პარასკევი, ივნისი 13, 2025
13 ივნისი, პარასკევი, 2025

კულინარიის გეგოგრაფია

0
beautiful professional female chef decorating dessert
ეროვნულ სამზარეულო კერძებად გარკვეულ ტერიტორიაზე ან რომელიმე ქვეყანაში მცხოვრები ხალხის მიერ ხშირად მომზადებული კერძები მიიჩნევა. ეროვნული სამზარეულოს რეცეპტებს, როგორც კულტურის შეუფასებელ ელემენტს, ხშირად არა მარტო სათუთად ინახავენ, არამედ ასაიდუმლოებენ კიდეც. მაგალითად, იტალიაში არავინ გაგანდობთ გემრიელი პასტის მომზადების ნამდვილ წესს, ჩინელებს ვერ ათქმევინებთ გველის ხორცისგან მომზადებული კერძების რეცეპტებს, ხოლო ფრანგული სამზარეულოს საიდუმლოს გახსნაზე, რომელიც უძველესი დროიდან მთელ მსოფლიოში ყველაზე არისტოკრატულ და დახვეწილ სამზარეულოდ ითვლება, ლაპარაკიც ზედმეტია.

ნებისმიერი ქვეყნის ეროვნულ სამზარეულოზე დიდ გავლენას ახდენს გეოგრაფიული და ისტორიული წინაპირობები. მსოფლიოს ქვეყნებში მიმდინარე ისტორიულმა პროცესებმა, მათმა გეოგრაფიულმა მდებარეობამ, კულტურამ, ტრადიციებმა, ეროვნულმა თავისებურებებმა და აქ მცხოვრები ხალხების რელიგიამ დიდი გავლენა მოახდინა მათ სამზარეულოსა და კულინარიულ რეცეპტებზე. ბევრი სხვადასხვა კერძის მომზადების რეცეპტი მრავალი საუკუნის განმავლობაში იცვლებოდა და იხვეწებოდა, რათა კულინარიული საიდუმლოებები მომავალ თაობებს გადაცემოდა. ამიტომაც დღეს, როცა რომელიმე კერძს ვამზადებთ, ალბათ ვერც კი წარმოვიდგენთ, თუ რამდენი ”წლის” შეიძლება იყოს ის.

ქვეყნის გეოგრაფიულ მდებარეობაზე მნიშვნელოვნადაა დამოკიდებული სხვადასხვა საჭმლის მომზადების ხერხი, გამოყენებული პროდუქტები და სუნელები, სამზარეულოს ჭურჭლის მრავალფეროვნება და სხვ. ეროვნული კერძები ძირითადად იმ პროდუქტებისგან მზადდება, რომლებიც ამა თუ იმ ტერიტორიაზეა ხელმისაწვდომი. ასე მაგალითად, აზიის ქვეყნებში საჭმლის მომზადების დროს ტრადიციულად დიდი რაოდენობით სხვადასხვა მწვანილის სუნელს იყენებენ. ფლავის მომზადებისას კი, რომელიც აზიის ქვეყნების ძირითადი კერძია, აუცილებელია სპეციალური მრგვალი ფორმის ქვაბის გამოყენება. ევროპული ქვეყნების, ამერიკის, ავსტრალიისა და ახალი ზელანდიის სამზარეულოსთვის დამახასიათებელია ისეთი კერძები, რომლებიც სწრაფად მზადდება, ამიტომაც აქ მეტად პოპულარულია სენდვიჩები, ბუტერბროდები, პიცა და კანაპე.

კულინარიული გურმანები ადრეც მზად იყვნენ და დღესაც მზად არიან შორეულ მოგზაურობებში წასასვლელად, რათა ამა თუ იმ ქვეყნის ეროვნულ სამზარეულოს გაეცნონ და მათი ტრადიციული კერძები დააგემოვნონ. მართლაცდა, ნამდვილი სუშის დაგემოვნება ხომ მარტო იაპონიაშია შესაძლებელი, ხოლო ორიგინალური რეცეპტით შემწვარი წაბლით პირის ჩატკბარუნება კი – მხოლოდ საფრანგეთში.

ზოგიერთი საერთო ნიშნის მიხედვით მსოფლიოს ეროვნული სამზარეულო პირობითად რამდენიმე ჯგუფად იყოფა. თანამედროვე ევროპული სამზარეულო სხვადასხვა ევროპული ქვეყნის ეროვნული სამზარეულოების თავისებურებათა გათვალიწინებით ჩამოყალიბდა. მიუხედავად ამისა, მაინც საკმაოდ ძნელია ერთიან ევროპულ სამზარეულოზე საუბარი, რადგან ევროპის ტერიტორიაზე ბევრი სხვადასხვა ხალხი ცხოვრობს, რომელთა ყოფა-ცხოვრებასა და კულტურას კლიმატური და გეოგრაფიული პირობები განსაზღვრავს. დასავლეთ ევროპის სამხრეთის ქვეყნების სამზარეულო თავისი ”ტემპერამენტით” ისევე განსხვავდება ჩრდილოეთის ქვეყნების სამზარეულოსგან, როგორც ესპანელი ან იტალიელი ფინელისგან და შვედისგან. სამხრეთის ქვეყნების სამზარეულო უფრო ცხარე, არომატული და კალორიულია, ვიდრე ჩრდილოეთის ქვეყნების უფრო მარტივი და, ასე ვთქვათ, გემოებისგან ”თავშეკავებული” სამზრეულო.

ევროპული სამზარეულოს მთავარი მახასიათებელია ბოსტნეულისგან დამზადებული კერძების სიუხვე და მრავალფეროვანი სოუსები. აღმოსავლეთის ხალხებისგან განსხვავებით ევროპელები გაცილებით ნაკლებად მოიხმარენ სანელებლებს, სუნელებს და პროდუქტების პირველადი გემოს შენარჩუნებას ანიჭებენ უპირატესობას.
ევროპული სამზარეულო სათავეს საბერძნეთსა და ძველ რომში იღებს. სწორედ ამიტომაც, თანამედროვე იტალიურ და ბერძნულ სამზარეულოს ბევრი საერთო აქვს. ასევე ერთმანეთს წააგავს იტალიური, ესპანური, პორტუგალიური და ფრანგული სამზარეულოც. ეს პირველ რიგში კოჭას, ყველა სახის წიწაკის, კამას, სალბის, დარიჩინის, ვანილისა და ტარხუნის უხვად გამოყენებაში გამოიხატება. სამხრეთ ევროპულ მენიუში მუდმივადაა ბოსტნეული და ხილი: პომიდორი, ტკბილი წიწაკა, კიტრი, ყურძენი, ლეღვი და ფორთოხალი. ბევრი კერძი მზადდება თევზისა და ზღვის პროდუქტებით, ასვე ფრინველის, ბატკნის, ღორისა და საქონლის ხორცისგან.

თუმცა ევროპული სამზარეულოს კანონმდებლები არა მარტო სამხრეთ ევროპული ქვეყნები არიან. ასე მაგალითად, ევროპელებმა ყავის შესახებ ავსტრიიდან შეიტყვეს, სადაც გაიხსნა პირველი ყავახანა; ლუდის სიყვარული მათ გერმანელებმა, ბელგიელებმა და ჩეხებმა ასწავლეს, ხოლო ინგლისელებმა კი – ჩაის სმის ცერემონიალს აზიარეს.

აღმოსავლური სამზარეულო არაბული და მუსლიმანური, ასევე კავკასიის და ბალკანეთის ზოგიერთი ქვეყნის გასტრონომიულ ტრადიციებსა და წესებს აერთიანებს. ისევე როგორც ”ევროპული სამზარეულოს” შემთხვევაში, ”აზიური სამზარეულოც” ფართო და შეფარდებითი ცნებაა, რადგან საკმაოდ განსხვავებული ქვეყნების ჩვეულებებს და ზოგჯერ ერთმანეთის სრულიად საწინააღმდეგო კულინარიულ ტრადიციებს მოიცავს. მაგალითად, მუსლიმანური სამყაროს უმეტეს ქვეყანაში უპირატესობას ცხვრის ხორცს ანიჭებენ, მაშინ როცა ჩინეთსა და იაპონიაში უფრო მეტად თევზი და ზღვის პროდუქტებია პოპულარული.

ძირითადი პროდუქტები, რომელსაც აღმოსავლური კერძების მოსამზადებლად იყენებენ არის ბრინჯი, ცხვრის ხორცი, დამჟავებული რძის პროდუქტები, ხილი და ბოსტნეული, ფქვილის ნაწარმი. აღმოსავლური კერძები სიცხარითა და სანელებლების სიუხვით გამოირჩევიან. აღმოსავლური სამზარეულოს კიდევ ერთი თავისებურება ევროპული გაგებით სუპების არარსებობაა. აქ უმეტესად საკმაოდ ცხიმიანი და ბლანტი სუპები, ე.წ. შურპია გავრცელებული. სხვადასხვა ქვეყანაში მას სხვადასხვანაირად ეძახიან – სორპო, ჩორბო, შორპო და, შესაბამისად, სხვადასხვა ინგრედიენტებისგან მზადდება, თუმცა ძირითადი საერთო პროდუქტი მაინც ბოსტნეული და შემწვარი ხორცია. შურპის მომზადება საკმაოდ სპეციფიკური პროცესია, რადგან კონსისტენციით იგი ფაფას უფრო წააგავს, ვიდრე სუპს ტრადიციული გაგებით. სუპებში ადგილობრივ ბურღულეულს, ბევრ ხახვსა და ბოსტნეულს იყენებენ. აღმოსავლური სამზარეულო წარმოუდგენელია ფლავის, მწვადისა და შაურმის გარეშე, პურის მაგივრად კი ლავაშს და პიტას ჭამენ.

მთელ მსოფლიოში ცნობილია აღმოსავლური ტკბილეული: თხილის და ჩირის სახეობები, ფახლავა, რაჰათ-ლუჰუმუ, შერბეთი და ჰალვა. ამ ქვეყნების მოსახლეობა სასმელებში უპირატესობას აღმოსავლურ ყავას და აირანს ანიჭებს; ჩინელები, იაპონელები, შუა აზიის ხალხები და ინდოელები კი ჩაის სვავენ.

ამერიკული სამზარეულო, შეიძლება ითქვას, ძალიან განსხვავებული ეროვნული კერძების საოცარი ნარევია. ამერიკის ადგილობრივი ხალხებისა და ტომების ტრადიციები მჭიდროდაა დაკავშირებული ამ მიწაზე ემიგრირებული ესპანელების, იტალიელების, ინგლისელების, ფრანგებისა და პორტუგალიელების კულინარიულ წეს-ჩვეულებებთან. ამერიკული სამზარეულო თავისი არსით იმიგრანტების სამზარეულოა. შესაძლოა სწორედ ამიტომ უყვართ იგი ასე ძალიან მთელ მსოფლიოში და ამერიკული სამზარეულოს კერძებით განთქმული სწრაფი კვების ობიექტები ყველაზე მოთხოვნადი და ხალხმრავალია.

როგორც აღვნიშნეთ, ამერიკული სამზარეულო სხვადასხვა ქვეყნის კულინარიის შედეგია. მართალია, თავად კონტინენტს მრავალსაუკუნოვანი ისტორია აქვს, მაგრამ მის ტერიტორიაზე მცხოვრებმა მრავალეთნიკურმა მოსახლეობამ პირდაპირი გავლენა იქონია როგორც კერძების მომზადების თავისებურებებზე, ისე ეროვნულ სამზარეულოზე მთლიანად. მიუხედავად თავისი მრავალფეროვნებისა, ჩრდილო ამერიკული სამზარეულო საკმაოდ მარტივია. მის უდიდეს ნაწილს მექსიკისა და აშშ-ის კულინარია წარმოადგენს. მექსიკელებს ცხარე და პიკანტური კერძები უყვართ, რომელთა მომზადების საფუძველი აცტეკებისა და ესპანელების ტრადიციებია. აი, ამერიკის შეერთებულ შტატებს კი შეუძლია იამაყოს იმ კერძების რაოდენობით, რომლებიც აქ ევროპიდან და აზიიდან შემოვიდა და დამკვიდრდა.

სამხრეთ ამერიკის სამზარეულოზე საუბრისას ცალკე უნდა გამოიყოს ბრაზილიური სამზარეულოს წამყვანი პოზიცია. ბრაზილიური გასტრონომია აფრიკელი, პორტუგალიელი, ინდიელი ხალხების ტრადიციების შედეგია და, თავის მხრივ, რეგიონალური სამზარეულის ”პაზლია”. უნდა აღინიშნოს, რომ ბრაზილიის ერთი რომელიმე რეგიონის კერძებიც კი მკვეთრად განსხვავდება სხვა რეგიონის კერძებისგან, რაც გეოგრაფიული მდებარეობის სპეციფიკით აიხსნება. მთელი ერის ყველაზე საყვარელი და პატივსაცემი საჭმელია ფეიჟოადა – ლობიო სხვადასხვა ხორცით, მანიოკის ფქვილითა და სუნელებით. ბრაზილიურ სამზარეულოში ყველაზე გამოყენებადი პროდუქტებია ბრინჯი, ლობიო, ზღვის პროდუქტები, თევზი, ყველა სახის ხორცი, ქოქოსის რძე, ხილი. და, რა თქმა უნდა, ბრაზილია წარმოუდგენელია ყავის გარეშე.

უდავოა, რომ სხვადასხვა ქვეყნებისა და ხალხების სამზარეულო ძალიან მრავალფეროვანი, მრავალწახნაგოვანი და, ამავე დროს, უნიკალურია, რის გამოც მათი კლასიფიკაცია კონტინეტებისა და, თუნდაც ცალკეული ქვეყნების მასშტაბით, საკმაოდ ვიწრო და არასრული იქნება. ხშირად ერთი ქვეყნის არც თუ ისე დიდი რეგიონი და პატარა დასახლებული პუნქტიც კი, თავისი სამზარეულოს ტრადიციის ან თავისი უნიკალური კლიმატური პირობების წყალობით არა მარტო ეროვნული სამზარეულოს, არამედ მსოფლიო კულინარიული ხელოვნებისა და სასმელების ბრენდების განვითარების მიმართულებასაც კი განსაზღვრავს.

ვინ არიან ვამპირები?

0
როგორები არიან ვამპირები? რას წარმოადგენენ ისინი და რამდენად საშიშნი არიან საზოგადოებისთვის? და საერთოდ, არსებობენ თუ არა ისინი სინამდვილეში? ამ კითხვებზე ერთმნიშვნელოვანი პასუხი არ არსებობს. სხვადასხვა სახის სენსაციის მოყვარულთ ამასთან დაკავშირებით თავიანთი მოსაზრება და ვერსია აქვთ. ამ ფენომენის თავისებურ განმარტებას მეცნიერებიც გვთავაზობენ. თავდაპირველად მოვუსმინოთ მდიდარი ფანტაზიის მქონე და საშინელებათა ფილმების მოყვარულ ადამიანებს, შემდეგ კი უფრო პრაგმატული ხალხის მეცნიერულად დასაბუთებულ პოზიციას.
მითები
ადამიანთა პირველი კატეგორიის აზრით, ვამპირი არის მიცვალებული, რომელიც საფლავიდან ამოვიდა და ღამღამობით ადამიანის სისხლით იკვებება. არსებობს აგრეთვე ცნება ენერგეტიკული ვამპირები, რომლებიც არა სისხლის, არამედ ადამიანთა ენერგიის ხარჯზე არსებობენ. ვამპირების რამდენიმე სახეობაა. შეიძლება ითქვას, რომ სისხლისმწოველთა ნაირსახეობა უფრო მეტი იყო, მაგრამ მათი უმრავლესობა ამოწყდა ან ერთეულ ეგზემპლარებად არსებობს.
გონიერი ვამპირები
ამ ვამპირებს თავიანთი ზებუნებრივი შესაძლებლობების გამო კარგად განვითარებული ინტელექტი აქვთ. ისინი მიისწრაფვიან არა მხოლოდ ადამიანებზე, არამედ სხვა ვამპირებზე ძალაუფლების გასავრცელებლად. ზოგ, განსაკუთრებით ძლიერ და ძველ სახეობას მძლავრი ენერგია აქვს, რომელიც პირდაპირ კავშირშია სიცოცხლის დროს თავად ადამიანის თავისებურებასთან. თავად ვამპირები კლინიკურად გარდაცვლილნი არიან. მათ სუსტი გულისცემა და ფერმკრთალი, დღის შუქის მიმართ მგრძნობიარე კანი აქვთ. ისინი უკვდავნი არიან, მაგრამ იძულებულნი არიან დღის შუქს მოერიდონ და ამიტომ მხოლოდ ღამით ჩნდებიან.
ვამპირებთან ბრძოლის თანამედროვე ტრადიციული მეთოდები მათზე არ მოქმედებს (ნიორი, ჯვარცმა ან სხვა რელიგიური საგნები). გონიერ ვამპირებს, დროთა განმავლობაში ძალის დაგროვების უნარი აქვთ. ვამპირები ძირითადად ადამიანის სისხლით იკვებებიან, მაგრამ არსი, არა თავად სისხლში, არამედ სიცოცხლეშია, რომელსაც ვამპირი ადამიანს ართმევს და მასთან ერთად მის ძალასა და ენერგიას ეუფლება.
ზომბი ვამპირები
ვამპირთა ეს სახეობა საშინელებათა ფილმებიდან კარგად არის ცნობილი. ეს ვამპირები არ გამოირჩევიან გონიერებით, გარკვეული დროის შემდეგ კი საერთოდ კარგავენ მას. დღის პერიოდს ისინი საკუთარ საფლავებში ატარებენ, რადგან ისევე, როგორც გონიერი ვამპირები, მზის სინათლეს ერიდებიან. უფრო ღირსეული `საცხოვრებელი ადგილის” მოსაძიებლად მათ, უბრალოდ ჭკუა არ ჰყოფნით.
ზომბ-ვამპირებს საკუთარი იერის შეცვლის უნარი გააჩნიათ. გონიერი ვამპირები ხშირად მათ მოსამსახურეებად იყენებენ, თუმცა მასობრივი მკვლელობების გარდა, მათგან სხვა სარგებელს ვერ პოულობენ. ეს ვამპირები საშიშნი არიან იმიტომ, რომ ვამპირიზმის ეპიდემიის გადადება პირველივე ნაკბენით შეუძლიათ, თუ, რა თქმა უნდა, მსხვერპლი ცოცხალი გადარჩა. ამ შემთხვევაში ინფექცია მის სისხლში ხვდება და თავადაც ზომბ-ვამპირად იქცევა.
საბედნიეროდ ზომბი ვამპირები დღეს იშვიათ მოვლენას წარმოადგენენ. არადა, მეზღაპრე-ისტორიკოსების ინფორმაციით, ძველ დროში ისინი მთელ სოფელს ანადგურებდნენ და მათი რაოდენობა კატასტროფულად იზრდებოდა. ასეთი ვამპირებისგან თავის დასაცავად საჭიროა სპირიტი, ვერცხლი, ცეცხლი და, რა თქმა უნდა, ნიორი.
სული-ვამპირები
მათგან ყველაზე ძლიერებს რეალობაში მატერიალიზება შეუძლიათ. მათ საწინააღმდეგოდ არ არსებობს იარაღი, რადგან ჩვენს სამყაროს არ მიეკუთვნებიან. როგორც ამბობენ მათი დაფრთხობა მხოლოდ ჯვარს შეუძლია. ისინი ენერგიით იკვებებიან. ადამიანს საფრთხე შეიძლება ძილში ელოდებოდეს და მდგომარეობდეს იმაში, რომ ასეთი ვამპირის თავდასხმის შემდეგ გონიერება დაკარგოს.
თერმოვამპირები
ეს ვამპირები უკვდავნი არ არიან, თუმცა დამიანის ცხოვრებასთან შედარებით, ასეთებად შეიძლება მივიჩნიოთ. იკვებებიან არა სისხლით, არამედ ადამიანის სხეულის სითბოთი. ასეთი „დამუხტვის” შედეგად მსხვერპლი ორგანიზმის გაციებისგან იღუპება. თერმოვამპირთა თავისებურება ის არის, რომ მათ არ შეუძლიათ მსხვერპლის გაშვება, ვიდრე ბოლომდე არ დანაყრდებიან; იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ამის სურვილი აქვთ. ისინი იტანენ მზის შუქს, თუმცა მაინც თავს არიდებენ მას, ისევე როგორც ვერცხლსა და სხვა ძვირადღირებულ ლითონებს.
თერმოვამპირები ძალიან აფასებენ დონორებს. დონორები ის ადამიანები არიან, რომლებსაც ძლიერი თერმოენერგია აქვთ და ვამპირის ერთი „დამუხტვის” შემდეგ იხოცებიან. ამბობენ, რომ ასეთ ადამიანებს მუდამ თბილი და მშრალი ხელისგულები აქვთ.
ენერგეტიკული ვამპირები
ვამპირთა ეს სახეობა კი რეალობასთან მეტ-ნაკლებად ახლოსაა. ადამიანს არ შეუძლია, ენერგიის, ბუნებრივი გზით კოსმოსიდან მიღება და იძულებულია მოიპოვოს იგი სხვა ადამიანებისაგან. სინამდვილეში კი ყველაფერი უფრო რთულადაა. თუმცა ეს განმარტება ენერგოვამპირებზე ზედაპირულ წარმოდგენას მაინც იძლევა. ენერგეტიკული ვამპირიზმი თანამედროვე სამყაროს ნერვული მდგომარეობის ნაყოფია, თუმცა ყველა დროში არსებობდა. ენერგოვამპირები უკვდავები არ არიან, მაგრამ ჩვეულებრივ ადამიანებზე დიდხანს ცოცხლობენ, ძირითადად მათივე ენერგიის წყალობით.
რეალობა
რას ამბობენ ამ ბოდვის შესახებ მეცნიერები? ვამპირიზმს, როგორც ყველაფერ სხვა ზებუნებრივს, ისინი სკეპტიკურად უყურებენ. მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ წარსულში ვამპირებად მიჩნეული ადამიანები, უბრალოდ პორფირიით იყვნენ დაავადებულნი.

ფინელი პროფესორი ტიკანენი აცხადებს, რომ ვამპირების ბუნების ამოცნობა შეძლო. პროფესორის აზრით, ვამპირებისა და მაქციების შესახებ ევროპულ მითებს საფუძვლად რეალური მოვლენები უდევს. ტიკანენის თქმით, გადმოცემებში, რომლებიც გაზვიადებული დეტალებითაა სავსე, იმ ადამიანების ცხოვრებაა აღწერილი, რომლებიც, ე.წ. პორფირიის ძალზე მძიმე ფორმით არიან დაავადებულნი. ამ საშინელი გენეტიკური დაავადების დროს, სისხლსა და ადამიანის ორგანიზმის ქსოვილებში ირღვევა პიგმენტური პროცესი. ავადმყოფობის დროს, მზის ულტრაიისფერი გამოსხივებით იწყება ჰემოგლობინის ნაწილობრივი დაშლა. ამავდროულად მისი არაცილოვანი ნაწილი ტოქსიკურ ნივთიერებად გარდაიქმნება, რომელიც კანქვეშა ქსოვილების დაშლას იწყებს.

ამ საშინელი სენის განვითარებასთან ერთად ავადმყოფის კანი ყავისფერ ელფერს იძენს, ხდება უფრო თხელი და მზის სინათლეზე ხანგრძლივად ყოფნის შემთხვევაში სკდება და ხრწნას იწყებს. ამ პროცესს თან სდევს საშინელი სუნი. ხდება თითებისა და კიდურების თვითნებური დაკრუნჩხვა. მძიმე ფორმებში დაავადებას თან სდევს საშინელი ტკივილები და ფსიქიკის მოშლა. დაავადებული უმი ხორცის ჭამასა და მისგან სისხლის გამოწოვას იწყებს, რომელიც ავადმყოფის ორგანიზმს ტკივილის შემცირებასა და სისხლის ბალანსის აღსადგენად სჭირდება.
უზარმაზარ ძალას, რომელსაც გადმოცემით ვამპირებს მიაწერენ, ავადმყოფებს არა ზებუნებრივი შესაძლებლობები, არამედ ჩვეულებრივი სასოწარკვეთილება ანიჭებს. საშინელი ტკივილისგან გამხეცებულნი, ხშირად ადამიანებსაც ესხმოდნენ თავს და ამ ბრძოლაში მათ ბადალი არ ჰყავდათ.

დღის სინათლე ავადმყოფების ტანჯვას აძლიერებდა. ამიტომაც საკვების მოსაპოვებლად ძირითადად ღამით გადიოდნენ. „დამუხტვის” შემდეგ ტკივილი უყუჩდებოდათ და დამშვიდებულები მიტოვებულ ადგილებში, ხშირად კი სასაფლაოებზე იძინებდნენ.

სწორედ აქედან მოდის ზღაპრები იმის შესახებ, რომ დღე მათ საფლავებში ეძინათ, ღამით კი სანადიროდ გამოდიოდნენ. პორფირიის დაავადების გაჩენის ძირითადი მიზეზები ბოლომდე შესწავლილი არ არის, თუმცა უმეტეს შემთხვევაში იგი ჩნდება ინცესტის, ანუ ახლო ნათესავებში სისხლის აღრევის შედეგად. ამით აიხსნება დაავადების ფართოდ გავრცელება ტრანსილვანიის მთის რაიონებში, სადაც ადამიანებს სპეციფიკური ცხოვრების წესი ჰქონდათ. დღეს ეს უიშვიათესი დაავადება 100 000-დან ერთ ადამიანს ემართება და რთულად, მაგრამ მაინც განიკურნება ქიმიოთერაპიითა და სისხლის ხშირი გადასხმით.

სასწავლო გრანტები მასწავლებლებისთვის

0
იმისთვის, რომ თავიანთ საქმიანობას მრავალფეროვნება შესძინონ და მოსწავლეებს განვითარებაში უკეთ დაეხმარონ, მასწავლებლებს ყოველი წლის დასაწყისში სთავაზობენ მცირე– და დიდბიუჯეტიან გრანტებს.

რითია ხელსაყრელი საგრანტო სისტემაში ჩართვა?

* იმით, რომ თქვენ, მასწავლებლებს, საშუალება გეძლევათ, მიიღოთ ახალი ინფორმაცია, უკეთ გაიგოთ და ფეხი აუწყოთ თანამედროვე მსოფლიოს სასწავლო ტენდენციებს;

* სურვილისამებრ განსაზღვროთ საგრანტო წინადადების შინაარსი და კონკრეტული კუთხით სრულყოთ პროფესიონალიზმი;

* მოიპოვოთ თანხა დონორი ორგანიზაციისგან და შეიმუშაოთ დამოუკიდებელი სასწავლო კურსი ან ისეთი აქტივობა, რომლის განხორციელების საშუალებას ახლანდელი სასკოლო ბიუჯეტი არ გაძლევთ;

* დამატებითი სასწავლო საქმიანობით გამოაცოცხლოთ სასკოლო რუტინა.
გრანტის მოსაპოვებლად რამდენიმე საფეხურის გავლაა საჭირო:

* შეიტანეთ განაცხადი – სურვილისამებრ, დამოუკიდებლად ან კოლეგებთან/თანამოაზრეებთან ერთად;

* გაეცანით დონორის მიერ შემოთავაზებული კონკურსის პირობებს;

* ჩამოაყალიბეთ საკუთარი იდეა/მიზანი;

* ზედმიწევნით გაწერეთ იდეა გეგმად და დაურთეთ ბიუჯეტი.
უმჯობესია, აპლიკაციის შევსების დროს რჩევა სთხოვოთ უკვე გამოცდილ კოლეგებს.

ეცადეთ, სრულყოფილად წარმოაჩინოთ თქვენი პროექტის ღირსებები, აჩვენოთ, რას მისცემს მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს მისი განხორციელება.
აუცილებლად დაიცავით დედლაინი. უმჯობესია, თუ განაცხადს რამდენიმე დღით ადრე გაგზავნით.
დონორი ორგანიზაციები საგრანტო კონკურსებს წლის დასაწყისში აცხადებენ. თებერვლის ბოლოსთვის ისინი გამარჯვებულ ორგანიზაციებსა და პირებს გამოავლენენ და წლის განმავლობაში ფინანსურ მხარდაჭერას უწევენ პროექტის განსახორციელებლად.

საგრანტო კონკურსების შესახებ ინფორმაციისთვის შეგიძლიათ ეწვიოთ ვებგვერდს : https://www.literacyworldwide.org/

ამჟამად შეგიძლიათ დარეგისტრირდეთ და შეიტანოთ განაცხადი შემდეგი გრანტების მოსაპოვებლად:

* ესთერ ზოლტის ფონდის გრანტი მასწავლებლებისთვის – ეს საგრანტო პროგრამა მასწავლებლებს ყოველწლიურად სთავაზობს 25 000 დოლარს ონლაინ კითხვისა და თანამედროვე ტექნოლოგიების ათვისების ხელშესაწყობად. პროგრამა ესთერ ზოლტის, დაწყებითი კლასის მასწავლებლის, ხსოვნის პატივსაცემად დაარსდა;

* საგანმანათლებლო გრანტები მსოფლიოს განვითარებადი ეკონომიკის მქონე ქვეყნებისთვის – განვითარებადი ქვეყნებისთვის განკუთვნილი საგანმანათლებლო გრანტების ფონდი მასწავლებლებს სთავაზობს გრანტებს სწავლის დონის ასამაღლებელი დამატებითი აქტივობების განსახორციელებლად;

* ჯერი ჯონსის განმანათლებელ მასწავლებელთა ჯილდო კითხვის დონის გაუმჯობესებისთვის – ეს საგრანტო პროგრამა მასწავლებლებს საშუალებას აძლევს, დამატებითი რესურსებით დაეხმარონ მოსწავლეებს კითხვის უნარის გაუმჯობესებაში;

* ნილა ბენტონ სმიტის ფონდის გრანტი – ეს ფონდი მასწავლებლებს საშუალებას აძლევს, დამატებითი, სიმბოლური თანხის სანაცვლოდ უცხო ენებიდან აქტიურად თარგმნონ თანამედროვე ინფორმაცია მოსწავლეებისთვის, რათა ისინი არ ჩამორჩნენ მოვლენებს და დაცულ იქნეს მათი უფლება სასარგებლო ინფორმაციის მიღების შესახებ.

ვებგვერდის მეშვეობით კიდევ არაერთი საგრანტო კონკურსის შესახებ მიიღებთ  დეტალურ ინფორმაციას.
გისურვებთ წარმატებას.

ილია ჭავჭავაძის „აჩრდილის” სწავლებისთვის

0
ილია ჭავჭავაძე დიდხანს ხვეწდა და აღრმავებდა პოემა „აჩრდილის” მხატვრულ სისტემას. მის საბოლოო ვარიანტში კი სრულყოფილად აისახა მწერლის სათქმელი, რომელმაც ქართველი ერის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა მოიცვა _ ეს იყო თავისუფლების მოპოვების გზის ძიება. მწერლის მთელ შემოქმედებას მსჭვალავს მამულის სატკივარი, მაგრამ „აჩრდილში” მას სულ სხვაგვარი მხატვრული ინტერპრეტაცია მიეცა და ქართველი ერის გადარჩენის ფილოსოფიურ, მითიურ-რელიგიური ასპექტები გამოხატა.

 

საქართველოს წარსულის, აწმყოსა და მომავლის დარღვეული კავშირის აღდგენის აუცილებლობა ილიამ წარმოჩინა იმგვარ მრავალმნიშვნელოვან სიმბოლოში, როგორიცაა აჩრდილი. პოემაში აჩრდილთან შეხვედრა ილიას წარმოდგენილი აქვს, როგორც მისტერია, რომლის დროსაც ხდება საიდუმლო კავშირის დამყარება ერის მითიურ სუბსტანციასთან. ეს ერთგვარად ინიციაციასაც ემსგავსება _ პოემის ლირიკული გმირი სწვდება დაფარულს, განიბრძნობა, ეზიარება საკრალურს, იღებს „ცოდნას”, რომელიც მას ჭეშმარიტებასთან მიაახლებს. ეს არის არა მხოლოდ უბრალო შეხვედრა საიდუმლო ძალასთან, არამედ გამოცხადების დარიცაა. გმირი განიცდის „ეპიფანიას” _ იგი ნათელს პირისპირ ჭვრეტს.

პოემაში აჩრდილი თვითონვე “ხსნის” თავის არსს:
„მარად და ყველგან, საქართველოვ, მე ვარ შენთანა,
მე ვარო შენი თანამდევი, უკვდავი სული”.

საქართველის უკვდავი სული „მყოფობს” მარად და ყველგან. ეს არის წმინდა დრო და წმინდა სივრცე, სადაც ჟამი დგას და სივრცე უცვალებელია. იმავდროულად, იგი „გამჟღავნდება” მიმდინარე, ცვალებად, ეგრეთ წოდებულ, პროფანულ დროსა და სივრცეში. ამ „გამჟღავნების” მიზანი კი ერთია _ ღვთაებრივი ნებისა და საიდუმლოს მოკვდავთათვის გამჟღავნება. ჩვეულებისამებრ, ამგვარი რამ წარმოჩნდებოდა ხოლმე, როგორც ხილვა. წორედ ამგვარ ხილვაზე საუბრობს ილია პოემაში: „მეწვივნენ იგი უცხო ხილვანი”, „ნუთუ გათავდა ამით ხილვა ეს…”. იმავდროულად, ეს მამა ღმერთთან „შეხვედრაცაა”, ხოლო „ძე”, რომელსაც მამასთან მიჰყავს ძმები, დაცემული ადამიანები, ამ შემთხვევაში, მწერალია, რომელშიც დავანებულია ქრისტე. პოემაში ეს ზიარება დახატულია იმგვარი ნიუანსებით, რომ მკითხველი გრძნობს მის ღვთაებრიობას.

„აღმობრწყინდა მზე დიდებულადა და განანათლა ქვეყანა ბნელი”.

პოემის მხატვრულ სისტემაში პირველადი შინაარსი ამ სტრიქონისა კარგავს მნიშვნელობას და იძენს სხვას, რომელიც ინარჩუნებს მასთან მსგავსებას, მაგრამ მეტი სიღრმე და განზოგადება მიენიჭება. მზის გამჭვირვალე სიმბოლიკა იტვირთავს წარმოდგენილი ეპიზოდის ირაციონალურ პლანში გააზრებას. ეჭვებით აღსავსე გმირი ვერ „ენდობა” დიდ მადლსა და სიტკბოებას _ “სტყუისო ზეცაც და ქვეყანაცა”, „დუმილში რა წყევლაც არის” _ დარღვეულია კავშირი, მადლი ვეღარ აღწევს ადამიანის გულამდე, არადა, უხვად ეფინება „მზისაგან” _ ე.ი. ძალიან დაბლა დაცემულა ადამიანი და სხივებსაც ვეღარ იკრებს, მაგრამ ხდება მოულოდნელი რამ _ „დილის სიტკბოება” თავისას გაიტანს _ ჟამია მომდგარი. ხდება გმირის „მომზადება”. უპირველესად, ეს არის მისი აღვსება მთლიანად ბუნებით. ბუნების წიაღში მის არსებას განმსჭვალავს სასოება, რწმენა და სიყვარული (პავლე მოციქულის სწავლებით, ქრისტიანობის საყრდენები). ილია წერს: „ყოვლად მხსნელმა სასოებამ მომცა ნუგეში მაცხოვნებელი”, „გარდმომევლინა… რწმენა”, „გვემული გული განცხოველდა წმიდის სიყვარულითა”. „რწმენის გარდმოვლენამ” გამოიწვია მისი განწმენდა, გათავისუფლება, მომზადება დაფარულთან შესახვედრად. წმინდა სიყვარულმა განუწმინდა „ხედვა და სმენა” და

„თვალთ ჩემთ განშორდა თითქოს სიბნელე
ხედვად უცნაურთ სახილველისა.
მოეხსნა ყურთა თითქოს სიძნელე
სმენად ბუნების მეტყველებისა”.

მზერა და სმენა გახსნილი გმირი ხვდება დაფარულს, იმავდროულად, დაკარგულსაც, რადგან ქართველებს რწმენა აღარა აქვთ არც ღვთისა და არც მამულისა. ღმერთს ვეღარ „ხედავენ”, მამულს ვეღარ „პოულობენ”.

„აჩრდილი” თავისი სემანტიკური მნიშვნელობით ლანდია, ანარეკლია. იგი შეიძლება გავიაზროთ, როგორც წინაპართა აჩრდილების ერთგვარი მთლიანობა, რომელსაც იხილავს პოეტი. აჩრდილი ის ჩრდილიცაა, რომელსაც განფენს ღმერთის მიერ შექმნილი სულიერი თუ უსულო საგანი. რასაც, როგორც მატერიალურ-სულიერ ერთობას, უნდა ჰქონდეს თავისი ჩრდილი. საქართველო შეიძლება გავიაზროთ ჩრდილდაკარგულად, ამ ჩრდილს კი ილიამ მიაგნო და დაუბრუნა ერს, თავისი მოწამეობრივი მსხვერპლით გამოისყიდა.

ჩრდილის დაკარგვა რომანტიზმისთვის მეტად დამახასიათებელი მოტივი იყო. ჩრდილს, რომელიც სიმბოლურად აღნიშნავდა სულს, არსებას, „ღვთის შვილობას”, სიწმინდეს, ან კარგავდნენ, ან ყიდდნენ სიმდიდრის, პატივის და სხვა წარმავალ ღირებულებათათვის. ჩრდილს იძენდა სხვადასხვა სახით მოვლენილი ეშმაკი, რომელიც ამ „გარიგების” შემდეგ თავის ნებაზე ატარებდა ადამიანს. (შამისო, უაილდი, ჰოფმანსტალი…). ცხადია, უჩრდილობა უსულობასთან ერთად გულისხმობს მონობასაც. ქართველმა ერმა, ნებით თუ უნებურად, „გაყიდა” თავისუფლება _ გადარჩენის საფასურად (ბარათაშვილი: „ჯერ სამაგისო რა გვემართება, რომ განვისყიდოთ თავისუფლება…”). ამ „გარიგებამ” ერს დააკარგვინა მადლი, რწმენა, ყოველგვარი სიკეთე და მომაკვდავად, უფრო მეტიც, ხრწნაშეპარულ ლეშად აქცია.

საინტერესოა, რომ პოემაში აჩრდილი მატერიალურ-სულიერ სუბსტანციად წარმოგვიდგება _ იგი ხედავს, საუბრობს, სხეული აქვს, ამიტომ იგი შეიძლება მოვიაზროთ, როგორც ერის მითიური არქეტიპი. ერის მითიურ არქეტიპთან ზიარება კი განათებულ გონებას მიაწვდის სამომავლო მოღვაწეობის ენერგიას. მეხსიერებაში წამოტივტივდება წარსულიდან ის ეპიზოდები, რომლებმაც გმირს სწორი არჩევანი უნდა გააკეთებინონ:

„მახსოვს ფარნავაზ ჰაეროვანი,
გულმტკივნეული შვილი ქვეყნისა,
მან იდვა თავსა სახელოვანი
ის დიდი საქმე შურისგებისა”.

ილიას აზრით, აჩრდილმა, უპირველესად, შეამეცნებინა წარსულის, აწმყოსა და მომავლის, როგორც დაუცალკევებელი მთლიანობის, აუცილებლობა.

მეცხრამეტე საუკუნის ქართველი რომანტიკოსებისთვის საქართველოს ისტორია იყო ბრწყინვალე, მაგრამ „ჩავლილი”, „დიდებულად ჩასვენებული მზე”, განვლილი ტკბილი სიზმარი _ იგივე, მკვდარი (ეს საუკეთესოდ გამოიხატა ალექსანდრე ჭავჭავაძის ლექსებში: „გოგჩა”, „ვაჰ, დრონი, დრონი”, გრიგოლ ორბელიანის ლექსში: „თამარ მეფის სახე ბეთანიის ეკლესიაში” და სხვა).

ილიამ კი „აჩრდილით” წარსულის სიცოცხლის აუცილებლობა იქადაგა. თუ წარსული მოკვდა, მაშინ აღარც მომავალი იქნება (ილიას ლექსებსა და წერილებში ღრმად და ვრცლადაა საუბარი ამის თაობაზე). ილიამ იცის, რომ, ის, რაც იყო, აღარ არის და რაც არის, აღარ იქნება (ეს გულისხმობს არა მხოლოდ ბიბლიურ სიბრძნეს, არამედ კონკრეტულ-რეალურ ვითარებასაც). აქ ილია „ხვდება” რომანტიკოსებს, მაგრამ, მათგან განსხვავებით, მან იცის, რომ რაც იყო, ის უნდა დარჩეს, ის უნდა განმეორდეს, თორემ ერი დაიღუპება. ერის „აჩრდილი”, რომელიც „მარად და ყველგანაა”, მუდამ განმეორდება, გამოვლინდება (ოღონდ საჭიროა იმგვარი ცხოვრება, რომ შესაძლებელი გახდეს მისი „დანახვა” _ „გზნება”). ილია ისტორიას „ცოცხლად” განიცდის _ ქადაგებს გმირების კულტს:

„წმინდაა იგი, ვისაც ეღირსა,
მამულისათვის თავის დადება!
ნეტა იმ ვაჟკაცს, ნეტა იმ გმირსა,
ის თავის ხალხში აღარ მოკვდება”.

გამეორება გულისხმობს წინაპართა მსგავსად ცხოვრებას. ერი უნდა ერობდეს, რაც, უპირველესად, გულისხმობს მამულისა და რჯულისათვის ბრძოლას. „აჩრდილში” ერი წარმოდგენილია, როგორც მატერიალურისა და სულიერის ერთობა. იგია, როგორც არაგვი და თერგი, ასევე მცხეთა, ფარნაოზი, ქრისტიანული რწმენა…

წარსულში იყვნენ გმირები, მაგრამ „აღარ არიან”, არადა, ისინი ერის მეხსიერებაში არ უნდა „დახოცილიყვნენ”, ე. ი. მოკვდა ერის გონება, რომელმაც დაივიწყა ისინი და დავიწყების სიცარიელე ამოავსო წარმავალი, ფუჭი ღირებულებებით. „ჯაგით აღვსილა” მეხსიერება, აქედან გამომდინარე, ერი ვეღარ „მიემსგავსება” წინაპარს („ერის დაცემა და გათახსირება მაშინ იწყება, როცა ერი, თავის საუბედუროდ, თავის ისტორიას ივიწყებს” („დავით აღმაშენებელი”), „არ ვიცით, რანი ვყოფილვართ, არ ვხედავთ _ რანი ვართ, ვერ გამოგვისახია _ რანი ვიქნებით! ყურებში ბამბა გვაქვს დაცული და თვალებზე ხელი აგვიფარებია. არც არაფერს ვხედავთ, არც არაფერი გვესმის” („რა გითხრათ? რით გაგახაროთ?”), წარსულსა და და აწმყოს შორის გაწყვეტილია კავშირი, რაც ერისთვის თვითმკვლელობას ედარება. „რაღა დაბადავს თქვენში დიდს გრძნობას?” _ კითხულობს ილია. ქვეყანა ავსებულია უსამართლობით, განუკითხაობით, ურწმუნოებით, გამქრალია ქართველი ერის სიმყარის განმაპირობებელი „ჯვარცმული ღმერთის” რწმენა.

წარსულის აწმყოში მყოფობას ერი განიცდის არა მხოლოდ მეხსიერებით, არამედ მატერიალურადაც; დატოვებული ძეგლების, ხელნაწერების, ტაძრების და სხვა სახით. ამიტომ ზრუნავდა ილია ეკლესია-მონასტრების აღდგენაზე, კრებდა ხელნაწერებს, იცავდა დროშის ხელშეუხებლობას („აი,ისტორია”, „კატკოვის პასუხად”, „ქვათა ღაღადი” და სხვა). მათთან ურთიერთობით წარსული შეიმეცნება ხელშესახებად, არა მხოლოდ სულიერად, არამედ მატერიალურადაც. წარსულის ამგვარ სიყვარულს ლევი სტროსი უწოდებდა ისტორიის შეგრძნებას გემოთი.

ილია ერს გაიაზრებს მითიურად. ისტორიულ მოვლენებსა თუ არსებულ საგნებს იაზრებს ზედროულ პლანში. ახალი სინამდვილე სიცოცხლეს აგრძელებს მითიურ „არხეში” (კ. ხიუბნერი „მითის ჭეშმარიტება”). ამიტომაც ერთგვარი მითოლოგიზირება ხდება პოემაში წარმოდგენილი სივრცისა (არაგვი, მცხეთა, თერგი…). აქ, ამ სივრცეში მდინარე, მთა, ქალაქი _ არის „მოწმე” წარსულისა – როგორც თანამედროვეობის ნაწილი იდეალურ-მატერიალური სუბსტანცია:

„აგერა მცხეთაც _ სავანე გმირთა,
დიდი აკლდამა დიდის ცხოვრების,
სად პირველ ქართვლის მორჭმულთა შვილთა
ღრმად ჩარგეს ძირი თავისუფლების”.
აჩრდილი უმზერს მთელ საქართველოს:
„მაგრამ საკუთრად არცა არაგვმა,
არცა თერგმა, არცა ტყემ და არცა მთამა
არ მიიზიდა მოხუცის თვალი,
სრულ საქართველო მოჩანდა შორსა…”.

ყოველ ქართველში არის „მარად და ყველგან მყოფის” ნაწილი. ვინც კარგავს მას, კარგავს მამულსაც. მამულდაკარგული ასეთი ქართველების სიმრავლე ილიას საგონებელში აგდებდა და გამუდმებით „აფხიზლებდა” ერის დაღუპვისაგან ხსნისათვის. მთელი მისი შემოქმედება ამის გამოხატულებაა.

ილიამ „აჩრდილი” მიუძღვნა იმ ადამიანებს, რომლებშიც, მისი აზრით, წინაპართა სული ცოცხლობდა, ხოლო ეპიგრაფში კი („რა ვარდმან მისი ყვავილი გაახმოს, დაამჭნაროსა. იგი წავა და სხვა მოვა ტურფასა საბაღნაროსა” („ვეფხისტყაოსანი”)) აისახა გამეორებისა და ცვლის ერთიანობა და აუცილებლობა.

„აჩრდილი” იგივე გრიგოლ რობაქიძის „კარდუა” _ ერის ურ-ფენომენი. „იგია საიდუმლო მთელისა, რომელიც ყოველთვის მთელი რჩება, მაშინაც კი, როცა იგი ნაწილდება. ეს მთელი არის „კარდუ”, “იგია ხატი” _ როგორც შინაგანი სახე ტომისა თუ ხალხისა. ქართველთა შეგნებაში ეს „ხატი” ისე მძლავრად და მძაფრდ იყო გზნებული, რომ იგი პიროვნებადაც იქცა” (გრიგოლ რობაქიძე „საქართველოს სათავენი”).

ერის ბედი წყდება „აქაც” და „იქაც” – მიწასა და ზეცაში _ ღვთისა და ხალხის ნებით. ეს ნება ან ემთხვევა ერთმანეთს (როდესაც ერი ღმერთს მიჰყვება), ან _ არა (როცა ერი ღვთისკენ მიმავალ გზას კარგავს). პოემა „აჩრდილში” მეორე შემთხვევაა დახატული. დაცემული ერი გზადაბნეულია, ცოდვაში ჩავარდნილი, გადაგვარებული, „ფურთხის ღირსი” (აკაკი), ამიტომ მისი ბედის გადაწყვეტისთვის ხდება ღვთაებრივ და დემონურ ძალთა „შეჯახება”. პოემაში ჭექა-ქუხილი ფარავს აჩრდილს – ბნელი ძალა მზადაა ქვეყნის ჩასანთქმელად, ღვთაებრივი სინათლე „იშრიტება”, მაგრამ ცა გადაიწმინდება (ღმერთმა არ მიატოვა საქართველო) და ისევ გამოჩნდა „აჩრდილი”, რომლის ლოცვასაც მოჰყვა ცისარტყელა _ ნიშანი ღვთისა და კაცის „შერიგებისა”. ერის სული, იგივე ერის მითიური სუბსტანცია, ღმერთმა სცნო გადარჩენის ღირსად. ეს განხორციელდა „აჩრდილის” მხატვრულ დრო-სივრცეში. ილიას სურდა, რომ რეალურადაც ასე ყოფილიყო. თვითონ ყველაფერს აკეთებდა იმისთვის, რომ ერს ეცოცხლა, როგორც მთლიანობას, რომელიც გამჟღავნდებოდა მის ყოველ ნაწილში. ეს მთლიანობა კი ყველაზე მძაფრად თვით მის პიროვნებაში გამოიხატა, რომელიც გაიგივდა „აჩრდილთან” _ „მარად და ყველგან მყოფ უკვდავ სულთან”.

ბრძოლა წვეთი სისხლისთვის

0
ელიზაბეტ ჰოლმსი მაღალია. დაუდევრად შეკრული ქერა თმა აქვს. 31 წლისაა. ის მსოფლიოში ყველაზე ახალგაზრდა მილიარდელი ქალია. ჰოლმსს ხშირად ადარებენ სტივ ჯობსს. ბავშვობაში ორივე დიდ დროს ატარებდა მარტოობაში, ორივემ მიატოვა სწავლა, რადგან სჯეროდა, რომ არსებობდა გაცილებით მნიშვნელოვანი საქმე. ჯობსის მსგავსად, ჰოლმსსაც მიაჩნდა, რომ მისი კომპანია სამყაროს შეცვლიდა. ჯობსი მილიარდელად 40 წლის ასაკში გამოაცხადეს, ჰოლმსი კი – გაცილებით ადრე. შარშან მისი პროექტი Theranos ცხრა მილიარდ დოლარად შეფასდა. ამ პროექტში ელიზაბეტი ნახევარზე მეტი აქციების მფლობელია.

 

ჰოლმსს შავი როლინგები მოსწონს. სვამს კიტრისა და ნიახურის ფრეშს, არ მიირთმევს ხორცეულს – ასე მისი ორგანიზმი დაზღვეულია ბევრი ძილისგან. მას კაბინეტის კედელზე სტივ ჯობსის ბიოგრაფია აქვს გაკრული. თუმცა ყელიანი როლინგებით გატაცება სკორსეზეს ფილმ „სამორინეს” ნახვის შემდეგ დაიწყო, სადაც შერონ სტოუნი ელიტარულ მეძავს თამაშობს. ჰოლმს ასზე მეტი შავი როლინგი აქვს და დილაობით არ ფიქრობს იმაზე, რა ჩაიცვას.

ჰოლმსზე აღფრთოვანებით წერდა Forbes და Fortune. ის პლანეტის ყველაზე გავლენიანი ადამიანების სიაში და მილიარდელთა რეიტინგში მოხვდა. ახალგაზრდა ქალი არავის უმალავს, რა გზით მიაღწია ასეთ წარმატებას.

„მართლაც ძალიან მინდა აღმოვაჩინო რაიმე ახალი, ის, რაზეც კაცობრიობას ეჭვიც არ დაჰბადებია”, – წერდა ცხრა წლის ჰოლმსი საკუთარ მამას. ჰოლმსი იხსენებს, რომ უცნაური ბავშვი იყო: „უამრავ წიგნს ვკითხულობდი. დღემდე უბის წიგნაკში მაქვს ჩანიშნული დროის მანქანის დიზაინი, რომელიც შვიდი წლის ასაკში დავხატე”.

ბავშვობაში ჰოლმსმა კარგად შეისწავლა დიდი ბაბუის, კრისტიან ჰოლმსის, ბიოგრაფია. დიდი ბაბუა ქირურგი, ინჟინერი და გამომგონებელი იყო. 1857 წელს დანიაში დაიბადა. აშშ-ში ცინცინატის სამედიცინო კოლეჯის დეკანი გახდა. ამ ქალაქის ჰოსპიტალი დღესაც მისი სახელობისაა. დიდმა ბაბუამ ჰოლმსი მედიცინასთან დაამეგობრა, მაგრამ ექიმობა ვერ შეაძლებინა. რაღაც მომენტში გოგონა მიხვდა, რომ ნემსის დანახვაც კი აშინებდა. რამდენიმე წლის შემდეგ კი სწორედ ეს შიში გახდა პროექტ Theranos-ის ჩაშვების მთავარი მიზეზი (Theranos – როდესაც მცირე ნემსის დახმარებით სისხლის აღება შესაძლებელია თითიდან და არა ვენიდან).

ჰოლმსი პალო-ალტოში გადავიდა საცხოვრებლად, რათა სტენფორდში ჩაებარებინა. იქ მშობლებმა რომაელი იმპერატორის, მარკუს ავრელიუსის „ფიქრები” გაუგზავნეს და განმარტებაც მიაყოლეს – „ცხოვრებას აზრი უნდა ჰქონდეს”. ასე ჩააბარა მან ქიმიის ინჟინერიის ფაკულტეტზე.

პირველკურსელი ჰოლმსი დეკანს, ჩენინგ რობერტსონს სთხოვდა, შეეშვა ლაბორატორიაში, სადაც მხოლოდ PhD ხარისხზე პრეტენდენტ სტუდენტებს შეეძლოთ შესვლა. ფაკულტეტის ხელმძღვანელი კარგა ხანს ეწინააღმდეგებოდა, მაგრამ სტუდენტი ჯიუტი იყო – ყოველდღე ლაბორატორიის კართან ხვდებოდა და დაჟინებით თხოვდა შესვლას. რობერტსონი დანებდა.

ზაფხულში ჰოლმსი სტენფორდის ადმინისტრაციას შეუთანხმდა და ჩინური ენის სწავლას შეუდგა. შემდეგ სტაჟირებაზე სინგაპურში, გენომის ინსტიტუტში გაშვება ითხოვა, სადაც იმ დროისთვის აზიაში გავრცელებულ ატიპურ პნევმონიას სწავლობდნენ. ჰოლმსი აკვირდებოდა სისხლის აღების პროცედურას და ცდილობდა მოეფიქრებინა, როგორ შეიძლებოდა ამ ყველაფრის თანამედროვე მეთოდებით გამარტივება.

აშშ-ში დაბრუნებული ჰოლმსი მუშაობას შეუდგა. „ელიზაბეტი ხუთი-ექვსი დღის განმავლობაში საწერ მაგიდასთან იჯდა და არ დგებოდა”, – იხსენებს ჰოლმსის დედა ნოელი. შრომის შედეგი საპატენტო განაცხადი გახდა – სალბუნი, რომელიც სამედიცინო ნივთიერებას გამოყოფს და სისხლის ცვლილებას აკონტროლებს. მასზე მობილურის ჩიპის დამაგრება და შემდეგ მონაცემების ექიმთან გადაგზავნაც კი შესაძლებელია. თავისი გამოგონება გოგონამ პროფესორ რობერტსონს აჩვენა.

19 წლის ასაკში ჰოლმსმა უნივერსიტეტი მიატოვა, ოჯახის მიერ სწავლაზე გამოყოფილი თანხა საკუთარ კომპანიაში დააბანდა და ინვესტორის ძებნას შეუდგა. „წინასწარ ვიყავი განწყობილი, რომ ორას კაცთან მომიწევდა გასაუბრება. ვიცოდი, რომ აქედან ერთი მაინც დაინტერესდებოდა ჩემი გამოგონებით. ამიტომ უარს ნაკლებად განვიცდიდი”, – ამბობს ჰოლმსი.

თავდაპირველად მან რობერტსონს მრჩევლობა შესთავაზა. პროფესორს უკვე ჰქონდა ამის გამოცდილება, მაგრამ ჰოლმსივით ახალგაზრდა გამომგონებელი არ ჰყოლია – მაშინ ელიზაბეტი 21 წლის ხდებოდა. „ყველა თაობაში გამოერევა ხოლმე ჰოლმსისნაირი ადამიანი”, – ასე ახსნა პროფესორმა შეთავაზებაზე თავისი დასტური.

2005 წლისთვის ჰოლმსმა 6 მილიონი დოლარი მოიზიდა, მაგრამ ეს საკმარისი არ იყო იმისათვის, რომ საქმე დაეწყო და ნაკლებად ეფიქრა, თუ როგორ გადაუხდიდა ხელფასს თანამშრომლებს, მეტი თანხა სჭირდებოდა. კლინიკური ცდების ჩასატარებლად აუცილებელი იყო ტესტები. ჰოლმსმა ფარმაცევტულ კომპანიებთან ხელშეკრულებები გააფორმა, მათ შორის Pfizer-სა და GlaxoSmithKline-თან, რომლის კომპანიონიც გახდა. ამან სტატუსი აუმაღლა და მისი პროექტით უფრო სერიოზული ინვესტორები დაინტერესდნენ. 2010 წლის ბოლოსთვის ჰოლმსს 92 მილიონი დოლარი ჰქონდა და მან მშვიდად დაიწყო ტესტებზე მუშაობა.

პარალელურად, Theranos დირექტორთა საბჭოში ყოფილი სამხედროები და ჩინოვნიკები შევიდნენ: სახელმწიფო დეპარტამენტის ექსხელმძღვანელი ჰენრი კისენჯერი, თავდაცვის ექსმინისტრი და გენერლები. ჰოლმსი ამბობს, რომ ამ ადამიანების პროფესიონალიზმი მისთვის მისაღები იყო. მართალია, მისი ტექნოლოგიები სცდებოდა სამოქალაქო მედიცინას, მაგრამ სამხედრო სფეროც მნიშვნელოვანი იყო ადამიანის სიცოცხლის შენარჩუნების პოტენციალის თვალსაზრისით.

ჰოლმსი ახლაც დიდ დროს უთმობს კომპანიას: იშვიათად ერთობა და ურთიერთობს საზოგადოებასთან, მეგობრობს თავის უმცროს ძმასთან, რომელიც მისსავე კომპანიაშია დასაქმებული. ბოლო ათი წელია ის არ დადის რომანტიკულ შეხვედრებზე და შვებულებაშიც არ გასულა.

კომპანიის ნოუჰაუ ის გახლავთ, რომ თითიდან აღებული წვეთი სისხლი, მიკროფლუიდებისა და ახალი ტექნოლოგიების გამოყენებით, 30 ტესტის ჩატარების შესაძლებლობას იძლევა. ეს პროცესი ლაბორატორიულთან შედარებით უფრო სწრაფი, ინფორმაციულად დატვირთული და იაფია. თუ როგორ აღწევს ამას კომპანია, გასაიდუმლოებულია.

„დიდი ხნის განმავლობაში უფლება არ მქონდა ცოლისთვის მეთქვა, რით ვიყავი დაკავებული”, – იხსენებს რობერტსონი. პროექტზე საუბარი ჰოლმსმა პირველად ათწლიანი მუშაობის შემდეგ დაიწყო. დღეს ამერიკულ ბაზარს ორი გიგანტი – Quest Diagnostics და Laboratory Corporation of America – იყოფს, მაგრამ მათი ანალიზები გაცილებით ძვირია, ვიდრე Theranos-ის. მაგალითად, ქოლესტერინთან დაკავშირებული ანალიზი ჩვეულებრივ ლაბორატორიაში 17 დოლარი ჯდება, Theranos-ში კი – 2,99 დოლარი.

ჰოლმსის თქმით, ადამიანების 40 პროცენტი თავს არიდებს ექიმის მიერ დანიშნული სისხლის ანალიზის ჩაბარებას იმ მიზეზით, რომ ის ძვირადღირებულია ან ნემსის ჩხვლეტის ეშინია. ამიტომ მისი მიზანია, რომ Theranos-ის ცენტრები აშშ-ის ყველა დასახლებულ პუნქტში 5 კილომეტრის რადიუსში არსებობდეს.

ჰოლმსმა შეძლო კომპანიაში მოეწვია 50 წლის პროგრამისტი სანი ბალვანი, რომელიც მუშაობდა Lotus-სა და Microsoft-ში, სწავლობდა სტენფორდში და MBA ბერკლიში მიიღო. ჰოლმს ესმოდა, რომ სისხლის ანალიზისთვის აუცილებელი იქნებოდა სერიოზული სოფტის შექმნა. 2009 წელს ბალვანი კომპანიის პრეზიდენტად დაინიშნა. „ჩვენ მოვახდინეთ პროცესის ავტომატიზება – თავიდან ბოლომდე”, – განაცხადა მან.

დღეს კომპანია მომხმარებელს ფედერალური კომისიის მიერ ლიცენზირებულ 200-მდე ტესტს სთავაზობს. მას ხელშეკრულება აქვს დადებული უმსხვილეს სააფთიაქო ქსელ Walgreens-თან, რათა საბოლოოდ კალიფორნიასა და არიზონაში ათასობით ცენტრი აშენდეს. სისხლის ანალიზის პასუხს ადამიანი იმავე ან მეორე დღეს იღებს. ჰოლმსმა იცის, რომ სისხლით ბევრი რამის გაგება შეიძლება – აწეული ქოლესტერინიდან დაწყებული კიბომდე. თანამედროვე ადამიანებს ახასიათებთ ექიმთან ვიზიტის გადავადება, ბოლო მომენტში კი ხშირად უკან დასაბრუნებელი გზა აღარ რჩებათ. ადამიანის ჯანმრთელობის გადამოწმების მეთოდი ისეთივე უმტკივნეულო და ხელმისაწვდომი უნდა იყოს, როგორც წამლის ყიდვა სახლის სიახლოვეს მდებარე აფთიაქში, ასე ფიქრობს ჰოლმსი.

ჰოლმსმა სიცოცხლის მესამედი კომპანიას შესწირა, მაგრამ მისი პროექტი ჯერ განვითარების სტადიაზეა. მომავალი ოცი წელი ჰოლმსმა იმაზე უნდა დახარჯოს, რომ ეს მომსახურება მასობრივი გახდეს. ჰოლმსის აზრით, ცხოვრებაში ერთი მთავარი მიზანი უნდა გქონდეს. ამიტომ სხვა რამეზე დროის ხარჯვა არ სურს.

დღეს მის მფლობელობაში აშშ-ის 18 და მის ფარგლებს გარეთ 66 პატენტია. Theranos-ში ათასამდე თანამშრომელი მუშაობს და კომპანია მუდმივად იზრდება.

ჰოლმსს ხშირად აკრიტიკებენ. ამბობენ, რომ მისი მეთოდით აღებული სისხლის ანალიზი ყოველთვის არ აჩვენებს, რა დაავადება აქვს პაციენტს. მხოლოდ ამ ტესტზე დაყრდნობით შეუძლებელია დიაგნოზის დასმა და მკურნალობის დანიშვნა. ჰოლმსს ეს არ აშფოთებს. მას აქვს მიზანი და წინ მიიწევს.

კომპანია უკვე თანამშრომლობს უამრავ სამედიცინო ცენტრთან, სადაც Theranos ადრეულ სტადიებზე დიაბეტისა და სხვა დაავადებების დასადგენად იყენებენ. ჰოლმსი დარწმუნებულია, რომ ახალი ტესტების დახმარებით სახელმწიფოს შეუძლია დაზოგოს ათობით მილიარდი დოლარი, რომელსაც ის სადაზღვევო კომპანიებს ლაბორატორიულ მომსახურეობაში ხარჯავს. სწრაფი და ხელმისაწვდომი ანალიზი უამრავი ადამიანის სიცოცხლეს გადაარჩენს.

ექსპერტებს მიაჩნიათ, რომ სამედიცინო გადაწყვეტილებების 70 პროცენტი სისხლის ანალიზის შედეგზეა დამოკიდებული. ამიტომ დიაგნოსტიკის ეტაპი ძალიან მნიშვნელოვანია. ხომ არ ვნებს სწრაფი ტესტირება ხარისხს? ჰოლმსის კრიტიკოსებს სწორედ ეს შეკითხვა ებადებათ. ასევე, ღიად რჩება შეკითხვა იმასთან დაკავშირებით, რომ ჰოლმსი საკუთარი ცენტრების აშენებას ფიქრობს და არ სურს უკვე არსებული ინფრასტრუქტურის გამოყენება. ასეა თუ ისე, ელიზაბეტ ჰოლმსის სისხლის ანალიზის ახალმა მეთოდმა ის უკვე აქცია მილიარდელად. ახლა მისი კომპანია ექსპანსიისთვის ემზადება, ჯიუტი ელიზაბეტი კი მთელი სამყაროს გადარჩენაზე ოცნებობს.

ჩვენი სტუმრები

0

დიანა მასწავლებელი ზღვის დონიდან 1000 მეტრზე

0

დაბა სიონი იცით? თიანეთის სიონზე გეკითხებით.

სიონი ივრის ხეობაში, წყალსაცავის პირას მდებარეობს. ხელოვნური წყალსაცავის შექმნის შემდეგ აქ ბევრი რამ შეიცვალა, განსაკუთრებით – კლიმატი და მისი თანმხლები პროცესები. დიანა ბურდულს სხვანაირი სიონი არც ახსოვს. მისი სიონი ასეთია: ზამთარში – მიყუჩებული, ზაფხულში – დამსვენებლებისგან აფორიაქებული. წყალსაცავის ფსკერზე დარჩენილი ამბებისა და არქეოლოგიური სიძველეების შესახებაც მხოლოდ გადმოცემით იცის ან წაუკითხავს. ქალაქიდან მომავალი საბადურებს რომ გადმოივაკებს და მიიხედ-მოიხედავს, უკვე შინაა. თავისი დაბისა ყველაფერი უყვარს და აინტერესებს, წარსულიც და აწმყოც…

რა თქმა უნდა, მომავალიც. ოღონდ მას, როგორც უმთავრეს ღირებულებას, ცალკე წინადადება უნდა მივუძღვნათ. წინადადება კი არა, აბზაცი. დიანა აწმყოში მომავალს ემსახურება. სხვა რა შეიძლება ვუწოდოთ ახალგაზრდა დედის საზრუნავს, პედაგოგის საქმიანობას? დიანა ბურდული ორი ვაჟის დედა და დაბა სიონის საჯარო სკოლის გეოგრაფიისა და სამოქალაქო განათლების მასწავლებელია.

– სწავლა ძალიან მიყვარდა და დღესაც მიყვარს. ნიჭიერებთ არ გამოვირჩევი, რასაც ვაღწევ, ვაღწევ დიდი შრომის ფასად. მეხუთე წელია, სკოლაში ვმუშაობ, ჩემს მშობლიურ სკოლაში, ჩემივე ყოფილი მასწავლებლების გვერდით. ეს ძნელიც არის და ადვილიც. ახლაც ვსწავლობ მათგან, გაკვეთილებზე ვესწრები, ვეკითხები… პოლიტექნიკური უნივერსიტეტი დავამთავრე, ინჟინერ-ტექნოლოგი ვარ ძებნა-ძიების განხრით. მომწონდა ჩემი სპეციალობა, იმ რთულ წლებში ერთი ლექციაც არ გამიცდენია, გულმოდგინედ ვსწავლობდი. ნავთობკომპანიაში მინდოდა მუშაობა, მაგრამ სიონში შევქმენი ოჯახი და აქვე დავმკვიდრდი. ჩემზე რატომ შეაჩერეთ არჩევანი – ჩვენს სკოლაში ხომ უფრო გამოცდილი და წარმატებული პედაგოგებიც არიან?

ჩვენს არჩევანს რამდენიმე მიზეზი აქვს. დიანა როგორც სამოქალაქო განათლების მასწავლებელი ხშირად მიმართავს პროექტული სწავლების მეთოდს და პრობლემის მოგვარებაზე ორიენტირებულ სწავლებას ემხრობა. ცოტა ხნის წინ მისი მოსწავლე ირაკლი ხუცურაული გეოგრაფიის ოლიმპიადის შედეგების მიხედვით საქართველოს მოსწავლეთა საუკეთესო ათეულში მოხვდა, პედაგოგმა კი სამინისტროს ჯილდო დაიმსახურა.

_ გულახდილად გეტყვით – ირაკლი თავად არის გამორჩეული ბავშვი. ბევრს კითხულობს, განსაკუთრებით აინტერესებს გეოგრაფია. არსებობენ ბავშვები, რომლებსაც ბუნებამ ნიჭიც მისცა და შრომისმოყვარეობითაც დააჯილდოვა… ასეთი მოსწავლეები გვიბიძგებენ, უფრო მეტად ვიზრუნოთ პროფესიულ განვითარებაზე…

ძალიან მინდა, გეოგრაფია, რომელიც მრავალ საინტერესო მიმართულებას მოიცავს, საუკეთესოდ ვიცოდე. თუმცა ვიცი, კიდევ ბევრი უნდა ვიმუშაო, რომ მოთხოვნებს არ ჩამოვრჩე.

ბავშვებთან მუშაობაც ძალიან საინტერესოა – უუამრავ რამეს გასწავლიან. მოსწავლეს არასოდეს ვუბრაზდები. არ მიყვარს კონფლიქტი, მეტადრე –ბავშვებთან. შემიმჩნევია, როგორ ეცინებათ, როცა მასწავლებელი ხმას აუწევს… ამიტომ ყოველთვის ზრდასრულებივით ვესაუბრები, ვცდილობ გავუგო. შესაძლოა, მოზარდი არ სწავლობდეს გეოგრაფიას, მაგრამ აქტიური იყოს სამოქალაქო განათლების გაკვეთილზე. როცა პროექტების დაგეგმვაში თავად მონაწილეობენ, მის შესრულებასაც მეტი პასუხისმგებლობით ეკიდებიან. სწორედ ასე მოხდა ახლახან – მეცხრე და მეათეკლასელებმა ბავშვთა და მოხუცთა თავშესაფრების ბინადართა მონახულება გადაწყვიტეს. სამზადისში ყველა ჩაერთო. ფუნქციები დაინაწილეს და შედეგითაც კმაყოფილები დარჩნენ.

ძალიან მომწონს განათლების თანამედროვე თეორიები და მეთოდები. თუ ახლანდელ დროს ჩემი მოწაფეობის პერიოდს შევადარებთ, ცხადი გახდება, რომ საჭირო ცვლილებები მოხდა და ასევე უნდა გაგრძელდეს.

– ზოგიერთი თქვენი კოლეგისგან განსხვავებით, ვხედავ, მოგწონთ ეს ცვლილებები…

– ნამდვილად მომწონს. როდესაც ახალ მოთხოვნებს ვეცნობით, ვიშვიშს ვიწყებთ, გვეძნელება, რა საჭიროაო, ვამბობთ, მაგრამ როგორც კი ჩავუღრმავდებით, მაშინვე ვხვდებით, რომ არც შეუძლებელია რამე და არც ზედმეტი. თუნდაც ახლანდელი თვითშეფასების კითხვარი, პროფესიული განვითარების გეგმა… ახლებურად შევხედეთ საკუთარ ცოდნასა და გამოცდილებას, მოვახდინეთ ჩვენი შესაძლებლობების სისტემატიზაცია, გავიაზრეთ, რა კუთხით გვმართებს საკუთარ თავზე მუშაობა. ახლა ნაბიჯ-ნაბიჯ მივყვებით. პროფესიაში მუდამ წინ უნდა იყურებოდე, დროს არ უნდა ჩამორჩე. ჩემი მასწავლებლები ახლა სულ სხვა მეთოდებითა და მიდგომებით მუშაობენ, ვიდრე ჩემი მოწაფეობისას. როცა პირველად შევედი გაკვეთილზე, ძალიან ვღეავდი. ვიცოდი, რისი თქმაც მინდოდა და თქმას ვერ ვახერხებდი. თანდათან მივეჩვიე, ვვარჯიშობდი, სარკის წინ გავდიოდი რეპეტიციებს… შეუძლებელი არაფერია, მთავარია, გქონდეს ცოდნა და კეთილგანწყობილი იყო მოსწავლეების მიმართ.

ინტეგრირებული გაკვეთილები ძალიან მომწონს. ჩამიტარებია, მაგრამ მინდა, უფრო აქტიურად მოვკიდო ხელი კოლეგებთან ერთად. გული მწყდება, რომ ჩვენი კლასები მცირერიცხოვანია. ეს მთის სკოლების პრობლემაა. ასეთ ვითარებაში ბევრი ინტერაქტიური მეთოდის გამოყენება ვერ ხერხდება.

ძალიან გამიჭირდა ჩემი შვილის მასწავლებლობა. რაღაცნაირად ვიძაბები, არადა, სხვანაირად ვერ მოხერხდა. მისგან მაქსიმუმს ვითხოვ. საერთოდ, არ ვარ მკაცრი, მას კი ასე ვექცევი… ესეც გამოწვევაა. ალბათ, ოდესმე დავმშვიდდები.

მზია ბიჩინაშვილი, სიონის სკოლის დირექტორი:

– დიანა ჩემი მოსწავლე იყო. კარგად სწავლობდა, მასწავლებლობასაც კარგად გაართვა თავი. კოლეგებთან, მოსწავლეებთან ძალზე მშვიდობიანი ურთიერთობა აქვს. შესანიშნავი იუმორის პატრონია. თუ ოდნავ დაიძაბა სიტუაცია, ისე მოზომილად იხუმრებს, არც ვინმეს გააღიზიანებს და სიტუაციასაც განმუხტავს ხოლმე…

ირაკლი ხუცურაული, მეთერთმეტე კლასის მოსწავლე:

– დიანა მასწავლებელი ძალიან გვიყვარს. მისი გაბრაზება არ მახსოვს. თავისი საგანი კარგად იცის და ყოველთვის საინტერესო გაკვეთილს ატარებს. ჩემს წარმატებაში მისი დიდი წვლილია. მისი გაკვეთილები სახალისოა: განვიხილავთ ახალ თემას, ერთად ვეძებთ ახალ ინფორმაციას… დიანა მასწავლებელი რესურსებით გვეხმარება, გვიმარჯვებს, რაც გვჭირდება.

– რას უსურვებ დიანამასწავლებელს?

– გეოგრაფია ძალიან საინტერესო და საჭირო საგანია და მინდა, ამ საგნით ყველა ბავშვის დაინტერესება მოახერხოს.

ანა პოლიტკოვსკაია

0

ცეცხლოვანი ფრინველი (ნაწილი II)

0
არსებობს მოსაზრება: რომ არა დიაგილევი, შესაძლოა, სტრავინსკის იმ სიმაღლეებისთვის ვერ მიეღწია. დიაგილევს საქმიანი ურთიერთობა ჰქონდა უამრავ კომპოზიტორთან – რაველთან, პროკოფიევთან, სატისთან, რიჰარდ შტრაუსთან… ნებისმიერი, ვინც დიაგილევის წრეში მოხვდებოდა, ელვის სისწრაფით ვარსკვლავად იქცეოდა ხოლმე. თანამედროვე ტერმინი რომ გამოვიყენოთ, დიაგილევი „სთარ მეიქერი” იყო. ის ქმნიდა ვარსკვლავებს მოცეკვავეების, ბალერინების, კომპოზიტორების, მწერლებისა და მხატვრებისაგან. ცხადია, პარიზში „რუსული სეზონების” მსვლელობა არც ერთი ზემოხსენებული ხელოვანის, მათ შორის – სტრავინსკის, გარეშეც არ შეწყდებოდა, მუსიკას, რაღა თქმა უნდა, სხვა კომპოზიტორებიც დაწერდნენ, მაგრამ ბედნიერი შემთხვევის წყალობით „რუსული სეზონების” ეპიცენტრში დღეს უკვე ლეგენდად ქცეული იგორ სტრავინსკი აღმოჩნდა. და ეს ყველაფერი 1913 წელს დაიწყო.

„ფანტასტიკური სკერცოსა” და „ფოიერვერკის” შესრულება „ზილოტის კონცერტებში” უმნიშვნელოვანესი მომენტი აღმოჩნდა მთელი ჩემი მუსიკალური მოღვაწეობისათვის”, – წერს სტრავინსკი. – „სწორედ აქედან დაიწყო დაახლოება და მოგვიანებით დიდი მეგობრობა დიაგილევთან, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე გაგრძელდა. მიუხედავად ჩვენ შორის პერიოდულად თავჩენილი აზრთა სხვადასხვაობისა, ეს ურთიერთდამოკიდებულება არასდროს შეცვლილა. ამ ორი ნაწარმოების („ფანტასტიკური სკერცო” და „ფოიერვერკი”) მოსმენის შემდეგ დიაგილევმა შოპენის „ნოკტიურნისა” და „დიდი ვალსის” გაორკესტრება მთხოვა ბალეტ „სილფიდებისთვის” (სახელი „შოპენიანა” დიაგილევმა „რუსული სეზონებისთვის” „სილფიდებით” შეცვალა). 1909 წლის ზაფხულის დამლევს მოულოდნელად შეტყობინება მივიღე, რომელმაც ყველა ჩემი გეგმა თავდაყირა დააყენა – პარიზიდან პეტერბურგში ეს–ესაა დაბრუნებული დიაგილევი მთავაზობდა, დამეწერა მუსიკა ბალეტისთვის „ფასკუნჯი”, რომელიც პარიზის ოპერის თეატრში „რუსული ბალეტის” სეზონზე ერთ წელიწადში უნდა დაედგათ. დაკვეთის ვადა მაფრთხობდა, ვინაიდან საკუთარ შესაძლებლობებში ჯერ კიდევ არ ვიყავი დარწმუნებული. ორჭოფობის მიუხედავად, დავთანხმდი. წინადადება ძალზე სასიამოვნო იყო, რადგან ახალგაზრდა თაობის მუსიკოსთა შორის არჩევანი ჩემზე შეაჩერეს და იმ დროის საუკეთესო ხელოვანებთან – თავიანთი საქმის დიდოსტატებთან სათანამშრომლოდ მიწვევდნენ”.

იმ დროის ყველაზე ცნობილმა და გამოცდილმა კომპოზიტორმა ანატოლი ლიადოვმა ერთ წელზე მეტი დრო მოითხოვა ამ შეკვეთის შესასრულებლად. დრო არ ითმენდა. ამიტომ იყო, რომ „რუსული სეზონების” ორგანიზატორმა სპექტაკლის მუსიკალური გაფორმება 28 წლის იგორ სტრავინსკის შესთავაზა.

დიაგილევის არჩევანმა „რუსული სეზონების” კომიტეტის წევრები გააოგნა, ვინაიდან არაფერი გაეგონათ სტრავინსკიზე. ალბათ ამიტომ აღმოჩნდნენ „ზილოტის კონცერტზე” ახალგაზრდა კომპოზიტორის „ფოიერვერკის” მოსასმენად ფოკინი, ბენუა და კომიტეტის სხვა წევრები დიაგილევთან ერთად. დიაგილევი დიდ ანტრეპრენიორად იმიტომ მიიჩნეოდა, რომ უტყუარი ალღოს წყალობით ერთი შეხედვით შეუმჩნეველ ხელოვანში შემოქმედებითი პოტენციალის ამოცნობა შეეძლო. ამის შესახებ სპექტაკლის ბალეტმაისტერი მ. ფოკინი წერდა: „ფოიერვერკს” დიდი წარმატება არ ხვდომია წილად, მაგრამ მე და დიაგილევი აღვფრთოვანდით. მუსიკა იწვოდა, გიზგიზებდა, ნაპერწკლებს ყრიდა. ეს იყო ის, რაც ბალეტის ცეცხლოვანი სახის შესაქმნელად გვჭირდებოდა”.

კომპოზიტორი იხსენებს: „1909 წლის ნოემბრის დასაწყისში სანკტ-პეტერბურგიდან 70 კილომეტრზე, სუფთა ჰაერზე, რიმსკი-კორსაკოვის აგარაკზე გადავბარგდი და დასვენების ნაცვლად მთელი გულმოდგინებით შევუდექი „ფასკუნჯზე” მუშაობას. ჩემთან ერთად რიმსკი-კორსაკოვის შვილი იყო. სწორედ ამიტომ მივუძღვენი მას ეს ნაწარმოები”.

პრემიერა 1910 წლის 25 ივნისს პარიზში, გრანდ-ოპერის სცენაზე გაიმართა. სპექტაკლს ესწრებოდა ხელოვანთა ბომონდი: მარსელ პრუსტი, ჟან ჟიროდუ, პოლ კლოდელი, მორის რაველი, კლოდ დებიუსი, მანუელ დე ფალია, სარა ბერნარი და სხვები. და ასეთი საზოგადოების თანდასწრებით საოცარი კონფუზი მოხდა: დიაგილევის ჩანაფიქრით, ცხენების პროცესიას მთელი სცენა უნდა გაევლო. აი, რას გვიამბობს თავად სტრავინსკი: „როგორც ჩაფიქრებული იყო, საბრალო ცხოველები რიგრიგობით გამოვიდნენ და მოულოდნელად ერთმა მათგანმა სცენაზე სურნელოვანი სავიზიტო ბარათი დატოვა, რამაც გაოგნებული საზოგადოება აახარხარა (მომდევნო სპექტაკლებში დიაგილევს ამგვარი რისკი აღარ გაუწევია)”. მაგრამ ამ ინციდენტს ხელი არ შეუშლია უდიდესი წარმატებისთვის. სპექტაკლის წარმატებამ დიაგილევის როგორც შესანიშნავი ანტრეპრენიორის მდგომარეობა უფრო მეტად განამტკიცა. რაც შეეხება ფოკინს, ის გამოჩენილ ქორეოგრაფად აღიარეს. რა თქმა უნდა, ძალიან აქებდნენ ახალგაზრდა მუსიკოსს და სრულიად უცნობმა კომპოზიტორმა იგორ სტრავინსკიმ ერთ დღეში გაითქვა სახელი.
კომპოზიტორს ბედმა გაუღიმა, დიაგილევს რომ შეხვდა. სტრავინსკი ნიჭიერების წყალობით მაინც დაიმკვიდრებდა თავს XX საუკუნის გამოჩენილ მუსიკოსთა შორის, მაგრამ დიაგილევის გარეშე მისი ბედი სხვაგვარად წარიმართებოდა. ახალგაზრდა კომპოზიტორს „ფასკუნჯმა” გაუკაფა დიდებისკენ მიმავალი გზა.

ბალეტი რუსული ხალხური ზღაპრების მოტივებზეა შექმნილი. აი, რას წერს ბალეტმაისტერი მიხეილ ფოკინი: „დიაგილევმა, მხატვართა ჯგუფმა და მე რუსული ზღაპრებიდან სიუჟეტის ძებნა დავიწყეთ. ამ თემაზე ხალხური ფანტაზიის ყველა სახე რიმსკი-კორსაკოვს უკვე გამოყენებული და გათამაშებული ჰქონდა. არსებობდა ფასკუნჯის ფანტასტიკური სახე, მაგრამ ბალეტს სიუჟეტურად ვერ ესადაგებოდა. მე ხელი მოვკიდე სხვადასხვა ზღაპარს და ასე შევქმენი საბალეტო ლიბრეტო”. თვალისმომჭრელად ლამაზი ფრინველის სახის შესაქმნელად ყოველი სიუჟეტური სვლა ზედმიწევნით იყო გათვლილი. ესთეტიკის საფუძველშივე იდო კაცობრიობის მარადიული სურვილი: „შეჩერდი, წამო, მშვენიერი ხარ”. ბალეტის ჟანრი კარგად ესადაგებოდა ასეთ სწრაფვას. ხოლო ზღაპრული ფრინველის სახე, როგორც მიუწვდომელი და აბსოლუტური სილამაზის სიმბოლო, სავსებით იძლეოდა ამგვარი ტკბობის შესაძლებლობას. ფრენის გასაოცარი შთაბეჭდილების შესაქმნელად ფოკინმა ბალეტის გამომსახველობითი საშუალებებიდან ფანტასტიკურად პლასტიკურ ცეკვაში ხტომა ჭარბად გამოიყენა. სტრავინსკიმაც სწორედ ამ ამოცანას დაუმორჩილა ყველა მუსიკალური გამომსახველობითი საშუალება.

აუცილებლად უნდა ითქვას, რომ დიაგილევის „ისტორიული დასის” გამოჩენამდე ინტელიგენციისა და ეგრეთ წოდებული „სერიოზული მუსიკოსები” საბალეტო მუსიკას საოპეროსთან შედარებით ერთგვარ დაბალ ჟანრად მიიჩნევდნენ. საბალეტო მუსიკის შექმნა სერიოზული კომპოზიტორებისთვის ღირსეულ საქმიანობად არ მიიჩნეოდა. მიუხედავად ამისა, 80-იან წლებში პიოტრ ჩაიკოვსკის ეყო გამბედაობა, მოსკოვის დიდი თეატრისთვის შეექმნა ბალეტი „გედების ტბა”, რისთვისაც სპექტაკლის ჩავარდნით „ზღო”. მაღალი კულტურის მქონე საიმპერატორო თეატრების დირექტორმა ჩაიკოვსკის მაინც შეუკვეთა კიდევ ერთი ბალეტი – „მძინარე მზეთუნახავი”. ამჯერად საზოგადოებამ წარმოდგენა არასაკმარისად საცეკვაოd და ზედმეტად სიმფონიურად მიიჩნია. და მაინც, ბალეტმა ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, განსაკუთრებით – მუსიკოსებზე, და მათი დამოკიდებულება ამ ჟანრის მიმართ თანდათან ძირეულად შეცვალა.
რა შეიძლება ითქვას „ფასკუნჯზე”? ეს უმაღლესი კლასის ოსტატის შემოქმედებაა. მის ყველაზე ძლიერ მხარედ ორკესტრობა მიიჩნევა და ეს გასაგებიცაა – სტრავინსკი ხომ უდიდესი ორკესტრატორის, რიმსკი-კორსაკოვის, ერთგული მოსწავლე იყო. „ფასკუნჯში” კომპოზიტორი მასწავლებლის გავლენას განიცდის, თუმცა აქ არის ისეთი ჰარმონიული და მელოდიური თამამი სვლებიც, რომელთა გამოყენებას თავად რიმსკი-კორსაკოვი ალბათ მოერიდებოდა. და მაინც, ეს ჯერ არც ავანგარდია და არც მოდერნი. აქ რუსული მაგია და ფრანგული სკოლაა გადაჯაჭვული. უცხოა რიტმული აგებულება. მისი ბრწყინვალე ჰარმონიები იმ დროისთვის სიახლე იყო. ჰარმონიული ენის, ინტონაციურ-მელოდიური გამომსახველობის, მეტრ-რიტმული სიმდიდრისა და ტემბრთა მრავალფეროვნების მხრივ გადადგმული ნოვატორული ნაბიჯები სტრავინსკის ადრეული პერიოდის მუსიკაშიც კი შეიმჩნეოდა.

კომპოზიტორს „ფასკუნჯის” მუსიკის საფუძველზე შექმნილი აქვს 3 საკონცერტო სიუიტა. მუსიკა მთელი ევროპის მასშტაბით საორკესტრო რეპერტუარის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ ნაწარმოებად იქცა.

მხედველობიდან არ უნდა გამოგვრჩეს ამერიკაში მოღვაწე ქართველი ხელოვანის ბალანჩინის ახალი ქორეოგრაფიითა და მარკ შაგალის დეკორაციებით დადგმული ბალეტი „ფასკუნჯი” (1949 წ.).

ბალეტი დღესაც იმ ჯადოსნურ ხელოვნებად რჩება, სადაც ცეკვის საშუალებით ადამიანური ემოციების სრულყოფილად გადმოცემაა შესაძლებელი. ის სამყაროს განვითარებასთან ერთად იცვლის სახეს და იმედია, არასდროს დაკარგავს აქტუალობას.

პროფესია მასწავლებელი

0

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...