ხუთშაბათი, მაისი 1, 2025
1 მაისი, ხუთშაბათი, 2025

კენ რობინსონი ადამიანის შემოქმედებითი შესაძლებლობების შესახებ

0

ადამიანური რესურსები ბუნებრივი წიაღისეულივითაა – ღრმადაა ჩამარხული. უნდა ადგე და მათ საძებნელად წახვიდე, რადგან ზედაპირზე არ ყრია. უნდა შექმნა გარემო, სადაც ეს რესურსები თავს დაგვანახებენ.

კენ რობინსონი1

 

„ჩვენ ვერასოდეს შევძლებთ მომავლის რთულ სამყაროში ორიენტირებას, თუ მხოლოდ უკანა ხედვის სარკეში დავიწყებთ ყურებას. თუ ასე ვიზამთ, აღმოვაჩენთ, რომ მთლად სრულ ჭკუაზე არ ვართ“.

„შემოქმედების უნარი – ეს ადამიანისთვის ბოძებული მთავარი საჩუქარია. რაც უფრო რთული ხდება სამყარო, მით უფრო მეტი შემოქმედებითი პოტენციალის გამოვლენა გვჭირდება, რათა შევძლოთ მის სირთულეებთან გამკლავება“. მაგრამ ბევრ ადამიანს ეჭვი ეპარება თავის შემოქმედებით შესაძლებლობებში.

თავის გახმაურებულ წიგნში „Out of Our Minds: Learning to be Creative“ („არცთუ მთლად სრულ ჭკუაზე: როგორ ვისწავლოთ კრეატიულობა“; რუს. თარგმ. – „Образование против таланта“) კენ რობინსონი განათლების საშუალებით ადამიანის ნიჭის განვითარების საკითხებს განიხილავს.

თავისი წიგნის დანიშნულების შესახებ რობინსონი გვეუბნება: „ვცდილობ, რამდენიმე კითხვას გავცე პასუხი: რა მნიშვნელობა აქვს შემოქმედებას? რატომ ეპარებათ ხანდახან ადამიანებს ეჭვი თავიანთ შემოქმედებით შესაძლებლობებში? რამ გამოიწვია ეს და რით შეგვიძლია შველა?“

წიგნში განხილულია რამდენიმე ძალიან საინტერესო თემა, რომლებიც ადამიანის შესაძლებლობებს, მის პოტენციალსა და ამ ყველაფერთან განათლების მიმართებას შეეხება. „ადამიანის ინტელექტისათვის დამახასიათებელია მრავალფეროვნება და შემოქმედებისკენ, ახლის შექმნისკენ მიმართული უნიკალური შესაძლებლობა და უნარი. ასეთი შემოქმედებითი პოტენციალის შეცნობა და მისი ძიება გახლავთ გზა, რომელიც ადამიანს საკუთარ დანიშნულებასა და მოწოდებას აპოვნინებს.

სწორედ ამ გზაზე სიარულისას არის აუცილებელი განათლება როგორც დამხმარე და ხელშემწყობი საშუალება. მაგრამ უნდა ვაღიაროთ, რომ დღევანდელი განათლება ვერ უმკლავდება ამ ამოცანას. შედეგად ადამიანების უმრავლესობა მთელ ცხოვრებას ისე ატარებს, რომ ვერ პოულობს საკუთარ დანიშნულებას, ვერ აღმოაჩენს საკუთარ ნიჭს“.

კენ რობინსონი თავის ნაშრომში საინტერესო მასალას გვთავაზობს განსჯისათვის. იგი მოგვითხრობს ამბავს იმის შესახებ, თუ როგორ ღუპავენ განათლების თანამედროვე სისტემები უამრავი ადამიანის ნიჭსა და შემოქმედებით უნარს და გვთავაზობს ამ სისტემების შეცვლის გზებს. სერ რობინსონი მოუწოდებს ყველა ადამიანს, შეიცნოს საკუთარი შემოქმედებითი პოტენციალის სიმდიდრე და გააცნობიეროს ის მიზეზები, რომელთა გამოც საკუთარ შესაძლებლობებში ხანდახან ეჭვი გვეპარება. ავტორი ყველას მოუწოდებს, ირწმუნონ საკუთარი ძალები და შექნან ისეთი პირობები, რომლებიც შესაძლებელს გახდის განათლებაში ნამდვილი რევოლუციის მოხდენას.

ეს წიგნი პირველად 2001 წელს გამოიცა. წიგნის ახლანდელი ვერსია თავიდან ბოლომდე გადამუშავებულია.

„რატომ დამჭირდა ამ წიგნის ხელახლა გამოცემა და რა არის მასში ახალი?

წიგნის პირველი ვერსია 2001 წელს დავწერე, მაგრამ მას შემდეგ ბევრი რამ მოხდა და მსოფლიო როგორც ჩემ გარშემო, ისე ჩემში ძალიან შეიცვალა. თითქმის ყველგან ცვლილებების ტემპი კიდევ უფრო დაჩქარდა და იდეები, რომლებიც ამ წიგნს დაედო საფუძვლად, კიდევ უფრო აქტუალური გახდა. მოდი, დავფიქრდეთ ტექნოლოგიების ცვლილების სიჩქარეზე. ათი წლის წინ ინტერნეტი ბევრისთვის სიახლეს წარმოადგენდა. სმარტფონები, აიპოდები, YouTube-ი და სოციალური ქსელები, Facebook-ი და Twitter-ი, ჯერ კიდევ არ იყო ჩვენი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი. ყველაფერი, რაც ზემოთ ჩამოვთვალე, დღეს მთელ მსოფლიოში ახდენს გავლენას კულტურასა და ეკონომიკაზე“.

„მოხდა ბევრი ისეთი რამ, რისი წინასწარმეტყველებაც ათი წლის წინ შეუძლებელი იყო. მაგალითად გავიხსენებ 11 სექტემბრის შეტევას აშშ-ზე, რამაც გლობალური ცვლილებები გამოიწვია, და მსოფლიო ფინანსურ კრიზისს, რომელიც დღემდე ახდენს გავლენას ჩვენი პლანეტის პოლიტიკაზე, ეკონომიკაზე, კულტურასა და, საზოგადოდ, გარემოზე. ბიზნესში, განათლებასა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში ადამიანის შემოქმედებითი პოტენციალის მხარდამჭერი არგუმენტების საფუძველი სწორედ ჩვენი ცხოვრების არაპროგნოზირებადობაა – ჩვენ არ შეგვიძლია მომავლის განჭვრეტა“.

„წიგნის გადამუშავებისა და ხელახლა გამოცემისკენ იმანაც მიბიძგა, რომ დამიგროვდა ბევრი ახალი მოსაზრება მთავარი კონცეფციებისა და მათი რეალიზების საშუალებების შესახებ. ბოლო ათი წლის განმავლობაში მე აქტიურად ვეწეოდი წიგნში მოყვვანილი იდეების პროპაგანდასა და დასაბუთებას მსოფლიოს წამყვანი კორპორაციების, არასამთავრობო ორგანიზაციების ხელმძღვანელების, პოლიტიკოსების, მხატრების, მეცნიერების, სტუდენტების, მასწავლებლებისა და მშობლების წინაშე. სწორედ ამ დროს დავრწმუნდი, რომ ჩემს მიერ წიგნის პირველ რედაქციაში წარმოდგენილი კონცეფცია კვლავ მნიშვნელოვანი და აქტუალური იყო და ის უფრო ფართო აუდიტორიისთვის უნდა წარმედგინა“.

„წიგნის განახლების მესამე მიზეზი ჩემს პირად ცხოვრებას უკავშირდება, რომელშიც ბოლო ათი წლის განმავლობაში, ისევე როგორც მსოფლიოში, უამრავი ცვლილება მოხდა, მათ შორის – ტერიტორიულიც. ამ წიგნის პირველ ვარიანტზე მუშაობისას ოჯახითურთ ეივონის სტრატფორდში ვცხოვრობდი – პატარა ინგლისურ ქალაქში, სადაც უილიამ შექსპირი დაიბადა. ახალი გამოცემის ტექსტს კი უკვე იქ ვწერდი, სადაც ამჟამად ვცხოვრობთ – ლოს-ანჯელესში, ქალაქში, რომელზეც არქიტექტორმა ფრენკ ლოიდ რაითმა თქვა, რომ „თუ მსოფლიოს კარგად შევანჯღრევთ, ყველაფერი, რაც არასაიმედოდ იყო დამაგრებული, ამ ქალაქში მოხვდება“. ჩვენც სწორედ ამ ქალაქში აღმოვჩნდით – ჩვენს ოჯახს სწორედ იქ მოუწია გადაბარგება ჩემი წიგნის პირველი რედაქციის გამოცემის შემდეგ (პირველი წიგნის წარმატების შემდეგ კენ რობინსონი ლოს-ანჯელესში მდებარე ჯ. პოლ გეტის ფონდმა მიიწვია და განათლების დარგში მთავარი მრჩევლის თანამდებობა შესთავაზა, – ლ.ა.). ვერ წარმოიდგენთ, რა ადვილი იყო კალიფორნიაში გადასვლა“.

„მას შემდეგ მე მთელი ამერიკა მოვიარე და ყველგან, ყველა შტატში, ქალაქსა თუ დასახლებაში, საოცარ ადამიანებს შევხვდი, გავეცანი მათ არაჩვეულებრივ წამოწყებებს. ამ ახალმა გამოცდილებამ საშუალება მომცა, შემეკრიბა ახალი მონაცემები მომდევნო გამოცემისთვის, რომელშიც მეტი ყურადღება ეთმობა განათლების ტენდენციებს ევროპაში, აზიასა და ორივე ამერიკაში. ეს ყველაფერი მნიშვნელოვანია, ვინაიდან განათლების საკითხებთან დაკავშირებულ პრობლემებს გლობალურ ხასიათი აქვს. წიგნში გამოთქმული მოსაზრებები 2006 წელს გავაცანი TED-ის საერთაშორისო კონფერენციის (TED – Technology, Entertainment, Design – ტექნოლოგია, სანახაობა, დიზაინი) დამსწრეებს მონტერეიში (კალიფორნია). ჩემი ეს მოხსენება 5 მილიონჯერ ჩატვირთეს მსოფლიოს ასზე მეტ ქვეყანაში.

თუ შეიძლება, ამ სიტყვებს ტრაბახად ნუ ჩამომართმევთ – ჩემმა შვილებმა, ჯეიმსმა და ქეითმა, ამას წინათ 30-წამიანი ვიდეორგოლი მაჩვენეს, რომელშიც ორი კნუტი თითქოს ერთმანეთს ესაუბრება და ამ ვიდეოს YouTube-ზე 30 მილიონზე მეტი ნახვა აქვს. ასე რომ, ყველაფერი ფარდობითია. მაგრამ ერთი რამ ვიცი: კნუტებიანი ვიდეორგოლისგან განსხვავებით, ჩემი გამოსვლა ბევრჯერ აჩვენეს მთელ მსოფლიოში მიმდინარე დიდ თუ მცირე კონფერენციებზე, შეკრებებსა და სასწავლო ღონისძიებებზე. შედეგად ჩემს მოსაზრებებს განათლებისა და ადამიანის შესაძლებლობების შესახებ ას მილიონზე მეტი ადამიანი გაეცნო. ეს ამ საკითხებისადმი ინტერესის მაჩვენებელია“.

„მეორედ TED-ზე 2010 წელს გამოვედი და ამ გამოსვლასაც დადებითი გამოხმაურება მოჰყვა. ჩემი მომდევნო წიგნის სათაური გახლდათ „სტიქია: როგორ ცვლის ყველაფერს საკუთარი მისწრაფების (ვნების) პოვნა“ (ინგლისურად: „The Element: How Finding Your Passion Changes Everything“) – როგორ ვიპოვოთ ის, რისთვისაც [კონკრეტული] ადამიანია დაბადებული, რა არის საჭირო, რომ მან თავის სტიქიაში იცხოვროს? ეს წიგნი 2008 წელს დავწერე და მასში განვიხილავ [ადამიანის] ნიჭის ბუნებას, ყოველ ადამიანში არსებულ შემოქმედებით საწყისს და იმ პირობებს, რომლებიც ხელს უწყობს პიროვნების შემოქმედებით განვითარებას“.

„სტიქია“ ჩემი პირველი წიგნის ლოგიკური გაგრძელებაა… თუმცა ბოლო წიგნში მე უფრო მეტ ყურადღებას ვუთმობ ჩვენი ბუნებრივი მონაცემების – განსაკუთრებით კი ადამიანის შემოქმედებითი შესაძლებლობების – განვითარების აუცილებლობას და იმის ანალიზს, რატომ არის, რომ, საზოგადოდ, მთელი სისტემა და, კერძოდ, საგანმანათლებლო დაწესებულებები ამ შესაძლებლობათა დათრგუნვას ცდილობენ და არა განვითარებას.

ასევე მსურს გითხრათ ორიოდე სიტყვა წიგნის სათაურის შესახებაც. „სტიქია: როგორ ცვლის ყველაფერს საკუთარი მისწრაფების (ვნების) პოვნა“ – ეს სათაური სამი მიზეზით შევარჩიე. პირველი: ადამიანის ინტელექტს ახასიათებს შემოქმედებისკენ მრავალფეროვანი და უნიკალური სწრაფვა. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელიც იდეების, ადამიანის წარმოსახვის, კულტურული ღირებულებებისა და რწმენების შედეგია.

ადამიანთა სამყარო იქმნება როგორც ადამიანისავე წარმოასახვაში, ისე იმ ფიზიკურ გარემოში, რომელსაც ბუნებას ვეძახით. აზროვნება და შეგრძნება მხოლოდ იმას არ ნიშნავს, მსოფლიო ისეთი დავინახოთ, როგორიც არის; მიმდინარე ცხოვრების აღსაქმელად არანაკლებ მნიშვნელოვანია გვქონდეს საკუთარი ხედვა და შევძლოთ საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილების ინტერპრეტაცია. ადამიანთა საზოგადოებები განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, რადგან თავიანთ წარმოდგენათა და მსოფლმხედველობათა სისტემებში ცხოვრობენ. ის სამყაროები, რომლებშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, პირდაპირი მნიშვნელობით, ჩვენ მიერვეა შექმნილი. ჩვენ ასევე ხელგვეწიფება არსებულის შეცვლა და ახალი სამყაროების შექმნა. მსოფლიოს ისტორიაში გლობალური მასშტაბის რევოლუციები ხშირად ახალი იდეების, სამყაროს ახლებური ხედვის შედეგად ხდებოდა და ანგრევდა ძველი, გაყინული, რევოლუციამდელი სამყაროს რეალობას. არსებითად, სწორედ ესაა კულტურული ცვლილების არსი.

მეორე: შემოქმედებითი პოტენციალის შეცნობა ნაწილობრივ საკუთარი გარემოს ძებნასა და საკუთარი მოწოდების პოვნას გულისხმობს. სწორედ ამ ძიებაში უნდა გვეხმარებოდეს განათლება, თუმცა ის თითქმის ვერასოდეს ასრულებს ამ ფუნქციას. შედეგად, ადამიანების უმეტესობა ისე გალევს სიცოცხლეს, რომ ვერ შეიმეცნებს საკუთარ შემოქმედებით ტალანტს, ვერ აგნებს საკუთარ მისწრაფებას და ამ კუთხით, ძნელია, მათ ცხოვრებას ცნობიერი უწოდო.

მესამე კი ის გახლავთ, რომ თანამედროვე საგანმანათლებლო პოლიტიკას თავისებური მანია ახასიათებს: ნაცვლად სერიოზული დისკუსიისა იმაზე, თუ როგორი სტრატეგია უნდა გვქონდეს მომავლის შეუცნობელი ცვლილებების ღირსეულად დასახვედრად, ჩვენ გვესმის მომაბეზრებელი მანტრები ტრადიციული აკადემიური განათლების სტანდარტების ამაღლებაზე. უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს სტანდარტები სხვა დროისა და სხვა მიზნებისთვის იყო შემუშავებული – ჩემს წიგნში საუბარი ამ თემებსაც ეხება.

ჩვენ ვერასდროს შევიცნობთ მომავლის რთულ სამყაროს, თუ მხოლოდ უკანა ხედვის სარკისკენ გვექნება მიმართული მზერა. თუ ასე გავაგრძელეთ, აღმოვაჩენთ, რომ „არც მთლად სრულ ჭკუაზე ვართ.“

 

1 კენ რობინსონი (Ken Robinson) – განათლების ინგლისელი მკვლევარი, დიდი ბრიტანეთის ხელოვნების სამეფო საზოგადოების ნამდვილი წევრი, დიდი ბრიტანეთის რაინდის ტიტულის მფლობელი, საერთაშორისო კონსულტანტი განათლების საკითხებში.

მოსწავლეთა მოტივაციაზე მოქმედი ფაქტორები

0

მომეცით საყრდენი წერტილი და მე დავძრავ დედამიწას” 

                                                                                                                                   არქიმედე

 

დღეს მეცნიერების, ტექნიკისა და ტექნოლოგიების განვითარების ეპოქაში, ისევ პრობლემად რჩება ფიზიკისადმი მოსწავლეთა დაბალი მოტივაცია.

როგორ ავუმაღლოთ მოსწავლეებს მოტივაცია ფიზიკის საგნისადმი? გაგიზიარებთ ჩემს გამოცდილებას.

ცნობილია, რომ ადამიანის მიერ მოვლენის აღქმის საფუძველია: დამოკიდებულებები, ინტერესი, საჭიროებები და კმაყოფილება. ყოველთვის ვცდილობ, სწორედ ამ ოთხი რამის  სწავლების პროცესში გათვალისწინებას.

მოტივაციაზე მოქმედებს გარე ფაქტორები, კოგნიტური ფაქტორები, განმტკიცებასთან დაკავშირებული ფაქტორები. კოგნიტიური ფაქტორები  განსაზღვრავენ შემეცნებით პროცესს. მათ მიეკუთვნება: მოსწავლეთა დამოკიდებულებები, მოსწავლეთა მოთხოვნები და ბუნებრივი მოტივები. ყველა მოსწავლეს არა აქვს სწავლისადმი პოზიტიური დამოკიდებულება, ზოგიერთ მათგანს არ უნდა სწავლა…

მოსწავლის დამოკიდებულება რომ პოზიტიური გავხადოთ, მას უნდა დავინახოთ ფიზიკის მნიშვნელობა დღევანდელ ცხოვრებაში. ჩვენი მიზანია, მოსწავლეთა ცნობისმოყვარეობა ვაქციოთ ცოდნისმოყვარეობად.

დღესდღეობით, ვერცერთ სფეროში ვერ იქნები წარმატებული სპეციალისტი, თუ არ იცი თანამედროვე ტექნოლოგიები. მათი მარტივად გამოყენებისათვის კი ფიზიკაა საჭირო. რადგან ეს საგანი ყველაზე მეტად ავითარებს მოსწავლეთა უნარებს.

დღეს ძალიან დიდი სისწრაფით ვითარდება ციფრული და ელექტრული ტექნოლოგიები და ალბათ დამეთანხმებით, ეს პროცესი არც შენელდება, ამიტომ მალე ისეთ გარემოში ვიცხოვრებთ, სადაც ყოველ ნაბიჯზე ტექნიკის გამოყენება იქნება საჭირო.  ეს ყველაფერი კი ფიზიკასთანაა დაკავშირებული.

ადამიანები ბუნებით ცნობისმოყვარენი არიან. ამიტომ კარგი იქნება, თუ გაკვეთილის დასწყისში მოსწავლეებს გავუღვივებთ ინტერესს – ეს შეიძლება გაკეთდეს – ანიმაციით, საგანმანათლებლო თამაშებით, შესაბამისი ვიდეოს ჩვენებით, ვირტუალური ლაბორატორიის ან დაგეგმილი ექსპერიმენტის საშუალებით. მე ხშირად ვიყენებ ჩამოთვლილ საშუალებებს, რაც, როგორც მოსწავლეთა გამოკითხვამ აჩვენა, მათზე დადებითად მოქმედებს. ბავშვებს ძალიან მოსწონთ კომპიუტერით სარგებლობა და ცდების ჩატარება. ეს ყველაფერი ზრდის მოსწავლეთა ჩართულობასა და აქტივობას.

 

მაგ. მე-9კლასის  პროგრამით გათვალისწინებულ თემაში:  წრფივი თანაბარი და თანაბარაჩქარებული მოძრაობების შედარებისას გამოვიყენე ვირტუალური ლაბორატორია, სადაც მოსწავლეებმა თვალნათლივ დაინახეს და შეადარეს ერთმანეთს წრფივი და აჩქარებული მოძრაობები და მათი გრაფიკები. დაინახეს, რომ წრფივი მოძრაობისას სიჩქარე არ იცვლება. განვლილი მანძილის დროზე დამოკიდებულება კი წრფეს წარმოადგენს, ხოლო აჩქარებული მოძრაობისას არ იცვლება აჩქარება, სიჩქარის დროზე დამოკიდებულება წრფივია. ამ დროს განვლილი მანძილი დროის კვადრატული ფუნქციაა, ე.ი. პარაბოლით გამოისახება. ამ შემთხვევაში ასევე შეიძლება პროგრამა „გეოგებრის“ გამოყენება.

ჩემ მიერ ბუნებრივი მოტივაციის გამოყენება ასევე ზრდის მოსწავლეთა ინტერესს. ისინი უკეთ იაზრებენ, როდესაც თვითონ აკეთებენ.

   მე-8კლასში ძალის მომენტის ახსნის დროს, მათ თვითონ ჩაატარეს ცდა კარზე. მოსწავლეებმა ძალა კარს სხვადასხვა ადგილზე და სხვადასხვა მიმართულებით მოსდეს და თვითონ დააკვირდნენ შედეგს. ამის შემდეგ იმუშავეს ჯგუფში და მივიდნენ დასკვნამდე: ძალის მოქმედების შედეგი დამოკიდებულია მოდების წერტილზე, ძალის  სიდიდესა და მის მიმართულებაზე. ამ „აღმოჩენით“ დიდად კმაყოფილნი დარჩნენ. ძალის მომენტი კი ყველამ გაიგო.

ყველასათვის გასაგები და ცნობილია, რომ დიდი მნიშვნელობა აქვს მოსწავლისათვის იმის ცოდნას, რატომ უნდა იჯდეს გაკვეთილზე, რას წაიღებს ახალს.  მოსწავლეთა მოტივაციის მიზნით ხშირად ვიწყებ გაკვეთილს ანიმაციით, ეს ინტრიგასავითაა… აჩვენებ და წყვეტ, უხსნი. კვლავ აჩვენებ. მათ მეტი ინტერესი უჩნდებათ მასალის მიმართ. მას შემდეგ, რაც მოსწავლეს შეუქმნით მოტივაციას, ვატარებ მრავალფეროვან გაკვეთილებს, ვიყენებ მოსწავლეზე ორიენტირებულ სხვადასხვა მეთოდს, რომლის დროსაც მოსწავლე ცოდნის პასიური მიმღები კი არა, აქტიური შემოქმედია. მაგალითად, როდესაც მე-9 კლასში ლინზები უნდა ამეხსნა, ჩავატარეთ ჯგუფური სამუშაო. მოსწავლეებს მივეცი საჭირო მასალა და მათ თვითონ გამოიკვლიეს ლინზები და დააკვირდნენ მიღებულ  გამოსახულებებს. წარმოადგინეს პრეზენტაცია და ახსნეს, როგორი ლინზები არსებობს და როგორი გამოსახულება მიიღება შემკრებ და გამბნევ ლინზებში და რატომ. შემდეგ ყოველთვის იხსენებდნენ, რომ ეს გაკვეთილი და ლინზები არასოდეს დაავიწყდებათ.

ცნობილია ისიც, რომ ერთ-ერთი საუკეთესო შემფასებლები მოსწავლეები არიან:

მოსწავლეთა უკუკავშირის გასაგებად სკოლაში ჩავატარეთ გამოკითხვა. მოსწავლეთა უმრავლესობა  აღნიშნავს, რომ:

1) ვირტუალური ლაბორატორია ეხმარება მათ ახსნილი გაკვეთილის უკეთ გაგებაში; 2) გაკვეთილი უფრო თვალსაჩინოა, უკეთ აღიქვამენ მოვლენებს, ბევრ რამეს ხედავენ ისეთს, რასაც ჩვენ ვერ გავაკეთებთ, არა მარტო რესურსის უქონლობის გამო, არამედ იმიტომაც, რომ მისი კლასში ჩატარება არაა უსაფრთხო. ან არის ისეთი საკითხები, რომლებსაც ცდის დროს ვერ დაინახავ, ვირტუალურ ლაბორატორიაში კი ჩანს.

3) მათ ასევე მოსწონთ პრაქტიკული გაკვეთილები, სადაც თვითონ იკვლევენ, თვითონ ატარებენ ცდებს.

4) მოსწავლეთა მოტივაციას ამაღლებს მრავალფეროვანი გაკვეთილები, რომლებშიც ცოდნის ამგები თავად არიან, სადაც ეძებენ სიახლეებს, აანალიზებენ, მსჯელობენ და ა.შ.

მოსწონთ, როცა ვიყენებთ კლასის ორგანიზების სხვადასხვა ფორმას: წყვილებში მუშაობა, ჯგუფური მუშაობა… ბევრი მეთოდი გამომიცდია, ხშირად გამოდის ისე, რომ ვაკეთებ მეთოდების მოდიფიცირებას. ვფიქრობ, რომ ყველა მასწავლებელმა საკუთარი მოსწავლეების შესაძლებლობებსა და საჭიროებებს უნდა მოარგოს მეთოდები. ასე რომ, ხშირად გამიკეთებია სწავლების სტრატეგიების მოდიფიცირებაც.

მოსწავლეები საუკეთესო შემფასებლები არიან და მიხარია, რომ ჩემი და მათი მოსაზრებები ერთმანეთს ემთხვევა.

მოსწავლეთა დაინტერესების მიზნით, სკოლაში ფუნქციონირებს კლუბი „ტესლა“, რომლის მიზანია შეამზადოს მოსწავლე, მზარდ ტექნოლოგიურ პროცესებთან უპრობლემოდ შესახვედრად; ასევე დაანახოს და ასწავლოს თეორიული ცოდნის პრაქტიკაში გამოყენების აუცილებლობა. კლუბში გაერთიანება შეუძლიათ  ბავშვებს მე-7-დან მე-11 კლასის ჩათვლით. კლუბში მუშაობამ გაზარდა მათი ინტერესი ფიზიკის მიმართ. აქ მათ შეხება აქვთ მუდმივად განვითარებად ტექნოლოგიებთან. იძენენ თეორიული ცოდნის პრაქტიკაში გამოყენების უნარს. სწავლობენ და პრაქტიკულად აკავშირებენ მეცნიერებას საინჟინრო ტექნოლოგიებთან, ეს ყველაფერი კი მათ ეხმარება სამეცნიერო-ტექნიკური უნარის ჩამოყალიბებაში, მომავალი პროფესიის არჩევაში.

        რა თქმა უნდა, ამ ყველაფერს თან ახლავს წინააღმდეგობები:

ა) ელექტროენერგიის უქონლობა;

ბ) მოითხოვს დიდ ძალისხმევას.

გ) უფრო რთულია კლასის მართვა

დ) დაბოლოს, გაცილებით მეტი დროა საჭირო, მოითხოვს რესურსებს.

წინააღმდეგობათა თავიდან აცილების ერთ-ერთ გზად იქცა მასწავლებლის პროფესიული ზრდა. მუდმივად ვიღებ მონაწილეობას არა მარტო სკოლის ბაზაზე, არამედ გარედან შემოთავაზებულ აქტივობებში, რაც მეხმარება, ვუპასუხო გამოწვევებს. ასევე სასურველია, საგნობრივმა კათედრამ მონაწილეობა მიიღოს მოსწავლეზე ორიენტირებული ბიუჯეტის დაგეგმვაში.

რომ შევაჯამოთ, თამამად შემიძლია ვთქვა, რომ ფიზიკა მოსწავლისათვის საინტერესოა, თუ:

ა) დავუკავშირებთ ყოველდღიურობას;

ბ) გამოვიყენებთ ანიმაციებს, კომპიუტერულ თამაშებს;

გ) ფიზიკურ მოვლენებს მათთვის ხილულს გავხდით;

დ) თუ მოსწავლეებს ზუსტად ეცოდინებათ, რას მიიღებენ გაკვეთილიდან. რა ეცოდინებათ იმაზე მეტი, რაც მანამდე იცოდნენ.

ე) შევთავაზებთ მრავალფეროვან აქტივობებსა და მეთოდებს;

ვ) ეტაპობრივად გადავცემთ პასუხისმგებლობას;

ზ) ჩვენში დაინახავენ უფროს მეგობარს, რომელიც მათზე ზრუნავს.

 

 

გამოყენებული ლიტერატურა:

 

  1. ავტორი: ირინა აბულაძე

  თარიღი: 24 ივნისი, 2014  ,,მოტივაცია თეორიასა და პრაქტიკაში’’  ჟურნალი  ,,მასწავლებელი’’

 

  1. ავტორი: ცვატა ბერძენიშვილი

  

    თარიღი: 9 ოქტომბერი, 2015 .,,მოტივაცია კლასში: მოტივაციის თეორიები’’  ჟურნალი  ,,მასწავლებელი’’

 

3.ავტორი: მანანა ბოჭორიშვილი.

თარიღი: ივლისი. 2013წ

აბრაჰამ მასლოუს მოთხოვნილებათა იერარქიის თეორია და პედაგოგიკა.   ჟურნალი  ,,მასწავლებელი’’

4.ავტორი: გუგუშვილი ნ.(1982). მოტივაცია (25/06/2017)

  1. Gugushvili p=1982

https://mastsavlebeli.ge/?

 

5.ავტორი:ნათია იდაძე

თარიღი: 6-7 ივლისი, 2014.

 მასწავლებელი და სოციალური გარემო

The 2nd Teacher Conference “University and School” (Problems of Teaching and Education)

  1.     ავტორი: სოფიკო ლობჟანიძე

თარიღი:  3 მაისი,2012წ.

„როგორ წარვმართოთ პედაგოგიური კვლევები“

 ჟურნალი  ,,მასწავლებელი’’

 

7.ავტორი:მანანა მელიქიშვილი.  

თარიღი: 2013,,მოტივაცია’’

მასწავლებელთა პროფესიული განვითარების ეროვნული ცენტრი

8.ავტორი: ნათია ნაცვლიშვილი. ნინო ლაბარტყავა.  

    თარიღი: 2013 წ.

,,მოტივაცია’’.

ჟურნალი  ,,მასწავლებელი“.

 

 

 

„შავი სარკის“ მეტაფორები

0

„ეს გამორთული ეკრანია. ნებისმიერი ტელევიზორის, აიპედის, აიფონის თუ ლეპტოპის გამორთვისას ჩვენ წინაშე შავი სარკეა. ეს ისეთი საშინელია და ამ დროს კი შიგნით საკუთარ გამოსახულებას ვუყურებთ’’.

ჩარლი ბრუკერი, „შავი სარკის’’ შემქმნელი

„შავი კვადრატი არის ის, რომელშიც ყველა შესაძლებლობის ჩანასახია“

კაზიმირ მალევიჩი

 

 

ამ სერიალის ყურება სამჯერ წამოვიწყე და პირველი სეზონის პირველ ფილმს ვერ გავცდი… ბოლოს, სხვა სერია ვნახე და ასე ამოვწურე ოთხივე სეზონი.

ჩემი მთავარი კითხვაა: რისი მეტაფორაა სათაური „შავი სარკე“?  უცებ თუ ჯადოქრობა და კუდიანები გაგახსენდებათ, არ შეცდებით, თუმცა ეს მაინც არ არის.

აი, ახლა კომპიუტერს ვუზივარ, გახსნილი მაქვს ვორდის დოკუმენტი და კლავიატურას ვუკაკუნებ. ეკრანი თეთრია და შავი ასოებით ვწერ… ამაში არაფერია განსაკუთრებული. პარალელურად, ჩაკეცილი მაქვს სოციალური ქსელი, რამდენიმე სტატია, თან მუსიკას ვუსმენ… ოთახში ტელევიზორს ხმა გავუთიშე… ტელეფონი გვერდით მაქვს. ხედავთ, რამდენი „შავი ეკრანის“  გარემოცვაში ვარ? უფრო გვიან – გამოვრთავ ტელევიზორს, ტელეფონს, გავთიშავ კომპიუტერს და დაველოდები, ვიდრე ეკრანი ჩაქრება. ეკრანი რომ ჩაქრება, ნიშნავს, რომ „ძილის და დასვენების დროა“. და ვიდრე ჩამქრალ ეკრანს საბოლოოდ ჩავხურავ, ეკრანის „შავ სარკეში“ ავირეკლები, თვალს შევავლებ საკუთარ ლანდს და იქნებ არც არასდროს დავფიქრდე იმაზე, „ვინ არის ის, ვინც ჩამქარალ ეკრანზე გაკრთება?“

„შავი სარკის“ მეტაფორიდან გამომდინარე,  ხშირად ვსვამ ამ კითხვას: „ვინ ვრჩებით მას შემდეგ, როცა ყველაფერს გავთიშავთ და ჩვენი  „შავი სარკის“ ეკრანზე ავირეკლებით?

როგორ გავიგოთ ამ კითხვაზე პასუხი? იქნებ გავტეხოთ ეს „შავი სარკეები“ და უფრო ღრმად ჩავიხედოთ პრობლემაში?

საგულისხმოდ წერს ერთი ქართველი ქუბერი მარი გელაშვილი (სანფონი) ამ ფილმის შესახებ: „ამ სერიალის ნახვისას, რაც სასოწარკვეთასა და პესიმიზმს იწვევს ადამიანში არის ის, რომ, პირიქით, ადამიანი არც ცუდია და არც კარგი, არამედ ის არის უბრალოდ ადამიანი, დეტერმინირებული მექანიზმი, tabula rasa და რადიკალური ბიჰევიორიზმის გამოვლინება, MACHINA-მანქანა, მექანიზმი, რომელიც ისეთივე ცარიელია, როგორც ჩვენი გამორთული სმარტფონი და რომელიც ზუსტად ისეთი იქნება, როგორსაც მას გარემო აქცევს. განა, მართლაც, რომ დავფიქრდეთ, რა უფრო საშინელია, იმის განცდა, რომ შენ ცუდი ხარ? მაგრამ იცი, რომ ეს შენ ხარ, შენია, შენ მოგაქვს ევოლუციის მილიონობით წლის განმავლობაში, თუ ის, რომ შენ „არაფერი ხარ’’, არამედ ჭურჭელი, რომელსაც რა საწყაოთიც უნდათ, იმით აავსებენ – ტელევიზია მომხმარებლური ფსიქოლოგიით, ვიდეოთამაშები – აგრესიით, პორნოინდუსტრია – ტრენდული პერვერსიებით“. https://litagora.ge/2017/12/26/blackmirroran/

„შავი სარკის“ მეტაფორამ უნებურად მალევიჩის „შავი კვადრატის“ მეტაფორა გამახსენა. ორივე „ეკრანია“. ორივე „შავი ფერის“ და ორივე მეტაფორის შესახებ უამრავი ინტერპრეტაციაა. უბრალოდ, ისინი შეგვიძლია განვიხილოთ, როგორც შინაარსობრივი ანტონიმები.

შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ორი ასეთი სურათი ერთმანეთის გვერდით: ერთი – გამორთული სმარტფონის „შავი ეკრანი“, რომელიც უკავია ადამიანს, არეკლილია მასზე და მიშტერებია; და მეორე: „შავი კვადრატის“ წინ მდგარი დამთვალიერებელი, რომელიც შთაგონებით აკვირდება ნახატს…

რა საერთოა და რა განსხვავებაა მათ შორის?

პირველ შემთხვევაში „შავი სარკე“ აქეთ გვავსებს დაშტამპული „შინაარსებით“ და მეორე შემთხვევაში კი ჩვენი შინაგანი განცდების, გრძნობების, შეხედულებების პროექციას ვახდენთ შავ კვადრატზე – ანუ ინტუიციური, შემოქმედებითი ინტერპრეტაციაა;

როგორც კაზიმირ მალევიჩი წერდა: „კვადრატი არის ის, რომელშიც ყველა შესაძლებლობის ჩანასახია“. ნახატის შექმნისას ავტორი სრულიად ალოგიკურია და მიჰყვება ინტუიციას… მან, ერთი მხრივ, ყოველგვარი შინაარსისაგან დაცალა ფორმა და, მეორე მხრივ, მისცა ნიადაგი ახალი შინაარსების გამოვლენას!

და რა ხდება „შავ სარკეში“? ისტორიები, რომლებიც თითოეულ სერიაშია, დამოუკიდებელ მეტაფორებად წარმოგვიდგება და ბევრ რამეზე დაგვავფიქრებს. მაგალითად, სერიაში: „ადამიანები ცეცხლის წინააღმდეგ“, რომელშიც იყენებენ „მასის’’ იმპლანტს, რომელიც ამ მებრძოლების სისხლში შეჰყავთ, ეს კი უქმნის მათ წარმოსახვით რეალობას. ამის შემდეგ მებრძოლები ხედავენ მოწინააღმდეგეებს – პარაზიტებს – საშინელ არსებებად, როგორც სერიის ერთ-ერთი პერსონაჟი ამბობს, „უფრო მარტივია გასროლა, როდესაც მონსტრს უმიზნებ”.

რისი მეტაფორაა „მასის“ იმპლანტი“?

ფილმში ფიზიკურად ხდება ამ იმპლანტის შეყვანა, მაგრამ, სინამდვილეში, ეს არის ცნობიერების იმპლანტი, რომელსაც, მაგალითად, თანამედროვე რეალობას თუ ავიღებთ, ნერგავს მასმედია მიზანმიმართული ცრუ ინფორმაციებით, რომლის შემდეგაც ადამიანს გარკვეული ფაქტების ან მოვლენების მიმართ უყალიბდება არასწორი, ყალბი დამოკიდებულება. ამ ყალბ დამოკიდებულებაზე აგებს ის თავის „ჭემშმარიტ“ მსჯელობებს და საბოლოოდ ვიღებთ რეალობას, რომელიც არის სრული აბსურდი. პრობლემა ის კი არ არის, რომ რეალობა აბსურდულია, არამედ ის, რომ ჩვენ მას ვახარჯავთ მთელ ჩვენს ენერგიას, როცა ამ ენერგიით სხვა, უფრო შემოქმედებითი საქმის გაკეთება შეგვეძლო.

სერიის პერსონაჟი მხოლოდ მას შემდეგ აცნობიერებს ამას, როდესაც შემთხვევით იმპლანტი დაუზიანდება და მოწინააღმდეგეებს დაინახავს ისეთებს, როგორებიც არიან სინამდვილეში. ეს იწვევს მის შოკს…

„შავი სარკე“ – ჩვენი ყოველდღიურობაა ასე მეტაფორულად გამოხატული. „მასის“ იმპლანტის“ შემქმნელები თანამედროვეობაშიც ცდილობენ სამყაროდან გააძევონ ის  ადამიანები, რომლებსაც მტრებად და კონკურენტებად აღიქვამენ, შემდეგ ამ წარმოდგენებს საზოგადოებას ახვევენ თავს შექმნილი და გამოგონილი ინფორმაციებით, წამლავენ ადამიანებს და იწყებენ განადგურებას… ადამიანთა უმრავლესობა, რომლებიც კარგად ირგებენ ამ იმპლანტს, ებმებიან ხელჩართულ ომში „დემონების“ წინააღმდეგ. შეგიძლიათ თავად მოიტანოთ ამის მაგალითები ჩვენი ყოველდღიურობიდან.

სოციალურ ქსელს თუ დააკვირდებით, როცა საინფორმაციოები გადის,  აღმოაჩენთ, რომ  ინფორმაციული საწამლავით დაწამლული ადამიანები როგორ ფეხდაფეხ მიჰყვებიან მოვლენებს და იწყება გმობა ან დაცვა ვინმესი ან რაიმესი, იმის მიხედვით, როგორ შექმნეს კარგად ყალბი ინფორმაცია. ადამიანები მზად არიან ჩაქოლონ, ჯვარზე გააკრან მავანი მხოლოდ იმიტომ, რომ ასე დააჯერეს, მათ კი ზედმეტი კითხვები არ გასჩენიათ: „ტელევიზორში ხომ ასე თქვეს!“

და როგორ ფიქრობთ, ვინ ქმნის „მასის“ იმპლანტს?

სპოილერები რომ არ დაგროვდეს, ჯერჯერობით ის კითხვებიც ვიკმაროთ, რაც დაგროვდა „შავი სარკის“ მეტაფორებთან დაკავშირებით და დანარჩენი შემდეგ სერიაში იყოს!

 

 

 

 

 

 

 

ცოდნის აუქციონი – სახალისო აქტივობა

0

ოცდამეერთე საუკუნეში ნათლად გამოიკვეთა, რომ  სწავლა-სწავლების ტრადიციული მეთოდებით მოსწავლეების  დაინტერესება თითქმის შეუძლებელია.  მოზარდებს მრავალფეროვანი  ინტერესები აქვთ და   მასწავლებელს დიდძალი შრომა სჭირდება  ყველა კატეგორიის მოსწავლის განვითარებაზე ორიენტირებული გარემოს შესაქმნელად.

 

მასწავლებლები  განსაკუთრებით  ბევრს მუშაობენ შემაჯამებელი გაკვეთილის ჩატარების სხვადასხვა სტრატეგიებზე. გთავაზობთ შემაჯამებელი გაკვეთილისთვის სასარგებლო სტრატეგიას, რომელსაც სპეციალისტები  მოიხსენიებენ  „ცოდნის აუქციონის“ სახელწოდებით.

 

აქტივობა ცოდნის აუქციონი–  მასწავლებელს შეუძლია გამოიყენოს შემაჯამებელ გაკვეთილზე. ასეთი გაკვეთილისათვის მზადების პროცესში, მოსწავლეები ცდილობენ, დააგროვონ, რაც შეიძლება ბევრი საინტერესო მასალა სხვადასხვა  წყაროდან   (სახელმძღვანელო, დამხმარე ლიტერატურა, ინტერნეტი).

 

ცოდნის აუქციონზე მოსწავლეს შეუძლია:

  1. თავისუფლად და შეუზღუდავად გადმოსცეს თავისი ცოდნა, რადგან არ ეშინია ცოდნის შეფასების  –  დაბალი ქულის (ასეთი უბრალოდ არ იწერება).
  2. დაიმსახუროს უმაღლესი შეფასება აქტიურობის ან მოცემული თემის ირგვლივ მო­პოვებული საინტერესო ფაქტების საფასურად.
  3. მოკლედ და დამაჯერებლად გამოხატოს საკუთარი აზრი, რადგან ერთი ფაქტის წარსადგენად მას ეძლევა არა უმეტეს ერთი წუთისა.

მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ:

  1. აუქციონს ყავს წამყვანი და ასისტენტი;
  2. მოსწავლეების ცოდნის კორექცია ხდება აუქციონამდე;
  3. აუქციონში მოსწავლეები მონაწილეობენ არა სახელებით და გვარებით, არამედ სპეციალური ნომრებით.

 

როგორ  მიმდინარეობს ცოდნის აუქციონი?

  1. მასწავლებელი მოსწავლეებს ურიგებს აუქციონის ნომრებს;
  2. აუქციონის წამყვანი აცხადებს აუქციონის თემას, შეახსენებს პირობებს და წარადგენს ლოტებს (მაგალითად:  ლოტი-1: დღეს აუქციონზე გამოდის ნარკოტიკული საშუალებების მოქმედება  ადამიანის ორგანიზმზე.  ლოტი-2: დღეს აუქციონზე გამოდის ნიკოტინის უარყოფითი მოქმედება ადამიანის ორგანიზმზე. ლოტი-3: დღეს აუქციონზე გამოდის ალკოჰოლის უარყოფითი მოქმედება ადამიანის ორგანიზმზე. ლოტი-4:  აუქციონზე გამოდის საშინაო დავალება – ინფორმაციული პლაკატი „ნარკოტიკის, ალკოჰოლის და ნიკოტინის მავნე ზემოქმედება ადამიანის ორგანიზმზე“).

 

წამყვანი აგრძელებს: გთხოვთ მოგვაწოდოთ თქვენი ცოდნა!

 

ისმის ჩაქუჩის დარტყმის ხმა, მსურველები აუქციონის წამყვანს აჩვენებენ  საკუთარ ნომერს, წამყვანი აძლევს სიტყვის თქმის უფლებას მას, ვინც პირველმა ასწია ნომერი (გამოსვლა შეიძლება გაგრძელდეს არა უმეტეს 1 წუთისა, თუ გადააცილა დადგენილ დროს, აჩერებენ ჩაქუჩის დარტყმით), დანარჩენები კი დასწევენ ნომრებს. პირველი გამომსვლელის შემდეგ, წამყვანი სიტყვას გადასცემს შემდეგ მონაწილეს და ა.შ. თემის ან დროის ამოწურვის შემთხვევაში გაისმის ჩაქუჩის სამი დარტყმა, წამყვანი ამთავრებს    პირველი ლოტის აუქციონს და სიტყვას გადასცემს ჟიურის. შემდეგ წამყვანი აცხადებს მომდევნო ლოტს და ა.შ.

რას აკეთებს ჟიური?

ჟიურის მუშაობაჟიურის წევრები უსმენენ გამომსვლელებს, აკონტროლებენ დისციპლინას, არეგისტრირებენ პასუხებს (”+” ან ”-” ნიშნების საშუალებით), აუცილებლობის შემთხვევაში – თათბირობენ.  წამყვანის მითითებით აცხადებენ შედეგებს.  ხდება შექება, ან შენიშვნებისა და საერთო შთაბეჭდილების დაფიქსირება.

შეფასების კრიტერიუმები: ამომწურავი პასუხისათვის მოსწავლე იმსახურებს ”+” (პლუსს). არასწორი, არასრული პასუხისათვის და დისციპლი­ნის დარღვევისათვის (ადგილიდან წამოყვირება, სხვისი საუბრის გაწყვეტა და სხვ.) _ ”-” (მინუსს).

შენიშვნა –  ერთი მინუსი აბათილებს ერთ პლუსს.

 

დროის ამოწურვის შემთხვევაში წამყვანი   ასრულებს   აუქციონს და სიტყვას გადასცემს ჟიურის. ჟიური აცხადებს საბოლოო ქულებს და დასკვნის სახით, ამ თემასთან დაკავშირებული სამუშაოს შესახებ, გამოთქვამს თავის შენიშვნებს და რჩევებს. აცხადებს გამარჯვებულებს და ანიჭებს “ექსპერტის” წოდებას.

 

ჟიურის სამუშაო ცხრილი

# სწორი პასუხი არასწორი პასუხი დისციპლინა ქულები შედეგი
1          
2          
3          
4          
5          
6          
7          

 

 

 მაგალითად, ასე გამოიყურება მეოთხე ლოტში გამარჯვებული მოსწავლის  თვალსაჩინოება „ნარკოტიკის, ალკოჰოლის და ნიკოტინის მოქმედება ადამიანის ორგანიზმზე“:

 

ცოდნის აუქციონის ამა თუ იმ გაკვეთილზე გამოყენება მასწავლებელს საშუალებას  აძლევს ბევრად უფრო პოზიტიური და მოსწავლეზე ორიენტირებული გახადოს სასწავლო პროცესი.

 

გამოყენებული ლიტერატურა

  1. ესგ საგნობრივი სტანდარტი ბიოლოგიაში (2011-2018)
  2. ინტერაქტიური სწავლება (მეორე ნაწილი) 2020
  3. მასწავლებლის გზამკვლევი ბიოლოგიაში, 2016

 

სემიოტიკური წიგნიერება სწავლების დაწყებით საფეხურზე

0

ბავშვობიდან   არ მომწონდა ყველა ლექსის ,,დაზეპირება’’.

  • რატომ?

ამ კითხვაზე არ მქონდა პასუხი, უბრალოდ, არ მომწონდა და ვერც ვერავინ მიხსნიდა, რატომ უნდა დამეზეპირებინა ყველა ლექსი, რომელიც პროგრამულად ისწავლებოდა.

…მაგრამ მაშინ სხვანაირად არ შეიძლებოდა, მინდოდა თუ – არა, მაინც უნდა მესწავლა. თუმცა იყო ლექსები, რომელთაც ხალისით ვსწავლობდი, ზოგსაც – სიმღერით  და არასდროს მავიწყდებოდა… ხანდახან ლექსის დასწავლის ნაცვლად სიუჟეტს ვხატავდი… გარკვეული დროის შემდეგ მე თვითონ დავიწყე საყვარელ ტექსტებზე მუსიკის შექმნა…

 

გავიდა დრო…

ჩემს შეკითხვებს ,,მისმა უდიდებულესობამ’’, სემიოტიკამ გასცა კომპეტენტური პასუხები და მივხვდი, რომ:

,,სამყარო ჩვენში განსხვავებულად შემოდის, განსხვავებული არხებით: ხმებით, ხედვით, შეგრძნებებით… სამივეთი ერთად, ან ერთით – განსაკუთრებით… ამას არა აქვს მნიშვნელობა. მნიშვნელოვანია ის, რომ ერთსა და იმავე მოვლენებს განსხვავებულად აღვიქვამთ და რომ ამ განსხვავებულობამ კონფლიქტი არ უნდა გამოიწვიოს… არადა, რამდენი და რამდენჯერ მინახავს ამის გამო მოკამათე ადამიანები. ან ადამიანები, რომლებმაც ერთმანეთს ვერ გაუგეს მხოლოდ იმის გამო: რომ განსხვავებული აღქმის ენებით საუბრობენ…ნიშანთა სამი განსხვავებული სემიოტიკური სისტემა: ბგერები, სახეები, შეგრძნებები…’’ (ც.ბარბაქაძე).

 

ცნობილია, რომ ფსიქოლოგები ადამიანებს ჰყოფენ აუდიალებად, კინესთეტიკებად და ვიზუალებად.

როდესაც სწავლების დაწყებით საფეხურზე სემიოტიკური კომპეტენციის განვითარებაზე ვსაუბრობთ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, აღქმა-აზროვნების რომელ ტიპს მიეკუთვნებიან ჩვენი მოსწავლეები:

  • აუდიალურს, რომლებიც სმენით აღიქვამენ;
  • კინესთეტიკურს, რომლებიც გრძნობენ;
  • თუ ვიზუალურს, რომლებიც ხედავენ.

 

სწორედ ამ მოცემულობისა და განმასხვავებელი ნიშნების გათვალისწინებით (მინდა, ამისათვის განსაკუთრებული მადლობა გადავუხადო თანამედროვე რიტორიკის აკადემიის დამფუძნებელ დირექტორს, ქ-ნ ცირა ბარბაქაძეს) ვცდილობ, მოსწავლეებმა მაქსიმალურად ღიად და თავისუფლად გადმოსცენ საკუთარი შთაბეჭდილებები და ვფიქრობ, სულაც არ არის აუცილებელი ლექსის მექანიკურად დაზეპირება.

 

მინდა, გაგიზიაროთ, როგორ შეძლეს ჩემმა მეხუთეკლასელებმა სამ სემიოტიკურ ენაზე  შოთა ნიშნიანიძის ,,ჩქარი მატარებლის’’ აღქმა.

დასაწყისში მოსწავლეებს ვთხოვე, თავიანთი სიტყვებით განემარტათ, რა არის პოეზია. ამის შემდეგ მოვასმენინე ლექსის ჩანაწერი მურმან ჯინორიას შესრულებით. https://www.youtube.com/watch?v=ZvWdW8Lwlh0

მოსმენის შემდეგ მოსწავლეებმა გულწრფელად ისაუბრეს, როგორი მუსიკა ჩაესმათ. ეს იყო მხიარული, სევდიანი თუ  საზეიმო (ლექსის აუდიალური აღქმა) და როგორი განწყობა შეუქმნა ამ ლექსის მოსმენამ.  გასათვალისწინებელია, რომ აღქმა მხოლოდ ლექსზე არ არის დამოკიდებული, არამედ – იმაზე, თავად როგორ განწყობაზეა მსმენელი მოსმენის მომენტში.

ყურადღებით მოვისმინე ყველა მოსწავლის პასუხი და არაფერი შევუსწორე.

ერთხელ კიდევ მოვასმენინე ლექსი და მოსწავლეებს ვთხოვე, გადმოეცათ, რა ტიპის ფიზიოლოგიური შეგრძნება ჰქონდათ ლექსის მოსმენის დროს  (ლექსის კინესთეტიკური აღქმა):

  • გული ამიფანცქალდა…
  • ჭიანჭველებმა დამიარა…
  • სიხარულის ბურთი მომაწვა…
  • სევდამ შემიპყრო…

ყურადღებით მოვისმინე ყველა მოსწავლის პასუხი და ისევ არაფერი შევუსწორე.

შემდეგ ერთხელ კიდევ მოვასმენინე ლექსი და ვუთხარი:

– ყურადღება არ მიაქციოთ იმას, რის შესახებ არის ლექსში საუბარი, არამედ თქვენ დახატეთ ცნობიერებაში, რას ხედავთ, როცა ამ ლექსს ისმენთ.

ყველა მოსწავლემ განსხვავებულად და ორიგინალურად გადმოსცა შთაბეჭდილება:

  • ცაზე თეთრი ღრუბლებია…
  • ყველაფერი ტრიალებს, ტრიალებს…
  • ვიღაც ტყის გზას მიუყვება…
  • ვიღაც ეზოში თამაშობს…

შენიშვნა: არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ყველა პასუხი სწორია, რადგან თითოეული მოსწავლე სხვადასხვანაირად აღიქვამს და ასე ხატავს ცნობიერებაში მოსმენილს. შეიძლება ეს საერთოდ არ იყოს კავშირში ტექსტთან. დასასრულ,  მოსწავლეებმა დახატეს და აღწერეს საკუთარი წარმოსახვით შესრულებული ნახატები.

 

 

დადგა საფინალო შეკითხვების დრო:

  • რომელი სიტყვა დაგამახსოვრდათ ყველაზე მეტად?

თითქმის ყველა მოსწავლემ განსხვავებული სიტყვა დაასახელა, ხოლო კითხვის პასუხად, რა არის პოეზია, ასევე,  ყველამ ერთხმად გააკეთა სწორი დასკვნა:

  • პოეზია არის მუსიკა!
  • პოეზია არის ფანტაზია!
  • პოეზია არის შეგრძნებები!
  • პოეზია არის ტექსტი!

ვფიქრობ, მოსწავლეთა მიერ გაკეთებული დასკვნები ცხადად ასახავს, რომ  ისინი განსხვავებულად აღიქვამენ მოსმენილს, გამოხატავენ ემოციებს, განცდებს, შეიგრძნობენ, ხედავენ, უსმენენ ლექსის მუსიკალურ წყობას და ამგვარად აღქმული პოეზია ბევრად უფრო საინტერესოა მათთვის, ვიდრე, უბრალოდ, ფურცლიდან წაკითხული და დაზეპირებული ლექსი.

 

 

გამოყენებული ლიტერატურა:

 

მასწავლებლის წიგნი – ცირა ბარბაქაძე – სემიოტიკური წიგნიერება

https://bit.ly/35gc9aF

ეროვნული სასწავლო გეგმების პორტალი

https://ncp.ge/ge/curriculum/competencies/semiotic-competence

სემიოტიკა

https://www.nplg.gov.ge/gwdict/index.php?a=term&d=5&t=10185

 

პროფესიები სამეცნიერო ფილმებიდან – ნაბიჯი რეალობისკენ

0

შესანიშნავია, როდესაც დროს ერთი ნაბიჯით უსწრებ, როდესაც ხვდები, რა უნდა გააკეთო იმისთვის, რომ ხვალინდელი დღე უკეთესი გახადო, ოცი წლის შემდეგაც წარმატებული იყო. თუ ვიოცნებებთ და ყველასათვის საყვარელი სამეცნიერო-ფანტასტიკური ფილმების რეჟისორებს დავესესხებით, შესაძლოა, მათ მიერ გამოგონილი პროფესიების ნაწილი მომავალში მოთხოვნადი გავხადოთ.

  1. წერილების პროფესიონალი ავტორი („ის“, არცთუ შორეული მომავალი)

„ის“ ისტორიაა, რომელიც, დიდი ალბათობით, უახლოეს მომავალში რეალობად იქცევა. ამ მომავალში ადამიანები თავიანთ სიცოცხლეს ისეთ კორპორაციებს მიანდობენ, რომლებიც მათ პირადი წერილების მიწერაშიც დაეხმარებიან. თქვენ მხოლოდ წერილის თემისა და ადრესატის შერჩევა მოგიწევთ. თქვენს წერილებს პროფესიონალურად დაწერენ, თუ საჭიროა, სენტიმენტალურადაც, ამქვეყნად ყველაზე გულის ამაჩუყებელი ან საქმიანი ტონით.

ასეთი წერილების მწერლები უკვე არსებობენ და ამისთვის ხელფასსაც იღებენ. თუმცა პირად შეტყობინებებს და ელექტრონულ წერილებს ჯერ ისევ ჩვენ თვითონ ვაგზავნით და არც ბრაუზერზე გვაქვს სპეციალური ფანჯარა, სადაც ავტომატურ რეჟიმში ამოგვიხტება ხოლმე წინადადება, ბებიას დაბადების დღე ხატოვნად და ლამაზად, ოღონდ სისტემების ჩარევით მივულოცოთ.

 

ფერმერი მარსზე (მარსელი“, 2035 წელი)

ეს ყველაზე რეალური პროფესიაა. მარსის კოლონიზაცია მხოლოდ დროის ამბავია. თუმცა აუცილებელი ინფრასტრუქტურისა და ტრანსპორტის გარეშე აქ გაშენებული ბაღი და პლანტაცია დიდ სარგებლობას ვერ მოგვიტანს. ამისთვის დიდი ძალისხმევაა საჭირო.

რისი კეთება უნდა შეგვეძლოს? თითქმის ყველაფრის. ინჟინერია, ქიმია, ბიოლოგია – ეს საგნები საუკეთესოდ უნდა ავითვისოთ, მათ გარეშე მარსზე ვერ ვიცხოვრებთ. რა თქმა უნდა, გამოგვადგება ფიზიკისა და მათემატიკის ცოდნაც. რუტინული დავალებები – მზის ბატარეის დამონტაჟება, რობოტის გადაპროგრამება, ქიმიური რეაქციის ჩატარება, ხომალდის საწვავისგან წყლის მიღება… ჯილდოდ კი წითელ პლანეტაზე კულტივირებული პომიდორი და კიტრი გვერგება.

ასე რომ, ფერმერობა მარსზე – ეს არის ვაკანსია გამბედავი ადამიანებისთვის, რომლებსაც უყვართ გამოწვევები. თავდაპირველად აქ მუშაობა რთული და სარისკო იქნება – თქვენ ეცდებით მარსის მკვდარი მიწის გამოცოცხლებას უხელფასოდ, კარიერული პერსპექტივის გარეშე, მაგრამ ძალისხმევა ნამდვილად დაგიფასდებათ. როდესაც დანარჩენი მოსახლეობა ამ პლანეტაზე ჩამოსვლას დააპირებს, უკვე საკუთარი მეურნეობისა და პლანტაციების მფლობელი იქნებით.

 

რობოტამწყობი („ელიზიუმი“, 2154 წელი)

რა თქმა უნდა, პოპულარული იქნება რობოტებთან დაკავშირებული პროფესიებიც, მაგრამ ერთია, როდესაც ისეთ ადამიანებს იკრებ გარშემო როგორიცაა ენაკინ სკაიუოკერი „ვარსკვლავური ომებიდან“ და სულ სხვა – მანქანების წარმოება: მათ ელიტა გამოიყენებს საკუთარი ძალაუფლებისა და პრივილეგიების შესანარჩუნებლად. მომავლის ამ ვერსიაში აშკარად მოიზრება სოციალურ კლასებად დაყოფა.

ზოგი ცხოვრობს ქალაქ ელიზიუმში, დედამიწის ზედაპირიდან მოშორებით. მათ აქვთ სუფთა ჰაერი, მედიკამენტები, უახლესი სამედიცინო ტექნოლოგიები, შეუძლიათ თითქმის ყველა დაავადების განკურნება, სიმსივნის ჩათვლით. სხვები კი ნაგავსაყრელად გადაქცეულ პლანეტაზე ცხოვრობენ და მდიდრების კეთილდღეობას ემსახურებიან. წესრიგს რობოტები იცავენ.

ვფიქრობთ, არავის სურს იყოს რობოტამწყობი ელიზიუმის სამყაროში. არასასიამოვნოა ისეთი იარაღის წარმოება, რომელსაც თავად შენ მოგიშვერენ. აქ არავინ დააზღვევს თქვენს ჯანმრთელობას და ქუჩაშიც იოლად აღმოჩნდებით. თანაც, მოწამლულ და ინფიცირებულ დედამიწაზე ადამიანები მალე იხოცებიან. კარიერაში წარმატებაც გამორიცხულია. ასე რომ, ამ სამსახურს არ გირჩევთ. უმჯობესია, თავი ხელში აიყვანოთ და სისტემის შეცვლისთვის იბრძოლოთ.

 

ავატარის ოპერატორი („ავატარი“, 2154 წელი)

ეს სამსახურიც მომავლისაა, მაგრამ ბევრად უფრო მიმზიდველი, მეტიც -თითქმის საოცნებო. ის ჰგავს თამაშს ვირტუალურ რეალობაში. თუმცა ეს სულაც არ არის თამაში. თქვენ უნდა აკონტროლოთ უზარმაზარი არსების უზარმაზარი სხეული, ეს კი რთულია.

ეს ასე ხდება: ბუნებრივი რესურსების განვითარების კორპორაცია დაგიქირავებთ, რათა გადაფრინდეთ პლანეტაზე, სადაც მინერალების მოპოვებას აპირებენ. თქვენ წევხართ სპეციალურ კაფსულაში პლანეტის თავზე დაკიდებულ სადგურზე. თქვენი ცნობიერება სხვის სხეულთან – ავატართან არის დაკავშირებული. ავატარით თქვენ აკეთებთ ყველაფერს, რასაც კომპანია გიბრძანებთ. ის კარგად გიხდით, ამიტომ არ გადარდებთ მინერალების მოპოვების ზნეობრივი მხარე.

სინამდვილეში თქვენ ჩვეულებრივი დაქირავებული პირი ხართ, უსაფრთხოების გარანტიით – მაშინაც კი, თუ თქვენს ავატარს რამე დაემართა, გადარჩებით. საჭიროა ტაქტიკური უნარების, იარაღის გამოყენების ცოდნა. ოღონდ რამდენიმე წელი სახლში ვერ დაბრუნდებით. პირველ ექვს წელს ძილში გაატარებთ, შემდეგ უნდა იმუშაოთ, ხოლო კიდევ ექვსი წელი შინ დასაბრუნებლად დაგჭირდებათ. თქვენი სხეულისა და ფსიქიკისთვის დრო სწრაფად გაიფრენს, მაგრამ შინ დაბრუნებულს შვილები უკვე გვარიანად წამოზრდილები დაგხვდებიან.

 

მეხსიერების წამშლელი („ნათელი გონების მარადიული ბრწყინვალება“, უახლოესი მომავალი)

ოდესმე თუ გიფიქრიათ იმაზე, რა მოჰყვება მეხსიერების წაშლას? თუ მთლიანად არა, ნაწილობრივ მაინც? თქვენ დაგავიწყდებათ ახლახან ნანახი საინტერესო ფილმი, წაკითხული წიგნი ან ადამიანი, რომელიც გიყვართ. ვფიქრობთ, ვაკანსიაზე – „მეხსიერების წამშლელი“ – დიდი მოთხოვნა იქნება.

მეხსიერების წაშლა ხანგრძლივი პროცესია. ჯერ უნდა შექმნათ მეხსიერების ბარათი კლიენტთან ერთად. მასზე დაიტანოთ ყველა ის მომენტი და მოვლენა, რომლის დავიწყებაც გსურთ. შემდეგ კლიენტს ტვინის გარკვეული უბნები უნდა გაუთიშოთ. მეხსიერების წაშლის პროცესი, გარკვეულწილად, თავის ტვინის ფუნქციონირების მოშლაა.

ოღონდ იმ ეპოქის ექიმები ხმამაღლა იტყვიან, რომ მეხსიერების წაშლის პროცესი ორგანიზმისთვის თრობასთან მიახლოებული რამ იქნება. მეხსიერების ბარათის შედგენის შემდეგ კლიენტს შინ გაგზავნიან. მოგვიანებით თქვენ ან სხვა სპეციალისტი აპარატურით გამოცხადდებით მასთან და მის მოგონებებს წაშლით. პროცედურის დაწყებამდე კლიენტი სპეციალურ საძილე აბებს დალევს, ამიტომ დილით მას აღარ ემახსოვრებით და არც ის ემახსოვრება, რაც გადახდა.

მეხსიერების წაშლისას მნიშვნელოვანია სიზუსტე და თანმიმდევრულობა. წარმატება მიიღწევა გეგმის შედგენით და მისი შესრულებით. თუ რაიმე გამოგრჩათ, შეიძლება, მოგონებები დაბრუნდეს, რაც იმას ნიშნავს, რომ თქვენი საქმე ცუდად შეასრულეთ.

თანამედროვე სამყაროში მეხსიერების წამშლელები არ არსებობენ, მაგრამ ამ პროფესიისთვის უნარ-ჩვევების ათვისება წინასწარ შეგეძლებათ ბუღალტერიაში ან საბანკო საქმიანობაში ჩაღრმავებით, რადგან მომავალ პროფესიაში ყველაფერი საათივით აწყობილი უნდა იყოს.

სამომავლოდ მეხსიერების წამშლელი კომპანიები იმუშავებენ ისე, როგორც ახლა სხვა რიგითი კომპანიები მუშაობენ. ასე რომ, შეგიძლიათ, დაწინაურებისა და სოციალური სოციალური პაკეტის მიღების იმედიც კი იქონიოთ.

 

რეპლიკანტებზე მონადირე („დანის პირზე მორბენალი“, უახლოესი მომავალი)

ძნელია ცხოვრება და მუშაობა სამყაროში, სადაც დანამდვილებით არასოდეს გეცოდინება, ვინ ხარ – ადამიანი თუ ბიორბოტი, გენეტიკური ინჟინერიის პროდუქტი. და თუნდაც რობოტი იყო, მაინც არ იცი, რა განსხვავებაა თქვენ შორის.

„დანის პირზე მორბენალის“ ორიგინალური სამყარო 1982 წელს შეიქმნა – ეს არის ფანტაზია ამ დროის საზოგადოებაზე. ფილმში აღწერილ რეალობაში არსებობენ ადამიანები და რეპლიკანტები – ჩვენგან პრაქტიკულად არაფრით განსხვავებული რობოტები.

კაცობრიობა მათ მონებად იყენებს, თუმცა ხშირად ფიზიკურად და ინტელექტუალურად ისინი აღემატებიან კიდეც თავიანთ პატრონებს. რეპლიკანტებს აქვთ თვითგანადგურების პროგრამა, რომელიც ოთხწლიანი ექსპლუატაციის შემდეგ აქტიურდება, მაგრამ მრავალ მათგანს არ სურს ამასთან შეგუება. ისინი გარბიან და წინააღმდეგობის ჯგუფს უერთდებიან. მათ დასაშოშმინებლად პოლიცია ქმნის „დანის პირზე მორბენალთა“ სპეციალურ დანაყოფს.

იყო დანის პირზე მორბენალი ნიშნავს არა მხოლოდ გაქცეული ბიორობოტების დევნას, არამედ მუდმივ თვითრეფლექსის: ვინ ვარ მე, რა ქმნის ჩემს პიროვნებას? უამისოდ ვერ განსაზღვრავთ, ვინ არის თქვენ წინაშე – რობოტი თუ ადამიანი. მხოლოდ ემოციების განსაზღვრელ სპეციალურ ტესტს შეუძლია ამ ბუნების ამოცნობა.

 

სიზმრების მომპოვებელი („დასაწყისი“, ახლო მომავალი)

სიზმრები ჩვენი არაცნობიერია. მათში ჩვენი შიშები, იმედები, ოცნებები და განცდებია თავმოყრილი. სიზმრებში არის ყოველგვარი ინფორმაცია ჩვენ შესახებ. ის, ვინც ჩვენს სიზმრებში შეაღწევს, გვმართავს. მას შეუძლია, ჩვენ შესახებ შეიტყოს ის, რაც ჯერ თვითონაც არ ვიცით.

ამ პროფესიას დიდი პოტენციალი აქვს. სიზმრების მომპოვებელი ადამიანია, რომელიც სხვის სიზმრებში გადადის, თავისთვის საჭირო ინფორმაციას ისაკუთრებს და ყიდის. არავინ იცის, რამდენად ღირსეულია ასეთი შემოსავალი, მაგრამ სამუშაო რთულია და გუნდურ მუშაობას მოითხოვს.

სიზმრების მომპოვებელი იმგვარ სიზმარს აპროექტებს, რომელიც სიზმრების მქონე ადამიანის რეალობას ჰგავს. მერე მის ნდობას მოიპოვებს, ხდება მისი საუკეთესო მეგობარი. მხოლოდ ამის შემდეგ ცხადდება ყველა საიდუმლო. ცხადია, ამ ადამიანის ცნობიერებას შეუძლია თქვენში საფრთხის ამოცნობა, მაგრამ თუ პროფესიონალი ხართ, გაქცევაც უნდა გეხერხებოდეთ. ასევე, გამოგადგებათ ფსიქოლოგიის, ლოგიკის, პროექტირების ცოდნა.

ამ პროფესიის გამო შესაძლოა კანონთან უთანხმოება გქონდეთ, მაგრამ ეს საქმიანობა უდავოდ სარფიანია. თქვენს კლიენტებს შორის მსოფლიოს უდიდესი ბიზნესმენები იქნებიან. ერთი კარგად შესრულებული შეკვეთა და ვინ იცის, იქნებ მთელი ცხოვრება არხეინად გაატაროთ.

შემოქმედებითი წერის ტექნიკა და ფანტაზიის განვითარება

0

ბევრს ჰგონია, რომ ფანტაზია და შემოქმედებითი უნარი თანდაყოლილია.

ან არის, ან – არა.

გამოცდილება აჩვენებს – შემოქმედებითობა და ფანტაზია შეიძლება დამუშავდეს, გაუმჯობესდეს, განვითარდეს.

პროცესი სახალისო, საინტერესო და შემეცნებითია (იშვიათი ნაკრებია, სხვათა შორის. შორს ვარ იმ აზრისგან, რომ შემეცნება და სწავლა მხოლოდ სასიამოვნო უნდა იყოს ან შეიძლება იყოს).

სასკოლო ცხოვრებაში არის დღეები, როდესაც პროგრამით და საგნის სწავლების სტანდარტით გათვალისწინებული რუტინული საქმეების გადადება ან გადავადება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია.

ჰოდა, ასეთი „შეტევების“ დროს ყველა მასწავლებელს აქვს სუფთა ჰაერივით საჭირო აქტივობების ნაკრები.

ამჯერად ჩემი „მარაგიდან“ რამდენიმეს შემოგთავაზებთ. ეზოში გავარდნასა და სიტყვობანას, ტაშობანას, ჰი-ჰა-ჰუს, ბურთით თამაშებისა და სხვა ამგვარ საჭირო აქტივობებზე ამჯერად არაფერს ვიტყვი. ეს უფრო სანახავია, ვიდრე აღსაწერი.

ქვემოთ ჩამოთვლილი აქტივობების შესასრულებლად საკლასო ოთახი ან ნებისმიერი ისეთი სივრცე დაგვჭირდება, სადაც რაიმეს დაწერა, ფიქრი და განტვირთვა შეიძლება. პირველი და მნიშვნელოვანი – საკლასო სივრცის ჩვეული ინტერიერის შეცვლაა – შეატყუპეთ მერხები ისე, რომ 6-8 ადამიანი შემოუსხდეს ირგვლივ, მიადგით მერხები კედლებს და გაათავისუფლთ ოთახის შუა სივრცე ისე, რომ პირდაპირ იატკზე იყოს შესაძლებეი წრეში დასხდომა, ერთი სიტყვით, მიეცით განსხვავებული იერი საკლასი ოთახს. ეს მნიშვნელოვანია.

დავალებების ინსტრუქცია დაწერეთ დაფაზე.

მოსწავლეებს მიეცით დრო – თუნდაც, მთელი გაკვეთილი ან ხვალამდე, ან შემდეგ გაკვეთილამდე…

თავადაც მოკალათდით კომფორტულად ( დავალებას თქვენც ასრულებთ)

და შეუდექით:

 

1.გადაშალეთ სახელმძღვანელო N გვერდზე.

  1. წაიკითხეთ ტექსტი გადარბენით, სწრაფად.

3.გვერდზე მოცემული სიტყვებიდან შეარჩიეთ და ამოიწერეთ საინტერესო სიტყვები, რომლებსაც ფაზლის დეტალებივით გამოიყენებთ ახალი ტექსტის შესაქმნელად.

4.შექმენით ახალი ტექსტი მოცემული სიტყვების გამოყენებით (ლექსი, ჰაიკუ, იგავი, ჩანახატი, აღწერა, არარსებული არსების პორტრეტი…).

  1. სულ ესაა! სურვილის შემთხვევაში – წარადგინეთ ნაშრომი.

(წინასწარ შეათანხმეთ ერთი რამ – იყენებთ თუ არა სხვა სიტყვებს, თუ მხოლოდ ისინი უნდა იყოს მარაგში, რომლებიც მოცემულ გვერდზეა).

შედეგად – ერთი და იგივე მოცემულობიდან ( სახელმძღვანელოს ერთი გვერდი, ერთი ტექსტი) იქმნება რამდენიმე სხვადასხვა საინტერესო, უჩვეულო, ახალი ტექსტი.

ხალისი გარანტირებულია.

სხვათა შორის, ეს დავალება ერთგვარი მოდიფიცირებული და საკლასო ოთახს მორგებული ვარიანტია. ორიგინალური იდეა ოსტინ კლეონს ეკუთვნის. სწორედ მას დავესესხე. მეთოდს „გადაჯღაბნე ზედმეტი“ შეიძლება ვუწოდოთ პირობითად და თუ ამის შესახებ ვრცლად მოისურვებთ წაკითხვას, მოიძიეთ  Newspaper Blackout Poems.

თუ კლასში წინასწარ მიიტანთ ჟურნალ-გაზეთებს და შავ მარკერებს, კიდევ უფრო მეტად „დაშორდებით“ საკლასო რუტინულ გარემოს და მეტსაც იხალისებთ. ამ შემთხვევაში მოსწავლეები შავი მარკერით „დაუვლიან“ გაზეთებს, გადახაზავენ ყველაფერს, რაც ზედმეტია და დატოვებენ მხოლოდ „საჭირო სიტყვებს“. საგაზეთო თვითნაკეთი ლექსები საოცრად საინტერესო საკითხავი იქნება!

 

არსებითი, ზედსართავი, ზედსართავი ანუ შემწვარი ფაქტი…

აიღეთ რომელიმე არსებითი სახელი.

მოიფიქრეთ 10 ზედსართავი – როგორი შეიძლება იყოს ეს რაღაც/ვიღაც?

ახლა კიდევ მოიფიქრეთ 10 ზედსართავი – როგორი არ შეიძლება იყოს ეს რაღაც/ვიღაც?

მაგალითად, ფაქტი – შეიძლება იყოს დაუჯერებელი, მაგრამ ვერ იქნება მჟავე ან შემწვარი.

თუ იქნება? როგორი ფაქტი იქნება მჟავე ან შემწვარი? რა ვითარებაში?

მარტივი გრამატიკული სავარჯიშო საინტერესო, ცხარე და მწვავე დისკუსიად შეიძლება იქცეს.

ჩაიწერეთ ყველაფერი! ამ ჩანაწერის კითხვა ფენტეზის ჟანრის ტექსტის კითხვასავით ჩამთრევი და გამაოგნებელი შეიძლება გახდეს.

 

გაშიფრეთ იეროგლიფები

 

მოიძიეთ ინტერნეტში ან ენციკლოპედიებში იეროგლიფების ილუსტრაციები/ნიმუშები.

გაშიფრეთ ეს იეროგლიფები და „წაიკითხეთ“ გზავნილები შორეული წარსულიდან.

 

არის თუ არა თეოდიცეა „განდეგილში“?

0

მეორე წელია, რაც ეროვნული სამეცნიერო ფონდის მიერ დაფინანსებულ პროექტზე ვმუშაობ. ამ პროექტის ფარგლებში მე-19 საუკუნეში რუსულ ენაზე გამოცემულ პერიოდულ ლიტერატურას ვამუშავებ და საინტერესო ინფორმაციას, რომელიც ფოლკლორული და ეთნოგრაფიული თვალსაზრისით საქართველოს შეეხება, ვაგროვებ. წლის ბოლოს ანოტირებული კატალოგიც მზად იქნება და დაინტერესებული მკითხველისთვის ხელმისაწვდომი გახდება ერთად თავმოყრილი დიდი მასალა, თუმცა ანოტაციების სახით, მაგრამ კვლევის საწყისი ეტაპისთვის შეუცვლელი მეგზური. სწორედ პროექტზე მუშაობისას გადავაწყდი, ჩემი აზრით, საკმაოდ საინტერესო წერილებს, რომლებიც, ვფიქრობ, უცნობი უნდა იყოს ლიტერატურის მასწავლებლებისთვის. არადა, ამ წერილების ცოდნა და გათვალისწინება ახლებურად შეგვახედებს არაერთ მნიშვნელოვან საკითხზე. გადავწყვიტე, პერიოდულად შემოგთავაზოთ ამ მასალიდან ისეთი წერილები, რომლებიც, იმედია, თქვენც ისევე დაგაინტერესებთ, როგორც მე.

Новое Обозрение-ის 1889 წლის N1968 დაბეჭდილია ილარიონ ხონელის წერილი. ამ წერილში ავტორი მოგვითხრობს ლეგენდას, რომელიც მას მთაში ჩაუწერია და რომელიც, ავტორის ვარაუდით, საფუძვლად უნდა დასდებოდა ილია ჭავჭავაძის პოემა „განდეგილს“. ავტორი აღნიშნავს, რომ ეს ლეგენდა პოემაში წარმოდგენილია საგრძნობი სახეცვლილებით და ამიტომაც თავს ვალდებულად თვლის, წარმოადგინოს ლეგენდა უცვლელი სახით.

ყაზბეგის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ფერდობზე ორწვერის მყინვარის უკან ოდესღაც მონასტერი იყო. როგორ ააგეს მონასტერი, რითი იკვებებოდნენ აქ მცხოვრები წმინდა საძმოს წევრები, ბურუსითაა მოცული. ერთადერთი ისაა ცნობილი, რომ ამ ადგილას ახლა მხოლოდ ვეებერთელა თეთრი ჯვარია აღმართული და რამდენიმე ხის სენაკია შემორჩენილი. ოდესღაც ამ მოწყვეტილ ადგილას მოვიდა განდეგილი თავის საძმოსთან ერთად, რადგან ამაზე უკეთეს ადგილს ქვეყნისგან განსარიდებლად სხვაგან სად მოძებნიდა. აქ ცხოვრებამ სულ გადაავიწყა განდეგილს ამქვეყნიური საზრუნავი და თავი მარხვასა და ლოცვას მიუძღვნა. ღმერთმა ისმინა მისი ლოცვები და სასწაული მოუვლინა: კუთხეში, ხატების ქვემოთ, იქ, სადაც წმინდა წიგნები ინახებოდა, იყო ვიწრო ღრიჭო და აქედან სენაკში შემოდიოდა მზის სხივები. ლოცვის წინ განდეგილი გადმოიღებდა წმინდა წიგნებით სავსე აბგას (ეს სიტყვა რუსულ ტექსტში უცვლელადაა დაფიქსირებული და ჩასმულია ბრჭყალებში) და ისე გადაჰკიდებდა მას სხივებზე, თითქოს ეს უკანასკნელი თოკი ყოფილიყოს. სასწაულით წახალისებული განდეგილი კიდევ უფრო მეტი მონდომებით აგრძელებდა ლოცვას, რადგან მისი სურვილი იყო, საძმოს დანარჩენი წევრებიც გამხდარიყვნენ სასწაულის ღირსები. მონასტერში მკაცრი წესები ჰქონდათ, დილიდან საღამომდე ისმოდა ბერების ხმა, ფსალმუნებს რომ გალობდნენ. არავინ იცოდა მათი მოღვაწეობის შესახებ, მხოლოდ უფალმა და ყაზბეგის ქარბუქმა. ასეც გაგრძელდებოდა, რომ არა ყმაწვილი ბერები, რომლებიც ეშმაკის ცდუნებასა და ადამიანურ ვნებებს აჰყვნენ. მათი ფიქრები დღითიდღე შორდებოდა მონასტრის კედლებს და ყაზბეგის დათოვლილ მწვერვალებს. მათი დაუცხრომელი გულები ცოდვით დამძიმებულ მორევში მიიწევდა, იმისკენ, რაც მათ აკრძალული ჰქონდათ, თავიანთ თავს ცეკვითა და სიმღერით გართულ ჭაბუკებს და ლამაზ ქალწულებს შორის ხედავდნენ. ღამე ძილი აღარ ეკარებოდა მათ თვალებს. მხოლოდ განდეგილი იყო სუფთა, როგორც ყაზბეგის მთის სუფთა ჰაერი და ხელუხლებელი თოვლი მის მწვერვალებზე. აცდუნა ცბიერმა საძმოს წევრები. მათი უგვანი ჩანაფიქრის მიხედვით, განდეგილს ისეთი ცოდვა უნდა ჩაედინა, რომ მათ დამსგავსებოდა. „თავად რომ უცოდველია, ამიტომაც მკაცრია სხვათა მიმართ, ცოდვა კი ცოდვას ეძებს და ამრავლებს მას,“ – ასე მსჯელობდნენ შეკრებილნი. „მაგრამ სად ვეძებოთ დახმარება, ვის მივმართოთ, რომ ქვა გაალღვოს, ააღელვოს იმის გული, ვისთვისაც უცხოა ხორციელი სიამენი?“ ყველაზე ახალგაზრდა ბერმა მოიფიქრა გამოსავალი. მან გაიხსენა, რომ ყაზბეგის ძირში, სოფელ გერგეთში, ცხოვრობდა ულამაზესი დორა – მისი თვალები მზეზე მწველი, მისი ბაგენი მარჯანზე წითელი იყო, ცბიერებით ეშმაკიც ვერ აჯობებდა მას და არ არსებობდა ქვეყნად არაფერი, რაც მის მომხიბლველობას გაუძლებდა და გადაურჩებოდა. გვიან ღამით, როცა ყველამ დაიძინა, ახალგაზრდა ბერი დაუყვა ფერდობს სოფელ გერგეთისკენ. გავიდა ხანი. ერთ ღამეს, როცა გარეთ ქარბუქი თარეშობდა და მონასტერს თოვლში მარხავდა, ბერის სენაკის კარზე ვიღაცამ დააკაკუნა. ასეთი რამ განდეგილს არ ახსოვდა, ალბათ ეშმაკი მის გამოსაცდელად ჩამოვიდა. კაკუნი განმეორდა. „ვინა ხარ და რა გინდა ღვთის მსახურისგან?“ – იკითხა ბერმა. „გზააბნეული მონადირე ვარ, ჯიხვმა შემომიტყუა, უკან ვერ ვბრუნდები, ამინდს ვერ ვემალები. შემომიშვი და ღმერთი გადაგიხდის ჩემი შეფარებისთვის,“ – უპასუხა უცნობის ხმამ განდეგილს. „ვერა, ვერ გაგიღებ კარს, არასოდეს არცერთ მოკვდავს არ შემოუბიჯებია ჩემს სენაკში, წადი, სხვა ბერები შეგიფარებენ,“ – უთხრა განდეგილმა ღამის სტუმარს. „უკვე ვიყავი მათთან, მაგრამ არავინ მიღებს კარს,“ – შეაცოდა თავი უცნობმა. „კიდევ ერთხელ სცადე, ახლა უკვე ჩემი სახელით სთხოვე მათ, შეგიფარონ,“ – ეს ურჩია განდეგილმა და მოესმა სტუმრის ნაბიჯების ხმა, რომელიც ნელ-ნელა შორდებოდა მის სენაკს. ის იყო, ძილი მოეკიდა განდეგილის დაღალულ თვალებს, რომ ისევ გაისმა კარზე კაკუნი. „შემომიშვი, ჩემი სიცოცხლე შენს ხელთაა, ნუ გახდები ჩემი დაღუპვის მიზეზი, ქარბუქი ძლიერდება, ყინვა იმატებს, არ მიშვებენ ჩაძინებული ბერები სენაკში და შენს კართან რომ ამომხდეს სული, რა პასუხს გასცემ სამსჯავროზე წარმდგარი უფალს?“ რაღას იზამდა განდეგილი, შემოუშვა უცნობი მონადირე სენაკში. ღამე რომ არ ყოფილიყო და სიბნელე, დღის სინათლეზე ადვილად შეამჩნევდა ბერი, ტყავში გახვეული უცნობი მონადირე რომ არ იყო, იმასაც შენიშნავდა, რომ დაუპატიჟებელ სტუმარს არც იარაღი ჰქონდა და არც მონადირის დაკუნთული ხელები ჰქონდა. სივიწროვის გამო განდეგილმა გვერდით მიიწვინა ერთი ღამით შეფარებული მონადირე. დილით ამდგარს აღარავინ დახვდა სენაკში, მის სხეულს კი ღამეული სიტკბო ახსოვდა, რომელიც მანამდე არასოდეს განეცადა. რა იყო ეს, ცოდვა, რომელსაც ვეღარ მოიშორებდა? როგორ შეემოწმებინა, ხილვა იყო თუ ცხადი? განდეგილმა აიღო აბგა და სხივზე გადაკიდა, მაგრამ აბგა ძირს ხმაურით დაენარცხა. ოფლით დაეცვარა გაფითრებული სახე განდეგილს, აიღო აბგა და ისევ სცადა მისი გადაკიდება სხივზე, მაგრამ ამაოდ. მეორე წარუმატებელი ცდის შემდეგ აბგასთან ერთად განდეგილიც დაეცა მიწაზე. მეორე დილით ბერებს გაუკვირდათ, როცა მათი წინამძღოლის სენაკი ცარიელი დახვდათ. მათ ვერსად მიაგნეს განდეგილის კვალს, მხოლოდ ერთმა გაიხსენა, რომ დილაუთენია გარეთ გამოსულმა დაინახა, როგორ მიუყვებოდა გაუკვალავ თოვლს მოხრილი ფიგურა ყაზბეგის მწვერვალისკენ. არავინ იცის, მიეტევა თუ არა მას ცოდვა, მოეთხოვა თუ არა მას პასუხი ჩადენილის გამო. თუმცა ამტკიცებენ, რომ განდეგილი ზეცად ამაღლდა. საძმო კი დაისაჯა იმით, რომ სასჯელად მონასტრის თავზე შავი ღრუბელი გამოჩნდა და გავარდნილმა მეხმა სრულიად გაანადგურა იქაურობა.

ერთი შეხედვით, თითქოს ამ ლეგენდასა და ილის პოემას შორის დიდი განსხვავება არაა. ლეგენდაში არის საძმო, პოემას ეს დეტალი აკლია, ასევე ლეგენდა ასახელებს მაცთუნებელი ქალის სახელს. სწორედ ამ სახელზე მინდა შევაჩერო თქვენი ყურადღება, რომელიც საკმაოდ საინტერესოა, თუკი გავიხსენებთ, რომ მსგავსი სახელი ერქვა ბერძნული მითოლოგიის ერთ პერსონაჟ ქალს, რომელიც ასეთივე მაცთუნებელი იყო. სახელი „პანდორა“ ყველასგან დასაჩუქრებულს ნიშნავს („პან“ არის „ყველა“, ხოლო „დორა“  – „საჩუქრები“) ან ყველას დამსაჩუქრებელს. პანდორას იმიტომ ეწოდა პანდორა, რომ როდესაც ის ზევსის დავალებით შექმნა მჭედლობის ღმერთმა ჰეფესტომ, მისივე დავალებით დანარჩენმა ღმერთებმა სხვადასხვა საჩუქარი უბოძეს. პანდორა ზევსმა პრომეთეს დასასჯელად შექმნა და გაუგზავნა მის ძმას, ეპიმეთეს. სიტყვა „პრომეთე“ წინდახედულს (წინდაწინ მცოდნე) ნიშნავს, მისი ძმის სახელი კი – საპირისპიროს. პანდორას ზევსმა ჭურჭელი გამოატანა (შემდგომში ეს ჭურჭელი არასწორი წაკითხვის გამო ყუთად იქცა), რომელშიც მოთავსებული იყო ათასნაირი ტანჯვა, ტკივილი და სნეულება. მიუხედავად პრომეთეს გაფრთხილებისა, ეპიმეთემ პანდორა მიიღო, ამ უკანასკნელმა კი მოხსნა თავი დალუქულ ჭურჭელს და დედამიწას მოედო ყველანაირი უბედურება. პანდორამ ისღა მოასწრო, დაეხურა ჭურჭელი და მის ფსკერზე ჩაეტოვებინა იმედი.

რას გვაძლევს ამ ყველაფრის ცოდნა? გვეხმარება თუ არა ლეგენდა ილიას პოემის უკეთ გაგებაში, განსხვავებული კუთხიდან მის გააზრებაში? ან გვეხმარება თუ არა პანდორას მითის ცოდნა „განდეგილის“ სხვაგვარ წაკითხვაში? ჩემი აზრით, პასუხი დადებითია. პოემის ახლებური წაკითხვისას უნდა გავითვალისწინოთ ბერძნული მითის თეოდიცეა. თეოდიცეა – ეს არის მცდელობა, გაამართლოს ის ტანჯვა,  უსამართლობა, უბედურება, რაც თან ახლავს ადამიანის ამქვეყნიურ სიცოცხლეს. ტერმინი ლაიბნიცის მოფიქრებულია. ვინაიდან ცნობილია ილიას ლაიბნიცით გატაცების შესახებ, სავარაუდოა ისიც, რომ მწერალმა მისი მოფიქრებული ტერმინის შესახებაც იცოდა და მას უნდოდა, ხანგრძლივი ისტორიის მქონე დისკურსი ქართულ ლიტერატურაშიც შემოეტანა.

თეოდიცეა, მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი გვიანდელია, სხვადასხვა სახით არსებობს არაერთ რელიგიაში. იმისთვის რომ თეოდიცეა კარგად გავიგოთ, ალბათ უნდა მოვიხმოთ ეპიკურეს ტრილემის მაგალითი, რომელიც საუკეთესოა და შემოკლებული სახით ასე გამოიყურება: „1. უნდა (ღმერთს) აღკვეთოს ტანჯვა და მას ეს არ ძალუძს? გამოდის, ღმერთი უძლურია. 2. შეუძლია (ღმერთს აღკვეთოს ტანჯვა) და არ სურს? მაშინ ის შურისმაძიებელია. 3. ძალუძს (ღმერთს ტანჯვის აღკვეთა) და სურს კიდეც? მაშინ რატომ არის ჩვენ გარშემო ამდენი ბოროტება?“ ამ ბოლო კითხვაზე პასუხს ეძიებდნენ წმინდა წიგნების კომენტატორები, განმმარტებლები, ამ კითხვას თავისებურად პასუხობს ზოგიერთი მითი. პანდორას მითის მიხედვით, დამნაშავე არის ზევსის დავალებით შექმნილი ქალი. ამ მითის გავლენით, პირველპანდორას უწოდებენ ევასაც. სამწუხაროდ, პანდორასა და ევას ამბავი გადაიზარდა მიზოგინიაში, ანუ ქალების მიმართ სიძულვილში. თუკი ქალია ყველანაირი უბედურების მიზეზი, ყველანაირი ბოროტების გაჩენის სათავე, ცხადია, ეს მოსაზრება მყარი საფუძველი ხდება ქალების დასადანაშაულებლად. ფაქტია, რომ ილია ჭავჭავაძემ გადაამუშავა ლეგენდა და ქართველ მკითხველს შესთავაზა, დაფიქრებულიყო თეოდიციის საკითხზე არა მიზოგინურ, არამედ იობისეულ კონტექსტში: რატომ გაწირა ღმერთმა საყვარელი ადამიანი, თუკი მან იცოდა, რითი დასრულდებოდა ამბავი. ილიას პასუხი გასაგებია. დასადგენია მკითხველის პასუხი, როდესაც ის ახალი კუთხით წაიკითხავს მის პოემას.

ჩემი აზრით, ილიამ მოისმინა ლეგენდა განდეგილზე, სახელმა დორამ მას გაახსენა პანდორას მითი და ამ მითის თეოდიციური დისკურსი, რომელიც მან ლაიბნიციდან იცოდა. მაგრამ სიუჟეტის დამუშავების პროცესში რაღაც დაიკარგა, რაღაცამ კი სრულიად მოულოდნელი სახე მიიღო. ამიტომაც არის, რომ მკითხველთა უმრავლესობა „განდეგილში“ სხვა პრობლემებს ხედავს. ორი აზრი არაა, ეს სხვა პრობლემებიც დასანახია, რადგან მწერლის სურვილი იყო ამ პრობლემების წარმოჩენა. თუმცა არ უნდა დაგვავიწყდეს თეოდიციის საკითხიც, რომელიც, ჩემი აზრით, ასევე მნიშვნელოვანია პოემის სრულფასოვნად გაგებისთვის.

აქვე დავძენ, რომ როდესაც ამირან არაბულს ვესაუბრე ამ წერილში გამოთქმული მოსაზრების შესახებ და დავეკითხე სახელი დორას შესახებ, მან მირჩია ჩამეხედა ეთერ თათარაიძის წიგნში „დემონოლოგიური თქმულებები“. ამ წიგნიდან შევიტყვე, რომ თურმე მთაში არსებობდა თქმულებები დორაისხეველებზე. „დორაისხეველები თუშეთში ხიბალ-კუდიან არსებათა მთელ წყებას განაგებდნენ. ისინი ღვთიურ არსებებთან დაპირისპირებულნი იყვნენ. ეს არსებები აღწერით ციკლოპებს ჰგავდნენ შუბლზე ერთი საცრისოდენა წითელი თქანთქალა თვალით და გოლიათური აღნაგობით. მხრებს შავი ნაბადი უფარავდათ. დორაისხეველის გამოცხადების და ადამიანთათვის ჩვენების დრო ხიბალ-კუდიანთა არევის ჟამს ემთხვეოდა. ხსენებული კუთხის მკვიდრთა რწმენით, სწორედ დორაისხეველია ეშმაკების და ქაჯების საქმეთა გამნაწილებელი, მათთვის ბედ-ყისმათის მწერალი და მათი უფალი. ამ დემონური პერსონაჟის დავალებას თითქმის უსიტყვოდ ემორჩილებიან მისი ტომის ქალ-კაცნი“. ცხადია, ამ ინფორმაციის გათვალისწინების შემდეგ მე-19 საუკუნის ჟურნალში დაფიქსირებული ლეგენდა კიდევ უფრო საინტერესო ხდება. დორა ალბათ დორაისხეველის ტომის ქალია და ის უსიტყვოდ ემორჩილება დემონის დავალებას, მონადირედ გადაცმულმა აცთუნოს განდეგილი.

შენიშვნა: თეოდიციის საკითხით დაინტერესებულ მკითხველს კი ვურჩევ, გაეცნოს დავით თინიკაშვილის სტატიას, რომლის ელექტრონული ვერსიაც ხელმისაწვდომია ინტერნეტში.

 

კომერცია თუ ესთეტიკა

0

„ხე­ლოვ­ნე­ბა რთუ­ლია, ის არ არის გარ­თო­ბა,” – ეს თანამედროვე გერ­მა­ნელი მხატ­ვრის, ან­სელმ კი­ფერის, სიტყვებია. ასეა, ხელოვნების სირთულე განაპირობებს იმას, რამდენად შეიძლება მისი გამოყენება. ეს გამონათქვამი ყველაზე მეტად არქიტექტურას შეესაბამება. აღიარებული პარადოქსია, რომ ხელოვნების ეს დარგი არა მარტო აშენებს, არამედ ანგრევს კიდეც. ეს განსაკუთრებით იგრძნობა დღეს, როცა არქიტექტურა პრაგმატულია, მაქსიმალურად მომხარებაზე გათვლილი და ადამიანების მიერ იგნორირებულია საუკეთესო ხედები და პეიზაჟები. ჩვენთან მოიშალა არქიტექტურული აზროვნების მთავარი პრინციპი ძველისა და ახლის ჰარმონიული შეხამებისა. ეს ბალანსი მნიშვნელოვანია ხელოვნების ამ სფეროში, რადგან ერთი შენობის ზედმეტმა სიმაღლემ შეიძლება რომელიმე სხვა ნიუანსი, მაგალითად, თავისთავად მშვენიერი ნაგებობის ეფექტი შესაციროს. დღევანდელ არქიტექტურაში არცთუ იშვიათად შეიმჩნევა ძალისმიერი ფაქტორი, შენობები ერთმანეთს ეჯიბრებიან სიმაღლესა თუ სიგანეში, დამთრგუნველი იერსახით. თითქოს მეორეხარისხოვანი გახდა ისეთი მნიშვნელოვანი ფაქტორის გათვალსიწინება თუ სწორად გამოყენება, როგორიცაა, ბუნებრივი პოტენციალი (რელიეფი, მწვანე ელემენტი, ფონი).

არქიტექტურა საცხოვრებელი გარემოს ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ნაწილია, შესაბამისად, მისი გავლენაც ადამიანებზე საკმაოდ დიდია. თუმცა, შეიძლება ითქვას, რომ არქიტექტურა და ადამიანი თანაბრად ზემოქმედებენ ერთმანეთზე, იმიტომ, რომ ადამიანი ქმნის არქიტექტურას, რომელიც, თავის მხრივ, გავლენას ახდენს საზოგადოებაზე. ნებისმიერი ახალი იდეა, ტენდენცია, ნებისმიერი ახალი არქიტექტურული სტილი არ იბადება შემთხვევით. არქიტექტორი ქმნის ნამუშევარს თავის ქვეყანაში და მსოფლიოში არსებული ვითარების გავლენის ზემოქმედებიდან გამომდინარე. დღევანდელ არქიტექტურაში ერთობლივი სტილის არქონამ დასაბამი მისცა უამრავ მიმართულებას, ზოგიერთი უცნაური და კომიკურიც კია. თითოეული მათგანი უნიკალურია და ჰყავს მოყვარულები. შეიძლება ითქვას, რომ ყველა თანამედროვე სტილი არის ერთგვარი ტენდენცია, სწრაფვა რაღაცის მიმართ, მაგალითად თვითგამოხატვის, ეპატაჟურობის, კომფორტის ან სიმშვიდის. დღეისთვის ყველაზე აქტუალური სტილებია:

  • კლასიციზმი (ერთ-ერთი უძველესი არქიტექტურული სტილია, რომელიც აღმოცენდა მე -16 საუკუნეში. მისი არსი მდგომარეობს უძველესი არქიტექტურის ელემენტების გამოყენებაში. ის შეიძლება დავახასიათოთ ეპითეტებით როგორებიცაა: მონუმენტურობა, ჰარმონია, უბრალოება, სიმკაცრე. ამ სტილით აშენებული შენობა ყოველთვის გამოირჩევა თავშეკავებულობით. მათ აქვთ სწორი ფორმები და თითქმის ყოველთვის სიმეტრიული არიან);
  • კონსტრუქტივიზმი (ეს სტილი ხშირად გამოიყენება ადმინისტრაციული შენობების მშენებლობისას, მაგრამ იმის გამო, რომ არ გააჩნია კლასიკური სილამაზე და მორთულობა ისინი ნაკლებად „ელიტარულად” გამოიყურებიან. ასეთი შენობები ზოგჯერ ერთფეროვანი და მოსაწყენია, თუმცა, რა თქმა უნდა, არქიტექტორები არ ამბობენ უარს კონსტრუქტივიზმზე საცხოვრებელი სახლების მშენებლობისას, რადგან ისინი იაფია და სწრაფად შენდება. მყიდველების მოსაზიდად მათ შემოიტანეს მინიმალური დეკორი, მკაფიო ფერების სახით, რაც შენობას აჩენდა უფრო მხიარულს, ვიდრე მათ წინამორბედებს);
  • ჰაი-ტეკი (გაჩნდა მე -20 საუკუნის ბოლოს. თანამედროვე ტექნოლოგიების განვითარებამ შესაძლებელი გახადა მათი გამოყენება შენობა-ნაგებობებში ადამიანების კომფორტის გასაუმჯობესებლად და ასევე შენობისათვის უფრო საინტერესო, უჩვეულო და ფუტურისტული ფორმების მისაცემად);
  • კიჩი (გერმანულიდან ითარგმნება, როგორც ,,უგემოვნობა“. ის შეიძლება ვიპოვოთ ყველაფერში. საშუალო შემოსავლის ადამიანები ამშვენებენ თავიანთ ბინებს კიჩის საგნებით, რომლებიც მხოლოდ ძვირადღირებულ სახეს აძლევს მას, სინამდვილეში კი არ წარმოადგენს ხელოვნების ნიმუშებს. შენობა ამ სტილში – ძირითადად ეპატაჟურ და იაფფასიანი შოუს ხასიათს ატარებს. ეს სტილი არის ადამიანებისათვის, რომლებისთვისაც გამორჩეულად ყოფნის სურვილმა უკანა პლანზე გადასწია რაციონალურობა და ფუნქციონალურობა);
  • ორგანული არქიტექტურა (ამ ტიპის ძირითადი კონცეფცია არის გარემოსთან ჰარმონია. შენობები არ ცდილობენ გამოკვეთას, არამედ, პირიქით. ეს აძლევს ხალხს ბუნებასთან სიახლოვის გრძნობას, რომელიც ასე აკლია ქალაქში მცხოვრებლებს. არქიტექტორები, უპირველეს ყოვლისა, იყენებენ ბუნებრივ მასალებს. დიდ ყურადღებას მოითხოვს გეოგრაფიული გარემო. შენობის ფორმა დამოკიდებულია რელიეფზე);
  • მინიმალიზმი (იქიდან გამომდინარე, რომ საზოგადოება დაღლილია ყოველდღიური აქტიური ცხოვრებით, გასაკვირი არაა, რომ გაჩნდა ერთგვარი ტენდენცია საცხოვრებლის მაქსიმალური გამარტივებისა, რამაც XX-XI საუკუნეების მიჯნაზე შექმნა ფონი ამ სტილის ჩამოყალიბებისა. ასეთ გარემოში ადამიანი ისვენებს. იგი შორდება ხმაურიან და მტვრიან მეგაპოლისს. მინიმალიზმი თავისი სწორხაზოვნებით, სიმშვიდით, მინიმალური ავეჯითა და მწირი ფერთა გამით, მართლაც რომ, ქაოსისგან თავის დაღწევის საშუალებად იქცა და დიდი პოპულარობით სარგებლობს დღევანდელ საზოგადოებაში).

ეს სტილები სინთეზურად არსებობს თანამედროვე არქიტექტურაში, თუმცა ჭარბობს ზოგიერთი მათგანი, თუნდაც კონსტრუქტივიზმი. ასეთი ბინები იყიდება, ძირითადად, საშუალო კლასის ადამიანებზე, რომლებიც არ ისწრაფვიან ფუფუნებისკენ. 21-ე საუკუნეში, კონსტრუქტივიზმი ნაკლებად მოქმედებს ხალხის გარეგნობაზე, მაგრამ მე -20 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც იგი ჩაისახა და ნამდვილი გადატრიალება მოახდინა მოდის ინდუსტრიაშიც. არქიტექტურა გათავისუფლდა ზედმეტი დეტალებისა და დეკორაციებისგან – სამოსიც გახდა უბრალო და მაქსიმალურად ფუნქციონალური.

პროგრესი ქალაქის არქიტექტურაში აუცილებელია, მაგრამ არა ისე, რომ ახლის თვითდამკვიდრება  აზიანებდეს მის იერსახეს. თუ ამ კონტექსტში განვიხილავთ თბილისს, თავისი არცთუ ისე ხანმოკლე ისტორიით,  დავინახავთ, რომ  ის ყო­ველ­თვის იყო ერ­თგვა­რი არ­ქი­ტექ­ტუ­რუ­ლი ქმე­დე­ბის ველი და არა მხო­ლოდ შე­ნე­ბის, ნგრე­ვის, დე­კონ­სტრუქ­ცია-რეკონ­სტრუქ­ცი­ის, გარ­და­სახ­ვა-ფე­რის­ცვა­ლე­ბის კუ­თხით. თბილისი, როგორც განსხვავებულ რელიგიათა თუ კულტურათა გადამკვეთი, ყველა ეპოქაში რაღაცას დაიმჩნევდა ხოლმე თავის სხეულზე, დაწყებული გვი­ან ან­ტი­კუ­რი ეპო­ქის უმ­წი­რე­სი ნარ­ჩე­ნით, გაგ­რძე­ლე­ბუ­ლი საბ­ჭო­თა ეპო­ქის მო­დერ­ნის­ტუ­ლი თუ სო­ცი­ა­ლუ­რი პრო­ექ­ტე­ბი­თა და დას­რუ­ლე­ბუ­ლი 90-ია­ნე­ბის სტი­ქი­უ­რი და ქა­ო­სუ­რი მშე­ნებ­ლო­ბე­ბით. როგორია ჩვენი დედაქალაქი დღეს არქიტექტურულად?  ყველანი მოწმენი ვართ, როგორც აცოცდა თბილისი მთაწმინდაზე, როგორც ,,დადაბლდა“ თბილისის ფიქრისგორა მაღალი და მძიმე არქიტექტურით და დღეს გორადაც არ აღიქმება. მომ­რავ­ლდა შუ­შის შე­ნო­ბე­ბი. თბი­ლი­სე­ლე­ბის გან­სა­კუთ­რე­ბულ გაღიზი­­ნე­ბას იწ­ვევს თა­ბუ­კაშ­ვი­ლის ქუ­ჩა­ზე წა­მო­ჭი­მუ­ლი მრა­ვალ­სარ­თუ­ლი­­ნი შუ­შის შენო­ბა, რო­მე­ლიც უცხოსხე­­ლი­ვით არის თბი­ლი­სი გუში ჩა­სო­ბი­ლი უკან­საკ­ნელ წლებ­ში ყო­ველ­გვა­რი გა­ნახ­ლე­ბუ­ლი გე­ნე­რა­ლუ­რი გეგ­მი­სა და და­მა­ტე­ბი­თი სპე­ცი­ა­ლუ­რი დო­კუ­მენ­ტა­ცი­ე­ბის, სა­თა­ნა­დო კვლე­ვე­ბი­სა და შე­სა­ბა­მი­სი ღო­ნის­ძი­ე­ბე­ბის ჩა­ტა­რე­ბის გა­რე­შე ქა­ლაქ­ში იბა­დე­ბა სხვა­დას­ხვა მას­შტა­ბი­სა თუ ფაქ­ტუ­რის, სტი­ლის­ტი­კუ­რად მრა­ვალ­ფე­რა­დი და ყო­ველ­გვა­რი კონ­ტექ­სტი­დან ამო­ვარ­დნი­ლი ნა­გე­ბო­ბე­ბი. ეს წმინდა ესთეტიკური თვალსაზრისით. სხვა სა­კი­თხია უკვე ნა­შე­ნის ხა­რის­ხი, მდგრა­დო­ბა, ეკო­ლო­გი­ურ თუ სა­ნი­ტა­რულ ტექ­ნი­კურ პი­რო­ბებ­თან ავ­თენ­ტუ­რო­ბა. უმ­თავ­რეს მიზ­ნად ფარ­თო­ბის გაყიდვისუნარიანობა, კო­მერ­ცი­უ­ლო­ბა დად­გა, ირ­ღვე­ვა პრო­ექ­ტი­რე­ბის არა­ერ­თი ნორ­მა, რომელ­თა დაც­ვის უმ­თავ­რე­სი ფუნ­ქცია – შე­ნო­ბა­ში მო­ბი­ნად­რე­თა თუ მო­მუ­შა­ვე­თათ­ვის ჯანსა­ღი, უსაფრ­თხო და კომ­ფორ­ტუ­ლი გა­რე­მოს შექ­მნაა. საილუსტრაციოდ სპორტის სასახლის მიმდებარე ტერიტორია გამოდგება, რომლის აღ­წე­რი­სას გა­მოგ­ვად­გე­ბა ერთი მოქნი­ლი გა­მო­ნათ­ქვა­მი – უ რ ბ ო ც ი დ ი. ახა­ლი ნიშ­ნე­ბი, რომ­ლე­ბიც მარ­თა­ლია გაუთვითცნობ­რი­ებ­ლად, მაგ­რამ მა­ინც აქ­ტი­უ­რად მოქ­მე­დებს მო­ქა­ლა­ქე­თა შეგ­რძნე­ბა-შემეცნე­ბა­ზე და აყალიბებს ახლებურ გემოვნებას (თუ უგემოვნობას), ეტალონურ-მენტორულ ხატებს, რაც არქიტექტურისათვის დამახასიათებელია. სწორედ ამიტომაა საჭირო დიდი სიფრთხილე. საჭიროა ეს გაითვალისწინოს არქიტექტორმა, რომ არ დაირღვეს თბილისის, როგორც ისტორიული ქალაქის, სტილი და იერასხე, რაც ,,თანამედროვე“ ფორმებით თამაშმა შეიძლება გამოიწვიოს, მით უმეტეს, ყოველგვარი კვლევისა და მეცნიერული შესწავლის გარეშე. არქიტექტურა უნდა იყოს შემოქმედი, რომელიც ქალაქის ისტორიას გაიაზრებს და სათქმელს, აღიარებულ ჭეშმარიტებას თავის ენაზე გამოთქვამს.

საბჭოთა კავშირის დაშლის მომდევნო პერიოდში, თბილისის განაშენიანების ქაოსურმა განვითარებამ და ქალაქის არქიტექტურის ხელახლა გააზრების აუცილებლობამ, თბილისის პირველი, არქიტექტურული ბიენალეს თემა გამოკვეთა, რომელიც  2017 წელს თინათინ გურგენიძემ, ნათია კალანდარიშვილმა, ოთარ ნემსაძემ და გიგი შუკაკიძემ დააარსეს და ის საცხოვრებელი უბნების არაფორმალურ ურბანულ და სოციალურ სივრცეებს შეისწავლის. „ბიენალე იმ ტრანსფორმაციის კვლევას ეხება, რომელიც საბჭოთა კავშირის დანგრევის შემდეგ, თბილისის მიკრორაიონებში საბჭოთა არქიტექტურამ და ურბანულმა სივრცემ განიცადა. ქალაქი არ არის მხოლოდ არქიტექტურა. ქალაქს ადამიანები ქმნიან. გვინდა ბიენალეს საშუალებით ადამიანების ხედვა და ცნობიერება ამაღლდეს და მცხოვრებლებმა სწორად გაიაზრონ საკუთარი ქალაქი“. – ამბობს ნათია კალანდარიშვილი, თბილისის არქიტექტურის ბიენალეს ერთ-ერთი დამფუძნებელი. ბიენალე განსხვავებულ და აქტუალურ თემატიკას 2 წელიწადში ერთხელ აირჩევს და ქალაქის სხვადასხვა უბანში გადაინაცვლებს.

ნამდვილი აქრიტექტურა ვალდებულია დააკმაყოფილოს საზოგადოების ყოფითი მოთხოვნილებებიც, მაგრამ უნდა იზრუნოს თავის შექმნილზე, როგორც ხელოვნების ნიმუშსა და ესთეტიკურ პროდუქტზე, რომელმაც უნდა ჩამოაყალიბოს მნახველთა თვალთახედვა, სტილი, დამოკიდებულება. არქიტექტურას, როგორც ღვინოს, დაძველებაც სჭირდება. სწორედ დრო აყვარებს ან აძულებს ამა თუ იმ ნაგებობას ადამიანებს. მოკლედ, არქიტექტორი რეალობის მზარდ მომხმარებლურ მოთხოვნებსა და ინტერესებს კი არ უნდა არგებდეს თავის შემოქმედებას, არამედ უნდა ზრდიდეს და აპროგრესულებდეს საზოგადოების შეფასების კრიტერიუმებსა და გემოვნებას.

 

მაია იანტბელიძე

 

ისტორიები ბავშვებისათვის

0

ამ სტატიაში სრულიად განსხვავებული წიგნი მინდა გაგაცნოთ. წიგნი, რომელშიც თავმოყრილია სხვადასხვა ასაკის ბავშვების მოყოლილი ისტორიები, რომლებიც უნდა წაიკითხოთ თავად და წაუკითხოთ საკუთარ შვილებს, მოსწავლეებს…

წიგნის ავტორები არიან: ჯეკ კენფილდი, მარკ ვიქტორ ხანსენი, ირენ დუნლაპი და პეტერ ხანსენი. მაშ ასე, წაიკითხეთ მცირე ისტორიები სერიიდან: „ქათმის ბულიონი სულისათვის. ისტორიები ბავშვებისათვის“.

 

ზამთარი და უსახლკარო ქალბატონი

 

როდესაც თქვენ კეთილ საქმეს აკეთებთ, თქვენი სული მშვიდად არის.

თქვენი სხეული კი  ამბობს: „სწორედ ასე უნდა გრძნობდეს თავს ადამიანი“.

(ჰაროლდ კუშნერი – მწერალი)

 

აი, ნანატრი ზამთარიც დადგა და მე ციგით ვისრიალებ – ვფიქრობდი იმ დღეს, რომლის შესახებაც ახლა გიყვებით. იმდენი ხანი ვოცნებობდი თოვლის მოსვლაზე, რომ ძალიან გახარებული ვიყავი. მაღალ გორაკზე ავდიოდი და თან ჩემს ციგასაც  მივათრევდი. ჭრაჭუნა თოვლში გზას ვიკვლევდი, ხელები და ფეხები თანდათან მეღლებოდა, ქარი ლოყებს მიწვავდა, თვალები მეცრემლებოდა. მიუხედავად ამისა, მაინც ზევით მივიწევდი, რადგან ციგით სრიალი ძალიან მიყვარს. როგორც იქნა მივაღწიე დანიშნულ ადგილს, მუცლით ციგაზე დავწექი და ქვევით დავეშვი. ფანტასტიურია, აი ეს მესმის, ვფიქრობდი და თან პირდაპირ ვიყურებოდი, როდესაც თვალი მოვკარი ქალს, რომელიც ძალიან შილიფად იყო ჩაცმული, ძლივს მიდიოდა გაუკვალავ თოვლში და ძველ მონჯღრეულ ურიკას მიათრევდა.

ამასობაში უკვე ჩავსრიალდი, შევჩერდი. უსახლკარო ქალი თანდათან მიახლოვდებოდა. ის ძალიან დაღლილი და მშიერი ჩანდა. მას მივაჩერდი და მივხვდი, რომ ხელები სრულიად გაყინვოდა. ვუყურებდი იმ ქალს და ვფიქრობდი: „როგორ შემეძლო მე თოვლის მოსვლა და ყინვების დადგომა გამხარებოდა, როდესაც სხვა ადამიანს ასე სცივა?“ ძალიან მომინდა იმ ქალს დავხმარებოდი და უეცრად გამახსენდა, რომ იქვე ეკლესია იდგა. სწრაფად გავიქეცი, ტაძარში შევქანდი და დავინახე, რომ იქ ერთი მამაკაცი იყო, რომელსაც მოვუყევი უსახლკარო ქალის შესახებ. მე და ის კაცი დავეწიეთ საცოდავ ქალს და მამაკაცმა ეკლესიიდან აუხსნა მას, რომ უფლის სახლს ნებისმიერი მიუსაფარი ადამიანისათვის აქვს თავშესაფარი და თუ მისი სურვილიც იქნება შეუძლია ისარგებლოს ამ შეთავაზებით. ქალს ძალიან გაუხარდა, ის მადლიერებას ასხივებდა. მე მგონი მასზე მეტად გავიხარე, უზომოდ კმაყოფილი ვიყავი, რომ მოვახერხე და დავეხმარე უსახლკარო, მიუსაფარ ადამიანს.

როდესაც ტაძრიდან გამოვდიოდი, მსუბუქი თოვლი წამოვიდა. მე სიმშვიდე დამეუფლა, შემდეგ ხელახლა დავწექი მუცლით ციგაზე და ფერდობიდან დავეშვი. ამ შემთხვევაში ქარი უკვე აღარ მწვავდა ლოყებს და თვალებიც აღარ მეცრემლებოდა. შინაგანად დიდ სითბოს ვგრძნობდი. ის დღე ჩემთვის სრულიად განსხვავებული და სამუდამოდ დასამახსოვრებელი გამოდგა! (11 წლის ალისი).

 

დახმარება, როცა მას სრულებით არ ელი.

ჩვენს რაობას განაპირობებს ჩვენი არჩევანი და არა ჩვენი უნარები

ჯოან როულინგი

თეომ და ბერგმა საკუთარი ხელით რძის ყუთებისაგან გაკეთებული ნავი წყალში ჩაუშვეს. თეო კმაყოფილი იყო და მიაჩნდა, რომ იმ წელს აუცილებლად გაიმარჯვებდნენ შეჯიბრში, რადგან მეგობრებს საუკეთესო ნავი ჰქონდათ. „ეს ჩვენი ბოლო შანსია ამ ასაკობრივ ჯგუფში გამარჯვების მოსაპოვებლად, რადგან უკვე თორმეტი წლის ვართ და მომავალ წელს ჩვენზე უფროსებთან მოგვიწევს გამკლავება“. ასე ფიქრობდა ორი მეგობარი, რომლებიც რამდენიმე თვის განმავლობაში ასობით რძის კარდონის ყუთს ხსნიდა, შემდეგ ხელახლა აწებებდა და ადგილობრივი რძის მწარმოებელი ფერმერების მიერ ორგანიზებულ ყოველწლიურ შეჯიბრში მონაწილეობასთვის ემზადებოდა.

„წელს ჩვენ ძალიან სუსტი მეტოქეები გვყავს და ეს ფაქტორიც დაგვეხმარება პირველი ადგილის მოპოვებაში. ტბა აუცილებლად პირველებმა უნდა გადავცუროთ ჩვენი გაკეთებული  ნავით“. აი ასე ამხნევებდნენ ერთმანეთს მეგობრები, როდესაც შეჯიბრი დაიწყო.

თეომ მათ შორიახლოს ერთი ნავი შენიშნა, რომელშიც რვა წლის პატარა ბიჭი მარტო იჯდა და არცთუ ისე კარგად კონსტრუირებულ ნავს მართვდა. ბიჭი აშკარად ახალბედა იყო და ამიტომ მისი ნავი წინ სვლის ნაცვლად ცერად მიცურავდა. მეგობრები მძლავრად უსვამდნენ ნიჩბებს და მცირე ხანში ყველას გადაასწრეს. თეომ უცებ ნიჩბების მოსმას თავი დაანება და იმ პატარა ბიჭის ნავისკენ გაიხედა და მეგობარს გასძახა: „ბერგ, ხედავ იმ ბიჭის ნავი სულ ოდნავ მოშორდა სტარტს, მას ძალიან უჭირს მართვა“. ბერგმა არ მიაქცია ყურადღება მეგობრის სიტყვებს და ნიჩბების მოსმა განაგრძო, თან თედოსაც შეუძახა, მასაც იგივე გაეკეთებინა, თორემ კონკურენტები ფეხდაფეხ მოსდევდნენ და შესაძლოა მალე დასწეოდნენ კიდეც. „ჩვენ უნდა გავიმარჯვოთ, ხომ გახსოვს ეს ჩვენი ბოლო შანსია“, – გასძახა ბერგმა მეგობარს.

„დიახ, ჩვენ გავიმარჯვებთ“ – გაიფიქრა თეომ, მაგრამ მას მოგონებები აწუხებდა. რამდენიმე წლის წინ, როდესაც მეგობრები პირველად იღებდნენ მონაწილეობას შეჯიბრში. მათი იმდროინდელი ნავი ზუსტად ისევე ცუდად იყო გაკეთებული და ბიჭებმა საერთოდ ვერ მიაღწიეს ფინიშამდე. თედომ და ბერგმა ბევრი იტირეს იმ წელს. „უნდა დავეხმაროთ პატარას“ – გასძახა ბერგს მეგობარმა. „რას ამბობ, ჩვენ სულ ცოტა დაგვრჩა და გავიმარჯვებთ, თანაც იმ ბავშვს საერთოდ არ ვიცნობთ, არა უშავს თუ დამარცხდება, რას ვიზამთ თავისი ბრალია, არ იცის ნავის მართვა. მომავალში გამოასწორებს“, – გააპროტესტა ბერგმა. თედო არ აპირებდა საკუთრ განზრახვაზე უარის თქმას და უკვე ნავიდან წყალში გადახტომას და პატარა ჩამორჩენილი ბიჭისკენ აპირებდა გაცურვას.

„მოიცა, თანახმა ვარ, უშენოდ მაინც ვერ მოვახერხებ გამარჯვებას“, – აღიარა ბერგმა და ნავი უცხო ბიჭისკენ მიაბრუნა. როდესაც მეგობრები ბიჭთან მიცურდნენ, მათ მისი ნავი საკუთარს ბოგირით გამოაბეს. პატარა ბიჭს თვალები ცრემლებით აევსო და ისე შეჰყურებდა მოულოდნელ დამხმარეებს. თედომ და ბერგმა ბუქსირის მაგივრობა გაწიეს და პატარა ბიჭის ნავი ფინიშისაკენ გაქაჩეს.

„დიდი მადლობა, თქვენ რომ არა მე საერთოდ ვერ მივიდოდი ფინიშთან, მაგრამ ახლა თქვენ ჩემ გამო ვეღარ მოიგებთ ამ შეჯიბრს“ – ამბობდა თვალცრემლიანი და ძალიან მადლიერი ბიჭუნა.

„არ იდარდო, გამარჯვება მთავარი არ არის“. თეო ძალიან გახარებული იყო, რომ მან და ბერგმა დახმარების ხელი გაუწიეს პატარა ახალბედას. (თეო 12 წლის).

 

მფარველი ანგელოზი

დაივიწყე ჭრილობები და სიძნელეები; სიკეთე არასდროს დაივიწყო.

კონფუცი (ჩინელი ფილოსოფოსი )

 

მე და შერიმ ყურადღება მივაქციეთ სკოლის სასადილოში დასვენებაზე სრულიად მარტო მჯდომ გოგონას, რომელიც ჩვენკენ იყურებოდა. ის თითქმის არაფერს ჭამდა. ჩვენ დავუძახეთ გოგონას, რომელსაც შარლოტა ერქვა. ჩემი და შერის მახვილ მზერას არ გამოპარვია, რომ შარლოტას ძალიან ძველი თითქმის ორი ზომით დიდი შარვალი ეცვა, არც დიდი ხნის დაუბანელი და მოუვლელი თმის შემჩნევა გაგვჭირვებია.

გაცნობის შემდეგ მე შარლოტას შევთავაზე, რომ მას ჩვენთან ერთად ეჭამა ბუტერბროდი, და თანაც „ავუხსენი“: „დღეს დედამ ორი ნაჭერი გამომატანა, რადგან მიაჩნია, რომ ძალიან გამხდარი ვარ და ცოტა მოსუქება არ მაწყენს. მე კი ორ ბუტერბროდს ვერასდროს ვერ ვჭამ. თუ გინდა, შენ მიირთვი“.

სკოლის შემდეგ შარლოტა სახლში დავპატიჟე და საკუთარი ნივთები დავათვალიერებინე. სტუმარს განსაკუთრებით მოეწონა ჩემი ულამაზესი ოქროსგან დამზადებული ანგელოზის გამოსახულებიანი საყურეები.

„მართლაც, ძალიან ლამაზია, ეს სამკაული ჩემი მფარველი ანგელოზია“ – ავუხსენი ახალ მეგობარს და სამზარეულოში გავედი, რათა თეფშით სალათი შემომეტანა შარლოტასთვის. მაგრამ სტუმარმა მადლობა გადამიხადა და საჩქაროდ სახლში წასვლა გადაწყვიტა.

„ხვალ მე სკოლაში ვერ მოვალ“, – ვუთხარი შარლოტას და თანაც შევპირდი, რომ ზეგისთვის კვლავ მივუტანდი საჭმელს ახალ მეგობარს.

– მადლობა ქეით, – მიპასუხა შარლოტამ და დაამატა, რომ ცოტა ხნის წინ მისმა დედამ სამსახური დაკარგა და ახლა მის ოჯახს ფინანსურად ძალიან გაუჭირდა.

მეორე დღეს მაინც მომიწია სკოლაში წასვლა და შემცბარ შარლოტას ავუხსენი, რომ კბილის ექიმთან ვიზიტი გადაიდო. შემდეგ, შარლოტას ხელი მოვკიდე და ბუტერბროდი მივაწოდე. მოულოდნელად შემობრუნებულ გოგონას ყურებზე ჩემი ოქროს ანგელოზებიანი საყურეები ეკეთა. აღშფოთებული, წარმოუდგენლად ნაწყენი ვერაფრით ვხვდებოდი, როგორ შეეძლო შარლოტას ასე მოქცევა. მე ხომ მას მეგობრობა შევთვაზე, მან კი საყურეები მომპარა.

როდესაც სახლში დავბრუნდი ტელეფონის ზარი გაისმა. შარლოტა ტიროდა და ბოდიშს იხდიდა. „მაპატიე, მაპატიე“ – ზლუქუნებდა შარლოტა და ცოტა ხანის შემდეგ ამიხსნა, რომ თავად ვერაფრით მოახერხებდა ჩემთან სახლში მისვლას საყურეების დასაბრუნებლად. „იქნებ შენ მოხვიდე ჩემთან? მე და დედა ერთ-ერთ ვაგონში ვცხოვრობთ, რომლებიც სპეციალურად უსახლკაროებისთვის ტრაილერების პარკში არის განთავსებული“.

გაბრაზებულმა არაფერი ვუპასუხე, ისე დავკიდე ყურმილი. მაგრამ შემდეგ თვალწინ დამიდგა შარლოტას ჩაცმულობა და მისი მოუვლელი თმა, იმავე წუთს სიბრაზემ და წყენამ თითქმის გადამიარა. მალევე მივხვდი, რომ ასეთ სიტუაციაში მხოლოდ ორი არჩევანი მქონდა. შემეძლო სამუდამოდ გავბრაზებოდი შარლოტას ან დავხმარებოდი. მე დედას ვთხოვე, წავეყვანე ტრეილერების პარკში, რომ იქ როგორმე მეგობრის საცხოვრებელი ვაგონი მოგვეძებნა.

„მაპატიე“ – ისევ გაიმეორა შარლოტამ ჩემი დანახვისას. „არ იდარდო“ – ვუპასუხე მას და მეგობარს დიდი პარკი გავუწოდე, რომელშიც ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი და საჭმელი ეწყო. შარლოტას დიდი ცისფერი თვალები გაუნათდა, გადამეხვია და საყურე დამიბრუნა.

„როდესაც მფარველი ანგელოზები დავინახე – თქვა შარლოტამ, – გავიფიქრე, რომ ისინი მე უფრო მჭირდება ვიდრე შენ, მაგრამ შევცდი, რადგან მე მფარველი ანგელოზი უკვე მყოლია და ის შენ ხარ ქეით.“ (ქეითი 12 წლის).

 

 

 

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...