შაბათი, აპრილი 25, 2026
25 აპრილი, შაბათი, 2026

ერთი კლასის საათის გეგმა

0

ეროვნული სასწავლო გეგმის ახალ რედაქციაში კლასის დამრიგებლის საქმიანობის ერთ ასპექტს ასეთი ფორმულირება აქვს: „ბ) რეგულარულად ჩაატაროს სადამრიგებლო საათი. სადამრიგებლო საათის მიზანია მოსწავლის კრიტიკული, ანალიტიკური და შემოქმედებითი აზროვნების განვითარება. სადამრიგებლო საათის ფარგლებში დამრიგებელმა ასაკის შესაბამისად უნდა იმუშაოს შემდეგ მიმართულებებზე…” ჩამონათვალში, რომელიც ამ ფორმულირებას მოსდევს, გარემოსდაცვითი კულტურის განვითარებაც შედის.

მაგალითად გთავაზობთ კლასის საათზე ჩასატარებელი აქტივობის მასალასა და გეგმას მეოთხე კლასისთვის.

კლასის საათის თემა: გარემოსდაცვითი კულტურის განვითარება (დრო – 60 წთ)

ჩატარების თარიღი:

კლასი: მე-4

მოსწავლეთა რაოდენობა:

მიზანი: გარემოსდაცვითი ცნობიერების ამაღლება

შედეგი: გარემოსდაცვითი კულტურის განვითარება, კრიტიკული და შემოქმედებითი აზროვნების განვითარება
საჭირო რესურსები: რამდენიმე ცალად ამობეჭდილი დანართი 1 და დანართი 2 ყველა მოსწავლისთვის, დიდი და პატარა ფორმატის ფურცლები ნახატისთვის, ფერადი ფურცლები, წებო, ფლომასტერები, ფანქრები, კალმები, მაკრატელი, წებოვანა.

კლასის გარემოს ორგანიზება: მოსწავლეები სხედან წრიულად, ბარიერების გარეშე. თავიდანვე თვალსაჩინო ადგილას არის გაკრული კლასის საათში მოსწავლის ჩართულობის თვითშეფასების რუბრიკა (დანართი 3), რომელსაც კლასი კარგად იცნობს.

დეტალური აღწერა:

1. მისალმების შემდეგ ვაცხადებთ ჩვენი შეკრების მიზანს და ვსვამთ კითხვას: თქვენი აზრით, როგორ ადამიანს შეიძლება ვუწოდოთ „ბუნების ქომაგი”? მოსწავლეთა პასუხების მოსმენის შემდეგ ვთავაზობთ მათ, ხმამაღლა წავიკითხოთ პატარა მოთხრობა „ხერხი სჯობია ღონესა…” (დანართი 1) (5 წთ).

კითხვაში მონაწილეობს 2-3 მოტივირებული მოსწავლე. მოთხრობის წაკითხვას სჭირდება 8 წუთი. დანარჩენ მოსწავლეებს ვთხოვთ ყურადღებას და ტექსტთან დაკავშირებული კითხვების ჩანიშვნას.

2. მოთხრობის დასრულებისთანავე მოსწავლეებს ეძლევათ საშუალება, დასვან კითხვები (უცხო სიტყვებზე, ფრაზებზე, მათთვის გაუგებარ საკითხებზე), გამოთქვან მოსაზრებები. ყურადღებას ვამახვილებთ სათაურისა და შინაარსის კავშირზე, თადარიგიანობის თვისებაზე. ხდება უცხო სიტყვების ახსნა. შეიძლება, იქვე შევადგენინოთ სიტყვების სვეტიც, ანუ დიდ ფურცელზე ჩამოწერონ უცხო სიტყვები გასაგები შესიტყვებებით (7 წთ).

3. ამის შემდეგ მოსწავლეები ინდივიდუალურად სცემენ პასუხს წინასწარ მომზადებულ მარტივ ტესტს (დანართი 2) (5 წთ).

4. მომდევნო აქტივობისთვის ჯგუფური მუშაობის მეთოდს მივმართავთ. წინასწარ მომზადებულ ტრაფარეტებზე გვაქვს სამი წარწერა: „მხატვრები”, „მწერლები”, „მსახიობები”. ამ წარწერებს ვანაწილებთ ჯგუფების სამუშაოდ მოწყობილ მაგიდებთან, სადაც დავალებათა შესაბამისი რესურსებიც არის განაწილებული. ბავშვებს ვთავაზობთ, თავად აირჩიონ, რომელ ჯგუფში სურთ მუშაობა. ჯგუფების ორგანიზების შემდეგ (თუმცა შესაძლოა, პედაგოგმა დავალებების შინაარსიც წინასწარვე გააცნოს კლასს) სამივე ჯგუფს ვაძლევთ დავალებას:

მხატვრებმა წაკითხულის გათვალისწინებით ან საკითხთან ასოცირებით უნდა შექმნან ნახატი ან პლაკატი.

მწერლებს ეძლევათ 10 სიტყვა: ტყე, ფერდობი, ნერგები, ბავშვები, ნაძვის ხე, კაცი, ცული, ტომარა, გადაარჩინეს, დარცხვენილი. მათ ამ სიტყვების გამოყენებით უნდა შექმნან პატარა მოთხრობა, ზღაპარი ან სიუჟეტი.

მსახიობებმა უნდა შექმნან და გაითამაშონ სცენარი შეშისთვის ხის მოჭრის კანონიერ პროცესზე ტექსტში მოცემული აღწერილობის შესაბამისად.

დრო: 20 წუთი სამუშაოდ და 2-2 წუთი პრეზენტაციისთვის, სულ – 26 წთ.

5. 3 წუთს ვუთმობთ უკუკავშირსა და შეჯამებას, რაშიც ბავშვებიც მონაწილეობენ.

6. ბოლოს დაფაზე ან დიდ ფურცელზე ვხატავთ კაცუნას წარწერით „ბუნების ქომაგი” და ვთხოვთ მოსწავლეებს, გვიკარნახონ მისი მახასიათებლები, რომლებსაც მოვნიშნავთ ნახატის გარშემო (3 წთ).

7. მოსწავლეები პატარა ფურცლებზე წერენ გვარ-სახელსა და კრიტერიუმების ნომერაციის შესაბამის თვითშეფასებებს, რისთვისაც ეძლევათ 2 წუთი. ეს ფურცლები იკრიბება დამრიგებელთან.

კლასის საათი მთავრდება შეკითხვით, რა შეიძლება გააკეთოს ჩვენმა კლასმა, რომ „ბუნების ქომაგის” წოდება დაიმსახუროს. ამ კითხვაზე პასუხის მოფიქრებას ვავალებთ მომდევნო კლასის საათისთვის, რომელიც სასურველია მცირე სასწავლო პროექტის იდეის გენერირების წინაპირობად ვაქციოთ.

ცხადია, შემოთავაზებული სქემა პირობითია. მასწავლებელს შეუძლია შეცვალოს თითოეული კომპონენტი და აქტივობა უფრო უკეთესი, საინტერესო და თქვენი კლასის საჭიროებებს მორგებული გახადოს.

დანართი 1

ხერხი სჯობია ღონესა

ვაკო და ბაკო, ანუ ვახტანგი და ბაკური ცხრა წლისანი არიან, ბიძაშვილები, ერთმანეთი ძალიან უყვართ, მაგრამ მხოლოდ არდადეგებზე ხვდებიან, რადგან ერთი სოფელში ცხოვრობს, მეორე – ქალაქში.

არდადეგებზე ბიჭები ერთად დგებიან, ერთად ატარებენ დღეს და ერთად იძინებენ. სალაპარაკო და მოსაყოლი ბევრი აქვთ. ხშირად ვახო პაპას დასდევენ ვენახში და ბაღში, მდინარეზეც პაპა წაიყვანს ხოლმე, მაგრამ ახლომახლო მარტოებსაც ენდობა. დამოუკიდებლობასაც უნდა მიეჩვიონო, ეტყვის ხოლმე ბებიას. ასე რომ, პაპა მოკავშირედ ეგულებათ. მერე რა საინტერესო ამბების მოყოლა იცის – ვერც ერთ წიგნში ვერ წაიკითხავთ. უამბობს რამეს და ზედაც ანდაზას დააყოლებს. ბავშვები ხან ხვდებიან ამ ანდაზის აზრს, ხან – ვერა, მაგრამ დამახსოვრებით კი იმახსოვრებენ.

აგვისტოს ცხელი დღეა, თუთის ჩრდილშიც კი ცხელა. ბიჭები მაგიდასთან სხედან და ცივ საზამთროს მიირთმევენ. ეზოში პაპა შემოდის და ეუბნება:

– წამოხვალთ ხვალ ტყეში, შეშის მოტანაში დამეხმარებით?

– წამოვალთ, პაპა, მაგრამ ამ სიცხე-პაპანაქებაში შეშა რამ გაგახსენა? – ეკითხება ბაკო.

– ბიჭო, დაიმახსოვრე, თადარიგიანი კაცი ასე იქცევა. ზაფხულში ზამთარზე უნდა იფიქრო და ზამთარში – ზაფხულზე. ბუნების კანონს ვერაფერი შეცვლის, ერთიც მოვა და მეორეც.

– ჯერ მთელი შემოდგომა წინ არ არის?

– შემოდგომაზე, შვილო, წვიმები იცის. ნაწვიმარზე ტყეში მანქანით შესვლა სახიფათოა, შეიძლება მანქანა მოსრიალდეს. სიფრთხილეს თავი არ სტკივა. ახლა, აქ რომ ცხელა, ტყეში გრილა, საქმეს სიგრილეში გავაკეთებთ. თანაც შემოდგომაზე თქვენ ჩემთვის აღარ გეცლებათ და ვინ მომეხმარება? ასე არ სჯობია? – გაიღიმა პაპამ.

ბიჭები ადრიანად დაწვნენ, მაღვიძარაც მომართეს, რადგან ითქვა, მძინარებს არ დაველოდებითო.

მაღვიძარას ხმაზე რომ წამოხტნენ, პაპა და გელა, ანუ ბაკოს მამა და ვაკოს ბიძა, ფეხზე დახვდნენ, ბებია საგზალს ალაგებდა. მეზობლის ხმაურიან „კოლხოზნიკში” ჩაბარგდნენ, გელას ორი ამხანაგიც ჩაისვეს და გზას გაუდგნენ. მჭიდროდ ისხდნენ, მაგრამ ტყე შორს არ იყო, გზა შიგნითაც შედიოდა.

– აბა, აქ გაგვიჩერე, აქედან ფეხით მივალთ, – თქვა პაპამ.

ბიჭებს გაუკვირდათ, რომ გუშინდელი სიცხის შემდეგ აქ კი არ გრილოდა, ციოდა და ბებიას გამოტანებული ქურთუკები ბოლომდე შეიკრეს.

ტყეში ჩიტები მხიარულად ჭიკჭიკებდნენ. წინ პაპა მიდიოდა, თან ხეებს აკვირდებოდა. ვაკო შეფიქრიანებული ჩანდა.

– რა იყო, ქალაქელო, ხომ არ გეძინებაო? – ჩაეკითხა პაპა.

– პაპა, შეშისთვის ხეები უნდა მოვჭრათ?

– აბა, გამზადებულ შეშას ვინ დაგვახვედრებს?

– პაპა, მასწავლებელმა გვითხრა, ვინც ხეს მოჭრის, ბუნების მტერია და ჩვენი ბუნების მტერი ჩვენი სამშობლოს მტერიც არისო…

– მართალი უთქვამს შენს მასწავლებელს, მაგრამ, ეტყობა, იმის თქმა დაავიწყდა, რომ ტყესაც სჭირდება გამოხშირვა და ხალხსაც სჭირდება შეშა. ჯანსაღი და სახვალიო ხე არ უნდა მოჭრა, თორემ ავადმყოფი ხე დროზე უნდა მოაშორო ტყეს, რომ სხვა ხეებიც არ დააავადოს. ამისთვის არიან ტყის მცველები. მათ კარგად იციან თავიანთი ტყის ასავალ-დასავალი, იციან, სად რა სტკივა ტყეს და რა სჭირდება. ათვალიერებენ, ნიშნავენ ტყეკაფებს, ნომრავენ ავადმყოფ ხეებს. როცა ხალხს შეშა დასჭირდება, ამ მონიშნულ ადგილებზე გაუშვებენ.

– მაშ, ტყის მცველმა იცის, რომ ხეები უნდა მოვჭრათ? – მოხალისდა ვაკო.

– იცის, იცის, ოღონდაც მას ახლა ტყის მცველი კი არა, რეინჯერი ჰქვია. – გაეპასუხა ბიძა. – ჩვენ სპეციალური ბილეთი ავიღეთ, სადაც მინიშნებულია, სად და რამდენი ხე შეგვიძლია მოვჭრათ. ასეც მოვიქცევით, ამიტომ ჩვენ არც ბუნების მტრები ვართ და არც ჩვენი სამშობლოსი.

ვაკო გამხიარულდა და ბაკოს გადაულაპარაკა, ამდენი ნამდვილად არ ვიცოდი, როცა სკოლაში ბუნების დაცვაზე გვექნება გაკვეთილი, ყველაფერს მოვუყვებიო.

ამ ლაპარაკ-ლაპარაკში პაპა გაჩერდა, მოვედითო. დაალაგეს ბარგი, დაათვალიერეს ხეები, მოსაჭრელები შეარჩიეს და საქმეს შეუდგნენ.

ბაკო ერთ ვეებერთელა ხეს უტრიალებდა. ხეს დიდი ფუღურო გასჩენოდა და ნახევარი მხარეც გახმობოდა. ეს მალე თავისით მოტყდებოდაო, დაასკვნა ბიჭმა.

ჭრაც ამ ხიდან დაიწყეს. პაპამ ბავშვები გააფრთხილა, ზემოთ და მოშორებით დადექით, წაქცეული ხის ტოტები არ მოგხვდეთო, მერე სათქვენო საქმეც გამოჩნდებაო.

გელას მეგობარმა ხერხი აამუშავა და რამდენიმე ნახევრად გამხმარი ხე წამოაქცია. შემდეგ ხეებს წვრილი ტოტებისაგან გასხეპა დაუწყეს. ბიჭები წვრილ ტოტებს ფეხებიდან აცლიდნენ უფროსებს, ისინი კი დიდ ტოტებსა და ზროს მოკლე-მოკლედ ხერხავდნენ. ერთ ტოტზე ბიჭებმა ჩიტის ბუდე დაინახეს. ბუდე ცარიელი იყო, მაგრამ მაინც გადაწყვიტეს, რომელიმე ხეზე შემოედოთ – იქნებ პატრონს მიეგნო.

პაპამ ბიჭებს დაუძახა და გადაჭრილ მორზე გამოსახული წრეები აჩვენა. აბა, გადათვალეთ, რამდენიაო. ითვალეს და ორმოცდაშვიდამდე ავიდნენ.

– ეგ ხეც მაგდენი წლის ყოფილა. მაგ წრეებით ხის წლოვანება ითვლება. – თქვა პაპამ.

მოშუადღევდა, ხეების კენწეროებიდან მოჩანდა მზე, რომელიც გუშინდელივით კაშკაშებდა, მაგრამ სანამ ტოტებსა და ფოთლებში გამოაღწევდა, ძალას კარგავდა და ტყეში კარგად გრილოდა.

– შევისვენოთ, ბიჭებო, აბა, სუფრა გაშალეთო, -დაიძახეს უფროსებმა.

ბავშვებმა ბებიას გამოტანებული საგზლით პატარა სუფრა გააწყვეს.

ყველამ გემრიელად მიირთვა, ცოტა ხანს შეისვენეს. პაპა ქვევით წავიდა და თვალს მიეფარა. უფროსებმა მალე საქმე გააგრძელეს.

უკვე ბლომად მორი იყო მოჭრილი, მთის ფერდობზე იყვნენ, გზიდან კარგა ზემოთ. ვაკო და ბაკო დარდობდნენ, აქ მანქანა ვერ ამოვა და ამდენი შეშა გზამდე როგორ უნდა ჩავიტანოთო. ამ დროს პაპაც გამოჩნდა, მოდიოდა და თან რაღაცას ათვალიერებდა. ზემოთ რამდენიმე ადგილი მოინაცვლა და ისევ იქაურობის ზვერვა განაგრძო. ბოლოს გვერდით მიყრილ ტოტებს ჩაავლო ხელი, შვილიშვილებსაც დაავალა, რასაც შეძლებთ, წამოიღეთო და დაბლა დაეშვა. ბიჭები კვალში ჩაუდგნენ. გზასთან რომ მივიდნენ, პაპამ რამდენიმე ტოტი გასხიპა და სარებად აქცია. მერე ორ ხეს შორის ჩაარჭო და მოტანილი ტოტები მათ შორის გახლართა. ბიჭებს კიდევ ჩამოატანინა ტოტები და ისიც დაუმატა. გამოვიდა ოთხი-ხუთი მეტრი სიგრძის ღობე. ღობის იქით მიწა დახრამული თუ გამოთხრილი იყო და გზა ერთი-ორი მეტრით დაბლა გადიოდა. ბიჭები ვერ მიხვდნენ, რას აპირებდა პაპა.

– წამოდით, მორები დავაგოროთ და ვნახოთ, დაიჭერს თუ არა ჩვენი ღობე.

მართლაც, მორები დგანდგარით მიგორავდნენ და ღობესთან ჩერდებოდნენ. მხოლოდ რამდენიმეს „აერია” გზა. მალე დაბლა გორა დადგა. გელა და მისი მეგობრებიც ჭრას მორჩნენ და აქეთ გადმოვიდნენ.

გელამ მეზობელს დაურეკა, სატვირთოს გამოუარე და სადაც დაგვტოვე, იქ მოდითო. ერთ საათში მანქანების ხმაც გაისმა. „კოლხოზნიკს” უკან დიდი სატვირთო მოსდევდა. პაპამ – აქეთ მოაყენე ძარაო, უთხრა მძღოლს და ღობეზე მიუთითა. მანაც დიდი თუხთუხისა და ბრძოლის შემდეგ შემოაბრუნა მანქანა და ღობესთან მოაყენა. უფროსებმა ძარასთან ღობე აშალეს და მორების მანქანაზე გადაგორება დაიწყეს. მალე მთელი დღის ნამუშევარი ძარაზე მოექცა. კმაყოფილმა პაპამ ხელები მოიფშვნიტა და ბიჭებს უთხრა: „ხერხი სჯობია ღონესა, თუ კაცი მოიგონებსაო”.

შინ რომ მივიდნენ, მძღოლმა მანქანის ძარა ააყირავა და შეშა ეზოს წინ ჩამოიცალა.

კაცები თუთის ძირში ბებიას გაშლილ სუფრას მიუსხდნენ. ვაკო და ბაკოც სუფრის სრულუფლებიანი წევრები იყვნენ. დაღლილებმა ვახშამი მალე დაამთავრეს.

დანართი 2

ტესტი
შემოხაზეთ სწორი პასუხი

1. შეიძლება თუ არა ტყეში ხის მოჭრა?

ა) დიახ
ბ) დიახ, მაგრამ წესების დაცვით
გ) არა

2. რა ეწოდება ადამიანს, რომელიც ტყეს იცავს?

ა) პოლიციელი
ბ) ტყის მცველი
გ) რეინჯერი

3. რით ისაზღვრება ხის ასაკი?

ა) სიმაღლით
ბ) ვარჯის გადანაჭერზე არსებული წრეებით
გ) ტოტების რაოდენობით

4. ვინ ითვლება ბუნების ქომაგად?

ა) ვისაც ტყეში სეირნობა უყვარს
ბ) ვინც ხეებს ჭრის
გ) ვინც ბუნებას იცავს

მოსწავლის სახელი და გვარი — – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

დანართი 3

მოსწავლის აქტივობაში ჩართულობის თვითშეფასების რუბრიკა

კრიტერიუმები
I დონე
II დონე
III დონე
ქულა
1. ჩართულობა
აქტიურად ვარ ჩართული კლასის საათში, ვმონაწილეობ კითხვაში, ვსვამ კითხვებს და გამოვთქვამ მოსაზრებებს რამდენჯერმე აქტივობის განმავლობაში –
4 ქულა
ჩართული ვარ საკლასო აქტივობაში,ვმონაწილეობ კითხვაში, ვსვამ კითხვებს და გამოვთქვამ მოსაზრებებს, ხანდახან აქტივობის მანძილზე.
3ქულა
არ ვარ ჩართული საკლასო აქტივობაში, არ ვმონაწილეობ კითხვაში, არ ვსვამ კითხვებს და არ გამოვთქვამ მოსაზრებებს მთელი აქტივობის განმავლობაში – 0 ქულა
2. მოსმენა
ყოველთვის ვუსმენ სხვებს საკლასო და ჯგუფური მუშაობის დროს, მაინტერესებს მათი მოსაზრებები – 3 ქულა
ხანდახან ვუსმენ სხვებს საკლასო და ჯგუფური მუშაობის დროს, მაინტერესებს მათი მოსაზრებები – 2 ქულა
არასდროს ვუსმენ სხვებს საკლასო და ჯგუფური მუშაობის დროს, არ მაინტერესებს მათი მოსაზრებები – 0 ქულა
3. ქცევა
არასდროს ვარღვევ კლასში ქცევის წესებს – 3 ქულა
იშვიათად ვარღვევ კლასში ქცევის წესებს – 2 ქულა
ხშირად ვარღვევ კლასში ქცევის წესებს – 0 ქულა

მძიმე წიგნთან

0
ასაკის მატება რისკების შემცირების და პასუხისმგებლობის ზრდის მოსაწყენი პერიოდია. ჩვენ პასუხისმგებელნი ვართ საკუთარი თავების მიმართ, რომლებსაც ავუკრძალეთ ხმამაღლა საუბარი და მუსიკასაც დავუწიეთ, რადგან ჩვენი მეზობლის მშვიდ ძილზე ვაგებთ პასუხს, იშვიათად ვაგებთ ოცნების კოშკებს, რადგან პასუხისმგებელნი ვართ მათ სიმყარეზე და, საერთოდაც, კოშკებიდან სახლებში გადავინაცვლეთ. დავიწყეთ ცხოვრება. ისეთი, როგორიც სინამდვილეშია. ჩვენი ყოველდღიურობა გამდიდრდა სიტყვით “რეპუტაცია”, დაგვარწმუნეს, რომ ის უნდა იყოს შეურყვნელი, შემდეგ ჩვენ სხვები დავარწმუნეთ წმიდათაწმიდა მოვალეობების არსებობისა და აღსრულების აუცილებლობაში და რამდენჯერმე გავიმეორეთ ფრაზა “წყალი არ გაუვა”. კუტზეეს “სირცხვილი” მოვალეობების, პასუხისმგებლობების, მოულოდნელი აღსარებებისა და საკუთარი ადგილის პოვნის შესახებ დაწერილი წიგნია. ყოფილხართ უწყლო სოფელში?!  პირადი ჰიგიენის პრეტენზიულ ხასიათს აყოლილს დღეში რამდენჯერმე მძიმე ვედროები გითრევიათ?! ასეთი წიგნია კუტზეეს “სირცხვილი”,  გზადაგზა, წელმტკივანს ხანდახან გინდა, სავსე ვედროები მოისროლო და ყოველგვარ ჰიგიენას მიაფურთხო. 
დევიდ ლურის, კეიპტაუნის უნივერსიტეტის პროფესორის, პირველი ფურთხი კი კათედრას ეკუთვნის. კათედრა აღშფოთებულია ლექტორისა და სტუდენტი გოგონას ხანმოკლე რომანით. კათედრა ხმაურობს, კარებს აჯახუნებს, ქმნის კომისიას და აწყობს მოსმენას, შემდეგ ყურადღებით ისმენს  დანაშაულის აღიარებას, მაგრამ არა, კათედრას მეტი უნდა,  რაღაც, უგრძესი აღსარების მსგავსი. ხანდახან ხომ ყველას გვინდება ღმერთობა, ის კი აღარ გვახსენდება, რომ ღმერთები ლოიალურები არიან და სადამსჯელო ოპერაციებიც მეტად ჰუმანური აქვთ. ღმერთები არასდროს ჭორაობენ, სხვანაირად უხერხულია.  კომისია კი ადგა და დევიდ ლურის კარი მიუხურა. ლური თავის ქალიშვილთან, ლუსისთან  ჩადის.

სამფხრეთაფრიკელი ინგლისურენოვანი მწერლის “სირცხვილი”  მხოლოდ პერსონაჟების სისუსტეებს  არ ეძღვნება. ეს არც “სირცხვილების” ნუმერაციაა. არც დაუსჯელობისა და უხერხული რომანების პროპაგანდა, არც  შვილების, ზრდასრული ქალებისა და მამაკაცების  უფლების – თავად გადაწყვიტონ საკუთარი მომავალი – წარმოჩენა, არც მხოლოდ დევიდ ლურის სასამართლოდ ქცეული ცხოვრება და არც ლგბტ უფლებების დაცვა. მძიმე წიგნი სოციუმის კაპრიზებისა და კოლექტივიზმის წნეხის ქვეშ მოქცეული ინდივიდების ტრაგედიაა, ტრაგედია, რომელიც ქალაქიდან სოფელში გრძელდება. ცივილიზაციის განსხვავება კი მხოლოდ ფორმებშია, “სასამართლოებისა” და სადამსჯელო ოპერაციების სხვადასხვაგვარ გადაწყვეტაში. ლუსი ლური, რომელიც მკითხველს დამოუკიდებელი, ძლიერი ქალი ჰგონია, ქალი, რომელმაც გადაწყვიტა, ჩავიდა სოფელში და საკუთარი ხელით შექმნა ცხოვრება, რომელიც ბეზესავით მარტივად არ მზადდება, ძალადობის მსხვერპლი ხდება. არადა, ამ ბედნიერ ცხოვრებას ისეთი მომავალი უნდა მოჰყოლოდა, როგორსაც “უღრუბლოს” უწოდებენ ხოლმე. მაგრამ ხანდახან მოდიან კაცები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ სამყარო მათთვის შეიქმნა ან მათნაირებისთვის, რომ მათი სიძლიერე მათსავე ფიზიკურ რესურსშია და პატრიარქატი ღვთის ნებაა, რომ ქალი, რომელიც მათ სივრცეში შემოიჭრა და რომელიც, იქნებ, ლესბოსელიც კია, უნდა დაისაჯოს და ეს ბუნებრივია. სოციუმი ამის წინააღმდეგი სულაც არაა. უსიტყვო შეთანხმებით სოფელი აწყობს “სასამართლოს” და გამოაქვს “განაჩენი”. ყველაფერი ხდება ჩუმად, სიტყვების გარეშე. ძალადობას ძალიან უხდება სიჩუმე. მსხვერპლის მხრიდანაც. თითქოს ძალადობა კი არა, შემოდგომა–ზამთრის კოლექციის ჩვენება იყოს, რომელიც შარფის აქტუალურობას მოითხოვს. ლუსი ლური, ეს მაგარი ქალი, მდუმარედ ხვდება თავდატეხილ ტრაგედიას, როგორც ბედს, როგორც განსაცდელს, როგორც ფაქტს, რომელიც, შეიძლება, გახდეს დღის მთავარი ნიუსი და რამდენიმე დღის შემდეგ ახალმა ნიუსმა ჩაანაცვლოს. თუმცა “ნიუსს” აქვს თვისება, იყოს სახალხო და ხმაურიანი.  ლუსის ამბავიც სახალხოა, ოღონდ ამის შესახებ არავინ საუბრობს, თავად ლუსიც კი. არა, ის მაგარი ქალი არ არის, რადგან ფიქრობს, რომ სოციუმის წესებს უნდა დაემორჩილო. სხვანაირად გაგრიყავენ. ან მეორედ, მესამედ და კიდევ მრავალგზის დაგსჯიან. 
ეს არის შიში. რომელიც გვაიძულებს, ვიყოთ ჩუმად. რადგან კანონის ჩარევის შემთხვევაში, მანანა დეიდამ, შესაძლოა, ჩვენს შვილთან თავისი შვილიშვილი აღარ ათამაშოს. რადგან ქალზე ძალადობა ყველგან ხდება და ჩვენ გამონაკლისები არ ვართ,  ქმარი ხანდახან რამდენიმე ჭრილობას თუ მოგვაყენებს, ტრაგედია არ უნდა შევქმნათ, ჭრილობების თვისება ხომ შეხორცებაა. 
ჯონ მაქსველ კუტზეეს, ბუკერის პრემიის ორგზის მფლობელისა და ნობელის ლაურეატის ეს უნიკალური რომანი დღეს ჩვენთვის განსაკუთრებით თემატურია. მაშინ, როცა ათეულობით ქალის მკვლელობა ტენდენციის სახეს იღებს და მამაკაცური ეგო თვლის, რომ თავისუფალი სივრცე ქალებისთვის არ არსებობს, გამოსავალს კი მარტივად, ერთი ხელისა თუ ტყვიის მოსმით პოულობს, სიჩუმის დრო არ რჩება. საერთოდაც, არ არსებობს სიჩუმის დრო, რადგან ცხოვრება მიტოვებული სასაფლაო არ არის, სადაც აღარც მკვდრების მოსაკითხად ადიან და აღარც ახალ მკვდრებს მარხავენ.

თავის-უფლება, ანუ მოჩვენებითი მშვიდობის შესახებ

0

ერთხელაც შეიძლება აღმოაჩინოთ, რომ
თქვენი თვინიერი პირმშო თავს სამყაროს ჭიპად მიიჩნევს და მის სამყაროში შესასვლელი
კარი მჭიდროდ ჩაურაზავს
.

ძნელია შეცდომების მდინარის სათავისკენ აუყვე დინებას, მაგრამ
სიტუაციის გამოსასწორებლად სწორედ ამის გაკეთება მოგიწევთ
.

რა არის პატივისცემა? შესაძლებელია
თუ არა მისი სწავლა
?მგონიკიპირველ რიგში, შვილებს
ის უნდა ვასწავლოთ
,რომ მეორე ადამიანს ისე მოექცეს, როგორ დამოკიდებულებასაც
საკუთარი თავისთვის ისურვებდა
. ამ, ერთი შეხედვით, გაცვეთილი გამონათქვამის
გათავისება რატომღაც ყველაზე მეტად უჭირს საზოგადოებას
.

ხშირად მიფიქრია, ამდენი საზღვრები, ბავშვებს
ყველა გადადგმულ ნაბიჯს რომ უმოკლებს
, ნეტავ რომელ სასიკეთო
საქმეს ემსახურება
მეთქი. არადა, ბევრსჰგონია მოზარდების გამუდმებით მართვა სწორი აღზრდის მთავარი კომპონენტი. ფიქრობს, რომ
დამცავი ჯებირების აგების გარეშე არც წყალი ინდობა და არც
ადამიანი. ბავშვები
ხომ ყველაზე მეტად გვანან ადიდებულ მდინარეებს

დროთა განმავლობაში ბოროტებისა და სიკეთის ერთმანეთისგან
გარჩევა იმდენად ძნელი გახდა
,რომ აღარც ვცდილობთ.ამასობაში დამნაშავე მსხვერპლად გვექცა, მსხვერპლად, რომელსაც
თავმოყვარეობის სახედარზე უკუღმა შესმულს სოფელ
სოფელ ამაყად
დავატარებთ
.

ვიღაცამ ხომ უნდა თქვას: – აი, აქ
გადის ზღვარი
!აქ სიძულვილის ტყვიები დაფრინავენ და მავანთა გულისპირზე ღილებად მიბნეულები, გატაცებით
გვესაუბრებიან მოჩვენებით თავისუფლებაზე
.

***

სანამ შვილებს დავარწმუნებდეთ, რომ
ყველაზე ლამაზები და ჭკვიანები არიან
, იქნებ მივხვდეთ, რომ
ისინი ოდესმე აუცილებლად შეხვდებიან უფრო ჭკვიანს და ლამაზს
. მსგავსი
იმედგაცრუების დაგემოვნების შემდეგ ზრდასრულ ადამიანსაც გაუჭირდებოდა
,,კონკურენტისპატივისცემა.

ჩემი აზრით, პრობლემის სათავე
ჩვენშია და არაფერი შეიცვლება
:

სანამ გოგონებს მხოლოდ მორჩილების გაკვეთილები უტარდებათ, ბიჭებს
კი ქვაბიდან საჭმლის ამოღება თუ საკუთარი პერანგისა და მისი ამხანაგის გარეცხვა ეთაკილებათ
; სანამ
მშობლები სიამაყით სავსე მზერას აყოლებენ მიზნისკენ მუშტის ქნევით გაქცეული შვილს
(მერე
რა
, თუ
ხანდახან მათაც მოუღერებს მუშტს სასურველის მისაღებად
); სანამ საგვარეულო
სიამაყის ხეზე მხოლოდ  გვარის გამგრძელებლებად
გამოსხმულ ნაყოფს დაჰფოფინებენ და ამბობენ
, რომ მხოლოდ ორი ,,შვილიჰყავთ
და სამი
,,ქალი“;                              

სანამ
მათი შვილისა თუ ქალის პირად ცხოვრებაში დაუკაკუნებლად შეჭრის და მისი განკარგვის უფლება
აქვთ
კიდევ
ბევრი პირდაპირი თუ ირიბი მაგალითის დასახელება შემიძლია
, მაგრამ
აღარ გავაგრძელებ
.

პატივისცემის გამომხატველ მთავარ კომპონენტად თავაზიან
ურთიერთობას მიჩნევენ
.თავაზიან ადამიანად რომ ჩაგთვალონ, მადლიერების გამოვლენა
და შეცდომის აღიარება უნდა შეგეძლოს
. პატარებს უხვად აქვთ ბოძებული ეს ღვთიური მადლი, მაგრამ
გარდატეხის ასაკში იშვიათად ემადლიერებიან მშობლებს
. მეტიც, ხანდახან
ყველა თავს გადამხდარ უბედურებაში მათ ადანაშაულებენ
. სამწუხაროდ, არც
მშობლებს სჩვევიათ
  ,,ჯადოსნური სიტყვებისხშირად
გამოყენება
. არადა, ადამიანი, რომელსაც
მადლობის გადახდა და ბოდიშის მოხდა არ შეუძლია
, ვერც სხვისი უპირატესობისა
თუ თანასწორობის ცნების აღიარებას შეძლებს
.

როდესაც უფროსისა და უმცროსის ურთიერთობაში ,,წითელი
შუქი
ინთება, მსგავსი
ფრაზები
–  ,,უფლებას არ მივცემ
ასე მელაპარაკოს
“,
,,
როგორ მიბედავსდა ა.. მხოლოდ
უპირატესობის დამტკიცების
უხეშმცდელობად ჩაგეთვლებათმოზარდებთან
კამათის დროს
,მშობლები ყველაზე ხშირად ამ ,,უსუსურარგუმენტს
იშველიებენ

,,
მე შენზე დიდი ვარ და უფრო კარგად ვიცი, მოცემულ სიტუაციაში
როგორ უნდა მოიქცე
“…დარწმუნებული ხართ რომ იცით?

***

მესმის, რომ უკვე ბევრი
რამ დაიწერა ბავშვის არასწორ აღზრდასა და მის შედეგებზე
, უფრო მეტი – „მენტალურ
ძალადობაზე
” (სამწუხაროდ, მიზეზებიც
არ გამოილია
), მაგრამ მაინცმე მირჩევნია,ვიყო კიდევ ერთი ადამიანი, რომელმაც ამოიღო ხმა და არა – იარაღი.

ჯერ კიდევ ღრმა ბავშვობიდან მახსოვს, როგორ
დაიცვა ცოლმა
,,ნაქეიფარიქმრისგან თავი,კაცისგან,რომელმაც ცოლი,,ჭკუაზე მოსაყვანადთუ ზედმეტი ალკოჰოლის მონელების მიზნით, უკვე მერამდენედ
დასვა გახურებულ ღუმელზე
,ცხელი უთოთი გაუსწორა მორჩილი ნაოჭები, დაუზილა არგასაჩენი
შვილებით სავსე მუცელი
გუშინ გავიგე,გამოუშვიათ ეს ქალი,უკვე თმაგათეთრებული, დიდსულოვნად ნაბოძებ თავისუფლებაში, ისევე, როგორც
მომაკვდავს უშვებენ სახლში
,ვაიდა,სიკვდილმა სხვაგან ვერ მიაგნოს.

ოდესმე ხომ უნდა დაიწყოს საზოგადოების გამოფხიზლებასა
და ღირებულებების გადაფასებაზე მუშაობა
. დასაწყისისთვის
იქნებ ჩვენეული აღზრდის მეთოდებისთვის გადაგვეხედა
?! როგორც წესი, ყველაზე ხშირად
სქესობრივი თუ სოციალური იერარქიის საფეხურებზე ვეცემით
, მაგალითად: როგორ
ისწავლის ბავშვი საწინააღმდეგო სქესის ადამიანის პატივისცემას
, თუ
დედა
,,მოახლის
ინსტიტუტის
წარჩინებული
კურსდამთავრებულია
,მამა კი პატრიარქალური
ღირსებების თავგამოდებული დამცველი
?! არც საკუთარი კეთილდღეობის ნაცრის სხვის თვალებში შეყრის
მაგალითები მეგულება ცოტა
.                                           

,,შეძახილმა
ხე გაახმოო
“, ალბათ
გაგიგიათ
. სიტყვას
რომ დიდი ძალა აქვს
,ესეც.ჰოდა,ყურადღება მივაქციოთ, როგორ ვესაუბრებით ჩვენ აღსაზრდელებს, ისეც
ნუ შევუძახებთ
,რომ მათი უმწიფარი ემოციები გამოუჩეკავად დავაბეროთ. თუ
დავუკვირდებით
სიტყვის სწორად ,,გაფერადებისშემთხვევაში
სულაც არ არის ძნელი სასურველი შედეგის მიღება
.

ამას წინათ ინტერნეტში საინტერესო სტატიას წავაწყდი
სიტყვის ენერგიის ყოვლისშემძლეობაზე
. ფიფქს, რომელსაც უთხრეს
რომ მახინჯია
,გაშავდა,ფერადი სიტყვების ენერგიამ კი მზესავით ააბრჭყვიალა. ძალიან
საინტერესო ექსპერიმენტი იყო

ზედმეტ სირბილესაც აქვს თავისი უარყოფითი მხარეები და
გადაჭარბებულ სიმკაცრესაც
.ზოგჯერ მართვის სადავეების მოჭერა აუცილებელიცაა, მაგრამ
საღებავის ზომიერად გადანაწილება
, საჭირო სიტყვების, ფერისა და ტონალობის
შერჩევა უნდა ვისწავლოთ
.სიყალბე საჭირო არ არის, ფიფქიც კი არ დაგიჯერებთ

ხშირად ბავშვებს ისე ელაპარაკებიან, ზედაც
არ უყურებენ
, ღიმილზე
ხომ ლაპარაკიც ზედმეტია
.მუდამ დაძაბული,მბრძანებლური ტონის წნეხწვეშ გაზრდილი ადამიანი აუცილებლად ეცდება ასაკით
მონიჭებული თავისუფლება გადაჭარბებული დოზებით გამოიყენოს
.

ღიმილი რომ დეფიციტური პროდუქტი გახდა, შეამჩნევდით. საინტერესოა, რამდენ
გაღიმებულ ადამიანს ხედავთ ქუჩაში
, ტრანსპორტში, საზოგადოებრივი
თავშეყრის ადგილებში
?!ალბათ არც ისე ბევრს. ადამიანები უძველეს დროში რაღაც მიზეზით ხომ დასახლდნენ
ტომებად
ახლა
კი ვცხოვრობთ, წლობით ნაშენებ მეგაპოლისებში, საკუთარი თავის ამარა დარჩენილები და
ისიც აღარ გვაბადია
,მგონი.მონატრებული მეგობრების თავშეყრის მიზეზისაც იშვიათად მჯერამობილურისკენ
გაქცეული ხელი თუ საკუთარ თავში ჩაბრუნებული მზე რა
ხშირად მარწმუნებს საწინააღმდეგოში. თითქოს
ერთად ყოფნას ვთამაშობთ
,საზოგადოებაშიც და ოჯახშიც. მერე ამ ერთად ყოფნას ერთპიროვნულად განვაგებთ და მშვიდობის
ზამთარში გაჩაღებულ ომს
,ძილის წინ საკითხავი წიგნივით, ბალიშის ქვეშ
ვინახავთ
.

იქნებ ზოგიერთმა თქვენგანმა გაიფიქროს, რომ
ეს წერილი მხოლოდ
123456789-ე ლიფსიტაა ,,გაცვეთილთემაზე
დაწერილი წერილების ზღვაში
,რამდენიმე დღის წინ ჩვენს ქალაქში დატრიალებული ტრაგედიის შტორმმა რომ ააღელვა?! 

თავს უფლებას მივცემ, არ დაგეთანხმოთ.

არ მომწონს…

0
არ მომწონს, როდესაც  ადამიანები მიმავალს თვალს მარიდებენ და ნაგვის ურნებში რაღაცის პოვნას ცდილობენ. მეც ვარიდებ თვალს, მრცხვენია, რადგან მათი დახმარება არ შემიძლია.
არ მომწონს, როდესაც დედა წინასწარ შვილს უთანხმდება, რომ მაღაზიაში მხოლოდ იმ პირობით შევლენ, თუ პატარა რამის ყიდვას არ მოითხოვს. დედას ზედმეტი ფული არ აქვს…
არ მომწონს, როდესაც ღირსეული ადამიანები უმუშევრები არიან და თვითრეალიზებას ვერ ახერხებენ.
არ მომწონს, როცა პენსიონერს  გროშები აქვს პენსია.
არ მომწონს, როცა ადამიანები ბანკის ვალის გამო ქუჩაში რჩებიან და მათი გასახლება ბარბაროსული მეთოდით ხდება.
არ მომწონს, როცა  ახალგაზრდების ნაწილი ნარკოტიკსა და ალკოჰოლს ეძალება. სხვები კი თვითმკვლელობით ასრულებენ  სიცოცხლეს.
არ მომწონს, როცა საკუთარი ხელმოცარულობით გაავებული კაცები ცოლებს ხოცავენ.
არ მომწონს, როცა ქუჩაში ამდენი უპატრონო ცხოველია.
არ მომწონს, როცა პატარა ბავშვები მათხოვრობენ.
არ მომწონს, როცა მიუსაფარი მოხუცები თვალცრემლიანი და ხელგამოწვდილები დგანან.
არ მომწონს, როცა შვილები მოხუც მშობლებს კათარზისში აბარებენ.
არ მომწონს, როცა ტერიტორიები დაკარგულია და ქუჩაში გამოფენილი ლოზუნგების ამარა ვართ, გვახსოვდესო…
არ მომწონს, როცა სტუდენტი ლექციას მიცდენს, რადგან მუშაობს და ვერ მოდის. ის კი მომწონს, რომ მუშაობის და გარჯის სურვილი აქვს, მაგრამ აქ სამწუხარო მხოლოდ ის არის, რომ იძულებულია იმუშაოს და ლექციაც აცდინოს.
მავანი მეტყვის, არ მოგწონს და შეცვალეო. მე არ შემიძლია ამის შეცვლა. ამის აღიარებაც არ მომწონს, მაგრამ ფაქტია.
ჰოდა, როცა გარშემო ამდენი „არ მომწონს” არის, ახლა სულ მცირე ხნით იმ სამყაროში შევეცდები შესვლას, სადაც სხვა ფერები და განცდებია.  პირდაპირ ჩემი ოთახის კედლიდანვე  შევალ. აი, იმ სურათიდან, რაღაც უცნაური ტყე რომ არის გამოსახული და მთელი კედელი  დაპყრობილი აქვს. იქ ტყეა, დაბურული და უცნაური, ოღონდ მე არ შემეშინდება, სინამდვილეში აქ ვარ კომპიუტერთან და ვბეჭდავ. იქ, ტყეში წარმოსახვით გახლავართ. თქვენც ზუსტად ჩემსავით იქნებით, კომპიუტერთან წერილის კითხვის პროცესში და წარმოსახვით ტყეში. გამოდის ერთად ვყოფილვართ… მაშ,  ასე…
ტყე დაბურულია–მეთქი, ვთქვი, მზის სხივი ვერ აღწევს. სადღაც სიღრმეში თუ აღწევს სინათლე, იმის იქეთ ოაზისი სივაა, სადაც აქლემის ექსკრემენტებს ამიაკური წყლის მისაღებად იყენებენ. ამინი, ამიაკი, ამონიუმი მზის ღვთაების ამონის სადიდებლად ეწოდა. ეს ღვთაებაც სადღაც მანდ დაეხეტება, ხელთ მზის დისკი უპყრია და გრძელ ბუმბულებს აფრიალებს. თუმცა ეს ხელს სულაც არ უშლის ერთდროულად ორი ქვეყნის ღვთაება  იყოს – საბერძნეთის და ეგვიპტის. 
მზის ღვთაება სხვაც არის და მას ჰელიოსი ქვია. ამ ტყეში სულაც არ მინდა შემხვდეს. უცნაური კაცია, იმის მიხედვით, რა თვალზე შემოგხედავს, ან უსასრულო სიცოცხლეს მოგანიჭებს, ან დაგაბრმავებს. უსასრულოს არაფერს გემო არ აქვს, სიცოცხლეც იმით არის ასე სათუთი, რომ ერთ დღესაც დასრულდება, თვალის ჩინზე ხომ აღარაფერს ვამბობ. თუმცა, მეეჭვება ახლა აქ იყოს. დღისით ცეცხლოვანი ცხენებით ცაში ნავარდობს, ღამით კი ზღვებს აკონტროლებს. ტყეში უყვარდეს სიარულიო, არ გამიგია. მის სადიდებლად ჰელიუმს უბოძეს სახელი. სპექტრული მეთოდით ჯერ მზეზე აღმოაჩინეს, მოგვიანებით მიწაზე.  
კამკამა მდინარესთან  ახალგაზრდა ყმაწვილი ზის, ჩემკენ არც იყურება, წყლის ზედაპირს ჩასცქერის და თავისივე გამოსახულებით ტკბება. ნარცისია, მდინარის ღვთაების და ნიმფის შვილი. აქვე გარდაიცვლება, თავისი თავით ტკბობაში, ამიტომ ხელს ნუ შევუშლით და იმ აღმართს შევუყვეთ.  
თუმცა, არა, ვშიშობ ნარცისის სიმყუდროვის დარღვევა კვლავ მოგვიწევს, რადგან ზემოთ კადმოსი  დაეხეტება და თან მგონი უხასიათოდაც გახლავთ. ვინმე უბრალო არ გეგონოთ, ფინიკიის მეფის აგენორის ვაჟია და მამის დავალებით ზევსის მიერ მოტაცემულ დას – ევროპას დაეძებს. მეტალი კადმიუმი თავის სახელს სწორედ მას უმადლის. ახლა დრაკონის კბილებს თესავს, საიდანაც ჯარი გაიზრდება და ერთმანეთს ამოჟლეტენ. ამიტომ ამ გაუგებრობაში რომ არ მოვყვეთ, სწრაფად გავიქცეთ საპირისპირო მხარეს. 
რაც შეეხება ევროპას, ის კუნძულ კრეტაზე უნდა ეძებოს და არა აქ, ჩემი ოთახის კედლიდან გადასასვლელ ტყეში. გახსოვთ ზევსმა ოქროს წვიმის სახე რომ მიიღო და დანაე მოინახულა? დიდი ოხუნჯი გახლდათ ზევსი, ევროპას გატაცებისას თეთრ ხარად იქცა, მეფის ასული ზედ შემოისვა და გაფრინდა. ლანთანოიდების ოჯახის ელემენტი ევროპიუმი მოტაცებული ევროპის სახელს ატარებს. 
ნარცისს გამოვცდებით თუ არა, ცოტა სიღრმეში წითელ ბაფთებზე ჩამობმული საქანელაა. არა, ჩვენ მასზე ბზრიალის უფლებას არავინ მოგვცემს, პატრონი ყავს, ალისფერ ჰაეროვან კაბაში გამოწყობილი ეოსი, გარიჟრაჟის ქალღმერთი, ჰელიოსის და სელენას და. სწორედ ეოსის პატივსაცემად ეწოდა წითელ საღებავს ეოზინი (2,4,5,7-ტეტრაბრომფლუორესცეინი).
საქანელას თავზე ცისარტყელაა, ირისი დაფარფატებს ზედ და ფუნჯით ფერებს ასწორებს. არც გაემტყუნება, პატარა ბერნული ღვთაებაა და ცისარტყელას შეფერადება ევალება. ფერადი სპექტრის მქონე ნაერთების  წარმომქნელი ირიდიუმი  ირისის სახელს უკავშირდება. 
ირიდიუმის მსგავსი  მეტალი პალადიუმია. ძველ საბერძნეთში პალადიუსს  ქანდაკებას ეძახდნენ, რომელიც სახელმწიფოს თილისმად იყო ცნობილი. ერთნი ამტკიცებენ ოლიმპოს მთიდან ღმერთებმა ისროლესო, მეორენი ამბობდნენ ღვთაება აფინამ დაამზადებინაო. 
საქანელას გვერდით უცნაური მცენარეებია. ამ მცენარეებისგან მორფინი და მისი მსგავსი ალკალოიდები გამოიყოფა. მათ მედიცინა სამკურნალო მიზნებისთვის იყენებს, თუმცა თავისივე თავის მტრებს რა გამოლევს, მათ მორფინიზმით დაავადებულები  ქვიათ. 
თუმცა აქ ჩვენ პრეფიქსი „მორფო” ან დაბოლოება „მორფიზმი” უფრო გვაინტერესებს. მორფეუსი ფრთიანი ღვთაება გახლდათ, ჰიპნოზის ერთ-ერთი ვაჟი. ადამიანებს სიზმრად ევლინებოდა და სხვადასხვა ფორმას იღებდა. ბერძნული სიტყვა „მორფე” ითარგმნება, როგორც „ფორმა”, ამიტომაც სწავლებას ფორმის (მაგ. კრისტალების ფორმა) შესახებ – მორფოლოგიას უწოდებენ. ქიმიური შემადგენლობის ცვლილების შედეგად კრისტალების სტრუქტურის და თვისებების შეცვლას მორფოტროპია ეწოდება. ტერმინებით „პოლიმორფული”, „იზომორფული”, მოიხსენიებენ ნივთიერებებს, რომლებიც ან სხვადასხვა ტიპის კრისტალური ფორმით არსებობენ, ან ერთნაირი ფორმა აქვთ. 
აქვე ალკალოიდი ატროპინიც შეიძლება მოიძებნოს. უფრო სწორად, მისი შემცველი მცენარეები. მას ბედის სამსახოვანი  ქალღმერთის ატროპოსის  სახელს უკავშირებენ. ის ღამით ფხიზლობს და ძაფს ართავს, ლეგენდის მიხედვით, ამ დროს ვიღაცის ბედი ირთვება. ვაი, თუ ატროპოსმა ძაფი გაწყვიტა, ხვდებით ალბათ რაც მოხდება. მედიცინაში ატროპინი სუნთქვის სტიმულირებისთვის, თვალის დიაგნოსტიკასა და მკურნალობის დროს გუგების გასაფართოებლად და აქტიურობის მომატებისთვის გამოიყენება. 
ალკალოიდებით სავსე მცენარეებიდან ოდნავ სიღრმისკენ თუ გავიხედავთ, ვიღაც ახალგაზრდა ბრგე აღნაგობის კაცს ნამდვილი სპორტდარბაზი მოუწყვია. ისეთი დაკუნთულია, ეს ნამდვილად ცილების იგივე პროტეინების სმითაც არის გართული. ეს პოსეიდონის ვაჟი პროთეუსია და პროტეინების სახელწოდების ლეგენდისმაგვარი ფესვებიც მასთან უნდა ვეძებოთ.  
ამასობაში მოსაღამოვდა, მთვარის შუქი აღწევს დაბურულ ტყეში. მთვარიდან ჰელიოსის და სელენა იმზირება. არ გაიოცოთ, მთვარეზე რა უნდაო, მისი ღვთაებაა. ქიმიაში კი ელემენტი სელენი გვაქვს…
ტყიდან გასვლის დროა უკვე. თუმცა იქიდან რა ხმაური ისმის? ეს ეჭვიანობისგან გაგიჟებული ჰერაკლეა. თორმეტი გმირობა აქვს ჩადენილი. ერთ-ერთი  წყლის გველის, ტიფონის და ექიდნას შვილი ჰიდრას მოკვლაა. ჰიდრას ცხრა თავი ჰქონდა, აქედან ერთი უკვდავი იყო. ჰერაკლემ კიდევ ისე გააკეთა, რომ ჰიდრას გაუვნებელყოფა შესაძლებელი გახდა. ჰიდრატაცია, ჰიდრატები, ჰიდროლიზი ლეგენდების დონეზე „ჰიდრას” სახელიდანაა აღებული.
 ჰერაკლე უდავოდ გმირი იყო, მაგრამ აგერ ახლა თავის ცოლს ისარს უმიზნებს, დარწმუნებულია, რომ სამი ასული მისი საკუთარი კი არ არის, ევრისთევსის შვილები ჰგონია. ჰერას მიერაა წაქეზებული და რას სჩადის, თავადაც არ იცის. ისარი მოზიდა და… ჰო, ესროლა, მოკლა თავისი ცოლი…  
თუმცა, ჰერაკლეს რა ველაპარაკო, 21-ე საუკუნეში, საქართველოში, სადაც ყოველთვის ქალის კულტი იყო, დღეს კაცები საკუთარ ცოლებს ხოცავენ.
ჰოდა, იმას ვამბობდი… არ მომწონს-მეთქი და მრცხვენია -მეთქი… 

„მე უკვდავებისთვის კი არა, ჩემი ხალხისთვის ვიცხოვრე“

0
ჩემს ერთ ბლოგზე – „სამუსლიმანო საქართველო”, რომელიც ჩვენი ისტორიის უცოდინრობის, საქართველოს უცნობი გმირების, საბჭოთა იდეოლოგიის კვალისა და ჩვენი შეუწყნარებლობის შესახებაა, ერთ მასწავლებელს ასეთი კომენტარი დაუტოვებია:

„პატივცემულო ნაილი ვექილი, სამწუხაროა, რომ ილიას სიტყვა ასე ცალმხრივად გაგიგიათ. ქართველობა და მართლმადიდებლობა რომ სინონიმებია, როგორც ჩანს, ესეც უცხოა თქვენთვის. იქნებ ერთი მუსლიმანი „მოწამე” მაინც დაასახელოთ, რომელსაც მოსთხოვეს დაეთმო თავისი სჯული (ისლამი) და მან ეს არ ქნა, თავი გაწირა, რადგან მიაჩნდა, რომ სჯულის დაცვით საქართველოს იცავდა! მე არ ვიცი, ვინ ხართ და რა მოსაზრებით უწოდეთ თქვენს წერილს „სამუსლიმანო საქართველო”, ალბათ, აჭარას (უფრო – მთიან აჭარას) გულისხმობთ. ცოტა ხმამაღალი ნათქვამი ხომ არ არის? სამუსლიმანო, საიეღოველო, ბუდისტური და ა. შ. საქართველო არ არსებობს, საქართველო ერთადერთია და ის ყოველთვის მართლმადიდებლური იყო და არის! სხვათა შორის, ილიას წერილი სრულად რომ წაგეკითხათ, ნახავდით, რომ ილია თურქთაგან ახლად გათავისუფლებულ ქართულ ტერიტორიებს „ოსმალოს საქართველოს” სახელით მოიხსენიებს და ეს მაშინ დროის შესატყვისი იყო; თქვენ რა მოსაზრებით (რის შესატყვისად) უწოდებთ ძირძველ ქართულ მიწას სამუსლიმანოს? და თუ მასწავლებელი ბრძანდებით, უფრო მეტად გაუგებარია თქვენი წერილის პათოსი…”

რაკი მიმაჩნია, რომ ჩემს ბლოგში ყველაფერი გასაგებად არის ნათქვამი და მხოლოდ იმას ვწერ, რასაც ვფიქრობ, ახსნა-განმარტებას აღარ მოვყვები, მხოლოდ, დაპირებისამებრ, მოგითხრობთ ერთ ადამიანზე და ეს იქნება ჩემი პასუხი ყველა იმ მოქალაქისთვის, ვინც სარწმუნოების მიხედვით სჯის ხალხს, მათ ცხოვრებას, მოღვაწეობასა და მამულიშვილობას.

კიდევ ერთი: ძალიან მაშინებს და მადარდებს, რომ ასეთ კომენტარებს ჩვენი შვილების მასწავლებლები წერენ…

„მე უკვდავებისთვის კი არა, ჩემი ხალხისთვის ვიცხოვრე”, – ეს სიტყვები საქართველოდან შორს, თურქეთის სოფელ ჰაირიეში, აჰმედ ოზქან მელაშვილის საფლავის ქვას თურქულთან ერთად ქართულ ენაზეც აწერია.

აჰმედ მელაშვილი ქართველ მუჰაჯირთა შთამომავალი იყო. ის 1922 წლის 10 ივნისს სოფელ ქოჩბაირში დაიბადა. ბავშვობაში თურმე სახლის გადახურვაში ეხმარებოდა მამას – სახურავიდან გადმოვარდნილა, ფეხი მოუტეხია და დაკოჭლებულა. ოჯახს ძალიან უჭირდა, მაგრამ მშობლებს ყველაფერი გაუკეთებიათ იმისთვის, რომ აჰმედს განათლება მიეღო.

XX საუკუნის 70-იანი წლებიდან მუჰაჯირების შთამომავლებმა გააცნობიერეს ეთნიკური ასიმილაციის საფრთხე და ქართული იდენტობის გადარჩენისა და გაძლიერებისთვის ზრუნვა დაიწყეს. მათ მოძრაობას სათავეში ედგა ცენტრალურ თურქეთში მცხოვრები აჰმედ მელაშვილი.

იმხანად თურქეთელი ქართველები სრულ ინფორმაციულ ვაკუუმში იმყოფებოდნენ, არაფერი იცოდნენ საქართველოს, ქართული კულტურისა და დამწერლობის შესახებ, ამიტომ მოძრაობის მესვეურებმა, უპირველეს ყოვლისა, გამოსცეს „ქართული დედა ენა” და ჟურნალი „ჩვენებურები”, რათა რაც შეიძლება მეტ იქაურ ქართველს გაეგო საკუთარი წარსულისა და იდენტობის შესახებ და შეესწავლა ქართული დამწერლობა.

1955 წელს აჰმედი დაქორწინდა და მეუღლესთან, ქალბატონ იუქსელთან ერთად ინეგოლის რაიონის ქართულ სოფელ ჰაირიეში დასახლდა. 1956 წელს აჰმედ და იუქსელ მელაშვილებს ვაჟი შეეძინათ, რომელსაც სახელად იბერია დაარქვეს, ხოლო 1957 წელს დაიბადა მათი ქალიშვილი თამარი.

1959 წელს აჰმედს ოჯახთან ერთად ქალაქ ბურსაში მოუწია გადასვლა, სადაც მან არქიტექტურულ ბიუროში დაიწყო მუშაობა, მომდევნო წელს კი სტამბოლში ჩავიდა და უნივერსიტეტის არქიტექტურის ფაკულტეტზე ავადმყოფობისა და უსახსრობის გამო შეწყვეტილი სწავლა გააგრძელა.

სტამბოლში ყოფნისას იგი დაუახლოვდა სტამბოლის ქართველ კათოლიკეთა მონასტერს. სავანეში მოღვაწე ქართველი მღვდლის დახმარებით მან კარგად შეისწავლა ქართული წერა-კითხვა, საქართველოს ისტორია და კულტურა.

ბურსის გარშემო ქართველთა 16 სოფელია, მათ შორის – ჰაირიეც. ჰაირიეში აჰმედმა 1961 წელს თურქეთში ერთ-ერთი პირველი კოოპერატივი დააფუძნა. მისი დაარსებით ის მიზნად ისახავდა ქართველების განათლების ხელშეწყობას. შეიძლება ითქვას, რომ აჰმედ მელაშვილი მთელ თავის ენერგიას ქართველების ეთნიკური თვითშეგნების გამოღვიძებას ახმარდა.

50-იანი წლების ბოლოს აჰმედი დაუკავშირდა ემიგრანტ ქართველებს, რადგან მათთან უფრო ადვილი იყო კავშირების გაბმა, ვიდრე საბჭოთა საქართველოსთან. ის დაუმეგობრდა პარიზში მყოფ ემიგრანტებს და იქაური ქართული ჟურნალის, „თავისუფლების ტრიბუნის”, ჯგუფს.

1962 წელს სოფელ ჰაირიეში აჰმედმა ჩამოაყალიბა ქართული ხალხური სიმღერისა და ცეკვის ანსამბლი. ამავე პერიოდში მან ქალაქ ინეგოლში დააარსა „კავკასიის კულტურის საზოგაოება”. იგი ცდილობდა, შეენარჩუნებინა და გადაერჩინა არა მარტო ქართული კულტურა, ფოლკლორი და ენა, არამედ სხვა კავკასიელ ხალხთა ეთნოკულტურებიც. ამის გამო ის უდიდესი ავტორიტეტით სარგებლობდა თურქეთის აფხაზურ და ჩრდილოკავკასიურ დიასპორებში.

1968 წელს აჰმედ ოზქან მელაშვილმა თურქულად დაწერა წიგნი „გურჯისტანი”, რომელშიც მოთხრობილია საქართველოს ისტორიის, ქართული კულტურის, ლიტერატურის, ხელოვნებისა და ფოლკლორის შესახებ. წიგნს დიდი გამოხმაურება მოჰყვა თურქეთის ქართველობაში და, რასაკვირველია, თურქეთის ხელისუფლების ყურადღებაც მიიქცია. წიგნის ავტორობისა და გამოცემის გამო აჰმედ მელაშვილი დააპატიმრეს და კომუნისტური იდეების პროპაგანდა დასდეს ბრალად. იგი ორი თვის განმავლობაში იყო დაპატიმრებული, რის შემდეგაც სასამართლომ უდანაშაულოდ ცნო და გაანთავისუფლა.

„გურჯისტანის” გამოცემა უდიდესი მოვლენა იყო თურქეთის ქართველებისთვის. იქაურ ჩვენებურებს პირველად მიეწოდათ რეალური მასალა ქართული კულტურისა და საქართველოს ისტორიის შესახებ.

70-იან წლებში აჰმედმა რამდენიმეჯერ შეძლო საქართველოში ჩამოსვლა. მისი სტუმრობის შესახებ არსებობს იმ პერიოდის გამოჩენილი ადამიანების მოგონებები. როგორც ამ მოგონებებიდან ვიგებთ, 1978 წელს, საქართველოში უკანასკნელი სტუმრობის შემდეგ, აჰმედ მელაშვილი გულდაწყვეტილი წასულა სამშობლოდან – მან თვალნათლივ დაინახა საბჭოთა იმპერიის მიერ ანექსირებული საქართველოს მძიმე რეალობა.

აჰმედ მელაშვილი 1980 წლის 5 ივლისს მოკლეს ქალაქ ბურსაში, დილით, საკუთარი სახლიდან გამოსვლისას. თავდასხმის დროს მძიმედ დაიჭრა მისი ვაჟიც, რომელიც, საბედნიეროდ სიკვდილს გადაურჩა.

აჰმედ მელაშვილის მკვლელობა ბუნდოვანებითაა მოცული. ერთ-ერთი ვერსიით, ის თურქეთში იმხანად დაწყებულ პოლიტიკურ არეულობას შეეწირა და თურქული ულტრანაციონალისტური დაჯგუფების „რუხი მგლების” აქტივისტებმა მოკლეს, მეორე ვერსიით კი ის მოკლულია საბჭოთა სპეცსამსახურების მიერ, რომელთაც ბევრი რამის გამო აძლევდათ ხელს მისი სიკვდილი.

დღეს აჰმედ მელაშვილის საქმეს სხვა თურქეთელ ქართველებთან ერთად მისი ვაჟი, იბერია მელაშვილიც განაგრძობს. ის პატრონობს სტამბოლში თავის მიერ დაარსებულ ქართული ხელოვნების სახლს და უკვე ათეულობით წელია ხელმძღვანელობს ქართულ ფოლკლორულ ანსამბლ „კავკასიის მთას”.

ფილმების, როგორც სასწავლო რესურსის გამოყენება ისტორიის სწავლების პროცესში (პირველი ნაწილი)

0
უკანასკნელი წლებში, ტელევიზიისა და ინტერნეტის მეშვეობით, ჩვენს მოსწავლეებს საშუალება ეძლევათ გაეცნონ სხვადასხვა ჟანრის ფილმებს – იქნება ეს წმინდა მხატვრული, დოკუმენტური, სამეცნიერო-პოპულარული, პუბლიცისტური თუ სხვა სახის კინოპროდუქცია. ხშირად ახალგაზრდობა არა წიგნების, არამედ სწორედ ფილმების საშუალებით იღებს ინფორმაციას როგორც მიმდინარე პროცესების, ასევე ისტორიული მოვლენების შესახებ. დასავლეთის ქვეყნებში უკვე დიდი ხანია მნიშვნელოვანი როლი ენიჭება კინოფილმებისა და სასწავლო ფილმების გამოყენებას სწავლების პროცესში. ჩვენში, ამ თვალსაზრისით, სიტუაცია არც თუ ისე სახარბიელოა. ამგვარი მდგომარეობა მრავალი ფაქტორით შეიძლება იყოს გამოწვეული: მაგ., მატერიალურ-ტექნიკური ბაზის არქონით, ქართული სასწავლო, პუბლიცისტური და სამეცნიერო ფილმების ნაკლებობით, ამავე ჟანრის უცხოური ფილმების ნაკლები ხელმისაწვდომობით და სხვა.

 

მიუხედავად ამისა, ყველა ეს დამაბრკოლებელი ფაქტორი შეიძლება დაიძლიოს, თუმცა არსებობს კიდევ რაღაც, რაც ჩვენი აზრით ხელს უშლის ფილმების გამოყენებას გაკვეთილზე. სამწუხაროდ, ჩვენი მასწავლებლები არ ფლობენ იმ მეთოდურ აპარატს, რომლის მეშვეობითაც შესაძლებელია ფილმების, როგორც სასწავლო რესურსის გამოყენება.

ამიტომ გადავწყვიტეთ შეგვექმნა სამუშაო ფურცლები, რომელიც ამ პრობლემის გადაჭრას შეუწყობდა ხელს. ეს მასალა შეიძლება გამოვიყენოთ სკოლაში სოციალური მეცნიერებების (ისტორიის, გეოგრაფიის და სამოქალაქო განათლების, ასევე ხელოვნების და ლიტერატურის) სწავლებისას, თუმცა ძირითადი აქცენტი ისტორიის სწავლებაზე გამახვილდება.

ფილმების სწავლება ისტორიის გაკვეთილზე.

სასწავლო პროცესში ფილმების გამოყენება ისტორიის მასწავლებლებს საშუალებას მისცემს ბევრად უფრო მრავალფეროვანი და საინტერესო გახადონ სწავლების პროცესი. ამგვარი სწავლების დანერგვა განსაკუთრებით საჭიროა, როდესაც განვიცდით სხვადასხვა სახის წყაროების სიმწირეს. ამავე დროს, „ფილმებით სწავლება” მასწავლებელს რამდენიმე საგნის ინტეგრაციის საშუალებას აძლევს, იქნება ეს ისტორია, სამოქალაქო განათლება, ხელოვნება თუ ლიტერატურა. ისტორიის სწავლებისას შესაძლებელია განსხვავებული ჟანრის ფილმების გამოყენება, იქნება ის მხატვრული, სამეცნიერო-პოპულარული, წმინდა დოკუმენტური და სხვა.

თუმცა ისიც გასათვალისწინებელია, რომ მრავალი კინოფილმი, რომელიც ისტორიულ თემატიკას შეეხება, ხშირად ვერ ასახავს წარსულის რეალობას და სავსეა ისტორიული ხასიათის ფაქტობრივი შეცდომებით ან გამოირჩევა ტენდენციურობით. ამასთანავე, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თითოეული ფილმი, იქნება ის დოკუმენტური, მხატვრული, ან რომელიმე მხატვრული ნაწარმოების მიხედვით შექმნილი, მისი ავტორების მსოფლმხედველობრივ გავლენას განიცდის. ხშირად ისიც გასათვალისწინებელია, თუ რა ისტორიულ ეპოქასა და ვითარებაში იქმნებოდა ესა თუ ის ფილმი – ხომ არ აღმოჩნდნენ მისი შემქმნელები სახელმწიფო ცენზურის ან საზოგადოებაში გამეფებული სტერეოტიპების წნეხის ქვეშ?

სწორედ ამიტომ, დიდი მნიშვნელობა აქვს იმას, რომ მოსწავლეებმა ფილმის ნახვის შემდეგ შეძლონ ფილმის ვერსიის შედარება რეალურ ისტორიულ მოვლენებთან და გამოიყენონ ის ანალიტიკური ინსტრუმენტები, რომელიც მათ საშუალებას მისცემს გამონაგონი ისტორიული რეალობისგან განასხვავონ.

სამუშაო ფურცლის გამოყენების ზოგადი ინსტრუქციები

კარგი იქნება, თუ ფილმის ჩვენებამდე მოსწავლეებს, ზეპირი (ლექცია) ან წერილობითი (ნარატივის ფორმით) სახით, მივაწვდით ინფორმაციას ფილმში აღწერილი მოვლენის შესახებ. ასევე, შესაძლებელია რომელიმე ისტორიული თემის შესწავლის და კარგად დამუშავების შემდეგ ვაჩვენოთ მოსწავლეებს ამ თემისადმი მიძღვნილი ფილმი.

ფილმის ჩვენებისას მოსწავლეებს უნდა შევახსენოთ, რომ ისტორიაში ადამიანის დამაბრკოლებელი და მოწინააღმდეგე შეიძლება იყოს არა მარტო სხვა ადამიანი, არამედ ბუნება, სახელმწიფო სტრუქტურები და დაწესებულებები, საზოგადოება, რელიგია. ასევე მნიშვნელოვანია თვით მთავარი პერსონაჟების თვისებებისა და ხასიათის ანალიზი.

ფილმის ნახვის წინ თითოეულ მოსწავლეს უნდა დავურიგოთ შესაბამისი სამუშაო ფურცელი, რომლებიც ფილმის ანალიზისთვისაა განკუთვნილი. წარმოდგენილ სამუშაო ფურცლებზე მასწავლებელს შეუძლია შეიტანოს ცვლილებები, თუ ამას კონკრეტული დავალება, კლასის მომზადების დონე და ფილმის სპეციფიკა მოითხოვს.

შესაძლებელია სხვა ვარიანტიც, კერძოდ, ჯერ ვაჩვენოთ ფილმი (რათა მოსწავლეებს შეექმნათ ზოგადი წარმოდგენა ისტორიული მოვლენის შესახებ), ხოლო შემდეგ დავიწყოთ თემის შესწავლა წერილობითი დოკუმენტების მეშვეობით. ამგვარი მიდგომა გაზრდის მოსწავლეთა მოტივაციასა და დაინტერესებას კონკრეტული ისტორიული თემის მიმართ.

კინოფილმის ჩვენების წინ მოსწავლეებმა კარგად უნდა შეისწავლონ სამუშაო ფურცელი, ხოლო მისი ჩვენების პროცესში აუცილებელია რამდენჯერმე (გააჩნია ფილმის ხანგრძლივობას) შევაჩეროთ (დაახლოებით 5 წუთით) ფილმის მსვლელობა და მივცეთ მოსწავლეებს საშუალება ხელახლა გადახედონ სამუშაო ფურცელს და შეძლებისდაგვარად გააკეთონ ჩანიშვნები. ფილმის დასრულების შემდეგ, მასწავლებელმა მოსწავლეებს უნდა მისცეს 10–15 წუთი, რათა მათ შეძლონ საბოლოო პასუხის გაცემა სამუშაო ფურცელზე მოცემულ შეკითხვებზე.

არსებობს სამუშაო ფურცლის გამოყენების განსხვავებული საშუალებები. მაგ. იმის მაგივრად, რომ თითოეულმა მოსწავლემ წარმოადგინოს საკუთარი ნამუშევარი, შესაძლებელია მასწავლებელმა მთელ კლასს დაუსვას სამუშაო ფურცელზე მოცემული შეკითხვები, რომლებიც საკლასო დისკუსიის საფუძველი გახდება. ასევე, შესაძლებელია სამუშაო ფურცლის შევსება დავავალოთ 4 – 5 მოსწავლიან ჯგუფებს.

განსხვავებული ჟანრის ფილმების ანალიზის დროს, შეფასების კრიტერიუმებიც შესაბამისად იცვლება. ამიტომ, გადავწყვიტეთ ჩვენი პედაგოგებისთვის შეგვეთავაზებინა იმ სამუშაო ფურცლების გაცნობა, რომლებიც სხვადასხვა სახის ფილმის შეფასებისთვისაა განკუთვნილი და რომლებიც მათ ისტორიის გაკვეთილის წარმართვაში დაეხმარებათ.

კონკრეტული რეკომენდაციები.ფილმის ნახვამდე მასწავლებელმა უნდა დაავალოს მოსწავლეებს წინასწარ გაეცნონ სამუშაო ფურცლებზე მოცემულ შეკითხვებს, რათა თავიდანვე გასაგები იყოს მათთვის, თუ რაზე გაამახვილონ ყურადღება, ხოლო ფილმის ჩვენების პროცესში ცალკე ფურცელზე გააკეთონ საკუთარი ჩანიშვნები, რათა ჩვენების დასრულების შემდეგ ადვილი იყოს ამ სამუშაო ფურცლის შევსება.

ამგვარი სამუშაოს ჩატარების რამდენიმე ხერხი არსებობს: მაგ. მოსწავლეებს სამუშაო ფურცლების შევსება სახლში დავავალოთ (მას შემდეგ, რაც ნახავენ კლასში ფილმს და წინასწარ, შავად გააკეთებენ ჩანაწერებს). შესაძლებელია, ნაწილ შეკითხვებზე პასუხი კლასში გასცენ, ხოლო ნაწილზე – სახლში. არ არის გამორიცხული, რომ კრეატიულმა მოსწავლემ ზოგიერთ შეკითხვაზე პასუხის გაცემის დროს პლაკატი, რომელიმე ლექსი, ესსე, მუსიკალური ნაწარმოები ან ფერწერული ტილო გამოიყენოს.

შეკითხვები, რომლებიც სამუშაო ფურცლებშია მოცემული. პირობითად ორ კატეგორიად შეიძლება დავყოთ: ზოგადი და კონკრეტული შეკითხვები:

კონკრეტული შეკითხვების მიზანია იმის შემოწმება, თუ რამდენად ჩაუღრმავდა მოსწავლე ფილმის დეტალებს. ამგვარი მიდგომა მათგან მოითხოვს ფილმში სცენებისა და ფაქტების დამახსოვრებას და მათ ანალიზს. ასევე ხელს უწყობს მნიშვნელოვანი სასწავლო უნარების განვითარებას.

რაც შეეხება ზოგად კითხვებს, ისინი უბიძგებენ მოსწავლეებს უფრო მაღალი კატეგორიის უნარების განვითარებისკენ. ასეთი შეკითხვები ხელს უწყობს მოსწავლის მიერ ფილმში გადმოცემული იდეების, მისი საბაზისო სტრუქტურის და ძირითადი ელემენტების გაგებას.

P.S.

1) სამუშაო ფურცლების გამოყენებისას, მასწავლებლებს ვურჩევთ, მოსწავლეებმა შეკითხვებზე პასუხები ცალკე ფურცლებზე დაწერონ, რაც ამ სამუშაო ფურცლების მრავალჯერად გამოყენების საშუალებას მოგვცემს.

2) იმისათვის, რომ მასწავლებლებმა სრულფასოვნად შეძლონ ფილმის ანალიზის სწავლება, მათთვის ქვემოთ მოცემული სამუშაო ფურცლების მიხედვით დაგეგმილია სატრენინგო მოდულის შექმნა და ტრენინგების ჩატარება.

სამუშაო ფურცელი – მხატვრული ფილმი

წაიკითხეთ შეკითხვები სანამ დაიწყებთ ფილმის ყურებას.

ფილმის ჩვენებისას – მოკლე შესვენებებზე და დამთავრების შემდეგ ცალკე ფურცელზე გააკეთეთ ჩანიშვნები. თუ ამ ჩანიშვნებს ფილმის მსვლელობის დროს აკეთებთ, დარწმუნდით, რომ ეს სამუშაო ხელს არ გიშლით ფილმის ყურადღებით ყურებაში.

ფილმის დასრულების შემდეგ, შეეცადეთ მთლიანად შეავსოთ სამუშაო ფურცელი. პასუხები უნდა იყოს სრული და ამომწურავი, რაც განამტკიცებს აზრს იმის შესახებ, რომ თქვენ დაკვირვებით უყურეთ ამ ფილმს და ფიქრობდით მასში გადმოცემულ იდეებზე.

სამუშაო დასრულებულად ჩაითვლება მაშინ, როდესაც თითოეულ შეკითხვას პასუხს გასცემთ. პასუხები უნდა იყოს სრული და ამომწურავი. პასუხებისთვის შეგიძლია დაწეროთ ერთ აბზაცზე მეტიც კი, თუ ეს აუცილებელია. თქვენ მიერ გაცემული პასუხები უნდა იყოს სტილისტურად და ორთოგრაფიულად გამართული.


1.

დაასახელეთ, ფილმის სათაური, ფილმის შექმნის წელი, რეჟისორის/რეჟისორების გვარი და სახელი. სად ხდება ფილმში მოქმედება? რა ეპოქაში ხდება ფილმში მოქმედება?


2.

ვინ არის ფილმის მთავარი გმირი და როგორია ის?


3.

ვინ ან რა არის ფილმის ანტიგმირი და როგორია ის?


4.

რაში მდგომარეობს ფილმში გადმოცემული კონფლიქტი და რა ძალა უბიძგებს მთავარ გმირს ქმედებისკენ?


5.

არსებობს ფილმში სხვა, ნაკლებად მნიშვნელოვანი კონფლიქტი, რომელიც მიეკუთვნება დამატებით სიუჟეტურ ხაზს და, რომელიც ხელს უწყობს ძირითადი სიუჟეტური ხაზის განვითარებას? თუ არსებობს, მაშინ აღწერე ის და განსაზღვრე, თუ ვინ არიან მასში ჩართულები?


6.

აღწერე ფილმის მთავარი გმირის სამი მოქმედება, რომელიც კონფლიქტის მოგვარებას ემსახურება.


7.

რომელი მომენტია ფილმში დაძაბულობის კულმინაცია?


8.

რა გზით გადაიჭრა კონფლიქტი?


9.

მთავარი გმირის ხასიათის რა თავისებურებებმა შეუწყო ხელი კონფლიქტის გადაჭრას?


10.

დაასახელეთ ფილმიდან სამი მომენტი, რომელთა ანალოგიებიც შესაძლებელია საკუთარ ცხოვრებაში მოძებნოთ; აღწერეთ ისინი. შესაძლებელია ფილმში ვერ აღმოაჩინოთ ამგვარი სამი მომენტი, თუმცა შეეცადეთ.

პირველი მომენტი:

მეორე მომენტი:

მესამე მომენტი:


11.

ამოირჩიეთ ჩამოთვლილი მხატვრული ანალიზის ხერხებიდან ორი ხერხი: 1. არქეტიპის ანალიზი; 2. სიუჟეტის განვითარების საფეხურები: ა) შესავალი – მოსამზადებელი ფაზა; ბ) კვანძის შეკვრა, გ) კულმინაცია; დ) კვანძის გახსნა და ე) დასასრული; 3. ძირითადი იდეის განსაზღვრა, 4. მხატვრული სახის (სიმბოლოს) ამოცნობა და ახსნა; 5. მომავლის წარმოსახვა, 6. წარსულში დაბრუნება (მოგონებები), 7. კავშირების დანახვა, 8. ირონიის ამოცნობა და ახსნა, 8. ენობრივი გამოხატვის იმ საშუალებების იდენტიფიცირება, რომლებიც გამოყენებულია ფილმში.

აღწერეთ, რა გავლენას ახდენენ ისინი კინოფილმის მთავარი იდეის გადმოცემაზე და როგორ უწყობენ ხელს პერსონაჟთა ხასიათის გამოხატვასა და მათი აზრების გადმოცემას?


12.

ამოირჩიე ჩამოთვლილთაგან ფილმის ორი სპეციფიკური ელემენტი – 1. ხმა, 2. ფერი, 3. განათება, 4. სხვადასხვა სიშორის კადრები, 5. გადაღების კუთხე, 6. კამერის მოძრაობა, 7. მონტაჟი, 8. კადრების ხანგრძლივობა, რომლებსაც ფილმის გადაღებისას იყენებენ. აღწერე, თუ რა გავლენას ახდენენ ისინი კინოფილმის მთავარი იდეის გადმოცემაზე და როგორ უწყობენ ხელს პერსონაჟთა ხასიათის გამოხატვასა და მათი აზრების გადმოცემას?

ბ ა ბ ა

0
ბაბუა საკუთარ მანქანაში 1988 წლის 15 მარტს გარდაიცვალა. მე 1990 წლის 12 ნოემბერს დავიბადე. ის ტაქსის მძღოლი იყო. იმ დროს, როცა მისი გული ფეთქვას წყვეტდა, წყნეთში იდგა და კლიენტს ელოდებოდა. „ალბათ მიხვდა, რომ შეუძლოდ მყოფი სხვას გზაზე ხიფათს შეუქმნიდა და საკუთარმა კეთილშობილებამ აიძულა ადგილზე დარჩენილიყო”, – მითხრა დედამ, როცა პირველად ვიკითხე, რატომ არ წავიდა ბაბუა საავადმყოფოში, როცა იგრძნო, რომ ჰაერი აღარ ჰყოფნიდა. მას შემდეგ მომყვება გრძნობა, რომ ბაბუაჩემმა საკუთარი სიკვდილით სხვისი სიცოცხლე გადაარჩინა. თავს ვერ დავდებ, შეიძლება უბრალოდ მინდა, რომ ამის მჯეროდეს. „გასვლამდე დიდი ვაშლი აიღო კალათიდან და ხელის გულით გაასუფთავა. შემოსასვლელში, სარკესთან შეჩერდა, თმა გადაივარცხნა და დამიძახა – რუსუდან, წავედიო. რუსუდანს მეძახდა”, – მომიყვა ბებია, როცა ვიკითხე, რა ხდებოდა ბაბუას გარდაცვალების დღეს. ცუდი ამბავი სწრაფად ვრცელდება, მაგრამ მაშინ, 1988 წელს, თურმე, სხვა ყველაფერთან ერთად, ცუდი ამბავიც კი იგვიანებდა. დედას დღემდე სძულს გზა ისნიდან ავლაბრამდე – ადგილი, სადაც იმხანად თბილისის ერთადერთი პროზექტურა იყო.

როდის დავიწყე ბაბუაზე კითხვების დასმა? – ეს მნიშვნელოვანია – ჩემს ძმასთან ხმალაობისას, მოულოდნელად, პლასტმასის ხმლის ქნევის დროს გადავხარშე, რომ მისაღები ოთახის კედელზე ჩამოკიდებული, ულვაშიანი, კეთილი გამომეტყველების მქონე კაცის სურათი, სულაც არ ჰგავდა ჩვენს სახლში ჩამოკიდებულ სხვა ნახატებს. მივხვდი, რომ ეს კაცი, რაღაცის გამო, ძალიან მნიშვნელოვანი იყო აქაურობისთვის – სადაც ვიზრდებოდი; ხალხისთვის – ვინც მზრდიდა; ყვითელი კორპუსისთვის – რომელშიც ვცხოვრობდით; ეზოსთვის – სადაც ვთამაშობდი. 

– ეს არის ბაბა, – დედამ მითხრა – რატომ ბაბა? – იმიტომ, რომ შენი ძმა ბაბუს ვერ ამბობდა და ბაბას ეძახდა, – მიპასუხა მან.

ასე გავიცანი ბაბა, მისი სიკვდილიდან წლების შემდეგ, ერთ ჩვეულებრივ დღეს, როცა არავის გაცნობას არ ვაპირებდი; როცა მხოლოდ პლასტმასის ხმლის ქნევა და ბრძოლაში ვახოს დამარცხება მინდოდა. ასე გავიცანი თვალით უნახავი ბაბუაჩემი, თავისი უბრალო, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი საქმის გნებავთ პელე ან მარადონა, სამაგალითო მამა და ქმარი, თვითნასწავლი მუსიკოსი, მოყვარული ფეხბურთელი და კაცი, რომელიც ძილშიც კი ფხიზლობდა, იქნებ ვინმეს დახმარება დასჭირდესო. ასე ამბობენ. მომკალით და მჯერა. 

56 წლისა გარდაიცვალა. გვიან მოუწია საცხოვრებელი ფუძის შეცვლა. ჩემების სახლი ზუსტად იქ იდგა, სადაც ამჟამად ახალი მერიაა წამოჭიმული. ბაბა იქ დაიბადა, იქ გაიზარდა, იქვე დაოჯახდა და მანდვე ცხოვრობდა, სანამ სახლს ნგრევის ზონაში არ მოაყოლებდნენ და ვაზისუბანში არ უკრავდნენ თავს. შვიდი წლის იყო მამა რომ მოუკლეს – ვლადიმერი, გამომძიებელი კაცი, რომელსაც საკუთარმა თანამშრომელმა უღალატა და ბანდიტთა ალყაში ხელოვნურად მოახვედრა. დედამ გაზარდა, საოცარ გაჭირვებაში. ხანდახან, კიბეზე ჩამომჯდარს, ძალაგამოცლილს, სულ მთლად გამოფიტულს შიმშილისგან მეძინებოდაო ბებიაჩემისთვის უთქვამს. თბილისური და გინდაც სხვა ქალაქების წესი ეგეთია: ასეთ დარდუბალაში გახვეულ ბიჭუნას, ხალხი, ქალაქი, დიდი და პატარა, მდიდარი და ღარიბი ერთი თვალის დახამხამებაში დააყენებს ხოლმე გზაგასაყარზე, არჩევნის წინაშე. ან მარცხნივ უნდა წახვიდე, რაც მეორეზე ბევრად მარტივი გზაა, ან მარჯვნივ – სადაც სიარული ისევე გაგიჭირდება, როგორც მუხლამდე თოვლში. აქეთ, ამ ნაპირზე, მოთმინება, ნებისყოფა, შრომა, წესიერება დაგჭირდება და ხშირად ცარიელი კუჭით სიარულიც მოგიწევს. ბაბამ მარჯვენა ნაპირი აირჩია და გაიმარჯვა კიდეც. 

რას ნიშნავს გამარჯვება? იმის ახსნა უფრო გამიადვილდება, მე რა მგონია გამარჯვება: რამდენიმე თვის წინ, სამსახურიდან შინ მიმავალს, გზად უბნელი შემხვდა – გია. სალამი გავცვალეთ, ერთმანეთი მოვიკითხეთ და ის-ის იყო ერთმანეთს დავემშვიდობეთ და შემოვბრუნდი, რომ ზურგსუკან დამაწია: „შენ არ იცი, რა დიდი კაცი იყო ბაბუაშენი”. ეს არ იყო მოვალეობის მოხდის მიზნით წარმოთქმული, ნაძალადევი სიტყვები; ეს არ იყო პროტოკოლით გათვალისწინებული თავაზიანობა; ეს არც წინასწარ დამუშავებული წინადადება გახლდათ. მე ვიგრძენი, რომ ეს სიტყვები მას თავისდაუნებურად წამოსცდა, ისევე, როგორც ბახუსნარევებს სლოკინი წამოსცდებათ ხოლმე. თითქოს ამ სიტყვებმა თავად ნახეს თავისუფლება, იბრძოლეს და გამოცვივდნენ. სანამ შემოვტრიალდებოდი, ყველაფერი გადავხარშე. ვიცოდი კი რა დიდი კაცი იყო ბაბუაჩემი? – დიახ! სხვათა ხმები მიმტკიცებდნენ ამას. მე კითხვებს ვსვამდი, ისინი მპასუხობდნენ, იხსენებდნენ, იღიმოდნენ, ეტირებოდათ და ისევ იღიმოდნენ. 

– ბევრი მსმენია. – არა. ძალიან ცოტა გსმენია. – სიამოვნებით მოვისმენდი ბევრს. 

და ასე, ბაბას ამბების მოსმენაში გავატარე დიდი დრო. მერე რა, რომ დაღლილი ვიყავი, მერე რა, რომ მგელივით მშიოდა. აი, ეს იყო ბაბას გამარჯვება.

ერთხელ ხელიც კი შევახე ბაბუას. მისი დაბადების დღეზე, ნახევრად ღია კარიდან დავინახე, როგორ დასჩერებოდა დედაჩემი ქაღალდში გადახვეულ ჭაღარა თმას. „მამაჩემისაა”, – მითხრა ახლოსმისულს, მერე ცრემლები მოიწმინდა და ისევ უჯრაში შეინახა. მე გვიან მივიპარე, უჯრა გავხსენი და თითები შევახე მის თმას, ცივსა და ფაფუკს. რამდენიმე დღის შემდეგ კი სიზმრად მესტუმრა ბაბუაჩემი. ეს იყო და ეს. მას შემდეგ აღარც გამოჩენილა. სიზმრის ამბავიც კი არ გადმომყოლია. „სიზმარში ვაწყენინე?” – ვფიქრობდი დილაობით. ყველაზე მეტად კი საკუთარ თავს იმას ვერ ვპატიობდი, რომ შანსი გავუშვი და მისი ხმა ვერ დავიმახსოვრე. 

ერთ დღესაც, ახალგაღვიძებულმა, მისაღებ ოთახში შესულმა შევამჩნიე, რომ ბაბუაჩემი კედლიდან გაქრა. ბებიამ აგვიხსნა, რომ როდესაც ოჯახში ბავშვები იზრდებიან, აჯობებს წინ ვიყუროთ, ვიდრე უკან. მან ბაბას ფოტო ახალ, იქამდე ხელუხლებელ პირსახოცში გადაახვია და გარდერობში შეინახა. და როცა ამას აკეთებდა, ბებია იყო ძალიან ფრთხილი, თითქოს ამითაც უფრთხილდებოდა მეუღლის ხსოვნას. გარდა ამისა, იმ დღეს, ბებია იყო ძალიან დარდიანი. მომდევნო დღესაც და მერეც.

სამაგიეროდ, ვახოს და მე მისი გიტარა დაგვრჩა, რომელსაც საზღვაო ხომალდად ვიყენებდით ხოლმე, ხალიჩაზე გემობანას თამაშის დროს; აკორდეონი, თავისი ჩასადებით (დიდი კუნძული ოკეანეში) და წითელი ფერის დოლი (ოკეანის შუაგულში მდგომი ბოროტი კაცის სასახლე). მუსიკის ნიჭი არცერთს გამოგვყოლია და ინსტრუმენტებს, სამწუხაროდ, მხოლოდ ეს დანიშნულება მოვუძებნეთ. არადა, ბაბუა თურმე დანა-ჩანგლითაც კი აწყობდა მელოდიას. მოლხენები ხომ საერთოდ – მის გარეშე არ ჩაივლიდა თურმე. მხოლოდ ერთხელ დავეჭვდი, იქნებ რომელიმე, თუნდაც ერთმა გენმა იმარჯვა-მეთქი, დამნაშავესავით მივიხედ-მოვიხედე, მივხვდი არავინ იყო ირგვლივ, ჩემი მოკლე თითები სიმებს ჩამოვცხე და ძვლებით ვიგრძენი, როგორ იცვალა გვერდი საფლავში მწოლიარე ჯიმი ჰენდრიქსმა. 

უწყინარი ტყუილით ვტყუი, როცა ვამბობ, ბაბა არასოდეს მინახავს-მეთქი. ვხედავ ხოლმე, წელიწადში ერთხელ. რა დროს? გააჩნია აღდგომა როდის მოუწევს. მისი საფლავი მუხადგვერდშია, თბილისის მეორე ბოლოში, სხვა ბევრი მიცვალებულის საფლავებს შორის. გაზაფხულობით იქ იასამანი ყვავის და კეთილ სურნელს ღვრის. როცა მივალთ და დედაჩემი საკუთარი ცხვირსახოცით მის ფოტოს მტვერს აცლის, მე ვგრძნობ როგორ ცოცხლდება ვახტანგ ჯაფარიძე. ადრეც მითქვამს, რომ ამის გამო მიყვარს აღდგომა, ის თვალით უნახავი ბაბუებისთვის ხელის ჩამორთმევის დღესასწაულია. 

ხანდახან, როცა ბებიაჩემის თვალებს ვუყურებ, ვგრძნობ, როგორც ცდილობს ჩემში ან ჩემს უფროს ძმაში ბაბუაჩემის თვისებების დანახვას. როცა კი ხელმოსაჭიდს რამეს დაინახავს, გრძელ ამბავს მოაყოლებს და ბოლოს სევდიანად გაიღიმებს. „ჯაფარიძეს ერთხელაც კი არ მოუმართავს ხმამაღლა”, – თქვა, როცა საინფორმაციო გამოშვებაში ამბობდნენ, რომ მორიგმა ქმარმა, მორიგი ცოლი გამოასალმა სიცოცხლეს. ჯაფარიძე – ყოველთვის ასე მოიხსენიებს. 
რომანში „შუაღამის შვილები” წერია, რომ ჩვენი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები ჩვენს დაბადებამდე მოხდა; რომ ახალშობილის გონებაში აკუმულირებულია მისი ოჯახის ისტორია. ხანდახან მართლაც მგონია, რომ ბაბუაჩემს 1990 წლამდე ვიცნობდი. მანამდე, სანამ მის გულს ჰაერი დააკლდებოდა; სანამ კალათიდან ვაშლს აიღებდა; სანამ 1988 წლის 15 მარტის დილას გაიღვიძებდა; სანამ დედაჩემი და მამაჩემი ერთმანეთს შეხვდებოდნენ.

რამდენად ეხმარება ბავშვს სკოლის სახელმძღვანელო სამყაროს შემეცნებაში?

0

(მეორე ნაწილი – ლატვიის რესპუბლიკის გამოცდილება)

 

                           ვისთვისაა  განკუთვნილი  წიგნები ?

 

    დაწყებითი კლასების  სახელმძღვანელოების  ხარისხი (ძირითადად მათემატიკასა და მშობლიურ ენაში)  ამავე კლასების მასწავლებლებთან ერთად განიხილებოდა,
რათა
ცხადი გამხდარიყო  სათანადო დონის იყო თუ  არა ისინი  და  პასუხობენ  თუ  არა  მოსწავლეთა მოთხოვნებს. მთავარი კრიტერიუმი მდგომარებდა შემდეგში: ხელს უწყობდა თუ  არა  სახელმძღვანელოები  ემუშავათ მოსწავლეებს დამოუკიდებლად და აქტიურად
ჩართულიყვნენ სასწავლო პროცესში. პედაგოგთა აზრი წიგნების  შესახებ სამ ჯგუფად
დაიყო.


1.   

მაღალი  ხარისხის  წიგნები.  

შემუშავებულია მოსწავლეთა მოთხოვნების
გათვალისწინებით და მათ არჩევნის  მნიშვნელოვან
თავისუფლებას სთავაზობს. ისინი მოსწავლეებისადმი უამრავ კითხვას  შეიცავს იმაში დასარწმუნებლად
,  გაიგეს  თუ არა იდეა  და  სწორდ  ამოხსნეს თუ  არა  ამოცანა (განსაკუთრებით  საშინაო დავალებები), შეიძლება  თუ  არა  მისი  ერთი  ან  რამდენიმე ხერხით  ამოხსნა.მაგ. პირველი  კლასის  წიგნის  ერთერთ  სავარჯიშო   მოსწავლეს სურათების  ლოგიკური თანმიმდევრობ
დალაგებას
სთავაზობ, მაგრამ  მისი  ამოხსნა  მინიმუმ ორი  ხერხით  შეიძლება და  მოსწავლეებმა  ეს  უნდა  განიხილონ. მეოთხე  კლასის სავარჯიშო შეიცავს  დახმარებას – გამოიყენოს
ინტერნეტი; გაკვეთილების  შემდეგ  ბავშვები მას  განიხილავენ  და  თითოეული  გამოთქვამს თავის  აზრს. მოსწავლეებს  სთავაზობენ, მაგ.  მშობლებთან 
საუბარს და  რაიმე  შემთხვევაზე ისტორიის დაწერას, რომელმაც შეცვალა
მათი ოჯახის ან რომელიმე ადამიანის ცხოვრება
.
ისინი უნდა
მოემზადონ ამ საკითხზე დისკუსიისთვის.

     პედაგოგები მაღალ  შეფასებას  აძლევენ ასეთ  წიგნებს,  აღნიშნავენ, რომ  ბავშვებს მოსწონთ ისინი  და  წარმატებებსაც აღწევენ. ასეთი  წიგნების  მთავარი მახასითებელი  ისაა, რომ ის მოსწავლეს სწავლისას აძლევს
თავისუფლებას, მათ ეძლევათ არჩევნის და  გადაწყვეტილების
მიღების
საშუალება; წიგნები გამოიყენება სხვა დამატებით წყაროებთან  ერთად, რომელიც  მოიცავს სავარჯიშოებს  კლასგარეშე 
ცხოვრებიდან.

      დაწყებითი კლასის  პედაგოგები  მიიჩნევენ,
რომ  კარგი  წიგნები ეფექტური  სასწავლ
  პროცესის ორგანიზების დამხმარე საშუალებაა.

     სამწუხაროდ,  ჯერჯერობით  არ  არის  ასეთი  ხარისხის  წიგნების სათანადო  რაოდენობა, ამას  გარდა, ასეთი წიგნების  გამოცემა  ბევრ  დროს  და  თანხას
მოითხოვს. ამიტომ  ჯერ  კიდევ გამოიყენება სხვა დონის წიგნები. მწვავე პრობლემას
წარმოადგენს სამუშაო  რვეულების საკითხიც. სავარჯიშოების  უმეტესობა არ  შეესაბამება  ახალი  პროგრამების  და  ეფექტური  სწავლების იდეას. მაგრამ  მასწავლებლებს, რომლებიც  მშობლების მხრიდან  ზეწოლასაც განიცდიან, მოსწავლეებ
თვის ყველა დავალების შესრულება სამუშაო რვეულებში უხდებათ.
ეს იმის მაგალითია, რომ  ახლებურად  მუშაობის პირობებში, წრე  ისევ  იკვრება და მუშაობის  ნოვატორული მეთოდები  სირთულედ  გადაიქცევა იმ  მასწავლებლებისთვის, რომლები
ისწრაფვიან გააზრებული, მოქნილი
და ახალი  პედაგოგიური  პარადიგმის დანერგვისკენ.


2.   

სასწავლ წიგნები,
რომლებიც იმ გათვლით
აა შემუშავებული, რომ მოსწავლეებ, მეოთხე კლასიც კი, მათ გამოყენება მხოლოდ მასწავლებლის დახმარებით  შეუძლიათ.

ასეთი  წიგნების კლასში  გამოყენების  დროს, მათთან ერთად  აუცილებელია  დამატებითი მასალის  გამოყენება  სასურველი ეფექტის  მისაღებად  და  სწავლების  ხარისხის გასაუმჯობესებლად. მასწავლებლის  დახმარება  გარდაუვალი პირობაა  ასეთი  წიგნებით სარგებლობის  პროცესში, რომელიც  სიტუაციას ძველ პარადიგმასთან  აბრუნებს.

     ასეთ სახელმძღვანელოებში ამოცანებს, როგორც  წესი, ერთადერთი სწორი პასუხი აქვთ.
ისინი  არ ავითარებენ  სააზროვნო და წარმოსახვით
უნარებს, დისკუსიის უნარ–ჩვევას ან  არგუმენტების
საშუალებით საკუთარი პოზიციის დაცვას. ბავშვებისთვის ასეთი  სახელმძღვანელოები  მოსაწყენი და  უინტერესოა. ეს  წიგნები შეესაბამებ
  ოფიციალურ სტანდარტებს, მაგრამ  მათი  ნაკლი  ისაა,
რომ  გამორიცხავენ  არჩევანის საშუალებას და  არ  პასუხობენ მოსწავლეთა მოთხოვნებს, მათ სურვილებს.
ინდივიდუალური  სწავლება  მთლიანად პედაგოგზე, მათ გამოცდილებაზე და პროფესიულ
აზროვნებაზეა  დამოკიდებული. ასეთ  წიგნებში აქცენტი  შინაარსზე, თემების  მრავალფეროვნებაზე  და  არა  უნარ–ჩვევების
და  კომპეტენციის განვითარებაზე  კეთდება.

      3. სახელმძღვანელოები  და  სასწავლო  რესურსები, რომლებიც  პედაგოგთა 
აზრით, დაუმუშავებელი  და  უხარისხოა; ისინი  მუდმივად 
არ  გამოიყენება, მაგრამ  გამოიყენება 
გაკვეთილზე  დამატებით  მასალად.

        მასწავლებლებმა ასეთი წიგნები ასე დაახასიათეს
„წაიკითხე და გაიმეორე”. მოსწავლეებმა ისურვეს, რომ
მასში მეტი ილუსტრაციები
ყოფილიყო; რომ ჰქონოდათ  ამოცანის მათებურად
ამოხსნის
საშუალება. ამას გარდა, მათ უნდათ თანამედროვე, საი
ტერესო ტექსტები და ა.შ. ზოგიერთი ტექსტი ბავშვებმა
ჩათვალეს
, რომ უაზრო
და „ზედმეტად  ბავშვური”
იყო

 

                                                   ჩვენი   ვასწავლით 
„ინტერნეტის   თაობას”

 

       დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებისთვის ცოდნის
მიღების ძირითად წყაროს ი
ტერნეტი,
კომპიუტერული მასალები და კომპიუტერული თამაშები წარმოადგენს. უფრო ღრმა  შესწავლის შედეგად  ასეთი  საინტერესო დასკვნა  გავაკეთეთ: მოსწავლეები  ინტერნეტს თამაშისთვის იყენებენ; ამის შემდეგ – სოციალურ ქსელებში თანატოლებთან  კონტაქტისთვის შედიან  და  მხოლოდ ამის  შემდეგ  გამოიყენებენ
მასსასწავლო მასალის  მოსაძიებლად.

    პედაგოგები გვიდასტურებენ, რომ მოსწავლეთა უმრავლესობას
უკვე მესამე კლასში  შეგვიძლია  „ინტერნეტის ბავშვები”  ვუწოდოთ: სწავლისგან თავისუფალ
დროს ისინი  ურთიერთობებს, გართობას, უსისტემო
მოკლე ტექსტების კითხვას
და სხვადასხვა  ვიდეოების  ყურებას უთმობენ, რომელსაც  შემთხვევით აწყდებიან. უკვე  ადრეულ  ასაკში ბავშვებს ემჩნევათ, რომ  სწავლების ტრადიციული  პროცესი, რომელიც ხლაც  პრაქტიკაშია, მოძველდა. ბავშვებს იზიდავს საიტების
თვალიერების პროცესი, მულტიმედიის  საშუალებით  დავალებების შესრულება – ინტეგრირებული  სწავლების  მეთოდი და  მრავალ  სფეროში ცოდნის  მიღება. ეს  ისაა, რისთვისაც  მოსწავლეები მზად არიან. სხვადასხვა სკოლებში სიტუაცია
განსხვავებულია, მაგ. სოფლის სკოლებში მათ ინტერნეტთან  ურთიერთობისთვის ამდენი  დრო  არ
აქვთ. პედაგოგების და ტექნიკური  სპეციალისტების
უახლოეს მიზნებს განმავითარებელი ამოცანებით
ელექტრონული პლატფორმის
შექმნა წარმოადგენს, რასაც  დიდი  დრო  და  ფული  სჭირდება.

    მრავალი წლის  განმავლობაში  ბავშვებს უყვარდათ   ზღაპრების  მოსმენა, მშობლებთან  საუბარი კეთილსა  და  ბოროტზე,  კარგსა  და  ცუდზე.
ახლა ეს პერიოდი სკოლამდელი პერიოდის  რამდენიმე  წლით  შემოიფარგლება,
ისიც
მაშინ, როცა  მათთვის სცალიათ. ბავშვები იზრდებიან, რეგულარულად უყურებენ ტელევიზორს და სურათებს  ინტერნეტიდან, და  მასწავლებლებმა  და  მშობლებმა  ხელი  უნდა  შეუწყონ მათთვის  იმავე  ფასეულობების განვითარებას ახალი საინფორმაციო საშუალებების დახმარებით, მაგ. მულტფილმებით,
თამაშებით  და  თანამედროვე წიგნებით. როდესაც  ბავშვებს  ეკითხებიან ფასეულობებზე იმ მულტფილმების მაგალითზე, რომელში
დიდი რაოდენობით ძალადობა, ისინი  პასუხობენ: “ეს მხოლოდ კომპიუტერული
თამაშია, ეს ხომ სინამდვილეში
არ ხდება”. ძალიან  მნიშვნელოვანია ახალი ინფორმაციული
ველის პოტენციალის დანახვა და არა  კომპი
ტერული  თამაშების და  სატელევიზიო  გადაცემების მთლიანად  უარყოფა.

    მოხდა რამდენიმე  მნიშვნელოვანი  ცვლილება, რომელიც  მოითხოვს საპასუხო  რეაქციას    როგორც  მასწავლებლის, ისე საერთოდ  უფროსებისგან.


·        

ბავშვებს  უვითარდებათ  ინფორმაციის ვიზუალური  აღქმის  უნარი, ისინი გრძელი  ტექსტების კითხვას სურათების
და სქემატური გამოსახულებების ყურებას ამჯობინებენ. მოსწავლეები  დიდხანს ვერ  აჩერებენ  თავიანთ ყურადღებას  იმაზე, რაც  არაა  მათთვის  მიმზიდველი და საინტერესო. სწრაფად კარგავენ ინტერესს,
როდესაც  დიდი  დროის  განმავლობაში  მსმენელის მდგომარეობაში  არიან  ან  აზრს  ვერ  მიჰყვებიან.


·        

 ზოგიერთი ტრადიციული
უნარი, როგორიცაა მხედველობით–მოტორული  კოორდინაცია,
კონცენტრაცია, მიზნისკენ  სწრაფვა, მოთმინება
და ა.შ. ვითარდება  ინტერნეტში  თამაშის და  მუშაობის  პროცესში. მასწავლებლის როლი  მდგომარეობს იმაში, რომ  დაეხმაროს  ბავშვს განსხვავებული  სახის  სავარჯიშოების კომბინაციის ბალანსის პოვნაში, ასევე მიხვდეს, რომელი უნარი განუვითარდათ, რომ ისინი  სხვადასხვა სიტუაციაში, მაგ. სკოლის  დავალებების შესრულებისას გამოიყენონ.


·        

იზრდება ინტერნეტით ურთიერთობის სიხშირე და ბავშვები
ადრეულ ასაკში ითვისებენ უცხო ენებს, განსაკუთრებით ინგლისურს. ასეთი ურთიერთობა  მასწავლებლებისა და მშობლებისთვის ართულებს თვალის
მიდევნების პროცესს – რას  კითხულობს  ის, რა არის  მისი  საუბრის თემები  და რა  ფასეულობები აქვს მის გარემოცვას. აუცილებელია შეიქმნას ნდობის ატმოსფერო, რაც ძალიან ეფექტური
საშუალებაა, ვიდრე დასჯა და აკრძალვა. მათი თავისუფლების გამძაფრებული  მოთხოვნა მოუწოდებს მათ აირჩიონ სწავლისადმი ინდივიდუალური
მიდგომა, ამ  პროცესში ეძებონ  პერსონალიზაციის  საშუალებები.

       დაწყებითი კლასების მოსწავლეებს დაუსვეს კითხვა:
„რისთვის გინდათ აიფონი, მობილური ტელეფონი, კომპიუტერი და სხვა მსგავსი საშუალებები?”
პასუხი იყო  გონივრული:


·        

მეგობრებთან  ურთიერთობისთვის;


·        

თამაშებისთვის;


·        

მშობლებმა  იცოდნენ სად  ვარ;


·        

გავიგო  ახალი, რაც არ  არის  სახელმძღვანელოში.

დაწყებითი  კლასების 
მოსწავლეებს  ასევე  ჰკითხეს 
სკოლაზე, გაკვეთილებზე, სკოლაში  მომავალ
რეორგანიზაციაზე, მასწავლებლების მანქანებით შეცვლაზე. მათ  მხარი  დაუჭირეს  მასწავლებელთან პირად ურთიერთობას, კლასში ცოცხალ
ურთიერთობას, ამოცანების  ამოხსნას  თანატოლებთან და მასწავლებელთან ერთად.

 

                                                  სოციალურ  ქსელში  მცხოვრები ბავშვი

 

         კვლევაში მონაწილე ყველა მასწავლებელმა აღნიშნა, რომ  მოსწავლეები ადრინდელთან  შედარებით  უკეთესად გამოხატავენ  თავიანთ  ემოციებს, მეტად  აქვთ  განვითარებული საზოგადოებრივი ცხოვრების და შემეცნებითი უნარები. მათ მთავარ თვისებად  ასახელებდნენ კომუნიკაციურ უნარებს, სოციალურ აქტიურობას
ჰიპერაქტიურობის, გახსნილი  აზროვნების და ცნობისმოყვარეობის
ჩათვლით. მასწავლებელთა  დაკვირვებით  მოსწავლეები შეუპოვრობას  ავლენენ  საკუთარი თვისებების  დემონსტრირებისას, მეგობრულ
და ღია ფორმით მონაწილეობენ დისკუსიებში,
შემოქმედებითად უდგებიან  ექსპერიმენტებს.

      მნიშვნელოვანია ბავშვებს დავეხმაროთ სოციალური
უნარებ
ის განვითარებაში. ეს  გულისხმობს, რომ უნდა შეიქმნას სიტუაციები, რომელშიც
ბავშვი იქნება „ლიდერი,  სიტყვით გამომსვლელი
და კარგი მსმენელი, მასწავლებელი  და მოსწავლე”.
ეს ნიშნავს, რომ  მათ უნდა ვენდოთ დავალებ
ის დამოუკიდებლად
შესრულ
ებისას.

      მეორე მხრივ,  არცთუ  იშვიათია  აგრესიული ქცევა, სამართლიანობისთვის  ბრძოლა,
ემოციურად არასტაბილური შემთხვევები თანატოლებისგან მხარდაჭერის მომთხოვნი მოსწავლეების
მხრიდან, რომლებიც გამოცდილების
ნაკლებობას  გადაჭარბებული  ემოციებით უკეთებენ   კომპენსაციას.

    კითხვაზე „არჩევნის  შემთვევაში  ვის  აირჩევდნენ
ერთის  მხრივ  აიფონს, ტელეფონს, კომპიუტერს  თუ  მეორეს  მხრივ  მეგობარს?”
დაუფიქრებლად  უპასუხეს:


       

რასაკვირველია, მეგობარს.


       

მეგობარს  აიფონით  ან  ტელეფონით.

       სკოლებში ახალი  ინოვაციების  დანერგვა ზომიერად უნდა ხდებოდეს. ინოვაციის  დანერგვა
– სოციალური  ფენომენია, ხოლო  ურთიერთობა
,  ცოდნის მიღების  სტილი  და ქცევა – პიროვნების გამოვლენა. ХХI .–ში  გაკვეთილს უნდა  ჰქონდეს  საგანთა შორის  კავშირის  მიმართულება, აქცენტი  უნდა  კეთდებოდეს  კომპეტენციის შეძენაზე, კლასები  კი  უნდა  დგებოდეს  არა ასაკობრივი  ნიშნით, არამედ  ინტერესების და  მოსწავლეთა  მიზნების მიხედვით.

    ტრადიციულ პედაგოგიკასა  და  ინოვაციებს შორის  ოქროს  შუალედის მოძებნა  არც  თუ  იოლი  ამოცანაა.    

 

თარგმანი და რედაქტირება – კახა ჟღენტი 

 


1.   

Источники познаний
ребенка: есть ли среди них учебник?
Жогла И., Туна А.2014. ПРОБЛЕМЫ
СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
. № 4-2014


1.      

„განათლების და მეცნიერების რეფორმა საქართველოში”.2008-05-22  https://www.mes.gov.ge/old/index.php?module=publication&page=detals&id=91


2.      

„განათლების რეფორმის ხუთი წელი” ს. ჯანაშია. https://www.tabula.ge/ge/story/52869-ganatlebis-reformis-xuti-tseli.1 აგვისტო, 2010

პასი სალბერგი – ფინეთი საუკეთესო საგანმანათლებლო სისტემით

0
მილიონობით ამერიკელი მშობელი თავს იმტვრევს, როგორ მოიქცნენ შვილების ნიშნების გასაუმჯობესებლად, მასწავლებლებისა და სკოლებში სასწავლო პროცესის ხარისხის ასამაღლებლად. არადა, მათ შეუძლიათ, მაგალითი ფინეთისგან აიღონ, რომლის საგანმანათლებლო სისტემა მთელს მსოფლიოში გამორჩეულია.

ფინელი მოსწავლეების თითქმის სრული უმრავლესობა უმაღლეს შეფასებას იღებს საერთაშორისო სასკოლო გამოცდებში. ისინი შესანიშნავად აბარებენ მათემატიკას, ზუსტ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებს. 2012 წლის საერთაშორისო სასკოლო გამოცდების შედეგები გვიჩვენებს, რომ კორეისა და იაპონიის შემდეგ ფინეთს საუკეთესო შედეგით მესამე ადგილი უკავია, ამერიკის შეერთებული შტატები კი მხოლოდ 21-ე ადგილს იკავებს.

ზოგს მიაჩნია, რომ ფინეთის განათლების მენეჯმენტი უტოპიაა – ზღაპრული სამყარო, სადაც მასწავლებლის პროფესია ყველასათვის სანატრელია, მაღალჩინოსნებს სჯერათ სკოლების შესაძლებლობების, პოლიტიკოსების მთავარი გზავნილები ამომრჩევლისადმი სასწავლო პროცესის კიდევ უფრო გაუმჯობესებაა.

ბევრს აკვირვებს, რომ ფინეთში ბავშვები სწავლას შვიდ წლამდე არ იწყებენ და, მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში მცხოვრები თანატოლებისგან განსხვავებით, საგრძნობლად ნაკლები სამეცადინო აქვთ. ამასთანავე, წლის ბოლოს მათ მხოლოდ ერთი, სტანდარტული ტესტის ჩაბარება უწევთ, რომელიც საბოლოო ნიშანს განსაზღვრავს.

რა უშლის ხელს ამერიკელ მოსწავლეებს, ფინელების მსგავს შედეგს მიაღწიონ?

ამერიკის შეერთებული შტატებისგან განსხვავებით, ფინეთში მოქმედებს სამი ფაქტორი, რომლებიც სასკოლო პროცესზე დადებით ეფექტს ახდენს.

* ფინეთში განათლება ყველასთვის უფასოა;
* აქაურ სკოლებში ყველა პირობაა საიმისოდ, რომ მოსწავლეებმა კომფორტულ გარემოში ისწავლონ. მათ გამორჩეული ჯანმრთელობის დაზღვევის პაკეტი აქვთ, ხოლო განსაკუთრებულ საჭიროებათა მქონე მოსწავლეებისთვის მოხერხებული გარემოა შექმნილი;
* მესამე და ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია ეროვნული სასწავლო გეგმა – კურიკულუმი, რომელიც ორიენტირებულია მოსწავლის ინტერესებზე, მის დამოკიდებულებაზე კონკრეტული საგნების მიმართ და არა საბოლოო შედეგზე, ნიშანზე.

ერთად, გუნდურად მუშაობისთვის ფინელ მასწავლებლებს სასწავლო დღის განმავლობაში რამდენიმე საათი აქვთ. ამ დროს ისინი გამოცდილებას უზიარებენ ერთმანეთს, ცვლიან იდეებს და პროფესიულ კავშირებს ამყარებენ. ეს საგრძნობლად უწყობს ხელს მათი პროფესიონალიზმის ამაღლებას.

ამ დროს კი, ეკონომიკური თანამშრომლობისა და განვითარების ორგანიზაციის უახლესი მონაცემების თანახმად, აშშ-ის დაწყებითი კლასის მასწავლებლები ორჯერ მეტი დატვირთვით მუშაობენ, ვიდრე ფინელები. 

თამაშს ფინეთის სკოლებში მნიშვნელოვანი როლი ენიჭება. აქ ყოველ გაკვეთილს თხუთმეტწუთიანი შესვენება მოსდევს. აშშ-ისგან განსხვავებით, ფინეთში სასკოლო დღე გაცილებით მოკლეა და მოსწავლეებს შინ მინიმალური საშინაო დავალება მიაქვთ, რომ დღის მეორე ნახევარი მეგობრებსა და საყვარელ საქმიანობას დაუთმონ. 

ხშირად გაიგონებთ არგუმენტებს, რომ შეერთებული შტატები ძალიან დიდია და ფინეთთან მისი შედარება ნაკლებრელევანტურია; რომ აქ გაცილებით რთულია საგანმანათლებლო სისტემის ხარისხის გაუმჯობესება. მიუხედავად ამისა, ვერავინ გიპასუხებთ კითხვაზე, რატომ სწავლობენ მოსწავლეები ფინეთში უკეთესად, ვიდრე მსოფლიოს ნებისმიერ სხვა კუთხეში.

აშშ-ის განათლების მენეჯმენტის ზოგიერთი ასპექტი ხელს უშლის სწავლის ხარისხის გაუმჯობესებას. პირველი ის გახლავთ, რომ აქ ყველაზე დიდ ყურადღებას ტესტირებასა და ვეებერთელა მასალის მაქსიმალურად ათვისებას ანიჭებენ. მთავარი მნიშვნელობა შუალედური და საბოლოო გამოცდების შედეგებს, მოსწავლეთა საბოლოო ნიშნებს ექცევა.

მეორე ის არის, რომ აშშ-ის ბაზარზე სკოლების დიდი არჩევანია. აქაური მშობლები ხშირად პრივილეგირებულ სკოლებს ამჯობინებენ. ეს ძალზე ასუსტებს საჯარო სკოლების სტრუქტურას და ამცირებს უპირატესობას. აშშ-ის საჯარო სკოლებში დღეს ბევრად უფრო გამოუცდელი და არაპროფესიონალი მასწავლებლები მუშაობენ, ვიდრე ოდესმე. ამასთანავე, ისინი საკმაოდ ხშირად იცვლიან სამუშაო ადგილს, სკოლას, რაც საბოლოოდ ძირს უთხრის საგანმანათლებლო სისტემას. 

მაშ, როგორ უნდა მოიქცეს აშშ მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად? ფაქტია, რომ ერთი ხელის მოსმით ის ფინეთს ვერ დაემსგავსება, მაგრამ მას საშუალება აქვს ისწავლოს, რომელი მეთოდები ჭრის და რომლები – არა. ერთ-ერთი ყველაზე სასარგებლო ნაბიჯი ის იქნება, თუ ეს ქვეყანა გააუქმებს უსარგებლო, არაფრისმომცემ ტესტირებებს, რომლებიც უსაზღვრო მასალის ცოდნას მოითხოვს. ამით სკოლას „მძიმე ტვირთის” სტატუსი მოეხსნება და მასწავლებლებს მეტი დრო დარჩებათ, რეალური ცოდნის გადაცემაზე იყვნენ ორიენტირებულნი.

კიდევ ერთი გამოსავალი განათლების თანაბარი ხელმისაწვდომობაა. დაუშვებელია, სოციალური მდგომარეობა განათლების მიღების შესაძლებლობაზე ახდენდეს გავლენას. სახელმწიფომ სათანადო ზომები უნდა მიიღოს, რომ თავიდან აიცილოს ის საშინელი შედეგები, რომლებიც სოციალურად დაუცველ ოჯახებში მცხოვრებ მოსწავლეებს აქვთ. განათლების მიღების თანაბარი შესაძლებლობა ფინეთისთვის წარმატების ოქროს გასაღები აღმოჩნდა.

წყარო: https://edition.cnn.com/2014/10/06/opinion/sahlberg-finland-education/index.html?sr=sharebar_facebook
მოამზადა ნინია მაჭარაშვილმა

გაძლიერდი და შეცვალე

0
“ყველაფერი დაიწყო ხეიბართა ინსტიტუტში, სადაც სამი წლის ასაკიდან მომათავსეს. დავიბადე ტვინის მოტორული ფუნქციის დარღვევით. ამას ახლავე ვამბობ, რათა ერთბაშად მოვიშორო ეს საკითხი და სხვა რამეზე გადავიდე. ჩემი ცხოვრების ერთ-ერთი უდიდესი ჭრილობაა, რომ ამ სახე-ხატზე დავყავართ, მისით მაფიქსირებენ, თითქოს კანზე მაქვს მოკრული, ჩემი დანახვისთანავე სიტყვა “ხეიბარი” ჩნდება”, – წერს ფრანგი მწერალი ალექსანდრ ჟოლიენი. 

ეს მწერალი  დროდადრო მახსენდებოდა, მაშინ, როცა თბილისის ერთ უბანში მაცხოვრებლებმა შშმ ბავშვებისთვის განკუთვნილი საქანელები ჩამოხსნეს, როცა სპეციალური საჭიროებების მქონე ბავშვების სკოლაში კარი შეადუღეს, რათა ამ ბავშვებს მათი სიბრალული არ გამოეწვიათ, როცა ბაღში 4 წლის აუტისტ ბავშვს სცემეს. არ ვიცი კიდევ რამდენი იყო ასეთი – სააშკარაოზე გამოტანილი გარიყვის და დამცირების ფაქტები და რამდენი ისეთი, რომ მიჩუმათდა და მათზე არაფერი გაგვიგია. ან, პირიქით, აღარ მოგვინდომებია კიდევ რამე გაგვეგო, კიდევ შევწუხებულიყავით და კიდევ ერთხელ დაგვენახა ჩვენი სუსტი მხარე, რომელსაც რეალობის მიღება არ შეუძლია. 

როცა, არასასურველ რამეს ვხედავთ, ვცდილობთ თვალები დავხუჭოთ, დავიძინოთ, დავივიწყოთ ან კიდევ სხვა, ჩვენთვის მისაღები და კომფორტული მოცემულობა წარმოვიდგინოთ. არავის ვაძლევთ უფლებას, ჩვენს თავკერძა სიხარულში სხვისი მწუხარების განცდა შემოგვიტანოს და აგვაღელვოს. იმ შედუღებული კარის ფოტო, მგონი ყველაზე ნამდვილი დადასტურებაა ჩვენი საზოგადოების გულგრილობის, რომელიც ამა თუ იმ გარეგნული ნიშნის გამო მოიძულებს ადამიანებს და მის გარიყვას ცდილობს.

რამდენიმე თვის წინ ქართულ ინტერნეტსივრცეში “გაძლიერდი და შეცვალე” – ასეთი სახელწოდების ბლოგი აღმოვაჩინე, სადაც შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე ბავშვების მშობლების ჩანაწერები თავსდებოდა. ისინი ყვებოდნენ თავიანთ ოჯახზე, სიხარულზე, სირთულეებზე, გარემო პირობებსა  და ბავშვებზე, მათი ცხოვრება რომ შეცვალა. პროექტის მიზანი შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე ბავშვის მშობლების გაძლიერებაა, რათა მათ შეძლონ თავიანთი შვილების უფლებების დაცვა  და გამოცდილების გაზიარება იმ მშობლებისთვის, რომლებიც არ ფლობენ საკმარის ინფორმაციას შვილების უფლებებზე. მშობლები  წერდნენ, თუ მათ მოერიდებოდათ მათი უფლებების დაცვა და ამ უფლებებისთვის  ბრძოლა, თავად იქნებოდნენ დამნაშავე თავიანთი პასიურობით  შვილების უფლებების დარღვევაში. მრავალი სირთულის გადალახვის შემდეგ, დედებმა შეძლეს  ნორმალური გარემო შეექმნათ თავიანთი შვილებისთვის, ებრძოლათ მათი უფლებებისთვის, დაეცვათ ისინი, როცა მათ გარიყვას და მოკვეთას ცდილობდნენ. 

“ოთხი წლის წინ ექიმის კაბინეტში განაჩენი მოვისმინე: თქვენს შვილს ცენტრალური ნერვული სისტემის დაზიანება აქვს მიღებული. უკეთეს შემთხვევაში ის ვერ იცოცხლებს, უარესში – “მცენარე” გეყოლებათ. ცხოვრება იქცა ერთ დიდ კოშმარად და გაუთავებელ ბრძოლად საკუთარ თავთან, ახლობლებთან, ექიმებთან, კეთილის მსურველებთან და სრულიად მსოფლიოსთან. ბრძოლა ჩემი შვილის სიცოცხლისა და უფლებებისთვის”.

“ლიკა ჩვენ როგორც ტკივილი კი არა, როგორც დიდი მადლი, ისე მივიღეთ. მან შექმნა მის ირგვლივ უბედნიერესი გარემო, სიყვარულით და სიკეთით სავსე. არასოდეს გვიფიქრია მისი დამალვა ან იზოლირება, პირიქით, ჩვენ ირგვლივ თითქოს განმტკიცდა პირობა რომ, ის, ვინც ლიკას პატივს სცემდა და მიიღებდა მას არა როგორც საცოდავ, უსუსურ ადამიანს, არამედ როგორც ჩვენი ოჯახის სრულფასოვან, განსაკუთრებული ყურადღების, სიყვარულის საჭიროების პირს, ის ადამიანები იყვნენ ჩვენი კეთილისმსურველები და იმსახურებდნენ ჩვენი მხრიდან უდიდეს პატივისცემას”.

“ვურჩევ ყველა დედას, რომელსაც ჰყავს შშმ ბავშვი, იბრძოლოს იმისთვის, რომ მისი შვილი გაიზარდოს ნორმალურ გარემოში, მეტი ყურადღება და აქტიურობა გამოიჩინოს ბავშვის აღზრდის დროს, არ დაუშვას არანაირი შემაფერხებელი გარემოებები, გაეცნოს სამართლებრივ კანონებს, რომლის მეშვეობითაც ბავშვი შეძლებს მიიღოს სრულყოფილი განათლება, გახდეს ქვეყნის სრულყოფილი, ღირსეული მოქალაქე და არა საზოგადოების დანამატი, რომელიც მხოლოდ შემწეობით ცხოვრობს”, – წერენ დედები.

ალბათ, მათაც და ჩვენც ძალიან დიდხანს გვემახსოვრება  შედუღებული კარი და ჩამოხსნილი საქანელები და რა მიზეზითაც არ უნდა ვეცადოთ ასეთი ქმედების  გამართლება, რთული იქნება მას რაიმე ახსნა მოვუძებნოთ, გარდა იმისა, რომ არ შეგვწევს უნარი მივიღოთ ადამიანები ისეთი, როგორიც არიან, თავიანთი უნიკალური ცხოვრებით  და თვისებებით. ისინი კი ჩვენგან არ ითხოვენ არც სიბრალულს და არც შემწეობას, მათ საზოგადოებაში მხოლოდ თავიანთი წილი ადგილი სჭირდებათ. 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...