შაბათი, ივლისი 5, 2025
5 ივლისი, შაბათი, 2025

თანამედროვე მედია: ბავშვები და ვიდეოთამაშები

0
კომპიუტერული თამაშები შესაძლოა განათლების სისტემის განვითარების ძირითად ფაქტორად იქცეს.
წინამდებარე სტატია და მასში აღწერილი ისტორია საგანგებოდ შევარჩიე – ის ერთი საინტერესო გამოცდილების შესახებ მოგვითხრობს აშშ-დან და ინდოეთიდან. საუბარია ამერიკელი და ინდოელი მკვლევრების მიერ დაარსებულ ბიზნესსა და ციფრულ აპლიკაციაზე, რომელიც სკოლამდელი და წინასასკოლო ასაკის ბავშვების განათლებისთვის გამოიყენება და საინტერესო მიდგომას გვთავაზობს ბავშვების განათლებასა და განვითარებაში კომპიუტერული თამაშების როლის მიმართ.

 


მეცნიერების ისტორიას ახსოვს შემთხვევები, როდესაც ყველაზე ნიჭიერ, გამოცდილ, ავტორიტეტიან და შრომისმოყვარე მეცნიერს კვლევაში ახალგაზრდა, გამოუცდელი ახალბედები სჯობნიან. ეს არც კანონია და არც კანონზომიერება, ეს ხშირად ადამიანური თვისებებისა და შემთხვევითობის ან გარემოებათა უნიკალური თანხვედრის შედეგია.

XX საუკუნის 50-იან წლებში ამერიკელი ქიმიკოსი ლაინუს პოლინგი (Linus Pauling) მსოფლიოს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მეცნიერი გახლდათ. მის მიერ დადგენილმა ჰემოგლობინის სტრუქტურამ, გამოკვლევებმა C ვიტამინზე და, საზოგადოდ, მისმა წვლილმა არაორგანულ და ორგანულ ქიმიაში, კვანტურ მექანიკასა და მოლეკულურ ბიოლოგიაში ადამიანს სამყაროს მრავალი ახალი სფეროს კვლევის შესაძლებლობა და ახალი, მნიშვნელოვანი ცოდნა მისცა. მისი სახელი შესულია მსოფლიოს 20 უდიდესი მეცნიერის სიაში. და როდესაც პროფესორმა პოლინგმა თავისი გამორჩეული ნიჭი დნმ-ს სტრუქტურის კვლევისკენ მიმართა, ყველა დარწმუნებული იყო, რომ საქმეს ბოლომდე მიიყვანდა. მაგრამ მოხდა ისე, რომ პოლინგმა ეს ვერ შეძლო.

დნმ-ს კვლევასთან დაკავშირებული ისტორია და ამბის პერიპეტიები კი ასე განვითარდა: ორი, შედარებით უცნობი მკვლევარი, ჯეიმს უოტსონი და ფრენსის კრიკი, გახდნენ კაცობრიობისა და მეცნიერების ამ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევის, დნმ-ს მოლეკულის ორმაგი სპირალის სტრუქტურის აღმომჩენები. ამ ამბავში ყველაზე საინტერესოა გზა, რომელიც მეცნიერებმა გაიარეს აღმოჩენამდე.

მაშინ როდესაც სხვა ბიოლოგები და ქიმიკოსები მთელ დროს ლაბორატორიებში ატარებდნენ, უოტსონი და კრიკი დნმ-ს მოლეკულის შესაძლო მოდელებით თამაშობდნენ და ერთმანეთს უზიარებდნენ თავიანთ წარმოდგენებს დნმ-ს შესაძლო სტრუქტურასა და ფორმაზე.

რეალობაში კი ეს წარმოსახვითი ბავშვური თამაშები, როგორც ამას აკადემიური წრეები განიხილავდნენ, ყველაზე სწორი გზა აღმოჩნდა შესაძლებლობების წარმოსახვისთვის, იდეაში წარმოდგენისთვის და განსხვავებული და ხშირად უცნაური ემპირიული მინიშნებების სწორად ასარეკლად.

დღეს უფრო და უფრო მეტი მეცნიერი და მკვლევარი თანხმდება იმაზე, რომ თამაშმა შესაძლოა ასეთივე ეფექტი მოახდინოს სწავლისა და ათვისების პროცესზე. ამ მოსაზრებას ამტკიცებს კომპანია „ქიდეფთივი” (Kidaptive), რომელიც პატარებისთვის კომპიუტერულ სათამაშო-სასწავლო აპლიკაციებს ქმნის.

ყველამ იცის, რომ ფორმალური განათლების პროცესი, ანუ სკოლაში სწავლა, რუტინული სამუშაოა – მოსწავლეები მერხებს უსხედან, ისმენენ გაკვეთილს და შემდეგ გამოცდებს აბარებენ, რათა აჩვენონ მასწავლებელს, აითვისეს თუ არა აუცილებელი, გაკვეთილებზე მათთვის გადაცემული მასალა.

როგორც კი მასწავლებელი პროგრამას გადაუხვევს, ბავშვები მყისიერად კითხულობენ: „იქნება ეს ტესტებში?” სწავლა უკვე მიზნის მიღწევის საშუალებას უფრო წარმოადგენს, ვიდრე თვით მიზანს.

ამავე დროს, კვლევებით დასტურდება, რომ ამერიკელი ბავშვების 3/4-ს აქვს ვიდეოთამაშების კონსოლი, ხოლო 40% ამ თამაშებით ყოველდღე ერთობა.

ვიდეოთამაშების უმეტესობა იმდენად რთულია, რომ მოთამაშეებისგან მოითხოვს დიდი მოცულობის ინფორმაციის აღქმასა და მასში გარკვევას. ხშირად ეს შეუძლებელიც კია სხვა მოთამაშეებთან კონსულტაციებისა და მათი დახმარების გარეშე.

ფსიქო- და სოციოლინგვისტიკის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მკვლევარი, არიზონის უნივერსიტეტის პროფესორი ჯეიმს პოლ ჯი, მხარს უჭერს სწავლების პროცესის არაფორმალურ გარემოში გადატანას. იგი თამაშებს განიხილავს თანამოაზრეთა მგზნებარე სივრცედ, რომელიც თავისი შინარსითა და ფუნქციით გულშემატკივართა ჯგუფების მსგავსია.

ვიდეოთამაშებში, ტრადიციული თამაშებისგან განსხვავებით, აქცენტი დაისმის არა კონკურენციაზე, არამედ თამაშში დახელოვნებასა და ოსტატობაზე. როგორც ბევრგან უკვე თქმულა, დღევანდელი ციფრული სამყაროს თამაშები შესაძლოა ძალზე ეფექტური აღმოჩნდეს რეალური სამყაროსთვის საჭირო უნარების ასათვისებლად. მაგალითად, აშშ-ის ჯარში ვიდეოთამაშებს ჯარისკაცების სავარჯიშოდ იყენებენ. სხვა თამაშები, რომლებიც გულისხმობს მოცემული დავალებების/მისიების შესრულებას, – ვთქვათ, World of Warcraft, – მოთამაშეებს თანამშრომლობისა და პრობლემების ერთად გადაჭრისკენ უბიძგებს.

ასეთი უნარების (თანამშრომლობა, ურთიერთდახმარება, ფუნქციების განაწილება) სწავლება ძალიან ძნელია სასკოლო გარემოში და იდეალურად ერგება თამაშების გარემოს. შესაბამისად, გამოდის, რომ გართობა ხელს უწყობს განათლებას.

გთავაზობთ ერთი სტუდენტის ისტორიას უახლოესი წარსულიდან, რომელიც თანამედროვე განათლებისა და დღევანდელობის შესაბამისობის შესახებ მოგვითხრობს.

სტენფორდისა და კალიფორნიის ლოს-ანჯელესის უნივერსიტეტების წარჩინებულ კურსდამთავრებულს პ. ჯ. გუნსაგარს მიაჩნდა, რომ მიღებული განათლება მისთვის გამოუსადეგარი იყო; რომ განათლების სიტემამ (აშშ-ის საუკეთესო უნივერსიტეტებში) კარგად ვერ „აუხსნა”,რა სახის ცოდნითა და უნარებით აღჭურვა იგი.

დიპლომებისა და ხარისხების მიღების შემდეგ პ. ჯ. გუნსაგარმა რამდენიმე სამსახური გამოიცვალა საკმაოდ პრესტიჟულ კომპანიებში, თუმცა კვლავ მიიჩნევდა, რომ მისი ცხოვრება და შრომა არ იყო დამაკმაყოფილებელი. მოგვიანებით, „ინტელის” დედაქალაქში, მუმბაიში მუშაობისას, გუნსაგარი შემთხვევით შეხვდა ერთ კომპანიას, რომელიც ანიმაციით იყო დაკავებული და მაშინვე მიხვდა, რა იქნებოდა მისი მომავალი საქმე.

ანიმაციის სამყაროში შესვლიდან ერთ წელიწადში პ. ჯ. გუნსაგარი კომპანია „პრანა სტუდიოსის” თანადამფუძნებელი ხდება. კომპანია მალევე იმკვიდრებს თავს ანიმაციის ბაზარზე – მონაწილეობს მსოფლიო ანიმაციის გიგანტების, „დისნეისა” და „პიქსარის”, ცნობილი საბავშვო ჰიტების – „Tinkerbell“-ისა („წკრიალა”) და „Planes“-ის („თვითმფრინავები”) წარმოებაში. როდესაც გუნსაგარს შვილები შეეძინა, ის დაფიქრდა, რა შეეძლო გაეკეთებინა „პრანა სტუდიოსის” ბავშვებისთვის, გარდა გართობისა და მიხვდა, რომ უნდა ეცადა მათი ანიმაციური ფილმებივით მდიდარი და მრავალფეროვანი საგანმანათლებლო მიმართულებისა და დანიშნულების ანიმაციური პროდუქტის შექმნა. თუ გამოუვიდოდა, ეს უდიდეს გავლენას მოახდენდა საბავშვო მედიასა და განათლების თანამედროვე მიმართულებებზე თანამედროვე მედიის საშუალებების გამოყენებით. ამ იდეით პ. ჯ. გუნსაგარი სტენფორდის უნივერსიტეტის განათლების ფაკულტეტზე შეხვდა ახალგაზრდა მკვლევარს დილან არენას, რომელიც თამაშების, განათლებისა და შეფასების პრობლემებზე მუშაობდა.

გუნსაგარმა და არენამ კარგად გაუგეს ერთმანეთს და გადაწყდა ახალი ტიპის თამაშების კომპანიის დაარსება, რომლის თამაშები არა მარტო სახალისო გამოცდილებად გადააქცევდა განათლების პროცესს, არამედ თავად ამ პროცესის წარმართვაში დაეხმარებოდა მასწავლებლებსა და მშობლებს. ასე დაიბადა კომპანია „ქიდეფთივი” (Kidaptive, ვებგვერდი: https://kidaptive.com/) – სმარტფონებისა და პლანშეტებისთვის განკუთვნილი ადაპტირებული სასწავლო პლატფორმა სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის.

„ქიდეფთივის” სასწავლო-სათამაშო პლატფორმა „მოსწავლის მოზაიკა” (Learner’s Mosaic) იმითაა საინტერესო, რომ მისი მეშვეობით შესაძლებელია სკოლამდელი ასაკის თითოეული ბავშვის განვითარების თავისებურებათა დადგენა შემდეგი მიმართულებებით: ცოდნა (სხვადასხვა მიმართულებისა), შემოქმედებითი უნარები, ფიზიკური უნარები, ხასიათის ნიშნები, აზროვნების უნარები და სოციალურ-ემოციური უნარები.

„მოსწავლის მოზაიკა”, გუნსაგარის საუნივერსიტეტო ცოდნისა და ანიმაციური გამოცდილების წყალობით, ფორმითა და ვიზუალიზაციით უფრო „დისნეისა” და „პიქსარის” სტუდიების მულტფილმებს ჰგავს, ვიდრე სმარტფონის სათამაშო აპლიკაციას. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული პროდუქტი „ლეოს წიგნაკი” (Leo’s Pad) ძალიან ლამაზი, ფერადი და მრავალფეროვანი ანიმაციური ფილმი-თამაშია, რომელშიც მთავარ გმირს ლეოს (ბიჭუნა) და მის შინაურ ცხოველს, მინიატურულ დრაკონ სინდერს, უამრავი თავგადასავალი გადახდებათ მეგობრებთან ერთად. ისინი ერთად წყვეტენ პრობლემებს, ამოცანებს და ასე გადიან თავიანთ გზას. ვიდეოდემონსტრაცია შეგიძლიათ ნახოთ აქ: 

ამ ლამაზი ანიმაციური სამყაროს მიღმა ძლიერი ანალიტიკური პლატფორმა დგას – როდესაც ბავშვი ლეოსა და სიდერის დახმარებისას დამოუკიდებლად არჩევს ისტორიის განვითარების გეზს ან სთავაზობს გმირებს ამოცანების გადაჭრის სხვადასხვა გზას, პლატფორმა აანალიზებს მის უნარებს ექვსი ზემოხსენებული კატეგორიის მიხედვით.

ტრადიციულად, ბავშვებს დაახლოებით ასე ვაფასებთ: „ვანოს უჭირს მათემატიკა, მაგრამ უყვარს სოციალური მეცნიერებები”. სიმართლე კი ისაა, რომ ვანო შესაძლოა ძნელად აღიქვამდეს აბსტრაქტულ სიმბოლოებს, მაგრამ ძალიან კარგად გრძნობდეს მათემატიკურ ლოგიკას (რითაც ალბათ აიხსნება ვანოს ინტერესი სოციალური მეცნიერებებისადმი).

როგორც ჩანს, სათამაშო პლატფორმა „მოსწავლის მოზაიკა” სწორედ ასეთი პრობლემების გადასაჭრელად შეიქმნა. „ქიდაპტივის” თამაშები „მოსწავლის მოზაიკას” ბავშვის გამოცდილების წარმართვისთვის გამოიყენებს თამაშის მიმდინარეობისას. მაგალითად, „ლეოს წიგნაკის” პირველ თავში ბავშვი ლეოს დრაკონ სიდერის პოვნაში უნდა დაეხმაროს. სიდერი კი თამაშში სხვადასხვა ფერის, ფორმისა და საგნის უკან იმალება.

ბავშვი თამაშის დროს დასმულ ამოცანებს ხსნის, სისტემა კი პარალელურად აფასებს მის უნარებს და თამაშიც (ამოცანები, თავსატეხები თუ კითხვები) შესაბამისად გადახალისდება და ახლებურად ვითარდება. კომპანიას ამისთვის მეცნიერების დოქტორთა მთელი გუნდი ჰყავს, რომელიც განუწყვეტლივ აანალიზებს მონაცემებს საგანმანათლებლო გამოცდილების დასახვეწად. ბავშვების მოქმედებების შეფასებასთან ერთად ხდება მონაცემების კომბინირება, რათა გაირკვეს, როგორ შევუსაბამოთ ამოცანები უნარებს, როგორი თანმიმდევრობით დალაგდეს პრობლემები და როგორ განვითარდეს სისტემა სამომავლოდ.

ირონიულია, მაგრამ, მიუხედავად თამასიშადმი აშკარა ვნებისა და საბოლოო პროდუქციის ხარისხში დაბანდებული ინვესტიციებისა, ეს მხოლოდ საქმის ან წარმოების კულისებია – ნაწილი, რომელსაც ბავშვები ვერ ხედავენ და რომელიც ბაზარზე გასვლისას შესაძლოა კომპანიის წარმატების მთავარ ფაქტორად იქცეს.

სასწავლო ეკოსისტემა, რომელიც ბატონი გუნსაგარისათვის ანიმაციასთან შემთხვევითი შეხებით დაიწყო, გადაიქცა მისიად, რომლის მიზანია, შეცვალოს სწავლის პროცესი ბავშვებისთვის და ხელი შეუწყოს მათი უნარებისა თუ სისუსტეების სწორ შეფასებას, რომელიც ხშირად, უბრალოდ, არ არსებობს.

გუნსაგარს სჯერა, რომ „მოსწავლის მოზაიკას” შეუძლია გადოს მტკიცე ხიდი არაფორმალურ და ფორმალურ სწავლებას შორის. „ქიდაპტივმა” ცოტა ხნის წინ გამოუშვა „მოსწავლის მოზაიკის” სპეციალური აპლიკაცია მშობლებისთვის, რომელიც მათ თამაშთან ერთად სთავაზობს სასარგებლო აქტივობებსაც სხვადასხვა მნიშვნელოვან სფეროში შვილების მხარდასაჭერად.

კომპანიამ ასევე შექმნა პროგრამული კომპლექტი სხვა პროგრამისტებისთვის, რომელთაც შეეძლებათ, „ქიდაპტივის” პროგრამის დახმარებით თავად დაიწყონ მძლავრი სასწავლო ეკოსისტემის ინტეგრირება და განვითარება. რამდენიმე მათგანი უკვე სატესტო რეჟიმშია.

არენა და გუნსაგარი ვარაუდობენ, რომ მათი ანალიტიკური პლატფორმა საბოლოოდ საკლასო ოთახამდეც მიაღწევს, ეს კი მასწავლებლებს საშუალებას მისცემს, ასწავლონ და შეაფასონ ბავშვები სხვადასხვა საგანმანათლებლო მეთოდით და არა მხოლოდ იმ გამოცდილებით, რომელიც გაკვეთილზე ან საშინაო დავალების შესრულება-წარდგენისას წარმოიშობა.

„ლეოს წიგნაკმა” უკვე მიიზიდა მილიონზე მეტი მომხმარებელი და კომპანიის დამფუძნებლებს იმედი აქვთ, რომ 2016 წლის ბოლოს მოგებასაც მიიღებენ.


ნახევარი საუკუნის წინ უოტსონმა და კრიკმა დაამტკიცეს, რომ ფორმალური აზროვნება ყოველთვის არ არის მეცნიერული აღმოჩენებისკენ მიმავალი საუკეთესო გზა. ალბათ საჭიროა, ჩვენც გავიზიაროთ მათი მიდგომა და ჯერ გავიაზროთ, მერე კი აღმოვაჩინოთ ჩვენი შვილების ფარული პოტენციალი.

წყარო: https://www.creativitypost.com/education/why_games_might_be_the_next_big_thing_in_education

ათას წვრილმანზე…

0
ეკრანზე  911 აინთო, ეს ნიშნავს, რომ ჩემი რიგია. სადაზღვევო კომპანიაში ვარ, სამოგზაურო დაზღვევას ვაფორმებ. 911-ე კი ვარ, მაგრამ მოცდა სულ ათიოდე წუთი მიწევს. შემდეგ, რაღაც მიხვეულ-მოხვეულ დერეფანს გავივლი და სადაზღვევო აგენტის წინ აღმოვჩნდები. ოდესაში მივდივარ ვორკშოპზე, თემა კვლავ ბუნებრივი გამწმენდი სისტემებია. ეს ვორკშოპი უკვე ორჯერ გადაიდო და ორივეჯერ ტყუილად. ოდესაში სიმშვიდეა. 

– როდემდე გსურთ დაზღვევა?

– 20-ის ჩათვლით… თუმცა, არა, მოდი  23-ის ჩათვლით იყოს, თუ სიტუაცია აირევა და ჩავრჩები,  ერთი-ორი დღეც მექნება.

სადაზღვევო აგენტი სათვალეს იხსნის და ისე მიყურებს. ეტყობა, პირველად ხედავს მგზავრს, რომელიც შესაძლო მომავალ არეულობაში მოხვედრაზე აბსოლუტურად გულგრილად საუბრობს. 

თვითმფრინავის სალონში გვერდით ვიღაც ბატონი ჯდება და მაშინვე ეტყობა, რომ ზედმეტ კილოგრამებს გვარიანად შეუწუხებიათ. ვერაფრით ეწყობა, უსაფრთხოების ქამარი უჭერს და მის გაფართოებას დიდი სიბეჯითით ცდილობს.  იმის გამო, რომ ფრენა სულ ორსაათ-ნახევარია და ავიაკომპანიას ჩვენი კვების ვალდებულება აქვს აღებული, როგორც კი შესაბამის სიმაღლეზე ავდივართ, მაშინვე გამასპინძლების  თადარიგს იჭერენ. 

– რას დალევთ? – ბორტგამცილებელი გოგონას შეკითხვაზე, ჩემს გვერდით მჯდომი ბატონი დაუფიქრებლად პასუხობს – ვაშლის  წვენსო. აბა, გაზიან სასმელს ხომ არ დავლევო, ჩუმად ქირქილებს.

– თქვენ რას ინებებთ? ახლა უკვე მე მეკითხებიან.

– წყალს.

– წვენი აიღეთ, მირჩევს მეზობელი, ყუათს მოგცემთ. მეც ვუღიმი, ოღონდ წყალს ვირჩევ, წვენი მალევე მომაშივებს.
 მაშ ასე, საშუალო ასაკის კაცმა, რომელიც ზომიერად ფერ-ხორციანი გახლდათ და ეტყობოდა არც სპორტულ დარბაზებში სიარულით იწუხებდა თავს, საუზმეზე მისაყოლებლად ვაშლის წვენი აირჩია და არა გაზიანი სასმელი. თუმცა შეეძლო დასალევად წყალი აეღო და ვაშლი ბუნებრივი სახით მიეყოლებინა. 

თვითმფრინავში ვაშლის წვენი ჰქონდათ, თორემ, რასაც ქვემოთ დავწერ, ნებისმიერი ხილის წვენზე შეიძლება გავრცელდეს. თითქმის ყველა ჩვენგანი ფიქრობს, რომ ახალ გამოწურული ხილის წვენი სასარგებლოა, მრავალ ვიტამინს შეიცავს (და ეს სრული სიმართლეა) და ხშირად მას წყლის ნაცვლადაც კი მიირთმევენ.  გაზიანი  სასმელები  კი სასარგებლო არ არის (და ესეც სრული სიმართლეა). 

სხვათა შორის, პირველი გაზიანი სასმელი პრისტლიმ გამოიგონა. ჯერ იყო და გაზებით დაინტერესდა და ჟანგბადი აღმოაჩინა, შემდეგ ადგა და ნახშირორჟანგის შეგროვება ვერცხლის წყლით სავსე ჭურჭლის თავზე დაიწყო, ასე ნაკლები დანაკარგი იქნებაო. შემდეგ კიდევ, ეს მოგროვებული ნახშირორჟანგი სასმელში გაატარა და მას შემდეგ ხალხი ფერად ლიმონათებს სვამს და სვამს… თუმცა…

თუმცა, მოდით ვცადოთ და ეს ორი სასმელი (ხილის წვენი და გაზიანი) ერთმანეთს შევადაროთ. ორ ჭიქაში ავიღოთ 250 მლ ოდენობით წვენი და გაზიანი სასმელი, 126 კკალორია  წვენშია, გაზიანში კიდევ  140 კკალორიაა.  დამეთანხმეთ, 14 კკალორია დიდი  არაფერი სხვაობაა. სიტყვამ მოიტანა და ეს ავად სახსენებელი კალორიები რის ხარჯზე წარმოქმნება? ნახშირწყლების ხარჯზე. ამ სასმელებში მარტივი შაქარი გლუკოზაა.   გლუკოზა გრამებით რომ გადავთვალოთ, რამდენი იქნება ერთ ჭიქა (250მლ) ახლადგამოწურულ წვენში? 47 გრამი, ანუ დაახლოებით 5 ჩაის კოვზი. გაზიანი სასმელის იმავე რაოდენობაში კი 47, 4 გრამია. ჰმ, არც ამ მხრივ არის დიდი სხვაობა.

ახლა, უმრავლესობისთვის ნაცნობი სახალისო ექსპერიმენტი „სპილოს კბილის პასტა” წარმოიდგინეთ. ხომ გახსოვთ? მრავალი თქვენგანი ამ ცდას ხშირად აკეთებს, იოლი და სახალისოა.  წყალბადის პეროქსიდს ვამატებთ კალიუმის იოდიდის ხსნარს, რომელიც ამ შემთხვევაში პეროქსიდის დაშლის კატალიზატორს წარმოადგენს. კოლბიდან, სადაც პეროქსიდი ასხია, უზარმაზარი ქაფი ამოვარდება. 

სწორედ ასე შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ სისხლში გლუკოზის ამოფრქვევა ერთი ჭიქა წვენის დალევის შემდეგ. ანუ, სისხლში გლუკოზის კონცენტრაცია მოიმატებს. მოიმატებს ინსულინის რაოდენობაც, რომელმაც გლუკოზის უტილიზაცია  უნდა მოახდინოს.  თუმცა, ცოტა ხანში კვლავ მოგშივდებათ და იძულებული იქნებით კვლავ რაიმე მიირთვათ… ან ისევ წვენი ან… ნოყიერი საჭმელი და შედეგი წონის მატება იქნება.

ასე რომ,  ფრენის განმავლობაში ჩემს მეზობელ ბატონს ჩემსავით  უბრალო წყალი უნდა აერჩია, ან მწვანე ჩაი (უშაქრო), ან ბოლოს და ბოლოს ვაშლის წვენი ვაშლით ჩაენაცვლებინა. თუ მკითხავთ რატომო, პასუხი მარტივია. ვაშლის ჭამისას მივირთმევთ იმ უჯრედისს, რომელიც წვენის გამოწურვის დროს უბრალოდ გადავაგდეთ. უჯრედისი გლუკოზის მყისიერ შეწოვას ხელს შეუშლის. შესაბამისად, სისხლში არ იქნება გლუკოზის ის „შადრევანი”, რაც წეღან ქიმიური ექსპერიმენტის მეშვეობით შევეცადე მეჩვენებინა. ასე რომ,  მალეც აღარ მოგშივდებათ.  წვენზე თუ უარს ვერ ამბობთ, მაშინ უბრალოდ ახლადგამოწურული წვენი წყლით განაზავეთ. ასე, ვიტამინებსაც შეუნარჩუნებთ და შაქრიანობის და კალორიულობის დონეს დაბლა დასწევთ.

ოდესაში სიმშვიდეა. ქალაქი ჩვეულებრივ ცხოვრობს. ოპერის თეატრში, რომელიც არქიტექტურის და აკუსტიკის მიხედვით მსოფლიო თეატრების ხუთეულში შედის „ტრავიატა” გადის. ამ თეატრში უკვე მეორედ ვარ, ადრე ბავშვობაში ვიყავი, მაშინ „ლაკმე” გადიოდა. ოდესელები ხუმრობენ, ოდესაში არ ხარ ნამყოფი, თუ ოპერაში არ ყოფილხარო.  ოპერაში კიდევ ნამყოფი არ ხარ, თუ დარბაზის მოხატული ჭერი და ჭაღი კარგად არ დაგითვალიერებიაო (შესვენებების დროს, ბუნებრივია). თურქი კოლეგები ოპერაში პირველად არიან. შთაბეჭდილებებით ადუღებულები ხელებს არ ინანებენ, რომ ტაში რაც შეიძლება ხმამაღლა დასცხონ და სოლისტებს აღტაცება აჩვენონ. იეტერს ცრემლებიც კი აქვს მომდგარი. ეს ჩვენებური „ეთერის”  თურქული ვარიანტი არ გეგონოთ. ეს „იეტერია” და ნიშნავს „კმარას”. სწორედ, ასე უბრძანებია მის ბაბუას, როცა ოჯახში მერვე ნომრად კვლავ გოგო დაბადებულა და ასეც დაურქმევიათ -„იეტერ”, ანუ საკმარისიაო ამდენი გოგო. თუმცა, ცხოვრებაში ოცნებები ზოგჯერ ახდება ხოლმე და ნომერი ცხრა  უკვე ვაჟი ყოლიათ. სახელის კითხვა დამავიწყდა, ალბათ „დიდხანს გელოდით” თუ დაარქმევდნენ.

სპექტაკლის შემდეგ კაფეში შევდივართ. თერთმეტია დაწყებული. არადა, რამეს კი შეჭამდა კაცი.  ღამე ჭამაზე ზოგჯერ სული ყველას წაგვძლევს ხოლმე. 

ჩვეულებრივი ფიზიოლოგიაა, სისხლში ინსულინი გლუკოზას აითვისებს და როგორც კი სისხლში შაქრის კონცენტრაცია  მცირდება, ტვინი ახალ დოზას თხოულობს, ჩვენ კიდევ გვშია. აქ საუკეთესო გამოსავალი წყლის დალევაა. კუჭი ივსება და ტყუვდება. ან ჩაიც შეგიძლიათ დალიოთ.

ჰოდა, კაფეში შესვლისას  მე მწვანე ჩაი მინდა, იეტერს ზედმეტი კალორიების ეშინია, ჩაიზე ყოყმანობს. არადა, შია  და მოწყენილი მეკითხება, იქნებ რაიმე  გაზიანი ტკბილი სასმელი დავლიოო?… საბოლოოდ, ყველანი ჩაიზე ვთანხმდებით, თან ვსაუბრობთ. როგორც ქიმიკოსს, შეკითხვას მისვამენ, თუ ჩაის დიდხანს დავაყოვნებთ, შეიმღვრევა და რატომო. მეცინება, თუ ჩაის დააყენებ, დალიე ბარემ, რაღა ამღვრევას უცდი, მაგრამ კითხვა მიღებულია და უნდა უპასუხო. 

დავიწყოთ იქიდან, რომ ჩაი ფაქტობრივად ერთი დიდი ქიმიური საწყობია. მის შემადგენლობაშია ცილები, ამინმჟავები, ეთერზეთები, ვიტამინები (განსაკუთრებით დიდი რაოდენობით PP ვიტამინია). თუმცა, ჩაის ფოთლის სული და გული ტანინია. სწორედ ეს ნივთიერება აძლევს მას განსაკუთრებულ, დამახასიათებელ გემოს. ტანინები ფენოლის ჯგუფს მიეკუთვნებიან და დიდი რაოდენობით OH ჯგუფებს შეიცავენ. ტანინები ჩაის გარდა, მუხის, აკაციის, ბროწეულის, ხურმის ქერქში, ფოთოლსა და ნაყოფში  გვხვდება. ხომ გაგისინჯავთ დასამწიფებელი ხურმა. პირი ისე გვემწკლარტება, თითქოს ანესთეზია გაგვიკეთესო. ჰოდა, სწორედ ანესთეზიას გვიკეთებენ ტანინები. სწორედ ისინი ადედებენ ჩვენს ნერწყვში არსებულ ცილას, რომელიც წარმოქმნის აპკს და ნერვულ დაბოლოებებს ზედ ეფინება, რომ გაღიზიანებისგან დაიცვას.  შედეგად, მგრძნობელობის ხანმოკლე დაკარგვაა, რომელიც აპკის დაშლისთანავე აღდგება.  ჰოდა, სწორედ ტანინების გამო შეიმღვრევა ჩაი, თუ დიდხანს დავაყოვნებთ. მაღალ ტემპერატურაზე ტანინები წყალში კარგად იხსნებიან. როცა წყალი ცივდება, ისინი გამოილექებიან. ასეთ ჩაის თუ წყლიან აბაზანაზე  გავაცხელებთ, სითხე კვლავ გამჭირვალე ფერის გახდება, რადგან ტანინები ისევ გაიხსნებიან. სწორედ ტანინების გამო, ჩაის დაყენება მეტალურ ჭურჭელში არ შეიძლება. ასევე არ შეიძლება რკინის მაღალი შემცველობის მქონე წყლის გამოყენება ჩაის დასაყენებლად. როდესაც მეტალურ ჭურჭელს ვახსენებ, სწორედ რკინის შემცველს ვგულისხმობ, თორემ ალუმინის ნაკეთობაში ლაშქრობისას, დააყენეთ შიგ ჩაი რამდენიც გენებოთ. ალბათ, იკითხავთ, რას გადაეკიდა ამ რკინასო. 

სინჯარაში ჩაასხით ჩაის ნაყენი და დაამატეთ რკინის (III) ქლორიდის ხსნარი.  ხსნარი მომენტალურად შეიცვლის ფერს და შავში გადავა. ესეც ფაქტი, რომ ჩაის გაკარება რკინასთან არ შეიძლება.  ამ რეაქციის წყალობით  ძველად, ჩაის როგორ უხილავ მელანს იყენებდნენ. ანუ, ჩაის მეშვეობით საიდუმლო წერილს დაწერდნენ და რკინის რომელიმე მარილის ხსნარით გაამჟღავნებდნენ.

ოპერის თეატრი ჩვენი სასტუმროს გვერდითაა. კაფე ოპერის გვერდით. გამოდის, რომ ერთი ჩარბენა გვინდა სახლამდე.  სახლში  წყალს გავიყოლებ. რა ვიცი, ღამე რომ მომშივდეს?…

ვერეს თაობის ზარი

0

წესით, ალბათ პირიქით ასოციაციას უნდა იწვევდეს, მაგრამ ჩემთვის არაფერია იმაზე უფრო ცინიკური, ვიდრე სტიქიის მეორე დღეს მოწმენდილი ცა, მზე და ჩიტების მშვიდი ჭიკჭიკი.  ეგრე ხდება, როცა ვინმე გიკვდება. ან ძალიან ავად ხარ დამერე შეაღევ ფანაჯარას. 13 ივნისის მერეც ასე იყო.

  მაგრამ  ცუდი რომ მოხდება, თუნდაც ძალიან ცუდი: მერე რაღაც კარგის ძებნა ადამიანის თანდაყოლილი თვისებაა. ჰოდა, კარგი ის იყო, რომ ამდენი სოლიდალური ადამიანი აღმოჩნდა, ისიც, რომ აღმოვაჩინეთ: თურმე საკუთარი საქმისთვის და ქვეყნისთვის თავდადებული ადამიანი არსებობს, რომელიც მზადაა შეეწიროს საკუთარ სამსახურს. ქალბატონი გულიკო პირველად ჩემმა მეგობარმა ხატია ბასილაშვილმა გამაცნო. დღეს არც შუმბაა, არც გულიკო და ათობით ადამიანი. და ცხოველები. ასეთი ადამიანები ახლაც მუშაობენ, სხვადასხვაგან. შეიძლება სრულიად შეუმჩნევლადაც. ეს ნიშნავს რომ ქვეყანა მთლად წყალწაღებული არაა. ეს მითებიდან ნაწყვეტი არაა, აგერ გუშინ მოხდა.  ახლა, მთავარი ისაა, ეს აღმოჩენები შევინარნუჩოთ და ცოტა სხვანაირად შევხედოთ ცხოვრებას.

    მორალისტობა ყველაზე ცუდად გამომდის და ისიც შესანიშნავად ვიცი, რომ ადამიანი, სამწუხაროდ ყველაფრის მკადრებელია სიტუაციის შესაბამისად, მაგრამ ამასწინ თავი ვერ შევიკავე და დავწერე: დღეს მოხალისე სტუდენტებს ცოტათი ვეხმარებოდი, პუნქტებზე გადამყავდა. რომ მოსაღამოვდა, მანქანა ბიბლიოთეკასთან გავაჩერე და სახლში ტაქსით წამოსვლა დავაპირე. ზოგადად, ამ პროფესიის ადამიანებს დიდ პატივს ვცემ, მაგრამ დღეს რაც ხდებოდა, საზღვარს იქითაა – 5 ლარის გზაში 20-25 ლარს ითხოვდნენ, არგუმენტით – ,,რა ვქნა ჯიგარო, ხო ხედავ ქალაქში რა ხდება, პრობკებია, ნელა დავდივარ, მაგრა მიწვავს და ორი ქუჩით იქით უნდა შემოვუარო”. ერთი და ორი კი არა, ვინც გავაჩერე, ყველა. მეგობრებმაც იგივე მითხრეს. არ შეიძლება ასე. ძალიან არ ვარგა. მერე გავიგე, რომ არაერთი ტაქსის მძღოლი უფასოდ ემსახურობოდა მგზავრებს და დავმშვიდდი.

   იყო ნიჰილზმი და ტინგიციც კი. ეს ,,უი, ნიანგი სადარბაზოსთან” და ,,უი, დათვი კიბეზე” და ,,გულების” და ხარხარის სმაილების წერა. მაშინაც გავცხარდი და ვთქვი: ,,თუ ცხოველები არ გეცოდებათ, ზოოპარკის თანამშრომლების მდგომაროება მაინც გაითვალისწინეთ. სრულიად არაშესაბამისი შედარებაა, მაგრამ ბიბლიოთეკის წიგნები რომ იყოს წყალში და ხალხი ღადაობდეს, ამაზე რას ვიზამდი ის არ ვიცი და თქვენ კიდევ, ერთმანეთს ნიშნავთ წარწერით,,ის პონი თუ იქნება, ხო იცი მე უნდა მომიყვანო” და სხვა უმსგავსობებს წერთ. არაფერს ვამბობ ადამიანების ტრაგედიაზე’’ მერე დავაკვირდი და მივხვდი, რომ ასეთი ხალიხ უკიდურეს უმცირესობაში მოექცა და დავმშვიდდი.

  ახალს ვერაფერს ვიტყვი. ტოტალური ტრაგედია, რომელიც ყოველგვარი გამოვლინება შეეწირა: ადამიანი, ცხოველი, ბუნება, ინფრასტრუქტურა. ტრაგედია, რომელსაც ვერც ის ცისარტყელა უშველის და გადაწონის – სხვა, ახალი თაობა რომ ქვია. მაგრამ უნდა ვაღიარო: მე და ჩემ მეგობრებს რაღაც სხვა ინერცია გვაფერხებდა. სხვანაირები ვიყავით. იმას, რასაც დღეს, გუშინ და გუშინწინ ჩემი სტუდენტები აკეთებდნენ, ჩვენ არ შეგვეძლო. სულ ამ საზიზღარი ფრაზის: ,,რა თაობა მოდის” წინააღმდეგი ვიყავი და უბედური კონტექსტიდან, კარგი რამე თუ გამოდნება: ერთი, ეს მოიშლება იმედია. ამ თაობის პირველი ზარი ამას მოასწავებს.

აქ შეიძლება ღმერთს შეხვდე _ ეთერ თათარაიძის კავკასიური რვეულები

0

მათ შორის, ვისაც შეუძლია გალაკტიონივით მოუსმინოს ყაზბეგს, როგორც „ხევის ბეთჰოვენს”_ არამიწიერ ღვთაებრივ ჰანგებთან დააკავშიროს დარიალის ხეობის მჩქეფარე, დაუდგრომელი მდინარეები, დევებივით აღმართული მთები და სიკვდილის შიშის დამმარცხებელი ადამიანები, რომლებიც კავკასიონის სივრცეებს ისუნთქავენ და ბედს დაუმორჩილებლად ეჭიდებიან, ჩვენი დროის პოეტი ეთერ თათარაიძეა:

„გან ტყუილადა გქვიან/ დარიალის ხეობაი
სადარივლო არეო,/ მტრისად კარის ჩამკეტო,
მოყვრისად ყუნწამდ მდეო,/გახსნილ არე-კარეო.
უფლიზდ მშვედ სამყოფლოო,/ მყინვარო ქათქათაო,

საუკუნედ მდგარეო”.

ეთერ თათარაიძის ამ პატარა ლექსის დაუსაზღვრავ პოეტურ დროსივრცეში მკითხველმა შეიძლება დაინახოს მარადისობასთან წილნაყარი „სადარივლო არის” ამამაღლებელ-განმწმენდი მშვენიერება. ლექსის ყოველი სტრიქონი ქართველისთვის იოლად გასაშიფრი კოდია. ისტორიის ფურცლები სავსეა დარიალის კარის გაღება-ჩაკეტვასთან დაკავშირებული ტრაგიკული სურათებით. „როცა საქართველოში რუსთა ბატონობის დამყარების საკითხი იხილებოდა, დავით ჩერქეზიშვილს უკითხავს მეფისათვის – „ბატონო მეფევ და კარისკაცნო დარბაისელნო: რომ აღებთ კავკასიის კარსა, შეიძლებთა თვისსა დროსა დახშვასა მისსა?” – გიორგის უპასუხია – „დახშვა კარისა ამის იქნება დახშვა ქრისტიანობისა კარისა; ამისათვის ჯვარი ქრისტესი, რომელსაცა ვესავთ, იქნება თვით მცველად კარისა, რომელსაცა თვით ჯვარცმული მასზედ დახშავს და განაღებს დასაცველად მეფობისა და მეფეთა, ოდეს თვით ჯერ იჩენს საჭიროდ” (აკაკი ბაქრაძე, „მეცხრამეტე საუკუნე”).

ალექსანდრე ყაზბეგი „ელგუჯასა” და სხვა მოთხრობებში შთამბეჭდავად აღწერს, როგორ ეწინააღმდეგებიან დარიალის ხეობაში რუსთა ჯარის შემოსვლას მოხევენი, მთიულები და ფშავ-ხევსურები. ამ ხეობის ყოველი გოჯი მათი თავგანწირული ბრძოლის დამმოწმებელი სისხლით არის გაჟღენთილი. მაგრამ, სამწუხაროდ, ვეღარ „დახშვეს” კარი ქართველებმა, რადგან დაკარგული ჰქონდათ მთავარი_ ერის ერთიანობის განცდა.

ყაზბეგის სანახების მშვენება _ მყინვარწვერი, „მაღალ ზრახვათა მეფე” (გალაკტიონი), უპირველესად, უფლის სამყოფია. ქართველის ცნობიერებაში, ერთი მხრივ, ლეგენდების, მითების, ზღაპრების გზით, მეორე მხრივ, ილია ჭავჭავაძის, ალექსანდრე ყაზბეგის, ვაჟა-ფშაველას შემოქმედებით შემოჭრილი და შთაგონებული. „ქართველთა ჰომეროსი”, როგორც გრიგოლ ორბელიანმა შეაფასა ყაზბეგი, ქართულ ლიტერატურაში ამკვიდრებდა მითებისა და ლეგენდების ტრადიციას, რომ გმირი ღმერთს უტოლდებოდა და თვითონვე ქმნიდა საკუთარ თავსა და ბედთან შეჭიდებულ დაუმორჩილებელ, ტიტანური სულისკვეთების ადამიანებს. მის მოთხრობებში ჩეჩნები, ინგუშები, ქისტები….. ერთმანეთს ჰგვანან სტუმართმოყვარეობით, ერთგულებით, გამტანობით, დიდი სიყვარულით, ვაჟკაცობით, ისინი ყველანი მთის შვილები არიან და ღვთის წინაშე თანასწორნი.

კავკასიის ხალხთა ერთიანობის სულისკვეთება სისხლში აქვს ეთერ თათარაიძეს, ამიტომაც ქმნის ისეთი ენერგიით დამუხტულ ციკლებს, როგორებიცაა: დაღესტნური, ჩეჩნურ-ინგუშური რვეულები. ასე ეხმიანება ის ყაზბეგის შემოქმედებას.

მისი „დარიალის ხეობის” ციკლის ლექსებში თუშური კილოს განუმეორებელი ფერადოვნებით, ხმოვანებითა და სურნელით იხატება შთამბეჭდავი სანახები. ამ არემარეში ჯერ კიდევ შეიგრძნობა კავშირი უზენაესთან, არ გაუდაბურებულა იმ ადგილებივით, სადაც ცივილიზაციამ ტექნიკის ახალი კერპები შეუქმნა ადამიანებს სათაყვანებლად.

ამ ლექსებით პოეტი თანამედროვე მკითხველს, დროის უკმარისობით შეჭირვებულს, თითქოს ახალ პოეტურ დროს აღმოუჩენს. ამ ლექსებში ისევ ხელუხლებელია ცა და მიწა, აქ ისევ შეიძლება შეხვდე ყაზბეგის გმირებს და მათთან ერთად დატკბე სიცოცხლით.

„შევახვეწებ სამებას/ აიმ სამზეოს შველას,

ქუდბედიან ღამეებს,/ ანაჟრიალ თევას”.

ისეთი გადამდებია ამგვარად ლოცვის წყურვილი, რომ მკითხველი უნებურად ექცევა უეცრად შემოჭრილი უცხო და თან ნაცნობი სიტყვების ტყვეობაში და პოეტთან ერთად მონაწილეობს მისტერიაში, რომელიც ადამიანს ღვთაებრივ სამყაროსთან აკავშირებს, უხილავი მთელის ნაწილად შეაგრძნობინებს თავს.

ამ ლექსების კითხვისას მკითხველის თვალწინ გადაიშლება ფერადოვანი ნახატი, მზითა და ჰაერით გაჯერებული, თვალს, გულსა და სულს რომ ელამუნება :

„აბოლებულ ნისლები,/ ანაცრიატ დილაი,
ანაცხროალ ფოთლები,/ ჰაერ გაცრილ, მინაი.
თერგ თავქვისაკ მიმჩქეფარ,/ მოხმაღლოდ მკივან,
კლდეებ ნალეს-ნასიპებ/ მოსალტულიდ კინაი…

აცრიატულ დილაი,/ჰაერ გაცრილ, მინაი”.

ამ ლექსებში ტრადიციული ტროპის ყველა სახეს შეხვდებით, უცხო ელფერითა და სურნელით, მთის ჯანსაღი და გამჭვირვალე ჰაერით გაჟღენთილს. აქ ყოველი სიტყვა მეტაფორაა, სიმბოლოა, თავისი უცხო ხმოვანებით რომ მიგანიშნებს რაღაც უფრო დიდ საიდუმლოზე. ამ პოეზიაში ყოველივე ცინცხალი და ხასხასაა:

„მყინვარმ ჯერ ბაგე იმზევმ/ უცბად შავ ჯანღ მიიფინ,
ყუროს ყაჯრებ ახვიავ,/ ნანაღვლარ მზემ მიიძინ,

ცა გულს ირევს, ფუხფუხებს/ ღამე გულზე მიიწვინ”.

ეს საოცარი პეიზაჟები, ამ ლექსებში დახატული, კიდევ ერთხელ აღმოაჩენინებენ მკითხველს, ერთი შეხედვით, ნაცნობსა და ჩვეულს. თვითონ პოეტისთვის არის ყოველი თვალის გახელისას დანახული სამყარო სასწაული და ახერხებს მკითხველსაც ეს განცდა გაუჩინოს:

„მზის ბურჯღუმის ტანს შეშლაი/ ბეთლემის ბერ კარიზედ,

შენდ ყველაფერ ნაცნობი,/ ჩემდ სასწაულ არის”.

ცოცხლდება მეხსიერებაში ძველი სურათი: დარიალის ხეობაში მიმავალი გრიგოლ ორბელიანი, უცნაურად აღგზნებული და თავბრდახვეული შემოგარენის მაგიური ზემოქმედებით, თითქოს ექსტაზით შეპყრობილი, ისე ნათლად შეიგრძნობს „ყოვლადშემძლებლობას შემოქმედისას”, „ამ მთებზე აღბეჭდილს”, რომ ეტლიდან გადმოდის, თვალებს ზეცას მიაპყრობს, ხელებს გაშლის, უნებლიეთ მუხლს იდრეკს და ლოცულობს. მის დღიურში ვკითხულობთ: „არასოდეს მილოცნია ესრედ გულსმოდგინედ და ესრედ მხურვალებით”.

ეთერ თათარაიძის დარიალის ციკლის ლექსებშიც მკითხველს ისეთი მძაფრი აქვს შეგრძნება სიწმინდისა, თითქოს უფალს ხვდება.

„აჩხოტის მინდორს ნათელ/ ხვიავ, რაგვერც საუფლოს,
ვიც, იაქ მიწევს დავეთხოვ/ არწადინში საწუთროს.
ჩემ სულ შევხფივ სიბუქად/ იამ კლდე-ლოდნართ საფურცლოს,

სტეფანწმინდა ევედრებ/ სამებას მადლს საპურწყლოს…”

მის ჩეჩნურ-ინგუშურ რვეულს ეპიგრაფად ანა კალანდაძის ცნობილი ლექსიდან სტრიქონები უძღვის: „რას ამბობ, ქალავ, ვაჟკაცებ იყვნეს”. იმ ლექსში კი ვკითხულობთ;

„რაისთვის აქებ ქისტებს, ბერდედავ,/ მათ ვაჟკაცობას, ძალას და სიმხნეს:
მიწა უვსიათ ხევსურთა ძვლებით..!/ _ რას ამბობ, ქალავ, ვაჟკაცებ იყვნეს!
ამღას გაწყვიტეს ბრგე ვაჟკაცები,/ ახიელაშიც… უზომო ხოცეს!

_ რას ამბობ, ქალავ, ვაჟკაცებ იყვნეს!/ _ რა ვიცი, ღმერთმა მშვიდობა მოგცეს!”

 

ეთერ თათრაიძისთვისაც, კავკასიონის სხვადასხვა ტომისა და რწმენის ადამიანები მისი „ლამაზი და-ძმანი” არიან, ამიტომაც ლექსებში შემოჰყავს ისინი, როგორც „მსგავსებანი და ხატებანი ღვთისა” თავიანთი სიყვარულით, ერთგულებით, ვაჟკაცობით. ეს უსათაურო ლექსები ერთმანეთს ავსებენ, როგორც მოზაიკის ცალკეული ნაწილი. ამ ციკლში ბუნების ენითაუწერელი სანახები ადამიანების ფონზეა წარმოჩენილი.

თუ დარიალის ციკლის მთავარი პერსონაჟები თერგი, ნისლები, მყინვარი, გერგეტის სამება, ბეთლემის მონასტერი და ლირიკული მე იყვნენ, ამ ციკლში წინა რიგში ადამიანები მოჩანან, ქისტები, ჩეჩნები, ინგუშები მკითხველის თვალწინ ჩვეულ, ყოფით სიტუაციებში იხატებიან. აქ უკვე მათი ყოფის დეტალები მოჩანს, ძუაბიბინა ჯორით სადღაც მიიჩქარის მოლა, ყელაღერილ ჯეილებს ტალავარზე ყაწიმები მოუჩანთ, ფერდობებზე პირმოთხუნული, თმახეშეში, ფეხშიშველა ყმაწვილები დარბიან, „ლეგ-ლუგა ქისტურა ცხვრები” წყნარად ძოვენ ბალახს. ლექსიდან ლექსში პოეტი გვამოგზაურებს სხვადასხვა სოფელში, ოჯახებსაც გვასტუმრებს, სადაც შემოგვეგებებიან „ვიწრი ქისტურა ქუდით სტუმრის წინათ თავხრილ ქისტები”, შეიძლება, ჯოყოლა ალხასტაიძის ღირსეული შთამომავალნი. პოეტი თუშ ოსე პაპას აამბობინებს მათ ამბავს:

„თახტა-თახტად ჩადისავ/ გზაივ ქისტეთისაკევ,-ოსე პაპამ იცოდის,

იქაურა კაცურა სიტყვების ამოთქმაი-დ/ წამღერება იცოდის…”.

ამ ლექსებში მკითხველი შეხვდება პირნათელ კაცებსა და ქალებს, „თუშეთიდან დანახულ კავკასიას”, როგორც საბა სულხანიშვილი აღნიშნავს: „თითქოს მორის მეტერლინკის „ლურჯი ფრინველის” მხატვრულ გარემოში ვიმყოფებოდეთ, ჯადოქრის მერ ბავშვებისათვის სულიერი თვალის ახელის შემდეგ ყოფითი საგნები ზღაპრული იერით რომ შეიმოსნენ და პერსონაჟებადაც მოგვევლინენ. ასეთ პერსონაჟებად გარდაიქმნება ხოლმე მისი ლირიკული გმირი, რამდენიმესახოვანი, მისი ყველა წახნაგი ერთნაირად რომ შეძრავს მკითხველის ფანტაზიას”.

„ჰო, ჩეჩნებზე გიამბობდ,/ რაგვერ თამაშობენ,
მხრებ ქორებულ წაღებულნ/ მოდგმით ამაყობენ”.

ამ ლექსებიდან მკითხველს გამორჩეულად დაამახსოვრდება ერთი მშენებელი, ხელოსანი ქისტი, ლებაისკრის ციხეს რომ აგებს. იგი „ქვის სულ-გულის მცნობარია”, ამიტომაც თითქოს ქვა კარნახობს, სად და როგორ უნდა ჩაეშენოს. ის შემოქმედია თავისი ბუნებით, ქვის ყოველი შეხება რომ აკრთობს და ოცნებას აუშლის. მისთვის შენების პროცესი ერთგვარი ტკბობაა:

„დღეს სამ ქვა დავამატევ,/ ციხე სამ ქვით მეტ იქნავ,/ ლარ-ლარს ანაწყობარივ”.

როგორც გურამ რჩეულიშვილი წერს: „ვნების სიმძაფრე შენებაშია და არა აშენებულით ტკბობაში”, სწორედ ამგვარი განცდა გაუჩინა მას ალავერდის ტაძრის ხილვამ და მისით აღძრულმა ფიქრებმა. ამგვარი ვნებით ნეტარებს ეს უსახელო ქისტიც და მკითხველის შთაბეჭდილებაში რჩება.

ასეთი ჯადოსნური ფერადებით გვიხატავს ეთერ თათარაიძე კავკასიას, მის შვილებს, თავისუფლებით გაჟღენთილ პოეტურ სივრცეებს, რომელთა მოხილვა მკითხველს უჩენს უფალთან შეხვედრის მოლოდინს, რადგან ყოველივეს ღვთაებრივის ხელი ატყვია და ყოველივეს სიყვარული ამოძრავებს.

აზარიანცის სახლი

0

აზარიანცის სახლი მე-20 საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთი გამორჩეული შენობაა თავისი არქიტექტურული იერსახით, ადგილმდებარეობით (რუსთაველის გამზირი) და ისტორიითაც. იმიტომ რომ ამ სახლის აშენება მთელი ვერის (ზედა და ქვედა) და შემდეგი ტერიტორიების განვითარების მიზეზად იქცა. ხევი გადაიხურა, რუსთაველის გამზირი დასრულდა და დაიწყო სხვა ქუჩა.

 
მელიქ აზარიანცი (და არა კაზარიანცი, როგორც დღეს ამბობენ) იყო მსხვილი მოვაჭრე, წარმოშობით თბილისელი, მე-3, მე-4 თაობის ქალაქელი. სიტყვა “მელიქი” ნიშნავს მმართველს გვიანი შუა საუკუნეებიდან. რუსეთის იმპერიის დროს, როცა თბილისში კავკასიის მთავარმმართებელი იჯდა, რუსები თბილისელ სომხებს ნიშნავდნენ ქალაქის მმართებლებად. მელიქ აზარიანცის წინაპარიც ქალაქის თავი იყო (მაშინდელი მერი) და ეს სახელი შთამომავლობით გადადიოდა.
ზემელზე, სადაც ახლა ცნობილი მელიქ აზარიანცის სახლია, უზარმაზარი ნაგავსაყრელი იყო. მელიქ აზარიანცი ქალაქის მაშინდელ მერთან, ალექსანდრე ხატისოვთან მივიდა – ადგილი მომეცი, სახლი უნდა ავაშენოო. ხატისოვმა სწორედ ამ სანაგვეზე მიუთითა – აქ ააშენეო. გაგიჟდა აზარიანცი – მე ფულიანი ვარ, უტვინო კი არა, ნაგავში სახლი რად მინდაო! ან მანდ ააშენებ, ან საერთოდ ვერ ააშენებო, – გაჯიუტდა ხატისოვი. დიდი ყოყმანის შემდეგ აზარიანცი შეთავაზებას დათანხმდა და ასეულობით ტონა მიწაც მიიტანა იმ ნაგავსაყრელის ამოსავსებად. მერე ნაგავსაყრელისკენ ზურგით მდგარ საწვრილმანო ჯიხურებს მიადგა შესასყიდად, რომ ადგილი დაეცალათ. საქმე თითქოს ადვილად მოაგვარა – ჯიხურები ჩალის ფასი ღირდა. მაგრამ მათგან ერთი ვერაფრით აიღო – გაჯიუტდა მისი პატრონი, – აქედან ფეხს არ მოვიცვლიო. აზარიანცმა მეტი შეაძლია. ჯიხურის მეპატრონეს ყურიც არ შეუბერტყავს. აზარიანცმა ისევ დაუმატა ფული. ჯიხური მაინც იქ იდგა… ბოლოს აზარიანცმა ცნობილი ადამიანები მიუგზავნა. იმათ – ხომ არ გაგიჟებულხარ, კაცი შენს წონა ოქროს გაძლევსო… წაიღეთ ეგ ოქრო და მაგ თქვენს აზარიანცს ცხვირ-პირში მიაყარეთ, ჩემთვის სულ სხვა რამ არის მთავარი – დილას რომ კაცი ჩამოივლის, ქუდს მოიხდის და გამარჯობას მეტყვის, მერე მე მოვიხდი ქუდს და ვუპასუხებ, გაგიმარჯოსო… მოკლედ, კაცი გამარჯობისთვის ცხოვრობდა და სანამ იმ კაცს გამარჯობას ეუბნებოდნენ, ანუ სანამ ცოცხალი იყო, ის ჯიხური იმ ადგილზე იდგა.
(სხვათა შორის, მელიქ აზარიანცმა, ამის გარდა, სხვა სახლებიც ააშენა, რომლებსაც ასევე აქირავებდა. ერთ-ერთი ზანდუკელის ქუჩის ჩიხშია, რომელიც დავით სარაჯიშვილმა შეისყიდა და გაკოტრებულ ბაგრატიონებს გადასცა).
დაიწყო სახლის მშენებლობა. იქვე ახლოს ჩამომავალი ღელე კალაპოტში ჩასვეს, ადგილი დაატერასეს და მრავალფუნქციური სახლის მშენებლობა დაგეგმეს. მშენებლობა დაიწყო 1911 წელს და დასრულდა 1915 წელს. პროექტის ავტორი იყო რუსი არქიტექტორი ნაკალაი ობოლოვსკი.

 
შენობა განეკუთვნება 19-საუკუნის დასასრულის და 20- საუკუნის დასაწყისის მოდერნის სტილს. იმდროინდელ გოლოვინის პროსპექტს ეს ნაგებობა ასრულებდა. ის ამ ქუჩაზე მდებარე სხვა შენობებისაგან ბევრად განსხვავდება. მაგ: რუსთაველის თეატრი არის შერეული სტილის: რენესანსი, კლასიციზმი და მოდერნი, მის გვერდითაა გერმანული კლასიციზმის, მის გვერდით კი ფსევდო-მავრიტანული სტილის ოპერისა და ბალეტის თეატრი. ყოფილი კადეტების სახლი ისევ კლასიციზმია. საკონსტიტუციო სასამართლოს შენობა (ყოფილი იმელის) კი საბჭოთა ამპირია. ქაშუეთის გვერდით “ცისფერი გალერეა” ფსევდო კლასიციზმის სტილია.
რაც შეეხება აზარიანცის სახლის გარე ფასადს, შესანიშნავია. აგებულია ძალიან მყარად, ე.წ. რუსული აგურით, რომელიც კარგადაა გამომწვარი (ძალიან ჰგავს ევროპულს). რუსთაველის ქუჩის მხრიდან, ცოკოლის ნაწილი გრანიტის გაუპრიალებელი ბლოკებითაა გაკეთებული. აგურების წყობა ძალიან დახვეწილი და რაციონალურია. ხვეული ყვავილების დეკორი ცემენტითაა გაკეთებული და ჩართულია ფერადი ან რუხი ქვები. ფასადზე გამოძერწილია ადამიანის მასკირებული გამოსახულებები და რამდენიმე კერამიკული, გამომწვარი დეკორიც კი აქვს ჩართული. სახურავი ქერცლისებურადაა გადახურული. ადრე თუთიით იყო გადახურული. სამი წლის წინ შეაკეთეს და ალუმინით გადახურეს. შენობა ყველაზე კარგად მთაწმინდიდან ჩანს და აღიქმება. რესპუბლიკის მოედნის მხრიდან სახლი ძალიან იყო დაზიანებული და შეაკეთეს. არც არაფერი მოუმატებიათ და არც დაუნგრევიათ, რამხელაც ადრე იყო ახლაც ზუსტად იმხელაა.
სახლის შენება ბოლოსკენ იყო მისული და ამ დროს მელიქ აზარიანცს ერთადერთი ქალიშვილი დაეღუპა, ამიტომ მშენებლებმა სახლის ფასადზე (სახურავთან) გლოვის და პატივისცემის ნიშნად თაიგულები გამოსახეს. ეს თაიგულები დღემდე შემორჩენილია.

რაც შეეხება შენობის შიდა ნაწილს, ამჟამად იქ როგორც კომუნალური, ასევე კერძო ბინებია. კერძო ბინებში, სადაც ახალი რემონტია, მხოლოდ ჭერზე არშიები და, ე.წ. კარნიზებია შემორჩენილი. კომუნალური ბინების დერეფანში კი ალაგ-ალაგ ახლაც შევამჩნევთ მარმარილოს ფილებს. სააბაზანოებს მოპირკეთების დიზაინიც კი შემორჩათ.
სახლი აშენებისთანავე კეთილმოაწყო ავეჯით, ჭურჭლით. შიგნით კორიდორული სისტემა იყო და კლასიკური გასაქირავებელი სახლის დატვირთვას ატარებდა. პირველ სართულზე იყო ღარიბთა სასადილო, მოზარდ მაყურებელთა თეატრი და სავაჭრო ცენტრი. გადმოცემით, აზარიანცი არ იყო მეძვირე გამქირავებელი და ამ სახლში ხშირად ყველაზე ღარიბი ფენის წარმომადგენლები ქირაობდნენ ბინას.
 
ეს შესანიშნავი ნაგებობა რევოლუციის შემდეგ, როგორც ყველა კერძო საკუთრება, სახელმწიფოსი გახდა. კომუნისტების დროს აზარიანცის სახლს ბევრი მტერი გამოუჩნდა და მისი დანგრევაც კი უნდოდათ. ამბობდნენ, რომ ქალაქს მშენებლობის თვალსაზრისით ხელს უშლიდა. მერე იმასაც ამბობდნენ, სომხის აშენებულია და რად გვინდაო. ეს ტენდენცია მანამ გაგრძელდა, სანამ მთელი საქართველოს მასშტაბით ძეგლების პასპორტიზაცია არ დაიწყო. ამაში ძალიან დიდი წვლილი პროფესორ ირაკლი ციციშვილსა და აკადემიკოს ვახტანგ ბერიძეს მიუძღვით. ყოფილი სსრკ-ს დედაქალაქებიდან პირველად აქ დაიწყო ძეგლებზე ზრუნვა. სხვათა შორის, არა მარტო საკულტო, არამედ სამოქალაქო ძეგლებზეც.
 
აზარიანცის სახლი თბილისის ერთ-ერთ ყველაზე თვალსაჩინო ძეგლად იქცა, თავად ამ სახლის ამშენებელმა მელიქ აზარიანცმა კი საბჭოთა კავშირის დროს სიცოცხლის ბოლო წლები საშინელ სიღარიბეში გაატარა.

ანიკას, წლების შემდეგ

0
გამარჯობა, ანიკა

ბოლო დროს ბევრჯერ დავაპირე, შენთვის მომეწერა. მომეწერა და მეთქვა, როგორ მახარებდა ბავშვობაში შენი არსებობა – უფრო მეტად, ვიდრე სხვა გმირებისა, თუნდაც ჩემი საყვარელი ლინდგრენის წიგნებიდან. მინდოდა გცოდნოდა, რომ სანამ ჰერმიონ გრეინჯერი, ესთერ გრინვუდი და სხვა გმირები გამოჩნდებოდნენ ჩემი და სხვა ჩემისთანა გოგოების ცხოვრებაში, მანამდე იყავი შენ და შენი ყოფნით გვეხმარებოდი.

მინდოდა მეთქვა, ძვირფასო ანიკა, რომ, შენ და შენი ძმის მსგავსად, მეც თავაზიანი ბავშვი ვიყავი, წუწუნი არც მე ვიცოდი, თუ იმას არ მომცემდნენ, რაც მინდოდა. მეც ყოველთვის სუფთა და ლამაზი, გახამებული ჩითის კაბები მეცვა შენსავით. მეც ვიცოდი, როგორ უნდა მოვქცეულიყავი სუფრასთან, როცა სტუმრები მოვიდოდნენ, რომ ოჯახის წევრების რისხვა არ დამემსახურებინა. შესაძლოა ძალიანაც მინდოდა სხვანაირად მოქცევა, მაგრამ არ მიყვარდა, როცა დედა ბრაზობდა და შენიშვნებს მაძლევდა, ამიტომ ჩემს ეშმაკურ აზრებს ჩემთვისვე ვიტოვებდი და ისე ვიქცეოდი, როგორც მე და შენ შეგვეფერებოდა.

მე ვერასოდეს ვიქნებოდი პეპი. არც ძალა მეყოფოდა ამისთვის და არც გამბედაობა. არ შემეძლო, დამოუკიდებლად მეცხოვრა, ცხენი ხელში აყვანილი მეტარებინა ან ტკბილეულის მაღაზიის ფანჯარასთან ჩამწკრივებული ბავშვებისთვის ნამცხვრები და შოკოლადები მეყიდა. უფრო მეტიც – ჩემს ბავშვობაში ჩემს ქალაქში საერთოდ არ იყო ასეთი მაღაზიები, ფერადი ვიტრინებით და დიდი სიხარულით. ჩემი ზაფხული კითხვაში გადიოდა, თავს არ ვწევდი წიგნებიდან. ალბათ, არც შენ, ყოველ შემთხვევაში, იქამდე, სანამ შენს მეზობლად ის უცნაური გოგო გადმოვიდოდა, მთელი მსოფლიოს ბავშვებს რომ უყვართ.

მაშინ მეჩვენებოდა, რომ მწერლები უფრო ისეთ გოგოებზე წერდნენ, რომლებსაც საოცრებების ჩადენა შეეძლოთ – პეპისავით გოგოებზე, რომლებიც წესებს არღვევდნენ და თავად წყვეტდნენ, ძილის დროს ბალიშზე თავი დაედოთ თუ ფეხები. მეჩვენებოდა, რომ არავის აინტერესებდა ჩემისთანა და შენისთანა გოგოები, გახამებული კაბებითა და ლამაზად დავარცხნილი თმით, მათი ჩვეულებრივი ამბები, ჩვეულებრივი ცხოვრება, რომლის მიღმაც ბევრი უცნაური ფიქრი იმალებოდა.

ხშირად მიფიქრია, ნეტავი როგორი გახდი, როცა გაიზარდე. ალბათ ლამაზი, წელში გამართული, ზომიერად მოღიმარი გოგო დადექი, ისეთი, როგორებიც შვედეთის ქალაქებსა და სოფლებში მინახავს, ისეთი, როგორიც ჩემი გოტებორგელი ჯგუფელი ანა იყო. ალბათ ქალთა უფლებების დასაცავად იბრძვი, ან აფრიკაში წახვედი ბავშვების დასახმარებლად – ჩვენისთანა გოგოებს სჩვევიათ ასეთი არჩევანი, სჩვევიათ გზების ძიება გმირობის ჩასადენად. ჩვენ მაშინ ვხდებით მეამბოხეები, როცა ვიზრდებით.

არ ვიცი, რატომ გადავწყვიტე, მაინცდამაინც დღეს მომეწერა შენთვის, დღეს, როცა ჩემი მეგობრის სახლის აივნიდან განადგურებულ ზოოპარკს, მზიურსა და გზას ვუყურებ, დღეს, როცა ყველას გვეტირება და გვიჭირს უაზრო მსხვერპლის გამო, რომელიც ჩვენმა ქალაქმა გაიღო სტიქიასთან ბრძოლისას. ამ ბრძოლაში ჩვენ არ გვყოლია ერთი გამორჩეული გმირი, რომელიც იპოვიდა ძალას, მხრებზე შეესვა განწირული ადამიანები და ცხოველები და სამშვიდობოს გამოეყვანა, არ გვყოლია მხსნელი, რომელიც მოვარდნილ წყალს შეაჩერებდა, მაგრამ ერთმანეთის მხარდამხარ მაინც ბევრნი აღმოვჩნდით, ჩვეულებრივები, განსაკუთრებული უნარების არმქონენი, შეიუარაღებლები, მაგრამ, რაც მთავარია, ბევრნი.

აღმოჩნდა, რომ ახლა, როცა ჩემი მეგობრის შვილი სიხარულით მეუბნება, რომ სპილო გადარჩა, რადგან დიდია და წყალი ვერ მოერია, ყველაზე მეტად მომინდა, შენთვის მომეწერა და მეთქვა, რომ სინამდვილეში ეს სამყარო ჩვენია, პატარა გოგოების, პატარა ბიჭების, ბევრი ტომისა და ანიკასი და არა სუპერგმირების. ყველა გადწყვეტილება ჩვენ უნდა მივიღოთ. ვერავინ დაგვეხმარება. ის ცხოველებიც, წიგნებში სხვები რომ უვლიან, ჩვენი მისახედია, ის ადამიანები, ფილმებში ერთი ხელის მოსმით რომ აღმოჩნდებიან უსაფრთხო ადგილზე – ჩვენი გადასარჩენი.
ძვირფასო ანიკა, მადლობას გიხდი ჩემ გვერდით გატარებული ბავშვობისთვის.
ვეცდები, ყოველთვის შენი ღირსეული მეგობარი ვიყო.

გაკვეთილი მდუმარებაში

0

გასულ კვირას ერთ მასწავლებელს შევხვდი, რომელმაც ისეთი პრობლემური გაკვეთილის შესახებ მიამბო, რომ, შინ დაბრუნებული, კომპიუტერს მივუჯექი და ინტერნეტში მსგავსი საკითხების ანალიზისა და შეფასების ძებნა დავიწყე, ღამე თეთრად გავათენე და ახლა თქვენ გიზიარებთ განცდილს.

 

კატის კნუტი

მასწავლებელი საკლასო ოთახში რომ შევიდა, გოგონას ხმა მოესმა: „როგორ აწვალებ, ხელი გაუშვი!” ბიჭი ორიოდე კვირის შავ კნუტს აწვალებდა. როგორ – აღარ მოვყვები, რადგან ჩემი მიზანი არ არის, ამ ბიჭისადმი უარყოფითად განგაწყოთ. გადაწყვიტა, კნუტს გაკვეთილი მის ჩანთაში გაეტარებინა; გახსნა ზურგჩანთა, რომელიც ცარიელი აღმოჩნდა, კნუტი შიგ ჩააგდო და ელვა შესაკრავი შეკრა. მასწავლებელმა ურჩია, კნუტს ასე არ მოჰქცეოდა, ხოლო ბიჭის აგრესიულ პასუხზე, „ჩემია და რასაც მინდა, იმას ვუზამო”, ცხოველთა უფლებების დამცველებთან დარეკვით დაემუქრა. ნეტავი არ დამუქრებოდა! ბიჭმა კნუტი ღია ფანჯრიდან მოპირდაპირე შენობის კედელს მიანარცხა. გონდაკარგული კნუტი კედლის ძირას დაეცა. „ეს რა ქენი, ბიჭო!” – აღმოხდათ თანაკლასელებს. მასწავლებელი აყვირდა: „გაეთრიე ჩემი კლასიდან, დეგენერატო, იდიოტო!” მოსწავლემ ფეხი არ მოიცვალა. მასწავლებელი ყვიროდა. ბავშვები კნუტის საშველად ეზოში ჩასვლას ითხოვდნენ…

უკვე ვგრძნობ, რომ ბიჭიც და მასწავლებელიც კრიტიკისა და განკითხვის ჯოჯოხეთურ ცეცხლს გაივლიან და ორივე მებრალება, მაგრამ იქნებ სხვა მასწავლებლებს აღარ მოუვიდეთ იგივე შეცდომა – ამ იმედით ვასაჯაროებ ამბავს.

რაზე მეტყველებს ცხოველების მიმართ გამოჩენილი სისასტიკე

ცხოველების მიმართ გამოჩენილ სისასტიკეს აქტიურ და პასიურ ფორმებად ყოფენ. პასიურ ფორმად მიიჩნევენ ცხოველებისადმი გამომჟღავნებულ გულმავიწყობასა და გულგრილობას, რამაც დაბმული ან მიტოვებული ცხოველი შესაძლოა სიკვდილამდე მიიყვანოს.

1985 წელს მკვლევრებმა შტეფან კელერტმა და ალან ფელტჰაუსმა შეისწავლეს ცხოველთა წვალების მიზეზები და დაადგინეს რამდენიმე მოტივი, რომელთა გამოც ზრდასრული ან მოზარდი შესაძლოა აწვალებდეს ცხოველს:

1. საკუთარი აგრესიის გაძლიერება, სხვების შოკში ჩაგდება და ამით გართობა;

2. ცხოველის კონტროლი მისთვის ტკივილის მიყენების გზით, რადგან თავად მას მკაცრად ექცევიან მშობლები, ვერ განაგებს საკუთარ ცხოვრებას და სურს, თავისზე სუსტი არსება აკონტროლოს;

3. ადამიანზე შურისძიება მისი ცხოველის წვალების გზით.

სხვა მკვლევრები (Frank Ascione, T. Thompson and T. Black) ასახელებენ მოზარდების განვითარებასთან დაკავშირებულ მოტივებს:

1. ამხანაგების ზეწოლას;

2. უგუნებობას (ცხოველის წვალება მოწყენილობის გასაქარვებლად);

3. სექსუალური დაკმაყოფილების სურვილს;

4. იძულებას (უფრო ძლიერი ინდივიდი აიძულებს ბავშვს, აწვალოს ცხოველი);

5. ცხოველების შიშს;

6. პოსტტრავმულ თამაშს (გაიხსენოს, როგორ შეაშინა ან უკბინა ადრე ცხოველმა, ხელახლა გამოაწვევინოს ტკივილი, მერე კი სასტიკად გაუსწორდეს);

7. შეზღუდვებს (გაიმეოროს მშობლების ან სხვა ზრდასრულების შეურაცხმყოფელი დისციპლინა ცხოველებზე).

გიყვართ ცხოველები? ეს თქვენი გენების ბრალია.

ნუთუ ყველა ბავშვმა შეიძლება გამოიჩინოს სისასტიკე ცხოველების მიმართ, თუ ის ოდესმე ცხოველის ან ოჯახში ძალადობის მსხვერპლი აღმოჩნდა?

ცხოველების სიყვარულში გენებისა და გარემო ფაქტორების როლის დასადგენად გამოკითხვას ჰომო- (იდენტურ) და ჰეტეროზიგოტურ ტყუპებს უტარებდნენ. მთავარი კითხვა, რომლითაც ადგენდნენ ცხოველებისადმი ინდივიდის დამოკიდებულებას, შემდეგნაირად ჟღერდა: „უკანასკნელი 30 დღის განმავლობაში რამდენჯერ ეთამაშე შენს საყვარელ ცხოველს?”

აღმოჩნდა, რომ იდენტური ტყუპები, ჰეტეროზიგოტურთაგან განსხვავებით, ერთნაირ პასუხს იძლეოდნენ. მსგავს გარემო პირობებში (ცხოველთა გარემოცვაში) აღზრდილი ჰეტეროზიგოტური ტყუპების პასუხები ხშირად ერთმანეთისგან განსხვავდებოდა, სხვადასხვა გარემოში გაზრდილი ჰომოზიგოტურებისა კი ყოველთვის ერთმანეთს ემთხვეოდა. ამრიგად, ცხოველებზე მზრუნველობა მემკვიდრეობითი თვისებაა და ისევე გადაეცემა გენებით, როგორც თმის ფერი ან რომელიმე სხვა გარეგნული ნიშანი.

არც იმას აქვს მნიშვნელობა, დასხმია თუ არა თავს ცხოველი ადამიანს – მას, ვისაც მემკვიდრეობით აქვს მიღებული ცხოველების სიყვარული, არც ცხოველების თავდასხმა აშინებს და აღებინებს ხელს ოთხფეხა მეგობრებზე. სხვებს კი ასეთი საშიშროება არ გამოუცდიათ, მაგრამ მაინც მიაჩნიათ, რომ „ძაღლებს ხმელი პურიც ეყოფათ” და „სახლშიმათი ადგილი არ არის”.

როგორც ჩანს, ცხოველები ყველას ვერ ეყვარება, მაგრამ ეს იმას არ ნიშნავს, რომ შეიძლება, მათ ცუდად მოვეპყროთ.

როგორ მოვიქცეთ, თუ ბავშვი ცხოველს აწვალებს

ფსიქოლოგები გვირჩევენ, ასეთ დროს მეტი ყურადღება დავუთმოთ ბავშვებს, არ ვეჩხუბოთ მათ – ჩხუბით მათში წარუშლელ კვალს დავტოვებთ. გამოვიჩინოთ კეთილგონიერება და გავაცნობიეროთ, რომ ჩვენი ქცევით უარყოფით გავლენას ვახდენთ უმწეო ბავშვზე, რომლის ქცევაშიც მომავალში იჩენს თავს ჩხუბის შედეგი.

მხოლოდ ბავშვს კი არა, თქვენ, მშობლებსაც გჭირდებათ შველა, რომ ჩხუბისგან თავის შეკავება ისწავლოთ. პრობლემის ამოცნობა იმას არ ნიშნავს, რომ ჩხუბით მოაშლევინებთ ამ ცუდ საქციელს. ჩხუბს ძალიან ცუდი გავლენა აქვს ბავშვზე. ბავშვს ვერ შეცვლით, თუ ჯერ არ დააფასეთ და აგრძნობინეთ, რომ ნაკლოვანებებითურთ გიყვართ.

გაათვითცნობიერეთ სიტუაციის სისასტიკე. საქმე მხოლოდ ცხოველის მოკვლით ან წამებით არ მთავრდება. ბავშვი, რომელიც ცხოველზე ძალადობს, მომავალში სხვა ძალადობის პოტენციური ჩამდენია. ამას ადასტურებს ფსიქოლოგებისა და კრიმინოლოგების კვლევები. ცხოველების წვალებას შესაძლოა მოჰყვეს აგრესია ადამიანების მიმართ. ბავშვები, რომლებიც ცხოველებს სასტიკად უსწორდებიან, დანაშაულის ჩადენის რისკის წინაშე დგანან, ამიტომ სასწრაფო ფსიქოლოგიური დახმარება სჭირდებათ.

რა მოხდა შემდეგ გაკვეთილზე

ბიჭი საკლასო ოთახში აღარ შევიდა. მასწავლებელი ნანობდა, რომ ეჩხუბა. განა აწვალებდა ბიჭი კნუტს, თანამზრახველები რომ არ ჰყოლოდა? აღმოჩნდებოდა ახლო მომავალში ვინმე, ვინც ბიჭს იმ პრობლემების სახელდებასა და მოგვარებაში დაეხმარებოდა, რომლებსაც ის მალავდა? ოინების მოყვარულმა მოსწავლეებმა ხმაურით დაიწყეს გაკვეთილი. მასწავლებელს არავისთვის მიუცია შენიშვნა. მერე ბავშვები თანდათან მიყუჩდნენ. ყველას – მასწავლებელსაც და მოსწავლეებსაც – წიგნი ჰქონდა გადაშლილი. ისხდნენ თავჩაღუნულები და მდუმარებაში ილეოდა 45 წუთი.

ნამდვილი ომი

0

ჩემი მეგობარი ახლახანს თურქეთიდან ჩამოვიდა. ჩემთვის თურქეთი სტამბოლია, “უმანკოების მუზეუმი” და რაჰათ–ლუქუმი. არანორმალურად ტკბილი გემო აქვს ამ ქვეყანას, ვერაფრით დავინტერესდი, ვერაფრით შევიყვარე. სტამბოლში ჩავდივარ და ყელთან მაქვს ეგ სიტკბო, ყოველ ვიწრო ქუჩაში ვიჭედები, ვერ ვსუნთქავ და ერთი სული მაქვს, თბილისში დავბრუნდე. დილები კი, იცოცხლე, ისეთი ეგზოტიკურია, წამოვხტებოდი ხოლმე, გავვარდებოდი სასტუმროს უზარმაზარ აივანზე და მეჩეთებიდან გამოსულ ხმებს გაოცებული ვუსმენდი. რა ხმები იყო, რამდენი იყო, სხვადასხვანაირი, საერთოდ არ ჰგავდა მაგათ ფარჩას, აბრეშუმსა და ოქროს სირმებს. ვუსმენდი, მიკვირდა. ეგ დილები მომენატრა. მეტი არაფერი.

თაკა სირიისა და თურქეთის საზღვარზე ქალაქ გაზიანტეპში ექვსი თვე ცხოვრობდა და მუშაობდა. მდიდარი ქალაქია გაზიანტეპი, თურქეთში მეექვსე განვითარების მხრივ და პირველი– ასტრონომიულად მზარდი ფასების მხრივ. ყველფერი ძალიან ძვირია: პროდუქტი, ჰიგიენური საშუალებები, ტანსაცმელი და ბინებიც. იმდენად ძვირი, რომ ეჭვიც კი გეპარება, მეპატრონეს საერთოდ უნდა თუ არა მისი გაქირავება.
სირიაში ომია, ნამდვილი ომი. მე და თაკა ლუდს ვსვამთ და ომზე ვლაპარაკობთ. ძალიან მარტივია, სვამდე ლუდს და ომზე ლაპარაკობდე, თითქოს ომის ამბები ლუდს ისე უხდება, როგორც მიწის თხილი. თაკა იქ “ევროკავშირის” მიერ დაფინანსებული ექვსთვიანი პროექტით მოხვდა, ევროპელი მოხალისეები სირიელ ლტოლვილებს და თავად თურქებსაც ინგლისურის გარდა ცხოვრების მთავარ, მნიშვნელოვან პრინციპებს ასწავლიდნენ. უფრო სწორად, კარგად, ბედნიერად და მშვიდად ცხოვრების პრინციპებს. არადა, იქვე, რამდენიმე კილომეტრში ომი იყო. დანაღმულ ველებზე ადამიანები ყოველდღე იხოცებოდნენ და იქცეოდნენ მსხვერპლად, რომელიც, შეგიძლია, გულგრილად დაითვალო და მერე სტატისტიკა შეადგინო. მაგალითად, თაკას ჩასვლისას თუ იქ ორასორმოცდაათი სირიელი ოჯახი ცხოვრობდა, მისი წამოსვლისას მათი რიცხვი ორ ათეულსაც აღარ შეადგენდა. სირიელი, თურქეთს შეფარებული ლტოლვილები საკუთარ, სისხლიან ქვეყანაში გადასვლის ცდუნებას ვერ უძლებდნენ და მერე დანაღმულ ველებზე იხოცებოდნენ. ვუსმენდი თაკას და მიკვირდა, რომ არიან ადამიანები, ვისაც საკუთარი სისხლიანი სამშობლოები უყვართ. მესმოდა ის ომი, ის ხმაური და ვფიქრობდი, რომ მე ალბათ არასდროს ვიქნებოდი ადამიანი, რომელიც ოდესმე საკუთარ ომში დაბრუნდებოდა. თაკა კი ამ დროს, სისხლიდან რამდენიმე კილომეტრის დაშორებით ბავშვებს რასიზმზე, ქსენოფობიასა და ლიბერალიზმზე ესაუბრებოდა.
თურქეთმა ლტოლვილები შეიფარა, მაგრამ ელემენტარული საცხოვრებელი პირობები არ შეუქმნა. თაკას სირიელების ბანაკებში წარმოუდგენელი სიღატაკე დახვდა და პირველი, რაც ოჯახებმა პროექტის კოორდინატორებს სთხოვეს, ჰოგიენის საშუალებები იყო. მათ არ ჰქონდათ საპონი. თვალებს ვხუჭავ და მახსენდება, როგორ შევდივარ “ივ როშეში” და თითქმის ნახევარი საათი ვარჩევ დუშ–გელს. ამას მძაფრი სურნელი აქვს, ეს მშრალი კანისთვის განკუთვნილი არაა, ეს კი თაფლს შეიცავს და ვაითუ, ალერგიას ვერ გადავურჩე?! მაგრამ ლტოლვილები, ალბათ, ალერგიულები აღარ არიან, ომი ალერგიას კურნავს.
ბავშვები ფეხშიშველები დადიოდნენ გაკვეთილებზე, ფეხსცმელი, მათ, უბრალოდ, არ ჰქონდათ. ომი ნაკლებად პრეტენზიულს გხდის მოდისადმი.
ლტოლვილი ბავშვები ქუჩაში ყიდიან ლიმონს და ამით პურის ფულს შოულობენ. უფროსები ასე მარტივად თურქეთში სამსახურს ვერ იშოვიან, რადგან თურქეთმა მათ მხოლოდ ცოტაოდენი, დასასახლებელი მიწა მისცა ბანაკებისთვის. “თურქებს არ უყვართ ლტოლვილები, მე ბევრჯერ მინახავს და მსმენია ეგ სიძულვილი. სწორედ ამიტომ, თურქ მოზარდებთანაც ვმუშაობდით. მე ის მაშინებს, რომ თითქმის ყველას, მათ, ვინც ყველაფერს შორიდან უყურებს, ჰგონია, მხოლოდ ქრისტიანები დაზარალდნენ, მხოლოდ რელიგიაა სისხლის მთავარი მიზეზი. ყველაფრის უკან კი, საბოლოოდ, ბინძური პოლიტიკაა. როგორი გულუბრყვილო ფრაზაა ეს “ბინძური პოლიტიკა”, მაგრამ, სალომე, დანაღმულ მინდვრებზე გადავდიოდით. მაგ დროს სიკვდილს კი არა, საკუთარ სიცოცხლეს ხედავ”, – აგრძელებს თაკა,– “გარდა ამისა, დღეში ოთხ საათს ონკოლოგიურ საავადმყოფოში მძიმედ დაავადებულ ბავშვებთან ვატარებდით და ათას რამეს ვიგონებდით მათ გასართობად. გარეთ ვერ გამოდიოდნენ, ნებისმიერი რამ მათთვის სახიფათო შეიძლებოდა აღმოჩენილიყო. თერთმეტი წლის მუჰამედმა გვთხოვა, საავადმყოფოში ზარი დაგვერეკა, აი, ისეთი ზარი, როგორსაც სკოლაში რეკავენ. ჩვეულებრივი ზარი, რომელიც გაგრძნობინებს, რომ სოციუმის წევრი ხარ, გყავს კლასელები და მეგობრები და ჰა, გაკვეთილი იწყება, და ჰა, ყველა ერთად უნდა შევიდეთ მათემატიკაზე.” მუჰამედი მალე გარდაიცვალა.
ჩვენ სულ მშვიდობაზე ვლაპარაკობთ. ყველაზე პაციფისტები, კარგები, კეთილები, ჭკვიანებიც კი. ახლა კი ვზივარ “კანუდოსში”, ვსვამ ლუდს და ვლაპარაკობ ომზე, რომელიც ნამდვილია.

ჟანგვა-აღდგენის რეაქციების ტოლობების გათანაბრება ნახევარრეაქციების მეთოდით

0

წინამდებარე სტატიაში განვიხილავთ ნახევარრეაქციების
მეთოდს. იგი ძირითადად იონების მონაწილეობით მიმდინარე რეაქციების ტოლობების გასათანაბრებლად
გამოიყენება. 

ვრცლად

მშობელთან კომუნიკაცია – კლასში ოჯახური ძალადობის მსხვერპლია – ნაწილი მეორე

0

როგორ განვსაზღვროთ ბავშვის პრობლემების მიზეზები?

მშობელთან ერთად ბავშვის პრობლემის გამოკვეთის შემდეგ მასთან ერთადვე ვეძებთ ამ პრობლემის გამომწვევ მიზეზებს. სასურველია მშობელს არ მოვახვიოთ თავს ჩვენი მოსაზრებები, არამედ მოვუსმინოთ.

„ძალიან განვიცდი მის მდგომარეობას. რა არის მისი საგანგაშო ქცევის მიზეზი? რას ფიქრობთ ამის შესახებ?” – მსგავსი ფორმულირება გამოგვადგება საუბრის აღძვრისათვის.

ასე მარტო მშობლის აზრს კი არ შევიტყობთ, არამედ მიზეზების ძიებაზე პასუხისმგებლობასაც გადავუნაწილებთ. არაპირდაპირ ვაგრძნობინოთ ისიც, რომ ის ჩვენთვის მნიშვნელოვანი პიროვნებაა, მისი აზრი ანგარიშგასაწევია და მან მონაწილეობა უნდა მიიღოს შვილის პრობლემების მოგვარებაში. ასეთი მიდგომა მიზანშეწონილია იმ მშობლებთან, რომელნიც მიდრეკილნი არიან, საკუთარი და ოჯახის პრობლემებზე პასუხისმგებლობა გადაამისამართონ სხვა ადამიანებსა და სხვა სტრუქტურებზე.

მიზეზების ძიებისას შეიძლება ვკითხოთ ოჯახურ სიტუაციაზე, შესაძლო კონფლიქტებზე, ბავშვის ურთიერთობებზე მეორე მშობელთან, და-ძმასთან, ასევე დავინტერესდეთ იმით, როგორ ართმევენ თავს ოჯახში ბავშვის რთულ ქცევას. თუ მშობელი ისაუბრებს ოჯახურ სიძნელეებზე, ეს შეგვიძლია დავაკავშიროთ ბავშვის შფოთიანობასთან. მაგალითად:

„ამბობთ, რომ თქვენი მეუღლე ბავშვს უყვირის და ხანდახან სცემს კიდეც, როცა მას გაკვეთილების მომზადებაში ეხმარება. ამით გასაგები ხდება, თუ რატომ მოდის ბავშვი სკოლაში ასე დაძაბული და განერვიულებული. სწავლა მისთვის მუქარასთან, შიშის გრძნობასთან ასოცირდება”.

თუ უკვე გვაქვს ეჭვი, რომ მშობელი მიმართავს ბავშვზე ძალადობას, დაკონკრეტებული კითხვები (მაგალითად, სცემთ თუ არა შვილს ცუდი ნიშნებისათვის?), შეიძლება სარისკო გამოდგეს, მოსაუბრემ დაკარგოს ნდობა ან მიიჩნიოს, რომ ბავშვმა რაღაც გიამბოთ. აჯობებს დაუსვათ ღია კითხვა, რომელიც არაფერზე მიანიშნებს:

„თქვენ ამბობთ, რომ გაწუხებთ შვილის ცუდი აკადემიური მოსწრება. ცდილობთ გავლენა იქონიოთ მის სწავლაზე? როგორ იქცევით, როცა ის სახლში უარყოფითი ნიშნით ბრუნდება?”

მშობლები, რომლებიც მიიჩნევენ, რომ ფიზიკური დასჯა კარგი აღმზრდელობითი მეთოდია, ასეთ შემთხვევაში, პირდაპირ იტყვიან, რომ სცემენ ბავშვს.

ასეთი ხერხი შედარებით უსაფრთხოა. ჩვენ მშობელს ნათლად ვუყალიბებთ, რომ ვხედავთ პრობლემის ნიშნებს და თან არ მივანიშნებთ რაიმე კონკრეტულზე. მშობელი, რომელიც თავად აყენებს შეურაცყოფას შვილს ან მეუღლის მხრიდან მისი შეურაცყოფის მოწმეა, ასეთ დროს შეიძლება დადგეს ფაქტის წინაშე, რომ ბავშვი მძიმე მდგომარეობაშია, ცუდი მოპყრობა გავლენას ახდენს მის განვითარებაზე და ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაზე. თუ ის არ არის მზად პრობლემის გასამხელად, შეიძლება თავად შეცვალოს ქცევა: ვთქვათ, დაიცვას ბავშვი ძალადობისაგან.

ასევე, შეიძლება დედამ, რომელიც მოწმეა მეუღლის მხრიდან შვილზე ძალადობისა, გახსნას პრობლემა. პრობლემის მოგვარების შესაძლებლობები გაიზრდება, თუ საუბარი წარიმართება კეთილგანწყობით და მშობელი ჩვენდამი ნდობით განიმსჭვალება. შეიძლება, ეს იყოს მისი პირველი საუბარი ამ თემაზე. საიდუმლოს გამხელას ხშირად ახლავს ძლიერი უარყოფითი განცდები: სირცხვილი, შიში, მოუსვენრობა, დანაშაულის განცდა. აუცილებელია ყურადღება გავამახვილოთ მშობლის არავერბალურ სიგნალებზეც (ხმის ტემბრი, მიმიკა, მდგომარეობის შეცვლა…), რომ სწორი რეაგირება გვქონდეს მის განცდებზე.

ასეთ დროს ყურადღებით ვუსმენთ და გამოვხატავთ გაგებას:

„მესმის, რომ თქვენც გეშინიათ მეუღლის…” „ალბათ, თქვენთვის ძალიან რთულია, როცა მეუღლე უყვირის და სცემს ბავშვს. გიფიქრიათ იმაზე, როგორ დაიცვათ ბავშვი?”

კარგია უთხრათ მშობელს, რომ გრძნობთ, რა რთულია მისთვის ეს საუბარი, საერთოდ ასეთი საუბრები ძალიან რთულია. თქვენი ძალისხმევა უნდა იყოს მიმართული დანაშაულის განცდის მოხსნაზე და იმის ჩვენებაზე, რომ ანალოგიური პრობლემები ბევრ ოჯახს აქვს. ასევე მნიშვნელოვანია, იმედი მისცეთ, რომ „ასეთი პრობლემების მოგვარება შესაძლებელია”.

ძალიან მნიშვნელოვანია დახმარების შეთავაზება.

როგორ შევთავაზოთ დახმარება?

იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ვერ მოვისმენთ ბავშვის პრობლემების ,,ოჯახურ” მიზეზებს, მაგრამ ვიცით, რომ ის ძალადობის მსხვერპლია, მაინც ღირს მშობელთან იმაზე საუბარი, რა საჭიროებები აქვს ბავშვს და როგორ შეიძლება მისი დახმარება.
,,როგორ ფიქრობთ, რა სჭირდება თქვენს შვილს ახლა, როცა ცხადია, რომ ის რაღაცას ძალიან განიცდის? რით შეგვიძლია დახმარება?”

ვუკარნახოთ მშობელს, რომ მის შვილს ესაჭიროება სიმშვიდე, უსაფრთხოების შეგრძნება, პრობლემის გაზიარება, მოთმინება უფროსების მხრიდან და ასე შემდეგ.

ოჯახებში მშობლები დაკავებულნი არიან საკუთარი პრობლემებით და ახასიათებთ ბავშვის პრობლემების გაუბრალოების ტენდენცია: „ახლა მას რთული ასაკი აქვს. გაიზრდება და გაუვლის. თავისით გაუვლის…” საჭიროა ავუხსნათ, რომ ბავშვი საფრთხის წინაშეა და მარტო ამ საფრთხეს ვერ გაუმკლავდება.

,,ბავშვი ცხოვრობს დიდ დაძაბულობაში. ეს იწვევს პრობლემებს სწავლასა და ქცევაში. ის მარტო ამ პრობლემას ვერ მოერევა, მას ჩვენი დახმარება სჭირდება”.

ავუხსნათ მშობელს, რით შეგვიძლია ამ სიტუაციაში დავეხმაროთ ბავშვს და ვკითხოთ, თავად რით დაეხმარება. თუ ბავშვის მდგომარეობა უფრო სერიოზულია, შეიძლება ვიფიქროთ სპეციალისტის დახმარებაზეც (დიაგნოზი და დახმარება). მაგრამ გავითვალისწინოთ, რომ ბავშვის გაშვება სპეციალისტთან მაშინ, როცა ვერ დავადასტურეთ ბავშვზე ძალადობის ოჯახური მიზეზები, შეიცავს გარკვეულ რისკს: ბავშვს, რომელიც ცხოვრობს არაჯანსაღ ოჯახურ სისტემაში და განიცდის ძალადობას, ვაგზავნით ექიმ-ფსიქოლოგთან. ამან მშობელსაც და ბავშვსაც შეიძლება ჩამოუყალიბოს აზრი, რომ პრობლემის სათავეს თავად ბავშვი წარმოადგენს. მაგრამ თუ ბავშვის მდგომარეობა საგანგაშოა, ასეთ გადაწყვეტილებას ვერ გადავდებთ. სპეციალისტს აუცილებლად უნდა ჰქონდეს კომუნიკაცია მშობლებთან, რაც ზრდის ოჯახის და ბავშვის პრობლემების ნამდვილი სათავეების გამოკვეთის შესაძლებლობას.

თუ მშობელი იწყებს გულახდილ საუბარს ოჯახის პრობლემებზე, საჭიროა ყურადღებით მოსმენა და გაგებით მოკიდება. უნდა ავუხსნათ მას, რომ ასეთ დროს დახმარება სჭირდება მასაც და ბავშვსაც. უნდა შევთავაზოთ კონკრეტული დახმარება, შევთავაზოთ წინასწარ დაწერილი კონსულტანტის ან თერაპიული დაწესებულების მისამართი.

ინტერვენციული საუბარი მშობელთან

იმ შემთხვევაში, როცა გვაქვს ბავშვზე ოჯახური ძალადობის დამადასტურებელი ფაქტები, მნიშვნელოვანია საუბარი მშობელთან და დახმარების შეთავაზება ოჯახური პრობლემის აღმოსაფხვრელად. ინტერვენციული საუბრის სტრატეგიად რჩება მშობლის დადებით მოტივებზე (შვილისადმი სიყვარული) და საერთო მიზანზე – ბავშვის კეთილდღეობაზე აპელირება:

„მინდა, გესაუბროთ ბავშვზე, რადგან ძალიან მაწუხებს მისი მდგომარეობა. ვიცი, რომ მას ძალიან უყვარხართ და დარწმუნებული ვარ, ის თქვენთვისაც ყველაზე ძვირფასია”.

ჩვენ მშობელს ვაცნობთ ჩვენთვის ცნობილ ფაქტებს (მაგალითად: ბოლო სამი თვის განმავლობაში, თქვენს ოჯახში რამდენჯერმე იყო პოლიცია. მეზობლებს ბინიდან ესმით ბავშვების ყვირილი…)

ამ საუბრის დროს თავს ვარიდებთ პრეტენზიულ გამოთქმებსა და დადანაშაულებას, მაგრამ ვთხოვთ ბოლომდე მოსმენას. მშობლის რეაქცია გვიჩვენებს რამდენად აცნობიერებს ის პრობლემას და არის თუ არა მზად მასზე სასაუბროდ. ჩვენ არ უნდა შევეცადოთ მის გადარწმუნებას! საუბრისას დავეყრდნოთ ფაქტებს.

მთავარია ავუხსნათ, დავანახოთ მშობელს, რომ მისი საქციელი ცუდ გავლენას ახდენს ბავშვზე, აუცილებელია მისი შეცვლა. ამაში კი დახმარება სჭირდება და მივაშველოთ ასეთი დამხმარე სერვისის მისამართი. მასწავლებელი, მიუხედავად იმისა, რა დონის ინფორმაცია მიიღო მან გასაუბრებისას, არ არის უფლებამოსილი დაუსვას მას დიაგნოზი (თქვენ ალკოჰოლდამოკიდებული ხართ), ის აკვალიანებს მშობელს სპეციალისტის მისამართის მიცემით, ხელს უწყობს ეძებოს გამოსავალი იქ, სადაც პროფესიულ დასკვნებს გააკეთებენ და გამოსავალსაც შესთავაზებენ.

ამ ინფორმაციის მიწოდებასთან ერთად, თუ შევძლებთ მისთვის ამ სამსახურის მიერ შეთავაზებული სერვისების დაკონკრეტებასა და მათ მიერ მიღწეული შედეგების დასახელებას, ეს ჩვენს საუბარს უფრო დამაჯერებელს გახდის.
თუ ბავშვზე ძალადობა სერიოზულ ფორმებში გადადის, მაშინ საჭირო ხდება სხვა სტრუქტურების ჩარევა. ოღონდაც ამ შემთხვევაშიც კი, საჭირო იქნება მშობლის გაფრთხილება, რომ მას ერთხელ კიდევ მივცეთ შეცვლის შესაძლებლობა. მშობლის ზურგს უკან მოქმედება დაკავშირებულია მასთან თანამშრომლობის შეწყვეტის რისკთან.
„თქვენ თქვენი შვილისათვის ყველაზე ახლო და მნიშვნელოვანი ადამიანი ხართ. ამიტომ მსურდა, ერთად მოგვეგვარებინა პრობლემა. თუ თქვენ არ შეცვლით თქვენს საქციელს, იძულებული ვიქნები მივმართო შესაბამის ორგანოებს, რადგან მე მევალება ბავშვის დაცვა…”

მაგრამ ეს არ უნდა იყოს ცარიელი სიტყვები. ნათქვამს მსვლელობა უნდა მიეცეს. ამიტომ ჩვენი სათქმელის ფორმულირებას დიდი მნიშვნელობა აქვს. არ ვთქვათ ისეთი რამ, რასაც ვერ შევასრულებთ.

მთელ ამ პროცესში უნდა გვახსოვდეს, რომ მშობელთან ურთიერთობაში ჩვენს მიზანს არ წარმოადგენს მშობლის ,,გასამართლება-განსჯა” ან მისი სწავლება, ჩვენი მიზანია მშობელთან ბავშვის კეთილდღეობისათვის თანამშრომლობა. ამ პროცესში ვინარჩუნებთ კეთილგანწყობასა და პატივისცემას მშობლის მიმართ. ამავე დროს, სასურველია ვიმოქმედოთ მტკიცედ და თანმიმდევრულად.

(პირველი ნაწილი https://mastsavlebeli.ge/?action=page&p_id=19&id=930)

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...