ოთხშაბათი, აპრილი 30, 2025
30 აპრილი, ოთხშაბათი, 2025

მე მიყვარს კითხვა!

0
2014 წლიდან დაწყებითი კლასების სადამრიგებლო პროგრამაში სავალდებულო გახდა ,,კითხვის საათის” ჩასმა,  რაც მიზნად ისახავს მოსწავლეებში გააზრებული კითხვის უნარების განვითარებას.

თავისთავად, კითხვის ხელშეწყობაზე ზრუნვა მოსაწონი ინიციატივაა. კითხვის უნარის განვითარებაში იგულისხმება ის მნიშვნელოვანი საკითხები, რომლებიცაა: არგუმენტირებული მსჯელობა, მასალის შეფასება, ნაწარმოების ჟანრის ამოცნობა, პირად გამოცდილებაზე დაყრდნობით საკუთარი დამოკიდებულების გამოხატვა და სხვა.

რა ტიპის ტექსტთანაც არ უნდა გვქონდეს საქმე, ნებისმიერი შინაარსის მასალას აქვს შესავალი, განვითარება, კულმინაცია და დასკვნა. ხშირად მოსწავლე ვერ განარჩევს მათ ერთმანეთისგან, შესაბამისად, უშვებს ფაქტობრივ შეცდომებს, არ ჰყოფნის პირადი გამოცდილება და ვერ აანალიზებს პერსონაჟის ქმედებებს. ზედაპირული კითხვის დროს მოსწავლე იღებს ინფორმაციის მხოლოდ იმ ნაწილს, რომელიც მისთვის მისაწვდომია, თავს იკავებს დისკუსიაში ჩართვისა და პირადი დამოკიდებულების დაფიქსირებისგან. ამ შემთხვევაში მასწავლებელმა შეძლებისდაგვარად უნდა  გაამარტივოს კითხვის საათისთვის შერჩეული მასალა და თანდათან მიაჩვიოს მოსწავლეები ტექსტის სტრუქტურულ-შინაარსობრივი თავისებურებების მოძიებასა და განმარტებას, ჯერ ჯგუფური, გარკვეული დროის შემდეგ კი ინდივიდუალური სავარჯიშოების დახმარებით. 
კითხვის საათის ერთ-ერთ მიზნად კითხვის ტექნიკური მხარე, ანუ ტექსტის სრულფასოვნად და სწრაფად ამოკითხვა სახელდება. კითხვის საათის მსვლელობისას მასწავლებელს ამ პრობლემის დაძლევაზე მუშაობაც შეუძლია. ზოგჯერ მოსწავლე  ძალიან სწრაფად კითხულობს, ანუ მას აქვს გავარჯიშებული მხედველობა, რომელიც ადვილად იმახსოვრებს დიდი რაოდენობის სიტყვების ხატს და ტრადიციული კითხვის წესების გვერდის ავლით, პირდაპირ  ასახელებს მათ. მაგრამ მსგავსი უნარის მქონე მოსწავლეებს უმეტესად უჭირთ წაკითხულის აზრობრივი ხატის აღქმა, რადგან მთლიანად სიტყვის ვიზუალური მხარეზე არიან კონცენტრირებულნი. ამის გამო, სწრაფად კითხვასთან დაკავშირებული აქტივობების ცალსახად გამოყენება არამართებულად მიიჩნევა.
იმ ბავშვებისთვის, რომლებიც გამოირჩევიან კითხვის ნელი ტემპით და უჭირთ ასოების – მარცვლებად, მარცვლების – სიტყვებად და სიტყვების წინადადებებად გამთლიანება, უებარი წამალია ფონეტიკური სავარჯიშოები, მოძრავ ანბანზე მუშაობა, გამოტოვებული ასოების ჩასმა ტექსტში… ეს პრობლემა ძირითადად დაწყებით კლასებში იჩენს თავს, მაგრამ ხანდახან უფროს კლასებშიც გვხვდება. ყველაზე რთულ დაბრკოლებად მაინც წიგნისადმი გულგრილი დამოკიდებულება გვესახება. თუ მოსწავლეს დიდად არ ხიბლავს  კითხვის პროცესი, ის იწყებს ინფორმაციის მიღებას აუდიო-ვიდეო მასალიდან, რომელიც უხვად მოიპოვება ჩვენს საინფორმაციო-ვირტუალურ რეალობაში. ე.წ. არაწიგნიერი მოსწავლეების კითხვის უნარების დახვეწა სავალდებულო სასწავლო მასალის იმედად არის დარჩენილი. კითხვის საათის მთავარი მიზანი კი სხვა რა უნდა იყოს, თუ არა  წიგნთან დაბრუნება?!

ორიოდე სიტყვას საორგანიზაციო საკითხებსაც დავუთმობ: მკითხველებთან შეხვედრის დაგეგმვისას უნდა გავითვალისწინოთ მოსწავლეთა ასაკი, შესაძლებლობები, დასახვეწი უნარ-ჩვევები და, რაც მთავარია, მათი ინტერესები. საგაკვეთილო პროცესს უფრო გაამრავალფეროვნებს და აქტუალურს გახდის სასკოლო ურთიერთობების ფონზე  ეტაპობრივად წამოჭრილი პრობლემური საკითხების განხილვა, რომლებიც მოსწავლეთა პიროვნულ აღზრდას და სოციალიზაციას უკავშირდება.
ვთქვათ, პირველკლასელებს ტყუილის ბაცილამ დარია ხელი. შეგიძლიათ იაკობ გოგებაშვილის  ,,მკვეხარა ქოთანი” წაუკითხოთ. შემდეგ, ვითომც აქ არაფერიაო, იმსჯელოთ მთავარი პერსონაჟის ხასიათზე, მოთხრობის მთავარ სათქმელზე… მთავარია, რომ მოსწავლეებმა თავად გაახმოვანონ ტყუილის უარყოფითი მხარეები. ზოგიერთი ცრუპენტელა ადვილად ვერ დათმობს პოზიციებს და შეიძლება თანაუგრძნოს კიდეც მკვეხარა პერსონაჟს. ასეთ დროს სასურველია, მისივე თანატოლმა უკუაგდოს ამხანაგის არგუმენტი. შეგახსენებთ, რომ მოსწავლეებისთვის თანატოლთა თვალში პატივისცემისა თუ ავტორიტეტის მოპოვებას, გუნდში ღირსეული წევრის ადგილის დამკვიდრებას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს.  მაღალ კლასებში ეს საკითხი უფრო მწვავდება, მოსწავლეები ჯგუფებად იყოფიან და თავგამეტებით იცავენ მათ შეხედულებებსა და პრინციპებს. ამ შემთხვევაში მეტი სიფრთხილე გვმართებს, რათა დისკუსია დაპირისპირებაში არ გადაიზარდოს. მასწავლებელმა უნდა შეძლოს ისეთი ტექსტების მოძიება ან სიტუაციური ამოცანების შედგენა, რომ სასურველი პრობლემატური თემა ერთ-ერთ საკითხად ჩაურთოს ტექსტში, ანუ არ წარმოადგენდეს პირდაპირ გამღიზიანებელს.
სასურველია, კითხვის საათი არ ჰგავდეს ჩვეულებრივ გაკვეთილს. მოსწავლე თავისუფლად რომ გრძნობდეს თავს, პირველ რიგში, უნდა შეიცვალოს საკლასო სივრცე, მაგალითად, მოსწავლეები დასხდნენ იატაკზე და შეკრან წრე. კარგი იქნება, თუ მასწავლებელს კითხვის საათის სკოლის ბიბლიოთეკაში ჩატარების საშუალება მიეცემა, მაშინ ბავშვები პატარაობიდანვე აითვისებენ წიგნზე მუშაობის ელემენტარულ წესებს: კატალოგის დახმარებით საჭირო წიგნის მოძიებას, ლექსიკონზე მუშაობას, სარჩევის გამოყენებას, დამოუკიდებლად და ჩუმად კითხვას, ბიბლიოთეკაში  მოქცევის წესების ათვისებას. 

ჩემი აზრით, მკითხველთა კლუბის შეხვედრები განსაკუთრებით მრავალფეროვანი და დინამიკური უნდა იყოს.  ყველამ ვიცით, რომ სკოლაში მუშაობის დროს შეუძლებელია ყველაფრის წინასწარ დაგეგმვა. კითხვის საათს კი განსაკუთრებით უხდება სპონტანური გადაწყვეტილებები. თავისუფალი შეხვედრების ფარგლებში შეგიძლიათ მოსწავლეებს  აჩვენოთ მათთვის სასურველი ფილმი ან წაიყვანოთ თეატრალურ წარმოდგენაზე. შეეცადეთ, ხანდახან მაინც მოაწყოთ ,,სამკითხველო დარბაზის” დღე, რომელიც ქალაქის რომელიმე ბიბლიოთეკის სამკითხველოში ჩაივლის. მოსწავლეები თავად შეარჩევენ და დამოუკიდებლად, მასწავლებლის ჩართულობისა და ჯგუფური მსჯელობის გარეშე, წაიკითხავენ რომელიმე ნაწარმოებს. შემდეგ შეხვედრაზე პატარა მკითხველები წაკითხულის ,,გაპიარებას” შეეცდებიან. ის მოსწავლე, რომლის რჩეულიც ყველაზე მეტ თანატოლს დააინტერესებს, კლუბის საუკეთესო პრეზენტატორად შეგიძლიათ დაასახელოთ.

ახალბედა მკითხველებს ყველაზე მეტად მართული მოსმენის უნარის დახვეწა სჭირდებათ. ასაკის მატებასთან ერთად პრობლემატური საკითხების ჩამონათვალი ნელ-ნელა იზრდება:  თანამშრომლობის, არგუმენტირებული კამათის თუ ლოდინის შეუძლებლობა, ემოციური დისბალანსი, ძალადობა,  ლიდერობა, გადაჭარბებული ან, პირიქით – დაბალი თვითშეფასება, სასკოლო ფორმისა და მოდის თანამედროვე ტენდენციების შეჯახების შედეგად წარმოქმნილი პროტესტი, პოპულარობისკენ სწრაფვა უარყოფითი ქცევის ხარჯზე, თანატოლთა გარეგნული ნიშნით გამორჩევა, ბატონ-ყმობანა, კონფორმიზმი, პირადი ჰიგიენის უგულებელყოფა,  პრიორიტეტების ცვლა  – ბეჯითი მოსწავლიდან რევოლუციონერამდე… ეს იმ ძირითადი საკითხების ჩამონათვალია, რომლებთან ბრძოლაც სწავლების სხვადასხვა ეტაპზე ყველა მასწავლებელს უწევს. 

ჩვეულებრივი გაკვეთილისგან განსხვავებით, კითხვის საათზე მოსწავლეთა პიროვნული ზრდისა და სოციალიზაციის პროცესისთვის თვალის უკეთ მიდევნება და მეტიც, კორექტირებაა შესაძლებელი. გარდა ამისა, მსგავსი შეხვედრები მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს ერთმანეთთან საგრძნობლად აახლოებს, თან საკმაოდ დატვირთული სასწავლო დღის გიჟურ ტემპს ამსუბუქებს და ერთგვარ პაუზად, ამოსუნთქვის საშუალებად გვევლინება. ამიტომაც, სასურველია, მკითხველთა კლუბი პირველი კლასიდანვე ფუნქციონირებდეს სწავლების ყველა საფეხურზე.  

მოსწავლეთა შემეცნებითი ინტერესის აქტივაცია სწავლების მეორე საფეხურზე

0
მოსწავლეთა შემეცნებითი ინტერესის აქტივაცია „უძველესი პრობლემაა”, მაგრამ უწინდებურად აქტუალური. რა დიადი ჩანაფიქრიც არ უნდა ჰქონდეს მასწავლებელს, თუ მოსწავლეებს არ სურთ სწავლა, ყველაფერი ამაო იქნება. ამიტომ უწოდებენ აღზრდას ან საგნის მიმართ ინტერესის გაღვივებას „შემეცნების გასაღებს”.

საკუთარი სურვილით მოსწავლეები კარგად სწავლობენ უმეტესად დაწყებით კლასებში, ზედა საფეხურზე გადასვლისას კი სურვილი ნელ-ნელა უქრებათ. მიჩნეულია, რომ ამ მხრივ ყველაზე რთულია მოზარდი ასაკი და მასწავლებლებიც ერთგვარად „ელიან”, როდის გავა ეს დრო.
ნუთუ მართლა ასეთი უიმედოა აღნიშნული პერიოდი?

ცხადია, გულუბრყვილობაა იმის მტკიცება, რომ რაც არ უნდა შევთავაზოთ მოსწავლეს, მისი შემეცნებითი ინტერესი მუდამ მაღალი იქნება; აქაც, როგორც ყველგან, წარმატებისთვის კომპლექსური მიდგომა და შესაბამისი მეთოდების შერჩევაა აუცილებელი.
საზოგადოდ, ნებისმიერი საგნობრივი მიმართულებით მოტივაციის ამაღლებას განსაკუთრებით უწყობს ხელს სასწავლო პროცესში შემდეგი კომპონენტების ჩართვა:
სწავლების აქტიური მეთოდები. რაც უფრო აქტიურია სწავლების მეთოდები, მით უფრო ადვილია მოსწავლეთა დაინტერესება, განსაკუთრებით – ისეთი დავალებებისა და ამოცანების შესრულებისას, რომლებიც მათი მხრივ კვლევა-ძიებაზე დაფუძნებულ საქმიანობას მოითხოვს. ეს მეთოდი ეხმარება მოსწავლეებს დამოუკიდებელი აზროვნებისა და ინიციატიურობის განვითარებაში;
განმავითარებელი სწავლება, განსაკუთრებით – პრობლემის გადაჭრაზე ორიენტირებული სწავლება. ის გულისხმობს ისეთი პრობლემური სიტუაციის შექმნას, რომელშიც გათვალისწინებულია სასწავლო მასალის სირთულე და მოსწავლის შესაძლებლობები. პრობლემური სიტუაცია მოსწავლეებში დიდ ინტერესს იწვევს: როცა ხედავენ, რომ არსებული ცოდნა პრობლემის გადასაჭრელად არ კმარა, მათ მეტის გაგებისა და შესწავლის სურვილი უჩნდებათ. თუმცა აუცილებელია, პრობლემის სირთულე მათ შესაძლებლობებს ეთანადებოდეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში საკითხის მიმართ ინტერესი ქრება;
მასწავლებლის ცოცხალი მეტყველება და მოსწავლის ემოციური დამოკიდებულება საკითხის მიმართ;
● სასწავლო პროცესის სწორი ორგანიზება;
● მოსწავლეთა შემეცნებითი ინტერესის გაღვივება.

მოსწავლეთა გასააქტიურებლად და შემეცნებითი ინტერესის გასაღვივებლად განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სასწავლო პროცესის სწორი ორგანიზება. ამ დროს გამოიყენება აქტიური შემეცნებითი საქმიანობის მრავალფეროვანი საშუალებები და მეთოდები, მაგალითად, როლური თამაშები, ინსცენირება, ჯგუფური სამუშაოები, შემოქმედებითი საქმიანობის სხვადასხვა მიმართულება (ისტორიული პორტრეტის, ესეს ან ისტორიული თხზულების დაწერა); პროექტული საქმიანობა, ხელნაკეთი „მინაბაძებისა” და სავიზიტო ბარათების დამზადება, პრობლემური საკითხების განხილვა, კროსვორდების ამოხსნა, შესაბამისობათა დადგენა, დამატებით ლიტერატურასთან მუშაობა, არუმენტირებასა და მსჯელობაზე გათვლილი (რაიმე საკითხის თაობაზე საკუთარი პოზიციის გამოხატვა და დაცვა) და ა.შ. დავალებები.

მაგრამ ნებისმიერი ისეთი პრობლემა, რომელიც უკავშირდება მოზარდის სწავლას, განვითარებასა და აღზრდას, შეუძლებელია წარმატებით გადაიჭრას სერიოზული ანალიზისა და კონკრეტული ასაკობრივი ეტაპის თავისებურებათა გათვალისწინების გარეშე.
ფსიქიკური განვითარების კულტურულ-ისტორიული თეორიის (ლ. ვიგოტსკი) მიხედვით, ადამიანის მრავალი საქმიანობიდან, რომლებიც თან ახლავს ცხოვრების ყოველ ეტაპს, გამოიკვეთება ძირითადი, წამყვანი საქმიანობა, რომელიც ქმნის ამა თუ იმ ეტაპის ძირითად ფსიქოლოგიურ სურათს. 10-15 წლის მოზარდების ქცევა კი ორიენტირებულია არა მოზრდილებზე (მშობელი, მასწავლებელი), არამედ თანატოლებსა და მეგობრებზე. ძირითადად ამ პერიოდში ფორმირდება „მე-პიროვნება”, ამიტომ მოზარდისთვის წამყვანი ხდება თვითიდენტიფიცირება, თვითგამოხატვა, თვითრეალიზაცია, წარმატებული სოციალიზაცია. რა გამოსავალი უნდა მოიძებნოს, სწავლის ორგანიზების როგორი ფორმა უნდა შეირჩეს, რომ მოსწავლემ საკუთარი თავის რეალიზებაც შეძლოს და არც სწავლის მიმართ ინტერესი დაკარგოს? 

10-15 წელი სასკოლო პერიოდში სწავლის მეორე საფეხურს შეესაბამება. ამ ეტაპზე მასალის სისტემატიზაცია-განზოგადებისა და პრობლემების გადაჭრისთვის წარმატებით გამოიყენება „საკონკურსო” მეთოდიკა და თამაშით სწავლა (ვიქტორინები,შემეცნებითი თამაშები, კონკურსები). ამ ტიპის დავალებები ხელს უწყობს მოსწავლეთა შემოქმედებითი თავისუფლებისა და ინდივიდუალური შესაძლებლობების წარმოჩენას, იწვევს დადებით ემოციებს და ამაღლებს შემეცნებით ინტერესს. ამ ტიპის საქმიანობისას ხშირად გაცილებით მნიშვნელოვანია არა შედეგი – დასკვნითი ღონისძიება და შეფასება, არამედ პროცესი. ფართოა მოსწავლეთა კომუნიკაცია, მაღალია თანამშრომლობის ხარისხი, ისინი ინაწილებენ როლებს, მოვალეობებს, ამჟღავნებენ ინიციატივას, დამოუკიდებლობას და შემოქმედებით თვისებებს. 

შემეცნებითი ინტერესის გაღვივებისა და ფორმირებისთვის ეფექტურად გამოიყენება დისკუსიები და დისპუტები. ცნობილია, რომ ისტორიაში უხვად მოიძებნება ისეთი საკითხები, რომლებზეც „სწორი პასუხი” არ არსებობს. ასეთი საკითხები წარმატებით შეიძლება გამოვიყენოთ დისპუტის ჩასატარებლად (მაგალითად, მე-8 კლასში ახალი ისტორიის პერიოდის შესწავლისას შეიძლება გავმართოთ დისპუტი თემებზე: „ნაპოლეონი – გენიოსი თუ დამნაშავე?” „ვინც გენიოსია პოლიტიკაში, ის დამნაშავეცაა” (პეტრე I-ზე ან სტალინზე და სხვ.).

დისპუტისთვის მომზადებისას მოსწავლეები გაეცნობიან რეკომენდებულ ლიტერატურას, დაწერენ შემოქმედებითი ხასიათის დავალებებს, განიხილავენ სხვადასხვა შეხედულებას ისტორიულ პირებსა და მათ მოღვაწეობაზე. საუბრისა და მსჯელობის დროს ისინი გამოამჟღავნებენ ისტორიული მასალის ცოდნას, არგუმენტირებისა და განზოგადების, ერთმანეთის მოსმენისა და სხვისი აზრის პატივისცემის უნარს. ამავე დროს მათ შეექმნებათ ობიექტური წარმოდგენა ისტორიულ პროცესებზე და საკუთარი დამოკიდებულებაც გაუჩნდებათ მეცნიერული დავის ამა თუ იმ საკითხის მიმართ.

დისპუტისთვის მომზადების პროცესში მოსწავლეებმა შეიძლება დაამზადონ ბუკლეტები, რომლებშიც ჩაიწერება ფრაგმენტები განსახილველი ისტორიული პირების შესახებ ცნობილი ისტორიკოსების თხზულებებიდან ან მხატვრული ნაწარმოებებიდან; ისტორიკოსთა შეხედულებების საფუძველზე ასევე შეიძლება შეიქმნას შედარებითი ცხრილები, ისტორიულ პირთა მოღვაწეობის მიხედვით – სქემები და დიაგრამები, გამოყენებული ლიტერატურის ნუსხა და ა.შ. 

მოსწავლეთა შემეცნებითი გააქტიურების, კრეატიულობის განვითარებისა და პიროვნული თვისებების ფორმირების ერთ-ერთი საშუალებაა პროექტული მეთოდიც. ამ დროს კვლევითი ელემენტების გამოყენებით მასწავლებელი ეხმარება მოსწავლეს სწავლის პროცესში, წარმართავს მის ინტერესს შემეცნებითი საქმიანობისკენ. შედეგად მოსწავლე სწავლობს საკუთარი აღმოჩენებისა და დასკვნების საფუძველზე, თანაც სიამოვნებითა და ინტერესით.

პროექტული მეთოდი სამ ძირითად ასპექტს ეყრდნობა: 
● დამოუკიდებლობას;
● მოღვაწეობას/მოქმედებას;
●  შედეგიანობას.

პროექტის საწყის ეტაპზე მოსწავლე თითქოს დაბნეულია, მაგრამ ეს ერთგვარად ააქტიურებს კიდეც მის შემეცნებით საქმიანობას. მასწავლებელს ევალება, პროექტზე მუშაობის პროცესში უზრუნველყოს მოსწავლის საქმიანობის ლოგიკური კავშირები:

▪ ინტერესი არჩევანის მიმართ;
▪ წარმატება (წარუმატებლობა);
▪ ადეკვატური შეფასება (თვითშეფასება); 
▪ რეფლექსია.

ასეთი მიდგომით წარმართული სასწავლო პროცესი ხელს უწყობს სწავლის მოტივაციის განვითარებას. შემეცნებითი ინტერესის გაღვივებასა და მოტივაციის ამაღლებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სოციალური მეთოდების, განსაკუთრებით – ჯგუფური მოღვაწეობისა და პროექტული მეთოდის, გამოყენება.

მაგალითად, VII კლასისთვის განვიხილოთ ინტელექტუალურ-შემეცნებითი თამაში „შუა საუკუნეები” . მოსწავლეები იმეორებენ თარიღებს, ცნებებს, მოვლენებს, ფაქტებს, ისტორიული პირების დახასიათებას. შემდეგ ინტერესების მიხედვით დაიყოფიან ჯგუფებად:
1) ერთი ჯგუფი ამზადებს პრეზენტაციას, წარმოდგენას, ან ვიზუალურ მასალას (გერბი, დროშა…); 
2) მეორე – რაიმე ნაკეთობას „შუა საუკუნეების ოსტატების მსგავსად”;
3) სხვები გაითამაშებენ თეატრალიზებულ წარმოდგენას სასახლის კარის ან რაიმე სხვა თემაზე და ა.შ. 

მასწავლებელმა აუცილებლად ზუსტი მითითება უნდა მისცეს მოსწავლეებს თამაშის წესების შესახებ და მისი მომზადების პროცესშიც დაეხმაროს. ცხადია, თამაშის მომზადება და გამართვა გულისხმობს გარკვეულ დროს და იმის მოლოდინს, როგორ წარიმართება თამაშის თითოეული ნაწილი, როგორ შეაფასებენ ჯგუფის წევრები ერთმანეთს ან როგორ მოიწონებს აუდიტორია (ასეთის არსებობის შემთხვევაში), ამაღლებს მოსწავლის მოტივაციას, შედეგებით დაინტერესებას და, საუკეთესო შემთხვევაში, მასწავლებელს აუცილებლად მოუწევს პასუხის გაცემა კითხვაზე: „როდის გაიმართება მომდევნო თამაში?”

ცხადია, ეს იმას არ ნიშნავს, რომ მხოლოდ ზემოთ აღწერილი მეთოდებითაა შესაძლებელი მოსწავლეთა შემეცნებითი ინტერესის გაღვივება და მაღალი შედეგების მიღწევა; მთავარია, რომ წარმოდგენილი მეთოდები ხელს უწყობს სწავლის მეორე საფეხურზე შემეცნებითი საქმიანობის გაფართოებას და წარმატებით შეიძლება მისი გამოყენება კონკრეტული მიზნის მისაღწევად.

„ბარბარეს ბარბარიზმები“

0

ბარბარე ჯორჯაძე მეცხრამეტე საუკუნის ქართული კულტურის უმნიშვნელოვანესი წარმომადგენელია. გარდა მრავალმხრივი ლიტერატურული და საზოგადოებრივი მოღვაწეობისა, საინტერესოა მისი დამოკიდებულება ქართულ ენასთან, როგორც კულტურულ მოვლენასთან,  მისი მნიშვნელობის გააზრება და  საკამათო, თუმცა უაღრესად საინტერესო მოსაზრებები ენასა და მეტყველებასთან დაკავშირებით.

კნეინა ბარბარე გამოირჩევა თავისი თანამედროვე ქალების და არა მხოლოდ ქალებისაგან – ცხოვრების განსაკუთრებული სიყვარულით, რაღაცნაირი დედაკაცური ძალით, იმ დროისათვის საკმაოდ გაბედული ფემინისტური იდეებით და აქტიურობით – იგი პუბლიცისტურ წერილებს წერდა ქვეყნისათვის მნიშვნელოვან  პოლიტიკურ და სოციალურ საკითხებზე, ქალთა განათლებასა და ქალთა უფლებებზე,  აქტუალურ ლიტერატურულ თემებზე, საკუთარი პოზიციის დასაცავად ყოველთვის ერთვებოდა პოლემიკაში, რაც მთავარია, ყოველთვის ჰქონდა საკუთარი პოზიცია –   13 წლის ასაკში გათხოვილი ქალისათვის ეს ყველაფერი ცოტა რთული უნდა იყოს.

ბარბარე ჯორჯაძის ერთ მნიშვნელოვან, შეიძლება ითქვას, ენციკლოპედიურ შრომაზე,  „სრულ სამზარეულოზე” შევჩერდები, რომელიც ქართულ ენაზე გამოცემულ პირველი, სრული სახის კულინარიული სახელმძღვანელოა თავისი ყველა მახასიათებლით.
ამ შესანიშნავი წიგნის ერთ-ერთი გამოცემის შესავალში ბარბარეს შვილი წერს:
„განსვენებული დედა ჩემი, კნ. ბარბარე ჯორჯაძისა, ერთი იმ დიასახლისთაგანი იყო, რომელიც ოჯახში შინაურ საქმის გაკეთებას და ოჯახის მოვლა-პატრონობას არ თაკილობდა…
განსვენებული, არამც თუ თვითონ იყო დიასახლისი, არამედ იგი სხვებსაც აგულიანებდა და აქეზებდა – რომ ოჯახისთვის მიეხედნათ, ოჯახი ფეხზედ დაეყენებინათ და ეკონომიურად გამაგრებულიყვნენ.

განსვენებული სიტყვით არ კმაყოფილდებოდა და მწერლობითაც სურდა, გაეწია „პროპაგანდა” დიასახლისთა შორის. სხვათა შორის მან განიძრახა ქართული სამზარეულოს შედგენა და გამოცემა – რადგან გრძნობდა, რომ ერის წარმატებაში და ცხოვრებაში პირველი ალაგი ჯანმრთელობას უკავია – ეს უკანასკნელი კი დამოკიდებულია კარგ და საღ საზრდოზე. მეორე მხრით ოჯახში საჭმელის რიგზე მომზადებას დიდი ეკონომიური მნიშვნელობა აქვს. გამოუცდელი დიასახლისი ყოველთვის მეტ სანოვაგეს ხარჯავს და მასთან ვერც ნოყიერს და ყუათიან სადილს ამზადებს…”

გარდა ვიწრო, პროფესიული მნიშვნელობისა,  ეს წიგნი საინტერესოა, როგორც ეპოქის ენობრივი, კულტურული, ეთნოგრაფიული სურათი, რადგანაც კულინარია ადამიანის ერთ-ერთ უმთავრეს ინსტიქტთან დაკავშირებული  დარგი, კარგად წარმოაჩენს ენის, როგორც კულტურის სპეციფიკასა და სახეს.

ბარბარე ჯორჯაძის „სრულის სამზარეულოს”, ავტორის  სხვა ნაწარმოებების თუ პირადი მიმოწერის,  მისი თანამედროვე ავტორების ტექსტების პარალელური ანალიზის, მეცხრამეტე საუკუნის პრესის ენის  სპეციფიკის გათვალისწინებით, ვცადე, გამომეცალკევებინა ბარბარე ჯორჯაძის ამ კონკრეტული ტექსტის ინდივიდუალური მახასიათებლები, ენობრივი ნიშნები, როგორც  მორფოლოგიისა თუ სინტაქსის, აგრეთვე, განსაკუთრებით სემანტიკისა თუ პრაგმატიკის კუთხით.

ბარბარე ჯორჯაძე, ამ შესანიშნავი ტექსტის დანიშნულების შესაბამისად, პოულობს ერთგვარ სოციოლექტს, რომელიც შეიცავს მეცხრამეტე საუკუნის ქართული სალიტერატურო ენისა და  დიალექტების მახასიათებლებს, უცხო ენიდან შემოსულ ლექსიკას თუ კონსტრუქციებს, მისი ენა ერთგვარი მედიუმია მეცხრამეტე საუკუნის სხვადასხვა ფენას შორის კომუნიკაციისათვის, ერთნაირად გასაგები ქალაქელი ხელოსნისა   თუ პროვინციელი არისტოკრატისათვის.

 ბარბარე ჯორჯაძის ენა, ერთგვარი სოციალური და კულტურული მოვლენაა, ეპოქის სულის ანარეკლი.

როგორ და რაში გამოვიყენოთ ეს განსაკუთრებული წიგნი სასწავლო პროცესის დროს? ქართული ენისა და ლიტერატურის სწავლების პროცესში? წამომყევით, რამდენიმე თემას ჩამოვწერ, რომლის სწავლებისას განსაკუთრებით გამოგადგებათ ბარბარე ჯორჯაძის ეს კულინარიული ნაშრომი:

1.მეცხრამეტე საუკუნის საქართველო;
2. ქართული ენის საკითხი;
3. რუსული ენის გავლენები ქართულ ენაზე;
4.„მამათა და შვილთა ბრძოლა”:
5.მეცხრამეტე საუკუნის ქართული კულტურა;
6. ეთნოგრაფია, ქალაქი;
7. სოციალური მდგომარეობა, სოციალური ურთიერთობები;
8.ქალთა უფლებები საქართველოში;
9.მორფოლოგიის საკითხები;
10. რიცხვითი სახელი – განსაკუთრებით წილობითი;
11. არსებითი სახელის ჯგუფები, განსაკუთრებით, საკუთარი,  კრებითი და ნივთიერებათა სახელები;
12. ლექსიკის საკითხები ზოგადად,
13. ბარბარიზმები, არქაიზმები;
14. ამ პერიოდის ენის სინტაქსური თავისებურებები;
15. სახელწიფო ენის თემა და ენის სიწმინდის დაცვის საკითხები;
16. საქართველო და ევროპა – კულინარია, როგორიც კულტურული ინტეგრაციის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი სფერო;
მოკლედ, აუცილებლად ჩახედეთ ბარბარე ჯორჯაძის „სრულ სამზარეულოს” და  კიდევ უფრო მეტი გამოყენება მოუძებნეთ მას თქვენს სასწავლო პროცესში, ვიდრე სამზარეულოში, ქურასთან.

პროექტებით სწავლება ლიტერატურის გაკვეთილზე

0
სამყაროს, რომელშიც ვცხოვრობთ, სულ უფრო ხშირად ეძახიან ცვალებად მსოფლიოს და ეს ჭეშმარიტებაა. პროცესები, რომლებიც საზოგადოებაში მიმდინარეობს, მოიცავს სოციალურ, კულტურულ, საგანმანათლებლო და სხვა სფეროებს. თანამედროვე ადამიანი ცხოვრობს ტექნიკის სამყაროში, სულიერად შეზღუდულ სამყაროში, სადაც ზოგადსაკაცობრიო ფასეულობებზე  პრიორიტეტული პრაქტიკული,  „მიწიერი” ღირებულებებია.
 
ბოლო დროს შესამჩნევია ჰუმანიტარულ საგანთა, განსაკუთრებით ლიტერატურის, გაუფასურების ტენდენცია: წიგნი შეცვალა კომპიუტერმა. კითხვა, განსაკუთრებით სკოლაში,  აღიქმება როგორც იძულებითი და უსარგებლო პროცესი, რომელსაც დიდი დრო მიაქვს. რატომ ხდება ასე? პასუხი ნათელია: ჰუმანიტარულ საგანთა სწავლების მეთოდიკა მოძველდა და დროს ჩამორჩა. მეთოდური ფორმულა „მწერლის შესახებ საუბარი – ნაწარმოების კითხვა – განხილვა – შინაარსის წერა”   მოძველდა, რაც განპირობებულია არსებული რეალობით. მოსწავლეს უნდა შევუქმნათ არა ცალსახა, არამედ მრავალმხრივი წარმოდგენა ცხოვრებაზე, ამიტომაც ლიტერატურის მასწავლებლის ამოცანას წარმოადგენს მხატვრულ ტექსტზე მუშაობის ახალი მეთოდების შექმნა, რათა სწავლება გახდეს მრავალმხრივი, მრავალფეროვანი, მოცულობითი, მიმზიდველი. 
დღეს ლიტერატურის სწავლების ერთ-ერთ თანამედროვე მეთოდად მიჩნეულია მულტიმედიური ლიტერატურული პროექტების შექმნა, რომელიც მოიცავს როგორც სიღრმისეულ ლიტთეორიულ ანალიზს, ასევე  ინტერნეტისა და ინფორმაციულ-საკომუნიკაციო ტექნოლოგიების გამოყენებას. პროექტით სწავლების მეთოდიკა გულისხმობს  მოსწავლეთა გუნდურ მუშაობას მასწავლებლის ხელმძღვანელობით, რომლის ფუნქციაც დახმარებაა, რის შედეგადაც  იზრდება მოსწავლეთა პასუხისმგებლობა და საგანმანათლებლო პროცესი უფრო დემოკრატიული ხდება. ამ სახით  მოსწავლეები ერთობლივად მუშაობენ და სწავლობენ  საქმიან შემოქმედებით ურთიერთობებს.  ლიტერატურული მულტიმედიური პროექტის შექმნისას კონსულტანტის როლში შეიძლება იყოს ორი მასწავლებელი: მეტყველებისა და ისტ-ის პედაგოგი, ვინაიდან თავად საპროექტო მუშაობა ამ დისციპლინების ინტეგრაციას მოითხოვს.  
ამ სახის საქმიანობა მოსწავლეებს უყალიბებს პრობლემის ერთიანობაში განხილვის, მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების დანახვისა და ანალიზის, ახალი გადაწყვეტილებების მიღების, სხვადასხვა საგანში მიღებული ცოდნის ტრანსფერის უნარ-ჩვევებს.
საპროექტო მუშაობის მთავარი მიზანი იმ პრობლემური სიტუაციის გადაწყვეტაა, რომელსაც მოსწავლე  აწყდება. პროექტზე მუშაობისას მოსწავლეებს აქვთ თვითრეალიზების მაქსიმალური შესაძლებლობა. პრობლემური სიტუაცია იქმნება იმ გათვლებით, რომ მისი გადაჭრისას აუცილებელი იყოს მოსწავლეთა სხვადასხვა შესაძლებლობების გამოყენება: ანალიტიკური, მხატვრული, მუსიკალური, თეატრალური, კომუნიკაციური, რომლებიც  ტრადიციული მეთოდით სწავლებისას გამოუყენებელი რჩება და ნიჭიერი ბავშვი  უბრალოდ „შეუმჩნეველი” რჩება. პროექტზე მუშაობისას პედაგოგის სავალდებულო ამოცანაა თითოეულ მოსწავლეს შესაძლებლობა მისცეს შეიგრძნოს  საკუთარი თავის საჭიროება და აუცილებლობა საერთო საქმის შესრულებისას. 
მულტიმედიურ პროექტზე მუშაობის მეთოდიკა შედგება ოთხი ეტაპისგან:
1.პრობლემური სიტუაციის განსაზღვრა და ჯგუფების ჩამოყალიბება; 
2.მასალის შეგროვება და დამუშავება;
3.პროექტის პრეზენტირება; 
4.შედეგების განხილვა.
უმნიშვნელოვანესია გაკვეთილებზე ან დამატებით მეცადინეობებზე ჯგუფების მიერ გაწეული მუშაობის შუალედური განხილვების მოწყობა. 
მოვიყვან კონკრეტულ მაგალითს – გალაკტიონ ტაბიძის შემოქმედების შესწავლა. მასწავლებლის მთავარი ამოცანაა მოსწავლეთა  ყურადღების მაქსიმალური მობილიზება პოეტის შემოქმედებაზე, მოსწავლეებს უნდა მიეცეთ შესაძლებლობა,  შეიგრძნონ პოეტის ენის სილამაზე და მნიშვნელობა. შევთავაზოთ მოსწავლეებს, მონაწილეობა  მიიღონ მულტიმედიური პროექტის შექმნაში.
 „გალაკტიონის სამყარო. როგორია ის?” 
პირველ ეტაპზე საკუთარი თავის წინაშე წამოვჭრათ შემდეგი დიდაქტიკური ამოცანები: 
1.დიდი მოცულობის ინფორმაციაზე დამოუკიდებლად მუშაობის უნარების ფორმირება; 
2.კრიტიკული აზროვნების ჩამოყალიბება; 
3.შემეცნებითი ინტერესების განვითარება, შემოქმედებითი უნარები; 
4.ჯგუფური მუშაობის უნარების ჩამოყალიბება; 
5.პრობლემის დანახვისა და პრობლემის გადასაჭრელი გზების დასახვის უნარი.
 
პროექტის მეთოდური ამოცნები:
დავეხმაროთ მოსწავლეს მწერლის შინაგანი ლოგიკის გარკვევაში; 
ვასწავლოთ მიღებული ცოდნის პრაქტიკაში გამოყენება; 
ვასწავლოთ  Microsoft PowerPoint საპრეზენტაციო პროგრამის გამოყენება სასწავლო მიზნით.
მოსწავლეებს საპროექტო მუშაობისათვის შევთავაზოთ შემდეგი პრობლემური სიტუაციები:
1.გალაკტიონი – ვინ არის ის?
2.სამშობლო და გალაკტიონი – ეს ერთი მთლიანობაა?
3.მწერლის შემოქმედების ფილოსოფია;
4.მწერლის მხატვრული სამყაროს მრავალფეროვნება.
პრობლემური სიტუაციების შესაბამისად მოსწავლეებს დამოუკიდებლად შესასრულებლად ეძლევათ დავალებები:
1.გალაკტიონის ცხოვრება დროის სხვადასხვა პერიოდში; 
2.გალაკტიონის ადრეული შემოქმედების მრავალფეროვანი პალიტრა;
3.კონფლიქტი ოცნებასა და რეალობას შორის;
4.გალაკტიონის ლირიკული გმირის გზა  ფერებში.    
    ამ გზით  პროექტის მონაწილე მხატვრულ ტექსტს აღიქვამს  არა როგორც ქაღალდზე გადატანილ ტიპოგრაფიულ ნიშნებს, არამედ როგორც მრავალმხრივ და მრავალფეროვან სამყაროს, რომლიც გასაგებადაც საჭიროა როგორც ანალიზი, ასევე შეგრძნება. მოსწავლე იწყებს ლიტერატურის არა როგორც სასწავლო დისციპლინის აღქმას, არამედ როგორც ხელოვნების დარგის, თანაც მოსწავლე პროექტზე მუშაობისას იწყებს ურთიერთობას ამ ხელოვნების შემქმნელთან.
    პროექტის მონაწილეები იყოფიან ჯგუფებად: მკითხველები და რედაქტორები, პროექტის მუსიკალურ გაფორმებაზე პასუხისმგებლები, კრიტიკოსები, კონსულტანტ – ლიტერატურათმცოდნეები. შემდგომი მუშაობა მიმდინარეობს ჯგუფებში.
       რამდენადაც პროექტის დასკვნითი ეტაპი დაფუძნებულია თემაზე „ გალაკტიონის ლირიკული გმირის მოგზაურობა ფერებში”, ამიტომ სამუშაოების ყველაზე რთული ნაწილი უნდა შეასრულონ კონსულტანტ-ლიტერატურათმცოდნეებმა. მათი ამოცანაა: დააკვირდნენ ფერთა გამის ცვლილებას გალაკტიონის შემოქმედებაში, მისი მოღვაწეობის სხვადასხვა დროის გათვალისწინებით.  ამ სახის დავალების შესასრულებლად ჯგუფმა უნდა გაიაროს წინასწარი თეორიული მომზადება: გაეცნოს ლიტერატურის თეორიიდან ფერთა სიმბოლოებს. ამის გარდა, ჯგუფის წევრებისთვის განმსაზღვრელი უნდა იყოს როგორც ფონი და ფერი, ასევე ლექსის თემა, იდეა და აზრი. ამისათვის თითოეულ კონსულტანტთან უნდა ჩატარდეს ინდივიდუალური სამუშაო ლექსის სემანტიკურ ანალიზზე. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს მხატვრულ ტროპებს: დადგინდეს , რატომ იყენებს ავტორი ამა თუ იმ ეპითეტს, რა მნიშვნელობა აქვს ავტორისეულ მეტაფორას, რისთვის გამოიყენება შედარება. სამუშაო უნდა წარიმართოს პრობლემური კითხვების საშუალებით, დადგინდეს გაუგებარი სიტყვების  ლექსიკური მნიშვნელობა. 
        პარალელურად უნდა მიმდინარეობდეს მუშაობა მკითხველებთან და მუსიკალურ რედაქტორებთან. ასეთი მუშაობის უპირატესობა ის გახლავთ, რომ მოსწავლეები ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე დაისწავლიან ლექსებს ზეპირად, რადგან არაერთხელ მოუწევთ მათი გადაკითხვა. მკითხველთა მუშაობის ანალიზი კი ყველა მონაწილეს მისცემს საშუალებას, აიმაღლოს დეკლამირების უნარი. 
       მონახავენ რა ლექსებში თავიანთ კითხვებზე პასუხებს, მოსწავლეები მეტი ინტერესითა და ემოციურობით წაიკითხავენ ტექსტს, რის შედეგადაც გაერთიანდება ლექსის ანალიტიკურ კითხვა, ემპათია და რეფლექსია. 
      პროექტზე მუშაობა უნდა მიმდინარეობდეს ტრადიციული ლიტერატურის გაკვეთილის პარალელურ რეჟიმში, სადაც დაწვრილებით ესაუბრებით ბავშვებს  პოეტის ცხოვრებასა და შემოქმედებაზე. ასეთ  პარალელურ რეჟიმში ჩატარებულ გაკვეთილებს მოსწავლეები დიდი ინტერესით მოისმენენ. პროექტის პრეზენტაცია შესაძლებელია იყოს როგორც სასკოლო, ასევე საკლასო. მეორე შემთხვევაში ნაკლებ შრომატევადი სამუშაო გექნებათ შესასრულებელი. მაგალითად, მოამზადეთ პრეზენტაციები მხოლოდ მწერლის ბიოგრაფიის, კონკრეტული თემის ან კონკრეტული ნაწარმოების შესახებ. მსგავსი საპროექტო მუშაობით შესაძლებელია შეიცვალოს ტრადიციული რეფერატების წერა. პრეზენტაციის შემდეგ აუცილებელია განხილვა, რათა გამოავლინოთ სავარაუდო პრობლემები და დასახოთ მისი გადაჭრის გზები, ასევე აუცილებელია მონაწილეთა შექება-წახალისება.  
      თუ მოსწავლე ინდივიდუალურ პროექტს ახორციელებს, მაშინ მისი შეფასება არაა რთული და მას ტრადიციული შეფასების სისტემით შეაფასებთ. მაგრამ პრობლემას ვაწყდებით გუნდური პროექტის განხორციელების დროს. რა კრიტერიუმებით შევაფასოთ თითოეული მონაწილე გუნდური პროექტის განხორციელებისას? 
გთავაზობთ სავარაუდო კრიტერიუმებს:
– პროექტის მნიშვნელობისა და წამოყენებული პრობლემების აქტუალურობის გააზრება  თითოეული მონაწილის მიერ; 
– გამოყენებული საკვლევი მეთოდების  კორექტულობა; 
– მოსწავლის ინდივიდუალური შესაძლებლობების გათვალისწინებით საპროექტო მუშაობისას გამოჩენილი აქტიურობა; 
– მიღებული გადაწყვეტილებების გუნდურობა; 
– გუნდში  ურთიერთობა და დახმარება;
– პრობლემის სათანადოდ გააზრება, სხვა საგნებში მიღებული ცოდნის გამოყენება; 
– მიღებული გადაწყვეტილებების დამაჯერებლობა, შედეგების არგუმენტირება, დასკვნები; 
– დასრულებული პროექტის შედეგების გაფორმების ესთეტიკა;
– ოპონენტების კითხვებზე  პასუხების გაცემის უნარი… 
სასწავლო პროექტი წარმატებულად ითვლება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ყველა თემაში განსაზღვრული იქნება საზოგადოებისათვის მნიშვნელოვანი პრობლემა, გამოიკვეთება საკვლევი მეთოდები და გამოჩნდება პროექტის მონაწილეთა შეთანხმებული საქმიანობა.  
ვფიქრობ, ამ სახით წაკითხული, გააზრებული და შესრულებული დავალება მეტ შედეგსა და სარგებლობას მოუტანს მოსწავლეებს. პირადად მე გაცილებით უკეთეს შედეგს ვაღწევ მსგავსი მუშაობით.

თეთრისა და შავის საიდუმლო (III ნაწილი)

0

ურიგო არ იქნება, შესვენების შემდეგ მუსიკალური კიბის თეთრ და შავ საფეხურებს ავუყვეთ და უკეთ გავარკვიოთ მათი დანიშნულება.

ბგერათა დიაპაზონში სხვადასხვა სიმაღლის უსასრულო რაოდენობის ბგერაა, მაგრამ მუსიკაში მხოლოდ განსაზღვრული რაოდენობისა გამოიყენება. ისინი სიმაღლის მიხედვით ლაგდებიან, რითაც ბგერათა რიგს ქმნიან. რიგის ყოველი ბგერა საფეხურია. რაც უფრო მაღალია ბგერა, მით უფრო მაღლაა მისი ადგილი ბგერათა რიგში.

კლავიატურის ძირითადი საფეხურები ბგერათა ორგანიზების მარტივ სისტემას ქმნის. ეს საფეხურები ერთმანეთს მისდევს და მათი სიმაღლე მარცხნიდან მარჯვნივ იმატებს. მათ დამახსოვრებას შავი კლავიშების განლაგება აადვილებს. მაგალითად, საფეხური დო ამ კლავიშების წყვილთან მდებარეობს, ხოლო ფა – სამი შავი კლავიშის ჯგუფთან.

სიტყვები „ბგერა”, „საფეხური” და „კლავიში” ხშირად დაბნეულობას იწვევს. გაურკვევლობის თავიდან ასაცილებლად მათ შორის განსხვავება ზუსტად უნდა გვქონდეს განსაზღვრული. მაგალითად, ბგერა ფიზიკური მოვლენაა სიხშირის მახასიათებლით; საფეხური ბგერათა რიგის ელემენტია, კლავიში კი – ფორტეპიანოს კლავიატურის ელემენტი.

დიატონური (თეთრი) ბგერათა რიგის სისტემაში ბგერას თავისი სახელი და რიგითი ნომერი აქვს: დო – პირველი საფეხური, რე – მეორე, მი – მესამე, ფა – მეოთხე, სოლ – მეხუთე, ლა – მეექვსე, სი – მეშვიდე და დო – მერვე ანუ პირველი. როგორც წესი, კილოს საფეხურები რომაული ციფრებით არის დანომრილი და შესაბამისი ნოტის ქვეშ იწერება.

ამრიგად, დიატონურ ბგერათა რიგში 7 თეთრი კლავიშია. ქრომატული („შავ-თეთრი”) ბგერათა რიგის სისტემაში კი სურათი იცვლება. სისტემაში შავი კლავიშები (5 კლავიში) ერთვება და ქმნის 12 ბგერისგან შემდგარ ქრომატულ გამას. მაგალითად, I საფეხურია დო, III საფეხური – რე. II საფეხური ნახევარი ტონით მაღალია, ვიდრე დო ანუ ის დო დიეზია (და ნახევარი ტონით დაბალია, ვიდრე რე ანუ რე ბემოლია; დო დიეზი და რე ბემოლი, როგორც აღვნიშნეთ, ერთი და იგივე ნოტია). კიბის (კლავიატურის) ყოველი საფეხური ბგერაა.

 

 

მოსწავლეებთან სიტყვა „სოლფეჯიოს” ხსენება, მგონი, არც დამჭირვებია, ისე ავითვისეთ ეს „საგანი” – სხვათა შორის, დიდი სიამოვნებით. პატარებთან ერთად კი სოლფეჯიოთი ისე ვერთობი, მთხოვენ, გაკვეთილი სწორედ ამ „თამაშით” დავიწყო. მართლაც, საოცრად ხალისიან ატმოსფეროს ქმნის ფეხებით ალტერაციის ნიშნების „წერა”. განსაკუთრებით მაშინ, როცა ბეკარებით მოძრაობა-მანიპულირებისას პატარა მუსიკოსებს ერთმანეთს ფრთხილად ვაჯახებ ხოლმე. ამ დროს ყველა ბედნიერი ვართ.

როდესაც მოსწავლე ტრადიციული მეთოდით ვერ ახერხებს ამა თუ იმ საკითხის სწრაფად ათვისებას, მასწავლებელს თუნდაც ერთი ალტერნატიული გზის მყისიერად გამოძებნა უნდა შეეძლოს. ეს გზა უნდა იყოს მარტივი, გასაგები და გასართობი.

***

საინტერესოა, არსებობს თუ არა ფერებსა და ბგერებს შორის ფარული კავშირი და შესაძლებელია თუ არა მათი ენის შესწავლა. ალბათ ძნელი მისახვედრი არ უნდა იყოს, რომ მათი საერთო ენა – სულია.

განსაზღვრული წარმოდგენა მუსიკისა და ფერის მჭიდრო კავშირზე ჯერ კიდევ უძველეს ინდოეთში წარმოიშვა. არისტოტელე თავის ტრაქტატში „სულის შესახებ” ამტკიცებდა, რომ ფერების თანაფარდობა მუსიკალური თანახმიანობის მსგავსია. პითაგორელები უპირატესობას ანიჭებდნენ თეთრს როგორც სამყაროს მებატონეს, ხოლო ფერთა სპექტრი, მათი წარმოდგენით, 7 მუსიკალურ ტონს შეესაბამებოდა.

შესაძლებელია თუ არა ბგერების გაფერადება, ან რომელი ფერი შეესაბამება ამა თუ იმ ბგერას?

„მუსიკალური საღებავი” არა ცალკე აღებული ბგერაა, არამედ ბგერათა თანმიმდევრობა – მარტივად რომ ითქვას, გამა. აი, ასეთია ნიუტონის მიერ შექმნილი ემოციურ-ფერადი სიმბოლური ასოციაციები მუსიკალურ ნოტებსა და სპექტრის ძირითად ფერებს შორის: დო – წითელი, რე – ნარინჯისფერი, მი – ყვითელი, ფა – მწვანე, სოლ – ცისფერი, ლა – ლურჯი, სი – იისფერი.

დიდი რუსი კომპოზიტორი სკრიაბინი გატაცებით ეძებდა კავშირს ბგერასა და ფერს შორის, და ვინაიდან ტონალობას განსაზღვრულ ფერში აღიქვამდა, ფერადი ბგერითი სისტემა შექმნა: დო მაჟორი – წითელი, სოლ მაჟორი – ნარინჯისფერი, რე მაჟორი – ყვითელი, – და ასე მიჰყვება კვინტურ წრეს ფერთა სპექტრი. აი, რიმსკი-კორსაკოვს კი ტონალობათა ფერები სულ სხვაგვარად „ესმოდა”: დო მაჟორი მისთვის თეთრი იყო, სოლ მაჟორი – ყავისფერი, მი მაჟორი – ცისფერი…

მართალია, მუსიკაში იმპრესიონიზმის ფუძემდებელ კლოდ დებიუსის არავისთვის გაუზიარებია ფერისა და ბგერის ურთიერთკავშირის თაობაზე საკუთარი ხედვა, მაგრამ მის ნაწარმოებებში აშკარად ისახება ფერისკენ, სინათლისკენ თამამი ლტოლვა. მაგალითად, საფორტეპიანო პრელუდიაში „ტერასა მთვარის შუქზე” მკაფიოდ აღიქმება ბგერითი ათინათების ლივლივი, ხოლო პრელუდიაში „ქაცვისფერთმიანი გოგონა” გადმოცემულია ბგერის, სინათლისა და ფერის ერთმანეთთან შეხამებული უნაზესი აკვარელური ტონები.

ht

***

სამყარო ფერადია. და, ამავე დროს, შავიც და თეთრიც. შავისა და თეთრის შეხამება რეტროსთან, კლასიკასთან, სიმშვიდესთან, ჰარმონიასთან, კონტრასტულობასთან ასოცირდება.

შესანიშნავია წინაპართა შავ-თეთრი პორტრეტები. ასევე – პროფესიონალი ფოტოგრაფების მიერ გადაღებული ჩვენი ბავშვობის შავ-თეთრი ფოტოებიც. შავ-თეთრზე იდუმალი ჩრდილები იკვეთება. ტყუილად როდი იყენებს ბევრი ფოტოგრაფი გამოსახვის ამ „შავ-თეთრ” ფორმას: ის თავისებურად გარდაქმნის სამყაროს, ზედმეტი ინფორმაციისგან წურავს და უმთავრესს ავლენს, მდუმარებისა და იდუმალების ატმოსფეროს ქმნის.

შავ-თეთრი არ ტყუის.

***

ვინ შეიძლება გაგვახსენდეს შავ-თეთრი კინოს ხსენებისას, თუ არა სულელურ ყელიან წაღებსა და დაჭმუჭნილ სერთუკში გამოწყობილი, საზოგადოების ნაკლოვანებათა აბუჩად ამგდები მაწანწალა – ჩარლი ჩაპლინის უკვდავი პერსონაჟი – და უსიტყვო, ლაკონიური და პოეტური მინიატურების ავტორი მიხეილ კობახიძე. სიამოვნებით გთავაზობთ მ. კობახიძის შესანიშნავ მოკლემეტრაჟიან უსიტყვო მუსიკალურ ფილმ „ქოლგას”:

***

არსებობს მოსაზრება, რომ სამყარო ჩვენ გარშემო შავ-თეთრია, რომ მას ფერები არ გააჩნია – ფერი მხოლოდ ილუზიაა, ფიზიკურ რეალობაში ის არ არსებობს; ჩვენ დაბადებისთანავე ამ ილუზიით ვართ გარემოცული, ის ჰაერივით გვაქვს შესისხლხორცებული და ვერ ვამჩნევთ; რომ მთელი ცხოვრება უწყვეტი ილუზიაა.

ჩვენი გონება სარკეს ჰგავს. მასში არეკლილი ენერგიით მატერიალურ სამყაროს ისეთად აღვიქვამთ, როგორადაც მხედველობა, სმენა და შეგრძნება გვისახავს. თვალი, ყური და გრძნობის სხვა ორგანოები, როგორც ხელსაწყოები, ტვინში შემავალ ელექტროსიგნალებს გამოიმუშავებენ. თვალები ვერ ხედავენ, ყურებს არ ესმით, კანი ვერ გრძნობს, სანამ მათგან წამოსული სიგნალი ადამიანის გონებაში არ აირეკლება. გონებას, როგორც ნებისმიერ სარკეს, აქვს თვისება, დაამახინჯოს და გადაატრიალოს სამყარო. გონება სამყაროს სარკისებურად ირეკლავს, ხოლო აზრთა მოძრაობის მიმართულება სარკისებურ სამყაროში იმის საპირსპიროა, რაც გვეჩვენება. ყველა კითხვა მხოლოდ გონებაში წარმოიშობა, პასუხებიც იქვე უნდა ვეძებოთ და არა გარეთ, მოჩვენებით სამყაროში. პასუხი ყოველთვის თვით კითხვაშია.

***

რაც უფრო შორს მიდის ადამიანი ცხოვრების საიდუმლოებათა შეცნობის გზაზე, მით მეტად იხსნება მისთვის ცხოვრება. ის თანდათან იწყებს თავისი ბუნების, საიდუმლოების გამჟღავნებას. არაფერია იმაზე მნიშვნელოვანი, ვიდრე ადამიანის ბუნების ცოდნა. ადამიანური ცხოვრების შესწავლა საკუთარი თავის შეცნობას გულისხმობს, საკუთარი თავის შეცნობა კი, უპირველესად, ღმერთის შეცნობაა.

რეჯიო ემილიას საგანმანათლებლო ფილოსოფია

0

როგორ დადის თევზი წყალში? რატომ არის ფერადი? თვალებიც რომ მოაძრო და პირიც, ჩავარდება და ზვიგენი შეჭამს? რაში სჭირდებათ ქვები, ბალახები და ჯოხები? წყალში სცივათ? სხვა თევზები როგორ ჩნდებიან? თევზებს რამისა ეშინიათ? წყლიდან რომ ამოიყვანო, დაიხოცებიან?

 


ეს კითხვები მას შემდეგ დაისვა, რაც თბილისის მე-6 საბავშვო ბაგა-ბაღში პატარებმა თევზები დახატეს. ზოგი თევზი ისეთი უფორმო იყო, ძნელად თუ მიხვდებოდით, ფურცელზე რა ეხატა, ამიტომ მასწავლებლებმა გადაწყვიტეს, ამ კუთხით ბავშვების ცოდნა აემაღლებინათ და პატარები ექსკურსიაზე წაიყვანეს ზოოპარკის ეგზოტარიუმში, დაათვალიერებინეს წიგნები, აჩვენეს ვიდეოები, მერე კი მათ კითხვებს მოუყარეს თავი და კვლევას შეუდგნენ. ზოგ კითხვაზე პასუხის გასაცემად ჯგუფში მიიწვიეს ექსპერტები, ბიოლოგი და მეთევზე. მათ ბავშვებს აუხსნეს, რითი იკვებებიან თევზები, როგორ ცხოვრობენ და მრავლდებიან, როგორ იჭერენ მეთევზეები თევზს.


თანდათან ბავშვებმა მიღებული ცოდნის ნამუშევრებში გამოხატვა დაიწყეს – მათ უკვე იციან, რომ თევზს აქვს ფარფლები, კუდი, ლაყუჩები, ე.წ ხაზი, რომლითაც საშიშროების მოახლოებას გრძნობს, ხერხემალი და ფხები.


მერე ამ ნამუშევრების გამოფენა გამართეს. სტუმრად მიიწვიეს მეზობელი ჯგუფის ბავშვები და კითხვა-პასუხით, ლექსებითა და სიმღერით შეაჯამეს მიღებული ცოდნა.



თბილისის მე-6 ბაგა-ბაღში სწავლების ახალი მეთოდოლოგიის პილოტირება დაიწყო. ის იტალიის საბავშვო ბაღებშია აპრობირებული და რეჯიო ემილიას მეთოდის სახელითაა ცნობილი. სწავლების ეს მეთოდოლოგია ბავშვის შემეცნებითი განვითარებისა და შემოქმედებითი უნარების გამოვლენაზეა ორიენტირებული. რეჯიო ემილიას მეთოდოლოგია ითვალისწინებს პროექტის მეთოდით სწავლებასაც, რომელიც რამდენიმე წელია დაინერგა ბაღში. პროექტი გულისხმობს ბავშვების მიერ რაიმე საკითხის სიღრმისეულ კვლევას, საკვლევი ობიექტის შესწავლას და ექსპერტებთან ურთიერთობას. სწორედ ერთ-ერთი ასეთი პროექტი იყო „თევზი”.


რეჯიო ემილიას მეთოდი საგანმანათლებლო ფილოსოფიაა, რომელიც სკოლამდელ და დაწყებით განათლებაზეა ორიენტირებული. მისი ფუძემდებელია ლორის მალაგუცი, რომელიც თავადაც მასწავლებელი იყო. მეთოდი იტალიის ქალაქ რეჯიო ემილიაში შეიქმნა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. მას საფუძვლად დაედო ჰუმანისტური ღირებულებები. საზოგადოებას სურდა, ადრეულ განათლებაში ჩაედო განსაზღვრული პრინციპების პატივისცემა, აღეზარდა ადამიანები, რომლებიც პატივს სცემდნენ ერთმანეთს და აღარასოდეს დაიწყებდნენ ომს.


თბილისის მე-6 საბავშვო ბაგა-ბაღის დირექტორი თამარ ბაქრაძე გვიხსნის, რომ პროგრამა აგებულია პროექტებით სწავლების მეთოდზე, რაც გულისხმობს ბავშვებისთვის საინტერესო თემების სიღრმისეულ კვლევას. პროცესში ინტეგრირებულია ბავშვის განვითარების სხვადასხვა სფერო. კურიკულუმი მოქნილია და გამუდმებით იცვლება, რათა პროგრამაში ჩართული ბავშვების საჭიროებებსა და ინტერესებს მოერგოს. რეჯიო ემილიას მეთოდოლოგიაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ესთეტიკურად მოწყობილ გარემოს, რომელიც თვითონვეა „მასწავლებელი”. აქცენტი დაისმის ბავშვის შემოქმედებითი უნარებისა და ზედა დონის აზროვნების განვითარებაზე. სასწავლო პროცესში აქტიურად არიან ჩართული მშობლებიც.


რეჯიო ემილიას მეთოდი სამოცდაათიანი წლებიდან გახდა პოპულარული. დღეს უკვე მრავალ ქვეყანაში იმართება ბავშვთა ნამუშევრების გამოფენები. 1994 წელს ფუნქციობა დაიწყო რეჯიოს საერთაშორისო ცენტრმა, რომლის მიზანია, მასწავლებლები ამ მეთოდის საფუძველზე გადაამზადოს. გამოცდილების გასაზიარებლად იტალიაში მთელი მსოფლიოდან ჩადიან მასწავლებლები.


რეჯიო ემილიას მეთოდოლოგია აგებულია წინასწარ დაუგეგმავ კურიკულუმზე (Emargent curriculum), რომელიც თანდათან ყალიბდება სააღმზრდელო პროცესში. სასწავლო თემები და პროექტები ბავშვის ინტერესებიდან და საჭიროებებიდან გამომდინარეობს.


მათთვის საინტერესო პროექტზე მუშაობისას ბავშვები რამდენიმე დღის ან კვირის განმავლობაში ეწევიან სიღრმისეულ კვლევას, მერე კი შეიძლება ააგონ რაკეტა, დააპროექტონ სათამაშო მოედანი, შექმნან ხელნაკეთი წიგნი. მეთოდის ერთ-ერთი უპირატესობა ისიცაა, რომ თავად ბავშვები არიან აქტივობათა დაგეგმვისა და განხორციელების უშუალო მონაწილეები.


რეჯიოს ბაღში ბავშვებს ხელს უწყობენ, თავისუფლად გამოხატონ თავიანთი აზრები და გრძნობები არა მხოლოდ სიტყვიერად, არამედ ხელოვნების სხვადასხვა დარგის საშუალებითაც.


ყოველი თემა თუ პროექტი მოიცავს მეტყველების, შემეცნებითი, შემოქმედებითი და ფიზიკური უნარების განსავითარებელ აქტივობებს – ხატვას, ძერწვას, კონსტრუირებას, სიმღერას, ცეკვას, დრამას, თოჯინებისა და ჩრდილების თეატრს, როლურ, მოძრავ და სამაგიდო თამაშებს, ექსპერიმენტებს და სხვა. მუშაობის დროს განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა ბავშვებს შორის მეგობრული და თანამშრომლობითი ურთიერთობების ჩამოყალიბებას.


ყოველდღიური პროცესი სახალისოა და არ გულისხმობს რაიმე სახის ინფორმაციის ფორმალურ გადაცემას. თამაშის, კვლევის, კეთების მომენტში ბავშვები თავს კომფორტულად გრძნობენ და ივითარებენ შემოქმედებით თუ კრიტიკულ აზროვნებას, ანალიზისა და პრობლემების გადაჭრის უნარს. ამრიგად, ეს მეთოდი ბავშვის მრავალმხრივ განვითარებას უზრუნველყოფს.


ბავშვებს თავისუფალი აღქმის განსავითარებლად შესაბამისი სივრცე სჭირდებათ, ამიტომ ბაღში მათ უნდა ჰქონდეთ მასალების ხელით მოსინჯვის, მათით მანიპულირების საშუალება. ჯგუფში არსებული სათამაშოები ტრანსფორმირებადია, რაც ეხმარება პატარებს, შემოქმედებითად გამოიყენონ ისინი და შექმნან მათთვის საინტერესო ნივთი. დიდი მნიშვნელობა აქვს, როგორია მასალა – რა შეგრძნებებს ბადებს შეხებისას, როგორი სუნი აქვს, აქვს თუ არა რაიმე უნიკალური თვისება, არის თუ არა ბუნებაში მოპოვებული, შეუძლიათ თუ არა ბავშვებს მისი რამეში გამოყენება, იძლევა თუ არა ის სწავლებისა და აღმოჩენის საშუალებას.


რეჯიო ემილიას ბაღის ჯგუფების სივრცე ბავშვებისთვის იოლი აღსაქმელია. იქ მათი ნამუშევრები კედლებზე მათივე თვალების სიმაღლეზეა გამოფენილი.


მასალები და აღჭურვილობა ყველასათვის ხელმისაწვდომია.


ოთახში შექმნილია სახლის მსგავსი მყუდრო ატმოსფერო დეკორატიული ნივთებით, ოთახის მცენარეებით, აკვარიუმით, მაგიდის გადასაფარებლებითა და ლამაზი ბალიშებით.


არის პატარა, წყნარი კუთხეებიც, სადაც შეიძლება ითამაშოს ერთმა ან ორმა ბავშვმა.


როგორც ყველა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, რეჯიო ემილიას ბაღშიც უდიდესი როლი ენიჭება მასწავლებელს. მისი უმთავრესი მიზანია, შექმნას ისეთი გარემო, რომ ბავშვმა თავი ლაღად და მხიარულად იგრძნოს, სიხარულით მიდიოდეს ბაღში და სიამოვნებით ატარებდეს დღეს. მასწავლებელი ხელს უწყობს ბავშვებს შორის პოზიტიური ურთიერთობების ჩამოყალიბებას და შენარჩუნებას, ისე, რომ არც ერთი ბავშვი არ დარჩეს უარყოფილი და გარიყული; ასწავლის ბავშვებს კონკრეტულ სტრატეგიებს მეგობრული ურთიერთობის დასამყარებლად და შესანარჩუნებლად. გარდა ამისა, ცდილობს, დააინტერესოს ბავშვი სხვადასხვა მოვლენით, რათა მან თავად მოინდომოს გაჩენილ კითხვებზე პასუხების პოვნა. კითხვების გასაჩენად კი მასწავლებელს უწევს ბავშვის დაინტერესების სხვადასხვა ხერხის გამოყენება – ისეთებისა, როგორებიცაა ამბის მოყოლა, არტეფაქტის ჩვენება, ექსკურსია. მასწავლებლის მიერ დასმული კითხვები ხელს უწყობს ბავშვების აზროვნებისა და მეტყველების განვითარებას.


რეჯიოს პედაგოგიკის მიზანია, მზა გადაწყვეტილებები კი არ შესთავაზოს ბავშვებს, არამედ მხარი დაუჭიროს, განავითარონ საკუთარი თეორიები საკუთარ კითხვებზე პასუხის გაცემისას.

პერიფრაზისა და პარაფრაზისათვის

0
ძვირფას მკითხველს, ალბათ, არაერთგზის შეუნიშნავს ქართულ სამეცნიერო მეთოდურ ლიტერატურაში ტერმინების _ პერიფრაზისა და პარაფრაზის გამოყენებასთან დაკავშირებით არსებული არაერთგვაროვნება. ზოგიერთი ავტორი გამოთქმის ან აზრის სხვა სიტყვებით გადმოცემას პერიფრაზს უწოდებს, ზოგი კი ამ ორ ტერმინს ერთმანეთთან აიგივებს. არადა, ორივე მათგანი ერთმანეთისაგან განსხვავებული სემანტიკური წარმომავლობისა გახლავთ და უცხოურ სამეცნიერო ლიტერატურაში მკეთრად გამიჯნულია კიდეც ერთმანეთისაგან.

 

ჩემი მშობლების თაობისთვის ესოდენ პოპულარულ მიხეილ ჭაბაშვილის მიერ შედგენილ „უცხო სიტყვათა ლექსიკონში” (1989) პერიფრაზი განმარტებულია, როგორც გამოთქმა, რომელიც აღწერით გადმოსცემს სხვა გამოთქმის ან სიტყვის აზრს (მაგ., <<საქართველოს დედაქალაქი>> _ ნაცვლად თბილისისა. <<ცხოველთა მეფე>> _ ნაცვლად ლომისა). ამავე ლექსიკონში პარაფრაზი პერიფრაზადაა მიჩნეული (გვ. 270). საგულისხმოა, რომ „სასკოლო ორთოგრაფიულ ლექსიკონშიც (https://www.ice.ge/liv/liv/mosc.php#)” ეს ორი ტერმინი ერთმანეთთანაა გაიგივებული.

„ვებსტერის შესწორებულ, სრულ ლექსიკონში” პერიფრაზი „აზრის გამოსახატად სხვა სიტყვების გამოყენებად ან საუბრის არაპირდაპირ, ირიბ გზად, ცირკუმლოკუციად” მიიჩნევა.

პერიფრაზი/პარაფრაზის განმარტება არ იძებნება ავთანდილ არაბულის საერთო რედაქციით 2011 წელს გამოცემულ „ქართული ენის პარონიმთა ლექსიკონში”.

პერიფრაზის განსაზღვრება არც „ქართული ენის განმარტებით ლექსიკონში” (https://www.ena.ge/explanatory-online) იძებნება. სამაგიეროდ, აქ პარაფრაზი განმარტებულია, როგორც „აღწერა, აღწერითი სიტყვასაქცევი; 1. სხვისი თხზულების აზრის, გამოთქმის… გადმოცემა საკუთარი სიტყვებით. 2. მუს. რომელიმე მუსიკალური ნაწარმოებიდან აღებული თემის დამუშავება”.

აღნიშნულ განმარტებას უნდა ეყრდნობოდეს ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტის აკადემიური სტილის სახელმძღვანელო, რომელიც განკუთვნილია წიგნის, სტატიის, დისერტაციისა და სხვადასხვა აკადემიური ნაშრომების ავტორებისთვის. მასში პარაფრაზი განიხილება წყაროს ამონარიდის ჩვენი სიტყვებით გადმოცემად და იგი პალგიატისაგან თავდაცვის ერთ-ერთ საშუალებადაც მოიაზრება (https://moodle.iliauni.edu.ge/mod/page/view.php?id=133). თავის „აკადემიური წერის სახელმძღვანელოში” ლია წულაძე კი აღნიშნული ცნების გამოსახატად სიტყვა პერიფრაზს იყენებს.

მაშ, პერიფრაზი თუ პარაფრაზი?

საგულისხმოა, რომ ორივე მათგანი ბერძნული წარმოშობის სიტყვებია და არცთუ ძნელი გამოსაცნობია, რომ განსხვავებული შინაარსის აფიქსებს შეიცავს. კერძოდ, περι- „ირგვლივ”, „შესახებ”, „გარშემო”… _ ცნებებს გამოხატავს, παρά-ს კი „ახლოს”, „გვერდით”, „მიღმა”, „გასწვრივ”… _ მნიშვნელობები გააჩნია, ანუ περι-ს უფრო როგორობითის გაგება აქვს, ხოლო παρά-ს _ თანაობითი. ამ აფიქსების აღქმაში, ალბათ, უფრო დაგვეხმარება პერიმეტრის და პარალელის ცნებების გააზრებაც.

შესაბამისად, პერიფრაზი სხვისი აზრის, ფრაზის შესახებ, ირგვლივ საუბარია. ვიკიპედიის ანალოგიით, ქართული ზედსართავების მარტივ მაგალითზე: უსაყვარლესი რომ ყველაზე საყვარელია, მოწითალო კი _ უფრო წითელი… ან ზმნების მაგალითზე: ბანაობა რომ შხაპის მიღებაა, საუბარი _ ლაპარაკი და მოწევა კი _ ‘გაბოლება’… პერიფრაზის მაგალითები უხვადაა სასწავლო ლიტერატურაში, აზროვნების ამ ტიპს დაწყებით საფეხურზევე ვაჩვევთ მოსწავლეებს, როდესაც თუნდაც წაკითხულის გაშინაარსებას ვთხოვთ. იგი ბენჯამენ ბლუმის ტაქსონომიურ სამკუთხედზე მეორე _ გაგების _ საფეხურს იჭერს და მაღალ სააზროვნო უნარებს არ საჭიროებს, რასაც ვერ ვიტყვით პარაფრაზისზე, რომელიც იმთავითვე გაცილებით მაღალ, სინთეზურ აზროვნებას ითხოვს.

პარაფრაზი (παράφρασις) უცხოურ სამეცნიერო ლიტერატურაში განმარტებულია, როგორც „გამოსახვის დამატებითი მანერა” (და არა ახსნა, განმარტება). მას „დინამიურ ეკვივალენტსაც” უწოდებენ და მიზეზ-შედეგობითი ნიუანსის შემცველია. მაგალითად მოვიყვანთ ვიკიციტატას, რომლის თანახმადაც „წითელი შუქის ანთება”-ს ის ახსნა აქვს, რომ „მატარებელი უნდა გაჩერდეს”. აქ, ალბათ, ცნობილი სახარებისეული შეგონებაც გამოდგება: „უკუეთუ არა მიუტევოთ თქუენ კაცთა შეცოდებანი მათნი, არცა მამამან თქუენმან ზეცათამან მოგიტეოთ თქუენ” (მოკლედ: მიუტევეთ და მოგეტევებათო); ან ცხრა ნეტარებიდან ნებისმიერი მუხლი: (მაგ.: ნეტარ იყვნენ მშვიდნი, რამეთუ მათ დაიმკვიდრონ ქუეყანა”…); რუსთველისეული „რა ვარდმან მისი ყვავილი გაახმოს, დაამჭკნაროსა, იგი წავა და სხვა მოვა ტურფასა საბაღნაროსა” ; ანაც ქართველებისთვის ესოდენ კარგად ცნობილი სინემალოგოსიც „წავა”: _”ხელი დეედება და წითელი ეენთება” (კინოფილმიდან „გარიგება”). უფრო ვრცელ მაგალითად კი, ალბათ, აკაკი ბაქრაძის ცნობილი ამონარიდი გამოდგება, მით უფრო რომ იგი პარალელური წყობის ნიმუშსაც წარმოადგენს და აზროვნების გაცილებით მაღალ საფეხურს შეგვაგრძნობინებს: „ხშირია შემთხვევა, როცა ვწერთ თავისუფლებაზე, მაგრამ ვერ ვქმნით თავისუფლების ლეგენდას, ვწერთ სიყვარულზე, მაგრამ ვერ ვქმნით სიყვარულის ლეგენდას, ვწერთ სიძულვილზე, მაგრამ ვერ ვქმნით სიძულვილის ლეგენდას… ერთი სიტყვით, ვყვებით ამბავს და მეტი არაფერი.”…

მოკლედ, განსხვავებანი თვალსაჩინოა!

ეს ორი ტერმინი პარონიმებია და არა იდენტური ცნებები! შესაბამისად, უნდა გაიმიჯნოს მათი განსაზღვრებაც და გამოყენებაც. ასე არც ყმაწვილები დაიბნევიან და ძვირფასი მასწავლებლებიც აიცილებენ თავიდან გარკვეულ უხერხულობას.

გამოყენებული ლიტერატურა და ელ-რესურსები:

1.ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტის აკადემიური სტილი წიგნის, სტატიის, დისერტაციისა და სხვადასხვა აკადემიური ნაშრომების ავტორებისთვის. https://moodle.iliauni.edu.ge/mod/page/view.php?id=133

2.სასკოლო ორთოგრაფიულ ლექსიკონი, https://www.ice.ge/liv/liv/mosc.php#

3.ქართული ენის განმარტებით ლექსიკონი https://www.ena.ge/explanatory-online

4.ქართული ენის პარონიმთა ლექსიკონი, ავთანდილ არაბულის საერთო რედაქციით, თბ., 2011.

5. წულაძე ლია, აკადემიური წერა, თბ., 2006.

6.ჭაბაშვილი მიხეილ, „უცხო სიტყვათა ლექსიკონი”, თბ.,1989.

7.Morey, James H. (January 1993). “Peter Comestar, Biblical Paraphrase, and the Medieval Popular Bible”. Speculum 68 (1): 6–35.

8.Webster's Revised Unabridged Dictionary, published 1913 by C. & G. Merriam Co.

9.“Writing in your own words”. The Open University. Retrieved July 27, 2012.

10.https://www.macroevolution.net/biology-prefixes-papo.html

 

სპორტის ტრადიცია საქართველოში

0
საქართველოში ჯერ კიდევ ანტიკურ ხანაში არა მარტო იცნობდნენ სპორტულ თამაშობებს, არამედ თავად ატარებდნენ მასშტაბურ ასპარეზობებს. საქართველოში ფიზიკური ვარჯიშებისა და სპორტული ასპარეზობების სიძველეს მრავალი ისტორიული წყარო და ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე აღმოჩენილი მდიდარი არქეოლოგიური და ფოლკლორულ-ეთნოგრაფიული მასალა ადასტურებს.

ჩვენამდე მოღწეული წყაროებიდან ყველაზე ძველი აპოლონიოს როდოსელის მიერ ძველი წელთაღრიცხვის III საუკუნეში დაწერილი ცნობილი „არგონავტიკაა”. ავტორს ნაშრომში აღწერილი აქვს „კოლხური ასპარეზობები”, რომლებსაც კოლხები, ძველი წელთაღრიცხვის VIII საუკუნეში, დაღუპული გმირების მოსაგონებლად ატარებდნენ. „არესის ველზე ვრცელი ასპარეზი იყო გადაშლილი და გარს მოაჯირი ერტყა. კოლხები აქ ბრწყინვალე გმირების მოსაგონებლად რბენასა და მხედრულ შეჯიბრებებს აწყობდნენ”. როდოსელის ეს ცნობა საქართველოში სპორტული ასპარეზობების სიძველეს ადასტურებს და ქართველებისთვის უდავოდ მნიშვნელოვანია. მასზე დაყრდნობით ნათელი ხდება, რომ ჯერ კიდევ 28 საუკუნის წინ ქართველებს სპეციალურად მოწყობილი საასპარეზო მოედანი ჰქონიათ, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ უკვე არსებობდა ფიზიკური ვარჯიშების, წვრთნისა და ასპარეზობების მოწყობის მაღალი კულტურა.

მართალია, ჩვენამდე შემორჩენილ წყაროებში არ მოიპოვება ცნობები ქართველთა ბერძნულ ოლიმპიურ თამაშებში მონაწილეობის შესახებ, მაგრამ გვაქვს მონაცემები იმის შესახებ, რომ ქართველები ყოველ 4 წელიწადში ერთხელ თავად ატარებდნენ ელინთა ოლიმპიადის მსგავს ხალხმრავალ სპორტულ თამაშებს. მკვლევარ-ეთნოგრაფი ივანე გვარამიძე გაზეთ “დროებაში” (17 ოქტომბერი 1882წ.) აღწერს, ე. წ. “მესხურ შეჯიბრებებს”, რომელშიც სრულიად საქართველო მონაწილეობდა. მსგავსი ტურნირების კვალი არმაზობის სახალხო დღესასწაულის ქრონიკებშიც გვხვდება ცნობილი სანახაობის “ყეენობის” სახით.

საჭიროა აღინიშნოს, რომ საქართველოში ფიზიკურ ვარჯიშობებს მხოლოდ სპორტული და სანახაობითი დანიშნულება არ ჰქონია. ქართველების ცხოვრების წესი, კავკასიის მკაცრი ბუნებრივი პირობები და განუწყვეტელი ბრძოლები განსაკუთრებულ სიძლიერეს, გამძლეობას, მოხერხებულობას, გაწვრთნილობასა და მრავალმხრივ სამხედრო მომზადებას მოითხოვდა. ცხადია, ასეთი გეოგრაფიული და ისტორიული რეალობიდან გამომდინარე ფიზიკური აღზრდის სისტემა საბრძოლო ხელოვნების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო და მას გამორჩეული ადგილი ეკავა ქართველთა ყოფა-ცხოვრებაში. საქართველოს სხვადასხვა კუთხეებში სახალხო დღესასწაულებსა თუ სხვა დღეებში გამართული შეჯიბრებები ახალგაზრდების წვრთნას უწყობდა ხელს.
ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ადრეულ საუკუნეებში საქართველოში ბევრი სხვა ქვეყნის მსგავსად მოქმედებდა წესი, რომლის მიხედვითაც ამა თუ იმ პირის მეფედ დასმისას აუცილებელი იყო, რომ ის ქვეყნის მართვისთვის საჭირო გონებრივი მონაცემებისა და უნარ-ჩვევების გარდა, საბრძოლო საქმეში დახელოვნებული და ფიზიკური მონაცემებით გამორჩეული, სხვებზე აღმატებული და მძლე უნდა ყოფილიყო. როგორც ჩანს, ეს ტრადიცია ომის მიმდინარეობის მაშინდელი წესებით იყო განპირობებული.

თითქმის ყოველ ბრძოლაში უშუალოდ საბრძოლო მოქმედებების დაწყებამდე დაპირისპირებულ მხარეებს გამოყავდათ ერის გამორჩეული გმირები. ისინი იყვნენ მამაცობით, მოხერხებულობითა და ფიზიკური შესაძლებლობებით გამორჩეული მეომრები, ანუ, როგორც მათ მაშინ უწოდებდნენ “ბუმბერაზები”, რომლებიც ბრძოლის ველზე საომრად მომზადებული ჯარისკაცების თვალწინ ერთმანეთს ერკინებოდნენ. ასეთი ორთაბრძოლები ხშირად რამდენიმე დღის განმავლობაში გრძელდებოდა. გამარჯვება ან დამარცხება ქვეყნის პრესტიჟის საქმე იყო და ნაწილობრივ ბრძოლის ბედსაც კი განსაზღვრავდა, რადგან ბრძოლის დაწყების წინ ის მეომრებზე ფსიქოლოგიურ ზეგავლენას ახდენდა. თუ გავითვალისწინებთ იმას, რომ ასეთ ორთაბრძოლებში უმეტეს შემთხვევაში მეფეები მონაწილეობდნენ და შერკინება თითქმის ყოველთვის დამარცხებულის სიკვდილით მთავრდებოდა, ადვილი გასაგებია, თუ რატომ იყო მოთხოვნა, რომ ქვეყნის პირველი პირი ფიზიკური მონაცემებით ყოფილიყო გამორჩეული.

მემატიანეები სხვადასხვა ეპოქაში ქართველი მეფეების ტიტულატურის ჩამოთვლისა და დახასიათების დროს ფიზიკურ სიძლიერეს განსაკუთრებულ ადგილს უთმობდნენ, რასაც ხშირად ვხვდებით ისტორიულ წყაროებში. ასე მაგალითად, მეფე მირვანზე, იგივე მირიან I-ზე, რომელიც ძვ. წ.აღ.-ის 230-180 წწ. მეფობდა, ვკითხულობთ „მირვანი იყო ტანითა სრული, მშვენიერი, ძლიერი, მხნე და ქუელი”. 230-265 წლებში ქართლში (იბერიაში) მეფობდა მეფე ამაზასპი, რომელზეც ვკითხულობთ „იგი იყო კაცი ძლიერი და გოლიათი”.

არაერთი ჩანაწერი გვხვდება მეფე ვახტანგ გორგასალზე, მეფე დავით აღმაშენებელზე, მეფე ერეკლესა და სხვა ქართველ მეფეებზე და გმირებზე, რომლებიც თავისი ფიზიკური მონაცემებით, შიშს გვრიდნენ მოწინააღმდეგეს და მხნეობას მატებდნენ ქართველ მეომრებს. მეფე ვახტანგ გორგასალზე, ვკითხულობთ, რომ თურმე ერთხელ მას ნადირობის დროს ირემმა რქებით ცხენი დაუზიანა რის შემდეგაც მეფემ დაჭრილი ცხენი მხრებზე შეისვა და არმაზის ციხემდე ისე აიყვანა. „ჰასაკითა უმეტეს ყოველთა კაცთა, რამეთუ ათორმეტი ბრჭალი კაცისა იყო სიმაღლე მისი (2,40მ) და აწცა რომე არა აბჯარი და სამოსელი მისი, მისგან უფროს საცნაურ არს”. „იყო იგი უმაღლეს კაცთა მის ჟამისათა, და უშუენიერეს სახითა და ძლიერი ძალითა, რომელ ჭურვილი ქუეითი ირემსა მიეწიის, უპყრის რქაჲ და დაიჭირის, და ცხენი ჭურვილი აღიღის მხართა ზედა და მცხეთით აღვიდის ციხესა არმაზისასა”.
 
 

ბჟალამ ჩაი

0

თბილისის წიგნის ფესტივალის შემდეგ ისე ვიღლები, იმდენი
ძალა და ნებისყოფა მეხარჯება, რომ შემდეგი კვირები დასვენებასაც ვერ ვახერხებ და რაც
არ უნდა უცნაური იყოს, ისევ მუშაობას გამოვყავარ გუნებაზე. ბახუსივითაა, ღვინით გაპობილს
ღვინითვე წამლობ.

ეს უკვე მეხუთე წელია ასე ხდება. ამ ფორიაქსა და გაწამაწიაში
სხვებივით ალბათ მეც მიფიქრია, რას ვაკეთებდი ათი წლის წინ, ზუსტად ამ დროს? ან ოცი
წლის წინ? ან ოცდახუთის? ადამიანი ხომ, ყველაფერთან ერთად, ცოტათი სტატისტიკაცაა და
ხშირად სწორედ ციფრების, თარიღების, შეკრება-გამოკლებისა და შეჯამების კუთხით მიუდგება
ცხოვრებას და მის თვალჩაუწვდენელ ჭაში ჩახედვას რომ ვერ ახერხებს, არითმეტიკას მოიმარჯვებს
ხოლმე.

თუნდაც თხუთმეტი წლის წინ, ამ დროს, რას ვაკეთებდი?

მაისის ბოლოდან არდადეგები იწყებოდა და დილით გამოძინებას,
რძიან ჩაის და მდინარეზე სიარულს დანატრებული, იმ დღიდანვე სოფლის მოქალაქე ვხდებოდი.
პირველი (დილით გამოძინება) მე და ჩემს ძმას თითქმის გარანტირებული გვქონდა, ბებიაჩემის
ახირებას თუ არ ვიგულისხმებთ – მიუხედავად იმისა, რომ მის მიერ საძინებელი ოთახის კედელზე
გამოკრული „დღის რეჟიმი” ურთულეს მისიად რჩებოდა წლების განმავლობაში, ბებიაჩემი ყოველ
ჯერზე მოითხოვდა საქვეყნოდ აღიარებული და კაცობრიობის უკეთესი ნაწილის (ბრძენკაცები,
ექიმები, სწავლულები) მიერ გამოცდილი წესების ჩვენგან შესრულებას. მთავარი პუნქტი ამ
დოკუმენტში დილაუთენია გაღვიძება იყო – ბუნების რიტმს და წესრიგს უნდა ავყოლოდით და
ჩვენც მაშინ გამოგვეხილა თვალი, მზე რომ დაანათებდა თავის თბილ და ბარაქიან სხივებს
დედამიწას, ფრინველი და პირუტყვი ახმიანდებოდა, ცვარისგან დაზნექილი ხე და ბალახი გაიმართებოდა
წელში და სოფლის გაჩერებაზე ჩამოივლიდა პირველ რეისობას მომავალი ყვითელი „პაზიკი”.   

დღის რეჟიმის შესრულებისა რა გითხრათ, მაგრამ ბებიაჩემის
მოთხოვნას – რძიანი ჩაი ბოლომდე დალიეთო – ზედმიწევნით ვასრულებდით. „ბები, ბები, ბჟალამ
ჩაი მინდა!” – ზევიდანვე ჩამოსძახებდა ჩემი ძმა, სანამ კიბეზე დავეშვებოდით და მაგიდას
მივუსხდებოდით. ხან, ახალგაღვიძებულზე იყო თუ მოშიებულზე, აერეოდა ხოლმე სიტყვები და
მეზობლებსა და ქუჩაში გამვლელს ერთნაირად ჩაესმოდა წკრიალა ხმით: „ბები, ბები, ჩალამ
ბჟაი… არა, ბჟალამ ჩაი მინდა!”. შაქარსაც გვარიანად ვყრიდით და თუ გამოგველეოდა,
მეორე ჭიქასაც ვიმატებდით ჩვენ თვითონ, მაგრამ ბებიაჩემის ხელით მორთმეული ბჟალამ ჩაი
მაინც სხვა იყო, უფრო სწორად, ამ გადმოსახედიდან ჩვენი სოფლის სახლსაც, ამ სახლის ბინადრებსაც,
მათ თავს გადახდენილ ამბებსაც, ყველაფერს, მგონია, რომ სწორედ იმ ბჟალამ ჩაის სურნელი
აფხიზლებდა და აცოცხლებდა, რომ მერე ერთი ოთახიდან მეორეში, ეზოდან ეზოში, შუკებიდან
ვიწრო ბილიკებისკენ ეტარებინა და მოკლე, შემოვლითი გზით – ოჭკირაფუთი – მიეყვანა დანიშნულების
ადგილამდე.

ასეთი ადგილი ჩვენთვის ორი იყო: სტადიონი და მდინარე.
ან ორივე ერთად. ან ჯერ მდინარე, მერე – სტადიონი. პირიქითაც შეიძლება. ორივეგან ურიცხვი
გოგო-ბიჭი ირეოდა შუადღიდან გვიან საღამომდე. ორივეგან დიდი იყო თავის გამოცდისა და
გამოჩენის ასპარეზი. სიღრმე იმდენი არ ჰქონდა, მაგრამ ვიწრო კალაპოტში მოქცეული მდინარე
იმდენ ამბავს იტევდა, ითმენდა და იმახსოვრებდა, ჩვენხელებისთვის მისწრება იყო სწორედ.
თუმცა, რაღა მარტო ჩვენხელებისთვის – იქ ჩვენზე უფროსებიც ბლომად იყვნენ.

ბებიაჩემი, სანამ პირში სული ედგა და ჩვენი დევნა შეეძლო,
სულ გვარწმუნებდა, რომ არდადეგები სწორად უნდა გამოიყენო – არც დასვენება მოიკლო, არც
გართობა და მეცადინეობაშიც არ უნდა შეგეშალოს ხელი. ამის საილუსტრაციოდ ისეთი ვიღაცების
ცხოვრებას გვიყვებოდა, თავმოყვარე ადამიანს, სულ ცოტა, სინდისს მაინც შეუწუხებდა, მაგრამ
როგორც იმ დროს და იმ ასაკში ხდება – პირველივე გამოწვევაზე ვივიწყებდით რჩევა-დარიგებებს
და მხოლოდ უკან, ღელეგამოტოპილზე, დაბინდული ტყის ვიწრო ბილიკზე გვახსენდებოდა, რომ
დაუბარებლად გავვარდით შინიდან, სტადიონიდან გაოფლილები ჩავცვივდით მდინარეში, და გზად
ბალს და ბუშმალას შესეულები ბალისა და ბუშმალას პატრონებმა გამოგვყარეს თავიანთი ეზოებიდან.

სანამ ბებიაჩემი საყვედურებით სავსე ხონჩას შემოდგამდა
სუფრაზე, მე პირველი სიტყვები უკვე მზად მქონდა:

– ბები, ბჟალამ ჩაი მინდა.  

 

ლევან ბუთხუზი – მასწავლებელი არის ბურჯი, რომელზედაც დგას სახელმწიფო და საზოგადოება

0
National Geographic  — ამერიკის შეერთებული შტატების ეროვნული გეოგრაფიული საზოგადოების პერიოდული გამოცემაა, რომელიც პირველად 1888 წლის ოქტომბერში გამოიცა და 126 წლის შემდეგ უკვე  მსოფლიოს 37 ქვეყანაში გამოდის. მისი მკითხველთა რაოდენობა კი დაახლოებით 100 მილიონს შეადგენს. ისტორია, გეოგრაფია, ანთროპოლოგია, არქიტექტურა, კულტურა, მეცნიერება, ფოტოგრაფია – ეს იმ თემების არასრული ჩამონათვალია, რომელსაც ჟურნალი აშუქებს და რომელიც მის  მსოფლიო პოპულარობას განსაზღვრავს. მისი საავტორო ნიშანი, ყვითელი ჩარჩო მთელ მსოფლიოში ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ბრენდია და იგი  განათლებასა და მეცნიერებაზე მიუთითებს.

2012 წლიდან საქართველოში  ქართულ ენაზე  გამოიცა „National Geographic საქართველო”, რომელიც ქართველ მკითხველში უკვე დიდი პოპულარობით სარგებლობს. მისი მთავარი რედაქტორი ლევან ბუთხუზი mastsavlebeli.ge-ს სტუმარია.
თუმცა „National Geographic საქართველო”-მდე ლევან ბუთხუზმა მსოფლიოს გარშემო ველური ბუნების შესწავლის დიდი გზა გაიარა. უდაბნო, ტროპიკული ტყეები, სტეპები, ტუნდრა, ტაიგა –  თითქმის 40 ქვეყანა შემოიარა, სადაც მგლების, აფთრების, ლეოპარდების, სპილოების, მაიმუნების და ველური ბუნების თითქმის ყველა ბინადრის ცხოვრებას სწავლობდა.  

თუმცა ყველაფერი საქართველოდან დაიწყო. ბავშვობიდან ცხოველების უსაზღრო სიყვარულმა ბიოლოგობა გადააწყვეტინა, ველური ბუნების შესწავლა კი ლაგოდეხის ნაკრძალიდან დაიწყო. 

„მას შემდეგ უამრავი ქვეყანა მოვიარე და დავრწმუნდი – არსად ისე ახლოს არ არიან ვარსკვლავები, როგორც ლაგოდეხის ნაკრძალში. საოცრებაა. ლაგოდეხის ნაკრძალიდან დანახული ცის მსგავსი სამყარო არ არსებობს. იმ დღეებიდან კიდევ ერთი “კადრი” ჩამრჩა მეხსიერებაში. ერთ დღეს გარიჟრაჟზე ავდექით და დასაკვირვებლად გავედით. ზღვის დონიდან დაახლოებით 3000 მეტრზე ვიყავით. ერთ ადგილზე შესასვენებლად ჩამოვსხედით. მზე ამოსვლას იწყებდა. დავინახე, მოპირდაპირე კლდის ქიმზე მგელი იდგა. ასწია თავი და ყმუილი დაიწყო, მაგრამ საზარელ ხმას კი არ გამოსცემდა, მისი ყმუილი ბეთჰოვენის მუსიკას ჰგავდა. გავირინდეთ, თითქოს სიცოცხლეს “ესალმებოდა”. მგლის ყმუილი ამომავალი მზის ჰიმნი იყო. ვარსკვლავებიანი ცა და ეს “კადრი” ალბათ არასდროს დამავიწყდება, მიუხედავად იმისა, რომ მერე ცხოვრებაში ბევრი ლამაზი რამ ვნახე”.
„სამი რამ ამდიდრებს ადამიანს სულიერად – კითხვა, მუსიკა და მოგზაურობა. რომელიმე კონპონენტი თუ ამოვარდნილია, ამით ადამიანი არ მდაბლდება, მაგრამ უკეთესია, რომ ეს ასე იყოს. როდესაც შენს თავთან რჩები და გაქვს ემოციის გადაცემის მოთხოვნილება,  ამ ყველაფერს ერთად კრავს  მოგზაურობა. მოგზაურობა ამდიდრებს ადამიანს, რადგან ხვდები სხვა კულტურებს. სხვანაირად მოწყობილი ტვინის ადამიანებს ნახავ. ის უფრო ღიას, ტოლერანტულს გხდის და  უკეთესი გადაწყვეტილებების საშუალებას გაძლევს. ამით შენს ქვეყანასაც  მეტად გამოადგები. ეს არის ჩემი მოტივაცია და პრაქტიკული შედეგი, რაც შეიძლება მოგზაურობამ მოიტანოს. არსებობენ   ადამიანები ვისაც, არ უყვართ მოგზაურობა, მაგრამ ჩემთვის ეს  არის ცნობისმოყვარეობის დაკმაყოფილება,  ახლის მიღება და ჩემი სულიერი სამყაროს გამდიდრება. ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, კმაყოფილების გრძნობაა.  

საქართველოში ბევრს რატომღაც ჰგონია, რომ აუცილებელია სამოგზაუროდ საზღვარგარეთ წასვლა.  ვიდრე საზღვარგარეთ მოგზაურობას დავიწყებდი, მანამდე შესწავლილი მქონდა მთელი საქართველო. მე თუ მკითხავთ, დანაშაულია, როდესაც შენი სამშობლო არ გაქვს ნანახი. არადა, დღეს არც თუ ისე ძვირი ჯდება საქართველოში მოგზაურობა.  საშუალო შემოსავლის მქონე ადამიანს შეუძლია ძალიან მარტივად ზურგჩანთა მოიკიდოს და თუ ფიზიკურად მზად არის, საქართველო დალაშქროს. საქართველო არის – მთელი მსოფლიო კონცენტრირებული პატარა ადგილას. იმდენი ეთნიკური, სუბენთნიკური, ბუნებრივი სიმდიდრე გვაქვს პატარა ქვეყანაში, რომელიც მაქსიმუმ 70 ათასი კვ. კილომეტრია, ისეთი უზარმაზარი ეკოსისტემებია კონცენტრირებული – სუბტროპიკებიდან დაწყებული უდაბნოთი დამთავრებული, მთა, ზღვა, ყველაფერი რაც ბუნებაში არსებობს, ამას ბევრ ქვეყანაში ვერ შეხვდებით. ეს რაც შეეხება ველურ ბუნებას, მაგრამ თვითონ ადამიანური თვალსაზრისით. ერთი შეხედვით გვგონია,  რომ საქართველოს სუბეთნიკური და მიკროეთნიკური გარემო – იმერელი, მეგრელი, კახელი და ა.შ. – ვიცით, მაგრამ გამოდის, რომ ძირითადად ყველას ვიცნობთ ანეგდოტებიდან და გარკვეული სტერეოტიპები გვაქვს ჩამოყალიბებული, რომელიც რეალობასთან ნაკლებად არის ახლოს და ზედაპირულია. ის სიღრმეები, რაც ადამიანებს აქვთ ადგილზე, რუკის იმ წერტილში უნდა ნახო, სადაც ისინი ცხოვრობენ. ეს ცალკე მთელი სამყაროა.

როდესაც შენ ტურისტად კი არ ჩაიქროლებ  სადმე, ვთქვათ რაჭაში, არამედ რომელიმე ოჯახში შეხვალ დასველებული და ითხოვ თავშესაფარს. ოჯახის წევრები  სიამოვნებით დაგელაპარაკებიან  ჩაისთან და არ არის საჭირო ღრეობა. ამ დროს სრულიად სხვა განზომილებაში გადადიხარ და ადამიანური კომუნიკაციები გაჩვენებს, ადგილზე რამდენად განსხვავებული და საინტერესოა ამა თუ იმ კუთხის მაცხოვრებელი, ვიდრე თბილისში ნახულობ. ამ თვალსაზრისით ეს მრავალფეროვნება საქართველოსთვის ძალიან დიდი სიმდიდრეა. ამას რომ სწავლობ, ამისთვის სულ არ არის საჭირო, სადღაც აფრიკაში ირბინო, ამის დრო მოვა. შენს ქვეყანას კარგად რომ იცნობ, უკვე მზად ხარ ისეთი კულტურების სანახავად, რომლებიც რადიკალურად განსხვავებულია შენგან. როდესაც არ იცნობ და სხვა ქვეყნის სანახავად გარბიხარ,  ეს სიბრიყვეა, აროგანტობას ნიშნავს. ეს ჩემი აზრით, დანაშაულია,  რადგან „ძაღლი შინ არ ვარგოდა, სანადიროდ გარბოდას” პრინციპია. ადამიანს თუ მოგზაურობა უყვარს, მისთვის არ აქვს მნიშვნელობა სხვა ქვეყანაში წავა თუ არა, მისთვის საკმარისია საკუთრი სახლის მოშორებით ნახოს განსხვავებული ადგილი.   

 
მოგზაურობის ინტერესი ადამიანს ალბათ ბავშვობიდან უნდა გაუღრმავდეს. გარკვეულწილად  ეს ფუნქცია აქვს ექსკურსიებსაც. რამდენად მნიშვნელოვანია სასკოლო ექსკურსიები და როგორია თქვენი დამოკიდებულება მათ მიმართ? 

 
მნიშვნელოვანი პრაქტიკაა, ნებისმიერ შემთხვევაში ბავშვი სადაც არ უნდა წავიყვანოთ, ეს ძალიან კარგია მისთვის. არაფერი რომ არ აჩვენო და არ ასწავლო, მაინც დადებითად აისახება მის გონებაზე. თუმცა,  არსებითი მნიშვნელობა ენიჭება მიზანს და ამოცანას, რისთვის მიგყავს ბავშვი და როგორ აჩვენებ იმას, რაც უნდა ანახო. რა თქმა უნდა, ეს მასწავლებლის კვალიფიკაციაზეა დამოკიდებული. ექსკურსია ისეთივე რთულად დასაგეგმი და მეთოდოლოგიურად გასამართია, როგორც გაკვეთილი. ეს ფაქტობრივად გაკვეთილია, მხოლოდ გარეთ. უბრალოდ მცხეთაში წაყვანა და  ჯვარის ან სვეტიცხოველის ჩვენება, არაფერს ნიშნავს. თბილისელი ბავშვი, რომელიც მიდის მშობლებთან ერთად დასავლეთისკენ, ყოველთვის ხედავს ამ ძეგლებს, მშობლებიც უყვებიან მოკლე ისტორიას.

ამიტომ ეს არაფერს ნიშნავს, ხიბლი იმაშია, როდესაც ბავშვი მიგყავს, ვთქვათ, სვეტიცხოველთან, ხელს ადებინებ მის კედელზე და რაღაც ისტორიას უყვები. არ არის საჭირო მაინცდამაინც „დიდოსტატის მარჯვენიდან” მოუყვე.

უფრო მნიშვნელოვანია რეალური ისტორიის მოსმენა, ვთქვათ,  რა ხდებოდა სვეტიცხოველის მშენებლობის პერიოდში გიორგი პირველის ეპოქაში. ანუ  მთავარია – მიზანი, ამოცანა და მეთოდოლოგია. თუ ამ თვალსაზრისით ექსკურსია გამართულია, ბავშვს ყოველთვის დააინტერესებს იგი. მე ვთვლი, რომ სასკოლო ცხოვრებაში ექსკურსია არსებითად მნიშვნელოვანია და ის, რეგულარულად უნდა ეწყობოდეს. სკოლები აუცილებლად უნდა ხარჯავდნენ თანხებს ამ მიმართულებით. ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, ეროვნულ მუზეუმში ისეთი სიმდიდრეა დაცული და ისეთი გამოცდილი თანამშრომლები არიან, რომლებიც ჩვეულებრივი გიდებივით კი არ ესაუბრებიან ბავშვებს, არამედ რეალური ისტორიებით შეახებენ მოსწავლეებს ცალკეულ ნივთს. ამიტომ თითო დღე თითო სკოლამ რომ მიიყვანოს ბავშვები და  ოქროს ფონდში ჩაიყვანონ, მოზარდი იქიდან მნიშვნელოვნად გამდიდრებული წამოვა. ამასთან, მიმაჩნია, რომ  ბავშვს აუცილებლად უნდა მიეცეს თამაშის საშუალება. ამ გზით უნდა მიიღოს ინფორმაცია, სხვა შემთხვევაში ექსკურსიაც მოსაწყენი იქნება და დაემსგავსება ზუსტად იმ გზას, როდესაც მამას მიჰყავს დასავლეთში და უბრალოდ აჩვენებს ისტორიულ ძეგლებს. 

მოგზაურობის შემადგენელი ნაწილია ლაშქრობა, რომელიც ასევე დანერგილია სკოლებში
ლაშქრობაც ისეთივე მნიშვნელოვანია მოზარდისთვის, როგორც ექსკურსია. ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, ფიზიკური დატვირთვა მოზარდისთვის აუცილებელია. ძალიან მნიშვნელოვანია ბუნებასთან კავშირი და ამ ყველაფრის აღქმა. მაგრამ, მე თუ მკითხავთ, ლაშქრობაში ყველაზე უფრო მნიშვნელოვანია, საღამოს კოცონთან ჯდომა, აზრების გაცვლა, ლაპარაკი.  თუ პატარა ბავშვებზეა საუბარი, ზღაპრების და „შავი ხელის” ისტორიების მოყოლა. შინაარსს არ აქვს მნიშვნელობა, მთავარია კომუნიკაცია და პატივისცემა ერთმანეთისა, რომელიც ბავშვისგან ამ დროს გაუცნობიერებლად იბადება. თბილისს როგორც კი გაცდება, ადამიანი იცვლება, რადგან მისთვის განსხვავებულ გარემოში ხვდება. იმისათვის, რომ გარემოსთან ნებისმიერ შემთხვევაში ადეკვატურად იგრძნო თავი, ბავშვობიდან უნდა იყოს ჩადებული ბუნებასთან კონტაქტი. ერთი სიტყვით, ლაშქრობები მნიშვნელოვანია ჯანმრთელობისთვის, ბუნებასთან სიახლოვის თვალსაზრისით, მაგრამ სოციალური კომუნიკაციების ჩამოყალიბების კუთხით, განსაკუთრებით საჭიროა. ბუნებაში, ღია გარემოში, მოზარდებს შორის სულ სხვა დამოკიდებულება ყალიბდება. 
რამდენად მნიშვნელოვანია მოზარდისთვის ცხოველებთან სიახლოვე?

წარმოუდგენლად დიდი და ამის ილუსტრირება ერთი მარტივი წინადადებით შეიძლება: ბავშვს, რომელსაც თავიდანვე ვუნერგავთ ცხოველის სიყვარულს, ბუნებრივად უყალიბდება თანაგრძნობის განცდაც, ხოლო ადამიანი, რომელსაც თანაგრძნობა შეუძლია, ტრადიციულად მაღალი მოქალაქეობრივი შეგნებისაა. 
„National Geographic” მსოფლიოში ყველაზე პოპულარული და პრესტიჟული გამოცემაა. რას ნიშნავს საქართველოსთვის „National Geographic საქართველოს” გამოცემა?
პირველ რიგში „National Geographic” –  ეს არის ის ღირებულებები, რომელიც დასავლურ კულტურაშია, განსაკუთრებით მეცნიერებასა და განათლებასთან მიმართებაში. სწორედ ამის ნაწილი გახდა საქართველო.

 „National Geographic”-ის მიზანი არის ცოდნის გავრცელება. რა ტიპის ცოდნაზეა საუბარი – ნებისმიერი მიმართულების – მეცნიერება იქნება, ხელოვნება, ჰუმანიტარული დარგები, გეოპოლიტიკა  თუ სხვა.

კვალიფიციური ინფორმაციის გავრცელება ისეთი სახით ხდება, რომ ეს ვიზუალურად მარტივი აღსაქმელი, მაგრამ წასაკითხად არც ისე მარტივი იყოს. აქ გამოქვეყნებული სტატიები, არ არის პოპულარული მეცნიერება, ეს ისეთი სტატიებია, რომელიც დაწერილია ზღურბლზე, რომელიც  ადამიანს, განსაკუთრებით მოზარდს, დამატებით კითხვებს უჩენს, რომ იქექოს ენციკლოპედიაში, ინტერნეტში, რაღაც ტერმინი ან მოსაზრება ეძებოს. სწორედ ეს ნაწილი აქვს დაჭერილი „National Geographic”-ის.  საქართველოს შესვლა ამ დიდ ოჯახში იმითაც არის მნიშვნელოვანი, რომ ამ ღირებულებითი სისტემის ნაწილი ხდები. პატარა ბავშვებზე არ არის აქ საუბარი, რადგან მათთვის სხვა ჟურნალები გამოიცემა და სხვა პროდუქტები არსებობს, საუბარია 14-15 წლიდან და შემდგომ, უკვე სტუდენტური ასაკის ახალგაზრდებზე. ჩვენი მკითხველის ასაკი შეუზღუდავია და შეიძლება 80 წლის და ზევითაც იყოს. თუმცა ჩვენ ძალიან ვზრუნავთ ახალგაზრდებზე და განათლების კომპონენტი არსებითად მნიშვნელოვანია. ამიტომ ამ ღირებულებებში საქართველოს ჩართვა და მდგომარეობის კიდევ უფრო გაუმჯობესება ამ ჟურნალის  და წარმომადგენლობის იმ ოფისის მისიაა, რომელიც საქართველოშია.

„National Geographic საქართველო” უპირველესად ნიშნავს იმას, რომ გამოცემა ქართულ ენაზე გამოდის, სადაც ჩვენი კონტრაქტის საფუძველზე 70 პროცენტი იმისა იდენტურად  იბეჭდება, რაც 40 ქვეყანაში გამოდის, 30 პროცენტი კი უნდა იყოს ადგილზე წარმოებული სტატიების ან ფოტოგრაფიის კრებული. ეს არ არის იმპერატიული მოთხოვნა. თავიდან მეგონა, რომ 30 პროცენტი ძალიან ცოტაა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ  ბევრია. National Geographic–ის სტანდარტები ძალიან მაღალია. სამწუხაროდ, ბევრი ჩვენი ჟურნალისტი ჯერ კიდევ ვერ ახერხებს ამ მოთხოვნების სრულად დაკმაყოფილებას, მაგრამ მე ოპტიმისტურად ვარ განწყობილი. განსაკუთრებული ტრენინგები არ არის საჭირო, უბრალოდ პროცესში ჩართვაა საჭირო. ჟურნალმა უკვე მოიკიდა ფეხი საქართველოში, მჯერა იქნება კიდევ მრავალი წელი და ნელ–ნელა შეივსება ეს 30 პროცენტიც. ჩემი აზრით, არ უნდა გვეშინოდეს, როდესაც პროფესიონალი მიგვითითებს, ფრთები არ უნდა მოგვეკვეცოს, ქართველებს ესეც სასწავლი გვაქვს. „National Geographic საქართველო” ძალიან პოპულარულია გარკვეულ წრეში. ჩვენ გვინდა, რომ ეს წრე გავარღვიოთ და ყველასთვის ცნობისმოყვარე და დაინტერესებული ადამიანებისათვის პოპულარული გავხადოთ.  მაქსიმალურად ვცდილობთ ნელ–ნელა, კარგი გაგებით „მეტასტაზივით”, მოვედოთ მთელს საქართველოს, რადგან ამაზე უკეთეს საკითხავს ამ სფეროში ადამიანი ვერ იპოვის, ეს დაამტკიცა 126 წელმა, და 100 მილიონმა მკითხველმა მთელს მსოფლიოში.  
თუ გაქვთ ინფორმაცია, რამდენად ინტერესდებიან ქართველი მოზარდები „National Geographic საქართველო”-თი,  რადგან ჩვენთან არსებობს მოსაზრება, რომ ეს ჟურნალი უფრო დიდების საკითხავია.  
გამოწერებით თუ ვიმსჯელებთ (გაყიდვებზე ჯერ კვლევა არ ჩაგვიტარებია), ჩვენი მკითხველი ძირითადად არის 25 წლის ზევითაა, შედარებით დაბალი პროცენტია სტუდენტები და მოზარდები კიდევ უფრო პატარა. ის, რომ ეს ჟურნალი დიდების საკითხავია, სწორია. თუმცა 14-15 წლის მოზარდის ინტერესები, უკვე გადადის ზრდასრული ადამიანის ინტერესებისაკენ და უფრო მეტად კითხულობენ  დიდების ლიტერატურას.  ვაშინგტონი ამბობს, კარგია 25 წლის ზევით რომ არის მკითხველი, მაგრამ ჩემი პერსონალური ინტერესია, რაც შეიძლება მეტი  ახალგაზრდა ჩავრთო. ამისათვის  დამატებით სამუშაოებს ვასრულებთ, დავდივართ სკოლიდან სკოლაში, ვაკეთებთ პრეზენტაციებს,  გვინდა მაღალკლასელი მოსწავლეები დავაინტერესოთ. საჯარო სკოლებთან განსაკუთრებული ურთიერთობა გვინდა დავამყაროთ. ახლა მაგალითად 2000 სკოლის დირექტორს დავუკავშირდით, გვინდა ჟურნალი გამოიწერონ თვითღირებულების ფასად. ამასთან მთელი პაკეტი იქმნება მასალებისა, რომელიც გვინდა განათლების სამინისტროსთან ერთად  2015 წლიდან შევთავაზოთ. მომავალი წლიდან კარგი გაგებით აგრესიულად ვგეგმავთ სკოლებში შესვლას და მოზარდებთან მუშაობას. უნდა ითქვას, რომ ეს მეთოდი, ამ ჟურნალის და მისი წარმომადგენლობის პირდაპირი საქმე არ არის, მაგრამ მინდა, რომ ჩვენი  პროდუქტი პირველ რიგში იყოს მასწავლებლისთვის და  მოზარდებისთვის, რომ „მოიწამლონ”  „National Geographic საქართველო” -თი. მე მჯერა, თუ ისინი ერთხელ მაინც მოიხიბლებიან  რომელიმე სტატიით, აქ არის 6 სფერო – საბუნებისმეტყველო, ჰუმანიტარული და ექსტრემალური მეცნიერებები, გეოპოლიტიკა, ველური ბუნება, ფიზიკა-ქიმია და სხვა ბევრი მიმართულება,  დამერწმუნეთ,  ვეღარ დაანებებს თავს, რადგან  „National Geographic საქართველო”  ცოდნის დაულეველი წყაროა. 
რამდენად მნიშვნელოვანია „National Geographic საქართველო” მასწავლებლებისთვის? 
„National Geographic საქართველო”-ს ორი მხარე აქვს – პირველია მასწავლებლის კვალიფიკაციის ამაღლება. იგი იძლევა ზღვა მასალას გაკვეთილის გამრავალფეროვნების, უკეთ ჩატარებისა და მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით ახალ ეტაპზე გადასვლის კუთხით. ყველანაირი ინფორმაცია ეძლევა, რომელიც წელგამართულმა შეიძლება მიაწოდო ბავშვს და არ შეეშინდება, რომ მოსწავლე გამოგიჭერს  ფაქტის არასწორად დასახელებაში.

 მსოფლიო გადატვირტულია, ე.წ. „ჯანყი” ინფორმაციით და მასწავლებელს ისევე როგორ მეც, მიჭირს გავარკვიო, სად არის რეალობა და სად არის ვიღაცის გამოგონილი ჭორი. ეს ის ჟურნალია, რომელიც გარანტიას გაძლევთ, რომ მოტანილი ფაქტი,  იქნება ეს მეცნიერების თუ ნებისმიერი სხვა მიმართულებით,  შეგიძლია ბავშვს თამამად გადასცე. მეორე მხარე პრაგმატული და პრაქტიკული მხარეა.  მასწავლებელს მოეთხოვება გარკვეული ატესტაციების და კრედიტების დაგროვება, რომ უფრო მაღალ იერარქიულ დონეზე ავიდეს და ელემენტარულად, მისი ხელფასი გაიზარდოს. რამდენადაც ვიცი ყოველთვის ჭირს კვალიფიციური ინფორმაციის მიწოდება, რომელიც უფრო გააადვილებს ტესტირების პროცესს. „National Geographic საქართველო” არამარტო ჟურნალი, რამედ მთელი მასალაა, რომელიც მას მოჰყვება, შიდა დახურულ პორტალზე, რომელზეც მაქვს წვდომა და შემიძლია მასწავლებლებს შევთავაზო, ეს არის ძალიან სასარგებლო მისთვის, ვინც დაინტერესებულია წინსვლით (მატერიალურ წინსვლას ვგულისხმობ). ჯერჯერობით არ მინდა ვინმემ ჩემი ნათქვამი დაპირებად ჩათვალოს, მაგრამ ახლა ვმუშაობთ და გვინდა 2015-16 წლიდან  მასწავლებლებისთვის სტიპენდიების და გრანტების მთელი კასკადი შევიმუშაოთ. (ცხადია, ბავშვებისთვის ეს ყოველთვის იქნება), ვფიქრობთ ფორმაზე,  საინტერესო მასწავლებლების გამოვლენასა და სტიპენდიების დანიშვნაზე, რომ მათ გაუჩნდეთ დამატებითი მოტივაცია, უფრო მეტად ჩაიხედონ იმ ლიტერატურაში, რომელსაც ჩვენ ვფლობთ  და ვთავაზობთ წასაკითხად.  

თუ იცნობთ ქართულ განათლების სისტემას და თუ გაქვთ რჩევები მათთვის?

 
ვერ გავთავხედდები და დღევანდელ განათლების სისტემაზე ვერ ვისაუბრებ, რადგან ღრმად არ ვარ ჩახედული. თუმცა გვერდიდან ვადევნებ თვალს. მე როგორც ბიოლოგი, უფრო ბიოლოგიის გაკვეთილებით  ვინტერესდები და ახლობლების შვილებს სულ ვეკითხები, რას და როგორ  ასწავლიან  და ისეთი სტატისტიკა დამიგროვდა, რომ მთლად სახარბიელოდ არ არის საქმე. როგორც ირკვევა, ბავშვებისთვის გაკვეთილი ტვირთია, რომელიც უნდა გადააგორონ. ტვირთის განცდა ხშირ შემთხვევაში მოდის მასწავლებლიდან და სისტემიდან. ნებისმიერი უმნიშვნელო  რამ, შეიძლება ისე საინტერესოდ მიაწოდო მოსწავლეს, რომ მან რაღაც მაინც დაიმახსოვროს. ეს მე პირადად არ ვიცი როგორ უნდა მოხდეს, მაგრამ მგონია, რომ განათლების სისტემა მუდმივად უნდა მუშაობდეს იმაზე, რომ სწავლის მეთოდები უფრო და უფრო დაიხვეწოს. სხვადასხვა ასაკობრივ კატეგორიას სხვადასხვანაირი მეთოდი სჭირდება. არ შეიძლება ერთი და იგივე ტერმინოლოგიით ესაუბრო მე-5 კლასელს და მეთორმეტე კლასელს და ერთი და იგივე ვიზუალი შესთავაზო. მასწავლებელი არის ბურჯი, რომელზეც დგას სახელმწიფო და საზოგადოება, რომელიც ჩვენი მომავალია. სახელმწიფოს შეიძლება ვურჩიო, რომ მასწავლებელს ჰქონდეს დაინტერესება, თვითონ განვითარდეს და მეთოდოლოგიები განავითაროს. მაგრამ მასწავლებელს თუ ცხოვრების ბოლომდე,  ვთქვათ 100 ლარი ექნება ხელფასი, ძალიან ძნელი იქნება მისი ენთუზიაზმის შენარჩუნება.

სამწუხაროდ, ვერცერთმა მთავრობამ ვერ შეძლო ამ პრობლემის მოგვარება.  ყველაზე დიდი სიმდიდრე,  რაც  საქართველოში გვაქვს –  ეს არის ინტელექტი, ისევე როგორც სამხრეთ კორეაში. იქ 20 წლის წინ ისევე გატყავებული იყო სახელმწიფო, როგორც ჩვენ ვართ ამჟამად, მაგრამ ბოლო კაპიკები ჩადეს განათლებაში და არ დაელოდნენ ხვალინდელ ეფექტს, გრძელვადიან შედეგზე გათვალეს და დღეს რა მიღწევაც აქვთ, ყველამ კარგად ვიცით.

როგორც კი ამ კეთილ ნებას სახელმწიფო თავის თავზე აიღებს, არ იქნება საჭირო წარმატების მისაღწევად 5 და 10 თაობის ლოდინი. არსებობენ სახელმწიფოები, რომლებმაც ერთ თაობაში მიაღწიეს უმაღლეს შედეგს, სამხრეთ კორეა ამის შესანიშნავი მაგალითია. უნდა შეიქმნას 10–წლიანი პროგრამა და სახელმწიფო ბოლომდე უნდა მიჰყვეს მას, მიუხედავად ხელისუფლებების ცვლილებისა. ეს ჩემი, როგორც მოქალაქის რჩევაა.  

ესაუბრა თამარ კაციტაძე.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...