ორშაბათი, ივლისი 6, 2026
6 ივლისი, ორშაბათი, 2026

თვითშემოქმედება

0
„ცა რომ სარკე იყოს” და „როგორ გავატარე ზაფხულის არდადეგები” – ეს იყო ორი თემა, რომლებიც ყოველწლიურად უნდა გვეწერა სკოლაში. ბოლოს უკვე, მეათე თუ მეთერთმეტე კლასში რომ მოგვთხოვეს იმ პირველი ზემოთქმულის დაწერა, აი, მაშინ კი წამოვდექით რამდენიმე მოსწავლე და, – ღმერთო ჩემო, ჯანდაბამდე გზა ჰქონია ცასაც და სარკესაცო, – ვთქვით. ასე ჩაიარა ჩვენმა შემოქმედებითმა პროცესმა იმ დროს.

 
რა თქმა უნდა, სკოლას არც ევალება და უტოპიაც იქნება მოვითხოვოთ, ქართული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელმა მოსწავლეები მწერლებად აქციოს, მაგრამ დამეთანხმებით ალბათ, რომ წერა სჯობს გადაწერას, როგორი მნიშვნელოვანი ტექსტიც არ უნდა იყოს ეს უკანასკნელი.

ქართული ლიტერატურის სასკოლო სახელმძღვანელოში ყოველი ახალი მასალის შემდეგ მოცემულია შეკითხვები, სააზროვნო სავარჯიშოები, მაგრამ ეს ყველაფერი არის სხვა ტექსტზე მუშაობის გამოცდილება. აქედან მოსწავლეს შეუძლია მიიღოს ლოგიკური აზროვნების უნარი, ზოგადი განათლება, ესთეტიკური სიამოვნება და ა.შ. ეს იქნება შემოქმედებითი პროცესი, მაგრამ არა წმინდა ინსპირაცია.

თუ ჩვენ გვინდა, აღიზარდოს მომავალი თაობა, რომელსაც ლიტერატურის კონკრეტული პერიოდების განვითარების, სხვადასხვა ავტორის შემოქმედების თავისებურებათა და სიმბოლო-ნიშანთა ამოხსნის ცოდნა ექნება, საკმარისია, მხოლოდ ტესტური დავალებების კითხვებს უპასუხონ, მონიშნული ადგილები დაიზეპირონ და ზედმიწევნით იცოდნენ შინაარსი, მაგრამ თუ გვსურს, ისინი შემოქმედებით ადამიანებად ჩამოყალიბდნენ, აუცილებელია, დავაინტერესოთ ისინი, წერონ საკუთარი ამბები, აზრები, შეხედულებები.

1924 წელს ნიუ-იორკში ბავშვთა აღზრდასთან დაკავშირებულ შეკითხვას გიორგი გურჯიევმა ასე უპასუხა: „საერთოდ, აღზრდა, სამწუხაროდ, მხოლოდ გონების განვითარებით იფარგლება. ბავშვს აძალებენ, იზეპიროს ლექსები თუთიყუშივით, ისე, რომ მას არაფერი ესმის და მშობლებს უხარიათ, თუ პატარა ამას ახერხებს. ასევე მექანიკურად სწავლობს იგი ყველაფერს სკოლაში და როცა გამოცდასაც წარჩინებით ჩააბარებს, მას კვლავ აღარაფერი ესმის და ვეღარაფერს გრძნობს. აზროვნების თვალსაზრისით იგი მოზრდილი, 40 წლის ადამიანია, არსით კი ათი წლის ბავშვად რჩება. აზროვნებაში იგი არაფერს უფრთხის, მაგრამ თავისი არსით იგი მფრთხალია”.
შემდეგ გურჯიევი საუბრობს გულწრფელობაზე როგორც საშუალებაზე, რომელიც გვაჩვენებს საკუთარ თავს და სხვებს ზუსტად ისეთებს, როგორებიც ვართ. გულწრფელობა კი სად უნდა იყოს, თუ არა ლიტერატურაში, ტექსტებში, რომელსაც შენ თვითონ წერ, ამ შემთხვევაში – მოსწავლე.

რატომაც არა, მშვენიერი იქნება… თუ რომელიმე მოსწავლე დაწერდა კარგ ტექსტს, მე როგორც მასწავლებელი მას დანარჩენ კლასს ვაჩვენებდი და ვასწავლიდი ისე, როგორც ისწავლება სასწავლო პროგრამით გათვალისწინებული მასალა. არ არის ყველაფერი ქაჯეთის ციხე, ან სული ობოლი, არც ალუდა და ოთარაანთ ქვრივი. სამყარო უსასრულოა, ისევე როგორც ადამიანის შესაძლებლობები, განსაკუთრებით კი – ბავშვებისა. რაღაც ნაივური და გაბედული ყოველთვის შეიმჩნევა მათში. მხოლოდ გოეთე, ჰომეროსი და კიდევ ორი-სამი თუ იყვნენ მოხუცი ახალგაზრდები, დანარჩენი ყველაფერი დიდებული თითქმის სასკოლო ასაკში შექმნეს ავტორებმა.
ერთი მასწავლებელი მომიყვა, რომ მისი მოსწავლე გარდაიცვალა, მის თანაკლასელს კი მცირე მოთხრობა დაუწერია. მე ეს ფურცელი ახლაღა ვნახე, წლების შემდეგ.

არ ვიცი, სად არის ახლა ამ ტექსტის ავტორი, რას აკეთებს, სად სწავლობს, მაგრამ მჯერა, რომ ის არ იქნება დაკარგული არც საზოგადოებაში, არც საკუთარ თავში. შეუძლებელია, მეათეკლასელ მოსწავლეს ორ-სამ წინადადებაში ასე ჩაეტია ყველაფერი, თუ იქამდეც არ აკეთებდა ჩანაწერებს, საკუთარ აზრებს, გრძნობებს არ გამოხატავდა და არ იყო გათვიცნობიერებული. მისი ისედაც მცირე ტექსტი ასე მთავრდება:

„ჩვენ საკონტროლო ვწერეთ გუშინ. დღეს ახალი გაკვეთილი გვაქვს. შენ ჩამოგვრჩი, ან იქნებ წინ ხარ და გველოდები”.

დამარცხებული კანდიდატები

0
რამდენიმე კვირის წინ თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან სტრუქტურაში, წარმომადგენლობით საბჭოში ამირჩიეს. ცხადია, კენჭისყრის შემდეგ საჯარო მადლობა გადავუხადე თანაფაკულტეტელებს. მოგვიანებით უამრავი წერილიც მივიღე. მათ შორის ერთი ელექტრონული შეტყობინება გამოირჩეოდა. ჩემი ანონიმური გულშემატკივარი უზომოდ წუხდა, რომ თურმე „დამარცხების გემო” არ ვიცი. ბუნებრივია, არ მოვყვები წუწუნს ხელის მოცარვათა შესახებ, მაგრამ ერთი ამბავი აუცილებლად უნდა გავიხსენო.

პირველად არჩევნებში მონაწილეობა მაიძულეს – ჩემმა მეგობრებმა მოინდომეს, მოსწავლეთა კვოტით სკოლის სამეურვეო საბჭოს წევრი გავმხდარიყავი. სასკოლო კენჭისყრაში დავმარცხდი. ჩემს მასწავლებლებს ეგონათ, ამას გადაულახავ ტრაგედიად მივიჩნევდი. გონიერი, კეთილი პედაგოგები ჩემს გამხნევებას ცდილობდნენ და ათასგვარ ისტორიას მიყვებოდნენ დამარცხებული კანდიდატების შესახებ. დღეს სწორედ ამ საინტერესო ფაქტების გახსენებას შევეცდები თქვენთვის.

დამარცხების შემდეგ პირველად ქართულის მასწავლებელს შევხვდი. მაკა ბრეგვაძემ 1890-იანი წლები გაიხსენა. მეცხრამეტე საუკუნის ბოლო ათწლეულის განმავლობაში ტფილისის სათათბირო საბჭოს ასარჩევად რამდენიმე საქალაქო კენჭისყრა ჩატარდა. მაშინ ხმის მიცემის უფლება მხოლოდ რამდენიმე ასეულ კაცს ჰქონდა. აუცილებელი იყო, ქართველ ამომრჩევლებს საერთო ენა გამოენახათ შედარებით ღარიბ არაქართველ ხმოსნებთან, რომელთაც „ახალგაზრდა სომეხთა ჯგუფად” მოიხსენიებდნენ. განსხვავებული ეთნიკური ერთობებისადმი მიკუთვნებულობა მოუგვარებელ პრობლემას არ წარმოადგენდა, მოლაპარაკების შედეგიანად დასრულება შესაძლებელი იყო, თუმცა ყველა დისკუსია წარუმატებლად დასრულდა. ამომრჩეველთა ჯგუფებმა შეთანხმება ვერც ერთხელ ვერ მოახერხეს. შეუთანხმებლობის შედეგად ილია ჭავჭავაძე ორჯერ დამარცხდა ქალაქის საბჭოს არჩევნებში. ჯგუფთა დაპირისპირების ერთ-ერთი უმთავრესი მიზანი სწორედ ილიას დაბლოკვა გახლდათ. თბილისის ქართველი ამომრჩევლები მას შეუფერებელ კანდიდატად მიიჩნევდნენ. მოგვიანებით ასეთივე ფათერაკი გადახდა თავს ილიას უახლოეს თანამებრძოლსაც. მეოცე საუკუნის დასაწყისში უკვე აკაკი წერეთელს ჩაუგდეს საარჩევნო ურნაში შავი ქვა, რათა დასავლეთ საქართველოს წარმომადგენლობით ორგანოში საჩხერის ინტერესების დამცველი არ გამხდარიყო.

ქართულის შემდეგ ისტორიის გაკვეთილი გველოდა წინ. ისტორიის მასწავლებელიც განსკუთრებულად მომზადებული დამხვდა. გაკვეთილის დაწყებისთანავე მან მწვანეყდიანი წიგნი მოიმარჯვა და მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პრემიერ-მინისტრის წარუმატებლობის შესახებ დაიწყო მსჯელობა. ისტორიულ ფიგურას ჯერ დანდის ოლქში წაუგია საპარლამენტო არჩევნები, შემდეგ პარტიის ლიდერის პოსტის დასაკავებლად გამართულ კენჭისყრაში წაბორძიკებულა. ბოლოს, ოცწლიანი დავიდარაბის მიუხედავად, მაინც გამხდარა თავისი ქვეყნის ლიდერი, მოუგია მსოფლიოში ყველაზე სისხლისმღვრელი ომი და ომის შემდგომ პირველსავე არჩევნებზე კვლავ დამარცხებულა. პროფესორი მაჭავარიანი სერ უინსტონ ჩერჩილის შესახებ გვიყვებოდა… მერე კი მთელი გაკვეთილი 1946 წელს არჩევნებში დამარცხებული გენერალი დე გოლის გამო მოთქვამდა, რაც ჩვენთვის, ბუნებრივია, დაუგეგმავი მხიარულების საბაბი გახდა.

მეექვსე გაკვეთილზე გეოგრაფიის მასწავლებლისთვის უნდა მოგვესმინა. ვიფიქრე, რომ ამჯერად მაინც ამცდებოდა გამხნევება და ირიბად ყურადღების ცენტრში აღმოჩენა. იმ წელს შევიტყვე პირველად ჩემი მომავალი პროფესიის, პოლიტიკის მეცნიერების შესახებ და უკვე გატაცებული ვიყავი მისი ძირითადი, ყველაზე მარტივი დებულებების ძიებით. როგორც ჩანს, ჩემი ახალი გატაცების შესახებ პედაგოგმაც იცოდა, ამიტომ მან საუბარი ეკონომიკური გეოგრაფიის ნაცვლად დიდ პოლიტოლოგებზე ჩამოაგდო. თავდაპირველად ყურადღება ვილფრედო პარეტოზე გაამახვილა. „ელიტების წრებრუნვის თეორიის” ავტორს არაერთხელ უცდია ბედი იტალიის პარლამენტში მოსახვედრად, მაგრამ დღემდე აქტუალური სამეცნიერო კონცეფციის ფუძემდებელი ვერც ერთხელ ვერ გამხდარა ჩრდილოეთ იტალიის მოქალაქეთა რჩეული. იტალიელი ამომრჩევლები მას უღირს და უნიჭო კანდიდატად მიიჩნევდნენ და კენჭისყრაში მის გამარჯვებასაც მონდომებით ეწინააღმდეგებოდნენ. ცხადია, დამარცხებას აკადემიურ კიბეზე პარეტოს სვლა არ შეუფერხებია.

გეოგრაფმა იტალიელის თავგადასავლის აღწერა არ იკმარა და ჩარლზ მერიემის უიღბლობათა ეპოპეაც გაიხსენა. მერიემი იყო პირველი მეცნიერი, რომელმაც გაბედა და ემპირიული მეთოდების გამოყენებით შეისწავლა ჩიკაგოელთა საარჩევნო ქცევა. მაშასადამე, მან დასაბუთებული, დაზუსტებული მონაცემების საფუძველზე იცოდა ყველაფერი ჩიკაგოელთა ღირებულებების, პრინციპების, განწყობების შესახებ. მიუხედავად ამისა, მან მაინც ვერ მოახერხა ქალაქის მერის ნაკლებად მნიშვნელოვანი პოსტის მოპოვება.

გამოგიტყდებით, მასწავლებელთა მხარდაჭერა ბევრი რამის გააზრებაში დამეხმარა. მაშინ არაფერი ვიცოდი სამოქალაქო განათლების თანამედროვე სახელმძღვანელოების შესახებ. მხოლოდ რამდენიმე თვის წინ ამოვიკითხე ინტერნეტში, რომ წარუმატებლობის გადააზრების სტრატეგიები სამოქალაქო განათლების სწავლების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან და მოსწავლეთათვის ყველაზე სასარგებლო რგოლს წარმოადგენს. მიხარია, რომ ჩემი მასწავლებლები მოწოდების სიმაღლეზე იდგნენ. ალბათ, ურიგო არ იქნება, სხვა პედაგოგებმაც გაამახვილონ ყურადღება იმაზე, როგორ აღიქვამს დამარცხებას, ხელის მოცარვას თითოეული მოსწავლე. მერწმუნეთ, მოვლენის პოზიტიურ აღქმას ადამიანის მთელი ცხოვრების შეცვლაც კი შეუძლია.

პრაგმალინგვისტიკა – ენა და ადამიანი

0
პრაგმალინგვისტიკის ენათმეცნიერების დარგად გამოყოფა დაკავშირებულია 1970 წელს ჩატარებულ საერთაშორისო სიმპოზიუმთან, რომელიც პრაგმატიკის საკითხებს მიეძღვნა. სიმპოზიუმის მონაწილეები იმ დასკვნამდე მივიდნენ, რომ კომუნიკაციის პრაგმატიკული ასპექტები გამოკვლეული უნდა იქნეს ლინგვისტიკური თეორიის ჩარჩოებში ამ კომუნიკაციის სინტაქსურ და სემანტიკურ ასპექტებთან ერთად. 

პრაგმატიკის უმთავრესი პოსტულატია – ენის ფაქტების შესწავლა ადამიანის ფაქტორის გათვალისწინებით, რამაც წინა პლანზე წამოსწია ენობრივი ურთიერთობის ლინგვოპრაგმატიკული პრობლემატიკა, რომელიც, ამავე დროს, მოითხოვს მეტყველების სიტუაციის განხილვას. ასეთ შემთხვევაში, ლინგვისტიკური პრაგმატიკის ობიექტია – ენა, მეტყველება, როგორც ენობრივი შემოქმედება და მეტყველება, როგორც ენობრივი მასალა (ტექსტი), ხოლო საგანი – ენის შესწავლა ადამიანის ფაქტორის გათვალისწინებით ფართო სოციალურ კონტექსტში.

პრაგმალინგვისტიკისადმი ინტერესი განპირობებულია თანამედროვე საზოგადოებაში მისი როლით: მასობრივი ინფორმაციის საშუალებათა განვითარებით და საზოგადოებრივი აზრის მიზანმიმართული ფორმირების მოთხოვნით.

პრაგმალინგვისტიკის მთავარი შესასწავლი  პრობლემა: „ენა და ადამიანი” – აერთიანებს მრავალ ლინგვისტიკურ, ფსიქოლინგვისტიკურ, აგრეთვე სოციალურ-ისტორიულ, ნაციონალურ-კულტურულ, ეთნოგრაფიულ და სხვა ფაქტორებს.

პრაგმატიკის განსაზღვრისას ერთ შემთხვევაში წინა პლანზე იწევს ადამიანის ფაქტორი; გ. კლაუსს პრაგმატიკის გაგებაში შემოაქვს „ენობრივი ნიშნების გამოყენების ფსიქოლოგიური და სოციოლოგიური ასპექტები”. სხვა დეფინიციაში გამოიყოფა პრაგმალინგვისტიკური გამოკვლევების ფუნქციური ასპექტი (ენა კონტექსტში), მათი კონტექსტური განპირობებულობა.

მესამე ტიპის განსაზღვრაში ყურადღება ექცევა ენობრივი კომუნიკაციის ეფექტურობას კომუნიკანტთა ურთიერთობისა და ურთიერთზეგავლენის პროცესში. ასეთ შემთხვევაში, ენის პრაგმატიკულ ფუნქციას მიაკუთვნებენ ენობრივ ზეგავლენას, ინტერაქციას. დგება საკითხი, რათა შესწავლილ იქნეს ადამიანთა ქცევის მართვა მეტყველების მეშვეობით. კომუნიკაციის მთავარ ფაქტორად გამოიყოფა კომუნიკაციის სუბიექტის მიერ ენის წარმატებით გამოყენება მიზნის მისაღწევად.

დაბოლოს, დეფინიციათა შორის აღსანიშნავია მეტყველების პრაგმატიკული გამოკვლევის ინტერპრეტაციული ასპექტი, რომელიც ვლინდება ამა თუ იმ კომუნიკაციურ კონტექსტში. ინტერპრეტაციის ობიექტი ამ შემთხვევაში, როგორც არუთინოვა აღნიშნავს, არის – გამონათქვამის პრაგმატიკული მნიშვნელობა.

ზემოაღნიშნული განმარტებები არ უპირისპირდება ერთმანეთს. ისინი მხოლოდ პრაგმატიკული პრობლემატიკის განსხვავებულ მხარეებს ასახავს: ადამიანის ფაქტორი, შემოქმედებითი, პროცესუალური ასპექტი, ნიშნის ინტერაქტიული პოტენცია, ფართო ისტორიული და სოციალური კონტექსტი.

პრაგმატიკული პრობლემატიკის სირთულე და მრავალფეროვნება მეცნიერებს უფლებას აძლევს განაცხადონ, რომ: ჩვენი დროის ვერცერთი მკვლევარი თავის თავზე ვერ აიღებს, ზუსტად განსაზღვროს ენის კვლევისას, რა არის პრაგმატიკული და რა – არა.
ინფორმემები და პრაგმემები

პრაგმალინგვისტიკა, როგორც ენათმეცნიერების განსაკუთრებული დარგი, თავისი მიზნების ეფექტურად განხორციელებისათვის საჭიროებს თავისებურ, პრაგმალინგვისტიკურ ერთეულთა სისტემების გამოყოფას, რომლებიც ასახავს ენის პრაგმატიკულ, მარეგულირებელ და ზეგავლენის ფუნქციებს. პრაგმალინგვისტიკური ერთეულები ცალ-ცალკე ქმნიან თავ-თავიანთ სტრუქტურას და სისტემას, რომელთა შორისაც შეინიშნება აგრეთვე სისტემური და სტრუქტურული ურთიერთობა.

პრაგმალინგვისტიკის ძირითადი ერთეულებია: ინფორმემა და პრაგმემა. ინფორმემები ენის სხვადასხვა დონის ისეთი ერთეულებია, რომლებიც ემსახურებიან ინფორმაციული შინაარსის გადაცემას და ასრულებენ მხოლოდ ინტელექტუალურ-ინფორმაციულ ფუნქციას; ისინი გამოიყენებიან შეტყობინებისათვის, ინფორმაციისათვის.
პრაგმემები – პრაგმატიკული შინაარსის მატარებელი ერთეულებია, რომელთათვისაც პრაგმატიკული ფუნქცია წამყვანი ფუნქციაა, ისინი გამიზნულია ძირითადად ფსიქიკის ემოციურ სფეროსა და ადამიანის ქცევაზე ზემოქმედებისათვის. ამასთანავე, ზოგიერთი პრაგმემისათვის ნიშანდობლივია, როგორც პრაგმატიკული, ასევე ინტელექტუალურ-ინფორმაციული ფუნქცია.

ინფორმემების სტრუქტურა

1.ნომინაციური ინფორმემებს მიეკუთვნება სრული მნიშვნელობის მქონე მეტყველების ნაწილები, რომლებიც ნომინაციურ ფუნქციას ასრულებენ: სიტყვა, ქრისტიანი, კეთება, დამოძღვრა, გუშინ, ორნი და ასე შემდეგ…
2.დეიქსისური ინფორმემები – მე, შენ, იქ, ვიღაც, რომელიღაც…
3.რელაციური ინფორმემები – კავშირები, ზმნისწინები და სხვა…

 
პრაგმემების სტრუქტურა
1.ემოციური პრაგმემები – მაგალითად, შორისდებულები: ეჰ, აჰ, ვაშა…
2.ემოციურ-შეფასებითი ხასიათის პრაგმემები – რომლებსაც მიეკუთვნება ემოციურ-შეფასებითი ლექსიკა;
3.ექსპრესიული პრაგმემები.
 
როგორც ინფორმემები, ასევე პრაგმემები, შეიძლება გამოიხატოს არა მხოლოდ ლექსიკური ერთეულებით, არამედ ენის სხვა დონის ერთეულებითაც. მაგალითად, მორფემებში შეიძლება გამოვყოთ მორფემე-ინფორმემა და მორფემა-პრაგმემა. მორფემა-ინფორმემეაა: ძმ-ობა, მეგობრ-ობა… ხოლო მორფემა-პრაგმემა, მაგალითად, კნინობითის მაწარმოებელი – ილო… მამ-ილო, დედ-ილო… და ასე შემდეგ.
მყარი სიტყვათშეთანხმება-ინფორმემები გადმოგვცემენ მხოლოდ ინფორმაციული ხასიათის შინაარსს: სიტყვის მოთხოვნა, მხედველობაში მაქვს, ადგილი აქვს და სხვა; ხოლო მყარი სიტყვათშეთანხმება-პრაგმემები არის ტიპური ცხოვრებისეული სიტუაციებისათვის სოციალური და ინდივიდუალური ქცევის რეკომენდაციები. ასეთებია: ანდაზები, ფრაზეოლოგიზმები, ფრთიანი გამონათქვამები…

პრაგმემათა შორის მიზანშეწონილია განვასხვავოთ ენობრივი პრაგმემები და მეტყველების პრაგმემები. ენობრივი პრაგმემები მყარი პრაგმატიკული ინფორმაციის მატარებელია, რაც შეეხება მეტყველების პრაგმემებს, ისინი პრაგმატიკული პოტენციალის აქტუალიზაციის შედეგად ხდებიან პრაგმატიკული ინფორმაციის მატარებლები.

პრაგმემებთან და ინფორმემებთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხვა ჯგუფის პრაგმალინგვისტიკური ერთეულები – სენსიბილატორები (გამაძლიერებლები) და აქტუალიზატორები.

ენობრივ პრაგმემათა სენსიბილატორები შეიძლება იყოს: ა) ლინგვისტიკური; ბ) პარალინგვისტიკური;  გ) არალინგვისტიკური.

ლინგვისტიკური სენსიბილატორები ძირითადად სხვა ენობრივი პრაგმემებია, მათი გამაძლიერებელი გავლენა მრავალმხრივი შეიძლება იყოს.

პარალინგვისტიკური და არალინგვისტიკური სენსიბილატორებიც მრავალფეროვანია: ხმის ტემბრი, წარმოთქმის სიძლიერე, ჟესტი, მიმიკა, სხეულის მოძრაობა, მოსაუბრის შინაგანი სტატუსი, ავტორიტეტულობა და სხვა.
აქტუალიზატორებიც შეიძლება იყოს აგრეთვე: ლინგვისტიკური, პარალინგვისტიკური და არალინგვისტიკური.
მჭევრმეტყველება შემოქმედებითი პროცესია. ამ პროცესში განსაკუთრებით საინტერესოა ენობრივ ერთეულებზე დაკვირვება, ეს შეეხება ენის ყველა დონეს. ინფორმემები, რომლებსაც პოტენციური პრაგმატიკული ფუნქცია აქვთ, მეტყველების პროცესში პრაგმემებად გარდაიქმნებიან. ამგვარი გარდაქმნები მჭევრმეტყველებაში ძალიან მოულოდნელია. პრაგმემათა გავლენის ძალა კი იზრდება მოულოდნელი პრაგმემების გამოყენებით მოცემულ სამეტყველო სიტუაციაში. თუკი მოხდა, რომ ერთხელ მოულოდნელად წარმოქმნილი პრაგმემა ხშირად განმეორდა, თანდათან მოხდება მისი ზეგავლენის ძალის შემცირება და ადაპტაციის წყალობით შეიძლება შაბლონად იქცეს მეტყველებაში. ეს ფაქტი აღნიშნული აქვს მეიეს: „ამის გამოა, რომ მოხმარებიდან გამოსვლის ტენდენციის ნიშანი აზის ისეთ სიტყვებს, რომლებიც აღმატებით ხარისხს გამოხატავენ. ასეთი სიტყვებია: ძალიან, სრულიად, საგანგებოდ… და სხვა. სწორედ იმიტომ, რომ მათი ზეგავლენის ძალა განლეულია”. ეს კარგად იციან სიტყვის ოსტატებმა. მაგალითად, მაიაკოვსკი წერდა: სიტყვა, როგორც კი ჩვევად იქცევა, ძველდება, როგორც კაბა…
ადაპტაციის მოქმედებით შეიძლება აიხსნას მოვლენა, რომელიც ცნობილია „სატიაციის” სახელით. ვერბალური სატიაცია – ნიშნავს სიტყვის მნიშვნელობის სუბიექტური დაკარგვას ხშირი მოხმარების გამო. 
ადაპტაცია, რომელიც პრაგმემათა პრაგმატიკულ ძალას ასუსტებს, ამავე დროს ქმნის სტიმულს, რათა ორატორმა სხვა პრაგმატიკული საშუალებები შექმნას, რაც იწვევს ენის სხვადასხვა დონის  ერთეულების სემანტიკურ ცვლილებებს, რასაც, საბოლოო ჯამში, ენის პრაგმატიკული სისტემის გამდიდრებისკენ მივყავართ. 

გზა ჩემპიონობამდე

0
ყველაზე დიდ და ლეგენდარულ სპორტსმენსაც კი ჰქონია  ბავშვობაში ერთგვარი შიშები. მასაც არ უნდოდა ძიუდოზე და ჭიდაობაზე შესვლა. ასე ამბობდა, ამათ რომ ვუყურებ, არ მინდა ჭიდაობა, ასე მგონია ზევიდან ვინმე თუ დამაწვება, გავიგუდებიო. ახლა თამაშებს რომ ვუყურებ, თავზე ათი კაცი აწევს და სულაც არ ეტყობა, რომ გაგუდვის ეშინია.
ბიჭი რომ წამოიზარდა და მშობლებისაგან მემკვიდრეობით მიღებული აღნაგობა დაჰყვა. მამამ ვარჯიშების დატვირთვა გაზარდა, შვედური კიბე და სხვა სავარჯიშოები მოუწყო და დღეში რამდენჯერმე, ქარსა თუ ყინვაში, ბიჭს ლამის ენერგიის გამოცლამდე ავარჯიშებდა. 
როგორც ყველა ბავშვს, მასაც თვალი გართობაზე ეჭირა და ხშირად არ ესმოდა, რა ინტერესი ჰქონდა მამას მის მიმართ ასე რომ აცლიდა სიქას. მაგრამ ის, რომ ახლა მას ასეთი გაუგონარი ამტანობა აქვს, სწორედ ბავშვობიდან დაწყებული აღზრდის სპარტანული წესის დამსახურებაა.
“რა უნდა მახსოვდეს, თვეების ბავშვი ვიყავი, მაგრამ მოყოლით ვიცი, რომ მამაჩემი დაახლოებით ექვსი თვის ასაკიდან დამიჭერდა და ყველა სახსარს მიწვალებდა, მავარჯიშებდა. მასაჟის გაკეთებას და ვარჯიშს ცოდნაც უნდა და შესაძლოა, მამაჩემმა ყველაფერი კარგად არ იცოდა, მაგრამ ფაქტია, არაფერი დაუზიანებია და იმ ვარჯიშებმა თავისი საქმე გააკეთა”, – იხსენებს.
მერე ყველაფერი ისე გაგრძელდა, როგორც ალბათ ნებისმიერი ბავშვის შემთხვევაში ხდებოდა. ეს ახლაა, რომ პატარები 2-3 წლიდან კომპიუტერს ეჯაჭვებიან და იმის იქით აღარაფერი უნდათ. საქმე იქამდეც კი მივიდა, რომ საუკეთესო მეგობრები ერთმანეთს წლების განმავლობაში ვერ ხვდებიან, ან რეალურად სულაც არ იცნობენ ერთმანეთს, მაგრამ სოციალური ქსელების მეშვეობით ისეთი ნაცნობობა აქვთ განთქმული შოთა რუსთაველის ტარიელსა და ავთანდილსაც რომ შეშურდებოდათ. მაშინ კი, საბჭოთა კავშირის რღვევის შედეგად დამოუკიდებლობის გზაზე შემდგარ ქვეყანაში ყველაფერი ეზო იყო.
რამდენმა თამაშმა და გართობის ფორმამ დაკარგა ფუნქცია. ახლანდელი ბავშვებისთვის წარმოუდგენელია ისეთი თამაშები, როგორებიც “ორდროშობანა”, “შვიდი ქვა”, “გრძელი” და “მოკლე ვირი” ან “ლახტი”, “დაჭერობანა” და “გაშეშობანა” იყო. მაგრამ ყველა ეს თამაშობა ფიზიკურ აქტივობას უკავშირდებოდა და პატარები აქტიური ცხოვრების წესით მათდა უნებურად ორგანიზმს იკაჟებდნენ. ამასთან, ეს იყო საწყისი იმ ურთიერთობებისა, რომელსაც შემდგომში “ბავშვობის”, გინდათ “საცვლის მეგობრობას” ვეძახით და ასეთ ფონზე დაწყებული ცხოვრების შემდეგ აღარავის უკვირდა მოზრდილობისას პირადი ურთიერთობების რეალურად დამყარება.
თანატოლებისგან პატარაობიდანვე რომ გამოირჩეოდა აღნაგობით, ბავშვების უმეტესობისგან ხასიათითაც განსხვავდებოდა. თითქმის ყველა ეზოს ერთი პრობლემა ჰქონდა – ძნელი მოსაძებნი იყო ბავშვი, რომელიც კარში ჩადგებოდა და სხვისი დარტყმული ბურთებისთვის ტანის შეშვერას ისურვებდა. ყველას სურდა, რომ წინ ერბინა, ბურთთან რაც შეიძლება მეტი შეხება ჰქონოდა და გოლები გაიტანა, მას კი, კარში დგომა უფრო ხიბლავდა და უფროსებიც მას ყოველთვის დიდი სიამოვნებით ათამაშებდნენ.
ეს არ იყო მსუქანი ბავშვის სიზარმაცე. უბრალოდ, კაცია და გუნება და მასაც ყველაზე მეტად ამ მეტად საპასუხისმგებლო მოვალეობის შესრულება ხიბლავდა. პატარებისთვის თოვლს და წვიმას ხელი რომ არ შეეშალა, მწვრთნელმა გადახურული, მაგრამ სწორი ადგილი მოძებნა. დარბაზში რკინის იატაკი იყო დაგებული, ეს იყო მთავარი გამოცდა. გამოცდა, რომელიც ბრწყინვალედ ჩააბარა! იყო ბევრი ტკივილი და ტრავმა. იყო გულაცრუებამდე მისული ნიჰილიზმიც, მაგრამ ახლა ეს ბიჭი დიდი ჩემპიონია!  ჩემპიონობა მხოლოდ ასე მოდის!

განსხვავებულობის შესახებ

0

იყო და არა იყო რა. არც ისე უხსოვარ დროში, არც ცხრა მთასა და არც ცხრა ზღვას გადაღმა, არც მოჯადოებულ სამეფოში და არ ზღაპრულ მხარეში, ხალხი სოციალური ქსელების გარეშე ცხოვრობდა, ცხოვრობდა უფრო მშვიდად, ვიდრე დღეს. მაშინ ადამიანები მარილისა და შაქრის სათხოვნელად მეზობელთან გადადიოდნენ, ერთმანეთისთვის რაიმე მნიშვნელოვანის სათქმელად ჯერ წერილებს, მერე  ტელეფონს, ცოტა უფრო გვიან კი მოკლე ტექსტურ შეტყობინებებს იყენებდნენ. მხოლოდ ყველაზე ახლობლებმა იცოდნენ, ვინ სად დადიოდა დღის განმავლობაში, ვინ ვისთან ერთად სადილობდა და ვახშმობდა, ვინ სად ისვენებდა და მოგზაურობდა.

ერთ დღეს ჩვენ, ყველანი, ავდექით და ვირტუალურ სივრცეში გადავბარგდით, ავაშენეთ „კედლები”, მოვიწყვეთ „სახლები”, გავიჩინეთ ნაცნობ-მეგობრები და სხვანაირად განვაგრძეთ ცხოვრება, გამჭვირვალედ, სხვების დასანახად, საგანგებოდ შერჩეული ლოკაციებით, სიტყვებით, ღიმილით, ურთიერთობებით. სხვებს არ ვკიცხავ, თითს არავისკენ ვიშვერ, ჭკუასაც არ ვარიგებ ვინმეს _ მე თვითონ, როგორც საზოგადოებასთან ურთიერთობის სპეციალისტი და როგორც ადამიანი, ისე ვარ მიბმული სოციალურ ქსელებზე, ვეღარც პირადი ცხოვრება წარმომიდგენია მუდმივი სქროლვისა და მიმოწერის გარეშე და ვერც საქმის კეთება.

ამ პოსტის წერა სულაც არ დამიწყია იმისთვის, რომ სოციალური ქსელების გამოყენების ავკარგიანობაზე ვილაპარაკო. ფეისბუქის „კედლებში” საიმედოდ გამაგრებული ადამიანების რაოდენობაზე მეტად, მე სხვა რამ მაშფოთებს _ ტენდენციები, რომლებსაც ვხედავ და გვერდს ვერ ვუვლი.

 სოციალურ ქსელებში ჩვენ, ყველამ, საკუთარი ადგილის პოვნა ვცადეთ. ზოგი საკუთარი საქმიანობის პოპულარიზაციას ეწევა, ზოგი _ ქველმოქმედებას, ზოგს ბედნიერი პირადი ცხოვრება გამოაქვს სააშკარაოზე, ზოგი კი ნაჩუქარი ნივთების გამოფენას მართავს. თუმცა არავის, არცერთ კატეგორიას, არ ავიწყდება, სხვის ცხოვრებას თვალი ადევნოს და პირველივე შესაძლებლობისთანავე, გაკიცხვის და ჭკუის სწავლების შანსი ხელიდან არ გაუშვას.

სოციალურმა ქსელებმა კარგად გამოაჩინა, როგორ გვიყვარს ერთმანეთის საქმეში ცხვირის ჩაყოფა, თავის სხვაზე აღმატებულად წარმოჩენა, ზოგჯერ ყალბი თავმდაბლობა და უფრო მეტიც, მრავალგზის ხსენებული სოციალური ქსელები სწორედ იმიტომ გვიყვარს, რომ თავისუფალ, შეუზღუდავ ტრიბუნას გვაძლევს, ვთქვათ ყველაფერი, რის თქმასაც სხვა დროს მხოლოდ საკუთარ სამზარეულოში შევძლებდით და საუკეთესო შემთხვევაში, რამდენიმე მეზობელი და მეგობარი თუ მოგვისმენდა.

კედელს რომ ჩამოვყვები, ვხედავ, როგორ მოძღვრავენ ერთმანეთს ჩვეულებრივი დიასახლისები, შესანიშნავი დიასახლისები და არაჩვეულებრივი დიასახლისები, ახალბედა დედები, გამოცდილი დედები და მრავალშვილიანი დედები, კარგი ცოლები, უფრო კარგი ცოლები და საუკეთესო ცოლები, ვაჟკაცები, ნამდვილი ვაჟკაცები და მოლიბერალო ვაჟკაცები, ჭკვიანები, ძალიან ჭკვიანები და ყველაზე ჭკვიანები და ასე, დაუსრულებლად. დაკვირვებული ვარ, რომ მამები ერთმანეთს ძალიან იშვიათად მოძღვრავენ. მიზეზი მარტივია _ მათ უმრავლესობას წარმოდგენა არა აქვს ბავშვის აღზრდაზე.

ყოველდღე ვკითხულობ, როგორ გამოხატავენ აღშფოთებას ადამიანები სხვების ცხოვრების გამო. აღშფოთებას იწვევს ყველაფერი, სოციალურ ქსელში ზედმეტი აქტიურობით დაწყებული, პოლიტიკური მოსაზრებებით დამთავრებული.

თქვენ ალბათ გგონიათ, რომ აი, ახლა, მეც იგივეს ვაკეთებ, ვდგავარ და ხმამაღლა გავყვირი, რა მაღიზიანებს, ჭკუას ვისწავლები და სხვებს მივუთითებ, რა წერონ და რა არა. სინამდვილეში კი ის მაწუხებს, რაც ჩემთვის დღესავით ნათელია _ ჩვენ ერთმანეთს ვერ ვეგუებით, ჩვენ არ შეგვიძლია, სხვა ადამიანები მივიღოთ ისეთები, როგორებიც არიან, ისე, როგორც ცხოვრობენ. ვერ ვიჯერებთ, რომ განსხვავებები ნორმალურია, რომ ზოგი ნამცხვრებს აცხობს და თავად უვლის შვილებს, ზოგს კი რთული სამუშაო გრაფიკი აქვს და ძიძის დახმარება ესაჭიროება, ზოგს ბათუმში ურჩევნია დასვენება, ზოგს _ ხევსურეთში, ზოგი კი სულაც კანარის კუნძულებზე ატარებს შვებულებას და ეს ნორმალურია.

არ ვიცი, მიზეზი რა არის, რა გვაიძულებს, ხელი ვკრათ ყველას, ვინც ჩვენსავით არ ფიქრობს და ჩვენგან განსხვავებული ყოფა აქვს. არასწორი აღზრდა? თვითრეალიზაციის პრობლემა? იქნებ სიყვარულის ნაკლებობა? ეს, ალბათ, რთული და გრძელვადიანი კვლევის საგანია. თუმცა ხანდახან მაინც მეფიქრება, რა ადვილი იქნებოდა ამ უმნიშვნელო განსხვავებების მიღება, ერთმანეთის თვალში ბეწვის ძებნით თავს რომ არ ვიღლიდეთ, ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვა, ოდნავ მეტად რომ გვიყვარდეს ერთმანეთი.

სამუზეუმო განათლება და ინტერდისციპლინარული ინტეგრაცია

0
კაცობრიობის კულტურული მემკვიდრეობის საკმაოდ დიდი ნაწილი სამუზეუმო ფონდებშია დაცული. ამ საგანძურის გამოყენებასა და მიზანმიმართულ ჩართულობას სასწავლო პროცესში დიდი მნიშვნელობა აქვს  საგანმანათლებლო საქმიანობის წარმატებისთვის.  „მუზეუმით  სწავლას” დიდი დახმარება შეუძლია   გაუწიოს მოსწავლეებს სასწავლო პროგრამების ათვისებაში, მეტყველების, სმენის, აზროვნების (კრიტიკული და შემოქმედებითი), სემიოტიკური ინფორმაციის გაგების და ზოგადად კომუნიკაციური უნარების  განვითარებაში,   პიროვნულ ზრდასა  და სწორ თვითშეფასებაში; ის იძლევა გზას, თუ როგორ უნდა მოვიქცეთ კულტურულ გარემოში, იქ, სადაც ქმნიან და არ ანადგურებენ. 

მუზეუმები წარმოადგენს რა მსოფლიო მემკვიდრეობის მცველებს, ქმნიან უწყვეტ კავშირს წარსულსა და მომავალს შორის. მათი დახმარებით მოსწავლეებს შეუძლიათ  შეაჯერონ ინფორმაცია, გააანალიზონ და  შეაფასონ  მსოფლიოში დღეს მიმდინარე პროცესები, იმსჯელონ გლობალური პროცესებისა და მოვლენების გეოგრაფიულ თავისებურებებზე და  გლობალიზაციის სოციალურ-კულტურულ ასპექტებზეც კი  და ა.შ.

სამუზეუმო  განათლების  საქმეში  თანაბრად მნიშვნელოვანია  სხვადასხვა  ტიპის მუზეუმების ჩართულობა. ზოგადად ესენია:

oისტორიული (მხარეთმცოდნეობის) მუზეუმები;
oმუზეუმ-ნაკრძალები;
o საუნივერსიტეტო მუზეუმები;
oსხვადასხვა პროფილის მუზეუმები;
oხელოვნების მუზეუმები. 

თითოეულ მათგანს თავისი როლის შესრულება შეუძლია სასწავლო საქმიანობის ეფექტურად წარმართვაში. მთავარია მასწავლებელთა და მოსწავლეთა გარკვეული ინფორმირება, თუ სად, რა ტიპის და როგორი მუზეუმებია და რას  უნდა მოველოდეთ  მათგან.  საამისოდ მოსახერხებელია მცირე ანოტაციების შემცველი   მუზეუმი-ბარათების გამზადებაც (იხ. სურ.1):  

 


სურ.1

მოსწავლეებს თავადაც შეუძლიათ მსგავსი საინფორმაციო ბლანკების შექმნა   ინტერნეტ-რესურსების გამოყენებით.

სამუზეუმო  ფონდების  აქტიურ  გამოყენებას  სასწავლო პროცესში  გა­სუ­ლი სა­უ­კუ­ნის 90-იანი წლე­ბში ჩაეყარა  საფუძველი. მისი მიზანი იყო   უმაღ­ლე­სი სკო­ლის, სა­მეც­ნი­ე­რო კვლე­ვი­სა და  სა­მუ­ზე­უ­მო პრაქ­ტი­კის ერთ ინ­ს­ტი­ტუ­ცი­ა­ში გა­ერ­თი­ა­ნე­ბა, რომელიც   გულისხმობდა და გულისხმობს  ინ­ტერ­დის­ციპ­ლი­ნა­რული   კვლე­ვების  განსაკუთრებულ  მნიშვნელობას,  სა­დაც ყვე­ლა კომ­პო­ნენ­ტი ერ­თობ­ლი­ვად გაანა­ლიზ­დე­ბოდა. პრაქტიკული საქმიანობის თვალსაზრისით ამ შედეგის მიღწევას მუზეუმი უზრუნველყოფს მოსწავლეთა  დამატებითი განათლების მეშვეობით.

    

კონკრეტულად, რა სახის საორგანიზაციო სამუშაოს შესრულება შეუძლია მუზეუმებს განათლების სისტემაში?  აღნიშნული  პროცესი გულისხმობს, რომ    

·ყოველ მუზეუმს უნდა ჰყავდეს განათლების სფეროს ერთი სპეციალისტი მაინც, ჩვეულებრივ, მასწავლებელი, რომელიც იცნობს მუზეუმს, მის კოლექციებს და შეუძლია დაეხმაროს ბავშვებს  სწავლაში. ამ ადამიანის როლი უაღრესად მნიშვნელოვანია, ვინაიდან გამოცდილება ბავშვის ფსიქოლოგიის სფეროში ეხმარება მას რთული ცნებების მარტივად გადმოცემაში;

·ძალზე  მნიშვნელოვანია, რომ მუზეუმმა  კავშირები   დაამყარონ  სკოლებთან, დაწვრილებით განიმარტოს ექსპოზიციები და მათი შესაძლო გამოყენება პედაგოგიური მიზნებით. ამის შემდეგ მასწავლებელს და მუზეუმის განათლების სფეროს მუშაკს შეუძლიათ დაგეგმონ სკოლის ექსკურსია მუზეუმში. აუცილებელია, მუზეუმს პირველ რიგში მასწავლებლები ეწვიონ, რათა ექსკურსიამ ნამდვილად შეარულოს საგანმანათლებლო ფუნქცია. არანაკლებ მნიშვნელოვანია, რომ სამუშაოს ნაწილი ჩატარდეს სკოლაში. მუზეუმში მისვლამდე ბავშვებს უნდა ჰქონდეთ წარმოდგენა იმაზე, თუ რის ნახვას აპირებენ მუზეუმში და რა სახის სამუშაო ელით;

·მიზანშეწონილია, რომ ყოველ  მუზეუმს  გააჩნდეს  საკმაოდ  დიდი  ფართობის საგანმანათლებლო ოთახი, რათა მასში მოთავსდეს ერთი ჩვეულებრივი ზომის სასკოლო ჯგუფი. ოთახი ბავშვებისთვის უნდა იყოს მოწყობილი, იქ უნდა იყოს საღებავები, ქაღალდი, დაფები, ფანქრები და სხვა სასკოლო ინვენტარი, რათა ბავშვებმა თავი ჩვეულ გარემოში იგრძნონ; გარდა ამისა, ამგვარი გარემო ხელს შეუწყობს მათი წარმოსახვის უნარის განვითარებას. ზედმეტი ფართობის არარსებობის შემთხვევაში შესაძლებელია საგანმანათლებლო პროგრამის მუზეუმის გალერეებში ჩატარება;

·ბავშვებისთვის საჭირო მასალაში იგულისხმება სამუშაო ფურცლები, საინფორმაციო ბუკლეტები, საბავშვო მეგზურები, საფოსტო ბარათები, რეპროდუქციები და სხვა შესაბამისი გამოცემები. სამუშაო  ფურცლებს  და საინფორმაციო ბუკლეტებს უნდა ადგენდნენ  პროფესიონალი მასწავლებლები. ეს მასალა კარგად უნდა იყოს მოფიქრებული და შესრულებული და ბავშვებს უნდა აღუძრას სურვილი, ეწვიონ მუზეუმს და დასვან შესაბამისი კითხვები მუზეუმში არსებულ ექსპონატებთან დაკავშირებით;

·საგანმანათლებლო  პროგრამის  განხორციელების კიდევ  ერთი  საშუალებაა ბავშვებისთვის  ნივთებისა  და  ექსპონატების  ჩვენება და  თხოვნა,  აღწერონ საკუთარი  შთაბეჭდილებები.  ამ გზით ბავშვები სწავლობენ ექსპოზიციაზე ექსპონატების დათვალიერებას და დათვალიერების შედეგად მიღებული ინფორმაციის დამუშავებას. მათ შეუძლიათ ნანახის შედარება საკუთარ გარემოცვასთან და დაკავშირება ყოველდღიურ ცხოვრებასთან. ამასთან, მათ უჩნდებათ კრიტიკული დამოკიდებულება და უვითარდებათ წარმოდგენა იმაზე, თუ როგორ იცვლება ყველაფერი თაობიდან თაობამდე. გარდა ამისა, შესაძლებელია ექსპონატების დათვალიერების შემდგომი სამუშაოს სახით საკუთარი ნახატებისა თუ კოლაჟების შესრულება სამუზეუმო ექსპონატებიდან გადმოხატული ასლების გამოყენებით. სამუზეუმო ექსპონატებზე არსებული წარწერები, რომლებიც შეიცავს ინფორმაციას იმაზე, თუ რა ექსპონატია ეს, რამდენი ხნისაა, როგორ გამოიყენებოდა და ა.შ., შეიძლება გამოვიყენოთ თამაშებში, სადაც ბავშვები გამოავლენენ კითხვის, აღქმის, კატეგორიებად დაყოფის და ა.შ. უნარს.

სამუზეუმო  განათლების უმნიშვნელოვანესი მიმართულებაა   სხვადასხვა საგნობრივი  მიმართულებების  ინტეგრირებული  სწავლებისთვის ხელშეწყობა მუზეუმი-გაკვეთილის ჩატარების გზით, რომლისთვისაც  იგი მის ხელთ არსებულ მდიდარ ფონდებს იყენებს. ინტეგრირებული გაკვეთილების ჩატარებით დაინტერესებულ პედაგოგებს მუზეუმი სთავაზობს ისეთ სივრცეს, რომელიც გაამდიდრებს მათ გაკვეთილებს ინფორმაციული კუთხით. მაგალითად: 

I –   დაწყებითი განათლების ზედა საფეხურზევე    შეუძლია მასწავლებელს სამი საგნის  – ხელოვნების, ისტორიის და მუზეუმის – ინტეგრირება. მაგალითად,    მუზეუმში სტუმრობისას შეუძლია გამოიყენოს იქ არსებული არტეფაქტები, პირველყოფილი საზოგადოების მახასიათებლები  და ისაუბროს შემდეგ საკითხებზე:

  • იმდროინდელი ადამიანის საქმიანობა;
  • კაცობრიობის უძველესი განსახლების მიმართულებები;
  • მეურნეობის უძველესი ფორმები და პირველყოფილი ხელოვნება;
  • იმდროინდელი მსოფლიოს ბუნებრივ-კლიმატურ თავისებურებები და პირველი ცივილიზაციის შექმნის  პირობები;
და ა.შ. 

 
ამავე დროს ამ საკითხების დამუშავების პროცესში მოსწავლეები გაეცნობიან შესაფერის ლექსიკას, აითვისებენ ტერმინებს, დაუფლებიან  მარტივ სემიოტიკურ ნიშნებს და  განუვითარდებათ ესთეტიკური დამოკიდებულებაც. 
II –  საშუალო საფეხურზე  მასწავლებელს  შეუძლია გააფართოოს ინტეგრაციის ჩარჩოები და უფრო ფართოდ გამოიყენოს „სამუზეუმო გაკვეთილები”. ამ ეტაპზე შესაძლებელია ფართო ინტერდისციპლინარული საქმიანობის წარმართვა, მაგალითად,  სამოქალაქო განათლების კუთხით:

სამოქალაქო  განათლების,   როგორც  ინტერდისციპლინარული  საგნის,  ინტეგრაცია შესაძლებელია ისტორიასთან, ეკონომიკასთან, სამართლთან  და  პოლიტოლოგიასთან.  

·პოლიტოლოგია და სამართალი განსაზღვრავს ინდივიდუალური უფლებების დაცვას, უმრავლესობის მმართველობისა და უმცირესობის უფლებების ბალანსს  და სხვ. თუ როგორ იყო ეს მიმართულებები გაანალიზებული ადრეულ ეპოქებში, როგორ ხდება ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციისა და სხვადასხვა კონვენციების რეალიზება თანამედროვე ცხოვრებაში და ა.შ. სამუზუმო   ექსპოზიცია   (ქართული  სამართლის ძეგლები, სხვა თვალსაჩინო მასალები)  წარმოდგენას  შეუქმნის  მოსწავლეს   ამ მიმართულებით; 
·ისტორიის  სწავლება უზრუნველყოფს  ქვეყნის წარსულის ცოდნას, გვეხმარება გავაცნობიეროთ ქვეყნის პოლიტიკურ-იურიდიული მიღწევები და წარუმატებლობები და ზემოთ მოყვანილი მოსაზრება  გამყარდება სამუზეუმო ფონდებში დაცული მასალებით;

·ეკონომიკა გვაძლევს ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ როგორი იყო (ან როგორია)  ქვეყნის სამეურნეო მდგომარეობა,  როგორ  გამოიყენებდნენ  არსებულ  რესურსებს  ადამიანთა საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად უძველესი ხანიდან (მათ შორის დღესაც,    კონსტიტუციური მმართველობის დროს, დემოკრატიულ პრინციპებზე და ინდივიდუალურ უფლებებზე დაყრდნობით) და სამუზეუმო ექსპონატები კიდევ ერთხელ დაადასტურებენ ამ მოსაზრებების მართებულობას.

სამუზეუმო  გა­მო­ფე­ნებით  მკა­ფი­ოდ ვაჩ­ვე­ნებთ მოსწავლეებს, რა როლს ას­რუ­ლებ­და უმ­ნიშ­ვ­ნე­ლო­ვა­ნე­სი ის­ტო­რი­უ­ლი, პო­ლი­ტი­კუ­რი და კულ­ტუ­რუ­ლი პრო­ცე­სე­ბის გზაჯ­ვარ­ედინ­ზე  მყო­ფი შუა სა­უ­კუ­ნე­ე­ბის სა­ქარ­თ­ვე­ლო მსოფ­ლიო  მოვ­ლე­ნე­ბის კონტექს­ტ­ში; რა­ტომ  გად­მოჰ­ქონ­დათ (ან არ გად­მოჰ­ქონ­დათ) სხვა  კულ­ტუ­რე­ბი­დან  გარ­კ­ვე­უ­ლი  მო­დე­ლე­ბი და რა  გა­ნა­პი­რო­ბებ­და ადაპ­ტა­ცი­ას;  რა  მი­მარ­თე­ბა  იყო დომი­ნან­ტურ კულ­ტუ­რა­სა და იმ  კულ­ტუ­რებს შო­რის, რომ­ლებ­თა­ნაც ინ­ტე­რაქ­ტიული ურ­თი­ერ­თო­ბა მიმ­დი­ნა­რე­ობ­და;  რა   გავ­ლე­ნა იქო­ნია  ამ პრო­ცეს­მა შუა სა­უ­კუ­ნე­ე­ბის ქარ­თუ­ლი სა­ზო­გა­დო­ე­ბის  ფორ­მი­რე­ბა­ზე  და რამ­დე­ნად მნიშ­ვ­ნე­ლო­ვა­ნია ეს გა­მოც­დი­ლე­ბა დღე­ვან­დე­ლი, ახა­ლი ქარ­თუ­ლი იდენ­ტუ­რო­ბის  ჩა­მო­ყა­ლი­ბე­ბის პრო­ცეს­ში. ჩვენ თით­ქოს ვი­ცით პა­სუ­ხი ამ შე­კითხ­ვებ­ზე, მაგ­რამ  ჩვე­ნამ­დე მოღ­წე­უ­ლი ის­ტო­რი­უ­ლი თუ  მხატ­ვ­რუ­ლი ღი­რე­ბუ­ლე­ბის  ობი­ექ­ტე­ბი, თუ მათ­ში ღრმა შრე­ე­ბად და­ლე­ქი­ლი ინ­ფორ­მა­ცი­ის ამო­კითხ­ვას შევ­ძ­ლებთ, ხში­რად  გა­ცი­ლე­ბით  მრა­ვალ­ფე­რო­ვან სუ­რათს გვი­ხა­ტავს, ვიდ­რე ეს ერ­თი შე­ხედ­ვით ჩანს.

სადღეისოდ საგანმანათლებლო სივრცეში აქტიურია “გლო­ბა­ლუ­რი მუ­ზე­უ­მის” ჩამოყალიბების პროცესი, რომელიც  გუ­ლის­ხ­მობს მსოფ­ლიო მას­შ­ტა­ბით მუ­ზე­უმ­თა გლო­ბა­ლუ­რი დი­გი­ტა­ლუ­რი ქსე­ლის გან­ვი­თა­რე­ბა­ს, რაც უდავ­ოდ დიდ გავ­ლე­ნას იქო­ნი­ებს თა­ნა­მედ­რო­ვე ვი­ზუ­ა­ლუ­რი ხე­ლოვ­ნე­ბი­სა და ლო­კა­ლუ­რი კულ­ტუ­რე­ბის შემ­დ­გომ გან­ვი­თა­რე­ბა­ზე და კიდევ უფრო პოპულარულს გახდის სამუზეუმო გაკვეთილების ჩატარებას. 

მუზეუმის სივრცეში მიზანშეწონილია პროექტული სწავლების წარმართვაც.  მაგალითად, განვიხილოთ ფიზიკისა და ხელოვნების ინტეგრაციის მაგალითი –  მუზეუმი-გაკვეთილის  თემაა  ”ხელოვნება  და  ფიზიკა  კაცობრიობის  კულტურის სამსახურში”: 

თუ   გავიხსენებთ  ოპტიკის ზოგად წესებს, ის  გამოდის  ერთი  საგნის  ჩარჩოებიდან და მიმართულია სხვადასხვა დისციპლინის სინთეზისკენ: მასში დასმული პრობლემები მოითხოვენ მეცნიერების და კულტურის  სხვადასხვა მიმართულებების  გათვალისწინებას,  საბუნებისმეტყველო  და ჰუმანიტარული ცოდნის  ინტეგრაციას:  ფიზიკის   კუთხით  აქ  განიხილება სინათლის მიღების წყაროები, სინათლის   სხივის  ფერისა და როლის  გავლენა   ადამიანის  ცხოვრებაზე,  თვალის  აგებულების  და  სხვა საკითხები.   ფერწერაში  ძირითადად  შეისწავლება სინათლის მხატვრული  თვისებები, ფერთა  გამის  კანონზომიერება, პლასტიკა  და ა.შ.  

ფიზიკისა  და  მხატვრული  გამომსახველობის  შეერთებით  კი გამოისახება ცოდნა, აზრები   და   გრძნობები  და  თაობიდან   თაობას  გადაეცემა გამოცდილებად  და  როგორც   კაცობრიობის  შესანიშნავ  ქმნილებებს  ბოლოს  ადგილი  მუზეუმებში მოეძებნებათ და საგაკვეთილო სივრცის ნაწილადაც გამოიყენებიან.

ამიტომ მსგავსი  ინტეგრირებული  გაკვეთილები საჭირო და  აუცილებელია სამყაროს ერთიანობის აღსაქმელად.
მოსწავლეთა რეფლექსია: მუზეუმი-გაკვეთილის შემდეგ პედაგოგს შეუძლია მოსწავლეებს შეავსებინოს ასეთი შინაარსის ბარათები: ”მე დამაინტერესა…., მე  გავიგე ახალი…, მე ვისწავლე…, მე თვითონ გავაკეთებ…., მე ვმუშაობდი მეწყვილესთან ერთად და …., ჩემი  და  ჩემი  ჯგუფის  მუშაობას  მე  შევაფასებდი… ”. 

ამგვარი დამოკიდებულებით სამუზეუმო პედაგოგიკა შეგვიძლია განვიხილოთ  არა  როგორც ცალკე სამეცნიერო დარგი, არამედ როგორც პედაგოგიური ტექნოლოგია, რომლის მნიშვნელობა თანამედროვე საგანმანათლებლო  სივრცეში უფრო და უფრო იზრდება. 

ძირითადი, ფუნდამენტური მეცნიერებების (საბუნებისმეტყველო, საზოგადოებრივი, ტექნიკური) ინტეგრირებული სწავლებისთვის ხელშეწყობით სამუზეუმო განათლება შემოქმედებით უნარებს „აღვიძებს” მოსწავლეებში,  „უბიძგებს” თეორიული და პრაქტიკული ცოდნის შეერთებისკენ,  ანალიტიკური აზროვნების გააქტიურებისკენ,  იდეების მართვის,  პროდუქტიული საქმიანობის,  გადაწყვეტილებების მიღებისკენ, ხელს უწყობს ერთიანი წარმოდგენის შექმნას სამყაროზე. მისი გამოყენება სასწავლო პროცესში აუცილებელი და მისასალმებელია. 

საშობაო მეტამორფოზა

0
წლების წინ, როცა ნაკლებად მეშინოდა აკვიატებების, არც განსაკუთრებული ფობიები მქონდა და კარგზე უფრო ხშირად ვფიქრობდი,  ვიდრე ცუდზე, ერთ-ერთ დედათა მონასტერში გახსნილ პალიატიური მზრუნველობის  სახლში – იგივე ჰოსპისში ვცდილობდი ავადმყოფებს დავხმარებოდი. ჰოსპისის ნათელ ოთახებში იწვნენ ავადმყოფები სიჩუმეში, მე კი ვიჯექი და ვუკითხავდი მათ წიგნებს, ხშირად უფრო სასულიერო ლიტერატურას, ასე თავად ირჩევდნენ. ჰოსპისში ეს ადამიანები მოჰყავდათ შვილებს და მეუღლეებს, რომლებსაც ხშირად არც ფინანსური და არც სულიერი შესაძლებლობა არ ჰქონდათ გამკლავებოდნენ მძიმე სენს. თუმცა ყოველდღე აკითხავდნენ ახლობელ ადამიანებს, ანუგეშებდნენ და ცდილობდნენ არ შეემჩნიათ შიშები. ცდილობდნენ ყოფილიყვნენ მხიარულად, მოჰქონდათ მათთვის ტკბილეული და ნატურალური წვენები. შემდეგ, ისევ მიდიოდნენ თავიანთ სახლებში. რას ფიქრობდნენ და რას განიცდიდნენ ოთახებში მარტო დარჩენილი პაციენტები,  არ ვიცი. მათთან ამაზე არასდროს მილაპარაკია და ალბათ ვერასდროს შევძლებ თავდაჯერებული იერით ველაპარაკო ადამიანებს ყველაზე მძიმე – სიკვდილ-სიცოცხლის თემაზე. 

მოწყალების დები, რომლებიც პალიატიურ პაციენტებს უვლიდნენ  და პატრონობდნენ, ყოველთვის ავადმყოფებთან  ერთად იყვნენ, ხშირად ღამეებს უთევდნენ და ტკივილის გადატანაში ეხმარებოდნენ. მაშინ,  მეათე კლასში მყოფს კარგად არ მესმოდა ცხოვრებისეული სირთულეები. ამიტომ ძალიან გულმოდგინედ ვცდილობდი მათ დახმარებას, უფრო მეტად კი იმედი მაძლიერებდა რომ ამ ადამიანებს ყველაფერი კარგად ექნებოდათ მომავალში.

 მართალია, ჩემგან “მოწყალების და” არ დადგა, ნემსის გაკეთება და სხვა სამედიცინო მანიპულაციების ჩატარებაც კი ვერ ვისწავლე, მაგრამ ერთ რამეს მივხვდი, ასაკის მატებასთან ერთად ჩვენ უკვე “გაზრდილი ” ადამიანები ჩვენს სივრცეში ვიკეტებით, უფრო ხელშეუხებელნი ვხდებით, უფრო მეტი აკვიატებებით ვართ შეპყრობილი და მეტად გავურბივართ მძიმე თემებზე საუბარს. მართალია, განვიცდით სხვების სევდას და კაეშანს, სხვა ადამიანების ტრაგედიებს, მაგრამ მაინც  ყოველთვის ვცდილობთ ჩვენი ცხოვრება დავიცვათ თუნდაც ასეთი ამბებისგან, დავიცვათ ჩვენი დაჭიმული ნერვები სენტიმენტებისგან, ჩვენს გამთბარ სახლებში არ ვისაუბროთ ცუდ ამბებზე,  კუსავით ბაკანში შევყოთ თავი და თვალი დავუხუჭოთ პრობლემებს. სხვის პრობლემებს, რა თქმა უნდა. 
ხშირად, ეს  შიშისგან გვემართება, ზოგჯერ კი გულგრილობისგან, უფრო მეტად კი  გვეშინია ფიქრი იმაზე, მსგავსი რამ ჩვენც არ შეგვემთხვეს და ჩვენც იმავე მდგომარეობაში არ აღმოვჩნდეთ. როდესაც პრობლემებს იგნორირებას ვუკეთებთ – თითქოს ამით ჩვენს შიშებსაც ვყინავთ, შიშებს რომლებსაც უნარი აქვთ გაცოცხლდნენ და რეალობად  იქცნენ.  ამ უცნაური შიშების იზოლაციით, მათი ერთ ადგილას გამოკეტვით გვგონია თავს ვიზღვევთ ადამიანური მწუხარებებისგან. 

“ჩვენ ქვეყანას ვერ გავასწორებთ”- რა ხშირად მოგვისმენია ეს  ფრაზა უფროსებისგან და გულიც დაგვწყვეტია მათზე. იქნებ, სამართლიანადაც, გადაღლილი უფროსებისგან გვსმენია ეს სიტყვები, იქნებ ისინი მართლა ეცადნენ ყოფილიყვნენ უფრო გულისხმიერები, უფრო სოლიდარულები, უფრო ჰუმანურები, დახმარებოდნენ ადამიანებს, განეცადათ მათი ბედი, მაგრამ მაინც  ვერ შეძლეს ყველაფრის გამოსწორება, ვერ შეძლეს ყველა ადამიანის დახმარება, იქნებ სწორედ საკუთარ თავში გაჩენილმა ეჭვებმა და შიშებმა თავიანთ უმწეობაზე ათქმევინა მათ ეს სიტყვები, ასე ძალიან რომ აღიზიანებდა ჩვენს სმენას.

რამდენიმე დღის წინ ქალაქში მოსეირნე თბილ, ფუმფულა კაშნეში ცხვირჩარგული ვაკვირდებოდი ადამიანებს, რომლებიც სხვადასხვა ტემპით და გზებით მიიჩქაროდნენ  საქმეებისკენ. ზოგი ბედნიერი და მოცინარი სახით, ზოგი დამწუხრებული, ზოგიც ჩაფიქრებული და სევდიანი. იქვე, ფერად ყვავილებს რგავდნენ, საახალწლო ილუმინაციებს ამონტაჟებდნენ. ჩვეულებრივი დეკემბრის დღე იყო, ოდნავ მოქუფრული, წყნარი და მოლოდინის გამჩენი. ქალაქი დღესასწაულისთვის  ემზადება. ადამიანები საკუთარ სახლებში ემზადებიან დღეებისთვის, რომელმაც მათ სიხარული უნდა მოუტანოთ.

ეს წინასაშობაო-საახალწლო ფუსფუსი და სადღესასწაულო ვნებათა ღელვა  არის მთელი დეკემბერი. გახსოვთ ჩარლზ დიკენსის  “საშობაო სიმღერა”? საშობაო მოჩვენებების ისტორია, დრამატული და დაძაბული  მოგზაურობით მოჩვენებების სამყაროში.1843 წელს  ჩარლზ დიკენსი ასეთ სიტყვებს წერდა ნოველის  შესახებ :”მოჩვენებების ამ პატარა წიგნში შევეცადე ისეთი იდეა წარმომეჩინა, რომელიც მკითხველს არ გაანაწყენებდა არც საკუთარი თავის, არც სხვების, არც საშობაო დღესასწაულის  და არც ჩემ მიმართ”. ამ საშობაო ამბის ძუნწი, უკმეხი გმირის – სკრუჯის ტრანსფორმაცია ავტორის გზავნილია მკითხველისთვის, რომ დროულად აღმოაჩინონ  საკუთარი და სხვათა სათნოებები, დროულად შეამჩნიონ  მათ გვერდით მცხოვრები ადამიანების მწუხარება და გასაჭირი, არ ჩაიკეტონ საკუთარ კეთილდღეობაში და სხვებსაც უწილადონ სიკეთის ცოტაოდენი მარცვალი. 

კოჯაელი, იზმითი, ნიკომედია და…

0
კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება თურქეთში, ბედნიერ დღეს გისურვებთ, – მებაჟე დაყენებული ღიმილით მიწვდის უკან ჩემსავე პასპორტს და ქვეყანაში შესასვლელ კარს მიღებს.

– გმადლობთ, თქვენც იმავეს გისურვებთ, – ასეთივე ღიმილით ვპასუხობ.

ბედნიერი დღისა რა მოგახსენოთ, გარეთ თავსხმაა. ვეძებ ადამიანს, რომელსაც დიდ ფურცელზე ჩემი სახელი უწერია, სტამბულიდან კოჯაელიში რომ წამიყვანოს. კოჯაელი იზმითთანაა. ეს ძველი ნიკომედიაა, რომელიც კონსტანტინოპოლთან (ახლანდელ სტამბულთან) მდებარეობს და რომლის ნაპირებიც მარმარილოს ზღვაში ლივლივებს. ქალაქი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 712 წელს დაარსდა და ასტაკოსი ერქვა. დანგრევის შემდეგ მეფე ბითვინიუს ნიკომედიუს პირველმა აღადგინა და მისივე პატივსაცემად ნიკომედია ეწოდა. პლინიუს უმცროსი თავის წერილებში ნიკომედიის ღირშესანიშნაობებზე ჰყვებოდა და იმასაც წერდა, რა კარგი იქნებოდა აქ წყალსადენის გაყვანა, შიდა ტბებსა და ნიკომედიის ყურეს შორის არხის გაჭრაო.

ჰოდა, თუ ამ ყურეს გაუყვებით, კოჯაელიც იქვეა. იზმითიდან მანქანით ნახევარი საათია საჭირო, სტამბულიდან – ასე საათ-ნახევარი.

კოჯაელის მკვიდრნი ამაყობენ, ჩვენთან ონკანის წყალიც ისმებაო. სასმელ წყალს ჩენესუიუს მთიდან იღებენ და მთელ რეგიონშია განთქმული ხარისხითა და სისუფთავით. იმითაც ამაყობენ, რომ ბუნებრივი გამწმენდი სისტემების მთელი ქსელი აქვთ და წყლის სისუფთავეს განსაკუთრებით უფრთხილდებიან

.

დღეს კვლავ წყალზე ვილაპარაკებ, უკვე მესამედ, ოღონდ ამჯერად – მის დაბინძურებასა და გაწმენდაზე.

საოცარი არსებაა ადამიანი – ყველაფერი უნდა და არაფერზე ფიქრობს. უპირველესად კი იმ გარემოზე არ სურს ფიქრი, სადაც ცხოვრობს. სულაც არ ანაღვლებს, რომ მისი საქმიანობის შედეგად დაბინძურებული წყალი ხვალ მას თუ არა, მის შვილებს ავნებს. მრეწველობაც გვინდა, სოფლის მეურნეობაც, გათბობის სისტემებიც და… სუფთა წყალიც. ოღონდ ასე არ გამოდის, წყალზე ზრუნვაა საჭირო. საქართველოს მაგალითს თუ მოვიყვან, წყლის დაბინძურების წყაროები სექტორების მიხედვით ასე განაწილდება:

* წყალსადენი და კანალიზაცია – 67%;
* გამათბობლები – 31%;
* მრეწველობა – 2%;
დაბინძურებული წყლები მდინარეებში ჩაედინება.

სასოფლო-სამეურნეო სექტორიდან ძირითადი დამაბინძურებლებია ამიაკი და ნიტრატები. სიბინძურის მნიშვნელოვანი წყაროა ნაგავსაყრელები, რომლებიც ხშირად მდინარის ნაპირთან მდებარეობს. თხევადი ნივთიერებები, რომლებიც ჩამდინარე წყლების დეგრადაციისას წარმოიქმნება, წყლისთვის ძალზე ტოქსიკურია. ასეთი წყალი, სხვა მომწამლავ ნივთიერებებთან ერთად, მაღალი კონცენტრაციით შეიცავს მძიმე ლითონებსაც.

სუფთა წყალი გამჭირვალე და უფეროა, არც სუნი აქვს და არც გემო. დაბინძურებული წყალი მღვრიეა და არასასიამოვნო სუნით გამოირჩევა. არც სასმელად ვარგა, არც წყალმცენარეებისა და თევზების საცხოვრებლად. სამაგიეროდ, ბაქტერიებით, ვირუსებითა და ქიმიური რეაგენტებით არის სავსე. მათი უმრავლესობა ორგანული ნივთიერებაა, რომლებიც აერობული ბაქტერიების ფერმენტების მეშვეობით იშლება, შთანთქავს წყალში გახსნილ ჟანგბადს და გამოყოფს ნახშირორჟანგს. ასეთივე წარმატებით გამოიყოფა ამიაკი, რომელიც შესაძლოა რეაქციაში შევიდეს მეტალებთან და მარილები წარმოქმნას. გოგირდი წარმოქმნის ნაერთებს, რომლებიც შეიცავს სულფჰიდრულ რადიკალს – SH-ს ან სულაც გოგირდწყალბადი – H2S გამოიყოფა. ეს ნივთიერებები ნელ-ნელა სულფატ იონებში გადადის და ასევე წარმოქმნის მარილებს. აქვეა მცენარეული და ცხოველური ნარჩენები, ცელულოზის ნაწილაკები და სხვა.

მოკლედ, აერობულ ბაქტერიებს ნივთიერებათა დასაშლელად ჟანგბადი სჭირდებათ. ეს იმას ნიშნავს, რომ დაბინძურებულ წყალში ჟანგბადის რაოდენობა მკვეთრად შემცირებულია. ამ პროცესთა სიჩქარე ტემპერატურასა და pH-ზეა დამოკიდებული. ნორმატივების მიხედვით, ორგანულ ნაერთთა დასაშლელად 20 გრადუსზე ხუთი დღის განმავლობაში 200 მგ ჟანგბადია საჭირო. ამ რაოდენობას ჟანგბადის ბიოქიმიურ მაჩვენებელს უწოდებენ და ჟანგბადის რაოდენობის განსაზღვრისას სტანდარტად მოიაზრებენ.

ჟანგბადის რაოდენობა სითბური დაბინძურების შედეგადაც მცირდება, მასზე მოთხოვნა კი მკვეთრად იმატებს, რადგან ასეთ პირობებში თევზებსა და აერობულ ბაქტერიებს ის მეტი რაოდენობით სჭირდებათ. ხელოვნური მასალები, რომლებიც ბიოლოგიური გზით იშლება, ასევე ახდენს გავლენას ჟანგბადის რაოდენობაზე.

ამიაკი ცხოველური წარმოშობის ნივთიერებათა მიკრობიოლოგიური დაშლის ძირითადი პროდუქტია. ამიაკი და ამინები წარმოიქმნება როგორც ჟანგბადიან, ისე უჟანგბადო გარემოში. პირველ შემთხვევაში ამიაკი იჟანგება ბაქტერიებით და ნიტრატებსა და ნიტრიტებს წარმოქმნის. უჟანგბადო გარემოში ამიაკი არ იჟანგება და წყალში მისი რაოდენობა სტაბილურია. ჟანგბადის შემცირებისას ნიტრიტები და ნიტრატები გარდაიქმნება და აზოტს გამოყოფს.

ახლა მძიმე მეტალებზეც ვთქვათ ცოტა რამ. ვერცხლისწყალი, კადმიუმი, ტყვია ის მეტალებია, რომლებიც დაბინძურებულ წყლებში ყველაზე ხშირად გვხვდება. მდინარეში მოხვედრილი ვერცხლისწყალი ბაქტერიებისა და პლანქტონის მეშვეობით მეთილის ჯგუფს იკავშირებს და მეთილჰიდრარგირუმად გარდაიქმნება, რომელიც პლანქტონთან ერთად, კვებითი ჯაჭვის მეშვეობით, მცირე ზომის თევზებში ხვდება, იქიდან – დიდი ზომის თევზებში, საბოლოოდ კი – ადამიანის ორგანიზმში. ის თიოლური შხამია, ანუ ცილებში თიო ჯგუფებს უკავშირდება და შეუძლია, საკმაოდ დიდხანს დარჩეს ორგანიზმში.

წყალმიმღებ აუზებში ზოგიერთი მეტალი, მაგალითად, რკინა და მანგანუმი, ქიმიური ან ბიოლოგიური პროცესების შედეგად იჟანგება. ამ მეტალთა წყალში ხსნადი ფორმები მრავლადაა ჩამდინარე წყლებში. წყარო სხვადასხვაა, უმთავრესად – მადნეულის მომპოვებელი მაღაროები. ამ მეტალთა მარილები წყალში იჟანგება, მათი ხსნადობა მცირდება და შედეგად მდგრადი შეფერილი ნალექი წარმოიქმნება, ამიტომ წყალი მღვრიე მოწითალო ან მღვრიე ნარინჯისფერ შეფერილობას იძენს.

ადამიანებმა, რომლებსაც ხვალინდელი დღე აღელვებთ, წყლის გაწმენდის ტრადიციული სისტემების ალტერნატივად ბუნებრივი გამწმენდი სისტემები შექმნეს. მეგაპოლისებში ისინი, რა თქმა უნდა, არ გამოდგება, მაგრამ, აი, მცირე ქალაქებისა და დასახლებებისთვის, რომ იტყვიან, მისწრებაა. მაგალითად, ჩამდინარე წყლების მდგრადი აუზები, წყალმცენარეებიანი ხელოვნური სისტემები, ხელოვნური ჭაობები… ასეთი სისტემები ღია ტიპის აუზებს წარმოადგენს. მათი გამწმენდი ფუნქცია დამოკიდებულია მზის სინათლეზე, მიკრობთა ცხოველქმედებაზე, ცხოველებისა და მცენარეების უმდაბლეს ფორმებზე. ორგანული ნივთიერებები ბუნებრივად ანუ ბიოლოგიურად იშლება. ბაქტერიებისა და წყალმცენარეების მოქმედების შედეგად ჩამდინარე წყლები სტაბილიზდება და მათი პათოგენურობა მცირდება. საზოგადოდ, ნარჩენების ორგანული ნაწილი უფრო სტაბილურ ფორმად გარდაიქმნება ხოლმე.

მდგრადი აუზი რამდენიმე სახისაა: საკანალიზაციო, ჟანგვა-აღდგენითი, მომწიფებადი, ანაერობული, აერობული, აერირებადი. სახეობის კვალობაზე, აუზის ფართოდ გამოყენებაა შესაძლებელი. მათი გამოყენება ჩამდინარე წყლების გაწმენდის სხვა მეთოდებთან ერთადაც შეიძლება.

არსებობს ხელოვნური ჭაობის სამი ყველაზე გავრცელებული ტიპი: თავისუფალი წყლის ზედაპირის სისტემები, ჰორიზონტალური მიწისქვეშა ნაკადის სისტემები და ვერტიკალური ნაკადის სისტემები. თითოეული მათგანი რამდენიმე ტიპის დაბინძურებისგან წმენდს წყალს. თუმცა ბოლო ხანს სულ უფრო მეტად ვრცელდება ჰიბრიდული სისტემები ანუ შერეული ჭაობი, რომელსაც იმის მიხედვით ქმნიან, რა ტიპის დაბინძურებისგან არის გასაწმენდი წყალი.
კოჯაელიდან თბილისისკენ მომავალი, გზად ერთი დღით სტამბულში ვჩერდები. დროს თოფქაფის სასახლეში ხეტიალით ვკლავ და იქიდან გამოსული ვგრძნობ, გვარიანად მომშივებია.

ზემოთ რესტორანია, ვფიქრობ, ავიდე და რამე შევჭამო. დარბაზში არავინ არის, ამიტომ ოფიციანტი განსაკუთრებული სიხარულით მეგებება. სუფთა ინგლისურით დარბაზის სიღრმეში მეპატიჟება, აქედან კარგი ხედიაო. სანამ შეკვეთას მოიტანს, თბილისში, დედასთან ვრეკავ. ეტყობა საუბარს ყური მოჰკრა – როგორც კი ტელეფონს ვინახავ, ჩემკენ მოდის:

სადვაური ხარ? სიდან ხარ? – მეკითხება.
ვხვდები – ჩემ წინ თურქი ქართველია.
– ტიფლისიდან, – ვუღიმი, – შენ საიდან?

– ბათუმლები ყოფვილან ჩემები, აქ დაბადებულ-გაზრდილი ვარ, მაგრამ ქართულ მაინც ვიცი. აი, ბაღნებმა არ იციან.

– შენმა ბაღნებმა? – ვეკითხები.

– სად მყავს მე ბაღნები, ჩემი დის ბაღნებმა და კიდევ ნენე გვყვავს.

– რა გქვია?

– მურატი, თურქული სახელი მქვია, ისე, მე და ჩემს ძამიას რეშიტას ბიჭებს გვეძახიან, – და იქვე სინანულით თქვა, გავთურქდით ნელ-ნელაო.

– გამიხარდა, მურატ, შენი აქ ნახვა,

– მეც გამიხარდა, ქართულად რომ დეიწყე ლაპარაკობა, გული ამიჟუჟუნდა.
დიდი ხანია, სენტიმენტალურობა აღარ შემიტყვია თავისთვის, აღარც უცხოეთში მაკვირვებს ქართველის ნახვა, მაგრამ „ამნაირ” ქართულის გაგონებაზე გული მეც ამიჟუჟუნდა…

მელანი ….

0

ჰიპერმარკეტის თაროებს შევავლოთ თვალი… ათასი ჯურის, წარმოშობის, დანიშნულების პროდუქტი თავმომწონედ შემოსკუპებულა და ელის მყიდველს… თითოეული მათგანი ქიმიური ინდუსტრიის ტექნოლოგთა თავებშია ჩასახული, ქიმიურ საწარმოებში დაბადებული და საერთაშორისო დისტრიბიუციის საშუალებით ფეხადგმული. ბევრ მათგანს საბოლოო ჩამოყალიბებამდე ურთულესი პროცესები აქვს გავლილი, ზოგი შედარებით „ადვილი” შრომის ნაყოფია… ზოგი სულ ახალი პროდუქტია, ზოგი – სტაჟიანი, რამდენიმე კი  – უხუცესი, რომელთა ტექნოლოგია საუკუნეებს ითვლის.  მათ რიცხვშია ქაღალდი და მელანი.

დღეს ამ უკანასკნელზე მინდა ვისაუბროთ.

მელანი აზიური წარმოშობისაა. ჩვენამდის მოღწეული ისტორიული მასალებიდან ირკვევა, რომ მისი დამზადება ჯერ კიდევ ჩვ. წ. აღ.-მდე  23-ე საუკენეში სცოდნიათ ჩინეთში. აქედან გავრცელდა იგი მომიჯნავე რეგიონებში – იაპონიასა და ინდოეთში, სადაც ასევე უძველესი მელნებია (მელნით შესრულებული ნახატები და ტექსტები) აღმოჩენილი.

მას შემდეგ მელნის ტექნოლოგიამ სრულყოფისაკენ დიდი გზა განვლო – უფრო მრავალფეროვანი გახდა შედგენილობის, კონსისტენციისა და დანიშნულება/გამოყენების  თვალსაზრისით.

რას წარმოადგენს მელანი? ერთი შეხედვით იგი წყალში გახსნილი საღებარია (და არა საღებავი, როგორც ამას ხშირად იხსენიებენ). მაგრამ ასეთი პრიმიტიული „მელანი” საუკუნეების წინაც არ მზადდებოდა.

ყველაზე უმარტივესი მელანიც კი  მრავალკომპონენტიანი სისტემაა. მასში საღებრისა (პიგმენტის) და გამხსნელის გარდა კიდევ არაერთი კომპონენტი შედის და სწორედ მათ შერჩევაზე არის დამოკიდებული მელნის ხარისხი და გამოყენების არეალი.

პირველი მელანი, რომელიც ჩინელმა ტექნოლოგებმა შექნეს იყო პიგმენტური მელანი, რომელსაც „ტუში”-ს სახელით მოიხსენიებენ ჯერ კიდევ. პიგმენტური მელნის ძირითადი თავისებურებაა შემღებავ მასალად პიგმენტის და არა საღებრის გამოყენება. ამ უკანასკნელთა შორის კი ის განსხვავებაა, რომ პირველი მეორისაგან განსხვავებით „არაფერში” არ იხსნება. პირველ მელნებში პიგმენტის სახით იყენებდნენ მურს, რომელსაც სხვადასხვა წყაროებიდან იღებდნენ – აგროვებდნენ სანათებიდან, იღებდნენ ძვლის დაწვით და ა.შ. ამ ტიპის მელნების თავისებურება მათ მდგრადობაა.  მურზე (ნახშირბადოვან პიგმენტზე) დამზადებული მელნები საუკუნეებს უძლებს და არ ხუნდება. სწორედ ამ თვისების გამო მოაღწიეს ჩვენამდე მათ შორეული ათასწლეულებიდან. ისე, ვინ იცის, შესაძლებელია, მაშინ საღებრებზე დამზადებული მელნებიც იყო ცნობილი, მაგრამ მათ ჟამთა-ცვლას (მზის სხივებს) ვერ გაუძლებს და გახუნდნენ.

კიდევ რა კომპონენტებს შეიცავს მელანი? ყველაზე უმარტივესი კალმის მელანი გამხსნელისა და პიგმენტის გარდა შეიცავენ ფისებს, საპოხ მასალებს, დისპერგატორებს, ზედაპირულად აქტიურ ნაერთებს, ფლუორესცენტულ და არომატულ დანამატებს, შემასქელებლებს,  კონსერვანტებს და ა.შ.

ფისების დანიშნულებაა პიგმენტი ან საღებრის მოლეკულა ზედაპირზე დაამაგროს. ისინი ერთგვარ „წებოებს” წარმოადგენენ. ბუნებრივი წარმოშობის ფისებს  ჯერ კიდევ ჩინელები იყენებდნენ. მათ ცხოველური ან მცენარეული მასებიდან გამოყოფდნენ. ერთ-ერთი ცნობილი ასეთი ფისს წარმოადგენს აგარ-აგარი, რომელიც დღესაც გამოიყენება ზოგიერთო მელნების წარმოებაში.

მელნებში მნიშვნელოვანი დანამატია საპოხი საშუალებები. მატი დანიშნულებაა მელანი რაც შეიძლება თანაბრად და „რბილად”  ჩამოცურდეს კალმის წვერიდან. მის გარეშე კალმის წვერი ფურცელზე უსიამოვნოდ „ფხაჭუნობს”, ადვილად კაწრავს ფურცელს, რადგან წვრილი კალმის წვერის დაწნევა ფურცელზე ძალიან დიდია.

ზედაპირზე მელნის დატანისას აუცილებელი პირობაა მისი თანაბრად განაწილება. მელნის კვალი უნდა იყოს აუცილებლად თანაბარი. მელანში არსებული საღებრის თანაბარ განაწილებას უზრუნველყოფს ზედაპირულად აქტიური ნაერთები, რომლებიც საპნის ან გამრეცხი საშუალებების იდენტური ან მსგავსი ნაერთები არიან.

მელნების წარმოებაში დიდი მნიშვნელობა აქვს გამოყენებულ ფერის მატარებელ კომპონენტს. როგორც აღვნიშნეთ მათ პიგმენტები ან საღებრები წარმოადგენენ. მური მხოლოდ შავი ფერის მელნის დამზადების საშუალებას იძლება. ფერადი მელნების დასამზადებლად საღებრები გამოიყენება. ვინაიდან მელნის ძირითადი ბაზა წყალია, ამიტომ ადრეულ პერიოდში იყენებდნენ წყალში ხსნად საღებრებს. მაგრამ ასეთი მელნებით შესრულებული ნაწერები ფურცლის ბოჭკოებში ადვილად გაიწოვება და ნაწერი მკაფიო მოხაზულობას კარგავს („იდღაბნება”). გამოსავალი ან ფურცლის  შერჩევაა, ან საღებრის შეცვლა. ცხადია, უკანასკნელი უფრო სწორი გადაწყვეტილებაა. ამიტომ წყალში ხსნადი საღებრები შეცვალა დისპერსულმა (უხსნადმა) საღებრებმა. მაგრამ ეს ჩანაცვლება  დამატებით კომპონენტების გამოყენების აუცილებლობას წარმოშობს. წყალში უხსნადი საღებარი თანაბრად უნდა განაწილდეს – ამისათვის კი დისპერგატორების გამოყენებაა საჭირო. დისპერსულ საღებრებს წყალში ხსნადისაგან კიდევ ერთი  დადებითი თვისება აქვს – ნაწერი წყლის (დასველების) მიმართ უფრო მდგრადია და ადვილად არ ირეცხება.

ზემოთ მოყვანილი მსჯელობა საკანცელარიო (ფურცელზე საწერ) მელანს ეხებოდა. თუმცა დღეისათვის მელნის უამრავი სხვა სახეობა არსებობს, რაც ტექნოლოგიური პროცესის დამსახურებაა.  ბურთულიანი კალმები სულ სხვა სახის მელანს „მოიხმარენ”. ეს მელნები ძირითადად ორგანულ გამხსნელებზეა (სპირტები) დამზადებული და  შესასქელებელი კომპონენტების გამოყენებით უფრო ბლანტები არიან. ამიტომ ხშირად ცივ გარემოში, სადაც მათი სიბლანტე კიდევ უფრო იზრდება, უჭირთ წერა. აღნიშნული ხაზის მელნების შემდგომი პროგრესის შედეგად გაჩნდა ე.წ. მელან-გელები. მათი სიბლანტე ნაკლებად არის დამოკიდებული ტემპერატურაზე, თუმცა კონსისტენციის ფორმის გამო ტევადობა ნაკლები აქვთ და შედარებით „ნაკლებს წერენ”.

ამავე კატეგორიის მელნებს შეიძლება მივაკუთვნოთ ე.წ. „შტამპელის” ბეჭდის მელნები.  ბეჭდის მელანი უფრო მკაფიო ანაბეჭდს უნდა ტოვებდეს და მალე შრებოდეს. მკაფიო ანაბეჭდისათვის კი იგი ბეჭდის რეზინს (ან სხვა პოლიმერს) ადვილად უნდა ასველებდეს – ამიტომ ასეთ მელნებში დამატებით შეჰყავთ დამატენიანებელი მასალები, როგორიცაა მაგალითად პროპილენ გლიკოლი ან გლიცერინი.

საკანცელარიო მელნების სერიაში არსებობს კიდევ ერთი სახის სპეციალური საოფისე მელანი, რომელიც შედარებით დიდი მდგრადობით გამოირჩევა გარეშე ფაქტორებისა (კლიმატი, ტენიანობა, მზის სხივები და ა.შ.) თუ ქიმიურ/მექანიკური ზემოქმედების მიმართ. ასეთი სახის მელნებით სრულდება სპეცილური სახელმწიფოებრივი დოკუმენტების ხელმოწერა.

მელნების გამოყენების არეალი დიდი ხანია გასცდა უკვე საკანცელარიო დანიშნულებას. გარდა ქაღალდისა, წარწერის გაკეთება შესაძლებელია ისეთ მასალებზე, როგორიცაა მეტალი, პოლიმერი, მინა, ფაიფური და სხვა. ასეთ მელნებში აგარ-აგარის ნაცვლად სხვა სინთეზური ადგეზიური საშუალებები გამოიყენება. მინაზე საწერი მელანი თხევად მინაზე მზადებოდა წლების წინ. მაგრამ თუ წარწერა გვინდა რომ მალე გაშრეს, მაშინ იგი ადვილად აქროლად გამხსენლზე უნდა დამზადდეს. ამიტომ თანამედროვე მარკერები პრონანოლ-2-ისა და  ლითონის ან პოლიმერის ზედაპირზე ჩაჭიდების უნარის მქონე ფისის  ბაზაზე მზადდება. გამშრალი მარკერების „აღსადგენად” ამიტომ იზოპრიპილის სპირტის წყალხსნარი ჯობია, ვიდრე ეთანოლის. ეს უკანასკნელი შედარებით ნაკლებ აქროლადია.

 ცოტა განსხვავებული შედგენილობა აქვს დაფის მარკერებს. მათში ადგეზიურ მასალად კარბოქსიცელულოზები გამოიყენებიან.  ისინი სუსტად ეჭიდებიან ლითონის ზედაპირს, მაგრამ ადვილად იღებებიან მელნით. ამიტომ როდესაც ასეთი მარკერით დაფაზე ვწერთ, სინამდვილეში წარწერას კარბოქსიცელულოზის ფენაზე ვაკეთებთ და არა მეტალზე (დაფაზე). სწორედ ამიტომ გაშრობის შემდეგ დაფა ადვილად იწმინდება.

მელნების ტექნოლოგიის დახვეწას უნდა ვუმადლოდეთ პირველი ფერადი პრინტერების (ჭავლური პრინტერები) შექმნას.  დღეისათვის, მიუხედავად ლაზერული ბეჭდვის ტექნოლოგიის შემუშავებისა, მელნებით ჭავლური ბეჭდვა ისევ ფართოდ გამოიყენება და აქტუალობას არ კარგავს. ჭავლური მელნები მთლინად ორგანულ არაპოლარულ გამხსნელებზეა დამზადებული და წყლის გამოყენება კატეგორიულად აკრძალულია. ამიტომ ფერადი ჭავლური პრინტერის კარტრიჯის შევსებისას დაუშვებელია წყლიანი ინსტრუმენტების გამოყენება. წყლის ერთმა წვეთმა შეიძლება მწყობრიდან გამოიყვანოს მთელი მოწყობილობა.

გარდა ზემოთ ჩამოთვლილი სფეროებისა, მელნები გამოიყენება სხვა უამრავ სფეროში, როგორიცაა ფლოურესცენტული მიკროსკოპია, ფლუორესენტული ასახვა და ა.შ.

… მრავალი ტექსტი შესრულებულა ამათუ იმ სახის მელნით. ოდითგანვე იწერებოდა და კიდევაც მრავალჯერ დაიწერება შედევრები თუ პასკვილები, რომანები თუ განჩინებები, პოემები თუ საჩივრები… მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი თუ ოდესმე რამე დაწერილა ან ოდესმე დაიწერება არის „აი ია”.

“ვეფხისტყაოსნის” სწავლების მეთოდიკა IV კლასში

0
ქართველთათვის “მეორე სახარებად” წოდებული “ვეფხისტყაოსნის” სწავლებას ოდითგანვე უდიდესი აღმზრდელობითი მნიშვნელობა ენიჭებოდა მოსწავლეთა სულიერი ფორმირების თვალსაზრისით.  საქართველოს უპირველესი მასწავლებელი იაკობ გოგებაშვილი დაწყებითი კლასების მოსწავლეთათვის საჭიროდ თვლიდა პოემის ზოგიერთი თავის შესწავლას. ნაწყვეტები პოემიდან იბეჭდებოდა ქართული ენის სახელმძღვანელო წიგნად დასახელებულ “ბუნების კარში”.

ავტორთა ჯგუფის (ვ. როდონაია, მ. მირიანაშვილი, ლ. ვაშაკიძე)  სასახელოდ უნდა ითქვას და მისასალმებელია, რომ IV კლასის ქართული ენის სახელმძღვანელოში მოცემულია დუმბაძის მოგონება „ჩემი რუსთაველი”,  საინფორმაციო სტატია „პირველი ბეჭდური „ვეფხისტყაოსანი” და ნაწყვეტი პოემიდან „უცხო მოყმე”.  ავტორთა ჯგუფისადმი ჩემი დიდი პატივისცემის მიუხედავად, მინდა აღვნიშნო, რომ, სასურველია, სახელმძღვანელოში მოცემული იყოს რუსთაველის ბიოგრაფიული მონაცემები,(ხალხური ბიოგრაფია) „ვეფხისტყაოსნის”  მოკლე შინაარსი, აფორიზმები, პერსონაჟთა ამსახველი  ილუსტრაციები. იგივე პრობლემის წინაშე დგას III კლასის სახელმძღვანელოში მოცემული ფრაგმენტი „ავთანდილის ანდერძი”.

პედაგოგთა გარკვეული ნაწილი ენობრივი სირთულის გამო მიზანშეუწონლად მიიჩნევს რუსთაველის დაწყებით კლასებში სწავლებას, თუმცა ბევრია დამოკიდებული მასწავლებლის შემოქმედებითობაზე. პრაქტიკულ გამოცდილებაზე დაყრდნობით, გთავაზობთ ჩემ მიერ შემუშავებულ მეთოდიკას, როგორ ვასწავლოთ „ვეფხისტყაოსანი” IV კლასში.
მოსწავლეებთან შეთანხმებით ვაცხადებთ რუსთაველისადმი მიძღვნილ კვირეულს. მათი მონაწილეობით ვადგენთ პროგრამას და კლასში თვალსაჩინოდ ვახდენთ დემონსტრირებას. ბავშვები განსაკუთრებით აქტიურობენ დასკვნითი გაკვეთილის დაგეგმვაში.

კვირეულის განმავლობაში საკლასო ოთახს ამშვენებს რუსთაველის დიდი პორტრეტი,
ხოლო თვალსაჩინოებისთვის განკუთვნილ დაფაზე ყოველდღიურად ჩავანაცვლებთ ახალი მასალის
ამსახველ ილუსტრაციებს.

დღე/სთ.

განსახორციელებელი
ამოცანები

საჭირო რესურსები

I დღე –

1 საათი-

შოთა რუსთაველის
ხალხური ბიოგრაფიის გაცნობა.

ნ. დუმბაძის
მოგონება „ჩემი ვეფხისტყაოსანი”

დანართი 1
– რუსთაველის ხალხური ბიოგრაფია; (ამობეჭდილი მოსწ. რაოდ. შესაბამისად) პროექტორი,
პლანშეტი. ინტერნეტით მოძიებული ფოტომასალა: რუსთაველი, მესხეთი, მეფე თამარი, გელათის
აკადემია, წარწერა ქვაზე, იერუსალიმის ჯვრის მონასტერი;

სახელმძღვანელო;

II დღე –
2 საათი

„ვეფხისტყაოსნის”
მოკლე შინაარსის გაცნობა;

„ვეფხისტყაოსნის”
ილუსტრაციები;

„ვეფხისტყაოსნის”
მსოფლიო გამოცემები;

ნაწყვეტი პოემიდან „ნახეს უცხო მოყმე ვინმე”-
შესწავლა.

დანართი 2 -“ვეფხისტყაოსნის” მოკლე შინაარსი.

პროექტორი,
პლანშეტი (
მამუკა თავაქალაშვილის,თამარ აბაკელიას, ირაკლი თოიძის, ლევან ცუცქირიძის, სერგო ქობულაძის, ლადო გუდიაშვილის, დავით
მაჭავარიანის, რუსუდან ფეტვიაშვილის, მიხაი ზიჩის,

ილუსტრაციების ჩვენება);

ი.გოგებაშვილის
„ბუნების კარი”;

სახელმძღვანელო

https://mkochiashvili8.blogspot.com/p/blog-page_19.html

https://www.rustveli.com/newera.php

III დღე –
2 საათი

რუსთაველის
აფორიზმები.

დასკვნითი
გაკვეთილისთვის ლექსების შერჩევა-განაწილება;

სტროფების
გამეორება პოემიდან;

კითხვა;

ვკითხულობთ
„ვეფხისტყაოსანს”

ჯგუფური მუშაობა
– ნახატების შესრულება შერჩეული ეპიზოდების მიხედვით და საკლასო ოთახში გამოფენის
მოწყობა.

დანართი 3
– აფორიზმები

გ. ლეონიძის
„ვეფხისტყაოსანს”; ვაჟა-ფშაველას „რუსთაველის ნეშტს”; ა. წერეთლის „რუსთაველის სურათზე”;
ი. ნონეშვილის „ნუ ეძებთ რუსთაველის საფლავს”;

ლ. ბერიაშვილის
„საბავშვო „ვეფხისტყაოსანი”

ფერადი ფანქრები,
სახატავი ფურცლები.

სახელმძღვანელო.

IV დღე –
2 საათი

თამაში „აფორიზმების
ლოტო”;

სტატია „პირველი
ბეჭდური ვეფხისტყაოსანი” – შესწავლა;

ხელნაწერები;

რუსთველოლოგები;

რუსთაველის
პრემიის ლაურეატები;

მოსწავლეთა
ხელნაწერების კონკურსი-გამოფენა;

პროექტორი,
პლანშეტი – ინტერნეტით მოძიებული მასალა:
ვახტანგ მეექვსე, პირველი ბეჭდური „ვეფხისტყაოსანი”, ხელნაწერთა ეროვნულ ინსტიტუტში
დაცული ხელნაწერები; რუსთველოლოგები;

https://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/3238

https://www.rustveli.com/newera.php

https://www.manuscript.ge/index.php?m=488

სახატავი ფურცლები,
ფლომასტერები

V დღე

დასკვნითი გაკვეთილი-პრეზენტაცია.

კვირეულის
ფარგლებში შექმნილი მასალების გამოყენებით სამახსოვრო წიგნების აკინძვა.

მიზნობრივი
ექსკურსია საქართველოს პარლამენტის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში და ხელნაწერთა ეროვნულ ცენტრში.

კვირეულის პირველ დღეს მოსწავლეებს ვაცნობთ
შოთა რუსთაველის ხალხურ ბიოგრაფიას და ვურიგებთ ამობეჭდილ მასალას. (შენიშვნა: ბავშვებს
ვაფრთხილებთ, რომ მასალებს განსაკუთრებული სიფრთხილით მოეპყრან, რადგან დასკვნით გაკვეთილზე
მათი გამოყენებით სიურპრიზი ელით).

დანართი 1. (რუსთაველის ხალხური ბიოგრაფია)

შოთა რუსთაველი მოღვაწეობდა XII საუკუნეში. მისი ვინაობის შესახებ წერილობითი ცნობები
არ მოგვეპოვება. მხოლოდ ზეპირი გადმოცემით ვიცით, რომ შოთა მესხეთის რუსთავში დაბადებულა.
მისი გვარი უცნობია. რუსთაველი ზედწოდებაა, რომელიც პოეტის დაბადების ადგილის მიხედვით
წარმოიშვა.

შოთა რუსთაველმა იყალთოს აკადემიაში მიიღო
უმაღლესი განათლება და როგორც უნიჭიერესი მოსწავლე საბერძნეთში გაგზავნეს ცოდნის გასაღრმავებლად,
სადაც მრავალი ენა და მეცნიერება შეისწავლა.

სამშობლოში დაბრუნებულ რუსთაველს თამარის
მეფობის შედეგად გაძლიერებული და აყვავებული საქართველო დიდი ზეიმით შეხვდა. თამარს
მთელი ერი ეთაყვანებოდა. შოთა რუსთაველმა პოემა „ვეფხისტყაოსანი” მეფე ქალის მშვენიერებას,
სათნოებას და სიბრძნეს მიუძღვნა. გენიოსი პოეტი მეფის კარზე მოღვაწეობდა და გულით ატარებდა
მისდამი უდიდეს სიყვარულს.

მეფობის ბოლო წლებში თამარმა შოთა რუსთაველი
იერუსალიმში გაგზავნა ჯვრის მონასტრის აღსადგენად. რუსთაველმა დედოფლის დავალება პირნათლად
შეასრულა, შემდეგ ბერად შედგა და სიკვდილამდე იქ დარჩა.

მონასტრის კედელზე დღემდე შემონახულია
შოთა რუსთაველის ფრესკა.

ბიოგრაფიის თხრობა მიმდინარეობს ინტერნეტსივრცეში
მოპოვებული თვალსაჩინო მასალის ეკრანზე ჩვენების პარალელურად. შემდეგ ჩვეულებრივ წარვმართავთ გაკვეთილს და ვუხსნით
სახელმძღვანელოში მოცემულ ნ. დუმბაძის მოგონებას
„ჩემი ვეფხისტყაოსანი”. ტექსტის სათანადოდ დამუშავების პროცესში ხდება სტროფის „იყო
არაბეთს როსტევან…” გააზრება-გაანალიზება. ვფიქრობ, უმჯობესია, მოსწავლეებს ავუხსნათ,
რომ პოემის დასაწყისი, ანუ პროლოგი უფლის დიდებით
იწყება: „რომელმან შექმნა სამყარო…” ასევე, ვუთხრათ, რომ რუსთაველი თავის ვინაობას
დასაწყისშივე ამხელს: „მე რუსთველი ხელობითა”…

მეორე დღეს ვიწყებთ პოემის მოკლე შინაარსის
შესწავლას.

დანართი 2. („ვეფხისტყაოსნის” მოკლე შინაარსი)

ერთხელ, ნადირობის დროს, არაბეთის მეფე
როსტევანმა და მისი ჯარის წინამძღოლმა – ავთანდილმა წყლის პირას ნახეს მტირალი უცხო
მოყმე. მეფემ მისი გაცნობა მოისურვა, მაგრამ უცნობი გაუჩინარდა. როსტევანი დაღონდა.
ავთანდილიც შეწუხდა. მეფის ასულმა თინათინმა ავთანდილს უცხო მოყმის მოძებნა დაავალა.
ავთანდილი და მისი სატრფო – თინათინი – ერთგულების ფიცით დაშორდნენ ერთმანეთს.

გავიდა სამი წელი. ავთანდილმა უცხო მოყმე
იპოვა. ის აღმოჩნდა ტარიელი, ინდოეთის ერთ-ერთი მეფის შვილი. მას მეფის ულამაზესი ასული
– ნესტანი – უყვარდა. მშობლები უცხო ქვეყნის უფლისწულზე აპირებდნენ ქალის გათხოვებას.
ნესტანს ძალიან უყვარდა სამშობლო და არ სურდა ინდოეთში სპარსელების გაბატონება. მისი
რჩევით ტარიელმა სასიძო მოკლა. ნესტანი გამზრდელმა დასაჯა და შორს გადამალა.

ტარიელი დიდხანს ეძებდა სატრფოს. ბოლოს
გაშორდა ხალხს და უდაბნოში დაიდო ბინა. მას ტანთ ემოსა ვეფხის ტყავი, რადგან ვეფხს
ამსგავსებდა ნესტანის სახეს.

ავთანდილი და ტარიელი დაძმობილდნენ. მათ
მესამე ძმობილის-ფრიდონის დახმარებით აიღეს ქაჯეთის ციხე და გაათავისუფლეს ნესტანი.

გამარჯვებული ჭაბუკები თავიანთ ქვეყნებში
დაბრუნდნენ, ისინი მეგობრებად დარჩნენ, ტარიელმა და ავთანდილმა კი თავიანთ სატრფოებზე
იქორწინეს.

„ვეფხისტყაოსნის” მნიშვნელობაზე საუბრის დროს მოსწავლეებზე წარუშლელ შთაბეჭდილებას
ახდენს ის ფაქტი, რომ მას, როგორც საუნჯეს, გათხოვილ ქალებს მზითვად ატანდნენ. მან
ჟამთა სვლას გაუძლო და დღემდე
წარმოადგენს ქართველთათვის უდიდეს სულიერ საგანძურს, ამასთანავე, მისი პოპულარობა გასცდა
საქართველოს ფარგლებს, პროექტორის დახმარებით
ვაჩვენებთ ილუსტრაციებს და მსოფლიო გამოცემების ნიმუშებს.

ფრაგმენტის „ნახეს უცხო მოყმე ვინმე…” შესწავლის პროცესში სასურველია
გამოვიყენოთ აქტივობა „დებატები”. მისი დახმარებით მოსწავლეები მსჯელობენ, რამდენად
გამართლებულია ვაჟკაცისგან „ცრემლთა ფრქვევა”. გთავაზობთ ამონარიდს დებატებიდან:

-კაცი არ იყო, რა ატირებდა?!

– ცხრა მთას იქით გადაკარგეს და იტირებდა, აბა, რას იზამდა?!

– ვაჟკაცს არ შვენის ცრემლის ღვრა, ქვითინი დიაცურადა! და ა.შ.

ასევე, ძალიან საინტერესოდ შეიძლება წარვმართოთ დისკუსია: „არა კაც კლა!”
ბავშვების ერთი ნაწილი კატეგორიულად არ ეთანხმება ტარიელის ამ ქმედებას, მეორე ნაწილი
კი ამართლებს მას. უმთავრესია, კამათი არგუმენტებითა და კონტრარგუმენტებით იყოს გამყარებული.
განსაკუთრებულ ყურადღებას ვუთმობთ უცხო სიტყვების ახსნას და შესწავლას, აგრეთვე –
16-მარცვლიანი შაირის განმარტებას. ხშირად მოსწავლეები ცდილობენ ამა თუ იმ სიტყვის
თავისებურად ახსნას, რაც ყოვლად დაუშვებელია. ძალზე ეფექტურია „მუსიკალური სიტყვის
სკივრის” გამოყენება, რომელშიც ფერად ბარათებზე დაწერილი სიტყვები თავსდება. ლექსიკურ-ფრაზეოლოგიური
მუშაობის დროს ყურადღებას ვამახვილებთ პოემის მხატვრულ მხარეზე: „ცრემლსა ვარდი დაეთრთვილა”…
„ვარდი” ამ შემთხვევაში პირისახის გამომხატველია. „გმირი” და „ლომი” ტარიელის არსის
უკეთ გაგებისთვის ვუამბობთ, როგორ ჟლეტდა ხუთი წლის ბავშვი ლომებსა და ვეფხვებს, ვაჩვენებთ
ხატაელებთან ბრძოლის ამსახველ კადრებს. ვფიქრობ, IV კლასის მოსწავლეებთან საჭიროა ისეთ
წმიდა და სპეტაკ სიყვარულზე საუბარი, რომელიც ვეფხვებთან მებრძოლს მდუღარე ცრემლით
აატირებს. სამწუხაროდ, მათთვის იოლად ხელმისაწვდომია არა ზღაპრული უფლისწულისა და პრინცესას
თავგადასავლები, არამედ ტელესივრცეში ასე მომრავლებული უხამსობის ამსახველი სერიალები.
სწორედ ამიტომ უნდა გავაცნობიერებინოთ ჭეშმარიტი სიყვარულისა და ერთგულების არსი.

მესამე დღეს განვამტკიცებთ წინა დღეებში მიღებულ ცოდნას და ვიწყებთ აფორიზმებზე
მუშაობას.

დანართი 3. (შოთა რუსთაველის აფორიზმები – ბრძნული
გამონათქვამები)

1.ბოროტსა სძლია კეთილმან, არსება მისი გრძელია.

2.ლეკვი ლომისა სწორია, ძუ იყოს, თუნდა ხვადია.

3.გველსა ხვრელით ამოიყვანს ენა ტკბილად მოუბარი.

4.გრძელი სიტყვა მოკლედ ითქმის, შაირია ამად კარგი.

5.ზოგჯერ თქმა სჯობს არათქმასა, ზოგჯერ თქმითაც დაშავდების.

6.რასაცა გასცემ შენია, რას არა, დაკარგულია.

7.ვინ მოყვარესა არ ეძებს, იგი თავისა მტერია.

8.სჯობს სახელისა მოხვეჭა, ყოველსა მოსახვეჭელსა.

9.სიცრუე და ორპირობა ავნებს ხორცსა, მერმე სულსა.

10. ჭირსა შიგან გამაგრება ასრე უნდა, ვით ქვითკირსა.

11. სჯობს სიცოცხლესა ნაძრახსა, სიკვდილი სახელოვანი.

12. ვგმობ კაცსა აუგიანსა, ცრუსა და ღალატიანსა.

13. თუ თავი შენი შენ გახლავს, ღარიბად არ იწოდები.

14. ოდეს კაცსა დაეჭიროს,
მაშინ უნდა ძმა და თვისი.

15. ხამს მოყვარე მოყვრისათვის, თავი ჭირსა არ დამრიდად,

გული მისცეს
გულისათვის, სიყვარული – გზად და ხიდად.

აფორიზმები შერჩეულია
მოსწავლეთა ასაკისა და რაოდენობის გათვალისწინებით. მასწავლებლის დახმარებით ხდება
ახსნა და გააზრება. ამ აქტივობის შემდეგ ვიწყებთ
დასკვნითი გაკვეთილისთვის ლექსების შერჩევა-განაწილებას, (იხ.ზემოთ) პოემიდან სტროფების
გამეორებას და ლ. ბერიაშვილის „საბავშვო „ვეფხისტყაოსნის” კითხვას. ამ დღის დამაგვირგვინებელი
აქტივობაა ძალზე სახალისო ჯგუფური მუშაობა – ნახატების შესრულება შერჩეული ეპიზოდების
მიხედვით და საკლასო ოთახში გამოფენის მოწყობა.

მეოთხე დღეს ვიწყებთ სახალისო აქტივობით: თამაში „აფორიზმების ლოტო”. ჯგუფებად
დაყოფილ მოსწავლეებს ვურიგებთ ფერად ბარათებს, რომლებზეც წერია სამი აფორიზმის დასაწყისი
ან დასასრული. ასევე, თითოეულ ჯგუფს – პატარა ლამაზ კოლოფებში მოთავსებულ ოთხკუთხედებზე
დაწერილი აფორიზმების მეორე ნახევარს. გამარჯვებულია ჯგუფი, რომელიც სწრაფად და უშეცდომოდ
შეავსებს ბარათს. (თამაში შეიძლება ინდივიდუალურადაც განვახორციელოთ)

აფორიზმების

რასაცა გასცემ
შენია

ლოტო

სიკვდილი სახელოვანი

სიცრუე და
ორპირობა

შემდეგ პროექტორის
დახმარებით ხდება სტატიის „პირველი ბეჭდური ვეფხისტყაოსანი” – შესწავლა, თვალსაჩინო
რუსთველოლოგებისა და რუსთაველის პრემიის ლაურეატების
გაცნობა და ხელნაწერთა ეროვნულ ცენტრში დაცული ხელნაწერების ჩვენება.

დღეს ვასრულებთ სახალისო აქტივობით: „ნორჩი გადამწერები” – მოსწავლეთა
მიერ შესრულებული ხელნაწერების კონკურსი-გამოფენა;

მეხუთე დღეს დანართებს, მოსწავლეთა მიერ შესრულებულ ნახატებსა და ხელნაწერებს
ავკინძავთ წიგნებად, კლასს დავყოფთ ჯგუფებად და გავუნაწილებთ დავალებებს:

I ჯგუფი – რუსთაველის ხალხური ბიოგრაფია.

II ჯგუფი – „ვეფხისტყაოსნის” მოკლე შინაარსი.

III ჯგუფი – ნ. დუმბაძის მოგონება „ჩემი ვეფხისტყაოსანი”.

IV ჯგუფი – ფრაგმენტები პოემიდან.

V ჯგუფი – პირველი ბეჭდური „ვეფხისტყაოსანი”.

ასევე, კლასის ყველა
მოსწავლეს განაწილებული აქვს აფორიზმები და ლექსები. რამდენიმე მათგანი საკუთარი სურვილით
აკეთებს ელექტრონულ პრეზენტაციას. შემდეგ მივემგზავრებით საქართველოს პარლამენტის ეროვნულ
ბიბლიოთეკაში დაბოლოს, წინასწარი შეთანხმების საფუძველზე, აღნიშნულ აქტივობებს განვახორციელებთ
ხელნაწერთა ეროვნულ ცენტრში.

ასე დასრულდება შოთა რუსთაველისადმი მიძღვნილი კვირეული,
მაგრამ მთელი წლის განმავლობაში პერიოდულად გავიხსენებთ აფორიზმებს, რათა პოემაში ასახული
მეგობრობა და სიყვარული, „ლხინში ზომიერება” და „ჭირში გაუტეხლობა” ქვაკუთხედად დაედოს
მოსწავლეთა ღირსეულ პიროვნებებად ჩამოყალიბების რთულ პროცესს. მჯერა, მოზარდები, ასაკის
მატებასთან ერთად, ყოველ წელს სხვა თვალით შეხედავენ და სხვანაირად აღიქვამენ „ვეფხისტყაოსნის”
სიბრძნეს, რომელიც იმედსა და რწმენას გვინერგავს ყველას: „ბოროტსა სძლია კეთილმან,
არსება მისი გრძელია!”

გამოყენებული ლიტერატურა
და ინტერნეტრესურსები:

1. ალექსანდრე ბარამიძე (1975).შოთა რუსთველი. თბილისი: თბილისის უნივერსიტეტის გამომცემლობა.

2. ქართველი და უცხოელი მწერლები და მეცნიერები ვეფხისტყაოსნის” შესახებ(იაკობ გოგებაშვილი „ვეფხისტყაოსნის”
შესახებ)
თბ., 2009.

3.„ვეფხისტყაოსანი” – ვიკიპედია

4.https://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/3238

5.https://www.rustveli.com/newera.php

6. https://www.manuscript.ge/index.php?m=488

ლელა მანგოშვილი

საერო სკოლა “ბინულის” ქართული ენის მასწავლებელი
(I-VI)

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...