზრდების განათლების ნაკლსა და ღირსებაზე ვსაუბრობთ. არ უნდა დავივიწყოთ ოჯახის როლი. რომლისაც გნებავთ ქართველი მწერლისა თუ საზოგადო მოღვაწის ბიოგრაფიას გადავხედოთ – ყველა აღნიშნავს, რომ წერა-კითხვა დედამ ასწავლა. დღეს დედის როლი დაიკარგა. ან რა გასაკვირია, როცა გაჭირვებული დედა პირველი სექტემბრისთვის შვილს ფანქარს ვერ უყიდის?.. ლოზუნგებისა და სადღეგრძელოების დრო უნდა დასრულდეს. არ ვიცი, კარგია ეს თუ ცუდი – ბოლოს როდის გაიგონეთ სიტყვა “ოჯახიშვილი”? ეს არც კომპლიმენტია და არც ახირება. ოჯახიდან რომ იწყება ადამიანის აღზრდა, ამას საზოგადოების ყველა ფენა მიხვდა. შემთხვევით როდი მიყო, რომ თვითონ გამორჩული ოჯახის შვილმა როსტომ წერეთელმა გლეხის ოჯახში გაგზავნა შვილი. აი, სად იყო თანასწორობა და ოჯახიშვილობაც ამით იწყებოდა. სწორედ ასეთ სოციუმში გაზრდილს შეეძლო ეთქვა: “ნიჭს აძლევს ზენა მხოლოდ კაცს და არა გვარიშვილობაო”. თვითონ დიდგვაროვანსაც ასე სჯეროდა.

– როგორც პედაგოგს, შეგიძლიათ გვითხრათ, სად “უჭირთ” დღეს ახალგაზრდებს?

– რაოდენ გასაკვირიც არ უნდა იყოს, დღევანდელი თაობა ვერ მეგობრობს მშობლებთან. ეს ბევრ სიმახინჯეს წარმოშობს. შვილი მტრად არ უნდა გაზარდო, თუმცა არც ენა უნდა მოუჩლიქო; უნდა ემეგობრო და თანასწორად აღიქვა. ჩემი ოცდათხუთმეტი წლისაა და მისი მეგობრები ასევე მეგობრობდნენ ჩემთანაც. შვილების სიყვარულია საჭირო და არა მოქრთამვა. ზოგჯერ ჯოხიც საჭიროა, თუმცა მერე ეს სიყვარულში უნდა გადავიდეს, აგრძნობინო, რომ ის პიროვნებაა, რომ ოჯახში ორივე მთავარი ხართ.
ესაუბრა ბელა ჩეკურიშვილი

ზაალ ჩხეიძე

0

გაფილტვრა

0

ქიმიკოს-ექსპერიმენტატორის პროფესიული უნარები ლაბორატორიული ტექნიკის ცალკეული ელემენტებისგან შედგება. ერთ-ერთი ასეთი ტექნიკაა გაფილტვრა, რომელიც მყარი და თხევადი ფაზების დაცილებისთვის გამოიყენება. გაფილტვრა არა მარტო ქიმიურ ლაბორატორიაში, არამედ ყოფით საქმიანობაშიც ხშირად გვიწევს, თუმცა ყოველთვის არ ვაქცევთ ყურადღებას წვრილმანებს, რომელთა გათვალისწინება აუცილებელია სათანადო ეფექტის მისაღებად.
უპირველესად, უნდა შევარჩიოთ, რა პირობებში ჯობია გაფილტვრა – ატმოსფერული წნევის ქვეშ (გრავიტაციული გაფილტვრა) თუ ვაკუუმის პირობებში.
ატმოსფერული წნევის ქვეშ გაფილტვრისთვის საჭირო ჭურჭელია: მინის ან პოლიმერის ჩვეულებრივი ძაბრი, ფილტრის ქაღალდი, შტატივი, წკირი, რგოლი დამჭერით, სუფთა ჭიქა ან ერლენ მეიერის კოლბა ფილტრატისათვის.
გაფილტვრა მოიცავს სამ ძირითად პროცედურას: ფილტრის ქაღალდის მომზადებას (ა), გაფილტვრას (ბ) და ფილტრატისა და ნალექის შეგროვებას (გ) (სურ. 1).

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...