შაბათი, ივნისი 7, 2025
7 ივნისი, შაბათი, 2025

იმაზე, თუ რატომ არის დამოკიდებული ჩვენი მომავალი კითხვასა და წარმოსახვის უნარზე

0

ეს მწერალ ნილ გეიმანის სტატიაა კითხვის ბუნებასა და მის სარგებლობაზე. ეს არ არის ფიქრთა ნაკრები, უფრო იმის თანამიმდევრული მტკიცებულება, რაც ჩვენ თითქოსდა ისედაც ვიცით. თუკი გყავთ მათემატიკოსი მეგობრები, რომლებიც გეკითხებიან – რისთვის უნდა წაიკითხო მხატვრული ლიტერატურა? – მიეცით მათ ეს ტექსტი; თუკი გყავთ მეგობრები, რომლებიც გარწმუნებენ, რომ მალე ყველა წიგნი ელექრონულ ფორმატზე გადავა – მიეცით ეს ტექსტი; თუკი თქვენ თბილად ან პირიქით, უსიამოვნოდ იხსენებთ ვიზიტებს ბიბლიოთეკაში – წაიკითხეთ ეს ტექსტი; თუკი შვილები გეზრდებათ, წაიკითხეთ ეს ტექსტი მათთან ერთად და თუკი იმან დაგაფიქრათ, შვილებთან ერთად როგორ წაიკითხოთ, მაშინ – მით უმეტეს წაიკითხეთ.

„მაშ ასე, ვაპირებ კითხვასა და იმაზე საუბარს, რომ მხატვრული ლიტერატურის სიამოვნებისთვის კითხვა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რამაა ადამიანის ცხოვრებაში.

მე, რა თქმა უნდა, ამ მხრივ ძალიან სუბიექტური ვარ. მე ხომ მწერალი ვარ, მხატვრული ტექსტების ავტორი, ბავშვებისთვისაც ვწერ და უფროსებისთვისაც. უკვე 30 წელია ფულს სიტყვით ვშოულობ, მეტწილად გამოგონებითა და შემდეგ მათი ჩაწერით. ცხადია, ჩემთვის მოგებიანია, რომ ადამიანებმა მხატვრული ლიტერატურა იკითხონ, რომ ბიბლიოთეკები და ბიბლიოთეკარები არსებობდნენ და ხელს უწყობდნენ კითხვის კულტურას, იმ ადგილების არსებობას, სადაც კითხვაა შესაძლებელი. სუბიექტური ვარ, მაგრამ გაცილებით უფრო სუბიექტური როგორც მკითხველი, ვიდრე როგორც მწერალი.

ერთხელ ნიუ-იორკში ვიყავი და კერძო ციხეთა მშენებლობის საკითხზე საუბარს შევესწარი. ციხეების მშენებლობა ამერიკაში სწრაფად განვითარებადი ინდუსტრიაა, სადაც წინასწარ უნდა დაიგეგმოს რამდენი საკანი დასჭირდებათ; რამდენი პატიმარი იცხოვრებს ციხეში 15 წლის შემდეგ. აღმოჩნდა, რომ ამ ყველაფრის წინასწარმეტყველება უმარტივესი ალგორითმების გამოყენებით შეიძლება. ალგორითმები ეფუძნება იმას, თუ რამდენ 10-11 წლის ბავშვს შეუძლია დღეს კითხვა. და, რა თქმა უნდა, რამდენს არ შეუძლია მხოლოდ სიამოვნებისთვის იკითხოს.

მართალია, ვერ ვიტყვით, რომ განათლებულ საზოგადოებაში კრიმინალი არ არსებობს, მაგრამ გარკვეული კავშირი ამ ორ ფაქტორს შორის მაინც შეიმჩნევა. ვფიქრობ, ასეთ ყველაზე მარტივ კავშირს ყველაზე თვალსაჩინოს ხდის ეს გამოთქმა – განათლებული ადამიანები მხატვრულ ლიტერატურას კითხულობენ.

მხატვრულ ლიტერატურას კი ორი დანიშნულება აქვს:

უპირველეს ყოვლისა, ის გვიმძაფრებს კითხვაზე დამოკიდებულებას. წყურვილი, გავიგოთ, რა მოხდება შემდეგ; სურვილი, მომდევნო ფურცელი გადავშალოთ; გაგრძელების აუცილებლობა, მაშინაც კი, თუ რომელიმე გმირს უბედურება გადახდება თავს და უნდა გავიგოთ, რით დასრულდება მისი ამბავი… ესაა ნამდვილი დრაივი. ეს ახალი სიტყვების სწავლას, სხვაგვარად ფიქრს, განვითარებას გვაიძულებს. აღმოაჩენ, რომ კითხვა თავისთავად სიამოვნებაა. თუკი ერთხელ მაინც იგრძნობ ამას, მუდმივი მკითხველის სტატუსისკენ მიმავალ გზას უეჭველად დაადგები!

ყველაზე მარტივი გზა, რომელიც შედარებით განათლებული ბავშვების გაზრდის საშუალებას იძლევა – მისთვის კითხვის სწავლა და იმის ჩვენებაა, რომ ეს სასიამოვნო გასართობია. იპოვეთ ის წიგნები, რომლებიც მოსწონთ, უყიდეთ და უბრალოდ წაკითხვის საშუალება მიეცით.

არ არსებობენ ცუდი საბავშვო ავტორები, თუკი ბავშვებს მათი წიგნების წაკითხვა სურთ და მათ წიგნებს ეძებენ. ყველა ბავშვი განსხავებულია. ისინი თავიანთთვის საჭირო ამბებს პოულობენ და ამ ამბებში იძირებიან. ყველასთვის მოსაბეზრებელი იდეა მათთვის მოსაბეზრებელი სულაც არაა. ბავშვი ხომ პირველად პოულობს მას. არ დაუშალოთ კითხვა მხოლოდ იმიტომ, რომ, თქვენი აზრით, არასწორ რამეს კითხულობს. ლიტერატურა, რომელიც თქვენ არ მოგწონთ, არის გზა იმ წიგნებისკენ, რომლებიც, შესაძლოა, მოგეწონოთ. და, რასაკვირველია, შეუძლებელია ყველას თქვენნაირი გემოვნება ჰქონდეს.

მეორე მნიშვნელოვანი რამ – მხატვრული ლიტერატურა აღვიძებს ემპათიას.

როდესაც თქვენ გადაცემას ან ფილმს უყურებთ, იმას ხედავთ, რასაც სხვები ხედავენ. მხატვრული პროზა კი ისეთი რამაა, რასაც 33 ასოთი აწყობთ და თქვენ, მხოლოდ თქვენი საკუთარი წარმოსახვის უნარის გამოყენებით ქმნით სამყაროს, ასახლებთ მას და აქეთ-იქით სხვისი თვალებით იყურებით. თქვენ იმ სხვადასხვა ადგილებისა და სამყაროების მონახულებას იწყებთ, რომლებზეც სხვაგვარად ვერაფერს გაიგებდით. მიხვდებით, რომ გარესამყაროც თქვენ ხართ. ვიღაც სხვა ხდებით და როცა საკუთარ სამყაროში ბრუნდებით, თქვენში რაღაც ცოტათი მაინც იცვლება.

ემპათია ინსტრუმენტია, რომელიც ადამიანებს თავს ერთად უყრის და ისე მოქცევის საშუალებას აძლევს, რომ ისინი აღარ ჰგვანან მარტოსულ პატივმოყვარე ადამიანებს. წიგნებში  ისეთ რაღაცას პოულობთ, რაც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ამ სამყაროში არსებობისთვის. და აი ისიც: არ არის აუცილებელი, სამყარო მაინცდამაინც ასეთი იყოს. ყველაფერი შეიძლება შეიცვალოს.

2007 წელს ჩინეთში პარტიის მიერ დამტკიცებულ სამეცნიერო ფანტასტიკისა და ფენტეზის პირველ კონვენტზე ვიყავი. რაღაც მომენტში მთავრობის ოფიციალურ წარმომადგენელს ვკითხე: რატომ? სამეცნიერო ფანტასტიკა ხომ დიდხანს არ იყო მიღებული, რა შეიცვალა?

ყველაფერი მარტივადაა, მიპასუხა მან. ჩინელები შესანიშნავ საგნებს ქმნიდნენ, თუკი სქემებს მიუტანდი, მაგრამ თავად არაფერს აუმჯობესებდნენ და ახალს ვერაფერს იგონებდნენ. ამის გამო გაგზავნეს დელეგაცია აშშ-ში, Apple-ში, Microsoft-სა და Google-ში და ადამიანებს, რომლებიც მომავალს ქმნიდნენ, ბევრი რამ ჰკითხეს. აღმოჩნდა, რომ მათი უმრავლესობა – შემქმნელებს ვგულისხმობ – ბავშვობაში სამეცნიერო ფანტასტიკას კითხულობდა.

ლიტერატურას შეუძლია სხვა სამყარო გიჩვენოთ. შეიძლება იქით გაგიყოლოთ, სადაც არასდროს ყოფილხართ. მათ მსგავსად, ვინც ჯადოსნური ხილი გასინჯა, სხვა სამყაროებს ერთხელ მაინც თუ ნახავთ, ვეღარასდროს შეძლებთ ბოლომდე დაკმაყოფილდეთ იმ სამყაროთი, სადაც გაიზარდეთ. დაუკმაყოფილებლობა კარგი რამაა. ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ რაღაც შეცვალონ, გააუმჯობესონ, სხვანაირი გახადონ.

ბავშვებში კითხვის სიყვარული განადგურება, თუ გინდათ უბრალოდ დარწმუნდეთ, რომ მათ სიახლოვეს წიგნები არაა და არაა ადგილები, სადაც ბავშვებს კითხვა შეეძლებათ. მე გამიმართლა. როცა ვიზრდებოდი, შესანიშნავი ადგილობრივი ბიბლიოთეკა მქონდა. მყავდნენ მშობლები და მათ იოლად ვარწმუნებდი, დავეტოვებინე არდადეგების პერიოდში ბიბლიოთეკაში, ვიდრე ისინი სამსახურში იმუშავებდნენ.

ბიბლიოთეკა თავისუფლებაა, კითხვაა, ურთიერთობაა. თავისუფლება განათლებაა (და მისი მიღება არ სრულდება სკოლისა და უნივერსიტეტის დამთავრებასთან ერთად). ბიბლიოთეკა თავშესაფარია და ინფორმაციაზე ხელმისაწვდომობა. ვფიქრობ, ყველაფერს ინფორმაცია განსაზღვრავს. ინფორმაციას აქვს ფასი. სწორი ინფორმაცია ძალიან ღირებულია. კაცობრიობის ისტორიის განმავლობაში ჩვენ ინფორმაციის ნაკლებობას განვიცდიდით. საჭირო ინფორმაციის მიღება ჩვენთვის ყოველთვის მნიშვნელოვანი იყო. როდის რა უნდა დავთესოთ, სად რა მოვიპოვოთ, რუქები, ისტორიები და მოთხრობები – ამ ყველაფერს დიდი ფასი ჰქონდა ერთად, კამპანიებად შეკრების დროს. ინფორმაცია, თუკი მას მოიპოვებდნენ, მაგარი რამ იყო, მის სანაცვლოდ ჯილდოსაც კი იძლეოდნენ.

ბოლო წლებში ინფორმაციის ნაკლებობას კი არა, ზედოზირებას განვიცდით. გუგლელი ერიკ შმიდტი ამბობს, რომ ამჟამად, ყოველ ორ დღეში, იმდენ ინფორმაციას მოვიპოვებთ, რამდენსაც ცივილიზაციის დასაწყისიდან 2003 წლამდე „ვაწარმოებდით“. ახლა ჩვენი ამოცანა უდაბნოში იშვიათი ყვავილის პოვნა კი აღარ არის, არამედ ჯუნგლებში კონკრეტული მცენარის პოვნა. ჩვენ გვჭირდება დახმარება ნავიგაციაში, რათა ინფორმაცის ზღვაში ის ვიპოვოთ, რაც დანამდვილებით გვაინტერესებს.

წიგნით შეგვიძლია მიცვალებულებს ვეკონტაქტოთ. შეგვიძლია ვისწავლოთ იმ ადამიანებისგან, ვინც ჩვენს გვერდით აღარ არის. კაცობრიობამ თვითონ შექმნა საკუთარი თავი, გარკვეული ტიპის ცოდნა დააგროვა, რომელიც შეგვიძლია განვავითაროთ  და არა მარტო დავიმახსოვროთ. არსებობს ზღაპრები, რომელთა ასაკი გაცილებით მეტია, ვიდრე ზოგიერთი ქვეყნის ისტორია.

თუ თქვენ ვერ აცნობიერებთ ბიბლიოთეკის ფასს, ვერც ინფორმაციას, კულტურას და სიბრძნეს დააფასებთ. თქვენ ამით ახშობთ აწმყოს ხმას და ვნებთ მომავალს.

ჩვენ ხმამაღლა უნდა ვუკითხოთ ბავშვებს. წავუკითხოთ ის, რაც ახარებთ. წავუკითხოთ ის, რაც ათასჯერ წაგვიკითხავს. ჩვენ უნდა ვუკითხოთ სხვადასხვა ხმით, დავაინტერესოთ და არ შევწყვიტოთ კითხვა მაშინაც კი, როდესაც კითხვას ბავშვები თავადაც  ისწავლიან. ხმამაღალი კითხვის პროცესი ქმნის ერთობის მომენტს, როდესაც არავინაა თავჩარგული ტელეფონში, სამყაროს ყველა ცდუნება კი განზეა გადადებული.

ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ჩვენი ენა. განვვითარდეთ, გავიგოთ ახალი სიტყვების მნიშვნელობა, მარტივად ვიურთიერთობოთ, ვისაუბროთ პირდაპირ. ენა არ უნდა გავყინოთ,  არ უნდა წარმოვიდგინოთ უსულო საგნად, რომელსაც პატივი უნდა მივაგოთ. ჩვენ ის ცოცხლად უნდა მოვიხმაროთ, როგორც მოძრავი ნივთი, რომელიც ქმნის სიტყვებს, ისინი კი დროის მსვლელობასთან ერთად იცვლებიან.

მწერლები, განსაკუთრებით საბავშვო მწერლები, პასუხისმგებელი არიან მკითხველის წინაშე. ჩვენ უნდა ვწეროთ დამაჯერებლად. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მაშინ, როდესაც ვწერთ არარსებულ ადამიანებზე, ადგილებზე, სადაც არასოდეს ვყოფილვართ. უნდა გვესმოდეს, რომ ჭეშმარიტება ის კი არაა, რაც სინამდვილეში ხდება, არამედ ის, რაც გვაჩვენებს/გვიამბობს, ვინ ვართ ჩვენ. ბოლოს და ბოლოს, ლიტერატურა დამაჯერებელი სიცრუეა, ასეა. ჩვენ არ უნდა დავღალოთ მკითხველი, მაგრამ ისე უნდა მოვიქცეთ, რომ თვითონ მოუნდეს წიგნის გადაშლა. მათთვის, ვინც არცთუ დიდი ენთუზიაზმით კითხულობს, საუკეთესო წამალი კარგი ისტორიაა, რომელსაც ვერ მოწყდება.

მკითხველს სიმართლე უნდა ვუთხრათ. ავღჭურვოთ ისინი, დავიცვათ, გადავცეთ ჩვენ მიერ ამ მწვანე სამყაროში ხანმოკლე არსებობის მანძილზე დაგროვილი სიბრძნე. ჩვენ არ უნდა ვიქადაგოთ, წავიკითხოთ ლექციები, არ უნდა ჩავუდოთ გამზადებული ჭეშმარიტება როგორც ხახადაფჩენილ ბარტყებს უდებენ ჩიტები წინასწარ გადაღეჭილ ჭია-ღუებს. არასდროს, არანაირი მდგომარეობის გათვალისწინებით არ უნდა დავუწეროთ ბავშვებს ის, რის წაკითხვასაც ჩვენ თვითონ არ მოვისურვებდით.

ჩვენ, დიდებმა და პატარებმა, მწერლებმა და მკითხველებმა უნდა ვიოცნებოთ. ჩვენ უნდა გამოვიგონოთ. ძალიან მარტივია თავი მოიკატუნო და განაცხადო, რომ ვერაფერს შეცვლი, რომ ჩვენ ვარსებობთ სამყაროში, სადაც უზარმაზარი საზოგადოებაა, პიროვნება კი ძალიან ცოტაა, ბრინჯის მარცვალივით მინდორში დაკარგული. სიმართლე კი ის გახლავთ, რომ ეს პიროვნებები ცვლიან სამყაროს, ქმნიან მომავალს და წარმოიდგენენ, თუ როგორაა ეს შესაძლებელი.

მიმოიხედეთ. სერიოზულად ვამბობ. წამით შეჩერდით და იმ გარემოს დააკვირდით, სადაც ახლა იმყოფებით. ყველაფერი, რასაც გარშემო ხედავთ, ადამიანმა მოიგონა. ვიღაცამ გადაწყვიტა, რომ სკამზე ჯდომა უკეთესია, ვიდრე მიწაზე; ვიღაცამ კი იმაზე იზრუნა, რომ  თქვენამდე ისე მიმეტანა ჩემი სათქმელი, რომ ლონდონურ წვიმაში არ დავსველებულიყავი. ეს ოთახი და ამ ოთახის ნივთები, ყველა ნივთი ამ შენობაში, ამ ქალაქში, მხოლოდ იმიტომ არსებობს, რომ ადამიანები მათ უწყვეტად იგონებენ.

ჩვენ უნდა შევქმნათ მშვენიერება. ჩვენს მერე სამყარო დამახინჯებული არ უნდა დარჩეს, არ უნდა ამოვაშროთ ოკეანეები, არ უნდა გადავცეთ პრობლემები მომავალ თაობებს, არ უნდა დავტოვოთ ჩვენი შვილები სამყაროში, რომელიც სულელურად გავაფუჭეთ, გავწყვიტეთ, შევლახეთ.

ერთხელ ალბერტ აინშტაინს ჰკითხეს, როგორ უნდა იქცნენ ჩვენი შვილები ჭკვიანებად. მან უპასუხა, რომ ბევრი ზღაპარი უნდა წავუკითხოთ და თუ გინდათ, რომ კიდევ უფრო ჭკვიანები გახდნენ, კიდევ უფრო მეტი ზღაპარი უნდა წაუკითხოთო. მან კარგად იცოდა კითხვისა და წარმოსახვის უნარის ფასი.

ვიმედოვნებ, რომ ჩვენს შვილებს დავუტოვებთ სამყაროს, სადაც ისინი წაიკითხავენ და ექნებათ წასაკითხი ადგილი, სადაც წარმოიდგენენ და გაიაზრებენ.

პროფესია – მასწავლებელი

0

“ერთ ბავშვს, ერთ მასწავლებელს, ერთ წიგნს და კალამს შეუძლია მსოფლიოს შეცვლა”

მალალა იუსაფზაი

ცოტა ხნის წინ ახალგაზრდების პროფესიული ორიენტაციის ხელშეწყობის პროგრამის ფარგლებში მიმდინარე პროექტისთვის ინტერვიუს ჩაწერა მთხოვეს. მასწავლებლის პროფესიაზე, პროფესიის უპირატესობებზე, სირთულეებსა და მნიშვნელობაზე უნდა მესაუბრა. ავად თუ კარგად, ინტერვიუ შედგა. შევეცადე მესაუბრა იმაზე, თუ რა არის მასწავლებლის დანიშნულება, რა მიზანს ემსახურება სკოლაში მისული მასწავლებელი, რა უნდა გაკეთდეს იმისთვის, რომ სკოლაში აღიზარდოს ღირსეული და სრულფასოვანი პიროვნება, რა თვისებები უნდა გააჩნდეს მასწალებელს, საკმარისია თუ არა მხოლოდ თეორიული ცოდნის ათვისება ან საგნის ცოდნა, რათა სწავლა-სწავლების პროცესი შედგეს და სხვა ამისთანა რამეები. ინტერვიუთი კმაყოფილი არ ვიყავი, რადგან ვფიქრობ, ბევრი მნიშნელოვანი რამ დამრჩა უთქმელი და სათქმელი. ამ პერიოდში გამახსენდა სწორედ უნივერსიტეტში სწავლის დროს წაკითხული ერთი ძალიან საინტერესო წერილი მასწავლებელზე, რომელიც სინამდვილეში, სულაც არ იყო „დიპლომირებული“ ან „სერტიფიცირებული“ მასწავლებელი, არამედ იყო ერთი უბრალო ადამიანი, მოხუცი ფშაველი, რომელიც ყველა იმ კრიტერიუმს აკმაყოფილებდა, რასაც განათლების თანამედროვე თეორიებში შეხვდებით საუკეთესო მასწავლებლის აღწერის დროს. მინდა, წერილი უცვლელად შემოგთავაზოთ, რადგან წერილის ავტორის უშუალო, სითბოთი და პატივისცემით განმსჭვალული თხრობა იმაზე მეტს ამბობს, ვიდრე ნებისმიერი თეორიული მსჯელობა პროფესიის წარმომადგენლების მნიშნელობასა და პრაქტიკულ საქმიანობაზე.

ვაჟა-ფშაველას მამის, პავლე რაზიკაშვილის მიერ ერთ რვეულში თავმოყრილი ავტობიოგრაფიული ჩანაწერები თედო რაზიკაშვილის არქივში აღმოაჩინეს თავის დროზე. პავლეს თავისი ნაწერი ქვეთავებად დაუყვია. ეს დოკუმენტური მასალა მართლაც ამოუწურავი საბადოა იმ ეპოქის ყოფაცხოვრების და ყოველდღიურობის გასაცნობად. პავლე სიბერემდე შემორჩენილი ბავშვური გულწრფელობით და ამავდროულად, საოცრად დაკვირვებული თვალით დანახულ სამყაროს აცოცხლებს ამ ავტობიოგრაფიაში: ბავშვობის ტკბილად მოსაგონარი დღეები, დუხჭირი ცხოვრების ამსახველი სულისშემძვრელი მოგონებები, საყვარელი ბებიის გახსენება, მამა-ბიძების, დედის, მეზობლების მოგონებები, უამრავი საინტერესო ეთნოგრაფიული ცნობა, საკუთარი გვარის წარმოშობის შესახებ მსჯელობა და ერთიც ცალკე ქვეთავი ფშაველ კაცზე, გამახარეზე. მასწავლებელზე, რომელმაც წარუშლელი კვალი დატოვა ამ ადამიანზე:

 

 

პავლე რაზიკაშვილი „გამახარე“

მიყვარდა, როდისაც გამახარე მარხილში შეგვაბამდა ყმაწვილებსა. შეშას დაუდებდა და ჟივილ-ხივილით მოგვქონდა, მოიტანდა დიდ ხატში. ცალკე ერთი საკუთარი ადგილი გვქონდა არჩეული, იქ დიდს ცეცხს დავანთებდით, თავში გამახარე დაჯდებოდა, მე ყეინი ვიქნებივო, და რასაც გვიბრძანებდა, იმას ვასრულებდით. ერთს მჭვარტლიან დურა-ტყავს მოისხამდა, სადაც ჩვენ ცეცხლი გვენთო, ჩვენს წინ ხალხის სავალი იყო. ქადა-პური იმაზედ მიქონდა, ხატში აჭრევინებდენ და რაც ერგებოდა, უკანვე მოქონდა. ყველა კაცი მოვალე იყო, ვინც ყეინის წინ გაივლიდა, ძღვნიდან რამე ნაწილი უნდა მიერთვა და თავი დაეკრა ჩვენის ყეინისთვინ და თუ ვინმე ამას არ იზამდა, მაშინ მივესეოდით და რაცა ჰქონდა, სუ წავართმევდით და ყეინის წინ მივიტანდით. მოვალე იყო, უნდა დაჩოქილი ყეინს შეხვეწიყო და წანართმევი ისევ დაეუბრუნა. ახლა, როდესაც ეს ძღვენის მირთევა გათავდებოდა, ყეინი თავის კარგს ულუფას დაგვირიგებდა, იმ ვარაუდით, ვინც უფრო კარგი ერთგული და ყოჩაღი მოსამსახურე ვიყავით. ზოგს თითონ შეინახავდა და ეს ბრძანებაცა გვქონდა, თუ ყეინში რასმე ურიგოს შევნიშნავდით, ყველანი ერთის პირით წავეხვეოდით და ჩაგვქონდა თოვლში გაბოტიტნებული ყეინი. ერთი დიდ მჭვარტლიან დურა ტყავს წამოასხამდა, მერე შევრიგდებოდით და იქვე დავსომდით. ამას იმისთვის უშვრებოდით, როგორც თითონ გვეტყოდა, რო ყეინი ძალიან არ გათამამებულიყო და ჯარს ხათრი და სიყვარული არა ჰქონიყო. კიდევაც დაგვსხამდა, გვიბრძანებდა, ვინ უფრო კარგს ზღაპარს ვიტყოდით ან გამოცანასა და ან თითონ გვიანბობდა ან დაგვიყენებდა და ვინც ან უფრო დავისწავლიდით და გამოვიცნობდით, იმათ დანარჩენის ძღვენიდან გვასაჩუქრებდა. აგრეთვე ის იცოდა, ყველას გვკითხავდა, ვის რა მოგვეპარა ან შინ დედისთვინ – თხილი, კვერცხი და სხვა ან კარში ცვერცი ( ცერცვი), ქათამი ან ბოსტანში – აუცილებლად უნდა გვეთქვა – ვინც არაფერს დავმალავდით, იმათაც კარგ საჩუქარს გვაძლევდა.

მაგრამ ბოლოს გვეტყოდა – ჰი, ეხლა ეს თქვენი ნათქომი ყველაფერი ხატმა გაიგონავო და დაისწავლისვო, ვინც კიდენ მოიპარავს, დედას მაუკლავსო და ვინც არ მაიპარავს, იმას კარგს კაცს გაზრდისვო. აგრეთვე, გვათვლევინებდა, რაღაც ერთნაირი თხილისას დააყენებდა გამოცანად და ვინც იმას გამოიცნობდა, იმასაც ჯილდოს გვაძლევდა.

ეხლა რო ვფიქრობ, ის ანგარიში ის მასწავლებელი იყვო, როგორც არფმეტიკა. გვაჭიდავებდა, ქუდს გვატაცინებდა კაცისთვინ, გვავლევინებდა, გვაფრინავებდა, ანუ ქუდებს გვაფარებინებდა ფარის მაგიერადა. ვინც ამისთანებში ყოჩაღობას გამოვიჩენდით, იმასაც საჩუქარს გვაძლევდა. თუ გაუთავდებოდა ის ნადავლი ძღვენი, მერე ხატის სელოსნებს ქადის კვერებს გამოართმევდა ან ლუდის მდუღებს ლუდსა და იმითი გვასაჩუქრებდა. ეს ყველას ისე გვიყვარდა, რომ მართლაც იმის ნახვა ჩვენთვინ ძვირფასი იყო.

მართლაც, რო ვიფიქრებ, შესანიშნავი კაცი იყო. ნუთუ უბრალო ვინმე იყო, სოფელში და თემში პირველობა ეთქმოდა, მაგრამ ამისი უპირველესი საქმე ჩვენ, ბალღები ვიყავით, სოფელი რო რასმე სასოფლოს არიგებდნენ და კომის კაცი გავიდოდა ან თემის კაცი ან უფროსი კაცები იკითხავდნენ – გამახარე სად არისვო.

სხვა ეტყოდა – ბალღებში იქნებავო.

დაუძახებდენ, მოდი, ე ბალღები რა ჭირათ გაგიხდავო.

იმან კარგათ იცოდა, თუ მართლა საჭირო იყო იმისი მისვლა. ჯერ ჩვენ რასმე საქმეს აგვიჩენდა და გვეტყოდა, მანამდინ მე მოვალ, ესე და ეს ან ქენით, ან დაისწავლეთო.

თუ რისთვინაც ეძახოდნენ, ის საქმედ არ ღირდა, არც კი წავიდოდა. ეტყოდა – თქვენ რასაც იტყვით, ყაბული მაქვი, მე არა მცალიანო.

შუაკაცად ხშირად ირჩევდნენ, მაგრამ ძალიან ერიდებოდა. ჩემი საქმე არ არისვო. თანამდებობაში არაფერში თანხმდებოდა სოფელსა. მე მოხელევობა არ მიყვარსო, კაცი იქნება ისეთი, ვინც კიდე შეგეხვეწებათო.

გამახარე ყველას უყვარდა, ყველა პატივსა სცემდა. მე იმთავითვე შემიყვარდა ყველაზე უფრო მეტათ და როდისც თოფის სროლა შევძლე, თითონაც მონადირე იყო და მეც თან მიყოლებდა, მეტყოდა, ვაშკაცმა ყველაფერი უნდა იცოდესვო. წიგნს რო სწავლა დაუწყე, შინაური და გარეული ყველა მე ამიტყდა – რა შენი საქმეა წიგნი, მამას არ უსწავლია და პაპასავო, მაგრამ გამახარე მეტყოდა – ისწავლე, ძმავო, კაცმა ისეთი არაფერი უნდა ქნას, რითაც შეარცხვენს მამათას, თორე კეთილი საქმე რა სათაკილუა. ნათქომია ძველთაგან – ისა სჯობ მამაულისთვინ, შვილი რო ჯობდეს მამასა.

ალბათ, გამახარეს მკითხველისთვინ პასუხად ესა ჰქონდა მომზადებული: მე მიყვარან ყმაწვილები იმისთვის, რომ ჩემის სიცოცხლის გაგრძელებას იმათში ვხედავ. ჩვენ მოვკვდებით და  ეგენი დარჩებიან, როგორც ჩვენი ყოველივე მონაგარი დედულ-მამული. მტერი, მოკეთე მაგათ უნდა ჩავაბაროთ, ჩვენ ფეხზედ უნდა დარჩენ; ჩვენი სიკეთე, ჩვენი სახელი მაგათ უნდა ატარონ, ეგენი შეინახავენ ჩვენს სიავ-სიკეთეს და გარდასცემენ თავის ჩამომავალთა. მე მიყვარან იმისთვინ, რომელ ეგენი არიან გულკეთილნი, გონება ფხიზელნი, ფეხმარდნი და სხარტი მოძრავნი. მე რაც ვიცი, იმისთვინ მიხარიან, მაგათ უნდა გადავცა. ეგენი არიან ჩვენი გადახალისებული სისხლ-ხორცნი, სხვას ყალიბში ჩამოსხმულნი. მაგათში გადადის ჩვენი გრძნობა, ჩვენი ხედვა, სმენა. ჩვენა ვართ ძირნი და ეგენი რტონი. ხე მაშინ ამოვარდება ძირით, როდისაც ნორჩს აღარ აიხეთქს, რათ მინდა ჩემი ცოდნა, საფლავში არ ჩავიყოლო და ჩავალპო, თუ ეგენი ჩემის ცოდნით ისარგებლებენ, მე მაშინ ისევ ცოცხალი ვიქნები, როდისაც ჩემი ცოდნა, ჩემი სიკეთე სახალხოდ იხმარება და არ დაიკარგება. მე მაშინ მოვკვდები, როდისაც ჩემგნით ნასწავლები არავის ეხსომება და ჩემის ნაშრომით არავინ ისარგებლებს. ჩემი ნასწავლები რო ეხსომება და იმითი ვინმე ან ცხოვრებას გაიკეთილებს ან მტერს შაუქცევს ან მოკეთეს გამოადგება ან თემსა და სოფელს, მაშნ მამიგონებს, შანდობას შამამითვლის და არ დავავიწყდები. რათ ვარგა ისეთი კაცი, რომლის არც გაჩენა გაიგო და არც ვინ სიკვდილი. ვითო ტყეში ერთი უვარგისი მხეცი გაჩენილა და მომკვდარა…

რა შეემთხვა ძაღლს ანუ გზამკვლევი მასწავლებელთათვის

0

ადრე,  ჩვენს გაზეთში გამოქვეყნებულ წერილში ერთ წიგნზე ვწერდი, რომელიც ინგლისურად წავიკითხე და რომლის ქართული თარგმანი ძალიან გამოადგებოდათ ჩვენს ბავშვებს თუ მშობლებს.

            ძალიან მინდა, ყველა კეთილი სურვილი ასე აგიხდეთ თქვენც, ძვირფასო მასწავლებლებო, და  ამ პოსტის ავტორსაც, ჰოდა, ცოტა ხნის წინ, წიგნის თაროებზე წითელყდიანი წიგნიც ვიხილე და ძალიან, ძალიან გამიხარდა, რადგან  ეს წიგნი იმათთვისაა, ვინც ფიქრობს, რომ ყველა ადამიანი ერთნაირი უნდა იყოს და კიდევ იმათთვის, ვინც ასე არ ფიქრობს – ანუ ყველასთვის!

15 წლის ქროსტოფერ ბუნი ძალიან ჭკვიანი და ნიჭიერია, მას ბევრი ისეთი რამ შეუძლია, რასაც სხვები ვერ ახერხებენ – მაგალითად, ერთმანეთზე გაამრავლოს მრავალნიშნა რიცხვები და ამოხსნას ურთულესი ლოგარითმები, მაგრამ ზოგჯერ ადამიანთა გრძნობების, იუმორის, იდიომების გაგება უჭირს, ადამიანები ხომ  მართლაც ძალიან რთულად და გაუგებრად მეტყველებენ. ბიჭს ასპერგერის სინდრომი აქვს, უყვარს მათემატიკა და მსოფლიოს მთელი რუკა პატარა თავში აქვს მოთავსებული…

მიუხედავად ამისა, ის ჩვეულებრივი მოზარდია, ჩვეულებრივი პრობლემებით – ოჯახური სირთულეები, ბულინგი, სოციალური ურთიერთობების პრობლემა, თავის პოვნისა და დამკვიდრების ურთულესი გზა… დიახ, ის ცოტათი ჰოლდენ კოლფილდიცაა, ავტორი რამდენჯერმე იყენებს ალუზიას “ჭვავის ყანიდან”, ქრისტოფერი სწორედ ის ბავშვია, კლდის პირას, საშიშროების წინაშე…

სად იპოვის ეს პატარა, თანაგრძნობითა და სიყვარულით აღსავსე ბიჭი თავის თავს, სახლში? სადაც ატყუებენ? თუ ლონდონისაკენ მიმავალ მატარებელში, ან იქნებ მათემატიკის გამოცდაზე?

“რა შეემთხვა ღამით ძაღლს და სხვა უცნაური ამბები” ბრიტანელი მწერლის, ილუსტრატორისა და სცენარისტის, მარკ ჰედონის გახმაურებული წიგნია. ავტორი ახალგაზრდობაში რამდენიმე წელი მუშაობდა აუტისტური სპექტრის ბავშვებთან, რამაც განაპირობა ასპერგერის სინდრომის მქონე კრისტოფერ ბუნის პერსონაჟის დამაჯერებლობა. წიგნი უიტბრედის ლიტერატურული პრემიის გამარჯვებულია; ასევე მიღებული აქვს “გარდიანის” პრემია, როგორც საუკეთესო საბავშვო რომანს და მრავალი სხვა პრიზი. ავტორი ბუკერის პრემიის კანდიდატების თავდაპირველ სიაშიც მოხვდა.

             მე თუ მკითხავთ, პირველი მიზეზი, რატომ უნდა წაიკითხოს  ყველა მასწავლებელმა  და მოსწავლემ ეს წიგნი ისაა, რომ თქვენ გეძლევათ გზამკვლევი, პასუხი თქვენს მრავალ კითხვაზე, სახელმძღვანელო ასპერგერის სინდრომის თუ აუტისტური სპექტრის სხვა ფორმის მქონე ბავშვებთან საურთიერთოდ და არა მხოლოდ.

მაგალითად, ბევრჯერ მქონია შეგრძნება, რომ აბსტრაქტული ცნებები, მაგალითად – სიყვარული, პატრიოტიზმი, ბედნიერება თუ კონკრეტულ, გააზრებულ შემადგენლებად არ დავშალეთ, ბავშვებს არ ესმით, მით უმეტეს, ასეთი ზოგადი შინაარსის გაგება აუტისტური სპექტრის მქონე ბავშვებს უჭირთ. ქრისტოფერისთვისაც ასეა, „მიყვარხარ“  – მისთვის კონკრეტული მოქმედებებისგან შედგენილი ცნებაა, მან იცის, რომ მამას ის უყვარს, რადგან არ ატყუებს, უვლის, საფრთხისგან იცავს…

იქნებ გამოვიყენოთ ეს სხვა ფასეულობების ახსნისას?

მაგალითად, რამდენ თქვენს მოსწავლეს ესმის რა არის  პატრიოტიზმი? ეს სიტყვა მათ ცნობიერებაში უზარმაზარ კვარცხლბეკზე მდგარ, უცნობი ადამიანის ქანდაკებას ჰგავს, რომელიც იმდენად მაღალია, რომ თვალს ვერ ააწვდენ…

მაგრამ თუ ამ ცნებას კონკრეტულ შემადგენლებად დავშლით და ვიტყვით, რომ პატრიოტიზმი კარგად სწავლა, საკუთარი საქმის გულისყურით კეთება, გარემოზე ზრუნვა, ნაგვის ურნაში ჩაყრა და სხვა მრავალი ყოველდღიური აუცილებლობაა, ყველა მოსწავლე მიხვდება რას ნიშნავს, იყო პატრიოტი.

კიდევ რა ვისწავლოთ ქრისტოფერ ბუნისგან?

ის, რომ ბავშვებს ზოგადად ძალიან უყვართ, როდესაც იციან, რას ელოდონ თქვენი გაკვეთილისგან, ერთგვარი სისტემურობა გაუადვილებთ მუშაობას.

კიდევ? ხატოვანი ფრაზების გამოყენება მხოლოდ აუტისტური სპექტრის კი არა, არცერთ ბავშვს არ უყვარს, ნუ გამოიყენებთ ამ ყბადაღებულ ფრაზას  – „წიწილებს შემოდგომაზე ითვლიან“.

კიდევ? არასდროს მოატყუოთ თქვენი არცერთი მოსწავლე, ისინი აუცილებლად მიხვდებიან სიმართლეს, თუნდაც დიდი ხნის მერე და საშიშია, რომ ამ სიმართლემ ისევე ამოატრიალოს მათი ცხოვრება, როგორც ქრისტოფერის  ერთი შეხედვით დალაგებული წესრიგი შეცვალა სადღაც დამარხულმა ძაღლის თავმა…

ეს წიგნი საუკეთესო საშუალებაა, უფრო მეტი გაიგოთ თქვენი მოსწავლეების შესახებ, სწორად მიუდგეთ მათ, შეიყვაროთ და შეგიყვარონ.

ტყუპების პოლიტიკა განათლებაში

0

რა არის უკეთესი ტყუპებისთვის – ერთად იარონ სკოლაში თუ ცალ-ცალკე? რა არგუმენტებით ამყარებენ თავიანთ შეხედულებებს სპეციალისტები? რა გადაწყვეტილებას იღებენ მშობლები?

ბოსნიაში არის ქალაქი, რომელსაც „ტყუპების ქალაქს“ უწოდებენ. ქალაქის ადგილობრივ სკოლაში ორ ათეულზე მეტი წყვილი ტყუპი სწავლობს. უჩვეულო ქალაქის – ბუჟიმას – მცხოვრებლები დარწმუნებულნი არიან, რომ უმჯობესია ტყუპებმა განათლება ერთად მიიღონ.

სეფიკი ალჯიში ორი ტყუპის დედაა: „რთულია ტყუპებს კარგი განათლება მისცე. მათთვის დედაც უნდა იყო, საუკეთესო მეგობარიც, ფსიქოლოგიც  და ექიმიც. ჩვენ უფრო მეტი საზრუნავი გვაქვს, ვიდრე სხვა დედებს, ვისაც ტყუპები არ ჰყავთ. თუმცა ხშირად ეს საზრუნავი სასიამოვნოა“.

ქალაქის დაწყებით სკოლაში 20 წყვილი ტყუპი სწავლობს. სულ კი ქალაქში 100-ზე მეტი ტყუპი წყვილი ცხოვრობს. სპეციალისტები ამ სინდრომს ვერ ხსნიან. ბევრი ამბობს, რომ ეს გენეტიკის ბრალია, რადგან ქალაქში უმეტესად ადგილობრივები ადგილობრივებზე ქორწინდებიან.

მერიემე, 12 წლის: „ტყუპის ყოლა ძალიან მაგარია. იცით, ჩემი და ჩემზე კარგად სწავლობს. რამე თუ ვერ გავიგე, ყოველთვის მეხმარება. ჩვენ ერთად ვმეცადინეობთ. სწავლის გარდა, ბევრი რამ გვაკავშირებს“.

სპეციალისტები ამბობენ, რომ ტყუპების ერთად სწავლების საკითხი ძალიან მნიშვნელოვანია, განსაკუთრებით საგანმანათლებლო პროცესის ადრეულ ეტაპზე.

ემინა ალეშევიჩი, პედაგოგი: „ტყუპებს მოსწონთ ერთად ყოფნა. ზოგჯერ ისინი ერთად ყოფნის სურვილს ხმამაღლა არ გამოთქვამენ, მაგრამ ჩვენ ამას ვხედავთ – უნდათ, რომ ერთ კლასში იყვნენ, ისინი ინაწილებენ სკოლის სახელმძღვანელოებს, ინვენტარს, ერთად ამზადებენ გაკვეთილებს, ერთმანეთს უთანგრძნობენ“.

ქალაქის ადმინისტრაციას მიაჩნია, რომ ტყუპებს უზარმაზარი პოტენციალი აქვთ. ქალაქის მერს უნდა, რომ ბუჟიმი ტყუპების და იმ მკვლევართა შეხვედრების საერთაშორისო ცენტრად იქცეს, ვინც ტყუპების თემაზე მუშაობს.

აგან ბუნიჩი, მერი: „ჩვენი ამოცანაა ბუჟიმის, როგორც „ტყუპების ქალაქის“ მსოფლიოსთვის გაცნობა. ვგეგმავთ, რომ ქალაქი იმ ადამიანთა რეგულარული შეხვედრის ადგილად იქცეს, სადაც ტყუპების გარდა, მკვლევრებსაც მოვიზიდავთ. ეს იქნება ყველასათვის საჭირო და სასარგებლო საქმე“.

სკოლის განრიგში სიმღერა, ფიზკულტურა, მათემატიკაა… ადგილობრივ სკოლაში ტყუპებს ერთმანეთს პრინციპულად არ აშორებენ, ყველა გაკვეთილს ისინი ერთად ესწრებიან. ტყუპი ბავშვების ხრიკებს აქაური მასწავლებლები დიდი ხანია შეეჩვივნენ.

ემინა ალეშევიჩი: „ტყუპებთან დაკავშირებით უამრავი საინტერესო და სასაცილო ისტორია დაგვიგროვდა. ხშირად მათ ერთმანეთისგან ვერც კი განასხვავებ. ერთმანეთს ადგილს უცვლიან და მეორის ნაცვლად იძლევიან პასუხებს. მასწავლებლები შეცდომაში შეჰყავთ, მაგრამ ასეთ ხრიკებთან ბრძოლის ჩვენეული მეთოდები გვაქვს“.

ტყუპების უმეტესობა სულ ერთადაა. ბოსნიაში ცხოვრება რთულია. ახალგაზრდების პერსპექტივა გაურკვევლობითაა მოცული. ბუჟიმში ტყუპების რაოდენობა სულ მატულობს და მატულობს.

დიდ ბრიტანეთში პედაგოგები და მშობლები სხვა მიმართულებას ირჩევენ და ცდილობენ, ტყუპების „ინდივიდუალიზაცია“ მოახდინონ. თემა აქტუალურია: ბოლო 40 წლის განმავლობაში ევროპაში მკვეთრად გაიზარდა მრავალნაყოფიან ორსულთა რიცხვი. პროფესორი პეტ პრიდი განმარტავს: „უპირველეს ყოვლისა, დღეს სამედიცინო თვალსაზრისით დაორსულების ბევრი პრობლემა გადაჭრილია. ვითარდება ახალი ტექნოლოგიები, რომელთა ხარჯზე ქალს გვიან ასაკშიც კი შეუძლია დაორსულება. ახლა ქალები გაცილებით გვიან ორსულდებიან. 40 წლის ზევით ტყუპებით დაორსულების ალბათობა კი რამდენჯერმე მატულობს. ხშირად ტყუპები სუსტები იბადებიან. ადრე ბევრი იღუპებოდა კიდეც, მაგრამ ახლა მათი გადარჩენა ვისწავლეთ და სიკვდილიანობა საგრძნობლად შემცირდა“.

და აი, ტყუპები გაიზარდნენ. დღის წესრიგში სკოლაში შეყვანის საკითხი დადგა. პროფესორ პრიდის აზრით, მშობლებმა ორ გადამწყვეტ ფაქტორს უნდა მიაქციონ ყურადღება: თითოეული ბავშვის ინდივიდუალურ მოთხოვნებს და ბავშვების ერთმანეთში ურთიერთობას. თავის კვლევაში პროფესორმა სამი ტიპის ურთიერთობის იდენტიფიკაცია მოახდინა: „პირველ ჯგუფში შედიან იდენტური ტყუპები – ისინი პრაქტიკულად ერთნაირად გამოიყურებიან და მათი გარჩევა ძალიან ძნელია. მეორე ჯგუფში არიან აბსოლუტური ინდივიდი ტყუპები, რომლებსაც ნაკლებად მოსწონთ ტყუპობის სტატუსი, ეწინააღმდეგებიან ერთნაირობის ცნებას და ამის გამო ხშირად აქვთ პიროვნული პრობლემები. ტყუპების მესამე ჯგუფის სტატუსი ზოგადია. ტყუპობა ამ ადამიანთა ცხოვრების ნაწილია, მაგრამ ამავდროულად თითოეული მათგანი განსხვავებული პიროვნული თვისებების მქონეა.

13 წლის ემილი და ჰარვი გლოვერი, მათი მშობლების განმარტებით, მესამე კატეგორიის ტყუპები არიან. ბავშვები სხვადასხვა სკოლაში სწავლობენ.

ტყუპების დედა, ალისია გლოვერი: „თავიდანვე გადავწყვიტეთ ბავშვებს სხვადასხვა სკოლებში ევლოთ, რათა ორივეს თავისი ცხოვრება ჰქონოდა, თავისი მეგობრები ჰყოლოდა და დამოუკიდებლები ყოფილიყვნენ, მაგრამ და-ძმობაც შეენარჩუნებინათ“. მართალია, ტყუპები ერთად მეცადინეობენ ხოლმე, თუმცა მსგავსი რამ ბრიტანეთში იშვიათად ხდება. ჰარვი ლონდონის ერთ-ერთ ჩვეულებრივ სკოლაში დადის, ის სახლთან ახლოსაა. ადრე ემილიც იქ დადიოდა, თუმცა სხვა კლასში. ორი წლის მერე კი განათლების მიღება ქალაქგარეთ მდებარე სკოლა-ინტერნატში გააგრძელა.

ჰარვი იხსენებს: „რასაკვირველია, მას შემდეგ, რაც რვა წელი ერთად ვისწავლეთ, ჩემთვის ცოტა უჩვეულო იყო მარტო დარჩენა. ჩემი და წავიდა და სკოლიდან დაბრუნებული, საღამოებს დედასთან ერთად ვატარებდი. ადრე კი აქ ემილიც იყო, მაგრამ დროთა განმავლობაში ამას შევეჩვიე და ცხოვრების ნორმალურ რიტმს დავუბრუნდი“.

პროფესორი პრიდი აღნიშნავს, რომ ტყუპების განვითარებაში განსაკუთრებულ როლს მშობლები თამაშობენ. სწორედ მათ უნდა გაააზრებინონ შვილებს, რომ ისინი ერთმანეთს წყლის წვეთებივით გვანან, მაგრამ სხვადასხვა პიროვნებები არიან და ცხოვრებაში სხვადასხვა გზაზე უნდა იარონ.

პროფესორი პრიდი: „მინდა ვნახო ისეთი სკოლა, სადაც ტყუპებთან მიმართებაში არანაირი პოლიტიკა არ იმუშავებს. როდესაც სკოლის ადმინისტრაცია ხაზგასმით აცხადებს, რომ ტყუპები მათთან აუცილებლად ერთად სწავლობენ, ან პირიქით, მათ სასწრაფოდ სხვადასხვა კლასებში ამწესებენ. ეს არასწორია! ჩვენ გვჭირდება მოქნილი სკოლები, რომლებიც მხოლოდ ბავშვების ინტერესებზე იქნებიან ორიენტირებული!“

დაწყებითი სკოლის ტყუპების პირველი მასშტაბური კვლევა ავსტრალიაში, 1990 წლებში ჩაატარეს. აღმოჩნდა, რომ პირველკლასელი ტყუპების 30% ცალ-ცალკე სწავლობდა, მეხუთე კლასში კი მათი რიცხვი 65%-მდე იყო გაზრდილი. ძალიან ცოტა ტყუპი სწავლობდა ზოგან ერთად და ზოგან ცალ-ცალკე. მკვლევრები გაოცებული დარჩნენ, როდესაც გაიგეს, რომ სკოლების 10% მკაცრი შიდაგანაწესის მიხედვით ტყუპებს აცალკევებდა. მშობლები გულგახეთქილები ჰყვებოდნენ, თუ როგორი მძიმე რეაქცია ჰქონდა მათ შვილებს ერთმანეთთან დაშორების დროს. კვლევამ აჩვენა, რომ მასწავლებელთა 90% დარწმუნებული იყო – ტყუპების ცალ-ცალკე სწავლა ბავშვებისთვის მეტის მომტანი იქნებოდა, რაც სინამდვილეში არასოდეს არანაირი კვლევით არ დადასტურებულა. ასეთი დამოკიდებულება ადეკვატურია მხოლოდ ზოგიერთი ტყუპისცალის მიმართ, მაგრამ ყველაზე რატომ უნდა გავრცელებულიყო?

 იმისდა მიუხედავად, ტყუპები ერთად სწავლობენ თუ ცალ-ცალკე, მათ ისე უნდა მოვექცეთ, როგორც სხვადასხვა პიროვნებებს. განსაკუთრებით მკაცრად ეს წესი ეს მასწავლებელმა უნდა დაიცვან. იმისათვის, რომ ბავშვის ინდივიდუალობა არ დაიკარგოს და განვითარდეს, ტყუპები ერთმანეთისგან გარჩევადი უნდა გახდნენ, სკოლაში მათ არ უნდა მიმართონ მხოლოდ გვარით. ერთ-ერთი მასწავლებელი ჰყვებოდა, რომ მის სკოლაში ტყუპებს ყველა – მასწავლებლები, მოსწავლეები, მშობლები გვარით მიმართავდნენ, რის გამოც ბავშვებს ცალ-ცალკე ვერავინ აღიქვამდა, მით უფრო, რომ ერთნაირი ტანისამოსი ეცვათ. ტყუპები კი ამას ძალიან განიცდიდნენ.

რამდენიმე სიტყვა მასწავლებლისთვის

სკოლაში პატივი უნდა სცენ ტყუპების ემოციურ თუ სხვა სახის კავშირს, ამავე დროს უნდა შეუქმნან გარემო მათი უნიკალური შესაძლებლობების გამოსავლენად. აუცილებელია ტყუპების ფსიქოლოგიითა და უახლესი კვლევებით დაინტერესება. სკოლის ბიბლიოთეკაში სასურველია, არსებობდეს ლიტერატურა ტყუპებზე.  

მასწავლებელმა უნდა ისწავლოს ტყუპების განსხვავება ისე, რომ არ მოთხოვოს მშობელს, ჩააცვას ტყუპებს სხვადასხვა სამოსი ან თმა შეაჭრას.  

მასწავლებელმა და მოსწავლეებმა ტყუპისცალებს სახელით უნდა მიმართონ და არა გვარით, ანდა უბრალოდ – „ტყუპებოთი“.

კლასის დამრიგებელმა უნდა შეისწავლოს ტყუპი ბავშვების ხასიათის თავისებურებები, დადებითი და სუსტი მხარეები. დაუშვებელია ტყუპების ერთმანეთთან ღიად შედარება და მათი შეჯიბრში გამოწვევა.

ტყუპებთან დაკავშირებით სკოლას მოქნილი პოლიტიკა უნდა ჰქონდეს. აუცილებელია პირველკლასელი ტყუპისცალების მშობლებთან სიღრმისეული გასაუბრება, რათა ბავშვების ინტერესი დაცული იყოს. ამ შემთხვევაში უპირატესობა არ უნდა მიენიჭოს იმას, თუ რაა მოსახერხებელი მშობლისთვის ან მასწავლებლისთვის.

ნებისმიერი გადაწყვეტილება – ერთად ისწავლიან ტყუპები თუ ცალკე – საჭიროებს ყოველწლიურ გადახედვას.   

თუკი ტყუპისცალი სხვადასხვა კლასში აღმოჩნდა, მასწავლებლებმა ერთმანეთს ტყუპებთან ურთიერთობის გამოცდილება უნდა გაუზიარონ და სწავლების პროცესში მათთან მიმართებაში კოორდინირებულად იმოქმედონ.      

მასწავლებელმა სიფრთხილით უნდა დანიშნოს კლასის თავად ერთ-ერთი ტყუპისცალი, ასევე, კლასში ჩატოვებასთან დაკავშირებით სწორი გადაწყვეტილება უნდა მიიღოს. მამ თავისი ქცევით/გადაწყვეტილებით არ უნდა გამოიწვიოს ტყუპების ურთიერთობაში დისბალანსი, უნდა გათვალოს ტყუპების ფსიქოლოგიური და სოციალური კავშირის ყველა ასპექტი.

სკოლის მასწავლებელი ტყუპების მშობლებთან მუდმივად „ხაზზე“ უნდა იყოს. სწორედ ისინი დაეხმარებიან მას ტყუპების ბუნების გაცნობა-ამოცნობასა და მართვაში. ტყუპების  ურთიერთობისა და მათი განვითარების ყველა ეტაპის შესახებ მშობლებმა ყველაზე მეტი იციან – რამდენად არიან ბავშვები ერთმანეთზე „მიბმულები“; გრძნობენ თუ არა თავს კომფორტულად ერთმანეთის გარეშე.

განსაკუთრებული ყურადღება ტყუპების მიმართ მშობლებსა და მასწავლებლებს მოზარდობის ასაკში ჰმართებთ, როდესაც თითოეული მათგანი თვითდამკვიდრებისთვის და საკუთარი იდენტობის გამყარებისთვის იბრძვის.

ერთი აბი ლიტერატურა

0

ბოლო დროს ძალიან მაღიზიანებს კომპიუტერი. სოციალური ქსელი, სხვადასხვა პორტალები, ინტერნეტ მისამართები, ფოტოები, ვიდეოები, ზღვა ინფორმაცია, რომელითაგან დიდი ნაწილი ბსოლიტურად უსარგებლოა და მიუხედავად იმისა, რომ მეტ-ნაკლებად შემიძლია თავიდანვე მხოლოდ ისეთ გვერდებზე შევიდე, სადაც საჭირო რაიმეს მოვიძიებ, მაინც ვხდები დროის დაკარგვის, სისულელეების ნახვის თუ წაკითხვის მსხვერპლი.

სამსახურებიდან, სასწავლებლებიდან მოსულ ადამიანებს, როდესაც ქვეყანაში მძიმე პოლიტკურ-ეკონომიკურ-სოციალური მდგომარეობაა, ყველა და ყველაფერი ნეგატივით არის დამუხტული, ერთადერთ განტვირთვად თითქოს სოციალური ქსელები დაგვრჩენია და თუ ამ ფრაზაზე არ დამიჯერებთ, დააკვირდით ტრანსპორტში, სახლებში, ქუჩაში ადამიანებს.

ჩვენ, უფროსი ასაკის ადამიანები ამას ვაკეთებთ გააზრებულად და ასე თუ ისე, შედეგებიც ვიცით, თუმცა მეორე საკითხია, რა შედეგი ექნება ზემოთქმულს მოსწავლეებზე. ატვირთული ფოტოები, კომენტარები და მოწონებების დაფიქსირება მათზე, პირადი მიმოწერა – ესენია ძირითადი ის დროის შავი ხვრელები, რომლებიც მოსწავლეთა ყოველდღიურობას შეადგენენ. არადა, ამ დროს სადღაც თაროებზე წიგნები იცდიან.

ბოლო თვეების განმავლობაში სულ იშვიათად მქონდა დრო წიგნის კითხვისათვის და ძირითადად კომპიუტერით ვსაქმიანობდი, რამაც ძალიან ცუდად იმოქმედა ჩემზე. შემდეგ, როცა ამაზე დავფიქრდი, მივხვდი, თუ რამდენად კარგად მოქმედებდა ჩემზე ლიტერატურა, თუნდაც რამდენიმე დღეში ერთხელ, ერთი საათით გადაშლილი წიგნი და წაკითხული რამდენიმე გვერდი. ისეთი შეგრძნება გამიჩნდა, თითქოს ავად ვიყავი და ისე ვცხოვრობდი, სადღაც კი ყოველთვის მქონდა წამალი, რომელსაც ძალიან ცუდად ყოფნის დროს ვიღებდი.

ბოლო წლებში ძალიან აქტიურად ავალებენ მასწავლებლები მოსწავლეებს, რომ მათ ინფორმაცია მოიძიონ ინტერნეტ სივრცეში. შემდეგ გააკეთონ პრეზენტაცია და ა.შ. ძალიან, ძალიან კარგია, როცა მოსწავლე ასე ივიტარებს სხვადასხვა უნარებს, თუმცა მნიშვნელოვანია, რომ მასწავლებელმა იცოდეს, თუ რა დროს ატარებს ზოგადად მოსწავლე კომპიუტერთან და ინტერნეტში მოსაძიებელი დავალება არ გახდება საბაბი კომპიუტერთან კიდევ დამატებითი დროის ნაწილობრივ მაინც უქმად გატარებისათვის.

აქ არის კიდევ ერთი პრობლემა; ამ ეპოქაში, როცა არსებობს უმაღლესი გრაფიკის კომპიუტერული თამაშები, ტელეფონები, პორტატული კომპიუტერები და სხვადასხვა მოწყობილობები, როგორ უნდა დავაინტერესოთ მოსწავლეები ლიტერატურით. ვთვლი, რომ დაინტერესების მიზეზი სხვადასხვა იქნება სასწავლო საფეხურების და ასაკის მიხედვით, მაგალითად, თუ დაწყებითი და ნაწილობრივ საშუალო საფეხურის მოსწავლეებს ინტერესს გაუღვიძებს მასწავლებელი ტექსტის შინაარსით, ფანტაზიის გამძაფრებით, საბაზო საფეხურის მოსწავლეებს ზემოთქმულთან ერთად უნდა დავანახოთ ამ ყველაფრის სწავლის, გააზრების საჭიროება.

სკოლაში სწავლის დროსაც და მერეც, ამ ბოლო დღეებამდე მეგონა, რომ მუდმივად, როცა წიგნს ვკითხულობდი, ეს დრო გამოყოფილი მქონდა წიგნისთვის. არ მგონია, რომ ახლა გონება გამინათდა და რაიმე საკაცობრიო სიახლეს მივაგენი, თუმცა მივხვდი, რომ დრო, როცა კითხულობ, ყველაზე მეტადაა შნი. სხვა დანარჩენ წუთებსა და საათებს ან უაზროდ ხარჯავ, ან სხვები ინაწილებენ.

მასწავლებლის დღე სკოლაში

0

ოქტომბრის თვე მასწავლებლისთვის სასწავლო წლის დასაწყისისთვის დამახასიათებელი მრავალი სირთულით არის სავსე. სწავლა ახლახან დაიწყო და სასკოლო რუტინას სამი თვით ჩამოშორებულებს, ჯერ კიდევ გვიჭირს სასწავლო პროცესის ეფექტურად მართვისთვის საჭირო ენერგიის გამომუშავება და გამოზოგვა. მიუხედავად ამისა, მაინც ვახერხებთ საინტერესო პროექტების დაგეგმვასა და განხორციელებას. დღეს სწორედ ერთ-ერთ მათგანზე  მოგიყვებით.

1994  წელს იუნესკომ  5 ოქტომბერი მასწავლებლის მსოფლიო დღედ გამოაცხადა. 1966 წლის 5 ოქტომბერს პარიზის მთავრობათაშორის კონფერენციაზე შეიქმნა პირველი საერთაშორისო დოკუმენტი, რომელიც განათლების სფეროს მუშაკთა სამართლებრივ სტატუსს განსაზღვრავდა.  მასში გათვალისწინებული იყო მასწავლებელთა უფლება-მოვალეობები, კვალიფიკაციის ასამაღლებელი, სამუშაოზე აყვანისა და შრომის პირობების განმსაზღვრელი საერთაშორისო ნორმები.  1997 წლის 5 ოქტომბერს იუნესკოს გენერალურმა კონფერენციამ უმაღლესი სასწავლებლების პედაგოგთა სტატუსის შესახებაც მიიღო რეკომენდაციები. 2015 წელს, მასწავლებლის მსოფლიო დღის აღსანიშნავ ღონისძიებაზე გაჟღერდა ამ დღის მთავარი დევიზი: „მასწავლებელთა უფლებებისა და შესაძლებლობების გაფართოება. მდგრადი საზოგადოების შექმნა“. როგორც ხედავთ, ხარისხიანი განათლება მიჯაჭვულია მასწავლებლის უფლებებისა და შესაძლებლობების გაფართოების აუცილებლობასთან, რადგან სწორედ ეს პროფესია ასრულებს მთავარ როლს მომავალი საზოგადოების განვითარების საქმეში.

მასწავლებლის პროფესია დღესაც განიცდის კადრების უკმარისობას. ამის მიზეზი, პირველ რიგში, მისი არც თუ ისე მომხიბვლელი სოციალური სტატუსი და ანაზღაურებაა.  არადა, იუნესკოს სტატისტიკური ინსტიტუტის შეფასებით, მსოფლიოში საყოველთაო დაწყებითი განათლების უზრუნველსაყოფად დაწყებითი კლასების 12,6 მილიონი  პედაგოგის მომზადებაა საჭირო.

iyalTo

 

ქართულმა საზოგადოებამ განათლების მიღების აუცილებლობა საუკუნეების წინ გაიაზრა, თუმცა ,,ცოდნის ალი“ მხოლოდ სოციალური კიბის სათავეში მდგომთ სწვდებოდათ. პირველი ქართული საგანმანათლებლო კერების არსებობას ძველი ბერძენი ისტორიკოსებისა და გეოგრაფების ჩანაწერებიც ადასტურებს.  საქართველოში ანტიკური განათლების გავრცელებაზე კოლხეთის უმაღლესმა რიტორიკულმა სკოლამ (III სკ.) იზრუნა. ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად გამოცხადების  შემდეგ ეკლესიების ბაზაზე სკოლების გახსნა ჩვეულებრივ მოვლენად იქცა, მაგრამ საქართველოში დამპყრობლების გაუთავებელმა თარეშმა, განსაკუთრებით კი – არაბთა ბატონობამ, ქართული კულტურის განვითარება დიდი ხნით შეაფერხა.

განათლების კერების გახსნასა და პედაგოგიური საქმიანობის აღორძინებაზე ზრუნვა  დავით აღმაშენებლისა და თამარ მეფის ხანაში განსაკუთრებით აქტუალური გახდა. მოსწავლეებს გელათისა და იყალთოს აკადემიების შესახებ მოვუყევი, რადგან  საქართველოს ისტორიაში საუკეთესო მონარქების  თანამედროვე, ასევე ბრწყინვალე მეცნიერებმა და პედაგოგებმა, სწორედ ამ აკადემიების ჭერქვეშ განაგრძეს თავიანთი მეცნიერულ-პედაგოგიური მოღვაწეობა.

იყალთოს აკადემია IX საუკუნეში დაარსებულა, თუმცა არაბთა ხანგრძლივი ბატონობის შედეგად არსებობა შეუწყვეტია.  XII საუკუნეში კი იქ დავით აღმაშენებლის სახელმწიფო კარის მრჩეველი, სასულიერო მოღვაწე, ფილოსოფოსი, მწერალი და ჰიმნოგრაფი არსენ იყალთოელი ჩასულა და აკადემიის აღდგენა დაუწყია. არსენ მაყაშვილი წარმოშობით იყალთოელი ყოფილა და აკადემიაში დაფუძნების შემდეგ ნამდვილი გვარით თითქმის არსად მოიხსენება.

არსენ იყალთოელის თაოსნობით 1114-20 წლებში  იყალთოს აკადემია თავიდან ამოქმედდა. მისი პირველი რექტორი ქართველი სტუდენტებისთვის თავადვე თარგმნიდა თანამედროვე უცხოენოვან სამეცნიერო ლიტერატურას. ანატომიის უბადლო მცოდნეს შეუდგენია ფიზიკის სახელმძღვანელოც, რომლის დახმარებითაც ეს დისციპლინა გელათისა და იყალთოს აკადემიებში კარგა ხანს ისწავლებოდა. ქართველი სტუდენტები ასევე ეუფლებოდნენ: ღვთისმეტყველებას,  რიტორიკას,  ასტრონომიას,  ფილოსოფიას,  გეოგრაფიას, გეომეტრიას, გალობას, მჭედლობას, კერამიკასა (მეკეცეობა) და მევენახეობა-მეღვინეობას, რასაც ადასტურებს აკადემიის შენობაში აღმოჩენილი რამდენიმე საწნახელისა და ერთ-ერთი ოთახის იატაკში ჩაფლული ქვევრების ნაშთი.

იყალთოს აკადემია საუკუნეების განმავლობაში ემსახურებოდა საქართველოში ფილოსოფიური და საღვთისმეტყველო მეცნიერებების აღორძინების საქმეს. მან არსებობა 1616 წელს, შაჰ-აბასის შემოსევის შემდეგ შეწყვიტა.

იყალთოსთან ერთად,  გელათის აკადემიაც უმაღლესი განათლების ანალოგიურ პრინციპებს ემსახურებოდა. 1106 წელს გელათის მონასტრის ბაზაზე თავად მეფე დავით აღმაშენებლის ინიციატივითა და ხელშეწყობით დაარსებულ აკადემიაში სამოღვაწეოდ შეიკრიბნენ სწავლული ქართველები, მათ შორის – იოანე პეტრიწი და არსენ იყალთოელი.  მათი საქმიანობის აღსაწერად ისიც კმარა, რომ გელათის აკადემიას აღმოსავლეთის მეორე იერუსალიმად მოიხსენიებდნენ. თუმცა ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ არა ჩვენი ქვეყნის საზღვრებს მიღმა არსებული ქართული კულტურის კერები, როგორიცაა: ათონის ივერთა მონასტერი საბერძნეთში და პეტრიწონის მონასტერი ბულგარეთში, ქართული საგანმანათლებლო საქმიანობის განვითარება კიდევ რამდენიმე საუკუნით გადაიდებოდა.

სამონასტრო კომპლექსების ბაზაზე დაარსებული აკადემიების გაუქმების შემდეგ დიდი დრო გავიდა, სანამ სახალხო განათლების საქმე ხელისუფლების პრიორიტეტად იქცეოდა და 1755 წელს თბილისის პირველი სემინარია გაიხსნებოდა. ერთი საუკუნის შემდეგ კი საქართველოში 150-მდე სასწავლებელი არსებობდა, მათ შორის იყო ყველასათვის ცნობილი თბილისის პირველი გიმნაზია და გორის საოსტატო სემინარია, რომელმაც უდიდესი წვლილი შეიტანა მთელი ამიერკავკასიის პედაგოგთა კადრების მომზადებაში.

iakob gogebaSvili

მასწავლებლის დღე რომ არა, ოქტომბრის თვე მაინც არ ჩაივლიდა ქართული პედაგოგიკის სულის ჩამდგმელის – იაკობ გოგებაშვილის გარეშე. მეც ჩემს მსმენელებს გავახსენე არც თუ შორეულ წარსულში მათ მიერ ნაფურცლი ,,დედა ენა“ და „ბუნების კარი“.   ორიოდე სიტყვით ,,დიდური ამბებსაც“  შევეხე. მოვუყევი იაკობის მთავარ საქმიანობაზე  –  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელ საზოგადოებაზე, რომელიც თავისი ორმოცწლიანი არსებობის მანძილზე პროგრესული განათლების მთავარ კერას წარმოადგენდა, მის უმთავრეს მიზანს კი, ახალი სახელმძღვანელოებისა და მხატვრული ლიტერატურის შექმნის გარდა, სახალხო სკოლების გახსნა და ნიჭიერი, მაგრამ დაბალი სოციალური ფენის ხელმოკლე წარმომადგენლებისთვის განათლების ხელმისაწვდომობაზე ზრუნვა წარმოადგენდა.

შემდეგ ორიოდე სიტყვით იმ ქართველ მასწავლებლებსაც შევეხე, რომლებიც სხვადასხვა ეპოქაში ემსახურებოდნენ ქართულ განათლებას. ვისაუბრეთ სოლომონ დოდაშვილზე, რომელიც არა მარტო საუკეთესო პედაგოგი, ახალგაზრდების ნდობით აღჭურვილი ეროვნული მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერი და ნიკოლოზ ბარათაშვილის საყვარელი მასწავლებელი  გახლდათ.  ბოლოს კიდევ ერთი დაუვიწყარი მოსწავლე-მასწავლებლის წყვილის  –  სულხან–საბა ორბელიანისა და ვახტანგ VI -ის მიერ განათლების სფეროში დატოვებულ  საკმაოდ ღრმა კვალს  შევავლეთ თვალი.

რა თქმა უნდა, ეს წყვილები შემთხვევით არ შემირჩევია. მინდოდა ხაზი გამესვა მოსწავლე–მასწავლებლის იმ განსაკუთრებული ტანდემისთვის, როცა ყველასათვის ცხადი ხდება, რომ მათ სწორედ ერთმანეთის წყალობით ჩაიდინეს ,,საქმენი საგმირონია“ და როგორც ალექსანდრე მაკედონელი ვერ იქნებოდა არისტოტელეს გარეშე ის, ვინც მისგან ამ შესანიშნავი პედაგოგის წყალობით დადგა, ალბათ ვერც ჩვენი ზემოთ ხსენებული მონარქისგან მივიღებდით  მწიგნობარ მეფეს  დიდი ქართველი მეიგავის გარეშე და ვერც ახალგაზრდა რომანტიკოსის მტკვრის პირას აშლილი ფიქრები იქნებოდა ,,ეროვნული სულისკვეთებით“ ასე გაჟღენთილი.  თუმცა ამ დღეს წერტილს ისე ვერ დავუსვამდი,  მასწავლებლის ცხოვრებაზე მოსწავლეების უდიდესი ზეგავლენისთვისაც რომ არ გამესვა ხაზი. მაგალითად კი ჩვენი დროის ყველაზე ცნობილი მოსწავლე, განათლების უფლებისთვის მებრძოლი, ყველაზე პატარა ნობელიანტი – მალალა იუსუფზაი მოვიყვანე და მოსწავლეებთან ერთად  კიდევ ერთხელ გავიარე ამ გოგონას უჩვეულო, სირთულეებით სავსე გზა სკოლისაკენ.

ჩემი სკოლაში მოღვაწეობის განმავლობაში, წელს პირველად გადავწყვიტე მასწავლებლის დღის ასე ,,ხმამაღლა“ აღნიშვნა. მიუხედავად იმისა, რომ პროექტი პრეზენტაციის ფორმატში წარიმართა,  ამ დღის მიზანი მხოლოდ ინფორმაციის გადაცემა არ ყოფილა. მე და ჩემს კოლეგებს რამდენიმე პედაგოგის მაგალითზე გვინდოდა გვეჩვენებინა, თუ რა ძალა აქვს მასწავლებლის თითოეულ სიტყვას და რა მიზანს ემსახურება ის. სამომავლოდ ამ დღის სკოლის გარეთ გატარებას, თანამედროვე მასწავლებლების გაცნობასა და სხვა ბევრი საინტერესო აქტივობის განხორციელებას ვგეგმავ, მაგრამ სჯობს ამაზე მომავალი წლის ოქტომბრის თვეში ვისაუბრო. მანამდე კი ყველა მასწავლებელს მსუყე შემოდგომასა და კარგი მოსავლის აღებას ვუსურვებ.

 

 

სიცოცხლის შესახებ

0

თუ ოდესმე სოფელს ან სოფლისმაგვარ ქალაქს ნოემბერში შემორჩენილხართ, ზამთრის პროლოგი ასეთია – ხის სახლის კელდები დაზეპირებულ მზის სუნს ისე იმეორებენ, როგორც მომაკვდავი ნაკარნახევ ლოცვას – ჩურჩული სუსტდება და ბოლოს ქრება. ფანჯრები საღამომდე ყვითლდებიან ფოთლებივით, შორიდან თუ უყურებ, ასე გგონია, ქარი დაბერავს და მოწყვეტს. სულ ერთია – ნათურა აყვითლებს თუ ლამფა. ყოველი ორი ეზოდან ერთში ხერხით გაღმა მამა დგას, გამოღმა – თოთხმეტი-თხუთმეტი წლის შვილი. ქალები სქელ, ნაქსოვ კაბებს იბრუნებენ, კაბების ბოლოს აუცილებლად შეამჩნევთ შემხმარ ტალახს. გეყოლებათ მეზობელი, რომელიც უსათუოდ გადაგკოცნით, თუნდაც მეოთხედ შეგხვდეთ და პირში ყოველთვის კარალიოკის და არყის სუნი ექნება. როცა დაღამდება, ცეცხლი როცა დაინთება და ჩაქრება, დაწოლამდე, სულ დადგება ერთი მდუმარე, სამყაროს გარინდების წუთი, ამ წუთს ვიღაცის ყრუ ჩახველება დაასრულებს ქუჩიდან. ის ვიღაც დაბარებულივით გამოდის ამ დროს. რომ არ გამოვიდეს, ნოემბერი აღარ დადგება.

ეს ის დროა, რაღაცნაირად სიკვდილს რომ მიაგავს და სიცოცხლის არსებობას რომ გიიოლებს.

იცით, სიცოცხლის მნიშვნელობა ყველაზე ცხადად როდის შევიგრძენი? ან გნებავთ დროის? ან სიკვდილის? მოგიყვებით: შარშან, ნოემბრის ოცდაექვსში ექიმმა მამაჩემის პალატიდან გამიყვანა, დაძაბული სახით შემხედა და მითხრა: ჰა, ჰა, ერთი თვე ან თვენახევარი დარჩენია და თქვენ როგორ გირჩევნიათ? მერე აღარ მაგონდება, რა აინტერესებდა იმ ექიმს: სახლში წავიყვანდით თუ აქ დავტოვებდით, მკურნალობას ვეცდებოდით თუ რამე გამაყუჩებელს ვიყიდდით. არ ვიცი. მახსოვს მხოლოდ იქ მჯდარი ნეიტრალურსახიანი ექთნის დაზეპირებული ამოხვნეშა: ეჰ, ეჰ! და ის, რომ მაშინ უცებ რამე კი არ მეწყინა, გავბრაზდი. დიახ, გავბრაზდი ამ უდანაშუალო ექთანზე და ყველაზე, ვინც ამის მერე მამაჩემთან შემოვიდოდა, თავს დანანებით გადააქნევდა: ნაცნობებზე, ნათესავებზე, სხვებზე. ეს ,,ნწ, ნწ“ , ,,ვაი“ და ,,ეჰ, ეჰ“ – ეს ,,ცოცხლებისგან“ ,,მომაკვდავისკენ“ მიმართული თანაგრძნობა, თითქოს ღმერთები დასტიროდნენ ოლიმპოდან ადამიანებს. და მინდოდა მეყვირა: შეხედეთ, აი, ის ცოცხალია, ტელევიზორს უყურებს, ისევე როგორც შენ და მე! ზეგ მოკვდება? მაზეგ? მერე რა? აი, ახლა, ამ წუთას ცოცხალია!’’

წეღან ფანჯარა გამოვაღე. რაღაც იმ ამინდის სუნი მეცა, მაშინ რომ იდგა და მომინდა მეთქვა: ყველა თანაბარი ვართ ამ წუთებში, ამ წამებში, რომელიც ახლა მიდის, სანამ ცოცხლები ვართ. თუ მაინცდამაინც გინდათ, ასე ვიტყვი: რაც ვიბადებით მას შემდეგ, ყველანი პალიატიური ავადმყოფები ვართ და სანამ სიკვდილი დადგება, სანამ ერთმანეთს ცოცხლად ვგრძნობთ, ნუ გადავცემთ და ვაგრძნობინებთ ერთმანეთს სამძიმარს ამ ყოფის გამო. სიცოცხლე არსებობს ახლა. ხვალ ყველაფერი პირობითია.

უთავო მხედარი და უმხედრო თავი  

0

ვლადიმირ ნაბოკოვის ავტობიოგრაფიული ჩანაწერების კითხვისას ერთ თავშესაქცევ ამბავს გადავაწყდი. ვოლგისპირელ ახალგაზრდა კაცს – მის ერთ-ერთ აღმზრდელს – თავგამოდებით უმტკიცებია, „ბიძია თომას ქოხი“ ჩარლზ დიკენსმა დაწერაო. აღსაზრდელს სანაძლეო დაუდია და მოუგია კიდეც. ამის შემდეგ ჩემი თანდასწრებით მწერლებზე, პერსონაჟებსა და, ზოგადად, ლიტერატურაზე საუბარს თავს არიდებდა ხოლმეო, იხსენებს ჩანაწერების ავტორი. ნირწამხდარ აღმზრდელს, სანაძლეოს პირობის თანახმად, მისთვის, არც მეტი, არც ნაკლები, კასტეტი უჩუქებია.

იმ მწერლებს შორის, რომელთა წიგნებიც ადრეულ ასაკშივე წაიკითხა, ნაბოკოვი ასახელებს ვიქტორ ჰიუგოს, ჟიულ ვერნს, მაინ რიდს, ჯოზეფ კონრადს. „უთავო მხედარი“ გატაცებით  წაუკითხავს და ბიძაშვილთან ერთად ყველაზე დრამატული სცენების გათამაშებაც კი დაუწყია. მსგავსი რამ ალბათ ყველა იმ მოზარდის გამოცდილების ნაწილია, ვისაც კითხვა უყვარს. წაკითხული მოსვენებას არ გაძლევს, ახალი სიღრმეების აღმოსაჩენად გიწვევს. ამ დროს კი დიდია სიუჟეტის განვითარების მიმართულების დიამეტრულად შეცვლის ცდუნება. ბოლოს და ბოლოს, ამისთვის ბავშვებს არასდროს სჯიან. თუმცა ნაბოკოვი გვარწმუნებს, მე ყოველთვის ერთგულად მივყვებოდი სიუჟეტურ ხაზს და სულ მცირე გადახვევასაც არ ვამართლებდიო.

სიზუსტე. თანმიმდევრულობა. მწერლის არჩევანი.

მაინ რიდის ეს ყველაზე ცნობილი წიგნი, ყველაზე გამორჩეული საკითხავი დაწყებითი სკოლის ასაკიდან ახლად გამოსული გოგო-ბიჭებისთვის, იმდენად დიდი ხნის წინ წავიკითხე, რომ სანამ ამ ზაფხულს ხელმეორედ გადავიკითხავდი, თითქმის აღარაფერი მახსოვდა. მხოლოდ მთავარი პერსონაჟების სახელები: მორის მუსტანგერი და ლუიზ პოინდექსტერი. მხოლოდ ლამაზად დაწინწკლული მუსტანგების რბოლა. და კიდევ ის, რომ ცხენი, მაგრად დაბმული უთავო სხეულით, აღმა-დაღმა დაქროდა და შიშის ზარს სცემდა ყველას, ვინც წამით მაინც მოჰკრავდა თვალს. მხედარს მოჭრილი თავიც თან დაჰქონდა – ხელში ეჭირა. ისიც მახსოვდა, რომ წიგნი სიყვარულზე იყო – როგორც ჩანს, ზუსტად ამ სიტყვებით მათხოვეს და მეხსიერებაშიც ასე ჩამრჩა. წიგნი სიყვარულზე.

ამდენი ხნის შემდეგ სულ სხვა რამ იპყრობს ყურადღებას, მომხიბვლელადაც სწორედ ის გეჩვენება, რაც იმ შორეული პირველი წაკითხვისას უთუოდ გამოგრჩებოდა. ნაკლიც, შეუსაბამობებიც ისეთი თვალშისაცემია, საითაც უნდა გაიხედო, მაინც ამჩნევ. იქნებ ამ წიგნის მეორედ წაკითხვას გამართლება არც ჰქონდეს… რას უნდა ეძებდე ოცდაათი წლის შემდეგ მაინ რიდისა თუ ჟიულ ვერნის წიგნებში? (გამოვტყდები, ამ ზაფხულს „თხუთმეტი წლის კაპიტანიც“ თავიდან წავიკითხე). მდინარეში მეორედ შესვლის მცდელობა როგორ იქნება, როცა ის მდინარე კარგა ხანია, უკვალოდ გაქრა. არც ნაპირია, რომ ჩამოჯდე და თავი ფიქრს მისცე, არც რაიმე მინიშნება – უბრალო სველი ლაქა.

ნაბოკოვიც – უკვე ცნობილი მწერალი – თავიდან კითხულობს მაინ რიდის „უთავო მხედარს“ და ფრანგულადაც კი თარგმნის, როგორი მოულოდნელიც უნდა იყოს, ალექსანდრიული ლექსით. მის თვალს არ უჭირს ისეთი ფრაზების მოძებნა, ალმასებივით რომ გაბნეულან ტექსტში და სულ სხვა მნიშვნელობა შეუძენიათ. ტექსასის სასტუმროს ბარში – იქ, სადაც მთავარ გმირებს შორის ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული სცენა უნდა გაიმართოს – მუსკატის, აბსენტისა და ლიმონის სუნი ტრიალებს. 1850 წელია. დახლთან ჩამომდგარ კაცს – მაქმანით გაწყობილი, უნატიფესი ბატისტის პერანგი აცვია. ფერად ბოთლებს შორის მოქცეული ჰოლანდიური საათი უჩვეულოდ გულშიჩამწვდომად წიკწიკებს, ბოთლები კი კაცის ზურგს უკან ისე ბრწყინავენ, როგორც თვალის გუგას გარს შემოვლებული ფერადი გარსი.

თავბრუდამხვევი სასიყვარულო ისტორიის კითხვით გატაცებული მოზარდისთვის, რასაკვირველია, ამგვარი დეტალები ბევრს არაფერს ნიშნავს. ნაბოკოვი კი ლუიზ პოინდექსტერის ლორნეტს მისჩერებია – იცის, ეს ლორნეტი მალე მადამ ბოვარის ხელში აღმოჩნდება, მერე ანა კარენინასი გახდება, ბოლოს კი ჩეხოვის ქალი  – ის ქალი, სულ ძაღლთან ერთად რომ სეირნობს ხოლმე – სამუდამოდ დაკარგავს იალტაში.

ვისაც წიგნების კითხვა უყვარს, ერთხელ მაინც ყოფილა შეყვარებული წიგნის გმირზე. არა – ზედაპირულად, არამედ – სრული სერიოზულობით, მასზე ფიქრისას წამოწითლებითა და წიგნის გვერდზე მისი სახელისა და გვარისთვის თვალის არიდებით. ლუიზ პონდექსტერი იმ ბიჭის შეყვარებულია, ვინც წლების შემდეგ „მიპატიჟება სიკვდილით დასჯაზე“ (სიტყვასიტყვით: თავის მოჭრაზე) უნდა დაწეროს; ვისაც მანამდე დიდი გზა აქვს გასავლელი – სავსე განსაცდელით, საშინელებებით, დაუძლეველი სიძნელეებით, საკუთარი თავისთვის დასახული წარმოუდგენელი ამოცანებით. უცნობ ამერიკელ მოცეკვავე გოგოს, რომელსაც შემთხვევით გადაეყრება, გულში ლუიზს არქმევს – ყველაზე ძვირფას სახელს – და ელის, რომ ის ისე მოიქცევა, როგორც ამაყ კრეოლ ქალიშვილს შეეფერება.

ბავშვობაში წაკითხული, თუნდაც დავიწყებული წიგნები ბავშვობის ნაწილია და ამავე დროს იმ ყველაფრის ნაწილია, რასაც წარმოვადგენთ. წარმოსახვის პერიფერიაზე მუდმივად დაჰქრის ცხენი, მაგრად დაბმული უსულო და უთავო სხეულით. მხედარს თავი ხელში უჭირავს, წარმოსახვა კი ჯიუტად ცდილობს განცალკევებული ნაწილების გამთლიანებას, ვიღაცის გაცოცხლებას, კავშირის დანახვას წიგნსა და მეორე წიგნს შორის, მწერლის მოგონებებსა და საკუთარ მოულოდნელ მიგნებებს შორის.

ისევ არჩევანის ამბავია. ერთგულების. თანმიმდევრულობის.

როგორ ამოვიცნოთ ტყის მავნებელი

0

ოლიგოფაგი, სახელად ნაძვის დიდი ლაფანჭამია (Dendroctonus micans), საქართველოში 1956 წელს გავრცელდა, ჯერ – ბორჯომის ხეობაში, მერე კი მთელი საქართველოს ტერიტორიაზე და დიდი ზიანი მიაყენა ნაძვნარებს.

თავდაპირველად მავნებლის შესწავლა დაიწყეს. ცნობილმა ქართველმა მეცნიერმა დავით კობახიძემ ჩეხეთში აღმოაჩინა ლაფანჭამიას ბუნებრივი მტერი – დიდი რიზოფაგუსი (Rhizophagus grandis Gyll). ეს სასარგებლო მწერი საქართველოში შემოიყვანეს და დაიწყეს ლაბორატორიებში, ხელოვნურ პირობებში, მისი გამოყვანა, მერე კი ლაფანჭამიათი დასნებოვნებულ ნაძვნარებში ჩაასახლეს, რამაც შედეგი გამოიღო და ნაძვნარები გადარჩა.

გასული საუკუნის 90-იან წლებამდე ეს უსაფრთხო ბიოლოგიური ბრძოლა წარმატებით გრძელდებოდა და ნაცადი პრაქტიკა სხვა ქვეყნებშიც დაინერგა.

2014 წელს აჭარის სატყეო სააგენტოში ჩამოყალიბდა ტყის მავნებლებთან ბრძოლის სამსახური, რომელმაც თურქეთის გამოცდილ მეტყევე სპეციალისტებთან ერთად დაიწყო დიდი რიზოფაგუსის ლაბორატორიულ პირობებში გამოყვანა და წინასწარ გამოკვლეულ ლაფანჭამიებით დასახლებულ ნაძვის კორომებში ჩასახლება. საქმე წარმატებით მიდის წინ. აჭარის კლიმატი სასარგებლო მწერისთვის იმდენად ხელსაყრელი აღმოჩნდა, რომ მისი რაოდენობა კორომებში ორჯერ გაიზარდა, ხოლო ნაძვის დიდი ლაფანჭამიასი იმავე ტერიტორიებზე მინიმუმამდე შემცირდა.

როგორ ამოვიცნოთ მავნებლით დასახლებული ხე

ხის ღეროზე (ან ღია, ამოწეულ ფესვებზე) შეინიშნება სხვადასხვა ფერის ხის ქერქისა და ლაფნის ნაფრქვევი. თუ მავნებელი ჯერ კიდევ ქერქშია, ნაფრქვევი მუქი ყავისფერი ან მოყვითალო ყავისფერია, ხოლო თუ უკვე ლაფანშია – თეთრი ან მოყვითალო. ხშირად პირამიდული ფორმის ნაფრქვევის მთელი მასა, ფისში შეზელილი და გამაგრებული, იქვე,  ხოჭოს მიერ გაკეთებულ ხვრელებთანაა თავმოყრილი (სურ.1.).

lafanchamia

ხის ქერქზე ნასვრეტები ოდნავ დახრილია, დაახლოებით 3-5 მმ დიამეტრისა, და ხშირად ახლო–ახლოს, ჯგუფურადაა განლაგებული, ხოლო შიგნით სხვადასხვა მხარეს მიემართება სხვადასხვა სიგრძისა და სიფართის ღარისებრი სავალები (სურ. 2.) ექსკრემენტებით, წვრილად ნაღრღნი ხის ქერქისა და ლაფნის ნარევით.

didin rozofagusi

წიწვები ფერს იცვლის – დაიკრავს მოწითალო ან მოყვითალო ფერს, განსაზღვრული ხნის შემდეგ კი ხმება და ცვივა.

ლაფანჭამიას მატლები ჭამენ ლაფანს, აზიანებენ ქერქსა და მერქანს. ირღვევა მცენარის სასიცოცხლო ფუნქცია. თუ უარყოფითი ზემოქმედება გაგრძელდა, ხეები თანდათან ხმება.

მავნებელი იზამთრებს როგორც ხოჭოს, ისე ჭუპრის, სხვადასხვა ასაკის მატლისა და კვერცხის ფაზაში.

ნაძვის დიდი ლაფანჭამიათი დასნებოვნებულ ნაძვნარებში გვხვდება როგორც ჩამქრალი, ისე მოქმედი და ახალდასახლებული კერები, სადაც მრავლადაა ჯგუფური და გაფანტული ტიპის ხმობა.

როგორ შევადაროთ უკეთესად – პრაქტიკული მაგალითი

0

სასკოლო საგნობრივ სტანდარტებში საკმაო ყურადღება ექცევა შედარებაზე ორიენტირებული დავალებების  შესრულებას. აზროვნების საბაზო ელემენტებთან  დაკავშირებული ამ უნარ-ჩვევის ათვისება დიდ ძალისხმევას მოითხოვს მოსწავლისგან, ამიტომ სასწავლო პროცესში მუდმივად უნდა მივაქციოთ  ყურადღება  პროცესის ხარისხობრივ მხარეს.

შედარება  შეიძლება სხვადასხვაგვარად წარიმართოს, მაგრამ ის უპირველესად მიმართულია  საგნებს  ან  იდეებს  შორის  მსგავსებისა  და განსხვავების აღმოჩენისკენ, რის გამოც მნიშვნელოვანია მახასიათებლების ნათლად ჩამოყალიბება, სტრუქტურირებული სავარჯიშოების გამოყენება და მოსწავლეთა საქმიანობის  წარმართვა საჭირო ტიპის დასკვნებისკენ.

შედარებისთვის გამოსაყენებელ  გრაფიკულ  სქემებზე  (სექმა 1) კარგად ჩანს, როგორ ჰგავს ან განსხვავდება ერთმანეთისგან ორი მოვლენა ან საგანი კონკრეტული მახასიათებლის მიხედვით, თუმცა შედარების მატრიცას უფრო დეტალური ინსტრუქციები სჭირდება, ვიდრე  ვენის დიაგრამას, სადაც  ორი წრის გადაკვეთაში მსგავსებათა ჩამონათვალია მოცემული, განსხვავებები კი წარმოდგენილია წრეების იმ ნაწილებზე, რომლებიც არ იკვეთება. მასწავლებელს შედარებაზე ორიენტირებული დავალებების შესრულებისას შეუძლია აღნიშნული სქემები ძირითად საყრდენ სქემებად  გამოიყენოს,  პროცედურულ ეტაპებზე უფრო მეტი ყურადღება დაუთმოს ვენის დიაგრამას, ხოლო დასკვნით ეტაპზე – მატრიცას. სქემა 1.

ფრ1

განვიხილოთ   პრაქტიკული მაგალითი:

ისტ.VII.2,5,10: მოსწავლემ განსაზღვროს ადგილმდებარეობა რუკაზე, გამოიყენოს საინფორმაციო წყაროები და ეგვიპტისა და შუამდინარეთის მაგალითზე იმსჯელოს კულტურის შემადგენელ ნაწილებზე და მოახდინოს ძველი აღმოსავლეთის  ცივილიზაციების სახელმწიფოებრიობის საწყისების  დახასიათება და შედარება;

რესურსები: სახელმძღვანელო (ისტორია, VII, &3,4,79, 81, ბაკურ სულაკაურის გამომც. 2012), ისტორიული დოკუმენტის შემცველი ინდივიდუალური ბარათები, კოგნიტური სქემები;

I – გაკვეთილის  საწყისი ეტაპი – მოტივაციის სავარჯიშო: მასწავლებელი მოსწავლეებს მოუთხრობს ერთ პატარა ამბავს: „ერთხელ ეგვიპტელი  მოგზაურები ჩრდილო-აღმოსავლეთის მიმართულებით გაემგზავრნენ. ქვიშიან მიწაზე დიდი ხნის სიარულის შემდეგ ისინი მდინარე ევფრატის სანაპიროებს მიადგნენ. „შეუძლებელია, – წამოიძახეს მათ,  – ეს მდინარე ხომ უკუღმა მიედინება?!“

მასწავლებლის შეკითხვა: რამ გამოიწვია ეგვიპტელების გაოცება?

მოსწავლეები მუშაობენ რუკაზე და იპოვიან იმ განსხვავების მიზეზს, რამაც ასე გააოცა ეგვიპტელი მოგზაურები, ხოლო მიღებული დასკვნების საფუძველზე   ჩამოუყალიბდებათ განწყობა, რომ მომავალი სამუშაო  საკითხები ასეთივე განსხვავებული იქნება  ერთმანეთისგან და  მაქსიმალურად დაძაბავენ ყურადღებას.

II – მასწავლებლის  მინი ლექცია ეგვიპტისა და  შუამდინარეთის  სახელმწიფოებრივი საწყისების, რელიგიისა და კულტურის შესახებ. საგაკვეთილო პრობლემის  ჩამოყალიბება: რაში  ჰგვანან და რით განსხვავდებიან ერთმანეთისაგან  ძველი ეგვიპტე  და  შუამდინარეთი?“

III  –   მოსწავლეები  შეთანხმდებიან:

ა)   გამოიყენონ მასწავლებლის ლექცია,  სახელმძღვანელო, ვიზუალური მასალა (სქემა 2)  და  შედარება მოახდინონ  შემდეგი  მახასიათებლების მიხედვით:

  1. ადგილმდებარეობა და ბუნება;
  2. მეურნეობა. საქმიანობა.
  3. სახელმწიფოს მოწყობა. მმართველობა  (სქემა 2).

ფრ2

ბ) დავალების შესასრულებლად იმსჯელონ ჯგუფებში ამ სახელმწიფოების მსგავსებისა და განსხვავების ვერსიებზე და მიღებული დასკვნებით შეავსონ მოცემული  სქემა  (სქემა 3):

ეგვიპტის და შუამდინარეთის საერთო ნიშან-თვისებები
 
 
ის, რითაც გამოირჩეოდა ეგვიპტე     ის, რთაც გამოირჩეოდა შუამდინარეთი
   
   

          სქემა 3.

IV – ამისათვის:  N1 ჯგუფი  შეასრულებს  რამდენიმე  დავალებას:

  1. შეადარებს ადგილმდებარეობას, მეურნეობას და საქმიანობას, იმუშავებს რუკაზე, ვიზუალურ მასალაზე (სქემა1), სახელმძღვანელოს ტექსტებზე, ისტორიულ დოკუმენტებზე  (პტახოტების დარიგება, ნაწყვეტი  მეფე ჰამურაბის კანონებიდან)  და შეავსებენ სქემას (სქემა 4):

 მასწავლებლის მიმართვა მოსწავლეებს:

ა) პტახოტების  დარიგება, იხ. სახელმძღვანელოს ტექსტი;

ბ) ისტორიული  დოკუმენტი – ნაწყვეტი  მეფე ჰამურაბის კანონებიდან  (ძვ.წ. XVIII ს): „თუ ადამიანს დაეზარება თავისი მიწის მოვლა, მან უნდა აანაზღაუროს იმ პურის მოსავალი, რომელიც თავისი უსაქმურობით დაღუპა;  თუ ადამიანი მეზობლის ხეს მოჭრის დაუკითხავად, ამისთვის უნდა გადაიხადოს; თუ ხელოსანი აიყვანს მცირეწლოვანს და ასწავლის ხელობას, როცა გაიზრდება, არ აქვს უფლება რამე მოთხოვოს; უკეთუ კაცი კაცს დაასმენს, მკვლელობას დააბრალებს და ვერ დაუმტკიცებს, მისი დასმენისთვის სიკვდილით უნდა დაისაჯოს“.

მოსწავლეები  ასრულებენ დავალებას და  ავსებენ  სქემა 4 -ს.

სქემა 4.

  ეგვიპტე შუამდინარეთი
კლიმატი    
მდინარეები    
ირიგაცია    
მიწათმოქმედება
საქმიანობის სხვა ფორმა

 

  1. მასწავლებლის დამატებითი შეკითხვა ჯგუფს: სახელმძღვანელოში მოცემულ მასალაში  (მითი გილგამეშის შესახებ) საუბარია  მსოფლიო წარღვნაზე.  უპასუხეთ შეკითხვას:
  • რა დამატებით ინფორმაციას გვაძლევს ეს მითი ადამიანის ცხოვრების შესახებ?
  • რას ვგებულობთ შუამდინარეთის ბუნებრივი პირობების შესახებ?
  • რა უნდა იყოს მითში ნამდვილი და გამოგონილი?

დასკვნა: ფაქტია, რომ შუამდინარეთის მოსახლეობა  ისევე იყო დამოკიდებული ბუნებრივ პირობებზე, როგორც ეგვიპტის. მიწა იყო ნაყოფიერი, თიხანარევი  (რაზეც მისი მრავალმხრივი გამოყენება მიუთითებს), ამიტომ წყალი კარგად არ შეიწოვებოდა და ნაკვეთები ხშირად იტბორებოდა. ამდენად, მითის ინფორმაცია სრულიად ესადაგება შუამდინარეთის მოსახლეობის  ბუნებრივ პირობებს.

  1. ჯგუფი შეადარებს ეგვიპტისა და შუამდინარეთის მოსახელობის კიდევ ერთ მნიშვნელოვან  საქმიანობას – მშენებლობას  და  შეავსებს  სქემას  (სქემა 5):
ეგვიპტე შუამდინარეთი
ძირითადად  აშენებდნენ  ქვით

 

სამშენებლოდ  ძირითადად  გამოიყენებოდა თიხა

  სქემა 5.

 

  1. მასწავლებლის დამატებითი შეკითხვა  ჯგუფს:
  • შუამდინარეთში მშენებლობისთვის რატომ იყენებდნენ ესოდენ უჩვეულო მასალას?
  • შეიძლება ითქვას თუ არა, რომ შუმერები იყვნენ თიხის პირველდამმუშავებლები?

  დასკვნა: ეგვიპტეშიც და შუამდინარეთში აშენებდნენ საცხოვრებელ სახლებს,   აკლდამებს, მაგრამ  ეგვიპტეში იყენებდნენ ქვას , შუამდინარეთში კი –  თიხას.

  1. მოსწავლეები მიღებულ  შედეგებს  გადაამოწმებენ  და კიდევ ერთხელ  გადახედავენ  სქემა 4-ს.

V – N2 ჯგუფის  შესასრულებელი დავალება – მოსწავლეები იმსჯელებენ  ეგვიპტისა და შუამდინარეთის რელიგიაზე, დამწერლობაზე, იმუშავებენ სახელმძღვანელოს ტექსტებზე, დოკუმენტებზე, ვიზუალურ მასალაზე, შეადარებენ მონაცემებს და გააკეთებენ დასკვნებს ამ ორი  კულტურის შემადგენელი ნაწილების  შესახებ.

  1. სქემა დამწერლობის შედარებისთვის (სქემა 6):
ეგვიპტე შუამდინარეთი
პაპირუსი,

იეროგლიფი

თიხის ფირფიტები, ლურსმული დამწერლობ

 

დასკვნა: დამწერლობას ეწოდებოდა ლურსმული, რადგან თიხაზე ამოტვიფრული  ნიშნები ჰგავდა პატარა ლურსმებს.

  1. ღმერთები: სახელმძღვანელოს ტექსტებზე და გილგამეშის მითის საფუძველზე
  • მოიტანეთ არგუმენტები, რომ შუამდინარეთის მოსახელობის რწმენა-წარმოდგენები მჭიდროდ უკავშირდებოდა მათ საქმიანობას და ბუნებრივ პირობებს;
  • რა მსგავსება-განსხვავებაა ეგვიპტისა და შუამდინარეთის რელიგიურ წარმოდგენებში?

დასკვნა: ბუნებრივმა პირობებმა ხელი შეუწყო შუამდინარეთში ისეთი ცივილიზაციის შექმნას, რომელიც დაკავშირებული იყო არსებულ პირობებთან. ეგვიპტისთვისაც და შუამდინარეთისთვისაც დამახასიათებელი იყო  მრავალღმერთიანობა. 

VI – N3 ჯგუფი  – სქემა 7-ის და სახელმძღვანელოს დახმარებით შეადარებს ეგვიპტისა და შუამდინარეთის სახელმწიფოს მოწყობას და მმართველობას (ნარატივი, ჰამურაბის კანონები, მიცვალებულთა წიგნი),  შეავსებს გაკვეთილის შედეგების ამსახველ სქემას (სქემა 8) და იმუშავებს გაკვეთილის ძირითად პრობლემის გადაწყვეტაზე:

ფრ4

რეფლექსიის ეტაპზე  მოსწავლეები შეავსებენ  შედარების მატრიცას  და  საკითხი,  თუ  როგორ შევადაროთ უკეთესად – მიღწეული იქნება.

აღნიშნული  ტიპის გაკვეთილები ხელს უწყობს  შემოქმედებითი და კრიტიკული აზროვნების განვითარებას,  ავითარებს მსჯელობის, ანალიზის, პრობლემის გადაჭრის  და სწორი  კომუნიკაციის უნარებს, ამიტომ წარმატებით გამოიყენება სასწავლო  პრაქტიკაში.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...