შაბათი, აპრილი 18, 2026
18 აპრილი, შაბათი, 2026

რას გვასწავლიან ძეგლები

0

იქ, სადაც გავიზარდე, ჩემი სახლის წინ პატარა პარკი იყო, რომელშიც პატარა შავი ქვა იდგა წარწერით: „აქ აღიმართება 9 აპრილს დაღუპულთა მემორიალი“. თექვსმეტი წელი ვუყურებდი ამ პატარა ქვას, რომელზე გაკეთებული წარწერაც თავდაპირველად ჩემთვის ბუნდოვან შინაარსს ატარებდა. მერე გავიგე მემორიალების, 9 აპრილისა და სამშობლოსთვის თავგანწირვის ამბები. დროთა განმავლობაში ჩვეულებრივი გახდა ეს ქვა, ყურადღებას აღარ ვაქცევდი. გაშიფრული ტექსტი კონკრეტულ დაპირებას შეიცავდა, რომელიც, მივხვდი, არასოდეს შესრულდებოდა და რომც შესრულებულიყო, რა – 9 აპრილს დაღუპულებს მაინც ვეღარაფერს უშველიდა.

დარწმუნებული ვარ, ის ქვა დღესაც იქ დგას, ასეთი ქვები სხვაგანაც ბევრი მინახავს, მონუმენტებად ვერგადაქცეულები, ვიღაცის მიერ გაცემული შეუსრულებული დაპირებების პატარ-პატარა ძეგლები.

 

ცოტა რომ წამოვიზარდე და ხელოვნების შესახებ რაღაცები გავიგე, ყველაზე ნაკლებად, მგონი, მონუმენტური ხელოვნება მაინტერესებდა. ყველაფერი, რაც მხვდებოდა, ან ვიღაცის თავი იყო, ან ცხენზე შემომჯდარი კაცი, ან რამე სხვა, ჩემთვის ნაკლებად საინტერესო ფორმისა და შინაარსის მქონე სკულპტურა. რა თქმა უნდა, არსებობს ისეთი ქანდაკებებიც, რომლებიც სუნთქავს, აღგაფრთოვანებს, გიზიდავს, მაგრამ უფრო სხვაგან, ვიდრე ჩვენთან.

ვის და რატომ ვუდგამთ ძეგლებს, რა ადგილს ვარჩევთ მათთვის, რატომ არ გვაქვს, მაგალითად, თავისუფლების ქანდაკება, რა ურთიერთობა აქვთ კონიუნქტურასთან იმ მოქანდაკეებს, რომელთა ნამუშევრებიც თვალში საცემ ადგილებში დგას, ახდენს კი ძეგლები ღირებულებების, იდეების, ავტორიტეტების პოპულარიზებას თუ ეს ყველაფერი, რასაც ჩვენ გარშემო ვხედავთ, ადვილად გადახდილი ხარკი, თავიდან მოშორებული მოვალეობებია? – ეს კითხვები უფრო გვიან გაჩნდა, როცა საჯარო სივრცით და მისი შინაარსით დავინტერესდი და ალბათ სწორედ ამ კითხვებზე პასუხმა შეიძლება გახადოს ნათელი, რატომ არის ქართული ძეგლების უმეტესობა რიგითი მოქალაქისთვის უინტერესო და ბევრი სხვა რამეც დაგვანახოს ჩვენი უახლესი ისტორიიდან.

ერთხელ ყური მოვკარი, რას ეუბნებოდა ახალგაზრდა კაცი თავის შვილს, რომელმაც ირაკლი აბაშიძის ბიუსტზე კითხა, ვინ არისო. მისი ნაამბობი ძალიან განსხვავდებოდა იმისგან, რაც მე ვუთხარი ჩემს შვილს ამავე კითხვის პასუხად. კარგი კაცი იყო, ქვეყანა უყვარდა და იმიტომაც დაუდგეს ძეგლიო, ამბობდა ახალგაზრდა მამა. მე კი ვთქვი: არც ისე კარგ ლექსებს წერდა, მაგრამ იმას აკეთებდა, რასაც მისგან და სხვა ლექსების მწერლებისგან მოითხოვდნენ იმ დროს, როცა ჩვენი ქვეყანა სხვა დიდი ქვეყნის ნაწილი იყო და იმ დიდი ქვეყნისგან თავსმოხვეული წესებით ცხოვრობდა. ეს დაუფასეს, ამ ქუჩაზე მისცეს სახლი და ბევრი სხვა სიკეთეც, მერე კი ეს ძეგლიც დაუდგეს–მეთქი. ცოტა შემეცოდა ის პატარა ბიჭი, რომლის მამასაც გულუბრყვილოდ ეგონა, რომ ძეგლებს მხოლოდ კარგ ხალხს უდგამენ და ავტორიტეტებსა და ღირებულებებს გადაფასება არ სჭირდება.

 

ცოტა ხნის წინ ერთი კარგი გზამკვლევი გამოვიდა. მასში თბილისში მდგარი ქანდაკებებია აღნუსხული და რუკაზე დატანილი. როცა მის ავტორს ვკითხე, როგორ წარმოგიდგენია ამ გზამკვლევის სიცოცხლე–მეთქი, მიპასუხა: ალბათ ტურისტებისთვის იქნება განსაკუთრებით საინტერესო, მაგრამ არ გამოვრიცხავ, მშობლებმა შვილები წაიყვანონ ამ რუკის მიხედვით შედგენილ მარშრუტებზე ან მასწავლებლებიც დაინტერესდნენო. ექსკურსიების არატრადიციულ მარშრუტებზე ადრეც დამიწერია და ვფიქრობ, ბავშვებს მუზეუმებისა და ეკლესიების გარდა სხვა რამეებიც უნდა ვაჩვენოთ, როცა სკოლიდან სადმე მიგვყავს ახალი შთაბეჭდილებების, გამოცდილებისა და ცოდნის მისაღებად. ნამდვილად შეიძლება, კიდევ ერთი საიტერესო ტური გამოვიდეს, თბილისში არსებულ ძეგლებს თუ გავყვებით და იმაზეც ვისმჯელებთ, რა აკლია ჩვენს გარემოს, რა მოითხოვს შეცვლასა და გადაფასებას, ახლებურად შეხედვას. მთავარიც ალბათ ის არის, ბავშვებს კრიტიკული ანალიზი და მახვილი თვალი განვუვითაროთ, საკუთარი გარემო სხვადასხვა მხრიდან დავანახოთ და ამბების ინტერპრეტაციის თავისუფლება მივცეთ. ძეგლები მხოლოდ ერთ-ერთი საშუალებაა ამ ყველაფრისთვის.

ქართველი მოსწავლეები ივლისში ფრაიბურგში გაემგზავრებიან

0

სკოლის დამთავრების შემდეგ ანა სწავლას გერმანიაში გააგრძელებს. მან იცის, რომ ამ ქვეყანაში სწავლა უფასოა, სწავლის დონე კი – მაღალი. ანა ბიოლოგობაზე ოცნებობს. მას კვლევები და აღმოჩენები იზიდავს. ის შესანიშნავად ფლობს გერმანულ ენას, მოსწონს მისი  რთული ჟღერადობა და გრამატიკა. გასული წლიდან ანა გოეთეს ინსტიტუტის პროგრამაში „ხიდი განათლებისკენაა“ ჩართული. ანას აზრით, სადაც არ უნდა წავიდეს, საყვარელი ენის ცოდნა ყველგან გამოადგება, განსაკუთრებით კი გერმანიაში, პროფესიული ურთიერთობების დამყარებაში.

ანა თოიძე გერმანული ენის ეროვნული ოლიმპიადის წლევანდელი გამარჯვებულია. ის თბილისის №6 სკოლის მეთერთმეტე კლასის მოსწავლეა. გერმანულის გარდა, ინგლისურსაც კარგად ფლობს. „ინგლისურის სწავლა ხუთი წლიდან დავიწყე, გერმანული ენის – ცხრა წლიდან. თუმცა გერმანულმა მეტად დამაკავშირა ევროპასთან, სადაც ბავშვობიდანვე ვოცნებობდი სწავლის გაგრძელებას,“ – გვიყვება ანა.

გერმანული ენის ეროვნულ ოლიმპიადიაში გამარჯვებისთვის ანამ მთავარ პრიზად სტიპენდია მიიღო, რომლის ფარგლებში 15-28 ივლისს ფრაიბურგში, საერთაშორისო ოლიმპიადაზე გაემგზავრება.

ანასთან ერთად გერმანიაში საქართველოს კიდევ ერთი ეროვნული ფინალისტი, ზუგდიდის რაიონის სოფელ კახათის №1 სკოლის მოსწავლე, ანანო ბაკარნაძე წარადგენს. ქართველი ახალგაზრდები საერთაშორისო ოლიმპიადაზე მსოფლიოს 60-მდე ქვეყნის 100 მოსწავლეს შეუერთდებიან და ერთმანეთს ენის ცოდნაში, ჯგუფურ მუშაობასა და კომუნიკაციის უნარებში გაეჯიბრებიან.

„დარწმუნებული არ ვიყავი, რომ ფინალში გავიდოდი. ამიტომ ჩემს ემოციებს ვერც კი აღვწერ! ძალიან ვღელავდი და ცოტა გვიან გავაცნობიერე არა მხოლოდ გამარჯვება, არამედ ის მაღალი პასუხისმგებლობაც, რომელიც დამეკისრა – მე გერმანიაში საქართველოს სახელით წარვსდგები, უამრავ ახალ ადამიანს გავიცნობ და ახალ გამოცდილებას მივიღებ,“ – ამბობს ანა და იმედოვნებს, რომ გერმანული ენის სრულყოფა განვითარების სხვა ეტაპზე გადაიყვანს.

გერმანული ენის ეროვნული ოლიმპიადა საქართველოში მერვე წელია შეფასებისა და გამოცდების ეროვნული ცენტრის ორგანიზებით ტარდება. ფინალურ ტურში 100-მდე მოსწავლე ხვდება. ამ მასშტაბურ საგანმანათლებლო ღონისძიებაში გოეთეს ინსტიტუტი მესამე ტურზე, ყოველ მეორე წელს ერთვება, რადგან გერმანული ენის საერთაშორისო ოლიმპიადა გერმანიაში ორ წელიწადში ერთხელ იმართება.

გოეთეს ინსტიტუტის საგანმანათლებლო პროექტების კოორდინატორ ანა მშვილდაძეს განმარტებით, ეროვნული ოლიმპიადის ფინალი ყოველთვის დაძაბული, მაგრამ საზეიმო განწყობით არის შეზავებული. ინსტიტუტის სივრცეში მოსწავლეებს ჯერ ენის ცოდნის დონის განმსაზღვრელი წერილობითი ტესტი უტარდებათ. ნამუშევრები დაჩქარებული წესით მოწმდება და გამორჩეული 20 მოსწავლე შემდეგ ეტაპზე, ზეპირი ნაწილზე გადადის, საიდანაც ორი საუკეთესო ახალგაზრდა შეირჩევა.

ზეპირი გამოცდის პრინციპი ასეთია: მოსწავლეები ჯგუფურად ამზადებენ მოცემულ თემას და პრეზენტაციის სახით წარადგენენ. წლევანდელი თემა ჯანმრთელი ცხოვრების წესს ეხებოდა. მოსწავლეებს მოსამზადებლად ერთი საათი მიეცათ, პრეზენტაციის წარდგენისთვის კი – 10 წუთი. ბევრმა პრეზენტაციის მოსამზადებლად ვიზულიზაციის საშუალებები გამოიყენა – პლაკატები, თოქშოუ, ინტერვიუ, სპექტაკლი. ეს ყველაფერი საჯაროდ, დიდ დარბაზში ჩატარდა. კომპეტენტურმა ჟიურიმ არა ჯგუფი, არამედ თითოეული მონაწილე შეაფასა. ენობრივ დონესთან ერთად, განსაკუთრებული ყურადღება კრიტიკულ აზროვნებაზე, ჯგუფური მუშაობის, შემოქმედებითობის და თანამშრომლობის უნარზე გაამახვილა.

ეროვნული ოლიმპიადის ფინალური ეტაპის ჟიური საკმაოდ კომპეტენტური იყო – ის გოეთეს ინსტიტუტის, გერმანიის საელჩოს, საქართველოს განათლების სამინისტროს, გერმანული საერთაშორისო სკოლისა და გერმანული ენის მასწავლებელთა ასოციაციის წარმომადგენლებისგან შედგებოდა.

გოეთეს ინსტიტუტში დაწესებული პრიზების მოსაპოვებლად გერმანული ენის ეროვნული ოლიმპიადის ფინალურ ტურში მონაწილეობდნენ თბილისისა და რეგიონების გერმანულენოვანი საჯარო სკოლების საუკეთესო მოსწავლეები. საფინალო ეტაპზე მათ მონაწილეობა მიიღეს გამოცდაში, რომელიც ენების ერთიანი ევროპული სარეკომენდაციო ჩარჩოს B2 საფეხურს შეესაბამებოდა.

გოეთეს ინსტიტუტში აღნიშნავენ, რომ სტატისტიკის მიხედვით, საქართველოში უცხო ენებს შორის უპირატესობას ინგლისურს ანიჭებენ, სხვა ენების შემსწავლელთა რაოდენობა კი იკლებს. ამის მანიშნებელია წლევანდელი გერმანული ენის ოლიმპიადაც, რომელშიც ტრადიციული 100 მოსწავლის ნაცვლად, 56-მა მიიღო მონაწილეობა. თუმცა, საგრძნობლად გაიზარდა გერმანული ენის სწავლების დონე, როგორც დედაქალაქში, ისე რეგიონებში – დღეს გოეთეს ინსტიტუტის  ძალისხმევით, ბევრ სკოლას საშუალება აქვს გაძლიერებულად ასწავლოს გერმანული ენა.

2018 წლის ეროვნული ოლიმპიადის შედეგად, ფინალურ ეტაპზე გადასულ 20 მოსწავლეს გოეთეს ინსტიტუტმა და პროექტის პარტნიორმა „არვატო ბერთელსმანმა“ გული არ დაწყვიტა და სპეციალური პრიზით ისინიც დააჯილდოვა – 21-28 ივლისს ახალგაზრდები  გერმანულენოვანი საზაფხულო აკადემიის საგზურებით რუსთავში, სკაუტების საერთაშორისო ბანაკში დაისვენებენ.

ცნობისათვის: გერმანული ენის საერთაშორისო ოლიმპიადა გოეთეს ინსტიტუტის ინიციატივით, გერმანიის მასწავლებელთა ასოციაციასთან ერთად, მეექვსედ ჩატარდება. ის მსოფლიო მასშტაბით გერმანულ ენაში ყველაზე დიდი კონკურსია. ოლიმპიადის მიზანია ახალგაზრდებში გერმანული ენისადმი ინტერესისა და ტოლერანტობის გაღრმავება, გერმანული კულტურული მრავალფეროვნებისა და სამოქალაქო საზოგადოების გაცნობა.

„გერმანიაში ხუთივე კონტინენტიდან იკრიბებიან მოსწავლეები, ერთად ცხოვრობენ, აქვთ ვორქშოპები, სემინარები, ექსკურსიები, ამზადებენ თემებს და კონკურსის პრინციპით შეჯიბრს აგრძელებენ. შემდეგ გამოვლინდება სამი გამარჯვებული, რომელიც გოეთეს ინსტიტუტში ერთთვიანი ენის კურსს გაივლის. თუმცა, გამოცდილება აჩვენებს, რომ ამ ოლიმპიადის ხიბლი არის გერმანიაში გატარებული ორი კვირა, უცხოელ თანატოლებთან ურთიერთობა და ერთმანეთის კულტურის გაზიარება,“ – აზუსტებს ანა მშვილდაძე.

 

კვლევაზე დაფუძნებული სწავლება, სასწავლო მიდგომები და მეთოდები

0

ევროპაში მიმდინარე განათლების რეფორმის პარალელურად, საქართველოშიც დაიწყო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების სწავლების მიდგომების ცვლილების პროცესი. ჩვენს ქვეყანაში 2004 წლიდან შემუშავდა და დაინერგა ახალი ეროვნული სასწავლო გეგმა, რომელშიც დიდი ადგილი უჭირავს მოსწავლეზე ორიენტირებულ მიდგომებსა და კვლევაზე დაფუძნებულ სწავლებას (ესგ, 2005). საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების სწავლებას საქართველოს ზოგადი განათლების სისტემაში პრიორიტეტული მნიშვნელობა ენიჭება. მისი მთავარი ამოცანაა, მოსწავლეებში გაიზარდოს მეცნიერული კვლევისა და სიახლეების მიმართ ინტერესი,  ჩამოყალიბდეს მათში კვლევითი პროცესების განხორციელებისათვის საჭირო უნარ-ჩვევები.

კვლევაზე დაფუძნებული სწავლების ეფექტურად განხორციელებისათვის, შესაბამისად ორგანიზებულ საკლასო გარემოში, მნიშვნელოვანია, მაღალი კომპეტენციების მქონე მასწავლებელი სასწავლო პროცესში იყენებდეს სწავლების სხვადასხვა თეორიებზე დაფუძნებულ და კვლევით აქტივობებზე მორგებულ,   მრავალფეროვან სასწავლო მეთოდებსა და მიდგომებს.

ბერძენიშვილის (2015) მიხედვით, სწავლების თეორიებიდან ერთ-ერთი მნიშვნელოვანია კონსტრუქტივიზმი. კონსტრუქტივისტული შეხედულებები ეყრდნობა პიაჟესა და ვიგოტსკის ფსიქოლოგიას, ბატლერისა და ბრუნერის კვლევებსა და ჯონ დიუის ფილოსოფიას. კონსტრუქტივისტები იზიარებენ ორ  ძირითად თვალსაზრისს:

  1. შემსწავლელები აქტიურნი არიან საკუთარი ცოდნის აგებაში;
  2. სოციალური ინტერაქციები მნიშვნელოვანია ცოდნის კონსტრუირებისათვის.

კონსტრუქტივისტული შეხედულების მიხედვით სწავლა არ არის მასწავლებლის ან სახელმძღვანელოს საშუალებით მიღებული ინფორმაციის გადამუშავება, არამედ სწავლა არის ცოდნის აქტიური და პიროვნული კონსტრუირება. კონსტრუქტივიზმის ფარგლებში ჩამოყალიბდა 5 E  სასწავლო ციკლის მოდელი  და კვლევითი ციკლის მოდელი.

5 E  სასწავლო ციკლის მოდელი  ჩამოყალიბდა ატკინისა და კარპლუსის (Atkin & Karplus, 1962) მიერ დაწყებითი საფეხურის პედაგოგებისთვის. ბოლო ათწლეულების მანძილზე ეს მოდელი გადამუშავდა ბარუფალდის (Barufaldi, 2002) მიერ, რომელსაც დღესდღეობით აქტიურად იყენებენ აშშ-სა და ევროპის ქვეყნების საბაზო და საშუალო საფეხურის მასწავლებლები. 5E სწავლების მოდელი შედგება ხუთი საფეხურისგან:

  1. Explore – კვლევა-ძიება
  2. Explane – ახსნა-განმარტებები
  3. Elaborate – ანალიზი-განვრცობა
  4. Evaluate – შეფასება

                                                                                        

 

   სქემა 1.   5 E  სასწავლო ციკლის მოდელი

ჩართულობის საფეხურზე მასწავლებელი მოსწავლეებს აცნობს გაკვეთილის მიზანს და უზიარებს, თუ რა უნდა იცოდნენ და რისი გაკეთება უნდა შეეძლოთ გაკვეთილის ბოლოს. ამით მასწავლებელი ცდილობს, მოსწავლეები ჩართოს სასწავლო პროცესში.

კვლევა-ძიებითი სტადია შესანიშნავია იმისათვის, რომ მოსწავლეები აქტიურად ჩაერთონ მასწავლებლის მიერ ინიცირებულ კვლევით სამუშაოებში. ამ სტადიაში მოსწავლეები აყალიბებენ კვლევით კითხვებსა და ჰიპოთეზებს, ჯგუფებში მუშაობენ მასწავლებლის ინსტრუქციების გარეშე, აგროვებენ მონაცემებსა და ინფორმაციას, ერთმანეთს უზიარებენ დაკვირვების შედეგებს. ეს სტადია შესაძლებლობას აძლევს სხვადასხვა დონის მოსწავლეებს გაუზიარონ ერთმანეთს საკუთარი გამოცდილება.

ახსნა-განმარტებითი სტადიის დროს მასწავლებელი მითითებას აძლევს ჯგუფებს, თუ როგორ უნდა გადაამუშავონ უკვე არსებული ინფორმაცია და მონაცემები. ის გასაგები ენით უხსნის მოსწავლეებს სამეცნიერო კონცეფციებს, რომლის შესახებაც ჩაატარეს კვლევა. შედეგად, მოსწავლეები ნასწავლ მასალას ადვილად უკავშირებენ ყოველდღიურ ცხოვრებას და საჭიროების შემთხვევაში გამოიყენებენ პრაქტიკაში. ამ სტადიას ხშირად კონცეფციის განმავითარებელ სტადიასაც უწოდებენ.

განვრცობითი სტადიის დროს მასწავლებელი ეხმარება კონცეფციების განმტკიცებაში, არგებს ყოველდღიურ ცხოვრებას მაგალითებით და ამის შემდეგ, შესაძლოა, ახალი საკვლევი კითხვა ჩამოყალიბდეს მოსწავლეებში.

შეფასების სტადიაში მასწავლებელი აჯამებს, თავს უყრის მოსწავლეთა ცოდნას, სვამს მრავალმხრივ შეკითხვებს, რათა მოსწავლეებმა შეაფასონ და გააანალიზონ თავიანთი ცოდნა. ამავდროულად, მასწავლებელი ადარებს ჩართულობის ფაზაში არსებულ ცოდნას საბოლოო ცოდნასთან.

ლეველინი (Llewellyn, 2002) კიდევ უფრო აზუსტებს 5E სასწავლო ციკლის კვლევის ფაზის ეტაპებს და აყალიბებს კვლევითი ციკლის მოდელს, რომელიც კვლევაზე დაფუძნებული სწავლების ასპექტებს ასახავს, დეტალურად გამოყოფს მათ და ორიენტირებულია კვლევის შედეგების გაზიარებაზე. კვლევითი ციკლის მოდელი 6 რგოლისგან შედგება:

  1. Acquisition – აღქმადობაInquisition – ძიება
  2. Supposition – ვარაუდების გამოთქმა
  3. Implementation – განხორციელება
  4. Summation – შეჯამება
  5. Exhibition – წარდგენა

                                                                                       

        სქემა 2.     კვლევითი ციკლის მოდელი

ძიების ფაზის განმავლობაში წარმოიშობა ღია დაბოლოებიანი კითხვები. ისინი უმეტესად ასე იწყება „რა იქნება თუ…?“

აღქმადობის ფაზის მიმდინარეობისას, მასწავლებლის მიერ განხორციელებული გონებრივი იერიშის დროს, მოსწავლეები ეყრდნობიან წინარე ცოდნასა და გამოცდილებას, ებადებათ ახალი იდეები პრობლემის გადასაჭრელად. ამ ფაზის დროს მოსწავლეების კითხვა ძირითადად არის – „რა ვიცი იმისათვის, რომ ამ საკითხს პასუხი გავცე?“

ვარაუდების ფაზაში მოსწავლეებს თავიანთ ცოდნაზე დაფუძნებით შემოაქვთ წინადადებები, ვარაუდები და ძირითადად იყენებენ ტერმინებს, „მე ვფიქრობ…“, „სავარაუდოდ….“, „როგორც ჩანს…“ ეს ფაზა ძირითადად ექსპერიმენტის ჩასატარებლად ჰიპოთეზების ფორმირებას მოიცავს.

განხორციელების ფაზაში მოსწავლეები ადგენენ კვლევის გეგმასა და დიზაინს, გეგმის მიხედვით ატარებენ კვლევას და ამოწმებენ თავიანთ ვარაუდებს.

შეჯამების ფაზაში მოსწავლეები აგროვებენ მონაცემებსა და მტკიცებულებებს, აკეთებენ ჩანაწერებს და აანალიზებენ საკუთარ ქმედებებს, ადარებენ თავდაპირველ, „რა იქნება, თუ…“ გამოთქმას შედეგებთან და აკეთებენ დასკვნებს.

წარდგენის ფაზაში მოსწავლეები აზიარებენ შედეგებს. საკუთარ აღმოჩენებსა და ახალ ინფორმაციას აქვეყნებენ სტატიის, პოსტერის ან ელექტრონულად მომზადებული პრეზენტაციის სახით.

განხილული სტრატეგიები დაეხმარება საბუნებისმეტყველო საგნების მასწავლებლებს სხვადასხვა გარემოში, სხვადასხვა საბუნებისმეტყველო საგნისა და განსხვავებულ საფეხურზე სწავლების დროს. ამასთანავე, გაიზრდება შემსწავლელთა ინტერესი და მოტივაცია, განვითარდება მათი შემეცნებითი, კვლევითი და სოციალური სფეროები.

გამოყენებული ლიტერატურა:

  1. ბერძენიშვილი, ც. (2015, სექტემბერი 21). კონსტრუქტივისტული შეხედულებები სწავლაზე.
  2. ეროვნული სასწავლო გეგმა, 2005
  3. Atkin, J. M., & Karplus, R. (1962). Discovery or invention?. The Science Teacher29(2), 121-143.
  4. Barufaldi, J. (2002, July). Based on the 5E Instructional Model. In Eisenhower Science Collaborative Conference in Austin, Texas.
  5. Llewellyn, D. (2002). Teaching high school science through inquiry: A case study approach. Corwin Press. USA

 

სახელმძღვანელოების პრობლემები სწავლების პროცესში

0

ერთი თვის წინ ილონ მასკმა და მისმა კომპანიამ მარსისკენ კოსმოსური ხომალდი გაუშვეს, რომლის ორბიტიდან გამყვანი რაკეტები, თავისით, უვნებლად დაბრუნდნენ უკან და ელიან შემდეგ შატლს. ვითომ რა შუაშია ეს ამბავი დავუშვათ და მერვე კლასის ქართული ენისა და ლიტერატურის სახელმძღვანელოსთან, ან ისტორიის სახელმძღვანელოსთან, მაგრამ, დამიჯერეთ არის.

რას ვასწავლით ჩვენ სკოლებში იმ გრიფირებული სახელმძღვანელოებით, რომლებიც გვაქვს? როგორ მივყვებით თანამედროვე სამყაროს განვითარებას, ან ჩვენს კულტურულ, ისტორიულ მემკვიდრეობას როგორ ვუკავშირებთ ამ წინსვლას?

ისტორიის სახელმძღვანელოები სავსეა ნაბუქოდონოსორით, ქსერქსეთი, დარიოსით და იმერეთის იმ მეფეებით ორ-ორი თვე რომ იმეფეს თავიანთი სოფლის ორღობეებში. ცუდი თავისთავად არაფერია იმაში, მოსწავლემ დარიოსიც იცოდეს და ისიც თუ რომელ წელს გაშიფრა ჟან ფრანსუა შამპოლიონმა ეგვიპტური იეროგლიფები. აქ სხვა რამ არის მთავარი; ის, რომ ახლა არსებობს ამაზე უფრო მნიშვნელოვანი ინფორმაციები, რომელიც მოსწავლის საზოგადოების წევრად ჩამოყალიბებას, მის დამოკიდებულებებს სოციუმის, მოვლენების მიმართ უფრო მტკიცეს, სწორს, ლოგიკურს, შემწყნარებლურს და პროგრესულს გახდის, ვიდრე ზემოთქმული ინფორმაციები, რომელთა მოძიება ისეც შეიძლება, დამატებით საკითხავად და ა.შ.

სახელმძღვანელოებში მეტად უნდა იყოს თუნდაც მეფის რუსეთის ბოლო პერიოდის დროს ევროპაში, საქართველოში, რუსეთში მიმდინარე მოვლენების, დამოუკიდებელი საქართველოს (1918-1921წ.წ.), საბჭოთა კავშირის პერიოდ(ებ)ის, კავშირის დაშლის შემდეგ მსოფლიო და რეგიონულ დონეზე ფაქტების შესახებ ინფორმაცია, მისი განხილვა-გაანალიზება.

რეალობა, რომელიც დღეს ტექნოლოგიურმა განვითარებამ შექმნა, აბსოლუტურად ცვლის იმ საჭიროებებს, რომლებიც მოსწავლეს სწავლის პროცესში აქვს და უნდა ჰქონდეს კიდეც, რომ პიროვნულად განვითარდეს. არ მგონია მის განვითარებას ეხმარებოდეს იმ ტიპის ინფორმაციებით წლების განმავლობაში ტვინის გადაღლა, თუ როგორი ხმლით იბრძოდა მავანი შაჰი, რა უთხრა კახეთის მეფის ვაჟმა ქართლის მეფის ქალიშვილს და მსგავსები. უკეთესი იქნებოდა ამ ტიპის ინფორმაციების დამატებით შეტანა, განსაკუთრებით იმ მოსწავლეებისთვის, ვინც ისტორიისადმი მეტ ინტერესს გამოიჩენდა.

იგივე შეიძლება ითქვას ქართულ ენასა და ლიტერატურასთან დაკავშირებით. სახელმძღვანელოები სავსეა გაუგებარი ნაწყვეტებით დიდებული ტექსტებიდან და სავსეა სულელური ტექსტებით, სადაც მოქმედი გმირების ერთი მახასიათებელი ნიშანიც, სახელიც, თვისებაც, ჩვევაც კი არ ჩანს. ან მეორე უკიდურესობა: წიგნში შეტანილია ისეთი ტექსტები, რომელთა სწავლებაც არანაირ აუცილებლობას არ წარმოადგენს, მაგალითისთვის, ჩემთვის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მწერლის ნაწარმოები „დარისპანის გასაჭირი“. ძალიან დამავალებთ, თუ ამ ბლოგის მკითხველი მასწავლებლები არ დაიზარებთ და კომენტარებში დაწერთ, რით შეიძლება იყოს ეს ტექსტი მნიშვნელოვანი. რეალურად მნიშვნელოვანი, თორემ ის, რომ რამდენიმე უცხო სიტყვას ისწავლის მოსწავლე და კიდევ ერთი-ორი ასეთი ზოგადი დასაბუთებით მეც ვეპაექრები ჩემს თავს.
და გამოდის ის, რომ ვიდრე ადამიანების ნაწილი სხვა კონტინენტებზე სხვა პლანეტებისკენ იხედებიან და იქ კოლონიების დაარსებას გეგმავენ, ვიდრე პროგრესული სამყარო ჰაბლის ტელესკოპივით აკვირდება თავის განვითარებას, ჩვენ ვრჩებით შავ ხვრელად, რომელიც მხოლოდ თავის თავსღა ჭამს და ისრუტავს, მისგან კი შუქიც არ აღწევს გარეთ და ამ დროით-სივრცით დეფორმაციიდან ვერ გამოვდივართ.

 

რას ნიშნავს „ებგური?!“

0

ერთ საახალწლო ღონისძიებაზე, სადაც საზოგადოება სამომავლო სურვილებს გამოთქვამდა, ლიტერატურულ-საზოგადოებრივი ჟურნალის შექმნის იდეაც გაჩნდა. ეს სურვილიც და იდეაც კი ათასჯერ მეტ ფასს შეიძენს, როცა ვიტყვით, რომ საახალწლო ღონისძიება ზუგდიდის ბიბლიოთეკაში ჩატარდა და საქმე სწორედ ქალაქის ლიტერატურული პერიოდიკის შექმნას ეხებოდა.

იდეა თავისი საქმის ერთგული და პროფესიონალი ადამიანების ხელში აღმოჩნდა, ამიტომ მალევე და, რაც მთავარია, ხარისხიანად განხორციელდა – დღეს ზუგდიდს თავისი ჟურნალი აქვს და სამომავლოდ ის რეგიონის მასშტაბით მნიშვნელოვან გამოცემად ჩამოყალიბებას ისახავს მიზნად.

ჟურნალი „ებგური“.

პირველი ნომრის პრეზენტაცია ცოტა ხნის წინ თბილისშიც – მწერალთა სახლში – გაიმართა.

ჟურნალის შესახებ მისი რედკოლეგიის წევრები – ნიკა ლაშხია, ხათუნა გოგია, ზეინაბ სარია და ზაალ ჯალაღონია გვესაუბრებიან.

ხათუნა გოგია: ზუგდიდში ლიტერატურულ პერიოდულ ორგანოს არასოდეს უარსებია. შემთხვევიდან შემთხვევამდე, დროის დიდი შუალედით იბეჭდებოდა ალმანახები და ინტენსიურად არც თბილისიდან შემოდის მხატვრული ჟურნალ-გაზეთები. პერიფერიაში დარჩენილ ნიჭიერ ადამიანებს, რომლებიც არცთუ ცოტანი არიან, არ აქვთ საშუალება, საზოგადოებას გააცნონ თავიანთი შემოქმედება. დედაქალაქისგან მოშორებული მკითხველი მოწყვეტილია თანამედროვე ლიტერატურულ პროცესებს. ქალბატონმა ზეინაბ სარიამ მიუთითა, რომ ხარისხიანი პერიოდული ჟურნალი შესამჩნევად შეავსებდა ამ ვაკუუმს.

მოგეხსენებათ, ჟურნალი უნდა ესაუბროს არა მხოლოდ თანამედროვე მკითხველს, არამედ მომავალსაც, რადგან ნაბეჭდი სიტყვა რჩება როგორც მატიანე, რომელმაც უნდა ასახოს ეპოქის მსოფლმხედველობა, პრობლემები, სულისკვეთება… ყველაზე მკაფიო წარმოდგენას წარსულის ესთეტიკასა და ადამიანთა სულიერ სწრაფვებზე ხომ ლიტერატურა და ხელოვნება იძლევა! სრულფასოვნებისთვის და იმისთვის, რომ ეს მისია შეასრულოს, აუცილებელია, ჟურნალი თავისუფალი იყოს ყოველგვარი დიქტატისა და ცენზურისგან, სტერეოტიპისა თუ დაკანონებული სტანდარტისგან. მას უნდა ჰქონდეს მკვეთრად ჩამოყალიბებული და განსაზღვრული ესთეტიკური მრწამსი და ნიშა, რის გარეშეც ღირებულებას დაკარგავს. სხვადასხვა ეპოქაში ლიტერატურას სხვადასხვა საზომით აფასებდნენ. ხან მის ფუნქციად მხოლოდ მშვენიერების ასახვა მიაჩნდათ, ხანაც ტრიბუნად მიიჩნევდნენ ზნეობისა და მორალის ან ეპოქალური იდეოლოგიის საქადაგებლად… დღეს შემოქმედი თვითონ ირჩევს, რა გამოსახოს – მშვენიერი სასახლე ვარდებით, თუ კომბოსტო ქოხებთან. თანამედროვე ლიტერატურული პროცესები დიდი ხანია გასცდა ამ კლიშეებს და ახლა უკვე ეჭვი არავის ეპარება, რომ ადამიანის სულის უფსკრულებისა და შრეების გადმოსაცემად არავითარი ჩარჩო, წითელი ხაზი, სტანდარტი და დოგმა არ შეიძლება არსებობდეს. ნამდვილი ლიტერატურა არის ცოცხალი პროცესი, რომელიც მოედინება როგორც მდინარე და მასავით ხან კამკამაა, ხანაც – ამღვრეული. მას ვერასოდეს შეაკავებს გუბერნიის მაღალი სამსახურიდან საყვედურით დაქნეული თითი.

ჟურნალი ზუგდიდის მუნიციპალიტეტის მერიამ დააფინანსა. როცა ფინანსური საკითხები მოგვარდა, დაიწყო პირველ ნომერზე მუშაობა, რედკოლეგია წარმომადგენლობითი აღმოჩნდა: ნიკა ლაშხია, ხათუნა გოგია, ზამირა ღადუა,ზეინაბ სარია, ზაალ ჯალაღონია და ზურაბ ცხონდია, რომელიც, სამწუხაროდ, ვერ მოესწრო ჟურნალის გამოსვლას. პირველი ნომერი მის ხსოვნას ეძღვნება. პირველ ნომერზე სამუშაოდ მიიწვიეს ასევე მწერალი გური ოტობაია და პოეტი შუკო ჯიქია.

ნიკა ლაშხია: ვფიქრობ, დიდი პასუხისმგებლობით შევუდექით საქმეს, გვინდოდა, ჟურნალი მრავალფეროვანი ყოფილიყო. მასში შევიდა: პროზა, პოეზია, თარგმანები, დოკუმენტური პროზა, მეცნიერება, მეგრული პოეზია, თეატრი, ესე, ფერწერა, ერთი ლექსის ორი თარგმანი, ინტერვიუ, დავიწყების ფერფლწაყრილი სახე, დებიუტი…

პირველივე ნომერს არაერთგვაროვანი შეფასება მოჰყვა. ერთი სრულიად უწყინარი ლექსი აიკვიატეს – ზურა ლოგუას „საახალწლო განწყობა“, რომელიც შეულამაზებლად, მძაფრად გადმოსცემს დღევანდელ სოციალურ მდგომარეობას. ადგილობრივი სახელისუფლებო ეშელონებიდან, შეიძლება ითქვას, იყო ცენზურის დაწესების მცდელობა, რის გამოც რედკოლეგიამ მიიღო გადაწყვეტილება და ჩვენ გამოვედით მერიის დაფინანსებიდან, ჟურნალი დამოუკიდებლად გააგრძელებს საქმიანობას.

 

კითხვაზე, თუ რა მნიშვნელობა აქვს „ებგურს“ რეგიონისთვის, ვრცლად გვიპასუხეს და იქ არსებული მდგომარეობის შესახებაც გვიამბეს.

ზაალ ჯალაღონია: სალიტერატურო ჟურნალის არსებობას ნებისმიერი რეგიონისთვის განუზომელი მნიშვნელობა აქვს. თანაც გასათვალისწინებელია ის გარემოება, რომ სამეგრელოს რეგიონი ფრონტისპირა ხაზია, აქ მცხოვრებ ადამიანთა ნერვული სისტემა საგრძნობლად აწეწილია. მოსახლეობა მუდმივ შიშსა და ეკონომიკურ გაჭირვებას განიცდის.

სამეგრელოს ფსიქიკურად ჯერ კიდევ ვერ გადაუხარშავს 90-იანი წლების სამოქალაქო ომის დამთრგუნველი შედეგები, აფხაზეთის ტრაგედია, სხვა წვრილმანი თუ მსხვილმანი პოლიტიკური საკითხები, რომლებიც შეგნებულად თუ შეუგნებლად მუდმივად ამ მგრძნობიარე რეგიონს უკავშირდებოდა. ისტორიულად აქ კულტურის დონე ყოველთვის მაღალი იყო. სამეგრელო მუდამ მიისწრაფოდა ევროპული ღირებულებებისკენ, აქაური ხალხის ეთნოფსიქოლოგია ყოველთვის ევროპული გახლდათ. ამას ხელს უწყობდა სამეგრელოს ადგილმდებარეობა და ხელსაყრელი გასასვლელი ზღვისკენ.

ზემოთ ჩამოთვლილმა პოლიტიკურმა პროცესებმა კი ამ რეგიონს უმძიმესი დაღი დაასვა. დაქვეითდა ეკონომიკა, სოფლის მეურნეობა. ამ რიგში აღმოჩნდნენ კულტურისთვის დამახასიათებელი სხვა უმთავრესი ფორმაციებიც. მსგავსი პრობლემები მეტ-ნაკლებად საქართველოს ყველა რეგიონს აწუხებს, თუმცა, სამეგრელო ამ მხრივ, სამწუხაროდ, „მოწინავეთა“ შორისაა.

დღეს ქალაქ ზუგდიდში არ ფუნქციონირებს თეატრი, არ გვაქვს მწერალთა სახლი, სადაც შეიძლება ხელოვანებმა სულიერი შიმშილი მოიკლან. თითებზე ჩამოსათვლელ შემთხვევებს თუ არ ჩავთვლით, ქალაქი სრულ კულტურულ სტაგნაციას განიცდის. საზოგადოების გარკვეული ნაწილი ალღოს ვერ უღებს ნოვატორულ პროექტებს. მიმდინარეობს ენთუზიაზმის დონეზე მუშაობა, რასაც რამდენიმე ადამიანი წარმატებით ახერხებს, თუმცა ეს მთლიანობაში საქმეს ვერ შველის.

ჩვენი ჯგუფის მიზანია, ეს ვაკუუმი შეძლებისდაგვარად აღმოფხვრას, ახალგაზრდობას ჩამოუყალიბოს თანამედროვე ტექსტების თანამედროვე კრიტერიუმებით წაკითხვის ჩვევა, დაუსახოს სწორი ორიენტირები, არ მოსწყვიტოს მკითხველი სადღეისო პრობლემებს.

 

მერიის მხრიდან დაფინანსების შემთხვევაში ჟურნალი წელიწადში ერთხელ უნდა გამოსულიყო ალმანახის სახით, მაგრამ ვინაიდან „ებგურმა“ დამოუკიდებლად არსებობა გადაწყვიტა, რედკოლეგია ცდილობს, დაფინანსების სხვა წყაროები მოიპოვოს.

ნიკა ლაშხია: ჩვენ უკვე გვაქვს შესაძლებლობა, ჟურნალი წელიწადში ოთხჯერ გამოვცეთ. რედკოლეგიის სურვილია, ის ყოველთვიური გახდეს, მაგრამ ამისთვის დიდი ფინანსებია საჭირო, ამიტომ, ვფიქრობ, ამ ეტაპზე ეს ჩვენი შესაძლებლობის მაქსიმუმია. თუ პირველი ნომერი 250–გვერდიანი და ალმანახის ფორმატისა იყო, მეორე და დანარჩენი ნომრები 100–გვერდიანი იქნება და ჟურნალის სახეს მიიღებს.

 

რას გეგმავენ სამომავლოდ, რა პერსპექტივა აქვს „ებგურს“ ზუგდიდში და, საზოგადოდ, რეგიონში? – ეს საკითხიც საზოგადოებრივ-პოლიტიკურ და კულტურულ კონტექსტში განიხილება.

ზეინაბ სარია: უპირველესად, ჟურნალი უნდა დავიცვათ დიქტატისგან. მთავარი სიახლე იქნება რედკოლეგიის წევრების ურთიერთშეთანხმებული პრინციპებით მუშაობა. არავის სახელისუფლებო დიქტატს არ დავემორჩილებით. რედკოლეგიაში არიან ისეთი კომპეტენტური პირები, რომლებსაც არ შეეშლებათ, ვინ დაბეჭდონ და ვისი სახელობის პრემია დააარსონ.

ავტორთა სპექტრი ნამდვილად გაფართოვდება და რეგიონის შემოქმედთა გვერდით იხილავთ ჩვენი ქვეყნის ავტორიტეტულ თუ ახალბედა პოეტებს, პროზაიკოსებს, მთარგმნელებს… „ებგური“ ქართული ჟურნალი იქნება თავისი სულისკვეთებით.

ჟურნალი პრიორიტეტად დაისახავს მიჩქმალული ნიჭიერების ქომაგობას, მივიწყებული სახელების გახსენებას, ნოვაციების დაფასებას. შეეცდება წარმოაჩინოს, რომ დრო კარნახობს შემოქმედს ფორმას, გამომსახველობით საშუალებებს, მხატვრული განსახოვნების თავისებურებებს. დღეს შექმნილი ნაწარმოები უნდა შეფასდეს ადეკვატური კრიტერიუმებით და არა წინა საუკუნეების ესთეტიკური სისტემით.

ნურავის გაუკვირდება ისიც, რომ ჟურნალმა დააწესოს პრესტიჟული ლიტერატურული პრემია და ჩაატაროს კონკურსი ჩვენი ქვეყნის თვალსაჩინო ლიტერატურისმცოდნეთა მონაწილეობით.

„ებგური“ ძველქართული სიტყვაა და „ზემოდან მოდარაჯეს“ ნიშნავს. ვუსურვოთ ახალ საზოგადოებრივ-სალიტერატურო ჟურნალს, ღირსეულად ატაროს თავისი სახელი და იქცეს მხატვრულ-სააზროვნო სივრცეების, კარგი ლიტერატურის და საზოგადოებრივი ფასეულობების მოდარაჯედ და მნიშვნელოვან პლაცდარმად, სადაც დაბეჭდვა ნებისმიერი ავტორისთვის პრესტიჟული იქნება, მკითხველი კი მოუთმენლად დაელოდება ახალ ნომრებს.

პრაქტიკული წერა: დღიური

0

ამას წინათ, ერთ-ერთი წიგნის მაღაზიაში, ჩვეულებრივი ბლოკნოტების მწკრივში  ,,პატარა უფლისწულის“ ფრაზებითა და ილუსტრაციებით გაფორმებულ დღიურს გადავაწყდი. თითქოს თვალწინ მთელი ბავშვობა გადამეშალაო, ერთბაშად გამახსენდა ყველა ის წიგნაკი, რომლისთვისაც ჩემი ფიქრები და ემოციები მიმიბარებია. უყოყმანოთ შევიძინე ბავშვობაში დაბრუნების ეს ლურჯყდიან-ვარსკვლავებიანი ,,შესაძლებლობა“ და სახლში მისვლისთანავე მისი შევსება დავიწყე. ადრე ყველა გოგონას ჩანთაში აღმოაჩენდით, ე.წ. მეგობრობის დღიურს ან ბოქლომიან ბლოკნოტს პირადი ჩანაწერებისთვის. ახლა კი, სოციალური ქსელებისა და ბლოგების ეპოქაში, მათ თითქმის აღარავინ იყენებს.

 

ბიბლიურ დროში ქვეყნის მმართველები მნიშვნელოვანი მოვლენების მატიანეებს აწარმოებდნენ. ბერძნების მიერ შედგენილ კრებულში „ეფემერიდები“ ვარსკვლავებისა და პლანეტების ყოველდღიური მოძრაობაა აღწერილი. საბერძნეთის დაპყრობის შემდეგ, რომაელებმა ჩანაწერების ტრადიციას პრაქტიკული დანიშნულება შესძინეს და მათ „დიარიუმი“ (,,დიას“ ლათინურად ,,დღეს“ ნიშნავს) უწოდეს. დასავლეთის ქვეყნებში პირად ცხოვრებასთან დაკავშირებული მოვლენების ჩაწერა XVII საუკუნიდან დაიწყეს. ამ პერიოდში დაიწერა სამუელ პიპსის (ინგლისელი საზღვაო მეთაური, სამეფო საზოგადოების პრეზიდენტი, მსოფლიო მოსამართლე და პარლამენტის წევრი) ყოველდღიური შემთხვევების ამსახველი კრებული. პიპსი თავის დღიურში სასულიერო და საერო ცხოვრებას აღწერდა. მისი ჩანაწერები ინგლისის მეფის ჩარლზ II-ის მმართველობის პერიოდის ამსახველ ერთ-ერთ ყველაზე ინფორმაციული დოკუმენტს წარმოადგენს. პიპსის დღიურის მსგავსად, ჩანაწერების არაერთი წიგნაკი იქცა მნიშვნელოვან ისტორიულ დოკუმენტად. მაგალითად ,,ანა ფრანკის დღიურიც“ კმარა.

დღიური, როგორც ერთ-ერთი ჟანრი, ლიტერატურულ სივრცეშიც დიდი პოპულარობით სარგებლობს (,,მწერლის დღიური“ (ფიოდორ დოსტოევსკი);  ,,ადამის დღიური“ (მარკ ტვენი); ,,სოფლის მღვდლის დღიური“ (ჟორჟ ბერნანოსი), ,,გულისრევა“ (ჟან პოლ სარტრი); ,,წრიპა ბიჭის დღიური“ (ჯეფ კინი), ,,დღიური“ (ნიკოლას სპარქსი), ,,ბრიჯიტ ჯონსის დღიური“ (ელენ ფილდინგი) და სხვ.). ეს სტილისტურ-კომპოზიციური ხერხი ლიტერატურაში სრულად ან ნაწილობრივ გამოიყენება. გმირის დღიურში ხშირად მისი სულიერი მდგომარეობა (თვითრეფლექსია, გარემოსთან დამოკიდებულება) ან არსებული პრობლემისადმი დამოკიდებულება იკითხება. ეს კი მკითხველის მიერ პერსონაჟის შინაგანი  სამყაროს გაცნობას აადვილებს. დღიურის წერის პროცესში მწერალი  გაცილებით უშუალო და თავისუფალია. ამავე მიზეზით, მკითხველი გამოჩენილი ადამიანების პირადი ჩანაწერების მიმართაც დიდ ინტერესს იჩენს.

 

მემუარების მსგავსად, დღიურიც ავტობიოგრაფიული პროზის ნაწილია, თუმცა მას მემუარებისგან ყველაზე მთავარი რამ – ჩაწერის დრო (ახლო წარსული ან აწმყო) განასხვავებს. ფრაგმენტული ჩანაწერები რეგულარულად იწარმოება და თარიღდება. მსგავსი შენიშვნების წარმოების მთავარი დადებითი მხარე ფურცელზე ინდივიდუალური გამოცდილების ორგანიზებულად გადმოტანაა. დღიური სხვადასხვა მიზნით იწერება. დღეს მას ყველაზე ხშირად პრაქტიკული ჩანაწერების გასაკეთებლად (ყოველდღიური გეგმები/ მიზნები, ხარჯთაღრიცხვა, საყიდლების სია და სხვ.) იყენებენ.

 

პირადი ჩანაწერების წარმოების პრაქტიკას სენტიმენტალიზმსა და ევროპული კულტურის რომანტიკულ ბუნებას უკავშირებენ. ადამიანები ფურცლებს ყველაზე მნიშვნელოვან საიდუმლოსაც კი ანდობდნენ. ჩანაწერების წყალობით ბევრ იდუმალებით მოცულ კითხვას გაეცა პასუხი. საკითხავია, რატომ რისკავდნენ ასე?! ფსიქოლოგების აზრით, დღიურის წარმოება ერთგვარი თერაპიაა, თან ადამიანთა ნაწილს საკუთარი რვეულის ფურცლები უფრო სანდო მეგობრად და კარგ მსმენელად მიაჩნია, ვიდრე რომელიმე კლინიკის კარტოთეკაში შენახული  ფსიქოანალიტიკოსის პირადი ჩანაწერები.

დღეს ფურცელი და კალამი აქტიურად მხოლოდ სკოლაში გამოიყენება. აქედან გამომდინარე, გასაკვირი არცაა, რომ თანამედროვე მოზარდებმა საკუთარი მე-ს ძიება კომპიუტერული ტექნიკის დახმარებით განაგრძეს, ტრადიციული დღიურის ფორმატი კი ბლოგმა ჩაანაცვლა.

 

ალბათ ყველას გახსოვთ სკოლის დღიური, რომელიც დავალების ჩასანიშნად, შეუსრულებელი სამუშაოს აღსარიცხად და მოსწავლის აკადემიური შეფასების დასაფიქსირებლად გამოიყენებოდა. მისი მთავარი მიზანი მშობლისთვის ინფორმაციის მიწოდება იყო და ამიტომაც ხშირად ,,იკარგებოდა“. დღეს სკოლის დღიურმა ელექტრონულ სივრცეში გადაინაცვლა და მოსწავლის აკადემიურ მიღწევებთან თუ სირთულეებთან დაკავშირებული ინფორმაცია მოზარდებსაც და მათ მშობლებსაც დროულად მიეწოდებათ.

 

ჩემს ბავშვობაში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა, ე.წ. მეგობრობის დღიური, რომელში მოხვედრაც, ანუ ავტორის შეკითხვებზე პასუხის გაცემა და სამახსოვრო ჩანახატების დატოვება ავტომატურად ნიშნავდა მისი პატრონის შენდამი მეგობრულ დამოკიდებულებას. მისმა პოპულარობამ XX საუკუნის ბოლომდე გასტანა და სასკოლო ჰორიზონტიდან ინტერნეტის ეპოქის დადგომისთანავე გაუჩინარდა.

 

მიზნობრივ (პრაქტიკულ) დღიურებს უმეტესად საქმიანი ზრდასრულები აწარმოებენ. სწორად დაგეგმვის გარდა, ჩანაწერები საკუთარი მეხსიერების დანდობის თვალსაზრისითაც მნიშვნელოვანია.

 

იდეების გენერირების შესანიშნავ მეთოდს წარმოადგენს ჯულია კამერონის (ინგლისელი ფოტოხელოვანი) ,,დილის გვერდები“, რომლის  მიზანიც ყოველ დილით სამ გვერდამდე ჩანაწერების (იდეა, ინტერესი, სურვილი…) გაკეთებაა. ხელოვანი ადამიანებისთვის მსგავსი დღიურის წარმოება მათი ცხოვრების შემადგენელი ნაწილია, რადგან იგი იდეის შენახვის და მოგვიანებით მასთან მიბრუნების საშუალებას იძლევა. აღორძინების ხანის მხატვარი ლეონარდო და ვინჩი თურმე ყველგან თან ატარებდა პატარა ბლოკნოტს, რომელშიც დროდადრო ჩანახატებს აკეთებდა.

 

საკმაოდ წარმატებული პროექტი გამოდგა და ჩემი მოსწავლეები (III –IVკლასები) დღემდე აწარმოებენ ,,შთაბეჭდილების დღიურს“. პატარა მკითხველები მასში წაკითხული წიგნების შესახებ დაწერილ რეფლექსიებს აგროვებენ: საყვარელი ეპიზოდის შინაარსს ჰყვებიან, წიგნში დამატებით პერსონაჟად ერთვებიან და გმირებს პრობლემის გადაჭრის ახალ ხერხს სთავაზობენ, საყვარელ პერსონაჟებს წერილებს სწერენ, კითხვებს უსვამენ და რჩევებს აძლევენ, ავტორების შესახებ საინტერესო ცნობებს იძიებენ, წიგნში ამოკითხულ საინტერესო ფრაზებს ინახავენ და ა.შ. ეს აქტივობა მოსწავლეებში კითხვისა და წერის მოტივაციას ამაღლებს. პატარების უმეტესობას უჭირს სათქმელის წერილობით ჩამოყალიბება, ,,შთაბეჭდილების დღიურის“ წყალობით კი  მოსწავლეები შიშს ადვილად ამარცხებენ და წერის პროცესიდან სიამოვნებას იღებენ.

 

საკუთარი თავის შესწავლის პროცესში მოსწავლეები შეიძლება ავტობიოგრაფიულ დღიურზე მუშაობითაც დაინტერესდნენ. ,,ჩემი ისტორია“ კვლევითი სამუშაოების მოყვარული მოსწავლეების ფავორიტი აქტივობაა. ბავშვებმა საინტერესო ცნობები მისი ოჯახის, გვარის, წინაპრების, საცხოვრებელი ადგილის შესახებ, როგორც წერილობითი, ასევე ზეპირი წყაროდან (ოჯახის წევრები, ნაცნობები, საჭირო სფეროს სპეციალისტები…) უნდა მოიძიონ.

 

,,განწყობის წიგნაკი“ საკმაოდ ადვილი საწარმოებელია, თან საბაზო და საშუალო საფეხურზე ერთგვარ დამხმარე რვეულადაც შეიძლიათ გამოიყენოთ. მასში იწერება, ე.წ. დღის ფრაზები, ანუ სასურველი ციტატა იმ დღეს წაკითხული თხზულებიდან. შეგიძლიათ, გამოიყენოთ სიმღერის ტექსტის და საგაზეთო სტატიის ამონარიდები, ან თვითგამოხატვის სხვა საშუალებებს – მხატვრობას და ფოტოგრაფიას  მიმართოთ.

 

ერთწინადადებიანი დღიური ,,განწყობის წიგნაკის“ ერთგვარ ვარიაციას წარმოადგენს. მასში ჩავლილი დღის ,,მთავარი აზრი“ – ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა უნდა დაფიქსირდეს. ავტორს აქაც შეუძლია, სათქმელის გადმოცემის სხვადასხვა საშუალებას მიმართოს (ერთი წინადადება, ფოტო, ნახატი ან ფრაზა რომელიმე თხზულებიდან).

 

,,ბედნიერების დღიურის“ დახმარებით კარგად ყოფნის წამებს ჩაინიშნავთ. ეს შეიძლება იყოს დილის სუფთა ჰაერის ჩასუნთქვა, ხანგრძლივი წვიმიანი დღეების შემდეგ მზიანი დილის გათენება, უცნობი ადამიანის ღიმილი, მოულოდნელი შეხვედრა და სხვ. დაუსვით თქვენს თავს შეკითხვები, მაგალითად: რა მოხდა დღეს მნიშვნელოვანი? რა გავლენა მოახდინა ამან ჩემზე? რამ გამაბედნიერა? რამ გამაღიმა?.. და პასუხები დღიურში ჩაიწერეთ. გირჩევთ, დღიური გასული წლის ბოლო დღეს გადაიკითხოთ, განწყობასაც საგრძნობლად აიმაღლებთ და ახალ გამოწვევებსაც დადებითი ემოციით აღჭურვილი შეხვდებით.

 

სოკრატეს ამბობდა, რომ ჩვენ ვერ მივაღწევთ ფიზიკურ და სულიერ აღზრდას, სანამ არ დავაკვირდებით, რა არის ჩვენი მიზანი. თუ დღიურის წარმოება თვითრეფლექსიის, საკუთარ თავთან დიალოგის, მოვლენების გაანალიზებისა და წარსულში დარჩენილი ,,მე“-ს გარედან შესწავლის საუკეთესო საშუალებაა, გამოდის, რომ ჩანაწერებზე მუშაობის პროცესი სულიერი აღზრდის შემადგენელი ნაწილია.

 

დღიურის წარმოების მთავარი წინაპირობა გულწრფელობაა. აქ არც ნაწერის ზომას აქვს მნიშვნელობა და არც მის სიხშირეს. მთავარია გონების ობიექტივმა ის მნიშვნელოვანი მოვლენები დააფიქსიროს, რომელთა გახსენებაც თქვენს ცხოვრებას გაცილებით მიმზიდველს გახდის.

 

 

 

 

 

დიფერენცირებული  სწავლების თეორია და პრაქტიკა

0

თანამედროვე სტანდარტები ფართოდაა მიმართული განათლების ჰუმანიზაციაზე და  სწავლების ინდივიუალიზაციაზე, რომელიც ხელს უწყობს თითოეული მოსწავლის რეალიზაციას. ამ მოთხოვნის შესრულების ეფექტური საშუალებაა სწავლების დიფერენცირებული მიდგომები. მსგავს მიდგომებს ხშირად ვიყენებთ პრაქტიკაში, მაგალითად, როდესაც ვგეგმავთ გაკვეთილს, ვცდილობთ ვუპასუხოთ კითხვას: როგორ გავაკეთოთ ისე, რომ მოსწავლემ უბრალოდ კი არ დაიზეპიროს ცოდნის გარკვეული რაოდენობა, არამედ ისწავლოს იმისდა მიუხედავად, როგორი საშუალებებიც და  რისი პოტენციალიც  აქვს მას. და როდესაც შევადგენთ მსგავს გეგმას, აღმოჩნდება, რომ:

ა) სასწავლო პროცესის ცენტრში დგას მოსწავლის პიროვნება (რაც დამახასიათებელია სწავლებაში დიფერენცირებული მიდგომებისთვის);

ბ) სასწავლო პროცესის ორგანიზება აქცენტირებულია ინდივიდუალიზაციასა (რაც წარმოადგენს დიფერენცირებული სწავლების მეთოდურ საფუძველს) და  დავალებების დიფერენცირებაზე (გაკვეთილის ჩატარების მეთოდიკაზე).

დიფერენცირება  ნიშნავს დაყოფას, დანაწილებას, მთელის გაყოფას ნაწილებად, ფორმისა და საფეხურების მიხედვით დანაწილებას და თითოეულის შესწავლას ცალ-ცალკე.  დიფერენცირებული სწავლებისას  მასწავლებელი  მუშაობს მთელ ჯგუფთან, რომლის თითოეულ წევრს სხვადასხვა ხარისხის ცოდნა აქვს, მაგრამ პროცესი მიმართულია „გათანაბრებაზე“ – დავალებები  დახარისხებულია თითოეულის შესაძლებლობის მიხედვით, რაც ერთიანობაში ხელს  უწყობს თითოეულის მოტივაციას და შესაძლებლობებისა და ინტერესების მაქსიმალურად გამოვლენას, ერთმანეთის საშუალებით სწავლასა და თვითსწავლას.

დიფერენცირებული მიდგომა სწავლებაში პირველად გამოიყენეს XX  საუკუნის დამდეგს და ის დაკავშირებულია  ჰუმანიტარული ფსიქოლოგიის წარმომადგენლების – კ. როჯერსის, ა. მასლოუს, რ. მეის  სახელებთან. დიდაქტიკის კუთხით დიფერენცირებული სწავლება თავის თავში მოიცავს განათლების მიზანს,  შინაარსს, სწავლა/სწავლების საშუალებების ორგანიზაციას და საგანმანათლებლო პროცესის ეფექტურობის თითქმის ყველა კრიტერიუმს. ის ეძებს გზას – უფრო მეტად დააკმაყოფილოს მოზარდის შემეცნებითი ინტერესი, გააღვივოს და გამოიწვიოს კიდეც ის  და მხარდაჭერა აღმოუჩინოს მოსწავლეს განვითარებისა და პიროვნულ ზრდის პროცესში.

დიფერენცირებული მიდგომის ვარიანტებია:

  • მოსწავლეთა დაყოფა ინტელექტუალური განვითარების მხრივ მათი მომავალი  განვითარებისა და შემდგომი  გაერთიანების მიზნით;
  • სრული თავისუფლება სასწავლო მასალის არჩევაში, მასალის შესწავლაში;
  • თვითშეფასება;
  • ინტეგრირებული სწავლებისა და  ზოგადად საგანთაშორისი კავშირების აქტიური გამოყენება ცოდნის გაღრმავებისათვის.

დიფერენცირებული  მიდგომების სხვადასხვა სახის გამოყენებისას შედეგებიც სხვადასხვანაირია:

  • სიმძიმის ცენტრი გადატანილია სწავლებიდან მოსწავლეზე, რომელიც  დამოუკიდებლად გადაამუშავებს  და აითვისებს ინფორმაციას;
  • მასწავლებელი ცალსახად ორიენტირებულია სამუშაოს შინაარსზე;
  • კლასის ობიექტურადაა დაყოფილი მიკროჯგუფებად –  მოსწავლე თვითონ ვერ აირჩევს სამიზნე დონეს, რომელიც შეესაბამება მის შესაძლებლობებსა და მოთხოვნილებებს;
  • კლასში გამეფებულია ურთიერთნდობისა და თანხმობის ატმოსფერო, მოსწავლეებს უყვართ ჯგუფური სამუშაო, რომლის დროსაც უვითარდებათ  მოთმინების, ჯგუფურობის, მხარდაჭერის, კომუნიკაბელურობის უნარები.

დიფერენცირებული მიდგომების დროს მნიშვნელოვან ფაქტორს  წარმოადგენს მოსწავლის მოსწრების დონე.  ამ მხრივ მოსწავლეები ძირითადად იყოფიან  3 დონედ: სუსტი, საშუალო და ძლიერი მოსწავლეები. ჩვეულებრივი გაკვეთილი შესაძლებელია ჩავატაროთ მოსწავლეთა დონეების გათვალისწინებით:

I დონე – ძლიერი შესაძლებლობების მქონე მოსწავლეები, რომლებიც დამოუკიდებლად ასრულებენ რთულ სავარჯიშოებს, შეუძლიათ ცოდნის გამოყენება უცნობ სიტუაციაში და აქვთ შემოქმედებითი უნარები, გამოყოფენ საკითხიდან არსებითს, ძირითადს, კანონზომიერს, აღწევენ მაღალ შეფასებებს;

II დონე – შედარებით განვითარებული უნარის მქონე მოსწავლეები, მათ უჭირთ ერთბაშად აღიქვან საკითხის ძირითადი არსი, გამოყონ კანონზომიერებები, ამისთვის  სჭირდებათ გარკვეული დრო, მაგრამ შეუძლიათ დაინახონ ზოგადში კერძო და კერძოში – ზოგადი ელემენტები. სათანადო დახმარების პირობებში ამ ჯგუფის მოსწავლეებს შეუძლიათ გაუმკლავდნენ I ჯგუფის მოთხოვნებსაც.

III  დონე – სუსტი, არასაკმარისად მომზადებული მოსწავლეები, ანუ ისინი, რომლებიც  დიდ ინტერესს არ ავლენენ ისტორიის საგნის მიმართ და თითქმის არ ფლობენ ისტორიულ მასალასთან დამოუკიდებლად მუშაობის უნარს. მათ არ შეუძლიათ ისტორიული მასალის აღქმა, წარმოსახვა, გადამუშავება,  ემოციური დამოკიდებულების გამოვლენა, არ შეუძლიათ დამოუკიდებლად ანალიზი და შედარება. ისინი მასალას ითვისებენ მრავალჯერადი განმეორების გზით და ყოველთვის   სრულად ვერ აღწევენ ამას, დავალებების შესრულებას ანდომებენ დიდ დროს.

რაც  შეეხება  ჯგუფების შედგენას – დიფერენცირებული მუშაობის დროს ჯგუფები მუდმივი არაა, ის იცვლება არამარტო დროთა განმავლობაში, არამედ შეიძლება შეიცვალოს ერთი გაკვეთილის ფარგლებშიც კი.

დიფერენციაციის საშუალებები:

  • დავალების შინაარსი ერთნაირია მთელი კლასისთვის, მაგრამ ძლიერ მოსწავლეებს ნაკლები დრო ეძლევათ დავალების შესრულებისთვის;
  • დავალების შინაარსი ერთნაირია ყველასთვის, მაგრამ ძლიერი მოსწავლეებისთვის დავალების მოცულობა გაცილებით დიდია სხვებთან შედარებით;
  • დავალება საერთოა მთელი კლასისთვის, მაგრამ სუსტ მოსწავლეებს ეძლევათ დამხმარე მასალა, რომელიც გაუადვილებთ სამუშაოს (საყრდენი სქემები, ცხრილები, ნიმუში და ა.შ. );
  • სხვადასხვა დონის მოსწავლეებისთვის გაკვეთილის ერთ-ერთ ეტაპზე გამოიყენება სხვადასხვა შინაარსის და სირთულის ამოცანა;
  • მოსწავლეები თვითონ ირჩევენ დავალებების ვარიანტებს;
  • ხშირად გამოიყენება მასალის გამტკიცება.

დიფერენციაციის  დროს  მიმდინარე, თემატური და შემაჯამებელი დავალებები სხვადასხვა დონისაა  და  განსხვავებულია უნარ-ჩვევების კუთხითაც. მაგალითად,

  • დამოუკიდებელი მუშაობის დროს დიფერენცირებული დავალებები მიმართულია ცოდნის გამჭვირვალობაზე, მოქნილობაზე, კონკრეტულობაზე, გაცნობიერებზე.  მათი შესრულებისთვის გამოიყოფა 10-15 წუთი.
  • სხვადასხვა დონის დავალებების დროს მოსწავლეებს ურიგდებათ სხვადასხვა ფერის ბარათები სხვადასხვა დავალებებით: მწვანე – I დონე, ლურჯი – II დონე, წითელი – III  დონე. დავალებების რაოდენობა დამოკიდებულია შესასწავლ საგანზე, სირთულეზე, მოსწავლეთა ინდივიდუალურ თვისებებზე და დამოუკიდებელი მუშაობის დროზე;

საჭიროების დროს მოსწავლეს შეუძლია გამოცვალოს დავალება, ან ხელახლა შეასრულოს იმავე დონის სხვა დავალება. შეფასება დამოკიდებულია დავალების სირთულეზე: I დონე -5/6 ქულა ; II დონე – 7/8 ქულა; III  დონე – 9/10 ქულა;  მოსწავლეთა თვითშეფასებაში  კი გამოჩნდება, რამდენად სწორად იქნა შერჩეული დონე.

დიფერენცირებულ  დავალებებს შორის გვხვდება  ადაპტირებული (შედარებით ადვილი) დავალებებიც, რომელიც:

  • შეიცავს დავალების შინაარსს, ალგორითმს და მის მიხედვით შესრულებულ ნიმუშს;
  • დავალებას, რომელიც უნდა შესრულდეს წყვილში;
  • სხვადასხვა დონის დახურული ტიპის ტესტურ დავალებას, რომლის დროს მოსწავლეს სთავაზობენ 10-15 ტესტს, რომელთა შესრულებისთვის (თითოეულის) დასჭირდება 7-10 წუთი.

 

განვიხილოთ  გაკვეთილის ფრაგმენტი დიფერენცირებული დავალებებით: გაკვეთილის თემა – საღვთო რომის იმპერია კარლ V-ის დროს;

დრო – 15 წუთი.

დაახლოებით  5/6 ქულიანი დავალება:

  • დაასახელეთ კონკრეტული რეფორმები, რომელსაც ადგილი ჰქონდა კარლ V-ის ცხოვრებაში;
  • რას გეუბნებათ სახელები: ა) მ. ლუთერი? ბ) ფილიპე II?
  • როგორი იყო კარლ V-ის საშინაო  და საგარეო პოლიტიკის შედეგები?

დაახლოებით  7/8 ქულიანი დავალება:

  • რას წარმოადგენდა „95 თეზისი“? ვინ იყო მისი ავტორი?
  • დაახასიათეთ, როგორ გაიყო ჰაბსურგთა იმპერია ორ შტოდ.

დაახლოებით 9/10 ქულიანი დავალება:

  • რატომ თქვა უარი კარლ V-მ ნიდერლანდებზე და ესპანეთზე და არა გერმანიაზე?
  • რატომ დათანხმდა კარლ V 1555 წლის აუგსბურგის რელგიურ ზავზე და არ გააგრძელა ბრძოლა რეფორმაციის წინააღმდეგ? მიაღწია თუ არა ამით თავის მიზანს?

ადაპტირებული  დავალებები:

  • მოამზადეთ პატარა დავალებები მოცემულ თემაზე (სუსტი მოსწავლისათვის);
  • დაწერეთ ესე მოცემულ თემაზე (დავალება ყველასათვის);
  • პრეზენტაციის მომზადება გაკვეთილის თემის მიხედვით და პრეზენტირება კლასის წინაშე;
  • კროსვორდის მომზადება (ყველა მოსწავლისთვის, მათ შორის – პასიური მოსწავლეებისთვისაც);
  • პორტრეტ-ამოცანის მომზადება (დავალება ყველასათვის).

ჩათვლა თემაზე  –  „ტიუდორები“: ყველა დავალება იყოფა ორ ნაწილად: სავალდებულო ნაწილი 5/6  ქულაზე  და დამატებითი დავალება – 9/10 ქულაზე:

სავალდებულო ნაწილი: იმისათვის, რომ მიიღოს შეფასება 5/6 – საჭიროა შესრულდეს არაუმეტეს 7 დავალებისა მიმდინარე თემის შესახებ:

  • მიუთითეთ, რა სახელწოდებით შევიდა ეკლესიის ისტორიაში ჰენრი VIII?
  • გააგრძელეთ ფრაზა: „პირველი მმართველი ტიუდორების დინასტიიდან, რომლის მეფობის პერიოდი ყველაზე მშვიდი ეპოქა იყო ინგლისის ისტორიაში იყო…“ (ჰენრი VII);
  • რომელი მოვლენა უფრო ადრე მოხდა: რეფორმაცია თუ ანგლიკანური ეკლესიის შემოღება? (რეფორმაცია);
  • მიუთითეთ, რა ტერმინით აღინიშნება საეკლესიო და სამონასტრო საკუთრების გადაქცევა სახელმწიფო საკუთრებად?“ (სეკულარიზაცია);
  • ინგლისის დედოფალი, ვისი სახელიც დაკავშირებულია „ინგლისის ოქროს ხანასთან“? (ელისაბედ I);
  • რას წარმოდგენდა „უძლეველი არმადა“? (ესპანეთის სახელგანთქმული ფლოტი, რომელიც ინგლისმა გაანადგურა);
  • რა კავშირი აქვს ფილიპე II-ს ინგლისთან? (თავისი დაუფიქრებელი პოლიტიკით ხელი შეუწყო ინგლისის დაწინაურებას);
  • როგორ აღმოჩნდნენ ინგლისის ტახტზე სტიუარტები?
  • ვის სახელს უკავშირდება „ინგლისური პროტესტანტიზმი?“ (ელისაბედ I).
  • ვინ დააარსა ინგლისში „ვარსკვლავიანი პალატა“ – საგანგებო სასამართლო?

ა) ჰენრი VII;                                    გ) ელისაბედ I;

ბ) ჰენრი VIII;                                    დ) ედუარდ VI.  (პასუხი – ჰენრი VII;)

ადაპტირებული  დავალებები  (ყველა სწორი პასუხი ფასდება 1 ქულით):

  • რა კავშირშია ლანკასტერები და იორკები ტიუდორების გამეფებასთან?
  • რატომ უწოდეს ინგლისელებმა კათოლიკე მერის „სისხლიანი მერი“?
  • რამ შეუწყო ხელი ამერიკის კონტინენტზე ინგლისის კოლონიების გაჩენას?

დიფერენცირებული სწავლების უპირატესობები:   ადვილად  დაიძლევა სიძნელეები; კლასში არცერთი ჩამორჩენილი მოსწავლე არაა; ყველა მოსწავლე ჩართულია სამუშაოში; აქტიურად ფორმირდება პიროვნული თვისებები; იზრდება დამოუკიდებლობა, შრომისმოყვარეობა, თავდაჯერებულობა, შემოქმედებითობა, მოტივაცია, შემეცნებითი ინტერესი;  აქტიურად მიმდინარეობს მასალის შინაარსის გადამუშავება; მეთოდი უზრუნველყოფილია დიდაქტიკური კუთხითაც; მოსწავლეები წინასწარ ემზადებიან ამგვარი მუშაობისათვის; ექვემდებარება მონიტორინგს.

 

 

ანა და საიდუმლო წარწერები

0

ორი მეფის, ერეკლესა და გიორგის მრჩეველი იყო ეგნატე თუმანიშვილი, გავლენიანი, ჭკვიანი, ცბიერი კაცი.  როცა გიორგი მეფემ რუსეთის იმპერატორს ტრაქტატის ახალი პირობები შესთავაზა, ისიც მის გვერდით იყო. გარდაცვლილი პატარა კახის ნაიარევი სახე სიზმარშიც არ ასვენებდა, მაგრამ მაინც თვლიდა, რომ ერთადერთი გამოსავალი პატარა ქვეყნისთვის რუსეთის სრული მორჩილება იყო, ამიტომაც  მეფის გადაწყვეტილებას არც შეწინააღმდეგებია,  პირიქით, იქნებ დიდმა ქვეყანამ უფრო დიდი ფრთებიც გაგვაშლევინოსო.

ქართლ-კახეთის სამეფო გაუქმდა და ახალი, სხვაგვარი ცხოვრება დაიწყო დიდი სახელწიფოს წესებით. ეგნატეც პოლიტიკულ საქმიანობას შეეშვა და თავისი ძველი, საყვარელი საქმე-მწიგნობრობა გაიხსენა.

შვილები უკვე მოიზარდნენ, ყველა განსაკუთრებული ხელოვანი იყო გადაწერის, კალიგრაფიის, მწიგნობრობის საქმეში, ზოგიერთი – პოეზიასაც ეპარებოდა, მათ შორის, საკმაო წარმატებითაც. შტატსკი სოვეტნიკი – გიორგი რუსულ მედალსა და მეფის გამოცხადებულ მადლობებს შორის ლექსების წერასაც ახერხებდა, თანაც, თავისი განსაკუთრებული მუზის, ულამაზესი მაია ორბელიანით შთაგონებული, დასეირნობდა ტფილისის ქუჩებში დროშკით და ხან რუსთაველის, ხანაც ჩახრუხაძის კიდობნიდან ამოცლილი რითმა-მაჯამებით ლექსებს წერდა. დავითი – კალოგრაფობდა, იესეც, ანა ხომ დღესა და ღამეს ლამაზ-ლამაზი წინადადებების ამოგვირისტებაში ატარებდა. ახლაც კიდევ ერთი წიგნის  გადაწერა ჰქონდა დაწყებული, მამას ხშირად ეკითხებოდა რჩევას, მელნის ფერსა და ფურცლის ხაოს უთანხმებდა.

დიდი თავისნათქვამა გოგო იყო ანა,  მამის ნებიერა, ყველაზე საყვარელი შვილებს შორის.  იშვიათად იცლიდა მისთვის ეგნატე, ამიტომაც, ყოველი მათი შეხვედრა კიდევ უფრო ძვირფასი იყო ანასთვის. რაზე აღარ საუბრობდნენ, „ვისრამიანსა“ და “ბარამიანზე”,  საქართველოს მომავალსა და წარსულზე, ანა ფიქრობდა, რომ რუსეთის ქვეშევრდომობა არასწორი გადაწყვეტილება იყო, ეგნატე ორი ცუდი არჩევანიდან ნაკლებად უარესზე მიუთითებდა, საერთო აზრამდე კი ვერ მიდიოდნენ.

სამაგიეროდ, როცა „ვეფხისტყაოსანსა“ და ლიტერატურას, გადაწერილ თუ გადასაწერ წიგნებს მიადგებოდნენ, მამა-შვილის თანამოაზრეობა ცხადი ხდებოდა.

ლექსებსაც წერდა ანა, თუმცა მამას არ აკითხებდა, ამისთვის მეგობარი, ისიც კარგი პოეტი და მწიგნობარი პეტრე ლარაძე ჰყავდა, ანდა ძმა – გიორგი თუმანიშვილი. ერთხანს მიმოწერისათვის სრულიად ახალი, საიდუმლო დამწერლობა მოიფიქრეს, დაშიფრული სიტყვებითა და მარცვლებით, რომელსაც სხვა ვერავინ გაიგებდა. ასეთივე მინაწერებს ტოვებდა ანა თავის გადაწერილ წიგნებზეც, ეს მისი საკუთარი საიდუმლო იყო, მისი სულისა და ფიქრის გამოხატულება.

ერთგვარი ლიტერატურული სამეგობრო ჰქონდათ, ორდენის მსგავსი, იკრიბებოდნენ, ჩაის სვამდნენ, ლექსებს კითხულობდნენ, ზოგს სხვისას, ზოგსაც – თავიანთს, ახალს. ცოტა ხანს ანას ძმა-დავითიც მათთან იყო, შემდეგ ოჯახსა და სამსახურს მოეკიდა და წიგნებისთვის ვეღარ იცლიდა.

ლექსებსაც ბევრს უძღვნიდნენ, მეგობარ პოეტებსაც ჩუმ-ჩუმად უყვარდათ, თუმცა დიდი მრჩევლის შვილსა და გიორგი თუმანიშვილის დას ვერაფერს უბედავდნენ. „«ან ამან მომკლა ანა მან“ – მაჯამურ ლექსებს წერდა პეტრე ლარაძე და ხმამაღლა არაფერს ეუბნებოდა. რომ ეთქვა, იქნებ თანაგრძნობაც მიეღო, მაგრამ ვერასდროს სცადა, მერე კი დაგვიანდა.

დიდხანს სწერდნენ ერთმანეთს საიდუმლო წერილებს, აკროსტიხებს, მაჯამებს,

მერე ანაც გათხოვდა და ყველა პოეტსა და აშიკს გული დასწყვიტა, სამაგიეროდ, ავთანდილ ამილახვარი გააბედნიერა და ორი შვილიც გაუჩინა.

„ვეფხისტყაოსანი“  უკვე ოჯახს მოკიდებულმა, შვილების აღზრდით დაკავებულმა კნეინა ანამ გადაწერა,  მუყაოს ყდიანი ხელნაწერი, ლამაზად გამოყვანილი სინგურის ასოები, თავსამკაულით,  ანამ თავისი შვილის, ალექსანდრეს მიუძღვნა, როგორც ხელნაწერიდან ვიგებთ.

მოგვიანებით ამ ხელნაწერის მინაწერებში კიდევ ერთ ქალს – ბარბარე ჯორჯაძეს ვპოულობთ, რომელიც წლების მერე თავის პოეტ ბებიას ეხმიანება.

ხელნაწერის მინაწერებში კიდევ ერთი ქალისა და ოჯახის ამბავი ცოცხლდება, პოეტის, კალიგრაფის, მკითხველისა და საინტერესო ლიტერატორის. „მე ვარ უმოყვრო მოყვარე“ – როგორც ის თავის ერთ-ერთ მინაწერში ამბობს.

ესეის წერის  სტრატეგიები

0

 

“4 აბზაცის გზით წერა“ კრიტიკული აზროვნების ერთ-ერთი კლასიკური, ამავდროულად, თვალსაჩინო სტრატეგიაა. მისი ავტორია კელი ამბროუსი[1], რომელიც მიიჩნევს, რომ სტრატეგიის გამოყენებით წერას დაწყებითი კლასებიდანვე შეიძლება შევაჩვიოთ ბავშვები. სტრატეგია წარმატებით გამოიყენება სწავლების საბაზო და საშუალო საფეხურებზეც, ასევე ყოველთვის, როდესაც ესეის წერას გადავწყვეტთ.

სქემა 1.

 

აღნიშნული მოდელი ძალიან ეფექტური და ეკონომიურია, რადგან სქემა შეიძლება გამოვიყენოთ ფაზლი ჯგუფური სამუშაოების შესრულებისასაც. ამგვარ შემთხვევაში გაკვეთილზე ერთდროულად რამდენიმე ესეის შექმნა და გაცნობა მოხერხდება.

საგაკვეთილო თუ სალექციო პროცესში აქტიურად გამოიყენება ხაზგასმის სტრატეგიაც. ამ სტრატეგიის არსი ის არის, რომ გამოვიყენოთ ხაზგასმის მეთოდი ძირითადი აზრისა და მისი მხარდამჭერი დეტალების მიმართ.

„შენ ამბობ/მე ვწერ“  სტრატეგია

„შენ ამბობ/მე ვწერ“ არის დაგეგმვისა და გადამოწმების სტრატეგია, რომელიც ეყრდნობა წერის თანამშრომლობით მოდელს და წერისას ავითარებს იდეებს. სტრატეგიის ავტორია კეითი სქარაფია (Kathie Scarafia).

ნაბიჯი 1: შესავალი

„შენ ამბობ/მე ვწერ“ სტრატეგია დაეხმარება იმ სტუდენტებს, ვისაც უჭირს აზრების/იდეების ფურცელზე გადატანა. სტრატეგია მოითხოვს 2 ადამიანს. ესეის ავტორი ზეპირად პასუხობს მასწავლებლის/ლექტორის ან თანაპარტნიორის მიერ დასმულ შეკითხვებს. ამ დროს კი წერის მეორე მონაწილე ყველაფერს ზუსტად ინიშნავს ფურცელზე. ეს მნიშვნელოვანია, რადგან ესეის ავტორებმა უნდა ამოიცნონ თავიანთი აზრები ან სიტყვები, როდესაც მონახაზს კვლავ დაუბრუნდებიან.  კითხვები, რომლებსაც მსმენელ/ჩამნიშვნელი სვამს, დაფუძნებულია მონახაზსა თუ თეზისზე, როლის შესახებაც იწერება ესეი. „სად გვჭირდება მეტი იდეა?“,  „სად შეიძლება დავამატოთ მეტი დეტალი?“. სტუდენტები, რომლებიც ამგვარად მუშაობას ეჩვევიან, მერე თავადაც, პარტნიორის გარეშეც უიოლდებათ წერა. ზოგი ჩანაწერს თავისით კრავს, ზოგიც დაბალ ხმაზე მსჯელობს ამა თუ იმ იდეის შესახებ.[2]

ნაბიჯი 2: „შენ ამბობ/ მე ვწერ“ სტრატეგიის მოდელირება

„შენ ამბობ/მე ვწერ“ სტრატეგია აიგება პარტნიორებისადმი „კარგის“ პრიმიტივზე დაფუძნებული შეკითხვების დასმით. სტუდენტები ასევე ხედავენ, როგორ გარდაიქმნება ავტორისეული აზრები მის საკუთარ სიტყვებად. მოსაუბრე ავტორებს გაცნობიერებული აქვთ, რომ ნელა უნდა ისაუბრონ, რათა მათი სიტყვები არ დაიკარგოს. ესეი აიგება ზედაპირული მონახაზის/ ჩანაწერის გამოყენებით. სტუდენტები რწმუნდებიან სტრატეგიის წარმატებაში.  სპეციფიკური ინსტრუქციების წარმოებისთვის სასარგებლოა ნაბიჯების სიის გამოქვეყნება დაფასა თუ დიდ ეკრანზე.  მაგალითად, ამ ფორმით:

 

სქემა 2.

ამ ყველაფრის შემდეგ დროა, სტუდენტების ხელი შევუწყოთ სტრატეგიის წარმატებით განხორციელებაში.[3]

ნაბიჯი 3: „შენ ამბობ/მე ვწერ“ სტრატეგიის ხარაჩო

ამ სტრატეგიით იქმნება წერილობითი ნაწილი, ასევე წერითი მსჯელობისა და ზეპირი მეტყველების გამოყენებით იხსნება წერის სირთულეები.   ქაღალდის ცალკე ფურცელზე პარტნიორის მიერ იწერება ყველა აზრი, რომელიც მსჯელობისას თანაავტორის მიერ წარმოითქმის. ნაწერს მთხრობელი ავტორიც გადაიკითხავს და ერთად ეძებენ ადგილებს, რომლებიც ჩასწორებას საჭიროებს.  ამ სტრატეგიის გამოყენებით ავტორს ენიჭება ნდობა, რომ ყველა მისი აზრი თუ სიტყვა უცვლელად ინახება ფურცლის ნაწილზე.  ის კი, ვისაც ფურცელზე თავისი აზრების გადატანა უძნელდება, წერაში თანდათან იწაფება და მალე თავის აზრებსაც ისევე სწრაფად გარდაქმნის არგუმენტად თუ ესეიდ, როგორც ეს პარტნიორთან თანამშრომლობის შემთხვევაში ხდებოდა ხოლმე[4].

 

რა სტრატეგიასაც არ უნდა ვიყენებდეთ, მთავარია, გვახსოვდეს, რომ თეზისისა თუ არგუმენტისთვის ნებისმიერი აზრი ფასეულობას დავაფუძნოთ და ისე დავუკავშიროთ განსაზღვრის კრიტერიუმს, ასევე მართებულობას/რელევანტურობას, მნიშვნელოვნებასა და თანმიმდევრულობას[5]. რადგან  სწორედ ამგვარი მიდგომა წარმოადგენს ეფექტური არგუმენტის შექმნისა და არგუმენტირებული მსჯელობის  საფუძველს.

მაგრამ კიდევ უფრო მთავარია, ვასწავლოთ იმის წარმოდგენა, რომ ყველაფერი შეუძლიათ და შეძლებენ, ყველაფერი წარმოიდგინონ. ეს ფრაზა „კრეატორის დღიურიდანაა“. კოტე იანტბელიძის ეს საინტერესო წიგნი კი ცალკე წერილს  ნამდვილად იმსახურებს.


სხვა რესურსები:

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=owZxVE1SALg&t=328s

https://www.michigan.gov/documents/mde/Writing_to_Learn_Mathematics_306722_7.pdf

[1] https://gseweb.gse.buffalo.edu/org/writingstrategies/pdffiles/ambrose.pdf

[2] Higher Quality Video

[3]  Higher Quality Video

[4] Higher Quality Video

[5] https://mastsavlebeli.ge/?p=11024

სად არის ფარდა?!

0

ჯადოსნური აქტი სცენაზე – ფარდის გახსნა და დახურვა – ისეთივე მარტივ მითად იქცა, როგორც ბევრი სხვა მოვლენა, რაც ადამიანმა ცხოვრებით ჩაანაცვლა.

მიზეზიც მარტივია – სცენას ფარდა აღარ სჭირდება. ფარდა – როგორც დეკორაცია. ის შეიძლება იგულისხმო, გამოიგონო, თუმცა ვერაფერს უზამ სინამდვილეს, რომელიც ამ ფარდის მიღმა ისედაც ცხადად ჩანს. სინამდვილე შიშველია, ხანდახან ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, გამჭვირვალე, და მაყურებელს ეს ზუსტად ესმის.

როგორც იტყვიან, ხელოვნებასაც (და ცხოვრებასაც) ფარდა აეხადა. ასეთი გამონათქვამიც გვაქვს ქართველებს – ნამუსი აეხადაო. შეცვალეთ ნამუსი ფარდით და, შესაძლოა იგივე აზრობრივი კონსტრუქცია მივიღოთ. თუკი შევთანხმდებით, რომ ნამუსი, ისევე როგორც ფარდა, დღეს უსარგებლო, მითოსური დეკორაციაა.

ფარდის საჭიროებაზე აქამდე ასე არ დავფიქრებულვარ. გუშინ კი, პირველად ვნახე „სამეფო უბნის თეატრში“ სპექტაკლი „პრომეთე“ და თითქმის ორი საათის მანძილზე, მონუსხული და დაძაბული, ტექსტის ჭარბი დინამიკით, მსახიობების ოსტატობით, კარგი მუსიკით დატყვევებული, რეფლექსიის რომელიღაც სიხშირეზე გაუჩერებლად ვგზავნიდი მოკლე მტკივნეულ შეტყობინებას: „სად არის ფარდა?!“..

ახლა კი არა, ამ სპექტაკლში კი არა, ამ თეატრში კი არა, ზოგადად – სად არის ფარდა?

„პრომეთე“ მართლაც მნიშვნელოვანი სპექტაკლია – ის უამრავ საფიქრალს აჩენს. ფიქრი კი, კარგი რამაა. რახანია, აღარ ვნებივრობთ იმგვარი ტექსტებით თუ არტტექსტებით, ბევრი ფიქრის კოდირება რომ შეეძლოს.

„პრომეთე – დამოუკიდებლობის 25 წელი“ – ესაა სპექტაკლის სრული სათაური. რეჟისორი – დათა თავაძე, ტექსტი – დავით გაბუნია და დათა თავაძე, კომპოზიტორი – ნიკა ფასური, სცენოგრაფია და კოსტუმები – ქეთი ნადიბაიძე, მსახიობები – დამოუკიდებელი საქართველოს ტოლი ახალგაზრდები. მოკლედ – ახალგაზრდა შემოქმედებითი ჯგუფის ნამუშევარი. ეს „ახალგაზრდა“ კონკრეტული მდგომარეობაა და იმ აზრს აზუსტებს, რომ სპექტაკლმა ქვეყნის დამოუ

კიდებლად ყოფნის 25-წლიანი ისტორია უნდა მოჰყვეს. როგორც მის ანოტაციაში ვკითხულობთ – „ცალკეული ადამიანის ბიოგრაფია მთელი ქვეყნის კონცენტრირებული ისტორიაა. სად იშლება ზღვარი ბიოგრაფიასა და ისტორიას შორის და სად იბადება პერსონალური მითოლოგია? საქართველოს დამოუკიდებლობის გამოცხადების წელს დაბადებული თაობა, თანატოლ სამშობლოსთან ერთად საკუთარ დამოუკიდებლობას ეძებს. აქ ყველა ადამიანი არის გმირი და ყველა გმირი პრომეთესავით მიჯაჭვულია“.

ესქილეს, ჰოვარდ ბარკერის, აუგუსტო ბოალის და ფრანც კაფკას ტექსტები ორგანულად ერწყმის თითოეული გმირის ნარატივს. პრომეთეს ისტორია თანამედროვე ქართველი ახალგაზრდების „ჩვეულებრივ“ ისტორიაში გადაიზრდება, ან პირიქით, ჩვენი ნაცნობი თავგადასავალი იძენს ეპიკურ მასშტაბებს, ეროვნული მოძრაობის, სამოქალაქო და აფხაზეთ-სამაჩაბლოს, შიმშილის, ნარკოტიკის, დევნილობის, ციხის კადრების, ძალადობის თუ ათასი სხვა გამოვლილი ჭირის და უბედურების პირადი ამბები ბუნებრივად „თავსდება“ დიდი მოაზროვნეების ტექსტებთან, რათა მძლავრად გამოიხატოს ხელოვნების მთავარი არსი. რათა დაიბადოს თეატრი.

ეს ბუნებრივი ნარჩენებიც – ყოფითი ტექსტები, რომლებსაც მსახიობები არანორმალურად ზუსტად ირგებენ, როგორც სამოსს და სცენის საგანგებოდ მწირ დეკორაციას – საუკეთესო მასალაა, რათა ცხოვრება ხელოვნებად გადამუშავდეს.

თეატრი საკუთარი თავისთვის გვერდიდან ყურებაა – ამბობს ერთი გმირი და ეს ამოცანა, როგორც მნიშვნელოვანი კიბერმისია, სპექტაკლში შესრულებულია!

„პრომეთე“ მაყურებელს ეძღვნება. მაყურებელს – ამ უკიდურესად აუცილებელ ვინმეს არამხოლოდ თეატრისათვის, არამედ ცხოვრებისთვისაც.

მაგრამ, თუკი გავხსნით მარტივ მითს და წარმოვიდგენთ, რომ სადღაც, მაყურებელსა და სცენას შორის, ფარდა უნდა იგულისხმებოდეს, როგორც დაძაბული წამი, დანაღმული საზღვარი რეალურსა და გამოგონილს შორის (ეს წამი, ეს საზღვარი ისედაც არსებობს თითოეული ჩვენგანის ცნობიერში და ხანდახან მას საბედისწერო, ხანაც – ფატალური მნიშვნელობა აქვს), მაშინ ისიც წარმოვიდგინოთ, როგორ დაიხურება ეს ფარდა ორი საათის (სპექტაკლის დაახლოებითი ხანგრძლივობა) შემდეგ და რა დარჩება ადამიანისგან, ვინც აიძულეს, ამ დროის მანძილზე დიდი ტკივილებით დაჩეხილიყო, ეს ზღვრული მდგომარეობა განეცადა, საკუთარი თავისთვის გვერდიდან შეეხედა? რა დარჩება მსახიობისგან და მაყურებლისგან, რომელმაც დამოუკიდებლობაზე ფიქრში დაძაბა გულისყური, ისედაც ათასი ეჭვით დაფლეთილი ცნობიერება ახალ ქიმერებს შეუშვირა: რა არის თავისუფლება, რატომ არ გამოდის თავისუფლება, რას ნიშნავს მიჯაჭვა, რატომ არ გამოდის მიჯაჭვაც!..

მეჩვენება, რომ ამ სპექტაკლში პასუხები არ არის. ამ დაუნდობელ გაშიშვლებაში, გულისწასვლამდე ექსპრესიაში და ფიზიკურ ტკივილებამდე (დ)აყვანილ ისტორიაში პასუხები არ არის. მხოლოდ კითხვებია.

ისინი კი – კითხვები – სიზიფეს ლოდები – ადამიან-მიჯაჭვული კლდიდან წამდაუწუმ გორავენ.

სპექტაკლში ორი მთავარი აქცენტია – „გახსოვს“ და „დაივიწყე“. გმირები თვითრეფლექსიისასაც და დიალოგებშიც ამ აქცენტებით ერთმანეთს (და მაყურებელს) კატეგორიულად მიმართავენ.

შესაძლოა, ეს „ახალგაზრდა დამოუკიდებლობის“ ინსტინქტია. პირველადი, როგორც ჩვილური გაკვირვება და ბუნებრივი რეაქცია, რომლითაც დანარჩენ დროს უნდა მოერიო. გაუძლო. იცხოვრო.

„გახსოვს“ და „დაივიწყე“ – ყველაფერი ამ შინაგანი აქტების მერე იწყება…

ხელოვნება არის გზა, რომელსაც შეუძლია გადაგარჩინოს. სხვათა შორის, ყველაფრის დავიწყების შემდეგაც.

და თუკი „პრომეთე“ მაყურებელს ეძღვნება, იქნებ სწორედ ესაა მისი ფარული გარიგებაც, იდუმალი შეთანხმება მასთან – აქციოს ცხოვრების ნარჩენები ხელოვნებად, მერე კი ყველაფერს გვერდიდან შეხედოს.

დამოუკიდებლობა ხომ ჯერ ასეთი ახალგაზრდაა – სულ რაღაც 25 წლისა. თუკი წარმოვიდგენთ და, მითოსურ ფარდას 25 წლის წინანდელ საზღვარზე დავკიდებთ.

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...