ხუთშაბათი, მაისი 22, 2025
22 მაისი, ხუთშაბათი, 2025

ნორვეგიის სასკოლო განათლება

0

განათლების სისტემა, მისი პრინციპები და პრიორიტეტები, წესისამებრ, ნაციონალურ მენტალიტეტსა და საზოგადოებრივ ღირებულებებს ასახავს. ამ კუთხით საკმაოდ საინტერესოა სასკოლო განათლებისადმი ნორვეგიული მიდგომა: მისი არაავტორიტარულობა, ცოდნის გააზრებული მიღება, ინდივიდუალური მიდგომა და თანასწორობა. ყოველივე ეს კი, საზოგადოდ, ნორვეგიული ცხოვრების განუყოფელი ატრიბუტებია.

ნორვეგიის საჯარო სკოლების ყველა საფეხურზე სწავლა უფასოა. სასკოლო სივრცეში უპირველესი ყურადღება ექცევა საყოველთაო, თანასწორ უფლებასა და ხელმისაწვდომობას საზოგადოების ყოველი წევრისთვის.

ნორვეგიაში საერთო სტანდარტზე დაფუძნებული სასკოლო სისტემაა. არსებობს ერთიანი სახელმწიფო სასწავლო გეგმა. სწავლება ორიენტირებულია მოსწავლეთა შესაძლებლობებისა და უნარების ინდივიდუალურ განვითარება-დახვეწაზე, ეს კი იმას ნიშნავს, რომ მოსწავლე თავისთავად არის ღირებულება ანუ ბავშვის პიროვნება ვითარდება სახელდობრ მისთვის დამახასიათებელი უნარების შესაბამისად და არა სასწავლო გეგმის მიხედვით. ნორვეგიულ სკოლაში არავინ ადარებს ერთი მოსწავლის მოსწრებას მეორისას. სკოლა ცდილობს, თითოეულ მოსწავლეს მისცეს აუცილებელი ცოდნა მისთვის კომფორტულ ვითარებაში და მისთვის კომფორტული ტემპით, ამიტომ ყოველ მოსწავლეს საკუთარი გეგმა აქვს განსაზღვრული როგორც სასკოლო, ისე საშინაო სამუშაოს შესასრულებლად. ამ გეგმის შედგენაში კი მასწავლებლებთან ერთად თავად მოსწავლეც მონაწილეობს.

ნორვეგიის სასკოლო განათლების სისტემა შესაძლოა არ მოეწონოთ მათ, ვინც მიჩვეულია, სწავლაში წარმატება და, საზოგადოდ, მისი მნიშვნელობა ციფრებითა და შეფასებებით გამოხატონ. ნორვეგიაში მერვე კლასამდე ნიშნებს საერთოდ არ წერენ, შეფასებას მსუბუქად, მხოლოდ სიტყვიერად გამოხატავენ. ეს გარემოება ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში შესაძლოა უცნაური მოეჩვენოთ, რადგან, წესისამებრ, მშობლები სწორედ შვილის მაღალი ნიშნებით ამაყობენ: „ჩემი გოგო ათოსანია”, „მას ყველა საგანში ათიანი ჰყავს”.

ამრიგად, ნორვეგიაში ის უფრო ფასობს, რა ისწავლა და რა შინაარსის ცოდნა შეიძინა მოსწავლემ, ვიდრე ის, როგორი ნიშანი მიიღო მან – მაღალი თუ დაბალი. სწორედ ეს არის ერთ-ერთი მთავარი სამოტივაციო ფაქტორი იმისა, რომ მოსწავლემ კარგ ნიშნებზე აღარ „ინადიროს” მიუღებელი მეთოდებით (შპარგალკა და სხვა) და თავად ცოდნის შეძენა ყურადღების მიღმა არ დარჩეს. ნორვეგიულ სკოლაში ნიშნების/ქულების ნაცვლად სხვა ცნებებით ოპერირებენ. ესაა „გუნდური მუშაობა”, „დისკუსია”, „გადაწყვეტილების დამოუკიდებლად მიღება”. სწავლის პირველივე დღეებიდან მოსწავლეს აჩვევენ იმ აზრს, რომ თითოეული ადამიანის პიროვნება ვითარდება მხოლოდ სხვებთან ურთიერთობით, ამიტომ სწავლების პროცესი იმგვარად არის ორგანიზებული, რომ ბავშვებმა ისწავლონ ამა თუ იმ გადაწყვეტილების შედეგების ერთობლივი შეფასება.

აღზრდის ამგვარი პრინციპები მოსწავლეს უყალიბებს ძალზე მნიშვნელოვან თვისებებს, რომლებიც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ბავშვის შემდგომი ცხოვრებისთვის.

ნორვეგიული სკოლის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა, გაუღვივოს ბავშვებს საკუთარი შესაძლებლობისადმი ოპტიმისტური დამოკიდებულება. პოსტსაბჭოთა ქვეყნების სკოლებში კი სრულიად განსხვავებული მიდგომა იყო გაბატონებული: მოსწავლის მართვის ძირითადი ბერკეტი სწორედ მის ცუდ ნიშნებზე მითითება იყო.

ნორვეგიული სკოლის კიდევ ერთი საინტერესო თავისებურება ის გახლავთ, რომ აქ უფროს კლასებში მოსწავლეების გამოცდებზე გასვლა შერჩევითია. იმის შესახებ, ვინ ჩააბარებს გამოცდებს და, კერძოდ, რომელ საგნებს, იგებენ გამოცდამდე ორი დღით ადრე. მათ არჩევს ნორვეგიის საგამოცდო სამდივნო, რომელსაც წინასწარ არავითარი ინფორმაცია არ აქვს არც მოსწავლეზე და არც მისი მოსწრების ხარისხზე.

სკოლის დამთავრების შემდეგ ნორვეგიელთა უმეტესობა უნივერსიტეტებსა და კოლეჯებში აბარებს. სხვათა შორის, ამ ქვეყანაში სკოლადამთავრებულმა, რომელიც უმაღლეს სასწავლებელში აბარებს, აუცილებლად უნდა დაწეროს სამოტივაციო წერილი, რომელშიც დაასაბუთებს, რაში სჭირდება უმაღლესი განათლება და დაძლევს თუ არა სასწავლო პროგრამას. ნორვეგიულ სკოლაში შესაძლებელია ასევე სპეციალობის, ხელობის ათვისებაც.

ნორვეგიის სკოლებში 38 სასწავლო კვირაა ანუ მოსწავლეები ივნისშიც სწავლობენ. სავალდებულო სასკოლო განათლების სისტემა გულისხმობს 13-წლიან სწავლებას (10 წელი – დაწყებითი და საშუალო სკოლები, 3 წელი კი უფროსი კლასები). სკოლების დამახასიათებელი თავისებურებაა მოსწავლეთა მკაცრი დაყოფა ასაკის მიხედვით – დაწყებითი, უფროსი დაწყებითი და საშუალო სკოლები, წესისამებრ, გამოყოფილია უფროსი კლასებისგან. მცირედ დასახლებულ ადგილებში ამგვარი დაყოფა არ არსებობს ობიექტური მიზეზების გამო. მაგ., ერთ-ერთ ნორვეგიულ სოფელში სკოლაში მხოლოდ ერთი მოსწავლე დადის – 12 წლის ანდრინი. ეს გოგონა ერთადერთი ბავშვია სოფელში, სადაც სულ 18 ადამიანი ცხოვრობს.

ნორვეგიის დაწყებით სკოლებში ბავშვები სწავლობენ პირველიდან მეოთხე კლასის ჩათვლით, უფროს დაწყებით სკოლაში – მეხუთედან მეშვიდეს ჩათვლით, საშუალოში – მერვედან მეათეს ჩათვლით.

იმ საგნების სია, რომლებშიც გამოცდებს ატარებენ, მუდმივია. ესენია: ინფორმატიკა, ეკონომიკა, მათემატიკა და ინგლისური ენა. ამ სიიდან საგამოცდოდ, წესისამებრ, ირჩევენ ერთ ან ორ დისციპლინას. უფროს კლასებში გამოსაშვები გამოცდის სახით კი ამატებენ ორ სავალდებულო გამოცდას – ნორვეგიულ ენას და ერთ რომელიმე საგანს არჩევით.

უფროს კლასებში საკმაოდ პოპულარულია პროფესიული ხელობის განყოფილება. აქ ორი წლის განმავლობაში ეუფლებიან დურგლის, მლესავის, ზეინკლის და სხვა ხელობებს, რის შემდეგაც ორი წელი პრაქტიკას გადიან შესაბამის დაწესებულებებში. მხოლოდ ამის შემდეგ იღებს მოსწავლე უფროსი კლასების დიპლომს, რომელშიც ასევე მითითებულია, რა ხელობას ფლობს კურსდამთავრებული. ასეთი დიპლომის მქონე ყოველთვის მაღალანაზღაურებად სამუშაოს პოულობს.

ნორვეგიაში არსებობს სახალხო სკოლებიც, სადაც ერთი წელი სწავლა შეუძლიათ იმ მოსწავლეებს, რომელთაც სკოლა ახალი დამთავრებული აქვთ, უნივერსიტეტში ან კოლეჯში კი არ ჩაუბარებიათ. ამ სკოლებს ნორვეგიულად ეწოდება Folkehogskole – ეროვნული სახალხო სკოლა (ინგლისურად – Folk high school). ამ ტიპის სასწავლო დაწესებულებებს ზოგჯერ „ჩრდილოეთის ფენომენადაც” მოიხსენიებენ. პირველი ასეთი სკოლა 150 წლის წინ გაიხსნა დანიაში. შემდეგ ისინი მთელ სკანდინავიაში გავრცელდა. მათი საერთო რიცხვი სკანდინავიის ქვეყნებში 400-მდეა.

ნორვეგიაში 82 სახალხო სკოლაა. წესისამებრ, ისინი ქალაქებისგან მოშორებით მდებარეობს. თითოეულ სკოლას თავისი სპეციალიზაცია აქვს. არის სკოლები, რომლებიც განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობენ ან სპორტს, ან ტურიზმის საკითხებს, ან ფოტოგრაფიის ხელოვნებას, ან უცხო ენებს, ან მუსიკას, ან სოციალურ მეცნიერებებს, პედაგოგიკას, ჟურნალისტიკას და სხვა.

მაგრამ სახალხო სკოლის დიპლომი არ წარმოადგენს აქ მიღებული სპეციალობის მოწმობას, თუმცაღა სახალხო სკოლადამთავრებულთა დაახლოებით 30 პროცენტი მაშინვე შოულობს სამუშაოს – დანარჩენები უმაღლეს სასწავლებლებში აგრძელებენ სწავლას და სახალხო სკოლის დიპლომი მათ დამატებით ქულებს სძენს უნივერსიტეტში ჩაბარებისას. სახალხო სკოლების მიზანი, უმთავრესად, პროფესიის არჩევაში მოსწავლის დახმარებაა.

მოამზადა დავით თინიკაშვილმა

ქიმია, საქმის და სამშობლოს სიყვარულით

0
ქართველი ქალი განსაკუთრებულია. ვიცი, მკითხველი ორ კატეგორიად დაიყოფა, ნაწილი დამეთანხმება, მეორე კი ჩაიცინებს, რა სხვა ეროვნების ქალები ნაკლები რითი არიანო. სრულიად არაფრით, მაგრამ  ქართველ ქალებზე ვწერ.
დღეს არა ზოგადად ქალებზე, ქიმიკოს ქალებზე უნდა დავწერო. თავისი საქმის ორ პროფესიონალზე, ქიმიაზე უანგაროდ შეყვარებულ ადამიანზე. სამწუხაროდ, არც ერთი მათგანი ცოცხალი აღარ არის, მაგრამ ქიმიკოსების წრეში ისინი ახსოვთ და კეთილად იგონებენ.
ქიმიის არ ცოდნის, არ სიყვარულის პრობლემები სკოლიდან მოდის. ვერ არის დღევანდელი მოსწავლე სათანადოდ დაინტერესებული. ქიმია ცდის გარეშე რომ ვერ ივარგებს, ალბათ დამეთანხმებით. თითქმის დარწმუნებული ვარ, რომ ამაში აი, ის მეორე სკეპტიკოს მკითხველთა ნაწილიც დამემოწმება, მართალიაო.  კატალიზატორზე საუბრობ? ნუ დაიწყებ მომაბეზრებელი თეორიით. მაშინვე ლე შატელიეს პრინციპს ნუ გამოუკრავ დაფაზე. ზოგი შეშინდება, ზოგს არ დააინტერესებს, ეს ყველაფერი პროტესტის გრძნობაში გადაიზრდება და ჩემი სტუდენტის, თორნიკეს მსგავსად იტყვიან: რატომ უნდა მესწავლა ქიმია სკოლაშიო? მაგრამ, თუ ლამაზი ცდებით „შეიტყუებ” და ულუფა-ულუფა მიაწვდი თეორიას, კანონსაც ისწავლის და ფორმულასაც. შეიძლება ამით აღფრთოვანებული სულაც არ იყოს, მაგრამ მაინც ისწავლის. 

დღევანდელი სკოლების უმეტესობას ლაბორატორია არ აქვს. ზოგიერთს რაღაც აღჭურვილობა გაჩნია, მაგრამ რეაქტივები არ აქვს. ფოთის პირველ სკოლაში ყოფილხართ? აუცილებლად შეიარეთ, გაოცდებით. რამდენიმე უზარმაზარი ოთახი მხოლოდ ქიმიისთვისაა დათმობილი.  ცალკეა  ქიმიის კაბინეტი სადემონსტრაციო მაგიდით, რეაქტივების და ჭურჭლის საცავი ოთახები ცალკე და საკლასო ოთახი, სადაც თითოეული მოსწავლე დამოუკიდებლად ცდას გააკეთებს ცალკე. ეს ყველაფერი კი ამ სკოლის პედაგოგის, ქიმიკოსი ქალის თინა ჭოჭუას  დამსახუებაა.

კოლეგები დღესაც იხსენებენ, რაღაცნაირი სევდიანი გამოხედვა ჰქონდაო. ალბათ განვლილი მძიმე ცხოვრების დაღი თუ იყოო. როდესაც დავინტერესდი, მაინც რა გადახდა ასეთი თქო, მეც გავოცდი.

სკოლაში მხოლოდ მსმენელად მიუღიათ. საკლასო ჟურნალში მისი გვარი არ ჩაუწერიათ და მასწავლებლებს მისი გამოკითხვის უფლებაც კი არ ჰქონიათ. მოგვიანებით კი, როგორც „სამშობლოს მოღალატის” შვილი, სკოლიდანაც გაუძევებიათ.  სკოლის მასალა დამოუკიდებლად შეუსწავლია, ეს არაერთ უძილო ღამედ დაჯდომია, სკოლის დამთავრება კი მხოლოდ იმიტომ შეძლო, რომ კეთილი ადამიანების რჩევით, ის მამის ბიძაშვილმა იშვილა. ქიმია უყვარდა განსაკუთრებულად და სწორედ ის აირჩია მომავალ პროფესიად. ივ. ჯავახიშვილის სახელობის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ქიმიის ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ კვლავ ფოთს დაუბრუნდა და 1940 წლიდან ჯერ მეორე, შემდეგ პირველ სკოლაში დაიწყო ქიმიის შეყვარება ბავშვებისთვის. მაშინვე შეამჩნია, რომ სკოლას ქიმიის კაბინეტი არ ჰქონდა. ერთ საკლასო ოთახში ქიმიის ორი კარადა იდგა თვალსაჩინო მასალით. ასეთ პირობებში რომელ ქიმიურ ცდებზე იყო საუბარი? ქალბატონ თინას კი კარგად ესმოდა, რომ ქიმიის სწავლა ცდის გარეშე არ შეიძლება! „რკინის ქალამნები ჩაიცვაო”-გამოთქმა გვაქვს ასეთი, ჰოდა სწორედ თინა ჭოჭუაზე  შეიძლება ითქვას. შედეგად? შედეგად სკოლამ მიიღო: 1.ქიმიის კაბინეტი ლაბორატორიული და პრაქტიკული სამუშაოებისთვის. 2. ქიმიის კაბინეტი გაკვეთილების ჩასატარებლად. 3. ოთახი, სადაც რეაქტივები და ჭურჭელი ინახება. აქვე ე.წ. ხელნაკეთ აპარატურასაც შეხვდებით, რომელიც  სხვადასხვა ქიმიური პროცესებისთვის გამოიყებნება. 4. ოთახი გამოფენისთვის. მერწმუნეთ ასეთ მოწყობილ ლაბორატორიას თავისი სათავსოებით ნებისმიერი უნივერსიტეტი ინატრებდა. ეხლა ჩემს შთაბეჭდილებას გიზიარებთ, რომელიც ამ სკოლაში ქიმიის ლექციების წაკითხვის დროს მივიღე. ლექციებს საქართველოს   ქალაქების სკოლებში ვკითხულობდი და ყველამ მომიტევოს, მაგრამ ხმამაღლა ვიტყვი-ქიმია ყველაზე მეტად სწორედ ამ სკოლის მოსწავლეებმა იცოდნენ, საოცარ კითხვებს მისვავდნენ და მეც  რაღაც სხვანაირი ხალისით მივდიოდი მათთან.

რესპუბლიკის დამსახურებული მეთოდისტ-მასწავლებელი, ფოთის პირველი საჯარო სკოლის ქიმიის-კაბინეტ ლაბორატორიის დამაარსებელი, ფოთის საპატიო მოქალაქე, მრავალი მედლის კავალერი, ქიმიკოსი ქალი თინა ჭოჭუა 2007 წლის 20 დეკემბერს გარდაიცვალა. მას შემდეგ  მის საქმეს სკოლაში ორი ქიმიკოსი ქალი-ნატრული ტაბიძე და  ქეთევან  გერსამია აგრძელებენ.

პედაგოგიური ინსტიტუტი არსებობდა, პუშკინის სახელს ატარებდა. ბევრი ირონიით „ნუცას სკოლას” ეძახდა. რა გითხრათ, ეს იმაზეა დამოკიდებული თვითონ სტუდენტს რა სურს, თორემ მე უცხოური უნივერსიტეტების დიპლომის მქონე თავცარიელებიც მინახავს.  შემდეგ სულხა-საბა ორბელიანის სახელობის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის სტატუსი მიენიჭა. ჯერ კიდევ მაშინ, პუშკინის სახელს რომ ატარებდა, ქიმიის კათედრისთვის განკუთვნილ დერეფნებში მკაცრი გამომეტყველების  ტანმორჩილ ქალბატონს შეხვდებოდით. ეს ქიმიკოსი ქალი, პროფესორი ელენე ნანობაშვილი იყო. ეს კათედრა სწორედ მან დაარსა. ქიმიის სპეციალობაც მან შემოიტანა და დაამკვიდრა. ასე გაჩნდა სპეციალობები „ქიმია და ბიოლოგია” და „ბიოლოგია და ქიმია” (რუსული სექტორი). ქიმია დიდი მეცნიერებაა, ქიმიურ დისციპლინათა დიფერენცირებაც სასწავლო გეგმის შექმნისას ქალბატონ ელენეს ეკუთვნოდა. თვითონ ზიკური და რადიაციული ქიმიის სპეციალისტი იყო. მისი მოღვაწეობის პერიოდში „ქიმია და ბიოლოგია”  სპეციალობის სტუდენტებს რადიაციული ქიმიის ლექციებიც ეკითხებოდათ. ქრომატოგრაფია, რენდგენოსტრუქტურული ანალიზი, pH-ის განსაზღვრა, ეს იმ მეთოდთა ძალიან მწირი ჩამონათვალია, რაც ელენე ნანობაშვილმა კათედრაზე დანერგა. აპარატურის შესყიდვაზეც თავადვე ზრუნავდა.  ინსტიტუტში პირველი სადისერტაციო ნაშრომებიც ქიმიის მიმართულებით სწორედ ელენე ნანობაშვილის ხელმძღვანელობით მომზადდა. მსოფლიო მნიშვნელობის მეცნიერი იყო. იაპონია, ამერიკა, კანადა, გერმანია, ინგლისი – იმ ქვეყნების მცირე ჩამონათვალია, სადაც სამეცნიერო კონფერენციებზე ქალბატონი ელენე მომსხსენებლად არა ერთხელ იყო მიწვეული. საოცრად მკაცრი ქალბატონი განსაცვიფრებლად თბილიც იყო. სტუდენტებს და თანამშრომლებს ძალიან უყვარდათ და დღემდე ცრემლის გარეშე ვერ იხსენებენ.  თანამშრომელს უსაყვედურებდა, მაგრამ თუ საჭირო იყო ბოლომდე დაიცავდა, მისი უნებური შეცდომაც კი თვითონ შეეძლო დაებრალებინა. 

ქიმიკოსი ქალი, ქიმიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ელენე ნანობაშვილი 100 მონიგრაფიის, 500 სამეცნიერო სტატიის და 3 სახელმძღვანელოს ავტორი იყო.

 ისტორიული მონაცემებით პირველი ქიმიკოსი ქალი ყოფილა, სახელად ტაპუტი, რომელიც ჩვ. წ.ა.  ეგვიპტეში ცხოვრობდა, ყვავილების ხსნარების გაფილტვრით  არომატულ ნაყენებს ამზადებდა.  დისტილაციის პროცესიც პირველად ამ ქალბატონის სახელს უკავშირდება. ტაპუტის შემდეგ მრავალმა ქალმა აირჩია ქიმია პროფესიად. ზოგი თავისმა საქმემ წარმოაჩინა, ზოგი კიდევ ჩუმად საქმიანობდა ლაბორატორიასა თუ საკლასო ოთახში. ასეთი ქალები მთელ მსოფლიოში იყვნენ და არიან მიმოფანტულნი. თუმცა დღეს ორ ქართველ ქალბატონზე მომინდა მომეთხრო, რადგან ქართველი ქალი განსაკუთრებულია.  ჩემი აზრით, რა თქმა უნდა.

ერთი მუჭა მზესუმზირისთვის

0

კაკალივით სემიჩკაა” – მითხრა ლუსიკამ, 30 თეთრი გამომართვა და სამი ნათალი ჭიქა ცხელცხელი მზესუმზირა გაცრეცილი ჯინსის ჯიბეში ჩამიყარა. ნახევარიც მუჭით მიამატა. ციმბირულად ციოდა. მზე ისე ანათებდა, თითქოს ვინმე ჯანიანს ქეჩოში ხელი წაევლოს და უფრო მაღლა მიეჭედებინოს. მერე კი ცაზე ფერადი მინა აეკრას. ნესტიანი ქარი სახეზე ძილის ნარჩენებს მიყინავდა და გათოშილ ფეხებს ჯიბეში მოჩხრიალე ცხელი მზესუმზირა მითბობდა. მე გავრბოდი. გავრბოდი მთელი ძალით და უკანმოუხედავად, რათა მიმეღწია იმ მიწამდე, სადაც სამ ჭიქანახევარ ბედნიერებაში არავინ შემეცილებოდა.

 შემცილებელი კი – იცოცხლე, ვაზისუბანში ბევრი იყო.

 ისე მოხდა, რომ განგებამ დედამიწის სამ საუკეთესო მემზესუმზირეს, მაშინ რომ უფროსებმა „სემიჩკის პაბლოესკობარები” შეარქვეს, ჩვენი უბნის მე-11 კორპუსში მოუყარა თავი. სამი მაგნატი – სამივე ერთსა და იმავე კორპუსში. ისინი სერჯიო ლეონეს ფილმის გმირებივით იყვნენ – ქერა, ტუკო და ანგელოზისთვალება. გნებავთ ისტორიული ტიტანები – კეისარი, პომპეუსი და კრასუსი. სინამდვილეში კი მოხუცი დედაბრები გახლდნენ და  დიდ ხელოვნებას მოკლებული სახელები ჰქონდათ – ლუსიკა, ვართუშა და სედა.

ლუსიკა იყო მცივანა. იშვიათად მძიმე პალტოს, ჭრელაჭრულა თავსახვევისა და შალის ჟაკეტის გარეშე გამოჩენილიყო, რომლის ჯიბეშიც მოჭმუჭნული ცხვირსახოცი გუნდასავით გამოეკრა. სახლშიც ასე დადიოდა. სახეზე სქელ-სქელი ნაოჭები სატკაცუნო პარკივით ელაგა. ლუსიკა 18:00 საათზე გამოდიოდა და დახლს მისი სადარბაზოს წინ, იმ ხესთან შლიდა, რომელიც ბანანის მსგავს, ჭიის ნაწლავისოდენა ნაყოფს ისხამდა.

 

ვართუშა ღილაკივით ქალი გახლდათ. თითქოს შენელებულ კადრში მოხვედრილიყო, მაგრამ მე თუ ვართუშა ღიმილის გარეშე მენახოს, ულვაში მომპარსეთ. კეთილი და ძალაგამოცლილი. ვართუშა 18:30 – ზე ქოქავდა ბიზნესს და საკუთარი ფანჯრის ქვეშ ჯდებოდა – იქ, სადაც ყველა გაივლის, ვისაც საღამოხანს ოღრო-ჩოღრო ნაასფალტარზე ფეხის გაშლა მოსდომებია.

 

სედა? სედა იყო ტანმომცრო, ხმელ-ხმელი, კაკლის საბერტყი ჯოხივით ქალი. თავსახვევს რაფაელ ნადალივით იკრავდა და გეგონებოდათ ეს-ესაა ჰოვარდ კარტერმა ტუტანხამონის სამარხი გახსნაო – წუთისოფელს ძვლისა და კანის ამარა დაეტოვებინა, ხორცი – წლებს წაეღო. სედა ზარმაცობდა და სამზესუმზირე ალაგს მაშინღა შლიდა, პატარა ისარი რო შვიდს მიატანდა, დიდი კი თორმეტს. მაინც ეყიდებოდა. სედას მზესუმზირა ისეთივე იდეალური იყო, როგორიც უოლტერ უატის მეტანფიტამინი. საშუალო სისქმის მარცვლები, შიდა კედელზე გულმიბჯენილი, კუპრივით შავი გარეკანი, წამი-წამზე გამოთვლილი მოხალვის პრონომეტრაჟი და თეთრ მიტკალზე გადმოყრილი, ცხელცხელი მზესუმზრირა, რომელიც შავგვრემანი ლამაზმანივით გემრილ სურნელს აფრქვევდა. რამდენჯერმე მოხალვის პროცესს ჩემი თვალით ვუყურე. სანამ საღამო შემოდგებოდა, ტრიუმვერატს აღებ-მიცემობა სახლებში ჰქონდა გამართული. სედას სახლამდე მისასვლელი გზა მეტად იდუმალი და გამაჭაღარავებლად საშიში იყო, მაგრამ ერთ ჩასვლაზე თმაში თითო ჭაღარის გამორევა იმ გემოდ ღირდა. ვაზიანი ხეივანი უნდა შეგევლო, სადარბაზოში შესულიყავი. ლიფტთან ახვიდოდი თუ არა, სიარული პირქვე გაგეგრძელებინა. მერე მარცხნივ შეგეტეხა და უკუნში აღმოჩენილიყავი – იქ, სადაც არწივის მზერაც ვერას გახდებოდა და სედას კარისთვის სურნელით უნდა მიგეგნო. მერე კი, სანამ ავი სულები მოგეწეოდნენ, ბედის ანაბარა,  შიშის კანკალით დალოდებოდი სედას კარის გამოღებას. ზუსტად ისევე როგორც ლუკ ბესონის ფილმშია, როცა ნატალი პორტმანის გმირი იცდის, სანამ ჟან რენო კარს გახსნის და გარი ოლდმენის კაციჭამია მკვლელებისგან დაიხსნის.

 

ქერას, ტუკოს და ანგელოზისთვალებას დახლები ერთმანეთს უყურებდა. არჩევანის გაკეთება რთული იყო. ერთი მაინც შეგიმჩნევდა ღალატს და ეწყინებოდა. თუ მაინცდამაინც, თავი უნდა გაგეგიჟებინა და ისეთი გზებით გევლო, თითქოს შოუშენკის ციხიდან გაქცევა განგეზრახოს. ასეც მოვქცეულვარ.

 

ახლა, როცა არცერთი მათგანი ცოცხალი აღარ არის, ხშირად გადმოვდგები ხოლმე აივანზე და იმ ადგილებს დავყურებ, სადაც ისინი ისხდნენ. სანამ სიგარეტი საკუთარ თავს ამოჭამს, ვცდილობ ვიფიქრო ისევე, როგორც ვართუშა, ლუსიკა და სედა ფიქრობდნენ. სამი მოხუცი, რომლებიც გზის დასასრულს გრძნობდნენ მაგრამ უკან დასაბრუნებელი გზა კი მოჭრილი ჰქონდათ. სამივეს პირამიდების ბედი ერგო – უძრავად დგომა და სხვათა მოძრავი ცხოვრების ყურება. არადა, გგონიათ არ მოსდომებით ამდგარიყვნენ და ერთმანეთისგან მზესუმზირა ეყიდათ? მერე წასულიყვნენ, უბადრუკი გზა ჩენოჩოებით მოეფინათ და ამბები მოეყოლათ. ამბები, რომლებიც არავისთვის უთქვამთ და ალბათ, საფლავში წაიღეს.

 

გასაკვირია, მაგრამ სამივეს ცხოვრება ისე არ დამთავრებულა, როგორც ჩვეულებრივ, მოხუცი მემზესუმზირეების სიცოცხლე წყდება ხოლმე. სედა მოკლეს. მოკლეს სასტიკად. მკვლელმა სადარბაზოს ბნელეთი გაიარა, სახლში შეიჭრა და დანა გამოუსვა ყელში. ვაზისუბანში ხმა დაირხა ხალიჩის ქვეშ 800 დოლარი ჰქონდა შენახული და ამისთვის შეუცვივდნენო. ალბათ სიმართლეა. მგონი სწორედ ამიტომ იყო, მის დასაფლავებას რომ ბევრი ადამიანი დაესწრო – რაც უფრო ხმაურიანია სიკვდილი, მით მეტი ჭირისუფალი გამოჩნდება ხოლმე. აი, ლუსიკას და ვართუშას კუბოები ისე ჩაატარეს, ასფალტზე ყვავილიც არ დაუტოვებიათ.

ახლა პაკეტებში მოთავსებულ მზესუმზირას მივირთმევ ხოლმე. ზოგი გემრიელია, მაგრამ ერთი გაკრატუნება კმარა იმის მისახვედრად, რომ გემოს მოხუცის ხელი, ძველისძველი თუჯის ტაფა და თეთრი მიტკალი აკლია. მსუქანი მარცვალი შემხვდება? – ლუსიკასას წააგავს; თეთრ ნაოჭიანი? – ვართუშა უნდა იყოს; გულიანად დაპრესილი და ცხიმიანი? – სედასია.

 

არა, ისინი არ იყვნენ სერჯიო ლეონეს პერსონაჟები, მაგრამ კარგიც, ცუდიც და ბოროტებაც პატარ-პატარა დოზებით იყო მათში.

 

გუშინ ბავშვობისდროინდელ ტანსაცმელს ვათვალიერებდი და ქურთუკის ჯიბეში, ნაკერებს შორის, ქსოვილში ღრმად ჩაჭედილი მზესუმზირის ჩენჩო აღმოვაჩინე. საოცარია არა? – ხანდახან მზესუმზირის ერთი ჩენჩო სამი ადამიანის მოგონებას იტევს.


გაფუჭება როგორც ცხოვრების წესი

0

იმ დროს, როდესაც საქართველოში ყველაფერი ინგრეოდა და ყოველი ჩვენგანი ნანგრევებად ქცეული ქვეყნის ნაწილი იყო, სპორტისთვის თითქმის არავის ეცალა, მაგრამ იავარქმნილ ქვეყანაშიც მოიძებნებოდნენ ფეხბურთზე შეყვარებული ადამიანები, რომლებიც საქონლის საძოვრად ქცეულ სტადიონებზე დაძუნძულებდნენ და ამ შორტების ამარა მორბენალი ხალხის დანახვა ისეთივე გაოცებას იწვევდა, როგორსაც მაღაზიის გამყიდველი, რომელიც პურის რიგში მდგომ ბავშვს შინ ერთი პურით მეტს გაატანდა.

სწორედ იმ ავადსახსენებელ დროს ვნახე, ერთ პატარა სოფელში ფეხშიშველა ბიჭები შუა ყანაში საკუთარი ხელით როგორ აკეთებდნენ სტადიონს და მიუხედავად იმისა, რომ მათი მშობლები შვილების ამ წამოწყებას ეჭვის თვალით უყურებდნენ, ბავშვები მაინც ჯიუტად ცელავდნენ გაველურებული სიმინდის ძირებს, ასწორებდნენ მიწას და მეზობლად მცხოვრებ, ქვეყნიერებაზე დაბოღმილ ელექტროშემდუღებელს ყელგამოწევით ეხვეწებოდნენ, ჟანგიანი მილებისგან საფეხბურთო მოედნის კარის მსგავსი რამ შეეკოწიწებინა. 

როდესაც კაცს ეს ყველაფერი საკუთარი თვალით გინახავს, აბა, გული როგორ არ გეტკინება, როდესაც დაინახავ, რომ აგერ, სულ ახლახან სახელმწიფო პროგრამით გაკეთებული ეზოს ხელოვნურსაფარიანი მოედნების დიდი ნაწილი უკვე გავერანებულია და უპატრონოდაა მიგდებული.

 

იმაზე არავინ დავობს, რომ ბოლო დროს გაკეთებული ბევრი ეზოს სტადიონი საკმაოდ უხარისხოა და ევროპულ სტანდარტებს ოდნავაც არ აკმაყოფილებს, მაგრამ კაცი რაც არ უნდა კირკიტა და ჩასაფრებული იყო, ხომ ფაქტია, რომ იქ, სადაც ადრე ლოთების ბირჟა და ნარკომანების თავშესაყარი იყო, სტადიონი გაკეთდა.

 

ეს, თავისთავად, მრავლისმეტყველია და კარგი ტენდენციის დასაწყისადაც შეიძლება ჩაითვალოს, მაგრამ, სამწუხაროდ, არიან საქართველოში ადამიანები, რომლებიც თავად ხომ არაფერზე გაირჯებიან და სხვისი გაკეთებულიც არად უღირთ.

 

როდესაც ამის შესახებ სტატიის დაწერა გადავწყვიტე, სხვების მონათხრობს არ ვენდე, ავდექი და საკუთარი თვალით ვნახე რამდენიმე ახალგაკეთებული და უკვე მოოხრებული მინისტადიონი. ნანახმა გული მატკინა. დიღმის მასივში 5-დან 3 მინისტადიონიდან უკვე მოუპარავთ რკინის ბადურა ღობე. ერთგან კარიც კი ამოუგლეჯიათ – ჯართში თუ ჩააბარეს. გლდანში მავან უსაქმურს იმდენი „მოუხერხებია”, რომ სტადიონის ხელოვნური საფარის მოზრდილი ნაწილიც ამოუჭრია – ვერ ვხვდები, რაში გამოიყენა, ოთახის ნოხად რომ არ გამოდგებოდა, აშკარაა; ვერც კედელზე დაკიდებდა და ვერც საბანს შეიკერავდა. დიდი-დიდი, ოთხკუთხედ ნაჭრებად დაეჭრა და კართან ჩვრის ნაცვლად დაეგდო. როგორც ჩანს, ზოგიერთი ადამიანის სამოქალაქო თვითშეგნება სწორედ ჩვარსა და ტილოზე გადის.

 

დიდუბეში პლასტმასის სკამები მოუტეხიათ და ფეხბურთის მოყვარული ბიძაკაცები სტადიონზე მოთამაშე ბავშვებს საიდანღაც მოთრეულ ქვებზე ჩამომსხდარნი უცქერდნენ. როდესაც ერთ-ერთ მათგანს ვუთხარი: „თქვე დალოცვილებო, ამ ქვების მოთრევას, სკამების მომპარავები დაგედგინათ-მეთქი”, – ბიძაკაცმა მხრები აიჩეჩა და „რა ჩემი საქმეაო?” – ჩაიბურტყუნა.

 

სწორედ ეს „რა ჩემი საქმეა?” უთხრის ძირს არა მხოლოდ ქართულ სპორტს, არამედ მთელ საქართველოს. წარმოიდგინეთ, არგენტინელმა ან გერმანელმა ქომაგმა რომ დაინახოს, მისი საყვარელი სტადიონიდან ვინმე სკამებს იპარავს – ძნელი მისახვედრი არ უნდა იყოს, როგორ მოექცევა ასეთი უსინდისობის ჩამდენს.

საქართველოში კი, თუ ყაჩაღი სახლში არ შემოგვივარდა და გვარიანად არ მიგვბეგვა, პოლიციაში დარეკვაც გვეთაკილება.

სკა და რეგეი. ნაწილი პირველი

0

დღევანდელ მსოფლიოში, სადაც საზღვრები ფაქტობრივად აღარ
არსებობს და ყველას შეუძლია თავისი იდეების, შეხედულებების, თუნდაც მუსიკის მსოფლიოს
ნებისმიერ წერტილამდე მიტანა, პატარა ქვეყნებისთვის ძალიან რთულდება საკუთარი კულტურული
ტრადიციების შენარჩუნება და წარმოჩენა. პატარა ერმა თავისი მუსიკალური კულტურა საზღვრებს
გარეთ რომ გაიტანოს და, ასე ვთქვათ, თავს მოახვიოს სხვა ქვეყნებს, მან რაიმე განსაკუთრებული,
სრულიად უნიკალური უნდა შექმნას.

უნიკალური მუსიკის შექმნა ძნელია, თუმცა არსებობს გამონაკლისებიც,
რომელთა შესახებაც, სავარაუდოდ, ჩემს მკითხველსაც გაუგონია.

მოდი, ვცადოთ: ვინ ან რა გახსენდებათ პირველი, როდესაც თქვენ გვერდით ვინმე იამაიკას
(უფრო სწორად, ჯამაიკას) ახსენებს? დარწმუნებული ვარ, მკითხველთა უმრავლესობას ერთი
სახელი ამოუტივტივდა მეხსიერებაში. სახელი ადამიანისა, რომლის წყალობითაც იამაიკური
კულტურა დღეს მსოფლიოს თითქმის ყველა კუთხეში იმსახურებს აღტაცებასა და პატივისცემას,
რომლის გამოც არაერთი ბენდი შექმნილა და რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე დიდი პაციფისტი იყო,
ვისთვისაც კი ოდესმე მომისმენია. მან ჩემს გემოვნებაზე დიდი გავლენა მოახდინა. ეს ადამიანი
ბობ მარლი გახლავთ. 

რეგეი (Reggae) – ეს არის სტილი, რომელშიც მარლი უკრავდა
და რომლის განვითარებაშიც მან უდიდესი წვლილი შეიტანა. ეს მუსიკა მრავალი სხვა ჟანრის
გავლენით შეიქმნა, მათ შორის – R&B-სა, ჯაზისა, როკსტედისა და სკასი. სწორედ ამ
უკანასკნელზე, სკა მუსიკაზე მინდა შევჩერდე დღეს.

სკა როგორც ცალკეული მუსიკალური ჟანრი იამაიკაში
1950-იან წლებში შეიქმნა. ეს გახლდათ იამაიკური ფოლკლორის (ე.წ. მენტო მუსიკის) ელემენტების,
ამერიკული ჯაზისა და რიტმ-ენდ-ბლუზის ძალზე საინტერესო სინთეზი. მარტივი, მაგრამ დასამახსოვრებელი
რიტმები, სახასიათო მელოდიები და სრულიად უნიკალური, იამაიკური ჟღერადობა, რომელიც
მხოლოდ სკა მუსიკას აქვს. ეს სტილი ინსტრუმენტთა მრავალფეროვნებითაც გამოირჩევა – სტანდარტულ
სეტთან (დასარტყამი, ბასგიტარა, რიტმგიტარა და კლავიში) ერთად სკა მუსიკაში ჩასაბერ
ინსტრუმენტებსაც (ტრამპეტს, ტრომბონს, საქსოფონს, მელოდიკას და სხვ.) ხშირად იყენებენ.


სკა კომპოზიციების „ჩონჩხი” ხშირად ორი ან, მაქსიმუმ,
სამი ძირითადი აკორდისგან შედგება. აკორდული სისტემით ეს სტილი ძალიან ახლოსაა ბლუზთან,
თუმცა მისი შესრულება გაცილებით სპეციფიკურია.

1960-იანი წლებიდან სკა მუსიკა ძალიან პოპულარული გახდა
როგორც იამაიკაში, ასევე მის ფარგლებს გარეთაც. გამოყოფენ მის სამ ტალღას. პირველი
მათგანი სკა მუსიკის იამაიკის ფარგლებში გავრცელებას მოიცავს (სწორედ ამ დროს განვითარდა
სხვადასხვა ჟანრის შერევით რეგეი, რომელიც დღეს იამაიკური კულტურის განუყოფელი ნაწილია),
მეორე, ეგრეთ წოდებული „2 Tone” – სკა პანკი – ბრიტანელების მიერ ათვისებული და როკმუსიკასთან
შეზავებული იამაიკური ჟღერადობა, ძალიან პოპულარული გახდა 1970-იანი წლებში. სკა პანკი
ორიგინალურ იამაიკურ მუსიკასთან შედარებით მძიმე, უხეში და პროტესტით სავსე იყო. რაც
შეეხება მესამე ტალღას, ის 1980-იან წლებში დაიწყო და მოედო მთელ ბრიტანეთს, შემდეგ
– ევროპას, შტატებს და მალე სკა მუსიკის ჰანგები უკვე შორეულ ავსტრალიასა და ლათინურ
ამერიკაშიც კი ისმოდა.


აღსანიშნავია, რომ სკა ძალიან პოპულარული გახლდათ ბრიტანეთის
სკინჰედურ სუბკულტურაში. აქ მცირე განმარტებაა საჭირო – სკინჰედები ბრიტანელი მუშათა
კლასის წარმომადგენელი ახალგაზრდები იყვნენ, რომლებიც ჩაცმის სტილით, გარეგნობით (კერძოდ,
გადაპარსული თავით) და გემოვნებით გამოირჩეოდნენ. ძნელი წარმოსადგენია, მაგრამ თავდაპირველად
ბრიტანელი სკინჰედები (რომელთაც მათი ტრადიციულობის გამო Trad-ებსაც უწოდებენ) შორს
იყვნენ რასისტული იდეებისგან და საერთოდ არ იზიარებდნენ იმ თეორიას, რომლითაც თანამედროვე
ულტრანაციონალისტი სკინჰედები ხელმძღვანელობენ (რუსი სკინჰედები არაერთხელ დასხმიან
თავს უცხოელებს, მათ შორის – ქართველ სტუდენტებსაც. თავდასხმები რასობრივი ნიშნით ხდებოდა).
Trad-ები უსმენდნენ პანკ როკს, სკას, ოდნავ მოგვიანებით – Oi-ს (პანკ როკის ერთ-ერთ
განშტოებას) და რეგეის, რომელიც ყველაზე პაციფისტურია და სამყაროსადმი ჰუმანისტურ დამოკიდებულებას
ქადაგებს. რასისტულ განშტოებათა პირველი ჩანასახები სკინჰედურ სუბკულტურაში 60-იან
წლებში გაჩნდა, თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ თითქმის ამავე დროიდან არსებობენ მათი მოწინააღმდეგე,
ანტირასისტი სკინჰედებიც.

სკა დღეს ბევრს ალბათ აღარც ახსოვს. საქართველოში ის
პოპულარული არასოდეს ყოფილა. პირადად მეც სულ რამდენიმე მეგობარი მყავს, რომელსაც რაიმე
გაუგია ამ მიმდინარეობის შესახებ. მიუხედავად ამისა, არ მეგულება დედამიწაზე კუთხე,
სადაც სკა მუსიკის გავლენით შექმნილი სტილი, რეგეი და ბობ მარლის „No Woman No Cry”
ერთხელ მაინც არ მოესმინოთ. ბობი ჩვენთანაც უყვართ და უსმენენ, განურჩევლად იდეოლოგიისა,
სოციალური სტატუსისა თუ, საზოგადოდ, ცხოვრების სტილისა. კითხვაზე „რატომ” ყველას საკუთარი
პასუხი აქვს.


მომდევნო პოსტში მე ჩემს პასუხებს გაგაცნობთ.

ყველაფერს ვეტყვი პრეზიდენტს…

0

ეს
სიტყვები ირაკლი ჩარკვიანის „დისკოს” ცოცხალი შესრულებიდან მაშინ გამახსენდა, როცა
ამასწინათ, მეგობრებთან ერთად
მანქანით მგზავრობისას, გზად ტრაფარეტს გადმოვხედე, იქ კი ორი სიტყვა ეწერა:
„ძველი ხიბულა”. მერე ჩემდაუნებურად გონებაში ის ადამიანიც წამომიტივტივდა,
რომლის მიერ
ინგლისურიდან ქართულად თარგმნილი ამერიკული პოეზიის კრებული დღემდე ჩემი
საყვარელი წიგნია.

 

ზვიად
გამსახურდიას სახელი ისევე გადაეჯაჭვა სოფელ ძველ ხიბულას, როგორც გასული საუკუნის
საუკეთესო ამერიკელ პოეტებს, რომელთაგან ერთ-ერთის – რობერტ ფროსტის ლექსი, მე
პირადად, ყოველ შემოდგომაზე მახსენდება. თქვენც გაგახსენებთ:

 

„მშვიდი
ოქტომბრის მოალერსე, მყუდრო დილაო,

მომწიფებულან
დასაცვენად შენი ფოთლები;

ხვალინდელ
ქარში გარინდებულ გზებს დაჩრდილავენ

ჩუმი
ოცნებით…”

 

ახლა
ვერ გეტყვით, როდის წავიკითხე, რამ მიბიძგა, ვინ გამიღვივა ინტერესი ამ პოეტისადმი
(არადა პირველი, ძლიერი შთაბეჭდილების ყველა წვრილმანი მამახსოვრდება ხოლმე),
მაგრამ დაბეჯითებით შემიძლია ვთქვა, რომ ის ერთი სტრიქონი არაერთხელ, მეგობრებთან
მყოფს თუ მარტო დარჩენილს, გამხსენებია და ხმამაღლა თუ ჩურჩულით მითქვამს:

 

„ტყეზე ყვავების ყრანტალია დამაოსები…”

 

ლექსში
იმდენად არა, მაგრამ ცალკე, ტექსტიდან ამოგლეჯილი ეს სიტყვები გაცილებით სახიფათო
და ავადმეტყველია. მით უმეტეს, თუ უახლოესი წარსულის მწარე გამოცდილებას გავითვალისწინებთ,
ან კიდევ დღევანდელობას – რთულ და წინააღმდეგობრივ დროს. სიმბოლო („ყვავების
ყრანტალი”) ერთი შეხედვით მარტივია, მაგრამ მარადიულიც, ისევე, როგორც სიკვდილის,
გაცამტვერების, გარდუვალი გაქრობის მოლოდინი.

 

ეს
მოლოდინი თუ რაღაც უსიამოვნო წინათგრძნობა
, რობერტ ფროსტის ლექსის ფინალში თითქოს კიდევ უფრო
ცხადი ხდება, არ რჩება მხოლოდ ნიუ ჰემპშირულ განწყობილებებად, არამედ ზოგად სახეს
იძენს და თითოეული ჩვენგანისთვის მახლობელია:

 

„ფრთხილად,
ო ფრთხილად!

აი,
ეს ვაზი შეიბრალე, დაყურსულს, ჩრდილში,

შეჭირხლებია
ნაადრევი ყინვისგან ლერწი.

სულ
მცირედიც-და მისი ტანიც გახდება ბერწი,

ადროვე
ვაზებს მიბრუნება კვლავ ზამთრის ძილში…”


მწუხარე,
ნაღვლიანი განწყობა გეუფლება, და როცა ამერიკელი პოეტების ანთოლოგიის გამოცემის თარიღს
– 1971 წელი – უკვირდები, ფიქრობ, რომ ეს წიგნი მხოლოდ ერთი კაცის ცხოვრების კი
არა, ქართული კულტურისა და სახელმწიფოს განუყოფელი ნაწილიცაა. ქვეყნისა, რომლის პირველი პრეზიდენტიც ამ
თარგმანების გამოცემიდან ოცი წლის შემდეგ ზვიად გამსახურდია გახდა.

 

დღეს კი, მისი ტრაგიკული აღსასრულიდან ოცი
წლის შემდეგ, რა შეიძლება ვუთხრათ პრეზიდენტს? – ის, რომ მის მიერ დიდი ხნის წინ
თარგმნილი უოლტ უიტმენი, ეზრა პაუნდი და ედგარ ლი მასტერსი მოგვწონს, თუ ის, რომ
ამდენი ხნის მერე მისი სიკვდილის ამბავი ჯერაც გამოუძიებელია
? გადატრიალებას გადატრიალება არ ჰქვია, წაგებულ ომს
– წაგებული ომი, გამცემს – გამცემი და კრიმინალს – კრიმინალი. ეს იმიტომ, რომ
ჩვენში ნამდვილი სახელის დარქმევა ძნელი გამხდარა. გვირჩევნია, ქუჩებს, მოედნებსა
და აეროპორტს ჩამოვურიგოთ სახელები, მის იდუმალებით მოცულ სიკვდილს კი დიდხანს
გავუჩუმდეთ, თითქოს სულ ახლახან, ჩვენთან, ჩვენს გვერდით არ მომხდარა, უფრო მეტიც
– საერთოდ არ მომხდარა!

 

სხვათა შორის,
ზვიად გამსახურდია სიკვდილის შემდეგ ირაკლი ჩარკვიანის ავტობიოგრაფიული რომანის
პერსონაჟიც გახდა. ერთ-ერთ ეპიზოდში, ლიძავის სანაპიროს წარმოდგენისას, ავტორს პირველი
პრეზიდენტიც ახსენდება, რომელიც „თავის საბჭოურ ველოსიპედზე შემომჯდარი,
რადიომიმღებით ხელში შეუპოვრად დაეძებდა იმ სანუკვარ ადგილებს, სადაც მისი
რადიომიმღები რადიოსადგურ „თავისუფლებას” უკეთ დაიჭერდა. მაშინ ყველა არასაბჭოთა
გადაცემას ახშობდნენ და მოსახლეობის უმრავლესობა სწორედ რომ ოლიმპიური სიმშვიდით
ეგუებოდა ამ ფაქტს, ორიოდე ადამიანის გარდა. ერთ-ერთი მათგანი ზვიად გამსახურდია
იყო. ის მთელი ღამე გულმოდგინედ დაეძებდა იმ დროებითი თავისუფლების კუნძულებს,
სადაც გარკვევით შეეძლო გაეგო მაშინ ჩვენთვის სანუკვარი, დღეს კი ჰამბურგერივით
ჩვეულებრივი სიტყვები. ინფორმაციით სავსე ამაყად ჩაუქროლებდა ხოლმე
თაბუკაშვილებისა და ომიაძეების სახლებს, ბედნიერი, რომ სხვებისგან განსხვავებით
მან მაინც შეძლო და ეზიარა ვაშინგტონიდან ნატყორცნ იმედიან გამონათქვამებს”.


ეს ის დროა, როცა საბჭოთა სინამდვილეში
ეროვნული მოძრაობა იკრებს ძალებს, ის დრო, როცა ქართულ ენაზე უკვე არსებობს რობერტ
ფროსტის ბრწყინვალე ლექსი:

 

„მშვიდი
ოქტომბრის მოალერსე, მყუდრო დილაო,

დღევანდელი
დღის საათები ქმნიან ზღუდეებს,

ო,
გაარღვიე ზღუდეები და დღის ნათელი

გაგვიხანგრძლივე,
მიეჩვია გარდაქმნას გული…”

თომას გორდონი- “როგორ გავხდე კარგი მშობელი” მეცხე თავი

0
 გარდაუვალი კონფლიქტები – ვინ გაიმარჯვებს?
      
ყველა მშობლისათვის ნაცნობია სიტუაცია, როცა მათი შვილის ქცევას ვერც კონფრონტაცია და ვერც გარემოს ცვლილება ვერ ცვლის: ბავშვი მაინც მშობლების მოთხოვნების საწინააღმდეგოდ იქცევა. ამგვარი სიტუაციები მშობლისა და შვილის ურთიერთობაში გარდაუვალია,  ბავშვმა „აუცილებლად” უნდა განახორციელოს ესა თუ ის ქცევა, მიუხედავად იმისა, რომ იცის – მისი ქცევა მშობლის მოთხოვნებს ეწინააღმდეგება.

ერიკი ისევ ვიდეო თამაშებით ერთობა, თუმცა, დედამ რამდენჯერმე შეახსენა,  ნახევარ საათში უნდა წავიდეთო.
მოლი შეუთანხმდა ქალიშვილს, რომ გოგონა სამზარეულოს დაასუფთავებდა, მაგრამ სამსახურიდან დაბრუნებულს ნიჟარა გასარეცხი ჭურჭლით სავსე დახვდა.

მადლენს არ სურს გაუგოს მშობლებს, რომლებიც შაბათ-კვირას მთაში მეგობრებთან ერთად მის წასვლაზე ნერვიულობენ. მაინც ჯიუტად უნდა წასვლა, მიუხედავად იმისა, რომ ხვდება, რამდენად მიუღებელია ეს მშობლებისათვის.

   

ამგვარი კონფლიქტები მშობლისა და შვილის ინტერესებს შორის გარდაუვალი და ხშირიც კი არის ხოლმე ყოველ ოჯახში. ისინი მუდამ უმნიშვნელო კამათით იწყება, და სერიოზული უთანხმოებით მთავრდება. ეს ურთიერთობის პრობლემებია, როცა არც მარტო შვილია დამნაშავე და არც მარტო მშობელი. ორივე მონაწილეობს პრობლემაში – ორივეს ინტერესები ილახება. ამრიგად, პრობლემა თავად ურთიერთობაშია. ის მაშინ ჩნდება, როცა სხვაგვარად ვერ ხერხდება მშობლისათვის მიუღებელი ქცევის კორექტირება.

ვუბრუნდებით და ვეყრდნობით რა ქცევის ფანჯარას, ვხედავთ, სად ჩნდება კონფლიქტები ურთიერთობაში:
 
ბავშვს აქვს პრობლემა
ურთიერთობას აქვს პრობლემა
პრობლემა რჩება
პრობლემა იჭრება 
აქტიური მოსმენით
პრობლემა იჭრება კონფრონტაციული 
მე–შეტყობინებით
კონფლიქტი რჩება

 

კონფლიქტი ჭეშმარიტების მომენტია ურთიერთობაში – მისი სიჯანსაღის გამოცდაა, კრიზისია, რომელსაც ურთიერთობის შესუსტებაც შეუძლია და გაძლიერებაც, კრიტიკული მოვლენაა, რომელსაც შეიძლება ხანგრძლივი წყენა, ფარული მტრობა, ფსიქოლოგიური ტრავმები მოჰყვეს. კონფლიქტებს ადამიანების დაშორებაც შეუძლიათ და უფრო ახლო და ინტიმურ კავშირად გაერთიანებაც; ისინი ნგრევის მარცვლებსაც შეიცავს და ჰარმონიისაც; ერთნაირად შეუძლია სამხედრო ქმედებებისა და უფრო ღრმა ურთიერთგაგების მოტანა.

კონფლიქტების მოგვარება შეიძლება ყველაზე არსებითი ფაქტორი იყოს მშობელი-შვილის ურთიერთობებში. სამწუხაროდ, მშობელთა უმეტესობა კონფლიქტების მოგვარებას მხოლოდ ორი ძირითადი მიდგომით ცდილობს, ეს კი არაეფექტიანი და საზიანოა როგორც ბავშვისთვის, ისე ურთიერთობისთვის.

მშობელთა მხოლოდ მცირე ნაწილი აღიქვამს კონფლიქტს, როგორც ცხოვრების ნაწილს და თან არა როგორც ერთმნიშვნელოვნად ცუდ მოვლენას. მშობელთა უმრავლესობა მშობლებსა და შვილებს ან თვით შვილებს შორის კონფლიქტს განიხილავს, როგორც ყველანაირი გზით თავიდან ასარიდებელ მოვლენას. ხშირად გაიგონებთ ცოლ-ქმრის ტრაბახს იმის შესახებ, რომ არასოდეს ჰქონიათ სერიოზული უთანხმოება – თითქოს ეს  მათი ურთიერთობების სიჯანსაღის მაჩვენებელი იყოს.

„მოდი, ამ საღამოს ნუ ვიჩხუბებთ – ნუ ჩავიმწარებთ ვახშამს”, სთხოვენ მშობლები შვილებს ან უყვირიან, „ახლავე შეწყვიტე ჩხუბი!” მოზარდთა მშობლები ჩივიან ხოლმე, რომ ახლა, როცა მათი შვილები წამოიზარდნენ, გაცილებით მეტი უთანხმოება და კონფლიქტია ოჯახში: “ჩვენ სირთულეების წინაშე აღმოვჩნდით”. ან კიდევ, „ჩემი ქალიშვილი ყოველთვის ისეთი გამგები და ადვილად სამართავი იყო, მაგრამ ახლა, ვერც ჩვენ ვერ ვუყურებთ საგნებს მისი თვალებით და არც მას შეუძლია საგნების ჩვენებურად აღქმა”.

მშობელთა უმრავლესობას კონფლიქტი სძულს, ნერვიულობს მისი წარმოშობისას და არ იცის, როგორ გაართვას სიტუაციას თავი. იშვიათია ურთიერთობა, როცა გარკვეული დროის შემდეგ ერთის ინტერესები არ უპირისპირდება მეორისას. ორი ადამიანის (ან ჯგუფის) თანაარსებობისას, კონფლიქტი გარდაუვალია თუნდაც იმიტომ, რომ ადამიანები განსხვავდებიან, სხვადასხვაგვარად ფიქრობენ, აქვთ სხვადასხვა მოთხოვნილებები და სურვილები, რომლებიც ხშირად ურთიერთსაწინააღმდეგოა. 

ამრიგად, კონფლიქტი ერთმნიშვნელოვნად ცუდი არ არის – ის ვლინდება როგორც ნებისმიერი ურთიერთობის არსი. არსებითად, ურთიერთობა შენიღბული კონფლიქტის დროს შეიძლება გაცილებით არაჯანსაღი იყოს, ვიდრე ხშირი კონფლიქტით. ამის კარგი მაგალითია ოჯახი, სადაც ცოლი ემორჩილება დომინანტ ქმარს, ან მშობელი-შვილის ურთიერთობა, როცა შვილს ისე ეშინია მშობლის, რომ ვერაფერში ეწინააღმდეგება. 

ვიცით ოჯახები, განსაკუთრებით კი რთული ოჯახები, სადაც კონფლიქტები მუდმივად ჩნდება, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მისი წევრები ბედნიერები არიან და პირიქით, ხშირად წავაწყდებით ხოლმე გაზეთში ცნობას იმ ახალგაზრდების მიერ ჩადენილი დანაშაულის შესახებ, რომელთა მშობლები გაოგნებულნი არიან შვილის საქციელით – მათი ურთიერთობები უკონფლიქტო იყო, შვილი მუდამ უჯერებდათ.

ოჯახში ღიად და გულახდილად გამოხატული და ბუნებრივ მოვლენად აღქმული კონფლიქტი გაცილებით უსაფრთხოა ბავშვებისათვის, ვიდრე მშობელთა უმრავლესობას მიაჩნია. ამ ოჯახებში ბავშვს იმის საშუალება მაინც აქვს, რომ გამოსცადოს კონფლიქტი, ისწავლოს, როგორ გაუმკლავდეს და უკეთესად მოემზადოს დიდობაში მის გადასაჭრელად. ოჯახური კონფლიქტები სასარგებლოა ბავშვისთვის, როგორც ოჯახს გარე გარდაუვალი კონფლიქტებისათვის აუცილებელი მომზადებაც, რადგან ოჯახის კონფლიქტი ყოველთვის კონსტრუქციულად გვარდება.
ნებისმიერი ურთიერთობის მნიშვნელოვანია კონფლიქტის მოგვარების ხერხი და არა კონფლიქტების რაოდენობა. მჯერა, რომ სწორედ ამით განისაზღვრება ჯანსაღია თუ არა ურთიერთობა, ორმხრივად დამაკმაყოფილებელი თუ არა, მეგობრული თუ არა, ღრმა თუ ზედაპირული, ინტიმური თუ ცივი.
ძალაუფლებისთვის ორთაბრძოლა: ვინ იმარჯვებს, ვინ მარცხდება?

იშვიათად შევხვედრივართ მსმენელებს შორის ისეთს, ვინც კონფლიქტის მოგვარებას არ აღიქვამს ერთის გამარჯვების და მეორის დამარცხების ტოლფასად. ამგვარი – „გამარჯვება-მარცხი” – ორიენტაცია საფუძვლად უდევს დღევანდელი მშობლების დილემას –  იყოს მკაცრი (მშობელი იმარჯვებს) თუ იყოს დამთმობი (ბავშვი იმარჯვებს).

მშობელთა უმრავლესობა ბავშვის აღზრდაში დისციპლინის მთელ პრობლემას განიხილავს როგორც სიმკაცრისა თუ შემწყნარებლობის, სიძლიერისა თუ სისუსტის, ავტორიტარულობისა თუ ლიბერალურობის ჭრილში. ისინი იფარგლებიან თავიანთი “ან-ან” მიდგომით დისციპლინის მიმართ, შვილებთან ურთიერთობას აღიქვამენ როგორც ძალაუფლებისთვის ორთაბრძოლას, ორი ნების შეჯიბრს, ბრძოლას იმის გამოსარკვევად, თუ ვინ მოიგებს ომს. გადაუჭარბებლად შეიძლება ითქვას, რომ დღევანდელი მშობლები და შვილები ომობენ, თითოეული მათგანი აზროვნებს მოგებისა და დამარცხების ცნებებით. ისინი თავიანთი ბრძოლის შესახებ ისევე საუბრობენ, როგორც ორი ქვეყანა საომარ მდგომარეობაში. 

ერთმა მშობელმა (მამამ) ეს ნათლად გამოხატა საუბრისას, როცა ავტორიტეტულად განაცხადა:

„თავიდანვე უნდა გააგებინოთ, ვინ არის უფროსი. სხვაგვარად ისინი ხელთ იგდებენ უპირატესობას და გაბატონდებიან. ჩემს ცოლს სწორედ ეს პრობლემა აქვს –  ბავშვებს ყველა ბრძოლაში გამარჯვების უფლებას აძლევს. ყოველთვის ნებდება და ბავშვებმა ეს მშვენივრად იციან”.

ერთ-ერთი მოზარდის დედამ ეს თავისებურად გამოხატა:

„ვცდილობ, შვილს უფლება მივცე აკეთოს, რაც უნდა, მაგრამ მერე, როგორც წესი, მე ვზარალდები. ერთ ნაბიჯს ვუთმობ, ის კი ასს დგამს”.
მეორე დედა დარწმუნებულია, რომ არ დამარცხდება “მოსვირინგებისთვის ბრძოლაში”:

„არ მაინტერესებს, როგორ გრძნობს თავს და არც ის, თუ რას აკეთებენ სხვა მშობლები – ჩემი ქალიშვილი არ გაიკეთებს სვირინგს!  დათმობას არ ვაპირებ. ვეცდები, მოვიგო ეს ბრძოლა”. 

მშობლებთან ურთიერთობას შვილებიც ძალაუფლებისთვის ბრძოლის მოგება-წაგების თვალსაზრისით განიხილავენ. ქეითიმ, თხუთმეტი წლის არაჩვეულებრივმა გოგონამ, რომლის მშობლებიც წუხან იმის გამო, რომ ქალიშვილი არ ელაპარაკება, ერთ-ერთი ინტერვიუს დროს მითხრა:  

„რა აზრი აქვს კამათს? ისინი ყოველთვის იგებენ. ეს კამათის დაწყებამდე ვიცი. ისინი მუდამ ასე იქცევიან. ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, მშობლები არიან. მათ ყოველთვის იციან, რომ მართლები არიან. აღარ ვკამათობ. უბრალოდ, არ ველაპარაკები. რა თქმა უნდა, გიჟდებიან, მაგრამ ეს უკვე აღარ მადარდებს”. 

კენიმ, დაწყებითი სკოლის მოსწავლემ, ისწავლა, მშობლების მოგება-წაგების დამოკიდებულებას როგორ მოუაროს:
„თუ ნამდვილად მინდა რამის გაკეთება, არასოდეს მივდივარ დედასთან, რადგან პირველი სიტყვა, რომელსაც მეტყვის, „არა” იქნება. ვიცდი, სანამ მამა დაბრუნდება. ჩვეულებრივ, ვახერხებ ხოლმე, რომ მამამ ჩემი მხარე დაიჭიროს. მასთან უფრო ადვილია ურთიერთობა და მისი დახმარებით ვიღებ იმას, რაც მინდა”.

მშობლებსა და შვილებს შორის კონფლიქტის გაჩენისას, მშობელთა უმრავლესობა ცდილობს ის თავის სასარგებლოდ გადაჭრას, ისე, რომ მშობელი იგებს და შვილი აგებს. მშობელთა მცირე ნაწილი („გამარჯვებულებზე” გაცილებით ნაკლები) მუდამ ნებდება შვილს კონფლიქტის შიშით ან ლახავს (სწირავს) შვილის ინტერესებს. ამ ოჯახებში შვილი იგებს და მშობელი აგებს. მშობელთა მთავარი დილემა დღეს ის არის, რომ ისინი მხოლოდ ამ მოგება-წაგების მიდგომით ხელმძღვანელობენ.
მოგება-წაგებისადმი ორგვარი მიდგომა 

კონფლიქტის გადაჭრისას „მოგება-წაგებისადმი” ორგვარ მიდგომას მარტივად მოვიხსენიებთ როგორც I მეთოდს და II მეთოდს. თითოეული მათგანი გულისხმობს, რომ ერთი ადამიანი იმარჯვებს, მეორე – მარცხდება, – ერთი იღებს იმას, რაც უნდოდა, მეორე – ვერა. ქვემოთ ახსნილია, თუ როგორ მოქმედებს I მეთოდი მშობელი-შვილის კონფლიქტის დროს:

მშობელი და შვილი აწყდებიან მოთხოვნილებათა კონფლიქტს. მშობელი წყვეტს, როგორი შეიძლება იყოს გამოსავალი. აირჩევს რა გამოსავალს, აცნობებს შვილს იმ იმედით, რომ მისთვისაც მისაღები იქნება. თუ შვილს გადაჭრის გზა არ მოეწონება, მშობელი ჯერ ცდილობს დაარწმუნოს, გავლენა მოახდინოს და დაიყოლიოს. თუ ამანაც არ გაჭრა, მშობელი დაყოლიებას ძალისა და ავტორიტეტის გამოყენებით ცდილობს. 

ქვემოთ მოტანილი კონფლიქტი მამასა და ათი წლის ქალიშვილს შორის I მეთოდის გამოყენებით არის გადაჭრილი:

ჯეინი: ნახვამდის, სკოლაში მივდივარ.
მშობელი: საყვარელო, წვიმს, შენ კი ლაბადა არ გაცვია. 
ჯეინი: არ მჭირდება.
მშობელი: არ გჭირდება! დასველდები და შეიძლება გაცივდე.
ჯეინი: ისე არ წვიმს.
მშობელი: ძალიან წვიმს.
ჯეინი: არ მინდა იმ ლაბადის ჩაცმა. მეჯავრება ლაბადით სიარული.
მშობელი: საყვარელო, ხომ იცი რომ თუ ჩაიცმევ თბილადაც იქნები და არც დასველდები. ჩაიცვი, გთხოვ!
ჯეინი: მეჯავრება ის ლაბადა – არ მინდა მისი ჩაცმა!
მშობელი: ახლავე წადი და გამოიტანე ლაბადა! ასეთ ამინდში ასე არ გაგიშვებ სკოლაში.
ჯეინი: …მაგრამ, არ მომწონს. . .
მშობელი: არავითარი „მაგრამ” – თუ არ ჩაიცმევ, იძულებული ვიქნები დაგსაჯო.
ჯეინი (გაბრაზებით): კარგი, გაიმარჯვე! ჩავიცვამ იმ სულელურ ლაბადას!

მამამ თავისი გაიტანა. მისი გადაწყვეტილება, რომ ჯეინს ლაბადა ჩაეცვა, დომინანტური იყო, მიუხედავად იმისა, რომ ჯეინს არ უნდოდა მისი (გადაწყვეტილების) მიღება. მშობელმა გაიმარჯვა და ჯეინი დამარცხდა. ჯეინისთვის სულაც არ იყო მისაღები პრობლემის ამგვარი გადაჭრა, მაგრამ მშობლის მიერ ძალის (სასჯელის) გამოყენების შიშს დაემორჩილა.  

ქვემოთ მოცემულია, თუ როგორ მოქმედებს II მეთოდი მშობელი-შვილის კონფლიქტის დროს:

მშობელი და შვილი აწყდებიან მოთხოვნილებათა კონფლიქტს. მშობელს შეიძლება აქვს ან არა პრობლემის გადაჭრის მიკერძოებული გზა. თუ ეს გზა უკვე ნაპოვნი აქვს, შეიძლება ეცადოს შვილის დაყოლიებას. ცხადია, რომ პრობლემის გადაჭრის საკუთარი გზა შვილსაც აქვს და, თავის მხრივ, ცდილობს მშობლის დაყოლიებას. თუ მშობელი წინააღმდეგობას გაუწევს, შვილი შეიძლება ეცადოს ძალის გამოყენებას მის დასაყოლიებლად. ბოლოს მშობელი ნებდება. 

ლაბადის კონფლიქტის დროს II მეთოდი ასე „ხორციელდება”:
ჯეინი: ნახვამდის, სკოლაში მივდივარ.
მშობელი: საყვარელო, წვიმს, შენ კი ლაბადა არ გაცვია. 
ჯეინი: არ მჭირდება.
მშობელი: არ გჭირდება! დასველდები და შეიძლება გაცივდე.
ჯეინი: ისე არ წვიმს.
მშობელი: ძალიან წვიმს.
ჯეინი: არ მინდა იმ ლაბადის ჩაცმა. მეჯავრება ლაბადით სიარული.
მშობელი: მინდა, რომ ჩაიცვა.
ჯეინი: მეჯავრება ის ლაბადა – არ მინდა მისი ჩაცმა! ვერ მაიძულებ.
მშობელი: კარგი ეგრე იყოს! წადი სკოლაში ულაბადოდ, აღარ მინდა შენთან კამათი – გაიმარჯვე.
ჯეინმა შეძლო თავისი გადაწყვეტილების გატანა – მან გაიმარჯვა და მისი მშობელი დამარცხდა. რა თქმა უნდა, მშობელი ამ გადაწყვეტილებით გახარებული არ იქნება, მაგრამ ის ჯეინის მიერ ძალის (ამ შემთხვევაში, ყვირილის) გამოყენების შიშს ემორჩილება.  

 I და II მეთოდი ერთმანეთს ჰგავს, თუმცა მათი შედეგი სავსებით განსხვავებულია. ორივე შემთხვევაში თითოეულ მხარეს აქვს თავისი გადაწყვეტილება და ცდილობს მეორე მხარის დაყოლიებას. ორივე მეთოდში თითოეული მხარის მიდგომა ასეთია: „მე ჩემებურად მსურს მოვიქცე და ამისათვის ვიბრძოლებ”. I მეთოდში მშობელი არაფრად აგდებს და პატივს არ სცემს შვილის მოთხოვნილებებს. II მეთოდში შვილი არაფრად აგდებს და პატივს არ სცემს მშობლის მოთხოვნილებებს. ორივე შემთხვევაში ერთ-ერთი მხარე მარცხდება და ბრაზდება მეორე მხარეზე, რომელიც მისი დამარცხების მიზეზი გახდა. ორივე მეთოდში ძალაუფლების ორთაბრძოლაა და მოწინააღმდეგეები არ ერიდებიან თავიანთი ძალაუფლების გამოყენებას, თუ გრძნობენ მის აუცილებლობას გამარჯვებისთვის.
რატომ არის I მეთოდი არაეფექტური?

მშობლები, რომლებიც I მეთოდს ეყრდნობიან კონფლიქტის გადაჭრის დროს, სერიოზულ საზღაურს იხდიან „გამარჯვებისათვის”. საკმაოდ ადვილია I მეთოდის დანახარჯების წინასწარმეტყველება – მცირე მოტივაცია ბავშვისთვის გადაწყვეტილების შესასრულებლად, მშობელზე განაწყენება, იძულების სიძნელეები, თვითდისციპლინის ჩამოყალიბების შესაძლებლობის წართმევა.

როცა მშობელი კონფლიქტის გადაჭრის საკუთარ გზას აწესებს, შვილს მცირე მოტივაცია და სურვილი აქვს გაჰყვეს ამ გზას, რადგან მასში არანაირი ინვესტიცია არ გაუკეთებია; მას ამ გადაწყვეტილების მიღებაში ხმა არ ჰქონია. რა მოტივაციაც არ უნდა ჰქონდეს ბავშვს, ის უცხოა – მისგან დამოუკიდებელია. მან მხოლოდ დასჯის ან მშობლის უკმაყოფილების შიშის გამო შეიძლება დათმოს. ბავშვს არ უნდა გადაწყვეტილების შესრულება, ის იძულებულია. სწორედ ამიტომაა, რომ ბავშვები ხშირად ეძებენ I მეთოდით გადაწყვეტილების შესრულების თავიდან არიდების გზებს. თუ ამას ვერ ახერხებენ, როგორც წესი, „დინებას მიჰყვებიან” ხოლმე და ასრულებენ მინიმალური ძალისხმევით, მხოლოდ და ზუსტად იმას, რასაც მათგან ითხოვენ და სხვას არაფერს. 

ჩვეულებრივ, I მეთოდის გამოყენებით იძულებას, ბავშვების წყენა მოჰყვება ხოლმე. ისინი უსამართლობას გრძნობენ და, ბუნებრივია, მათი ბრაზი და წყენა მიმართულია მშობლებზე, რომლებიც ამ ყველაფერზე პასუხისმგებელნი არიან. I მეთოდის გამოყენებით მშობლები ზოგჯერ დათმობასა და მორჩილებას იღებენ, მაგრამ ფასი, რასაც ამისათვის იხდიან, შვილების მტრობაა. 

დავაკვირდეთ ბავშვებს, რომელთა მშობლებმა კონფლიქტს I მეთოდის გამოყენებით აგვარებენ; მათ სახეზე მუდამ წყენა და ბრაზია. ისინი მტრულად ესიტყვებიან და შეიძლება ფიზიკურადაც კი ეხებიან მშობლებს. I მეთოდი მშობელსა და შვილს შორის ურთიერთობის თანდათანობითი გაუარესების მარცვლებს თესავს. ერთგულებასა და სიყვარულს წყენა და ზიზღი ცვლის. 

მშობლები სხვაგვარ დიდ საზღაურსაც იხდიან I მეთოდის გამოყენებისათვის: ისინი, ჩვეულებრივ, დიდ დროს ხარჯავენ გადაწყვეტილების იძულებით შესრულებაზე, ამოწმებენ, ასრულებს თუ არა მას ბავშვი, ბუზღუნებენ, ახსენებენ, აიძულებენ.

I მეთოდის გამოყენებას მშობლები ხშირად იმით ამართლებენ, რომ ეს კონფლიქტის გადაჭრის სწრაფი გზაა. ეს უპირატესობა ხშირად მოჩვენებითია და არა რეალური, რადგან მშობელს გაცილებით მეტი დრო სჭირდება იმაში დასარწმუნებლად, რომ გადაწყვეტილება შესრულდა. მშობლები, რომლებიც ჩივიან, რომ იძულებულნი არიან განუწყვეტლივ ებუზღუნონ შვილებს, გამონაკლისის გარდა, ის მშობლები არიან, რომლებიც I მეთოდს იყენებენ. ქვემოთ მოტანილი საუბარი ძალიან ჰგავს იმ საუბრებს, რომელიც მრავალ მშობელთან მქონია: 

მშობელი: ჩვენი შვილები არ გვეხმარებიან ბინის მოვლაში. კბილების დაძრობის ტოლფასია აიძულო, მოგეხმარონ. ყოველ შაბათს ვიბრძვით, რომ ვაიძულოთ  გასაკეთებელი გააკეთონ. გადაჭარბების გარეშე ვიტყვი, რომ იძულებულები ვართ ვუთვალთვალოთ,  შეასრულეს თუ არა სამუშაო. 

კონსულტანტი: როგორ არჩევთ რა სამუშაოა გასაკეთებელი?

მშობელი: რა თქმა უნდა, ჩვენ ვიღებთ გადაწყვეტილებას. ჩვენ ვიცით, რა არის გასაკეთებელი. ჩვენ ვაკეთებთ ჩამონათვალს შაბათ დილით. ბავშვები ეცნობიან მას და იგებენ, რა არის გასაკეთებელი.
კონსულტანტი: ბავშვებს უნდათ სამუშაოს შესრულება? 
მშობელი: ღმერთო ჩემო, რა თქმა უნდა, არა!
კონსულტანტი: ისინი გრძნობენ, რომ იძულებულნი არიან. 
მშობელი: დიახ, ასეა.
კონსულტანტი: ჰქონიათ როდესმე ბავშვებს საშუალება მონაწილეობა მიეღოთ გასაკეთებელი საქმის განსაზღვრაში? აქვთ მათ გასაკეთებელი საქმის განსაზღვრისას ხმის უფლება?
მშობელი: არა. 
კონსულტანტი: ჰქონიათ შანსი გადაეწყვიტათ, ვის რა საქმე უნდა გაეკეთებინა?
მშობელი: არა, ჩვეულებრივ, ჩვენ ვანაწილებთ საქმეს შეძლებისდაგვარად თანაბრად.
კონსულტანტი: ამრიგად, თქვენ წყვეტთ რა საქმეა გასაკეთებელი და ვინ უნდა გააკეთოს?
მშობელი: დიახ, ასეა.

მშობელთა მცირე ნაწილი თუ ხედავს კავშირს – შვილების მოტივაციის ნაკლებობას დაეხმარონ მშობლებს, განაპირობებს ის, რომ გადაწყვეტილებები დასახმარებელი რუტინული საქმეების შესახებ, ჩვეულებრივ, I მეთოდით არის მიღებული. ბავშვი, რომელსაც „თანამშრომლობა” არ სურს, ის ბავშვია, რომელსაც მშობლებმა I მეთოდით მიღებული გადაწყვეტილებით, ფაქტობრივად, მოუსპეს თანამშრომლობის შანსი. თანამშრომლობა არასდროს ისწავლება ამა თუ იმ საქმის შესრულების იძულებით.

I მეთოდის სხვა მოსალოდნელი დანახარჯი ის არის, რომ ბავშვს ვართმევთ საშუალებას განივითაროს თვითდისციპლინა – შინაგანად ორიენტირებული, თვით ინიციატივიანი, პასუხისმგებლური ქცევა. საყოველთაოდ აღიარებული ერთ-ერთი მითი ბავშვის აღზრდის შესახებ მდგომარეობს იმაში, რომ თუ მშობელი შვილს საქმის კეთებას აიძულებს, ის თვით დისციპლინიანი და პასუხისმგებლობის მქონე ადამიანი გაიზრდებიან. თუ ზოგიერთი შვილი მშობლის ძლიერ ავტორიტეტს იმით უპირისპირდება, რომ დამჯერი, დამთმობი და მორჩილი ხდება, ის, ჩვეულებრივ, ისეთ ადამიანად ყალიბდება, ვისაც საკუთარი საქციელის კონტროლისათვის გარეშე ავტორიტეტი სჭირდება. მოზარდობაშიც და ზრდასრულობაშიც მას არა აქვს შინაგანი კონტროლი; პასუხს ცხოვრებისეულ კითხვებზე ან კონტროლს საკუთარ ქცევაზე ხან ერთ ავტორიტეტთან ეძებს, ხან მეორესთან. მას აკლიათ თვითდისციპლინა, შინაგანი კონტროლი და პასუხისმგებლობა, რადგან არასოდეს ჰქონია ამ თვისებების შეძენის საშუალება.

ვისურვებდი, მშობელს, სულ მცირე ერთი რამ ესწავლა ამ წიგნიდან: ყოველთვის, როცა მშობელი აიძულებს შვილს რაღაცის კეთებას ძალის ან ავტორიტეტის გამოყენებით, უსპობს მას თვითდისციპლინისა და პასუხისმგებლობის სწავლის საშუალებას.

ჩვიდმეტი წლის ჩარლზმა, რომლის მკაცრი მშობლები მუდამ ძალაუფლებას იყენებდნენ, რათა ჩარლზს საშინაო დავალება შეესრულებინა, აღიარა: „როცა ჩემი მშობლები შინ არ არიან, შეუძლებელია თავი ვაიძულო და ტელევიზორის წინ მდგარი სკამიდან ავდგე. ისე ვარ მიჩვეული საშინაო დავალების იძულებით კეთებას, რომ ჩემში ვერ ვპოულობ ვერავითარ ძალას, საშინაო დავალების შესასრულებლად მაშინ, როცა ისინი სახლში არ არიან”.
ასევე მახსენდება აბაზანის სარკეზე ბავშვთა მკვლელის ვილიამ ჰეირენსის (William Heirens) მიერ დაწერილი პათეტიკური ფრაზა მომდევნო მსხვერპლის მოკვლის შემდეგ:  „ღვთის გულისათვის, დამიჭირეთ, სანამ კიდევ მომიკლავს”.
მშობელთა უმრავლესობას არ ჰქონია საშუალება კრიტიკულად განეხილა საკუთარი “სიმკაცრის” საფასური. ისინი ფიქრობენ, რომ აკეთებდნენ იმას, რაც მშობელმა უნდა აკეთოს საკუთარი ავტორიტეტის გამოყენებით. როგორც კი I მეთოდის შედეგების გაცნობიერებაში ეხმარებიან, იშვიათია შემთხვევა, რომ რომელიმე მათგანმა არ გაიზიაროს ეს ჭეშმარიტებება. ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, მშობლებიც ხომ ბავშვები იყვნენ, რომლებიც თავიანთი მშობლების ძალაუფლებას ასევე იგერიებდნენ.

რატომ არის II მეთოდი არაეფექტური

როგორი ბავშვები იზრდებიან ისეთ ოჯახში, სადაც კონფლიქტის დროს ისინი ყოველთვის მოგებული, ხოლო მშობლები წაგებული არიან? რას უნდა ველოდოთ ბავშვებისგან, რომლებსაც მუდამ თავისი გააქვთ? ცხადია, ისინი განსხვავებულები იქნებიან ისეთ ოჯახში გაზრდილთაგან, სადაც კონფლიქტის გადაჭრა ძირითადად I მეთოდით ხდება. ბავშვები, რომელთაც საკუთარი გზის არჩევის ნებას აძლევენ, მეამბოხეები, მტრულები, დამოკიდებულები, აგრესიულები, მორჩილები, დამთმობები, ჩაკეტილები და ა.შ. არ იქნებიან. მათ არ სჭირდებათ მშობლის ძალაუფლებისაგან თავის დაღწევის გზების ძიება. II მეთოდი ეხმარება ბავშვს გამოიყენოს საკუთარი ძალაუფლება მშობლებზე, რათა მათ ხარჯზე გამარჯვება მოიპოვოს.

ამ შემთხვევაში ბავშვები სწავლობენ, თუ როგორ გამოიყენონ გაღიზიანების ხანმოკლე შეტევები მშობელთა კონტროლისათვის; როგორ აგრძნობინონ მშობელს თავი დამნაშავედ; როგორ ესაუბრონ მშობლებს თავხედურად, დამამცირებლად. ისინი ხშირად უზნეოები, შფოთიანები, უკონტროლებელი, უმართავები, იმპულსურები არიან. მათ ისწავლეს, რომ მათი მოთხოვნილებები გაცილებით მნიშვნელოვანია, ვიდრე სხვებისა. ხშირად მათაც (ისევე როგორც I მეთოდის მქონე ოჯახებში გაზრდილთ) არა აქვთ შინაგანი კონტროლი საკუთარ ქცევაზე და იზრდებიან ეგოცენტრულები, თავკერძები და მომთხოვნები.

ისინი ხშირად პატივს არ სცემენ მშობლების საკუთრებას და გრძნობებს. მათთვის ცხოვრების არსი არის: „მივიღო”, „მივიღო”, „მივიღო”. „მე” პირველ ადგილზეა. ისინი იშვიათად ეხმარებიან მშობლებს საოჯახო საქმეებში. 

ხშირად თანატოლებთან ურთიერთობაში სერიოზულ სიძნელეებს განიცდიან – არავის უყვარს „გაფუჭებული ბავშვები”, მათ საზოგადოებას გაურბიან. ბავშვები იმ ოჯახებიდან, სადაც II მეთოდი დომინირებს, იმდენად მიჩვეულნი არიან მშობლებთან თავისის გატანას, რომ ამ პრინციპის გატარებას თანატოლებთანაც ცდილობენ.

ხშირად უძნელდებათ სკოლაში ადაპტაციაც, სადაც I მეთოდი დომინირებს. II მეთოდს მიჩვეული ბავშვები, სკოლის სამყაროში მოხვედრისას მოულოდნელ დარტყმას იღებენ, როცა აღმოაჩენენ, რომ დირექტორი და მასწავლებელთა უმრავლესობა კონფლიქტებს ავტორიტეტისა და ძალაუფლების გამოყენებით, ანუ I მეთოდის საშუალებით აგვარებენ.

„მშობლებს არ ვუყვარვარ” – შესაძლოა, ეს არის II მეთოდის ყველაზე სავალალო შედეგი. ამის გაგება ადვილია, თუ გავითვალისწინებთ, რა ძნელია მშობლისათვის გამოამჟღავნოს ისეთი შვილის სიყვარული და აღიარება, რომელიც ყოველთვის იმარჯვებს მასზე. ოჯახებში, რომლებიც I მეთოდით ხელმძღვანელობენ, წყენა შვილისაგან მშობლისაკენ მიდის; II მეთოდის მქონე ოჯახებში კი – მშობლისაგან შვილისაკენ. II მეთოდით მართვადი ბავშვი გრძნობს, რომ მშობლები ხშირად განაწყენებულნი, გაღიზიანებულნი და გაბრაზებულნი არიან მასზე. როცა ის მოგვიანებით მსგავს „შეტყობინებას” მიიღებს თანატოლებისგან და სხვა უფროსებისგან, აუცილებლად იგრძნობს, რომ არ უყვართ, რადგან ის ხშირად მართლაც არ უყვართ. 

თუმცა ზოგიერთმა კვლევამ გვიჩვენა, რომ I მეთოდის მქონე ოჯახებში გაზრდილ ბავშვებთან შედარებით II მეთოდით გაზრდილები უფრო შემოქმედებითნი არიან, მშობლები ძალზედ დიდ საფასურს იხდიან ამ უნარით დაჯილდოებული შვილებისათვის: ხშირად შვილები მათ ვერ იტანენ. 

II მეთოდის მქონე ოჯახებში მშობლები ძალიან იტანჯებიან. მათგან ხშირად მოისმენთ:
„თითქმის ყოველთვის გააქვს თავისი და მისი მართვა შეუძლებელია”.
„მიხარია, როცა ბავშვები სკოლაში არიან, შემიძლია მშვიდად ვიყო”.
„მშობლობა ისეთი ტვირთია – მთელს ჩემს დროს მათ ვუთმობ”.
„უნდა ვაღიარო, რომ ზოგჯერ მათი ატანა უბრალოდ არ შემიძლია – ავდგები ხოლმე და სადმე მივდივარ”.
„მათ თითქმის არ ესმით, რომ მეც მაქვს ჩემი ცხოვრება”.
„ზოგჯერ – თავს დამნაშავედ ვგრძნობ ამას რომ ვამბობ – მინდა ხოლმე ისინი ვინმესთან გავაგზავნო”.
„ძალიან მრცხვენია მათთან ერთად სადმე წასვლა ან მეგობრების მოწვევა, ყველა გაიგებს როგორებიც არიან”. 
II მეთოდი სიხარულის მომტანი არ არის მშობლებისათვის – რა სასჯელია გაზარდო ისეთი შვილები, რომელთა სიყვარული არ შეგიძლია ან ვერ იტან მათთან ურთიერთობას.
I და II მეთოდის ზოგიერთი სხვა სირთულე

მხოლოდ ზოგიერთი მშობელი თუ იყენებს იზოლირებულად მხოლოდ I ან მხოლოდ II მეთოდს. ხშირად ერთი მშობელი ძირითადად I მეთოდს ეყრდნობა, ხოლო მეორე – II მეთოდისაკენ იხრება. დასაბუთებულია, რომ ამგვარ ოჯახებში გაზრდილ ბავშვებს კიდევ უფრო სერიოზული ემოციური პრობლემები შეიძლება შეექმნათ. აშკარაა, რომ არათანმიმდევრულობა უფრო დამღუპველია, ვიდრე ერთი ან მეორე მეთოდის უკიდურესობები.

ზოგიერთი მშობელი II მეთოდის გამოყენებით იწყებს აღზრდას, მაგრამ ბავშვის ზრდასთან, დამოუკიდებლობასა და თვითორიენტაციასთან ერთად, თანდათან I მეთოდს ანაცვლებს. ცხადია, რომ ბავშვისათვის, რომელიც თითქმის ყოველთვის სათავისო ქცევას არის მიჩვეული, მტკივნეული იქნება საპირისპირო ქცევის გამოცდილების მიღება. ზოგიერთი მშობელი კი, პირიქით, I მეთოდით იწყებს და შემდეგ II მეთოდით ჩაანაცვლებს ხოლმე. ეს განსაკუთრებით ხშირად მაშინ ხდება, როცა ბავშვი თავიდანვე ეწინააღმდეგება და ამბოხით პასუხობს მშობლების ძალაუფლებას; მშობელი თანდათან ნებდება და უთმობს შვილს.

არიან ისეთი მშობლებიც, რომლებიც პირველ შვილთან ურთიერთობისას I მეთოდს იყენებენ, ხოლო მეორე შვილთან – II მეთოდს, იმ იმედით, რომ ეს მეთოდი უკეთესი აღმოჩნდება. ამ ოჯახებში პირველი შვილი ხშირად განაწყენებულია მეორეზე, რომელსაც აქვს იმის ნება, რაც მას თავად არ ჰქონდა. ამის გამო ზოგჯერ პირველი შვილი ფიქრობს, რომ მშობლებს უფრო მეტად მისი და ან ძმა უყვართ. 

ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული (განსაკუთრებით იმ მშობლებს შორის, რომლებიც დათმობის დამცველებისა და დასჯის ოპონენტების ძლიერ გავლენას განიცდიან) სქემის მიხედვით ხანგრძლივი დროის განმავლობაში, მანამ სანამ ბავშვის ქცევა აუტანელი გახდება, მას ნებას აძლევენ გაიმარჯვოს, მაგრამ შემდეგ მკვეთრად გადადიან I მეთოდზე. შემდგომ მშობლებს დანაშაულის გრძნობა უჩნდებათ და თანდათან II მეთოდს უბრუნდებიან და წრე ტრიალებს. ერთმა მშობელმა ეს ასე გამოხატა: 

„ვუთმობ შვილებს მანამ, სანამ მათი ატანა შემიძლია. შემდეგ ვხდები საშინელი დესპოტი მანამ, სანამ საკუთარი თავის ატანა შემიძლია”.

ბევრი მშობელი მხოლოდ I ან მხოლოდ II მეთოდით იფარგლება. რწმენისა თუ ტრადიციის გამო, მშობელი შეიძლება მტკიცედ იცავდეს I მეთოდს. შემდეგ გამოცდილებით ხვდება, რომ ეს მეთოდი არ ამართლებს და შეიძლება თავი დამნაშავედაც იგრძნოს მისი გამოყენების გამო; მას არ მოსწონს საკუთარი თავი, როცა კრძალავს, ბრძანებს ან სჯის. თუმცა, ერთადერთი ალტერნატივა, რომელიც იცის II მეთოდია – ნება მისცეს შვილს გაიმარჯვოს. ინტუიციით მშობელმა იცის, რომ ეს მეთოდი არაფრით უკეთესი და, შეიძლება, უარესიც კია. ამიტომ ის ჯიუტად ისევ I მეთოდს იყენებს, მიუხედავად იმისა, რომ ხედავს როგორ იტანჯებიან ამის გამო შვილები და როგორ უარესდება მათი ურთიერთობა.

მშობელთა უმრავლესობას, რომლებიც II მეთოდს იყენებენ, არ სურს ავტორიტარულ მეთოდზე გადასვლა, რადგან ისინი ან ფილოსოფიური თვალსაზრისით ეწინააღმდეგებიან ბავშვებთან ძალაუფლების გამოყენებას ან საკუთარი ბუნება არ აძლევთ საკმარისი სიმტკიცის გამოჩენისა და  კონფლიქტში ჩართვის საშუალებას. ბევრ დედას და რამდენიმე მამასაც კი ვიცნობ, რომლებიც, შვილებთან (და ნებისმიერ სხვა ადამიანთან) კონფლიქტის შიშის გამო II მეთოდს უფრო მოსახერხებლად თვლიან. ამ მშობლებს, რომლებიც ამჯობინებენ არ გასწიონ რისკი და არ გამოამჟღავნონ საკუთარი ძალაუფლება შვილებზე, ასეთი თვალსაზრისი აქვთ: „მშვიდობა ნებისმიერ ფასად” – დათმობა, დამშვიდება და კაპიტულაცია.

თითქმის ყველა მშობლის დილემა, ალბათ, იმაშია, რომ ისინი მხოლოდ I ან მხოლოდ II მეთოდით შემოიფარგლნენ ან მერყეობენ მათ შორის, რადგან არ იციან ამ ორი არაეფექტიანი „მოგება–წაგების” მეთოდის სხვა ალტერნატივა. ჩვენთვის ცნობილია, რომ მშობელთა უმრავლესობამ არა მარტო ის იცის, რომელ მეთოდს უფრო ხშირად იყენებს, არამედ ისიც, რომ ორივე მეთოდი არაეფექტიანია. გამოდის, მათ იციან ორივე მეთოდის გამოუსადეგარობა, მაგრამ ამავე დროს არ იციან როგორ მოიქცნენ. მათი უმრავლესობა მადლიერია, როცა თავისუფლდება თავისივე დაგებული ხაფანგიდან.   

როგორ გავუიოლოთ პატარა მოსწავლეს სკოლასთან შეგუება

0
რჩევები მშობლებისთვის
პატარა მოსწავლე სკოლის მოთხოვნებს რომ შეესატყვისებოდეს, ის მომწიფებული უნდა იყოს ფიზიკური, გონებრივი, სოციალურ-პიროვნული თვალსაზრისით, მაგრამ ამ შემთხვევაშიც კი სწავლის პირველი დღეები ბავშვების უმრავლესობისთვის საკმაოდ რთულია.
პედაგოგიური პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ სკოლასთან შეგუების პროცესი ბავშვებთან სხვადასხვანაირად მიმდინარეობს. ზოგი იოლად ეგუება სკოლას, საზოგადოდ, ახალ გარემოს. ასეთი ბავშვები ხალისიან განწყობაზე არიან, გაკვეთილებზე აქტიურობენ, არ უყვართ სკოლის გაცდენა, კეთილსინდისიერად ასრულებენ დავალებებს.
ზოგს სკოლასთან შესაგუებლად გარკვეული ხანი სჭირდება. ასეთ ბავშვები ხელიდან არ უშვებენ თამაშის შანსს, ხშირად ჭირვეულობენ, ტირიან, ეკამათებიან თანაკლასელებს, ხშირად არიან უკმაყოფილონი.

ზოგი კი ძალიან ძნელად ეგუება სკოლას, ითხოვს გაკვეთილების გაცდენას, უგუნებოდაა, უჭირს თანაკლასელებთან ურთიერთობა. ზოგჯერ ხელს უშლის მასწავლებელს გაკვეთილის ჩატარებაში.'

მაგრამ პირველი 5-6 კვირა, რაც სკოლასთან საადაპტაციო (შესაგუებელ) პერიოდად ითვლება, ყველა ბავშვისთვის საკმაოდ რთულია.
რატომ უჭირთ ბავშვებს სკოლასთან შეგუება?
სოციალური როლის ცვლილება
უდარდელი სკოლამდელიდან ბავშვი მოსწავლედ იქცევა. მას უჩნდება ახალი და რთული ვალდებულებები: სკოლაში დროულად მისვლა, გაკვეთილებზე ყურადღებით ყოფნა, დავალებების შესრულება. ბავშვი ხვდება ახალ გარემოში, რომელსაც თავისი წესები აქვს – როდის რა უნდა გააკეთოს, როგორ მოიქცეს.
წამყვანი ქცევის ცვლილება
სკოლაში შესვლამდე ბავშვის ძირითადი საქმიანობა თამაში იყო, ამიერიდან კი მან უნდა ,,ისწავლოს სწავლა”, დაიმახსოვროს გარკვეული მასალა, უპასუხოს მასწავლებელს.
თამაში მეტად თავისუფალი საქმიანობაა, სწავლა კი ბავშვისგან ნებისყოფას მოითხოვს. სკოლაში მას ზოგჯერ იმის კეთებაც უწევს, რაც არ უნდა ან დიდად არ მოსწონს, ამიტომ იძულებულია, თანდათან ისწავლოს საკუთარი ქცევის კონტროლი. 
სპეციფიკური რეაქციების აღმოცენება 
სწავლის დაწყებასთან ერთად სკოლისთვის მოუმზადებელი ბავშვების 67-69%-ს უჩნდება შიშები, ტირილის შეტევები ან მოქმედებათა შეკავება. ასეთ მოსწავლეებს ხშირად ეშინიათ მასწავლებლის, დაფასთან საპასუხოდ გასვლის, შენიშვნის, სკოლაში დაგვიანების. 
სოციალური გარემო: ოჯახი, კლასი, მასწავლებელი
ოჯახურ გარემოზე ბევრად არის დამოკიდებული სკოლაში ბავშვის წარმატება. დაძაბული, კონფლიქტური ატმოსფერო უარყოფითად მოქმედებს მის განვითარებაზე.

სკოლასთან ადაპტაცია დამოკიდებულია იმაზე, რამდენად შეუძლია ბავშვს თავის დამკვიდრება თანატოლთა წრეში. აქტიური, კონტაქტური ბავშვები ხშირად პირველ კლასში უკეთ სწავლობენ.

სკოლაში ბავშვის წარმატებას მნიშვნელოვანწილად განაპირობებს მასწავლებელთან ურთიერთობაც (განსაკუთრებით – პირველ წლებში). მოსწავლე, რომელიც „არ უყვარს” მასწავლებელს, ხშირად გულს იცრუებს სწავლაზე, გამოირჩევა დაბალი თვითშეფასებით.

ამ სირთულეების დაძლევაში პატარას უპირველესად მშობლები უნდა დაეხმარონ. რა არის ამისთვის საჭირო?
1. დაკვირვება ბავშვის ურთიერთობის პროცესზე

თუ ბავშვი შინ თუ გარეთ ლაღად და თამამად ამყარებს ურთიერთობას სხვებთან, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეს არც სკოლაში გაუჭირდება.

თუ ბავშვი ურთიერთობისას ძალზე ფრთხილია, არ ენდობა ადამიანებს, სკოლაში შესვლამდე მას თქვენი დახმარება დასჭირდება, ვინაიდან იქ უთქვენოდ, უცხო ხალხის გარემოცვაში მოუწევს ყოფნა. სოციალიზაციას ხელს უწყობს სკოლამდელი დაწესებულება. ასევე, მნიშვნელოვანია, ბავშვი იცნობდეს სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციას, სადაც ქცევის განსხვავებული სტილია საჭირო. მაგ., შეიძლება ვთხოვოთ ბებიასთან დამოუკიდებლად დარეკვა, ნათესავისთვის რამის მილოცვა, მაღაზიაში გამყიდველისთვის კითხვის დასმა და ა.შ. ასეთ სიტუაციებს ყოველდღე ვვაწყდებით, მთავარია, სწორად გამოვიყენოთ ისინი და ბავშვს ადამიანებთან დამოუკიდებლად ურთიერთობა ვასწავლოთ.
2. რეჟიმის შეჩვევა/დაცვა

თუ ბავშვი დადის სკოლამდელ დაწესებულებაში, ის უკვე შეჩვეულია დღის განსაზღვრულ რეჟიმს. სკოლაში შესვლასთან ერთად კი დღის რეჟიმი ძირეულად იცვლება. 

დღის რეჟიმი ხელს უწყობს ბავშვის განვითარებას, ფიზიკური და ფსიქიკური ჯანმრთელობის შენარჩუნებას, ნებისყოფის განვითარებას. დღის რეჟიმს ადგენენ ჯანმრთელობის მდგომარეობის, ასაკობრივი ფიზიოლოგიური და ინდივიდუალური თავისებურებების გათვალისწინებით. ის განსაზღვრავს სხვადასხვა საქმიანობის, ძილის, დასვენების ხანგრძლივობასა და კვების რეჟიმს.

სასურველია, ბავშვმა ყოველი დილა დაიწყოს მსუბუქი ვარჯიშით.

აუცილებელია, ბავშვს განვითარებული ჰქონდეს ჰიგიენის ელემენტარული ჩვევები: ხელების დაბანა, კბილების გამოხეხვა, საპირფარეშოთი სარგებლობა;

5-6 წლის ბავშვისთვის სასურველია 4-ჯერადი კვება. ვახშმობა დაძინებამდე 1-2 საათით ადრე ჯობს. კვების სწორ რეჟიმს დიდი მნიშვნელობა აქვს ბავშვის ფიზიკური და ფსიქიკური განვითარებისთვის.

5-6 წლის ბავშვს დასასვენებლად და ძალ-ღონის აღსადგენად 10-11-საათიანი ძილი სჭირდება. 
3. დამოუკიდებლობის უნარის განვითარება

დაავალეთ ბავშვს კონკრეტული საქმე (ასაკის გათვალისწინებით), მაგ., თავისი სათამაშოების ადგილზე დაწყობა.
დავალების შესრულების შემდეგ აუცილებლად წაახალისეთ.
მიეცით სხვადასხვა სიტუაციაში ინიციატივის გამოჩენის შესაძლებლობა.
თავად მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში ჩაერიეთ მის საქმიანობაში.
4. ემოციურ-ნებელობითი სფეროს განვითარება

სკოლაში ბავშვები ხშირად კამათობენ, ზოგჯერ უთანხმოებაც მოსდით. მნიშვნელოვანია, ბავშვს შეეძლოს ემოციების მართვა. ამას ხელს უწყობს მშვიდი ოჯახური ატმოსფერო. როდესაც უფროსები პრობლემებს კონსტრუქციულად ართმევენ თავს, ბავშვიც სწავლობს პრობლემების ჩხუბის გარეშე მოგვარებას.
გახსოვდეთ: ბავშვები ბევრ რამეს მიბაძვით სწავლობენ. აღიარეთ, რომ გაბრაზება, წყენა ყველასთვის არის დამახასიათებელი, მთავარია, ემოციების კონსტრუქციულად გამოხატვა შეგვეძლოს, ისე, რომ ამით არც ჩვენ დავზარალდეთ, არც სხვა.
როგორ მოვიქცეთ, რომ ახალ სოციალურ სტატუსთან შეგუება ბავშვისთვის სასიამოვნო და ნაკლებად სტრესის მომგვრელი იყოს?
. ბავშვი მშვიდად გააღვიძეთ. სასურველია, გაღვიძებისას მან თქვენი ღიმილი დაინახოს.
. ესაუბრეთ მშვიდი, კეთილგანწყობილი კილოთი.
. არ ააჩქაროთ დილის პროცედურების შესრულებისას. დროის განაწილება თქვენი პრეროგატივაა.
. არ გაუშვათ სკოლაში საუზმის გარეშე.
. თუ სკოლიდან უგუნებოდ დაბრუნდა, არ გაუწყრეთ. გაამხნევეთ.
. ბავშვის სირთულეების შესახებ მასწავლებელს მის გარეშე ელაპარაკეთ.
სკოლიდან დაბრუნებულს მიეცით დრო დასასვენებლად; დრო ისე გაანაწილეთ, რომ 17 საათის შემდეგ მას აღარ ჰქონდეს სამეცადინო.
. მეცადინეობისას შეასვენეთ. ერთი ამოსუნთქვით დავალებების შესრულებას სჯობს იმუშაოთ 15-20 წუთი, 10 წუთი კი შეისვენოთ.
. იყავით ყურადღებით – თუ ბავშვი უჩივის თავის ტკივილს, დაღლილობას, ეს შესაძლოა ჯანმრთელობის პრობლემების, გადაღლის ან სწავლაში/სკოლაში არსებული სირთულეების მაუწყებელი იყოს.
. მოუსმინეთ ყურადღებით.
. ჩამოაყალიბეთ კონკრეტული წესები და მოთხოვნები.
. წესები და მოთხოვნები ლაკონიურად ჩამოაყალიბეთ.
. იყავით მომთმენი.
. სანამ კითხვას ისწავლის, უკითხეთ სახალისო, საბავშვო ლიტერატურა.
. ხშირად აქეთ, აქცენტი დასვით მის საქციელზე და არა პიროვნებაზე.
. წაახალისეთ მისი ცნობისმოყვარეობა, შეკითხვების დასმის სურვილი.
. წაახალისეთ სხვა ბავშვებთან თამაშის, ურთიერთობის სურვილი.
. ხელი შეუწყვეთ მრავალფეროვანი გამოცდილების მიღებაში.
. ეცადეთ, შეძლებისდაგვარად ჩართოთ ერთობლივ საქმიანობაში – ოთახის დალაგებაში, ყვავილების ან შინაური ცხოველების მოვლაში.
. ასწავლეთ საკუთარი მისამართი, ტელეფონი, დაბადების დღის თარიღი.
. თავადაც ჩაერთეთ იმ საქმიანობაში, რომელიც ბავშვს მოსწონს.
. მიეცით მაგალითი: სასურველია, გხედავდეთ, როდესაც კითხულობთ, გაუზიარეთ მას ინფორმაცია.
ეთამაშეთ ბავშვს. თაობათა შორის კონფლიქტები ნაკლებია იმ ოჯახებში, სადაც ბავშვები და მშობლები მეგობრობენ და ერთობლივ საქმიანობაში არიან ჩართულნი.
. ბავშვის მიღწევები შეადარეთ მხოლოდ მის ადრინდელ მიღწევებს. მაგ., „დღეს უკეთ გამოგივიდა, ვიდრე გუშინ”.
რა არ უნდა გააკეთოთ:

. არ დატუქსოთ ასე: ,,აი, წახვალ სკოლაში, და ნახავ, რაც მოგივა!”
. არ შეაწყვეტინოთ ბავშვს სიტყვა, როდესაც დღის შთაბეჭდილებებს გიზიარებთ.
. არ დააკისროთ მოვალეობები, რომელთა შესრულებაც მას ჯერ არ შეუძლია;
. არ მოითხოვოთ მისგან ერთბაშად ბევრი რამ. ამოირჩიეთ კონკრეტული საქმიანობა, ჩვევა, რომელსაც, გინდათ, დაეუფლოს.
. გამუდმებით არ აკრიტიკოთ მისი ინიციატივა: „ასე კი არა, ასე…”
. არ აკრიტიკოთ სხვების თანდასწრებით.
. არ შეადაროთ სხვა ბავშვებს: და-ძმას, მეზობლებს, თანაკლასელებს.

დავიწყებული ლოცვებისათვის

0
გამარჯობა, მუჰამედ.

დიდი ხანია, არაფერი მსმენია შენგან. არადა, სწორედ ამ დღეებში შვიდი წელი გადის ჩვენი პირველი შეხვედრიდან. ხომ იცი, პირველი შეხვედრის დღეები ყოველთვის მნიშვნელოვანია.

დიდი ხანია, მეც არაფერი მომიწერია შენთვის. უფრო სწორად, არაფერი მომიწერია მას შემდეგ, რაც სამშობლოში დავბრუნდი, სამშობლოში, რომელზეც ყოველთვის გეუბნებოდი, რომ სიყვარულით, შემწყნარებლობით და ტოლერანტობით გამოირჩევა. ჩემი და შენი ღმერთის წინაშე შემიძლია დავიფიცო, რომ აზრადაც არ მომსვლია შენი მოტყუება, ჩემი თითოეული სიტყვის მჯეროდა და მინდოდა, შენც დაგეჯერებინა, რომ არსებობს ამ ქვეყანაზე ასეთი მიწა, სადაც სხვადასხვა სარწმუნოების ადამიანები მშვიდობიანად ლოცულობენ ერთმანეთის გვერდით.

კარგად მახსოვს, როცა ყურანის კითხვა დავიწყე, შენ მთხოვე, წიგნის ხელში აღების წინ საგულდაგულოდ დამებანა ხელები და მე არასოდეს მოვქცეულვარ სხვანაირად, მაშინაც კი, როცა შენ არ მიყურებდი.

მახსოვს, როგორ მეხმარებოდი ჩემთვის სრულიად უცნობი სამყაროს – შენი სამყაროს აღმოჩენაში, როგორი მოთმინებით მიხსნიდი ყოველ სიტყვას, როგორ მიყვებოდი ისტორიებს და როგორი ადამიანური იყო ჩვენი საუბრები ღმერთზე.

მახსოვს, როგორ მოხვედი ერთხელ და მითხარი, რომ არ შეიძლება, ადამიანებს, რომლებსაც ღმერთის სწამთ, ერთმანეთის არ ესმოდეთ, რომ მნიშვნელობა არა აქვს აღმსარებლობას, რომ სინამდვილეში ყველაფრის საფუძველი სიყვარულია, რომ არაფერი გვაქვს გასაყოფი და დედამიწაზე ყველა დავეტევით, სანამ სიკვდილი და პოლიტიკა არ დაგვაშორებს.

ყველაზე კარგად დეკემბრის თოვლიანი საღამო მახსოვს, ბიჭები რომ ნაძვის ხის მოსაჭრელად წახვედით. შობისთვის ვემზადებოდით და მერე რა, რომ შენი დღესასწაული არ იყო შობა. მახსოვს, ნაძვი დერეფნის კუთხეში მიაყუდე, დათოვლილ ქურთუკს იფერთხავდი და იცინოდი, და შენი იშვიათი სიცილი მთელ სტუდენტურ ქალაქს ესმოდა. მერე ყველა ერთად ვრთავდით საშობაო ხეს, ვიყავით ბედნიერები და გვიხაროდა, რომ ოდესღაც დაიბადა ის, ვინც საკუთარი სიცოცხლის ფასად სცადა, ჩვენთვის სიყვარული, ჰო, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარული ესწავლებინა.

პოლიტიკაზე ხშირად გვიკამათია, მერე რა, რომ არც ერთი არ გამოვდგებოდით საერთაშორისო ურთიერთობების ექსპერტად. და თუ მაშინ რაღაცებზე ვბრაზობდი, დღეს მინდა გითხრა, რომ შესაძლოა არც ახლა დაგეთანხმო, მაგრამ მე მესმის, გულწრფელად მესმის შენი.

წლები ისე გავიდა, არაფერი მსმენია შენგან, მაგრამ რამდენიმეჯერ განსაკუთრებულად გამახსენდი. ერთხელ მე და ჩემი მეგობრები ეკლესიიდან გამოგვყარეს. საბერძნეთში, კუნძულ კრეტაზე, აღდგომას ვხვდებოდით ერთი პატარა სოფლის პატარა ეკლესიაში. ჩვენ, ქართველ გოგოებს, თავსაფრები გვეხურა, იქაურებს – არა, ჩვენ ვიდექით, ისინი – ისხდნენ. თორმეტს წუთები აკლდა, როცა ერთ-ერთმა ქალმა შეშფოთებით შემოგვხედა, ჯერ თითი გამოიშვირა ჩვენკენ, მერე კი ხმამაღლა გადასძახა სხვებს: „მუსულმანები!”

არავითარმა ახსნამ არ გაჭრა, ვერავის გავაგებინეთ, რატომ ვიდექით თავდაბურულები, ან რა მნიშვნელობა ჰქონდა, ვინ ვიყავით, როცა ხელს არავის ვუშლიდით და არაფერს ვაშავებდით. არ ვიცი, რატომ, მაგრამ მაშინ გამახსენდი ყველაზე მძაფრად და ყველაზე მწარედ, დიდი ხნის წინ დავიწყებულ ჭრილობასავით.

იმ დღეებში კიდევ ერთხელ გამახსენდი. ისევ კრეტაზე, აგიოს ნიკოლაოსთან ახლოს, ავტობუსი გავაჩერეთ – ჩვენს აზერბაიჯანელ ჯგუფელებს ლოცვის დრო ჰქონდათ. ვუყურებდი, როგორ იდგნენ ხუთნი ულურჯესი ზღვის პირას და ელაპარაკებოდნენ ღმერთს, რა მნიშვნელობა აქვს, რა ენაზე, რა მნიშვნელობა აქვს, რა სიტყვებით. მე მესმოდა მათი. დარწმუნებული ვარ, ღმერთს – ჩემზე უკეთ.

ამ ბოლო დროს უფრო ხშირად მახსენდები. გახსოვს, როგორ ვცდილობდი, დამემტკიცებინა, რომ ჩემი ატირება ადვილი არ არის? სისულელეა. მე ერთი ჩვეულებრივი გოგო ვარ, ერთნაირად დავტირი ყველას მიცვალებულს, ჩემსასაც და სხვისასაც, ერთნაირად მეშინია ყველას სიკვდილის, ყველას წილი ომის, ყველა დამწვარი სახლი, ყველა მოკლული ბავშვი ჩემია და როგორ გითხრა… ყველა მუსულმანი, რომელიც ჩემს ქვეყანაში თავისი უფლებების დასაცავად გამოვიდა ქუჩაში, შენ ხარ.

სინამდვილეში, შენ, რა თქმა უნდა, არ იცი, სად არის სოფელი ჭელა, არც იქაური მინარეთის შესახებ გაგიგონია რაიმე. მე კი ვზივარ და ვდარდობ, თან მაინც იმედი მაქვს, რომ ჩემს ხალხს ჯერ კიდევ ახსოვს, როგორია სალოცავის დანგრევით გამოწვეული ტკივილი.

ისე, რა მალე გავიდა წლები. შვიდი წლის წინ სწორედ სექტემბრის პირველ დღეებში შევხვდით. ალბათ ამიტომ გადავწყვიტე, დუმილი დამერღვია და მეთქვა, რომ არა უშავს, თუ ერთმანეთს ვერ ვხედავთ – მთავარია, რომ ერთმანეთისგან შორს მაინც ერთად ვართ მე, შენ და ჩვენი ღმერთი.

რამდენიმე მოსაზრება კრიტიკული აზროვნების შესახებ

0
თითქმის ორი ათეული წელია, ჩვენს საგანმანათლებლო სისტემაში ძირეული ცვლილებები მიმდინარეობს. სწავლა-სწავლების ძველი მეთოდიკა, პრაქტიკულად, სრულიად შეიცვალა და ახალ, დასავლეთში აპრობირებულ პრინციპებზე გადასვლას ვცდილობთ. დაბეჯითებით შეიძლება ითქვას, რომ თეორიულ დონეზე ჩვენ უკვე შევიმუშავეთ „თამაშის ძირითადი წესები”, მაგრამ ძნელი სათქმელია, როგორი წარმატებით ინერგება თეორიული ცოდნა სასკოლო პრაქტიკაში – ჯერჯერობით სკოლებიდან სრულყოფილი მონაცემები არ მიგვიღია.

ერთ-ერთი ძირითადი ღირებულება, რომელზეც თეორიულ დონეზე არავინ კამათობს, მოსწავლეებში კრიტიკული აზროვნების განვითარების აუცილებლობაა. ვერ ვიტყვით, როგორ ართმევენ თავს ჩვენი მასწავლებლები ამ რთულ ამოცანას, რადგან ფუნდამენტური კვლევა ამ კუთხით ჯერ არ ჩატარებულა. ეჭვგარეშეა, კრიტიკული აზროვნება დიდებული რამ არის. უცხოეთში ამ საკითხზე საგანმანათლებლო სფეროს უდიდესი ექსპერტები მუშაობენ, ტარდება მეცნიერული კვლევები, ხდება შედეგების ანალიზი. საქართველოს საგანმანათლებლო სისტემაში კი ის ახლაღა მკვიდრდება და უცნაური იქნებოდა იმის კრიტიკა, რის დადებითი თუ უარყოფითი შედეგებიც ჯერ არ ვიცით.

ამ სტატიით, მინდა, კრიტიკულ აზროვნებასთან უშუალოდ დაკავშირებული ერთი ასპექტის შესახებ გამოვთქვა მოსაზრება, ხოლო დასასრულ კრიტიკულ აზროვნებაზეც გაგიზიაროთ ჩემი მოკრძალებული აზრი. ვგულისხმობ ინფორმაციული ცოდნისა და კრიტიკული აზროვნების ურთიერთმიმართების საკითხს. კიდევ ერთხელ დავაზუსტებ: ლაპარაკია მხოლოდ თეორიულ დონეზე წარმოშობილ ტენდენციებზე, რომლებიც გარკვეული ხნის შემდეგ პრაქტიკად უნდა იქცეს.

მოგეხსენებათ, წინათ ცოდნის მექანიკურ გადაცემაზე ამახვილებდნენ ყურადღებას (ამჟამად ეს მიდგომა სამართლიანად არის დაწუნებული) და მოსწავლეს წარმოიდგენდნენ  ერთგვარ „ჭურჭლად”, რომელიც ინფორმაციით უნდა აგევსო. კრიტიკული აზროვნება და შემოქმედებითობა სასწავლო პროცესში სრულიად უგულებელყოფილი იყო. ამჟამად კი ისეთი შთაბეჭდილება რჩება, თითქოს ერთი უკიდურესობიდან მეორეში გადავცვივდით და სათანადო ყურადღებას არ ვუთმობთ მოსწავლეთა ინფორმირების აუცილებლობას (ყოველ შემთხვევაში, თეორიულ დონეზე მაინც). წინა პლანზე კრიტიკული აზროვნების განვითარებამ წამოიწია და ინფორმაციის დამახსოვრების მოთხოვნა ლამის ჩამორჩენილობად არის მიჩნეული. ჩემი აზრით, პრობლემა სწორედ აქ იჩენს თავს – შეძლებს კი მოსწავლე, მართლაც კრიტიკულად განიხილოს რაიმე საკითხი, თუ განსახილველი თემის შესახებ სრულყოფილი ინფორმაცია არ ექნება? რამდენად ადეკვატური იქნება ამა თუ იმ მოვლენის მისეული ანალიზი, თუ ამ ტიპის სხვა მოვლენები არ შეისწავლა? კრიტიკული აზროვნების პროცესში ფაქტების ცოდნა ზოგჯერ უკანა პლანზე გადაიწევს და მასწავლებლები დაახლოებით ასეთი ამოცანის წინაშე დგებიან: მოსწავლეებისთვის მთავარია იმის სწავლა, „როგორ” უნდა იფიქრონ და არა იმისა, „რა” უნდა იფიქრონ. „რა”აქ ფაქტების ცოდნას გულისხმობს და უამისოდ „როგორ” პროცესი სრულფასოვნად ვერ წარიმართება.

მას, ვისაც ინფორმაციის დამახსოვრება საჭიროდ არ მიაჩნია, არგუმენტად ის მოჰყავს, რომ ფაქტების უმეტესობა მოძველებულია, შეხედულებები გამუდმებით იცვლება, საჭირო ინფორმაციის მოძიება ყოველთვის შეიძლება (უმთავრესად – ინტერნეტში) და ა.შ. მაგრამ ჩვენ ხომ ვიცით, რომ არსებობს ისეთი ინფორმაცია (ფაქტები, შეხედულებები, ღირებულებები), რომლებიც არც მოძველებულია და არც ცვლილების პროცესშია – ისინი ძველი, საიმედო ჭეშმარიტებები გახლავთ და მოსწავლეს მათი ყურადღებით წაკითხვა, გააზრება და დამახსოვრება მოეთხოვება.

წარმოვიდგინოთ, რომ გვსურს, მოსწავლეებმა კრიტიკულად განიხილონ, გააანალიზონ და შეაფასონ რომელიმე ომი. ისინი მით უკეთესად გაართმევენ თავს ამ ამოცანას, რაც უფრო მეტი ეცოდინებათ განსახილველი მოვლენის შესახებ. მეტიც – თუ მოსწავლეებს სხვა ომების შესახებაც ექნებათ ინფორმაცია, მათი მოსაზრებები და შენიშვნები კიდევ უფრო გონებამახვილური და შინაარსიანი იქნება. რომელიმე ლექსის კრიტიკულად განხილვა გვინდა? – მით უფრო ღირებული იქნება მოსწავლის მოსაზრება, რაც უფრო მეტი იმავე ავტორის (და სხვებისაც) სხვა ლექსი ეცოდინება. ინფორმირებული მოსწავლე უკეთ სწვდება განსახილველი მოვლენის არსს, უეკთ ადარებს მას სხვა მოვლენებს და პოულობს მათ შორის მსგავსებასა თუ კონტრასტს.

ინფორმირებულობის აუცილებლობას თვალსაჩინოდ ასაბუთებს სხვადასხვა პროფესიის შესწავლის პროცესი. როგორ ეუფლებიან ისეთ ურთულეს პროფესიას, როგორიც თვითმფრინავის მართვაა? თუნდაც მასთან შედარებით მარტივი ბარმენის პროფესია ავიღოთ… რასაკვირველია, იმ უნარების ათვისებით, რომლებიც ამ კონკრეტულ პროფესიასთან არის დაკავშირებული. ხომ შეუძლებელია, ზემოთ დასახელებული ან ნებისმიერი სხვა პროფესიის შესწავლა მხოლოდ მასზე საუბრით ან რაიმე აბსტრაქტული, წარმოსახვითი რეალიების განხილვით მოხერხდეს.

სტატიის დასასრულს, ნება მიბოძეთ, კრიტიკულ აზროვნებას „კრიტიკული თვალით” შევხედო და ჩემი კიდევ რამდენიმე შეხედულება გაგიზიაროთ. 

ზოგჯერ კრიტიკული აზროვნება ახირებას ემსგავსება, რომლის მიზანი ყველაფერში ეჭვის შეტანაა, იქცევა თავისებურ ჟინად, რომელიც მოწოდებულია დაანგრიოს ყველა არსებული მოსაზრება, „ამხილოს” უკვე ჩამოყალიბებული ყველა შეხედულების მცდარობა. მოკლედ, კრიტიკული აზროვნება ნგრევის თავისებურ სიმბოლოდ ყალიბდება. ჩვენ თვითონვე ხომ არ ვქმნით პერსპექტივაში იმის საფრთხეს, რომ როცა მოსწავლის კრიტიკული აზროვნება გასცდება საკლასო ოთახის ფარგლებს (და ასეც უნდა მოხდეს), ის ეჭვის თვალით შეხედავს პრაქტიკულად ყველაფერს – საყოველთაოდ მიღებულ სიბრძნეს, ტრადიციებს, მშობლებს, მათ თვალში უკვე ძველმოდურად ქცეულ უფროს თაობას?

თუ არსებული ტენდენცია შენარჩუნდა, უფრო მეტად ხომ არ დაიმცრობა სასწავლო პროცესში ინფორმაციის მნიშვნელობა? ხომ არ აღმოჩნდებიან ჩვენი მოსწავლეები გამუდმებით რაღაცის უარყოფისა და იგნორირების მდგომარეობაში?

შესაძლოა, კრიტიკული აზროვნების წინააღმდეგიც კი ვეგონო ვინმეს. მერწმუნეთ, ასე არამც და არამც არ არის. პირიქით, მოსწავლეებში კრიტიკული აზროვნების განვითარება ჩვენს ერთ-ერთ უმთავრეს  ამოცანად მიმაჩნია, მაგრამ ნურც ის დაგვავიწყდება, რომ ნამდვილი კრიტიკული აზროვნება მხოლოდ მაშინ არის შესაძლებელი, როდესაც იგი ინფორმირებულობას ეფუძნება.

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...