კვირა, ივნისი 29, 2025
29 ივნისი, კვირა, 2025

ჩვენი ცხოვრების ტონალობა

0
ბგერათა მრავალფეროვან სამყაროში ჩვენ ყოველდღიურად სხვადასხვა „ხასიათის” სიტყვები ჩაგვესმის. თუ დავაკვირდებით, ყოველ წარმოთქმულ სიტყვას ჟღერადობის საკუთარი შეფერილობა აქვს. ეს განსაზღვრული სიმაღლის ბგერა – ტონი გახლავთ.
მუსიკა მსოფლიო ფენომენია, ენა საზღვრების გარეშე. მუსიკა და ენა განუყოფელია. თავის ტვინში ისინი ერთნაირი სისტემით მუშაობენ. მუსიკა და ენა ტონალობებსა და ბგერებს განსაზღვრული წესებით უხამებენ ერთმანეთს. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ენების მელოდიის იმიტაციას მუსიკა ახდენს. მსოფლიოში ენების უმეტესობა ტონალურია (ენები მუსიკალური მახვილით), განსაკუთრებით – აზიის (ჩინური, ტაილანდური, ვიეტნამური) აფრიკისა და ამერიკის ძირძველი ენები. ეს ეხება ინდოევროპულ ენებსაც (მაგალითად, დანიური ენა ვოკალური ტიპის ენებს განეკუთვნება). ამ ენებში გადამწყვეტი ტონის სიმაღლეა. სწორედ ის განსაზღვრავს სიტყვის ან მარცვლის მნიშვნელობას, ანუ აზრის გადმოცემისთვის განმსაზღვრელი ბგერის სიმაღლეა.

იმის მიხედვით, როგორ გარემოში გვიწევს ყოფნა, ტონი მუდმივად გვეცვლება. არსებობს საქმიანი, მბრძანებლური, ქედმაღლური, ალერსიანი ტონი. მედიცინაში გვხვდება გულის ყრუ და სუფთა ტონები, მხატვრობაში – ნათელი და მუქი ტონები… ფერის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი ხომ ტონია. ტონი ფერისა და სინათლის კავშირია და ეს ურთიერთდამოკიდებულება განსაზღვრავს ნატურის მთლიანობაში აღქმას. აი, ყოველდღიურ ცხოვრებაში კი კარგ ტონად ითვლება გარშემო მყოფთათვის უხერხული სიტუაციების  არიდება ანუ ეტიკეტის დაცვა. ქცევის კულტურა ჩვენს მანერებზეა დამოკიდებული. მაგალითად, როგორ მივმართავთ თანამოსაუბრეს, საუბრისას გამოყენებული გამოთქმები, ტონი, ინტონაცია, ჟესტიკულაცია, მიმიკა და სხვა. საზოგადოებაში კარგ მანერებად მიიჩნევა თავმდაბლობა, თავდაჭერილობა, ხმადაბლა საუბარი და ყურადღების გულწრფელი გამოვლენა.

როგორც აღვნიშნეთ, ურთიერთობებში ტონალობას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება. საინტერესოა, რა არის ტონალობა და როგორ აიგება ის. მაგალითად, ხან თუ საზეიმო მანერით ვლაპარაკობთ, ხან – მაღალფარდოვნად, ხან – ოფიციალურად, ცივად, ხან კი მეგობრულად, ინტიმურად, განსაკუთრებით თბილად. და მაინც, ურთიერთობებს უმთავრესად სამგვარი ტონალობა განსაზღვრავს: ოფიციალური, ნეიტრალური და მეგობრული. ურთიერთობისას ტონალობა დამოკიდებულია სხვადასხვა ფაქტორზე – იმაზე, ოფიციალურია თუ არა გარემო, ნაცნობობის ხანგრძლივობაზე, სიახლოვეზე, მოსაუბრეთა განსაკუთრებულ ურთიერთდამოკიდებულებასა და პიროვნულ თვისებებზეც კი.

სხვათა შორის, ოფიციალურ-საქმიანი ურთიერთობისას მბრძანებლური ტონი უფრო და უფრო მოძველებულად და მიუღებლად მიიჩნევა, ის თანდათან უკან იხევს და ადგილს ურთიერთთანამშრომლობის პრინციპს უთმობს, ამიტომ ოფიციალური ურთიერთობისას ძირითადი ტონი ხდება მშვიდი, გაწონასწორებული, თავშეკავებული და თბილიც კი. ყოველ კულტურულ ადამიანს უნდა შეეძლოს საჭირო ტონალობის შერჩევა ნებისმიერ სამეტყველო სიტუაციაში. წინააღმდეგ შემთხვევაში კომუნიკაცია წარუმატებელი იქნება.

თანამოსაუბრესთან კეთილმოსურნე ურთიერთობის დასამყარებლად საჭიროა შეირჩეს ურთიერთობის ისეთი ტონალობა, რომელიც მოცემულ ვითარებასა თუ გარემოში ყველაზე მოხერხებული იქნება. ერთს შესაძლოა ასე მივმართოთ: „უკაცრავად”; მეორეს – „მაპატიეთ”; მესამეს – „გთხოვ, მაპატიო”. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მოტივი მართავს ჩვენს სამეტყველო ეტიკეტს, ხოლო მიზანი კი არის მიმართვის არჩევანი.

უცნაურია, რომ ადამიანები თავიანთი საუბრის ტონს ნაკლებ ყურადღებას აქცევენ, ხან კი უბრალოდ არ იციან ან იქნებ ვერც ახერხებენ ხმის მოდულირებას ანუ ტონალობის ვარირებას. ყოველ ჩვენგანს ხომ საკუთარი ტონალობა აქვს; ხმის ტემბრი, საუბრის მანერა ინდივიდუალურია.

ალბათ ყველამ ვიცით, რომ სიმღერა აუმჯობესებს ჩვენი ხმის ტემბრს. სიმღერაში რეგულარული მეცადინეობით ხმას გამოუმუშავდება ისეთი თვისებები, როგორიცაა სიმსუბუქე, გამჭვირვალობა, ფრენა, სირბილე, მოქნილობა, სასიამოვნო ხავერდოვანი კეთილხმოვანება.

მუსიკასა და მეტყველებას შორის საკმაო მსგავსებაა. ორივე გააზრებული და ლოგიკურია. ისევე როგორც მეტყველება, მუსიკაც გადმოგვცემს აზრებსა და ემოციებს. როგორც მეტყველებაში, ასევე მუსიკაშიც ცალკეული ბგერები ან ბგერათა ნაკრები არაფრისმთქმელია, არაფრის გამომხატველი. ეს შემთხვევითი ბგერებია – ანბანის ასო-ბგერები (ელემენტები). აზრის გამოსახატავად ბგერები აუცილებლად ორგანიზებული უნდა იყოს განსაზღვრული სისტემის ჩარჩოებში. მაგალითად, ასო-ბგერები, რომლებსაც მეტყველებისას ვიყენებთ, ანბანის მიხედვით არის ორგანიზებული. ცხადია, ანბანის ცალკეული ასო-ბგერა ჯერ კიდევ არ არის მეტყველება, ეს მხოლოდ „სამშენებლო მასალაა” მეტყველებისთვის. ინფორმაციის გადასაცემად ჩვენ ასო-ბგერებს ერთმანეთთან სტრუქტურულად ვაკავშირებთ და ასე თანდათან ბგერებს ჯერ სიტყვებად, მერე კი წინადადებად ვაქცევთ. ბგერებს შორის ყოველთვის არსებობს განსაზღვრული ურთიერთდამოკიდებულება, კომბინაცია, კანონზომიერება. სწორედ ბგერათა მთელი ეს სისტემა და მათი ურთიერთშეხამება მეტყველებაში არის ენა. სხვაგვარად ორგანიზებული იგივე ბგერები უკვე სხვა ენას ქმნის. 

შინაარსობრივად მუსიკაშიც ასევეა – ოქტავაში შემავალი თორმეტივე ბგერა ანბანია (ოქტავების გამეორების ჩათვლით). უნდა აღინიშნოს, რომ მუსიკა თორმეტიდან ძირითადად 7 ბგერას  (საფეხურს) ეფუძნება. ეს 7 ბგერა ოქტავებში შესაძლოა სხვადასხვაგვარად განლაგდეს და მათ შორის ჩამოყალიბდეს განსხვავებული ურთიერთკავშირი, სისტემები, როგორც სხვადასხვა ენები მეტყველებაში. ამგვარი სისტემა მუსიკაში კილოს ნიშნავს.

კილო ბგერათა რიგია (ტონებისა და ნახევარტონების თანმიმდევრობა), უფრო ზუსტად კი ბგერათა რიგის სტრუქტურა, გამაში ნოტებს შორის ურთიერთკავშირი, დაფუძნებული არამყარი და მყარი საფეხურების მიზიდულობაზე. მეტ-ნაკლებად დასრულებული მუსიკალური აზრი, გამოხატული ერთ ან რამდენიმე ხმაში, ძირითადად მთავრდება მყარი ბგერით (ან აკორდით), უმეტესად – ტონიკით (I საფეხურით). 
 
მუსიკის ისტორიული განვითარების გზაზე გამომუშავდა ტონების სხვადასხვა რაოდენობის მქონე კილოებრივი სისტემები. ალბათ ვიცით, რომ მუსიკალური ხელოვნება მრავალი ათეული წლის განმავლობაში კილოს საფუძველზე ვითარდებოდა. მაგალითად, ზოგიერთი უძველესი კილო დღემდე გამოიყენება ხალხურ და პროფესიულ მუსიკაში. თუმცა ეს უძველესი და ასევე შუა საუკუნეების კილოები საგრძნობლად განსხვავდებოდა დღევანდელი კლასიკური მაჟორისა და მინორისგან იმით, რომ მათი მრავალფეროვნება მაჟორისა და მინორის მკაფიო ამოცნობის საშუალებას ვერ იძლეოდა. კილოს გააზრება და ბგერათა შორის ფუნქციური დამოკიდებულება თანდათან ვითარდებოდა.

ხანგრძლივი განვითარების შედეგად ფორმირებულმა ევროპულმა მუსიკის ბგერითმა სისტემამ საყოველთაო გავრცელება პოვა მსოფლიოში. შემდგომ სწორედ მათ ეწოდათ ყველასთვის კარგად ნაცნობი კილოები: მაჟორი (მხიარული) და მინორი (სევდიანი). 

ეს ცნებები მოიაზრებს ოქტავაში შემავალი ქრომატული ბგერათა რიგის 12 სხვადასხვა სიმაღლის ბგერას, რომელთა შორის მხოლოდ 7-ია ძირითადი (დიატონური) და აქვს საკუთარი სახელი (დო, რე, მი, ფა, სოლ, ლა, სი). ყოველი კილო შეიძლება აიგოს ნებისმიერი საფეხურიდან. შედეგად ერთი და იგივე კილო შესაძლოა შეგვხვდეს ნებისმიერ სიმაღლეზე იმის მიხედვით, სად მდებარეობს მისი პირველი საფეხური ანუ ტონიკა. 
ჩვენ არაერთხელ გვსმენია ტერმინები: გამა დო მაჟორი, გამა ლა მინორი და ა.შ. მაგრამ მათი მნიშვნელობა ბევრმა შესაძლოა არც იცოდეს. ერთი მხრივ, გამა ტექნიკური სავარჯიშოა თითების სისწრაფის განსავითარებლად, მეორე მხრივ კი ტონალობას განსაზღვრავს (გამის დასახელება დამოკიდებულია კილოზე, რომელშიც ის აგებულია და ტონიკაზე, საიდანაც იწყება). ტონიკა პირველი და ყველაზე მთავარი ბგერაა ტონალობაში. უნდა ვიცოდეთ, რომ ის ტონალობის გვირგვინია.
მოდი, ამჯერად, გავარკვიოთ, რა ადგილი უკავია ტონალობას მუსიკაში. 
ტონალობა არის მუსიკალური კილოს მდებარეობის დამკვიდრება (ფიქსირება) განსაზღვრული სიმაღლის ბგერათა რიგის კონკრეტულ მონაკვეთზე. ის არის ტონიკისა (I საფეხური) და კილოს ურთიერთკავშირი. ტონალობა კილოს სიმაღლეა. კილოს აგება შესაძლებელია ნებისმიერი ნოტიდან. მაგალითად, თუ ავაგებთ მაჟორულ კილოს ნოტიდან „დო”, მას დაერქმევა დო მაჟორი; მინორულ კილოს ნოტიდან „ლა” – ლა მინორი. ე.ი. თუ გვსურს, მივიღოთ ტონალობა დო (ან 7 ნოტიდან ნებისმიერი) მაჟორი, მაშინ ტონიკად უნდა მივიჩნიოთ ნოტი „დო”, ხოლო კილოდ (მიხრილობა) – მაჟორი (ან მინორი). ტონიკა არის – დო. მაჟორი არის კილო და არა ტონალობა, ხოლო დო მაჟორი არის ტონალობა. ვინაიდან თანაბრად ტემპერირებულ წყობაში, ოქტავაში, არის 12 სხვადასხვა დასახელების ბგერა, გვაქვს 12 მაჟორული და 12 მინორული ტონალობა (აქვე აღვნიშნავ, რომ ალტერაციის ნიშნებს მომავალში აუცილებლად შევხვდებით).

ამრიგად, ყველა ტონალობისთვის გადამწყვეტი მნიშვნელობა ენიჭება ორ უმთავრეს კომპონენტს – ტონიკასა და კილოს, ანუ: 
(ამიტომაც გვხვდება მუსიკალურ ლიტერატურაში ორივე ტერმინი – „კილო-ტონალობა”).
მარტივად თუ ავხსნით, ტონალობა შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ სახელმწიფოდ, რომელსაც აქვს გარკვეული საზღვრები, რომელთა დარღვევა (დამწყებთათვის სწავლის პროცესში) სასურველი არ არის. თუმცა მოგვიანებით ერთი ნაწარმოების ფარგლებში სხვადასხვა ტონალობაში გადახრა ისედაც ისწავლება. „საზღვრების” ამ „დარღვევას” კომპოზიტორები ხშირად მივმართავთ ხოლმე.
ტონალობის უფრო უკეთ გაგებისთვის ავიღოთ თვითმფრინავის კონსტრუქტორი. ყველა დეტალის გამოყენებით შეგვიძლია ავაწყოთ თვითმფრინავი. ფანტაზიას გასაქანს თუ მივცემთ, სხვა რამის აწყობასაც შევძლებთ. მაგრამ თუ გამოვიყენებთ დეტალს, რომელიც ნაკრებში არ შედის, უცნაური ფორმის კონსტრუქცია გამოგვივა, შესაძლოა, ულამაზოც. ასევეა მუსიკაშიც: ტონალობა ხომ „ნოტების ნაკრებია”, რომლის გამოყენებით შესაძლებელია კეთილხმოვანი მელოდიის შექმნა ან პირიქით. 
მელოდია ან ნებისმიერი აკორდი, როგორც წესი, რომელიმე ტონალობაშია აგებული. მაგალითად, ფაილი, რომელიც ჩვენს კომპიუტერშია, საქაღალდეში ინახება, საქაღალდე – კომპიუტერის ერთ-ერთ მყარ დისკზე. სწორედ მყარი დისკია კილო, საქაღალდე – ტონალობა, ხოლო კონკრეტული ფაილი – აკორდი.

წერილს ვასრულებ მაჟორულ ტონალობაში (C-dur), თქვენთან კიდევ ერთხელ შეხვედრის სურვილით.

სტატისტიკის ელემენტები, რომლებიც შეიძლება პრაქტიკაში გამოგვადგეს

0
ტრადიციულად, სასკოლო მათემატიკის კურსში ძირითადი ყურადღება ექცევა აღწერითი სტატისტიკის  მიმართულებას, რომლის ძირითადი მიზანია ამა თუ იმ ვითარებასთან დაკავშირებული მონაცემების რიცხვითი მახასიათებლების დადგენა. მაგალითად: მოსახლეობის საშუალო სიმჭიდროვე, საშუალო ხელფასი, ნალექების საშუალო წლიური მაჩვენებელი, ყველაზე მოთხოვნადი პროდუქტი (რაოდენობრივი მონაცემების მოდა).

ვრცლად 

მოსასმენი აქტივობების საჭიროება უცხოური ენის სწავლების პროცესში

0
ენის ცოდნა განისაზღვრება 4 კომპეტენციით: წერა, კითხვა, მოსმენა და საუბარი და, ლოგიკურია, ერთ-ერთის არასათანადოდ სწავლების ან ნაკლებობის შემთხვევაში მოსწავლეს ვერ ეძლევა საშუალება სათანადო ცოდნა მიიღოს უცხო ენაში.

 ენის ერთ-ერთი კომპონენტი – მოსმენა არის საკმაოდ მნიშვნელოვანი უცხო ენის სწავლების პროცესში, ვინაიდან იგი მხოლოდ მოსმენის აქტივობებს არ მოიცავს, არამედ: მოსწავლე შეძლებს სწორად გამოთქვას სიტყვა, მიაჩვიოს ყური უცხო ენაზე მოლაპარაკე ხალხთა დიალოგს/მონოლოგს, რომელიც თავისთავად ხელს შეუწყობს მოსწავლეთა საუბრის უნარის გაუმჯობესებას.

  თუმცა, სამწუხაროდ, არის ისეთი შემთხვევები, როდესაც პედაგოგები საკუთარ საგაკვეთილო პროცესებს ვერ ტვირთავენ მოსასმენი დავალებებით. ამ ფაქტს შესაძლოა საკუთარი ახსნაც ჰქონდეს: 

·საკმარისი რესურსების არ ქონა, 
·თანამედროვე ტექნიკაზე ხელმიუწვდომლობა 
·და ა.შ. 

 მოსმენის  კომპონენტის  გამოყენებისას მეთოდოლოგიურად  აქტუალურია რა აქტივობები დაგეგმა მასწავლებელმა :

 

1.მოსმენის აქტივობების დაწყებამდე (pre-listening)  
2.მოსმენის დროს (while-listening)
3.მოსმენის შემდგომ (post-listening)

მოსმენის აქტივობების დაწყებამდე, (pre-listening) აუცილებელია მოსწავლეები შევამზადოთ ამ აქტივობისათვის. სასურველია, თუ მათ დავაინტერესებთ აღნიშნული აქტივობით. მაგ.: დააკვირდით სურათს და მოსმენის შემდეგ მიპასუხეთ ვინ ამბობს შემდეგ სიტყვებს, ან სთხოვეთ გამოთქვან საკუთარი მოსაზრებები რომელიმე სიტუაციასთან დაკავშირებით და შემდეგ, მოასმენინეთ ჩანაწერი ტექსტი, მოსწავლეები თავად ნახავენ განსხვავებას ნათქვამსა და მოსმენილს შორის. წაახალისეთ მოსწავლეები, რათა შეძლონ აქტივობების შესრულება. 

არსებობს ასევე მოსმენის დროს (while-listening) შესასრულებელი უამრავი აქტვივობა. მაგ.: სთხოვეთ მოსწავლეებს გაკვეთილის დაწყებისას ნასწავლი სიტყვები გახაზონ ტექსტში და შემდეგ მოსმენისას დააკვირდნენ მათ გამოთქმას. ან ჩამოუწერეთ მოსწავლეებს რამოდენიმე სიტყვა დაფაზე და სთხოვეთ მოსმენისას გამოტოვებულ ადგილას ჩასვან შესაბამისი სიტყვა.

მოსმენის შემდგომი (post-listening) აქტივობები ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია. მოსწავლეს არასდროს არ უნდა გაუჩნდეს შეკითხვა: ნეტავ, ამას რატომ მოვუსმინე? რა სარგებელი მომიტანა? ამისათვის საჭიროა, მასწავლებელმა სათანადოდ დაგეგმოს მოსასმენი აქტივობები თავისი წინარე მოსმენის (Pre-listening), მოსმენის პარალელური (while listening) და მოსმენის შემდგომი (Post- listening) აქტივობები. მოსმენის შემდეგ სთხოვეთ მოსწავლეებს გამოხატონ საკუთარი მოსაზრება მოსმენილთან დაკავშირებით ან დააწერინეთ პატარა მოთხრობა მოსმენილი ტექსტიდან გამომდინარე.

დაწყებით კლასებში მოსმენის დავალებებს საკმაოდ დიდი ადგილი უკავია. საწყის ეტაპზე მოსწავლეებს შეგვიძლია მოვასმენინოთ ანბანი, დათვლა, ფერები და ა.შ., რომლებსაც სასურველია ჰქონდეთ სახალისო ფორმა, მაგ.: მუსიკალური, ვიდეო, მულტფილმის ფორმატი და ა.შ. მოსწავლეები გაცილებით ადვილად დაიმახსოვრებენ ამ ყოველივეს, ვიდრე ჩამოწერილი – სიტყვების სახით. მოსმენისას მარტივად შეძლებენ პერსონაჟების (მაგ.: ბიჭი, გოგო), ემოციების (სიხარული, სინანული), ადგილის (ქუჩაში, სკოლაში, სახლში) ამოცნობას, რაც დაეხმარებათ მათ ადვილად შეასრულონ მოსასმენის შემდგომი დავალებები.

არსებობენ ისეთი სახის მოსასმენები, რომელთა ფუნქციაც არის უბრლოდ მოსმენა და თვალის მიდევნება. ასეთი სახის აქტივობების შესრულებას სჯობს, სთხოვეთ მათ დახურონ წიგნი და მოუსმინონ ჩანაწერს, შემდეგ სთხოვეთ გადმოსცენ საკუთარი სიტყვებით მოსმენილი ჩანაწერი, შემდეგ გადააშლევინეთ წიგნი და ამჯერად მეორედ მოასმენინეთ ტექსტი და სთხოვეთ, გააყოლონ თვალი. ამ ტიპის სავარჯიშოები დაეხმარებათ მათ მოსმენის უნარისა და სტრატეგიების გაუმჯობესებაში. ამავრდოულად, აღსანიშნია ისიც, რომ მოსწავლეებს მოსმენის შედგომ ყოველთვის უწევთ მოსმენილი მასალის ზეპირი ანალიზი, ანუ ერთდროულად უვითარდებათ მოსმენისა და მეტყველების უნარები.

საბაზო საფეხურზე მოსასმენების რაოდენობაცა და სავარჯიშოების მრავალფეროვნებაც იზრდება, შესაბამისად, იზრდება აქტივობათა ტიპები. აქ უკვე ძირითადად ტექსტის მოსმენამდე სთხოვეთ მოსწავლეებს დააკვირდნენ ტექსტის სათაურს, არსებულ სურათს და გამოათქმევინეთ ვარაუდი აღნიშნულ მოსასმენთან დაკავშირებით, შემდეგ მოასმენინეთ ტექსტი და სთხოვეთ, გადმოსცენ მოსმენილის შინაარსი. მოსმენის პარალელურად კარგია, თუკი მოსწავლეები შეასრულებენ categorizing/ matching/-ის ტიპის დავალებებს, როდესაც ერთდროულად, მოსწავლეები უსმენენ ჩანაწერს და პარალელურად მოსმენილი ფრაზა ან სიტყვა უნდა დაახარისხოს ნიშან-თვისებათა მიხედვით ან მიუსადაგოს სხვა სიტყვას იქნება ეს მათი სინონიმი, ანტონიმი თუ ა.შ. მოსმენისას ასევე ერთ-ერთი მშვენიერი აქტივობაა ე.წ. true/false, მართალი/მცდარი ტიპის სავარჯიშოების შესრულება. ამით მოსწავლეებს უვითარდებათ მოსმენის უნარი და ერთდროულად ასრულებს როგორც წერით, ასევე – მოსმენით სავარჯიშოსაც. 

მოსმენაზე დაფუძნებული პროექტი – ერთ-ერთი შესანიშნავი მაგალითია იმისა, თუ როგორ არის შესაძლებელი მოსწავლეთა მოტივაციის ამაღლება სასწავლო პროცესში და ამავდროულად მოსასმენი უნარების გაუმჯობესება. მოვასმენინოთ მოსწავლეებს სხვადასხვა ტიპის ტექსტები მაგ.: სხვადასხვა ქვეყნების ტრადიციები, ან ახალი წლის აღნიშვნა მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში და შემდეგ გამართეთ დისკუსია. რა იყო საერთო, რა განსხვავება და ა.შ. ამის შემდეგ გადაანაწილეთ როლები და  სთხოვეთ მოსწავლეებს აირჩიონ თითომ თითო მოსასმენიდან გაგებული ინფორმაცია, მოსმენილი ინფორმაციის მთავარი შინაარსი გადაატანინეთ ფორმატზე/ფურცელზე, თუ ნახატებითაც გააფორმებინებთ უკეთესი იქნება და შემდეგ მიეცით მათ პოსტერის, ბუკლეტის ან კედლის გაზეთის სახე და გამართეთ პრეზენტაცია. ამ აქტივობებით ერთდროულად მოსწავლეებს უვითარდებათ: მოსმენის, ლაპარაკის, გუნდური მუშაობის, როლების გადანაწილების, დისკუსიისა და პრეზენტაციების უნარები.

დავით ახვლედიანი, პროგრამა “ასწავლე საქართველოსთვის” მონაწილე ინგლისური ენის კონსულტანტ-მასწავლებელი, შიდა ქართლი,  კასპის რაიონი სოფ. კოდისწყაროს საჯარო სკოლა

ბედნიერება, როგორც ფუნდამენტური უფლება

0

20 მარტი ბედნიერების საერთაშორისო დღეა. გაეროს გენერალური ასამბლეის მიერ ეს დღე 2012 წლის ივნისიდან აღინიშნება. ბედნიერებისკენ სწრაფვა გაეროს მიერ აღიარებულია როგორც ადამიანის ფუნდამენტური უფლება.

ამ დღის განსაკუთრებულად აღნიშვნა ერთგვარი სტიმულია სამყაროს სხვადასხვა წერტილში მცხოვრები ადამიანებისთვის დაფიქრდნენ იმაზე, რა ანიჭებთ კმაყოფილებასა და სიამოვნებას, რას აკეთებენ საკუთარი ბედნიერებისთვის და რამდენად გვიწყობს ხელს გარემო, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ. ამ დღესთან დაკავშირებით მედია გამოცემები ატარებენ გამოკითხვებს თემაზე, რაა მათთვის ბედნიერება, ჟურნალისტები სტატიებს წერენ, საქველმოქმედო ფონდები კი ცდილობენ მოწყვლადი ჯგუფების მდგომარეობის გაუმჯობესებაზე ორიენტირებული აქციები ამ დღეს დაამთხვიონ.

მაგალითად ერთ-ერთმა გერმანულმა გამოცემამ 15 წლის სტაჟიორს სთხოვა ბედნიერების მიზეზების ჩამოთვლა.

“პატარა ბავშვებს შეუძლიათ კმაყოფილები იყვნენ, თუ ის სათამაშო უყიდეს, რაზეც ოცნებობდნენ, მაგალითად თოჯინა ან პლუშის ცხენი. სამყარო მათთვის სათამაშო მოედანია, რომელსაც უამრავი შესასვლელი აქვს.

მე უკვე 15 წლის ვარ, პატარა ბავშვი აღარ მქვია. სათამაშოებმა თავიანთი ბრწყინვალება დაკარგეს და ახლა საზოგადოებრივი თამაშებით ვერთობი. ბედნიერებას  ის მომენტები მანიჭებს, რომლებსაც შემჩნევა უნდა: მშვენიერი პატარა, ყოველდღიური ჩვეულებები. მაგალითად, როცა ცხელ შოკოლადს ვსვამ და საკუთარ თავს ფილოსოფიურ კითხვებს ვუსვამ: ვინ ვარ? რა აზრი აქვს ცხოვრებას? ბედნიერებას მანიჭებს ჩვილი, დიდთვალება  ცხოველების ფოტოების თვალიერება ან მეგობრებთან ერთად ახალი ფილმის ნახვა, ზამთრის ყინვიან დღეებში მზიანი ამინდი და შაბათ-კვირას სახლში მოტრიალე ახლადგამომცხვარი ვაფლის სურნელი, საღამოობით პოპ-კორნთან ერთად დივანზე მოკალათება, პლედში შეფუთვნა და “Big Bang Theory”-ს ყურება; ბედნიერებაა გაკვეთილზე ახალი თემის გაგება და იმის აღმოჩენაც, რომ საშინაო დავალების შესრულება უფრო მარტივად შეძელი, ვიდრე გეგონა, მომავალზე ფიქრი და  ცხოვრების სავარაუდო განვითარების გზების “წინასწარმეტყველება”, ახალ-ახალი და შენთვის საინტერესო ადგილების აღმოჩენა დედამიწაზე. როცა მაროკოსა და ტაილანდზე ვფიქრობ, ნამდვილად ბედნიერი ვარ. საერთოდაც, ყველა ადამიანს სხვადასხვა რამ ანიჭებს სიამოვნებას, მაგრამ არსებობს პატარა სიხარულები, რომლებიც ერთნაირად მოქმედებს ყველაზე. ბედნიერების დღე სწორედ ამ სიხარულებზე ფიქრის დღეა”.

დიდი არაფერი, ჩვეულებრივი მოზარდის ამბებია, მაგრამ რამდენჯერმე წავიკითხე. ყოველდღიურ რუტინაში ჩაფლულს სულ აღარ მახსოვდა გაკვეთილზე ახლადახსნილი თემის გაგების სიხარული და თინეიჯერობისდროინდელი სხვა ვნებები.

მერე ერთი ვიდეო ვნახე, სადაც ქალი მადლობას უხდის მას, ვინც ძროხა აჩუქა და ამბობს, რომ ეს ძროხა, რომელსაც სახელად ინეზა დაარქვა, მისთვის ნამდვილი ბედნიერებაა. რძით შეუძლია თვითონაც იკვებოს და მეზობლებსაც გაუზიაროს, ცოტაოდენი გაყიდოს კიდეც და აღებული ფულით სახლისთვის საჭირო ნივთები იყიდოს. საოცარი ვიდეოა, საოცარი ქალი. ფონდი, რომელმაც მარიას ძროხა გადასცა, ადამიანებს ცხოვრების პირობების გაუმჯობესებაში ეხმარება და შანსს აძლევს, საკუთარი შრომით შეცვალონ რეალობა და დაძლიონ სიღარიბე.

ასეთი ვიდეოები მრავლად არის, მაგალითად გაეროს მიერ გაკეთებულ კომპილაციაში შეხვდებით კაცს, რომელიც ამბობს, რომ მისთვის ბედნიერება კარგი ამინდია, ვინაიდან ეს მის მოსავალს სჭირდება; ქალს, რომელიც ამბობს, რომ მისი ქმარი ნამდვილი განძია და კიდევ სხვას, რომელიც ამბობს, რომ ცხოვრებას მუსიკა ამშვენიერებს. ყველაფერი იმას ამტკიცებს, რომ ბედნიერება ყველაფერში შეიძლება იპოვოს ადამიანმა, მთავარია მზაობა პოზიტივის მისაღებად, მთავარია ელემენტარული პირობების მოწესრიგების უნარი.

 

ასეთი  რესურსიც არსებობს: ძალიან პოპულარული ბლოგია, რომლის ავტორიც პატარა ბარათებზე წერს სიხარულის გამომწვევ მიზეზებს. სთხოვეთ თქვენს მოსწავლეებსაც ანალოგიური პროექტის გაკეთება, ასწავლეთ პატარაობიდანვე იფიქრონ იმაზე, რა ანიჭებთ კმაყოფილებას და რა გზის გავლაა საჭირო ბედნიერებისკენ.  – https://justlittlethings.net/
პ.ს. 2013 წელს კოლუმბიის უნივერსიტეტის დედამიწის ინსტიტუტის კვლევის თანახმად, ბედნიერების ინდექსის მიხედვით, საქართველო 156 ქვეყანას შორის 134-ე ადგილს იკავებდა. მკვლევრები ცხოვრებით კმაყოფილების მაჩვენებელს სწავლობდნენ – ეს იყო ქვეყნის მთლიან შიდა პროდუქტზე თითოეული მოქალაქის ხელმისაწვდომობა, ჯანსაღი ცხოვრების ხანგრძლივობის მოლოდინი, თავისუფალი გარემო და სხვა.

ცნობისმოყვარეობიდან ცოდნისმოყვარეობამდე

0

მე არ მაქვს რაღაც გასაოცარი ტალანტი. უბრალოდ, ცნობისმოყვარე ვარ.

აინშტაინი

 

1. შესავალი

სწავლების პროცესში მასწავლებლის მიერ მრავალფეროვანი მიდგომების გამოყენება ზრდის მასწავლებლის ინტერესს და, რაც მთავარია, მოსწავლისთვის სასწავლო პროცესი სახალისო ხდება. მასწავლებელსაც და მოსწავლესაც ამ მრავალფეროვნების დახმარებით შეუძლიათ ეფექტურად გაართვან თავი რუტინას.

სწავლების მრავალფეროვნების შესახებ დისკუსიები მთელ მსოფლიოში მიმდინარეობს. გლობალური საგანმანათლებლო საზოგადოება ცდილობს იპოვოს გადაჭრის გზები და დასახოს განვითარების სტრატეგიები. სიახლეების ძიება და სასწავლო მეთოდების მრავალფეროვნება განიხილება, როგორც წარმატების საფუძველი. მოსწავლეთა უკეთესი შედეგების მიღწევა დაფუძნებულია რწმენაზე, რომ:


·

მოტივირებული და დაინტერესებული მოსწავლე უკეთ სწავლობს;


·

მოტივირებული მოსწავლე იძენს არა მხოლოდ ცოდნას, არამედ შეუძლია მისი გამოყენება სხვადასხვა კონტექსტში;


·

მოსწავლეთა დაინტერესება შესაძლებელია მაშინაც კი, როდესაც შეზღუდულია რესურსები.

ამ სტატიაში განვიხილავთ ცნობისმოყვარეობის როლს სასწავლო პროცესში, კერძოდ, როგორაა შესაძლებელი ცნობისმოყვარეობის საფუძველზე მოსწავლეთა მოტივაციისა და საგაკვეთილო პროცესში ჩართულობის გაზრდა.

2. რა არის ცნობისმოყვარეობა?

მოსწავლეთა სწავლის პროცესში ჩართვა და მათი მოტივაციის ზრდა შეუძლებელია, თუ მათ ცნობისმოყვარეობას უგულებელვყოფთ. ცნობისმოყვარეობა რეალობის კვლევის ინსტრუმენტია. ის გვაიძულებს დავაკვირდეთ გარემომცველი სამყაროს მრავალ ასპექტს, ჩვენს შინაგან სამყაროს, გავიაზროთ მათი უნიკალურობა. ცნობისმოყვარეობის გამო დასმული კითხვებით იწყება მეცნიერული აზროვნება. ბავშვები ხშირად სვამენ კითხვებს: რატომ? საინტერესოა, რატომ ხდება ასე? როდესაც აბაზანაში ვწვები, რატომ იწევს წყლის დონე?რამდენი ჭიაყელა ცხოვრობს ჩვენს ბაღში? ცა რატომაა ლურჯი? ცნობისმოყვარეობა აძლიერებს აზროვნებას.ალბერტ აინშტაინი თვლიდა, რომ მეცნიერული აღმოჩენის პროცესი არის ცნობისმოყვარეობასთან ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგი.

სასწავლო პროცესში ცნობისმოყვარეობის როლზე მოსაზრებები გამოთქვეს მასწავლებლებმა, როდესაც მათთან განვიხილავდით წარმოსახვითი განათლების საკითხებს (2013 წელი, ევროკავშირის მიერ მხარდაჭერილი, სამოქალაქო განვითარების ინსტიტუტის მიერ ორგანიზებული ტრენინგების ციკლი). მათ უპასუხეს კითხვებს: რა არის ცნობისმოყვარეობა? რა როლი აქვს მას ბავშვის ცხოვრებაში? გთავაზობთ მოსაზრებებს, რომლებიც კარგად ასახავს ცნობისმოყვარეობის არსს და ცდილობს დაგვანახოს მისი მნიშვნელობა საგაკვეთილო პროცესში.

ცნობისმოყვარეობა არის მდგომარეობა, როდესაც მოსწავლეს უჩნდება სურვილი, შეისწავლოს ახალი მასალა. ამ მიზნით მასწავლებელი ქმნის გაკვეთილის დრამატურგიას, რომელსაც გარკვეულწილად იდუმალი იერი და შინაარსი აქვს. ცნობისმოყვარეობით ანთებული მოსწავლე მიჰყვება მასწავლებელს და თავად ხდება საგაკვეთილო პროცესის აქტიური მონაწილე. თუ მათემატიკაში მასწავლებელი ბავშვებს ციფრებს უხსნის, მან უნდა შეძლოს გააცოცხლოს მოვლენები და ფაქტები, მიანიჭოს გადატანითი მნიშვნელობა. 

ცნობისმოყვარე ბავშვს ყველაფერი აინტერესებს, სვამს კითხვას: რატომ? მას სურს, მისთვის უცნობი მოვლენა, ამბავი დაშალოს, რათა იპოვოს პასუხი, პასუხის ძიების პროცესში კი თავად ხდება სხვადასხვა საგანმანათლებლო პროდუქტის შემქმნელი. ამ დროს მოსწავლის დასმულ კითხვას მასწავლებელი ბოლომდე არ პასუხობს და ცდილობს, მოსწავლემ თავად აღმოაჩინოს პასუხი ან ახალი მოსაზრება შემოგვთავაზოს. თუ ბავშვი ანთებულია ამ გრძნობით, მას აქვს ჯადოსნობისა და სასწაულის შეგრძნება. ბავშვისთვის ჯადოსნობისა და სასწაულის შეგრძნება სრულიად ბუნებრივია, რადგან ის იზრდება ზღაპრებით, მათ შორის ჯადოსნური ზღაპრებით. ჯადოსნური ზღაპარი კი ისეთი ზღაპარია, სადაც ყველაფერია შესაძლებელი, როდესაც ზებუნებრივი ადამიანის ხელშია და მას ეხმარება წარმატების მიღწევასა და ბოროტის დამარცხებაში. ცნობისმოყვარეობა გარკვეულწილად ოცნების სამყაროს უკავშირდება, სადაც ლოგიკური აზროვნების უნარი შერწყმულია ოცნების უკიდეგანო სამყაროსთან. ცნობისმოყვარეობას აღძრავს ქართული ზღაპრების დასაწყისი: ,,იყო და არა იყო რა, ღვთის უკეთესი რა იქნებოდა”, ხოლო ზღაპრების დასასრული პოზიტიური და ოპტიმისტურია: ,,ჭირი იქა, ლხინი აქა, ქატო იქა, ფქვილი აქა”. რაც ამ ორ ფრაზას შორის ხდება, ბავშვის ცნობისმოყვარეობის გაღვიძების არაჩვეულებრივ შესაძლებლობას წარმოადგენს.

ბუნებისმეტყველებაში მრავლადაა ფაქტები, როდესაც ცნობისმოყვარეობა ბავშვს საშუალებას აძლევს დაინახოს მოვლენა სხვა მხრიდან. ხშირად მოვლენის მიზეზი ნათლად არ ჩანს. ამ დროს ანალიზი უფრო საინტერესო ხდება, მოსწავლეს უჩნდება კითხვები: რა ხდება სინამდვილეში? რატომ ხდება? რა შედეგს მივიღებთ? ამგვარად წარმართული საგაკვეთილო პროცესი ბავშვისთვის უფრო საინტერესო და მიმზიდველი ხდება.

სასწავლო პროცესში ცნობისმოყვარეობის გამოყენების მიზნით,საინტერესო კონცეფციას გვთავაზობს წარმოსახვითი განათლების ავტორი, საიმონ ფრაიზერის უნივერსიტეტის პროფესორი კირან იგანი (Kieran Egan). მისი მიდგომის საფუძველს ლევ ვიგოტსკის სოციალურ-კულტურული თეორია წარმოადგენს. იგანმა შეაჯამა ვიგოტსკის იდეები სწავლისა და წარმოსახვის შესახებ. წარმოსახვის საფუძვლად იგანი ცნობისმოყვარეობას თვლის.

რა არის წარმოსახვა?იგანი თვლის, რომ წარმოსახვა შესაძლებელზე და არარსებულზე ფიქრის უნარია. სწორედ ეს უნარი ამდიდრებს რაციონალურ აზროვნებას. ამ გზით იქმნება ახალი სახეები და ემოციები, ადამიანი ისრუტავს ახალ იდეებს, აფასებს მათ, მიუჩენს შესაბამის ადგილს ნასწავლ საკითხებს შორის და ფიქრობს: აი, ეს რაში გამომადგება?

მოსწავლის ცნობისმოყვარეობა განათლების მიზნის მიღწევას აიოლებს. იგანი გამოყოფს განათლების სამ ძირითად მიზანს, რომლის მიღწევაც თანამედროვე სკოლის მნიშვნელოვანი ფუნქციაა. სკოლა მოსწავლეს უნდა დაეხმაროს: სოციალიზაციაში, კონკრეტული საგნის სწავლასა და საკუთარი შესაძლებლობების უკეთ რეალიზებაში/ინდივიდუალურ განვითარებაში.

არ შეიძლება სკოლაში მხოლოდ ერთი მიზნის სტიმულირება დანარჩენი ორის ხარჯზე. შეხედულებები და ღირებულებები მოსწავლეს ვერ ჩამოუყალიბდება, თუ მას არ შეუძლია იდეებისა და მოსაზრებების სკეპტიკურად განხილვა, თუ მოსწავლის ცოდნა მხოლოდ თეორიებისა და იდეების კრებულია და მისი გამოყენება საზოგადოებრივ ცხოვრებაში შეუძლებელია. ინდივიდუალური განვითარება კი სწავლა-სწავლების პროცესის საფუძველი უნდა იყოს.

თუ მასწავლებელი ამ სამი მიზნის საფუძველზე მოახერხებს გაკვეთილის მიზნის ფორმულირებას, ამით ხელს შეუწყობს მოსწავლეებისსოციალიზაციასდა მათ ინდივიდუალურ განვითარებას, გაუმჯობესდება მოსწავლეების აკადემიური მიღწევები. სწორედ ეს წარმოადგენს მასწავლებლის სოციალურ ფუნქციას ყველა დროსა და ყველა ქვეყანაში.

იგანი წერს: ,,მასწავლებლებს შეუძლიათ მიიპყრონ მოსწავლეების ყურადღება, გააღვიძონ მათი წარმოსახვა და ემოცია, რათა მათ გაიღრმავონ სამყაროს შესახებ ცოდნა” (იგანი, 2012).

3. როგორ გავაღვივოთ მოსწავლეთა ცნობისმოყვარეობა?

გთავაზობთ მოსწავლეთა ცნობისმოყვარეობის გაღვივების ორ ინსტრუმენტს: ამბავი და ბინარული დაპირისპირებები.

ამბავი ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი შემეცნებითი ინსტრუმენტია. სხვადასხვა საკითხზე შეთხზული ან მოძიებული ამბები მოსწავლეებზე დადებითად მოქმედებს, ისინი ახდენენ შესასწავლი საკითხის გადამუშავებას, გააზრებას წარმოსახვის გამოყენებით.

ბინარული დაპირისპირებები ცოდნის მოწესრიგებისა და კატეგორიებად დაყოფის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ძლიერი ინსტრუმენტებია. ამგვარ დაპირისპირებას თითქმის ყველა ამბავში ვხვდებით. ყველაზე ძლიერი დაპირისპირებებია: კარგი/ცუდი, უსაფრთხოება/შიში, შეჯიბრი/თანამშრომლობა. ამგვარი დაპირისპირების ფონზე წარმართული სწავლების პროცესი ემოციურია და ზრდის მოსწავლის ჩართულობას.

ეს ინსტრუმენტები მოსწავლეებს შესასწავლი საკითხის მრავალ განზომილებას დაანახებს. ისინი შეძლებენ განივითარონ საყოველთაოდ აღიარებული და მკაცრი წესების სკეპტიკური განსჯის უნარი, რიგ შემთხვევებში – მათთან ბრძოლის უნარიც.

სასწავლო აქტივობები და საკლასო გარემო მოსწავლეებს უნდა უღვიძებდეს და უვითარებდეს შემოქმედებითობას, ცნობისმოყვარეობას, წარმოსახვას. მხოლოდ ასე შეძლებს მასწავლებელი, მოსწავლე ,,აიძულოს”, რომ წაიკითხოს, შექმნას, დაწეროს, იმსჯელოს, განიხილოს. ასე გარდაიქმნება ცნობისმოყვარეობა სწავლის წყურვილად. ამ დროს გათვალისწინებულია მოსწავლის ინტერესი, ხოლო მასწავლებელი, რომელიც სოციალური ფუნქციის მატარებელია, მოახერხებს როგორც სახელმწიფოს მიერ დასახული მიზნების მიღწევას, ასევე ადამიანისთვის უმნიშვნელოვანესი, მთელი ცხოვრების განმავლობაში საჭირო უნარების განვითარებას. შესაძლოა, სწორედ ეს იყოს ის, რასაც უზნაძე უწოდებს ინტელექტუალური მოთხოვნილების (ცნობისმოყვარეობა) სწავლის წყურვილში გადაზრდას.


4. ამბავი და ბინარული დაპირისპირებები, როგორც სამეცნიერო ცოდნის მიღების საშუალება

გთავაზობთ, როგორ შეიძლება მოსწავლეების წარმოსახვისა და ცნობისმოყვარეობის გააქტიურება სასწავლო პროცესში ამბების შეტანითა და ბინარულ დაპირისპირებებზე მოსწავლეთა დაფიქრებით.

მოსწავლეთა წარმოსახვის გააქტიურებისა და საგაკვეთილო პროცესში მათი ემოციური ჩართულობის გაზრდის მიზნით, დაგეგმვის პროცესში მნიშვნელოვანია, ყურადღება გამახვილდეს შემდეგ საკითხებზე:


·

რა ამბავს შეიტყობენ მოსწავლეები?


·

გაკვეთილის მიზნის განსაზღვრისას გათვალისწინებული უნდა იყოს შესაბამისობა ეროვნულ სასწავლო გეგმასთან;


·

რითია მნიშვნელოვანი ეს გაკვეთილი? როგორ მოვახერხოთ მოსწავლეების ემოციური ჩართვა საგაკვეთილო პროცესში? როგორ გავზარდოთ მათი ცნობისმოყვარეობა?


·

ბინარული დაპირისპირებები – რა წინააღმდეგობას შეიცავს შესასწავლი თემა? რა ალტერნატივები არსებობს ამ წინააღმდეგობის დასაძლევად? რა მხატვრული სახეებით შეიძლება ამ წინააღმდეგობის, დაპირისპირების გამოსახვა?

ბუნებისმეტყველება

ბუნებისმეტყველების სწავლებისას, მეოთხე კლასში, ეროვნული სასწავლო გეგმის მიხედვით, განსაზღვრულია საარსებო გარემოსთან ორგანიზმის შეგუების თავისებურებების, სტრუქტურული და ქცევითი შეგუების სახეებისა და ორგანიზმთა ნიშან-თვისებების ადაპტაციური მნიშვნელობის შესწავლა (ესგ. ბუნ IV.2).

ბუნებისმეტყველების ამ მნიშვნელოვანი საკითხის შესწავლისას ფრინველი დოდოს დრამატული ამბავი მასწავლებლებს დაეხმარება მოსწავლეების ცნობისმოყვარეობის გაღვივებაში.

ამბავი, რომელსაც მოსწავლეები შეიტყობენ

ფრინველი დოდო

ინდოეთის ოკეანეში, კუნძულ მავრიკიზე ბინადრობდა ფრინველი დოდო. ის საკმაოდ დიდი ზომის ფრინველი იყო და 25 კილოგრამს იწონიდა. იგი მიწაზე ჩამოვარდნილი ერთ-ერთი მცენარის თესლებით იკვებებოდა. ამ კუნძულზე მტაცებლები არ ბინადრობდნენ. დოდო იმდენად უსაფრთხოდ გრძნობდა თავს, რომ ბუდეს პირდაპირ მიწაზე იკეთებდა, დებდა კვერცხებს, ჩეკავდა და ზრდიდა წიწილებს. დროთა განმავლობაში მან ფრენის უნარი დაკარგა.

ოთხი საუკუნის წინ კუნძული მავრიკი დიდი გემების პორტად გადაიქცა. მეზღვაურებს შეუმჩნეველი არ დარჩენიათ ფრინველი, რომელმაც ფრენა არ იცოდა. დოდო მეზღვაურებისთვის საკვების ახალ წყაროდ იქცა. შემდეგ ადამიანებმა კუნძულზე ღორები და მაიმუნები შეიყვანეს. ცხოველებმა დაიწყეს დოდოსა და მისი წიწილების განადგურება.

მეზღვაურების გამოჩენიდან ასი წლის შემდეგ დოდო კუნძულზე დიდი იშვიათობა გახდა. 1681 წელს კუნძულზე ამ სახეობის უკანასკნელი ფრინველი მოკლეს.


გაკვეთილზე შეტანისას აუცილებელია, ამბავში აღმოვაჩინოთ ყველაზე დრამატული მონაკვეთი. ამ ამბავში ყველაზე დრამატული ფრინველ დოდოს გადაშენებაა. მისმა გადაშენებამ სრულად შეცვალა კუნძულ მავრიკიზე ეკოლოგიური წონასწორობა (დოდოს გადაშენებამ გაქრობის საფრთხის წინაშე დააყენა ის მცენარე, რომლის ნაყოფითაც ის იკვებებოდა. ამ მცენარეს მეცნიერებმა ,,დოდოს ხე” უწოდეს). ამ პრობლემის მთავარი მიზეზი ადამიანების გულგრილობა იყო, საკვების მოპოვების მიზნით მათ უმოწყალოდ დახოცეს ფრინველები. ნებისმიერ დროს შეიძლება დადგეს კაცობრიობა ამ ტიპის საშიშროების წინაშე. ერთია, მოსწავლემ გაიაზროს ეკოლოგიური წონასწორობა უსაფრთხოების მიზნით და მეორეა, ემოციურად განიცადოს ეკოლოგიური წონასწორობის მწვავე შედეგები და გამოიმუშაოს სწორი დამოკიდებულება.

ასევე მნიშვნელოვანია ტექსტში ბინარული დაპირისპირებების აღმოჩენა. დოდოს შემთხვევაში ბინარული დაპირისპირებებია: საკვების მოპოვებისთვის ბრძოლა (საკვების მოპოვების მიზნით მეზღვაურები უმოწყალოდ ხოცავენ ფრინველ დოდოს) და მშვიდობიანი თანაცხოვრება ეკოლოგიური წონასწორობის შენარჩუნების მიზნით.

მასწავლებელი აკვირდება, რამდენად დააინტერესა შეთავაზებულმა ,,დრამამ” მოსწავლეები, გადაიზარდა თუ არა მათი ცნობისმოყვარეობა ცოდნის წყურვილში. მათ მიერ შექმნილი ,,პროდუქტები” ასახავს მეცნიერულ ვარაუდებსა და მათ ემოციურ დამოკიდებულებებს.

მოსწავლეთა სწავლის პროცესზე დაკვირვებისთვის მასწავლებელს შეუძლია გამოიყენოს სხვადასხვა სტრატეგია. გთავაზობთ რამდენიმე მათგანს:

ა) მასწავლებელი სთხოვს მოსწავლეებს, ჩამოთვალონ ის მიზეზები, რომელთა შედეგად დოდო გადაშენდა და შეავსონ ცხრილი.

მოსწავლეები ავსებენ ცხრილს.

მიზეზი:

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

შედეგი:

ფრინველი დოდო გადაშენდა.

ბ) მასწავლებელი მოსწავლეებს უსვამს კითხვებს:

1. რომელიცოცხალიორგანიზმისგადაშენებამშეაჩერადოდოსხისგამრავლებისპროცესი?

2. რაემართებოდამცენარისთესლსფრინველისსაჭმლისმომნელებელსისტემაში?

3. რატომუწოდესმეცნიერებმაამმცენარეს `დოდოსხე~?

გ) მასწავლებელი ქმნის მოსწავლეთა ჯგუფებს, ურიგებს მათ ფორმატის ფურცლებს, მარკერებს და სთხოვს შეასრულონ დავალება.

სამუშაოჯგუფებშიგადავარჩინოთდოდო

შენუკვეიცი,როგორგადაშენდაფრინველიდოდო. ისიციცი, რომამფრინველისგადაშენებითსაფრთხეერთერთიმცენარისგამრავლებასაცშეექმნა. რომარამეცნიერთაკვლევები, ესმცენარეცგადაშენდებოდა. წარმოიდგინე, შენკუნძულმავრიკიზეცხოვრობ. ფრინველიდოდოგადაშენებისსაფრთხისწინაშეა. მასწავლებელმადაგავალაშექმნაგეგმაფრინველიდოდოსგადასარჩენად.

დ) დაასრულე წინადადება:

დოდო არ გადაშენდებოდა, რომ ———————————————————————

გაკვეთილზე მოსწავლის ცნობისმოყვარეობა მასწავლებლის ყველაზე ძლიერი მეკავშირეა. მისი იგნორირება იწვევს მოსწავლის გაუცხოებას და ის თავის ფიქრებს, ოცნებებს, აზრებს, წარმოსახვას ვერ უკავშირებს შესასწავლ საკითხს. ცნობისმოყვარეობის გაღვივების ორი ინსტრუმენტი (სხვა ინსტრუმენტებთან ერთად) – ამბავი და ბინარული დაპირისპირებები წარმოადგენს მოსწავლეების მნიშვნელოვან მოტივატორს. ამ მიდგომის დანერგვამდე, მასწავლებლებმა საკუთარ თავს უნდა დაუსვან კითხვები: რა ბარიერებს ხვდება მოსწავლე სასწავლო პროცესში, როდესაც ვერ ხერხდება მისი ცნობისმოყვარეობის რეალიზება? საერთოდ, რა არის სწავლა-სწავლების პროცესი – ინფორმაციის გადაცემა, კოგნიტური უნარების განვითარება თუ აღზრდის პროცესში კრიტიკული და შემოქმედებითი აზროვნების განვითარება? ეს არის კითხვები, რომელთა პასუხებიც ისეთივე მრავალფეროვანია, როგორც სკოლების საჭიროებები, მოსწავლის შინაგანი სამყარო და პიროვნული გამოცდილება.

გამოყენებული ლიტერატურა

1. მანანა ბოჭორიშვილი, ნანა გაბისონია. ბუნება. საქართველოს მაცნე. (2009): (25-26)

2.ჩიქსენტმიჰაი, გელდერი, ბუსტრომი. კრიტიკული და შემოქმედებითი აზროვნება, წარმოსახვითი განათლება. სამოქალაქო განვითარების ინსტიტუტი. (2012): (199-211)

3. ეროვნული სასწავლო გეგმა, 2011-2016

ერთი ფოლკლორული გადმოცემის შესახებ

0

1990 წელს, როცა თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მე-3 კურსის სტუდენტი გახლდით, საზაფხულო არდადეგებზე სვანეთში ფოლკლორის შეგროვება გადავწყვიტე. გადავწყვიტე და საქმესაც შევუდექი. დავიწყე სოფელ-სოფელ სიარული. ის დღეები დღესაც სიბნელიდან ვარსკვლავების გამონათებას ჰგავს. თვალწინ მიდგას იმ მოხუცების სახეები, რომლებიც წინაპრების გადმოცემულ ამბებს სათუთად ინახავდნენ და ენით გამოუთქმელი მოწიწებით ჰყვებოდნენ.

უამრავი საინტერესო თქმულება თუ ლეგენდა ჩავიწერე. განსაკუთრებით ერთი დამამახსოვრდა. მას ვუყვები ყველა თაობას, რომელსაც სკოლიდან ვაცილებ, ვყვები ყველგან, სადაც ამისი საშუალება მომეცემა. გამიჩნდა სურვილი, ხმა ინტერნეტგაზეთ ,,მასწავლებლის” მკითხველსაც მივაწვდინო.

თქმულება ჩავიწერე ჩემს მშობლიურ სოფელ ქართვანიში თამარ წერედიანისგან. ის ამქვეყნად უკვე აღარ არის. თამარა ბებოს, არაჩვეულებრივ მოუბარს, ოცდახუთი წლის შემდეგ საგაზეთო წერილის საშუალებით მინდა, მადლობა ვუთხრა.

შემოგთავაზებთ ტექსტის ვერსიას.

აი, ისიც:

ყოფილან ნათლია-ნათლული. ნათლია ჯოჯოხეთში მოხვედრილა, ნათლული – სამოთხეში. ძალიან იტანჯებოდა ნათლია. ნათლულს სთხოვა უფალთან შუამდგომლობა. ნათლულიც მივიდა ქრისტე ღმერთთან და მოუყვა ნათლიის შესახებ. მან უპასუხა: წადი და ჰკითხე, თუ რამ სიკეთე უქმნია თავისი ცხოვრების განმავლობაშიო.

მივიდა ნათლული ნათლიასთან და უფლის ნათქვამი გადასცა. დაფიქრდა ნათლია და გაიხსენა, რომ ერთხელ მეზობელს ძაფი მისცა. მიაზომეს ის ძაფი და მუხლამდე მისწვდა. მუხლს ქვემოთ ისევ ჯოჯოხეთში რჩებოდა.

ნათლია მაინც საშინლად იტანჯებოდა და კვლავ სთხოვა ნათლულს დახმარება. მანაც არ დააყოვნა. ისევ ქრისტე ღმერთს მიადგა და შეეხვეწა, ნათლია ჯოჯოხეთიდან ამოეყვანა. ქრისტე ღმერთმა უპასუხა: რომც ამოვიყვანო, მისი სული მძიმეა და მაინც ჩავარდება ჯოჯოხეთში, ამიტომ შენ უნდა იტვირთოო.

ნათლული დასთანხმდა უფალს. ნათლია-ნათლული დღესაც ასე დადიან სამოთხეში. ნათლულს ნათლია ზურგზე ჰყავს წამოკიდებულიო.

შესაძლოა, ბევრი უარყოფითი თვისება გვაქვს, მაგრამ სულის ასეთი ამაღლებაც, სახარებისეული იდეების ასეთი ხორცშესხმაც გვახასიათებს. თამარა ბებოს ნაამბობი გვასწავლის ჯოჯოხეთისთვის როგორ არ უნდა გავიმეტოთ ერთმანეთი, როგორ შეიძლება, მოყვასმა მოყვასის ტვირთი ზიდოს, როგორი რთულია ადამიანად ყოფნა, მაგრამ მაინც შესაძლებელი, თუკი მოვინდომებთ.

რიუნესკო აკუტაგავა თავის ნოველა ,,აბლაბუდაში” სვანური გადმოცემის მსგავს სიუჟეტს განსხვავებული გადაწყვეტით გვთავაზობს. მკითხველს მოკრძალებით შევახსენებ ნოველის მოკლე შინაარსს: სამოთხეში მოსეირნე ბუდა დაინახავს რა ავაზაკ კანდატას ტანჯვას ჯოჯოხეთში, გაიხსენებს მის ერთ სიკეთეს (კანდატამ ერთი პაწაწინა ობობა სასიკვდილოდ არ გაიმეტა) და გადაწყვეტს შეეწიოს მას. კანდატასთან ჩაუშვებს ობობას ქსელს (ეს ეპიზოდი გაგვახსენებს სვანური გადმოცემიდან ძაფის მიზომების ამბავს), რომელსაც კანდატა ამოჰყვება. როცა შეამჩნევს ავაზაკი, მას სხვა ცოდვილებიც მოჰყვებიან, შეჰყვირებს: ,,ახლავე ჩაძვერით, ჩაძვერით ქვევით!” დაყვირება და ძაფის გაწყვეტა ერთი აღმოჩნდება. კანდატა ისევ ჯოჯოხეთში ვარდება.

რიუნესკო აკუტაგავამ ამ ნოველით გვითხრა, რომ ადამიანი ასეთი ბოროტიც შეიძლება იყოს. რომ არა კანდატას ეგოიზმი, უამრავ სულთა ხსნა შეიძლებოდა. სვანურ ფოლკლორულ გადმოცემაში კი ხალხმა ის ჩადო, რისი მატარებელიც თავად იყო. ის, როგორც ,,ობოლი მარგალიტი”, თაობიდან თაობას რუდუნებით გადაეცემოდა, რომ ჩვენამდე მოეღწია. მასში წინაპრების საუკეთესო თვისებებია დალექილი. ნათლულის ერთგულების, სიყვარულის, რწმენისა და ჯვარმტვირთველობის უნარის მქონე ერი რა გასაკვირია, რომ ,,ვეფხისტყაოსნისეულ” სიმაღლეებსაც შესწვდებოდა.

არც ისე საიდუმლო დღიური

0
ჩემი პირადი სივრცისთვის რომ გეკითხათ, გიპასუხებდათ, რომ თავი ისე მოვაბეზრე, ისე გადაიღალა ჩემით, მზად იყო, დაუყოვნებლივ სხვისი პირადი სივრცე გამხდარიყო. ჩემი ამბები სულ საიდუმლო ამბები იყო. ათობით საკეტით აღჭურვილი ჩემი დღიურები ცოტა საშიშადაც კი გამოიყურებოდა. ბოლოსდაბოლოს უხერხულიც კია, პატარა გოგო ბლოკნოტის ესთეტიკაზე საერთოდ არ ზრუნავდეს და ყდის დიზაინის ნაცვლად ბოქლომების რაოდენობას გულდასმით იკვლევდეს. სულ ჯაშუშები მელანდებოდა: საკუჭნაოში მიმავალ დედაჩემს ფეხაკრეფით მივყვებოდი, ვეჭვობდი, ვაითუ, მტვრიანი ბოთლების მიღმა გადამალული ჩემი ძველი დღიურის აღმოჩენა განიზრახა-მეთქი. მას კი იქიდან ან ატმის კომპოტი გამოჰქონდა, ან – ჩემი საძულველი რომელიმე მურაბა. იმ მურაბებივით ტკბილ-ტკბილი ამბები არ მექნებოდა, ყველაფერი, რაც დაშაქრულია, საკუჭნაოებიდან აუცილებლად გამოაქვთ.

ჩვენ ბავშვობაში სხვადასხვანაირი დღიურები გვქონდა ხოლმე: ერთი – სასკოლო, რომელიც მხოლოდ იმისთვის უნდა გვეწარმოებინა, რომ საოჯახო ყოფილიყო, მშობლებს ყოველდღე თვალი შეევლოთ, ჩვენი უნარები შეეფასებინათ. ჩვენ კრძალვითა და ცახცახით ველოდით განაჩენს. ოღონდ მშობლების აწეული წარბი არ გვენახა, ყველაფერზე წამსვლელები ვიყავით ჩვენ, პატარა თაღლითები. გადაკეთებული ნიშნები, ცარიელი გრაფები, საგნების გასწვრივ ნიშნების დათხრილი გრაფები: ყველაფერი იმაზე მიანიშნებდა, რომ დასჯის შიში არ გვასვენებდა და საუკეთესო შვილის სტატუსის შესანარჩუნებლად გულუბრყვილოდ ვცრუობდით. საუკეთესო შვილები უნდა გამოვსულიყავით. შემდეგში პროფესიებიც, იქნებ, ამ ლოგიკით შეგვერჩია: “რა გაუხარდება მამას, ვიყო კარგი მსახიობი თუ კარგი ქირურგი?! მამაჩემის შვილს მხოლოდ თეთრი ხალათი დამშვენდება, მაგრამ მე ხომ პაციენტის თირკმლის ამოჭრას მირჩევნია თუნდაც თირკმლის როლი მოვირგო?!” ჯერჯერობით მე მშობელზე მეტად ისევ შვილი ვარ და იმედი მაქვს, რომ სასკოლო დღიურები დღეს საერთოდ აღარ არსებობს. დღიურები კი არა, ხაფანგები, რომლებშიც გაბმული ტყუილები და ცუდად მომზადებული გაკვეთილები სასოწარკვეთილები ფართხალებენ.
როცა მარიმ მეგობრობის დღიურის შევსება შემომთავაზა, დავფიქრდი, მიღირდა თუ არა ამის გაკეთება. საუკეთესო მეგობარი რომ გამოხვიდე, კითხვის – “როგორ შეაფასებდი ჩემი ჩაცმის სტილს” – ათბალიანი შკალიდან აუცილებლად ათი უნდა აირჩიო. მე კი ჩემს საუკეთესო მეგობარს რვანახევარს მხოლოდ იმის გამო ვანიჭებდი, რომ საშინლად არ მომწონდა მისი უგონო სიყვარული ვარდისფერისადმი და ის ფუშფუშა ქვედაბოლოები, საერთოდაც, ნერვებს მიშლიდა. ბოლო კითხვა გამანადგურებელი გახლდათ: “დღიურის შევსებისას ბოლომდე გულახდილი იყავი?” – მე გადავწყვიტე, რომ, დიახ, მიღირდა და ბოლომდე სანიმუშოდ ვიცრუე. ათიდან ათი. აუცილებლად. და დიახ, რა თქმა უნდა, მე შენთან ყოველთვის გულახდილი ვარ.
გულახდილები ვიყავით სასკოლო სახელმძღვანელოებზე მიწერილ კომენტარებშიც. ესეც თავისებური დღიურია, რადგან მთელი წლის განმავლობაში გულმოდგინედ აწარმოებ. მსგავსი ტიპის დღიურების წარმოება გაჩაღებული გახლდათ უზარმაზარ ქარხანაში, რომელსაც ადრე საშუალო სკოლა ერქვა. მგონი, მტკიცედ გვჯეროდა, რომ ამ ქარხანაში ჩვენ დიდი მონდომებით გვაწარმოებდნენ და ხანდახან ძალიან დარდობდნენ, თუ რომელიმე ჩვენგანი იარლიყით “სანიმუშო” არ გამოდიოდა. ზოგს ქარხნული წუნიც კი გვქონდა. და ჩვენ, ყველას ჯიბრით, მათ ჯინაზე, ვინც ჩვენგან დისციპლინას, სანიმუშო ყოფა-ქცევას და მუდამ მოწესრიგებულ, მოვლილ, ფერად-ფერად ყდებში ჩასმულ უნაკლო, შეურყვნელ სახელმძღვანელოებს მოითხოვდა, ყოველ ფურცელს ათასგვარ სისაძაგლეს ვაწერდით. კალმით მინიშნებებს ვაკეთებდით, რომელიმე მოღალატე თავადის თავს იროკეზით ვამკობდით, აკაკი წერეთლის ჭაღარას კი საერთოდ არ ვცემდით პატივს, რადგან ვფიქრობდით, წითური თმა მეტად უხდებოდა. ერთი სიტყვით, სისაძაგლეების ჩადენის პოტენციალი ჩვენში მეტი იყო, ვიდრე– სიკეთე, პატივისცემა, პასუხისმგებლობა და დისციპლინა. ჩვენი ქვეცნობიერი ჯიუტად გვანიშნებდა, რომ შეგვექმნა საკუთარი ისტორიები. გვანუგეშებდა, რომ თუ რომელიმე ფურცელზე შემთხვევით ყავა გადაგვესხა, ეს სულაც არ არის ტრაგედია. ეს იმასაც არ ნიშნავს, რომ ჩვენგან სანიმუშო ადამიანი არაფრით გამოვა. საერთოდაც, ჩვენ არ გვინდოდა ნიმუშები ვყოფილიყავით. ჩვენ ვიყავით ბავშვები. დაუნდობლები, მატყუარები და ზარმაცები. რონ უისლივით, რომელსაც ერთხელ პუფსკინი ჰყავდა, “მერე კი ფრედმა წაიღო სავარჯიშოდ და ბლაჯერი ურტყა”. როულინგის “ჯადოსნური ცხოველებიც” თითქმის ასეთივე დღიურია. დიახ, ყველა ბავშვი ერთნაირია. ეროვნებისა და მაგიური შესაძლებლობების ფლობის მიუხედავადაც კი.
“ჯადოსნური ცხოველების” სახელმძღვანელოს მფლობელები ჰარი და რონი არიან, რომლებიც, ამ წიგნის ფლობის გარდა, კიდევ ათასი სხვა საქმით არიან დაკავებულები, ვოლდემორის დამარცხებასთან ერთად სახელმძღვანელოებზე ასეთ მინაწერებსაც აკეთებენ: “ამ სახელმძღვანელოს მფლობელია ჰარი პოტერი. ასევე რონ უისლი, რადგან თავისი წიგნი დაეხა. და რატომ არ ყიდულობ ახალ წიგნს? შენს წიგნზე წერე ჰერმიონ. შაბათს ამდენი ნეხვის ბომბი რომ იყიდე, არ ჯობდა წიგნი გეყიდა? რას ერჩი ნეხვის ბომბებს? ნეხვის ბომბი მაგარია!”
ახლა სხვა ტიპის დღიურებს ვაწარმოებთ. ძირითადად, მაინც აიფონების ან გალაქსების ნოუთებში ვადგენთ “To-do” ლისთებს, რადგან ბოლოსდაბოლოს მაინც საქმიანი ადამიანები გამოვედით.

დიალოგი ისტორიის გაკვეთილზე

0
მასწავლებლის საქმიანობა გაკვეთილზე მრავალ ასპექტს მოიცავს, მაგრამ მათგან ძირითადი მაინც მასალის გადაცემაა. ამისათვის მასწავლებელი ძირითადად მონოლოგს იყენებს, თუმცა  არანაკლებ  ეფექტურ  საშუალებას წარმოადგენს საუბარიც. საუბარი  მონოლოგისგან არსობრივად განსხვავებულია, რამდენადაც  იგი გულისხმობს დიალოგს მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის. ისტორიის სწავლებაში საუბრის როლი ძალიან დიდია, მაგრამ ეს როლი განსხვავებულია საუბრის როლისგან ისეთი საგნების სწავლებაში, რომელიც სასწავლო მასალის გადაცემისთვის დედუქციურ-ლოგიკურ გზას იყენებს; მონოლოგისას ისტორიის მასწავლებელმა შეიძლება მარტომ განიხილოს  და განაზოგადოს ისტორიული ფაქტები, მაგრამ საუბრისას აუცილებელია გარკვეული კომუნიკაციაც. საუბრის დროს ხდება:  

ა)   ისტორიული მასალის განხილვა და  აზრობრივი  გადამუშავება;

ბ)   ცოდნის გაფართოება წარსულის შესახებ;

გ) აქტიურია ვიზუალური და დოკუმენტური მასალის გამოყენება (საუბარი სურათის, მუზეუმის ექსპონატის მიხედვით, რუკის და დიაგრამის გამოყენებით, ისტორიული დოკუმენტების შინაარსის მიხედვით) და ა.შ.

საუბრის დროს ადვილია  ცოდნის გადმოცემაც  და  მისი „შემოწმებაც”.  ის საუკეთესო საშუალებაა მოსწავლეთა მიერ ისტორიული ცნებების გაგების გამოსავლენად და მათი აზროვნების გასააქტიურებლად, არსებული ცოდნის  მობილიზაციისთვის და ახალი მასალის გაანალიზებისთვის.

საუბარი სხვადასხვანაირია, მაგრამ წარმატებული საუბრის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი  პირობაა კარგად მოფიქრებული შეკითხვები, რომელსაც მასწავლებელი დასვამს. ამ დროს შემეცნების და აღქმის პროცესი იმდენად სიღრმისეულია, რომ აზროვნება მთლიანად  ყოფს ნაწილებად შესასწავლ ობიექტს და მერე  და ცალ-ცალკე  შეისწავლის  მათ. შემეცნების ამ ეტაპს შეესაბამება შეკითხვა „როგორ?”

აზროვნების  შემდეგ  ეტაპზე  სინთეზირდებიან ობიექტის  განსხვავებული  თვისებები, მხარეები და  შემეცნების ეტაპები. ის გამოიხატება შეკითხვით –  „რატომ?” თუმცა ანალიზი და სინთეზი ერთმანეთს ავსებენ, მაგრამ „ანალიტიკა” ყოველთვის წინ უსწრებს „სინთეზს”.  

შემეცნების  აღნიშნული  ეტაპები   კარგად  ჩანს  „შეკითხვების   ბაზისურ  ტრიადაში”  (სქემა 1):
ზოგადად  ბაზისური შეკითხვების ტრიადა („რა?” „სად?” „როდის?”)  წარმოადგენს  შემეცნების/ცოდნის  პირველად    ეტაპს. საუბრისას ტრიადის (შეკითხვების ბაზისური სამეული) გამოყენება საშუალებას გვაძლევს შევაერთოთ ლოგიკური (პირველი და მეორე დონე) და წარმოსახვითი აზროვნება (მესამე დონე). რეფლექსიისთვის მასწავლებელმა შეიძლება გამოიყენოს ამგვარი დავალება: 

მასწავლებლის დავალება:

·შვიდი  ძირითადი  შეკითხვის მეშვეობით (რა? სად? როდის? რატომ? თუკი?  როგორი?)  შეეცადეთ თქვენი უცოდნარობის ფორმულირებას”.  

საუბარი, როგორც წესი, იწყება შესავალი საუბრით. ტექნოლოგიურად  შესავალი საუბარი კითხვა-პასუხის რეჟიმს წარმოადგენს. იგი  ჩვეულებრივ დასაწყისში გვხვდება და მისი  დანიშნულებაა მოსწავლეებს აათვისებინოს ახალი მასალა უკვე არსებული ცოდნის მობილიზების, ცოდნის სისტემატიზაციისა და განზოგადების გზით. რაც შეეხება გაკვეთილის გეგმა-კონსპექტს, როგორი მოკლეც არ უნდა იყოს ის, სასურველია, მასწავლებელს ის წინასწარ ჰქონდეს მომზადებული – გაკვეთილის წარმატება ხომ მთლიანად მათზეა დამოკიდებული.  

განვიხილოთ შესავალი საუბრის მაგალითი:

კლასი  – VIII, თემა – “მეორე მსოფლიო ომი”. 

საუბრის  აქტუალური  ეტაპი –  მასწავლებელი მოულოდნელი შეკითხვით მიმართავს ბავშვებს: 

·„ბავშვებო, გეშინიათ ღამე გზაზე სიარული”?

ვაჟები  ძირითადად  პასუხობენ, რომ მათ არაფრის ეშინიათ, გოგონები კი აღიარებენ, რომ ნამდვილად  ეშინიათ. 
საუბრის  რაციონალური  ეტაპი. 

მასწავლებლის  შეკითხვა:  
·„რა შემთხვევაში  იზრდება  ან  კლებულობს შიში”? 

პასუხი: „თუ დედის გვერდით არიან, შიში ხან კლებულობს, ხან – არა, მაგრამ ასეთ დროს ძირითადად უჩნდებათ დედის დაცვის სურვილი და ჩნდება სიფრთხილის განცდა, რომ დედას არაფერი დაუშავდეს”. 

საუბრის გააზრების ეტაპი – მასწავლებელი ხაზს უსვამს, რომ „ყველას ჰყავს დედა, და რომ დედის სიყვარული ნიშნავს გიყვარდეს მთელი სამყარო. ადამიანი, რომელიც ამას შეიცნობს, აუცილებლად გაიმარჯვებს”.

 

საუბრის რეალური მიზნის განაცხადი – მასწავლებელი წარადგენს პლაკატს „დედასამშობლო გვეძახის” და თხოვს მოსწავლეებს, შეადარონ  დედა და სამშობლო; მასწავლებელი ხაზს უსვამს, რომ პლაკატი იმ მილიონობით ადამიანის განწყობას გამოხატავს, რომლებიც  ფაშიზმს დედა-სამშობლოს დასაცავად ებრძოდნენ”. 

ამით შესავალი საუბარი დამთავრებულია, გაკვეთილმა კი, რომელიც მეორე მსოფლიო ომს და მასში ჩართულ ქვეყნებს შეეხებოდა, საკმარისად მაღალი მოტივაცია შეიძინა წარმატებით გაგრძელებისთვის. 

საკონტროლო საუბრის მიზანია  ცოდნის შემოწმება, ისტორიული მოვლენების გაგების დონის განსაზღვრა და დამოუკიდებელი სამუშაოს შედეგების შემოწმება. საკონტროლო საუბარი ერთ-ერთ საუკეთესო მეთოდს წარმოადგენს  მოსწავლეთა შეფასებისთვის; 

საუბარი საშუალებას გვაძლევს დაისვას დიაგნოსტიკური შეკითხვებიც, რომლითაც  შედარებით ზუსტად გავარკვევთ მოსწავლეთა მზაობას მასალის ასათვისებლად, განსაკუთრებით რთული თემების შესწავლის დროს; 
ისტორიის გაკვეთილზე საუბრის ძირითადი სახეა ანალიტიკური და განმაზოგადებელი საუბარი. მისი ამოცანაა შესასწავლი მასალის გააზრება და  ისტორიული ცოდნის გაღრმავება და გაფართოება.  ანალიტიკური  და  განმაზოგადებელი  საუბარი  შეიძლება  განვიხილოთ  როგორც  ახალი  მასალის  გადმოცემის  მეთოდი,   რომელიც   მოითხოვს მასალის გააზრებას და  ფაქტების  შეფასებასაც,  ანუ საკუთარი აზრის დაფიქსირებასაც. 

მაგალითი (ისტორია, XII კლასი): 

1)XIX საუკუნის 70-იან წლებში გატარებული საქალაქო ცხოვრების რეფორმის შესახებ მასწავლებელს  შეუძლია დასვას   შეკითხვები: 

– რამდენად გააუმჯობესებდა ქალაქის მკვიდრთა ცხოვრებას აღნიშნულ რეფორმა?

 –  მოხდა თუ  არა ასე? 

 – რატომ ვერ განხორციელდა რეფორმა? რამ შეუშალა წარმატებაში ხელი?

2) ისტორია,  კლასი  IX :

საქართველოში  მონღოლების ლაშქრობის შესახებ საუბრისას მასწავლებელი ისაუბრებს  საქართველოში იმ დროს არსებული ვითარების შესახებ და დასვამს შესაფერის შეკითხვებს;

 და  ა.შ. 

საუბრისას, გაარკვევს რა მასწავლებელი არსებულ ვითარებას, გააგრძელებს ისტორიული ამბის (ინფორმაციის) გადმოცემას.

ანალიტიკურ საუბარს ევრისტიული საფუძველი გააჩნია, რამდენადაც საუბრის რეალური შედეგი არის არა ცოდნა, არამედ მოსწავლეთა აზროვნების გააქტიურება (ხშირად მასწავლებელი ინტუიციურად ატარებს საუბარს, ისე რომ არც კი დაუგეგმავს და ძალაუნებურად ხელს უწყობს ამ მეთოდით მიღებული ცოდნისა და უნარის გამტკიცებას).
ზოგადად ევრისტიული საუბარი მოიცავს სამ ძირითად კომპონენტს: 

ა) პრობლემის დასმა; ბ) პრობლემის გადაჭრა, ახსნა, განხილვა; გ) პრობლემიდან სწორი გამოსავლის მოძებნა, ეს ყოველივე კი ხელს უწყობს მოსწავლეთა თვითრეალიზაციას. თუმცა ევრისტიული საუბრით მიზნის მიღწევა – შემეცნების გზით პრობლემის არსის დანახვა – მთლიანად მასწავლებლის ოსტატობაზეა დამოკიდებული.  
მაგალითი:

ანალიტიკური   საუბრისას  მასწავლებელი  წინასწარ ჯგუფებად დაყოფს მოსწავლეებს და სთავაზობს დავალების სამ ვარიანტს:

Ø1 – ჯგუფი: რას უპასუხებდით თქვენს თანამოსაუბრეს, რომელიც ამტკიცებს, რომ ლევან II დადიანი, ერთ მხრივ, შეგვიძლია განვიხილოთ როგორც თავისი დროისათვის პროგრესულად მოაზროვნე ადამიანი, რომელმაც ბევრი სასიკეთო გააკეთა  ხალხისთვის, მეორე მხრივ კი, შეიძლება განვიხილოთ როგორც ორგული და ქვეყნის განვითარებისთვის ხელის შემშლელი ადამიანი?
Ø2 – ჯგუფი: რას უპასუხებდით თქვენს თანამოსაუბრეს, რომელიც ამტკიცებს, რომ არსებული პირობების გათვალისწინებით, ლევან II დადიანის ბრძოლა სამეფო ხელისუფლებასთან სრულიად ბუნებრივი და სამართლიანი იყო?

Ø3 -ჯგუფი: რას უპასუხებდით თქვენს თანამოსაუბრეს, რომელიც ამტკიცებს, რომ რა დადებითიც არ უნდა გაეკეთებინა ლევან II დადიანს, მის ქმედებებს იმდენად  დიდი უარყოფითი მხარეები ჰქონდა, რომ არც კი შეიძლება ვისაუბროთ მისი მოღვაწეობის რაიმე დადებით მხარეზე, ის მხოლოდ უარყოფითად შეიძლება შევაფასოთ. 

არსებობს კიდევ ერთი მეთოდური მიდგომა, რომლის დახმარებითაც შეგვიძლია წავახალისოთ მსჯელობა ლევან II დადიანის შესახებ – ესაა   შემეცნებითი  ხასიათის დავალება, როდესაც მასწავლებელი ჩამოწერს ყველა შესაძლო თვისებას, რასაც მეისტორიე მიაწერს ლევან II დადიანს. მოსწავლეებმა ერთმანეთს უნდა შეუპირისპირონ ეს თვისებები   და  კონკრეტული  დასკვნები გააკეთონ პიროვნების შესახებ. 

სადისკუსიოა საუბრისას დასმული შეკითხვები, რომელზე პასუხის გასაცემადაც  მოსწავლეებმა დამატებითი ისტორიული მასალა უნდა გამოიყენონ. ეს ყველაფერი კი საშუალებას აძლევს მათ სხვადასხვა კუთხიდან შეხედონ ისტორიულ ფაქტებს და  კონკრეტული ისტორიული პირის მოღვაწეობა ამის მიხედვით შეაფასონ. ასეთ შემთხვევაში შეფასება ხდება არა გამზადებული ფორმით, არამედ წარმოდგენების ფორმირება საკუთარი მოსაზრებების გაანალიზების, არგუმენტირების და შედარების  საფუძველზე. მოსწავლეები ამით რწმუნდებიან, რომ ცალკეული ისტორიული მოღვაწეების საქმიანობაზე საუბრით შესაძლებელია წარმოდგენა შევიქმნათ მთლიანად ეპოქაზე, თავად ამ ეპოქის წინააღმდეგობრივ ხასიათზე, მის განმსაზღვრელ თვისებებზე. 

გაკვეთილის   ან  რომელიმე  თემის  ბოლოს  საუბარს  მთელი  რიგი ამოცანები გააჩნია:

·განზოგადება, სისტემატიზაცია და შედეგების შეჯამება, მასალის გაგების და ათვისების დონის განსაზღვრა;

·მომავალი გაკვეთილის ჩასატარებლად მოსწავლეთა მზაობის განსაზღვრა. 

გამოიყენება ასევე აზრობრივი საუბრის ტექნოლოგიაც.  მისი არსია – ისტორიისა და ცხოვრების სიღრმისეული  ფესვების წვდომა.

მაგალითად (ისტორია, კლასი  IX): 

·„წარმოიდგინეთ, – ამბობს ისტორიის მასწავლებელი, – რომ თქვენ იმყოფებით მონღოლთა ყაენის კარზე და დასჯას გიპირებენ. რა სიტყვებით მიმართავდით შთამომავლობას?” 

ცხადია,  პასუხისთვის დიდი  მნიშვნელობა  აქვს  სიტუაციის  კონტექსტს, რომელიც განსაზღვრავს მოსწავლეთა პასუხების შინაარსს. 

საუბრის  შემდეგი  ტიპი დაკავშირებულია მოქმედებასთან. ორი მოსწავლე მიიღებს ბუტაფორიულ პისტოლეტს. მასწავლებელი აუხსნის მათ დუელის წესებს:  გასროლა – შეკითხვა, პირველი დუელიანტი, გასროლა – პასუხი, მეორე დუელიანტი. დუელი გრძელდება პირველ არასწორ პასუხამდე. კლასი ამ დროს ორივე მხარეს თანაუგრძნობს – ხან ერთ მხარეს  უყურებს, ხან – მეორეს. 

გვხვდება ასევე  აქტუალურ-მქადაგებლური საუბარი – აქ მთავარია, რომ კითხვა-პასუხის დიალოგი გადავიდეს ისტორიული ამბის თხრობიდან ამბის აქტუალურობაზე, ისტორიის პერსონაჟების ცხოვრებიდან – თანამედროვე მოსწავლეების რეფლექსიაზე.

მაგრამ ამ ერთი შეხედვით მარტივი მეთოდების, ანუ საუბრის ცოცხალი, ხალასი მეთოდების ცოდნა დამწყები მასწავლებლებისაგან არცთუ ადვილია –  ის ხომ არამარტო საგნის კარგ ცოდნას, არამედ გარკვეულ პედაგოგიურ ოსტატობასაც ითხოვს. საუბრის შედეგი – მიღწეული წარმატებები და მოსწავლეთა მაღალი ინტერესი – ის მოტივაციაა, რომელიც თავად მასწავლებელსაც უბიძგებს გახდეს კარგი მოსაუბრე და ისტორიული ამბების საუკეთესო ინტერპრეტატორი, ხოლო მოსწავლეს – გაიზარდოს არა მარტო ცოდნის მხრივ, არამედ სოციალურადაც და გახდეს კარგი მსმენელი, რაც სოციალური აქტიურობისთვის ასევე  აუცილებელი წინაპირობაა. ყველაფერი ერთად კი წარმატებული სასწავლო პროცესის გარანტიაა. 
 

მეგობრები და წიგნები

0
მეგობრები არ ითვლიან ჭორფლებს – ღაწვებზე, ნაოჭებს – თვალების ქვემოთ, ჭაღარას თმაში.
მეგობრები არ ითვლიან ბიჭებს, რომლებთანაც არ გაგიმართლა, ბიჭებს, რომლებთანაც გაგიმართლა.
მეგობრები არ ითვლიან წამებს, წუთებს, საათებს, დღეებს,  რომლებიც ერთად გაატარეთ.

მეგობრები არ ითვლიან შენს ხელფასს, არც დღეებს,  რომელიც ხელფასამდე დარჩა.

მეგობრები არ ითვლიან შენს მომატებულ კილოგრამებს, არც დაკლებულს ითვლიან, საერთოდ, მეგობრები არ ითვლიან კილოგრამებს.

მეგობრები არ ითვლიან შენს მესიჯებს, მიღებულ თუ გამოტოვებულ ზარებს,  მიწერილ თუ დაბრუნებულ წერილებს.

მეგობრები არ ითვლიან შენს წაკითხულ წიგნებს, ნანახ ფილმებს, მოსმენილ მუსიკას. მით უმეტეს არ ითვლიან, თუ ერთად წაიკითხეთ, ერთად ნახეთ და ერთად მოისმინეთ.

მეგობრები არ ითვლიან შენს წარუმატებლობებს, შენი გამოცდის ქულებს, ვერჩაბარებულ გამოცდებს, ვერაღებულ დიპლომებს.

მეგობრები არ ითვლიან რამდენჯერ გაგიწიეს დახმარება, რამდენჯერ დაგიხსნეს გამოუვალი სიტუაციიდან, რამდენჯერ გადაგარჩინეს.

მეგობრები არ ითვლიან, რამდენჯერ მოგიდუღეს ყავა, გაგიმზადეს ჩაი, მით უმეტეს, არ ითვლიან ცხელ სასმელში ჩაყრილ შაქრის ნატეხებს.

მეგობრები არ ითვლიან შეცდომებს შენს მეტყველებაში, არც მათდამი მიწერილ ბარათებში ითვლიან გრამატიკულ შეცდომებს.

მეგობრები არ ითვლიან წიგნებს, რომლებიც გათხოვეს და არ დაუბრუნე. (არა, არა მოგატყუეთ, ამას მეგობრები ითვლიან).

და, რაც ყველაზე მთავარია, მეგობრები არ ითვლიან ქრომოსომებს.
….დღეს უკვე აღარაა 21 მარტი – დაუნის სინდრომის საერთაშორისო დღე.  წინ მთელი ერთი წელია იმ დღეებამდე, როცა ისევ გადავიღებთ ფერად-ფერად და პოზიტიურ ფოტოებს ჭრელი წინდებით.  მანამდე მთელი ერთი წელია.

ჩვენ ყველანი ვსაუბრობთ, რომ სოციალიზაცია, გარემოში  ჩართულობა, საზოგადოებასთან ინტეგრაცია – მოკლედ, მეგობრობა უმთავრესია.

ჰოდა, ამ დღეებში, მეგობრობაზე ფიქრისას, როგორც ყოველთვის,  ბავშვობასა და ბავშვობის წიგნებში დავბრუნდი.

მე მყავდა სკოლის მეგობარი, რომელიც ზედგამოჭრილი პეპი იყო, დღესაც ჩემს პატარა ბიჭს პეპის, ანიკას და ტომის საოცარ თავგადასავლებზე რომ ვუამბობ, ჩემი ბავშვობის მეგობარი, ნათია მიდგას თვალწინ.

მერე, დიდობისას,  გავიცანი ნამდვილი ტისტუ, ბიჭი, რომელიც აივანზე საოცარ ყვავილებს ახარებდა და თვითონაც ყვავილივით ლამაზი სული ჰქონდა.

კიდევ ერთ მრავალშვილიან და მხიარულ ოჯახს ვიცნობდი, ძაღლიც ჰყავდათ – თითქოს ჩემი უსაყვარლესი წიგნიდან  გამოსულიყვნენ.

ჰეკლბერი ფინსაც ვიცნობდი, ჩემს პარალელურ კლასში სწავლობდა და ბევრი უწმაწური სიტყვა იცოდა.

მოკლედ, ჩემი საყვარელი საბავშვო წიგნების გმირები ჩემ ირგვლივ არსებობდნენ და ქმნიდნენ ჩემს პატარა, ბავშვურ, ჯადოსნურ სამყაროს.

მაგრამ,  სამწუხაროდ, არცერთი წიგნი არ წამიკითხავს, რომლის პერსონაჟიც დაუნის სინდრომის მქონე ბავშვი იქნებოდა, ასეთი წიგნები ჩემი სკოლის ბიბლიოთეკაში თუ სახლის თაროებზე უბრალოდ არ იყო.

არადა, როგორი მნიშვნელოვანია დღეს ასეთი მხატვრული ლიტერატურა გვქონდეს ქართულ ენაზე. ვფიქრობ, ქართველმა საბავშვო მწერლებმა ამაზე ფიქრი აუცილებლად უნდა დაიწყონ. ხოლო სანამ ისინი დაწერენ, გამომცემლობებს შესანიშნავი ნაწარმოებების თარგმნა შეუძლიათ.

მაგალითისთვის, ამას წინათ წავიკითხე ამერიკელი მწერლის ელიზა ვოლოსონის წიგნი „ჩემი მეგობარი იზაბელი”, ის  ორი განუყრელი მეგობრების იზაბელისა და ჩარლის მეგობრობაზე გვიამბობს, იზაბელს დაუნის სინდრომი აქვს, თუმცა ეს არ უშლით ხელს ბავშვებს ძალიან მხიარულად და საინტერესოდ გაატარონ დრო.

მეორე ამერიკელი მწერლის, ელიზაბეტ სტიუვ-ბოდინის წიგნი „მოდი, დავხატოთ წითელი რვაფეხა” პატარა გოგონას ამბავს მოგვითხრობს, რომელსაც დაუნის სინდრომის მქონე ძმა გაუჩნდა. როგორ ელოდებიან ოჯახში პატარას, რა მზადება და ფაციფუცია, როგორ უყვარს თავისი პატარა ძმა და როგორი ბედნიერებაა, როდესაც ოჯახის წევრები ერთმანეთს უფრთხილდებიან – ნამდვილი საოჯახო საკითხავია.

 

როდესაც ნებისმიერი ადამიანი თქვენი საყვარელი წიგნის პერსონაჟი ხდება, როდესაც ლიტერატურა გიადვილებს მის ხასიათს, თავისებურებებს, პრობლემებს ჩასწვდე, ურთიერთობაც და მეგობრობაც გაცილებით იოლი ხდება.

შენ უბრალოდ წინასწარ იცი, რომ ჰეკ ფინს გახამებული პერანგი არ უნდა აჩუქო დაბადების დღეზე, ხოლო ტომ სოიერს არაფრით არ მოეწონება თუნდაც ყველაზე ლამაზი ვიოლინო საჩუქრად. პეპის – ფუშფუშა კაბას არ მიუტან, ხოლო ანიკას – შურდულს.

ამ ყველაფერს გასწავლიან მხიარული, საინტერესო და ინფორმაციული წიგნები, რომელიც  ძალიან, ძალიან სჭირდება პატარა მკითხველს.

თუ  კარგად დაძებნით, ასეთ წიგნს ბევრს იპოვით, სამწუხაროდ, ქართულად ჯერ არა, მაგრამ იმედია, თანდათან ჩვენთანაც შეიძენს საბავშვო ლიტერატურა კიდევ ერთ, მნიშვნელოვან ფუნქციას, დაწეროს საზოგადოების პრობლემებზე, სტიგმებსა თუ კლიშეებზე, ინკლუზიასა და თანასწორობაზე, რადგანაც საბავშვო ლიტერატურა მრავალი რთული საკითხის ადრევე, მარტივად და სიყვარულით გადაწყვეტის შესანიშნავი საშუალებაა.

სკოლის ბიბლიოთეკარის პროფესიული იმიჯი

0
რა არის იმიჯი? იმიჯი არის გარეგნული სახე, რომლითაც პიროვნება საზოგადოების წინაშე წარდგება. ეს მიზანმიმართულად შექმნილი განსაკუთრებული სახე-წარმოდგენაა, რომელიც ასოცირების მეშვეობით პიროვნებას ანიჭებს დამატებით ფასეულობებს, რისი წყალობითაც ხდება მისი უფრო ემოციური აღქმა. ეს ფასეულობები რეალურად შესაძლოა არც კი გააჩნდეს პიროვნებას, მაგრამ მათ განსაზღვრული მნიშვნელობა აქვთ ჩვენთვის, იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც იმიჯს აღვიქვამთ.

ამჯერად არა მხოლოდ პიროვნების, არამედ პროფესიის იმიჯზე  ვისაუბრებთ.
დავფიქრდეთ, არსებობს კი ბიბლიოთეკარის პროფესიის იმიჯი? როგორი წარმოგვიდგენია ის და როგორია სინამდვილეში? ჩემს წარმოდგენაში, ბიბლიოთეკარი 

უნდა იყოს: საქმიანი, პროფესიონალი, საინფორმაციო მენეჯერის უნარ-ჩვევებით აღჭურვილი.  

 არის: ხშირად არაპროფესიონალი, ბიბლიოთეკაში შემთხვევით მოხვედრილი ადამიანია.

 იმიჯი ადამიანის რეპუტაციაა, წარმოდგენა, რომელიც უყალიბდებათ მის შესახებ გარშემო მყოფებს. ამის გათვალისწინება განსაკუთრებით სკოლის ბიბლიოთეკარებს მართებთ, რადგან მათ ყოველდღე უამრავ ხალხთან უწევთ ურთიერთობა. საბჭოურ პერიოდში მასობრივი ინფორმაციის წყაროებსა და მხატვრულ ლიტერატურაში ბიბლიოთეკარს წარმოსახავდნენ უჩინარ, წყნარ, მორიდებულ, ზოგჯერ დაჩაგრულ, ინერტულ ქალად და საინტერესოა, რომ თავად ბიბლიოთეკარებსაც არ უცდიათ ამ სტერეოტიპის დამსხვრევა.

თანამედროვე ბიბლიოთეკარი გადის საერთაშორისო ასპარეზზე, თანამშრომლობს კოლეგებთან, ითვალისწინებს მათ გამოცდილებას და, როგორც წესი, თავისთავად პოულობს პროფესიაში საკუთარ თავს. ბიბლიოთეკარი თავად უნდა ებრძოდეს ნეგატიურ იმიჯს. ბიბლიოთეკარის იმიჯი მთელ მსოფლიოში რატომღაც გარეგნულ სტერეოტიპებზე ფოკუსირდება. არადა, კრიტიკას იმსახურებს არა მორიდებულობა, არამედ დაბალი კომპეტენცია და საკუთარი უფლება-მოვალეობების არასათანადო ცოდნა. სასკოლო ბიბლიოთეკას სჭირდება არა ინერტული ოფისმუშაკი, რომელიც პასუხობს იზოლირებულ კითხვებს, არამედ აქტიური პროფესიონალი, რომელიც მომხმარებელს საჭირო ინფორმაციის მოპოვებაში დაეხმარება.

სკოლის ბიბლიოთეკარებთან ერთ-ერთი ტრენინგის დროს წამოიჭრა შეკითხვა: საჭიროა თუ არა მუშაობა სკოლის ბიბლიოთეკარის იმიჯის ფორმირებისთვის? 
პასუხები ძირითადად ასეთი იყო:

·„რომელ იმიჯზე შეიძლება ლაპარაკი, როდესაც კაპიკებს მიხდიან?!”

·„რომელი იმიჯი?! ჩვენ სასკოლო საზოგადოება მხოლოდ სასკოლო სახელმძღვნელოების გამცემ ობიექტებად აღგვიქვამს!” 

·„მოუწესრიგებელი სასკოლო და საბიბლიოთეკო ინფრასტრუქტურა ვერ შექმნის ბიბლიოთეკარის დადებით იმიჯს”.

    ჩემთვის ცხადი გახდა, რომ ეს იყო წინააღმდეგობა ცვლილებების (თუნდაც დადებითის) მიმართ. საინტერესო ფსიქოლოგიური თავისებურება აქვს ადამიანს – ძალისხმევის გარეშე სურს ცხოვრების უკეთესობისკენ შეცვლა. მაგრამ სასწაულები არ ხდება. თუ გსურთ, გარშემო მყოფებს შეეცვალოთ თქვენზე წარმოდგენა, თავადვე უნდა შეიცვალოთ.

რა შეიძლება ვურჩიოთ სკოლის ბიბლიოთეკარებს სასურველი იმიჯის შესაქმნელად?  

ჰაბიტარული იმიჯი – თქვენი გარეგნობა – ქმნის წარმოდგენას თქვენზე. რაგინდ კარგი ხასიათი გქონდეთ, წარმოუდგენელია, ბიბლიოთეკაში მისულ მომხმარებელს დადებითი განწყობა შეექმნას, თუ იქ დახვდა მოუწესრიგებელი, უსუფთაოდ ჩაცმული, დაუვარცხნელი, შუბლშეკრული პერსონალი. ბიბლიოთეკარმა მიმზიდველი იმიჯი უნდა შეუქმნას არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ ამ სფეროში მომუშავე ყველა ადამიანს.

სკოლის ბიბლიოთეკარის საქმიანობის შინაარსი მისი იმიჯის განუყოფელი ნაწილია (გარემოს იმიჯი). სკოლის ბიბლიოთეკარის იმიჯი უშუალოდაა დამოკიდებული მათ პროფესიულ ცხოვრებაზე. თუ წინათ სკოლის ბიბლიოთეკარებს, რომლებიც კარგად ასრულებდნენ თავიანთ სამუშაოს, ჰქონდათ ხვალინდელი დღის გარანტია, თანამედროვე ბიბლიოთეკარს საკუთარი თავის და საზოგადოებაში ბიბლიოთეკარის როლის აქტიური მარკეტინგი სჭირდება. ბიბლიოთეკარისთვის სულერთი არ უნდა იყოს, რა წარმოდგენას უქმნის საკუთარ თავსა თუ პროფესიაზე გარშემო მყოფებს. იმიჯის ფორმირება ხდება იმ მომსახურების პაკეტის გავლენით, რომელსაც სასკოლო ბიბლიოთეკა სთავაზობს. თანამედროვე საზოგადოებაში ბიბლიოთეკარები უნდა განვიხილოთ როგორც საინფორმაციო სპეციალისტ-პროფესიონალები.

პროფესიონალიზმი ბიბლიოთეკარის საქმიანობის მთავარი აქცენტია. ბიბლიოთეკარის იმიჯზე ვერ ვისაუბრებთ, თუ მას არ ექნება პროფესიული განათლება და კვალიფიკაცია, რადგან ბიბლიოთეკას აქვს თავისი სპეციფიკა, რომელსაც უკეთ იცნობენ ადამიანები, რომლებმაც საგანგებოდ შეისწავლეს ეს პროფესია. ბიბლიოთეკარს უნდა ჰქონდეს თვითპრეზენტაციის უნარი – ჩვენდამი გარშემო მყოფთა დამოკიდებულება გარკვეულწილად იმაზეცაა დამოკიდებული, როგორ წარვუდგენთ მათ საკუთარ თავს.

ძალზე მნიშვნელოვანია სკოლის ბიბლიოთეკარის კვლევითი და საპროექტო მუშაობა. მრავალი ბიბლიოთეკარი უჩივის მცირე დაფინანსებას, სკოლის ადმინისტრაციის მხრივ ნაკლებ ინტერესსა და მხარდაჭერას, თუმცა არც ერთ მათგანს არ უცდია, დაეწერა თუნდაც ფონდების დაკომპლექტების პროგრამა ან/და ბიბლიოთეკის განვითარების კონცეფცია და დაერწმუნებინა სკოლის ადმინისტრაცია, რომ ამ პროექტის რეალიზება აუცილებელია სასკოლო ბიბლიოთეკის წარმატებული ფუნქციონირებისთვის. PR, რეკლამის, მარკეტინგისა და ფანდრაიზინგის თანამედროვე მეთოდები ხელს უწყობს სასკოლო ბიბლიოთეკის სახის შექმნა-დამკვიდრებას, რაც აუცილებელია როგორც სკოლისთვის, ასევე ადგილობრივი საზოგადოებისთვისაც.

ბიბლოთეკარი განუწყვეტლივ უნდა ზრუნავდეს პროფესიულ განვითარებასა და ზრდაზე. თუ წინათ საოცნებო იყო სასკოლო ბიბლიოთეკა კარგი წიგნადი ფონდით, თანამედროვე დაკვეთა იცვლება: ბიბლიოთეკის განვითარებისთვის საჭიროა ელექტრონული რესურსები – კომპიუტერები, ელექტრონული წიგნები, მედიათეკა, ინტერნეტი და ა.შ. თანამედროვე საინფორმაციო ტექნოლოგიების ფლობა, ინტერნეტში თავისუფალი და სწორი ორიენტირება ავსებს თანამედროვე ბიბლიოთეკარის იმიჯს.

ამრიგად, სკოლის ბიბლიოთეკარს მოეთხოვება უწყვეტი პროფესიული და პიროვნული განვითარება, ეფექტური კომუნიკაცია და სასკოლო ბიბლიოთეკის რეალობაში არსებული დეფიციტის შევსება – სკოლის ბიბლიოთეკარის პოზიტიური იმიჯის შექმნა, რაც მასობრივ ცნობიერებაშიც შექმნის კეთილგანწყობას ბიბლიოთეკარის პროფესიის მიმართ.
 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...