პარასკევი, მაისი 30, 2025
30 მაისი, პარასკევი, 2025

იაპონური განათლების შტრიხები

0

იაპონელ მოსწავლეებს ძალიან ცოტა თავისუფალი დრო აქვთ. ისინი საკლასო ოთახშივე მართავენ სამიტებს და კონფერენციებს, გამოცდების პერიოდი კი მათთვის ყველაზე სტრესული ცხოვრებისეული მოვლენაა. ჩვენგან განსხვავებით, ქვეყანაში სასწავლო პროცესის ათვლის წერტილად არა სკოლა, არამედ საბავშვო ბაღი მიიჩნევა. სწორედ იქ ეუფლებიან პირველად მათემატიკას და ორ ანბანს – ჰირაგანასა და კატაკანას. იაპონელი ბავშვები დაწყებით სკოლაში ექვსი-შვიდი წლის ასაკში შეჰყავთ. მათი სასწავლო წელი, ტრადიციულად, აპრილში იწყება – იაპონელებს სწამთ, რომ საკურას ყვავილობისა და ბუნების გამოღვიძების პერიოდი საუკეთესო დროა ცხოვრების ახალი ეტაპის დასაწყებად.

იაპონური სკოლა სამსაფეხურიანია: დაწყებითი, საშუალო და უფროსი სკოლისგან შედგება. დაწყებით სკოლაში ბავშვები ექვსი წლის განმავლობაში სწავლობენ, საშუალო და უფროს სკოლებში კი – სამ-სამი წელი. მთლიანობაში, 12 კლასია, მაგრამ აქედან ცხრაა სავალდებულო. მოსწავლეების 94% მშვიდობიანად აღწევს მეათე კლასამდე და ეს ძალიან კარგი მაჩვენებელია. განსაკუთრებით – თუ გავითვალისწინებთ, რომ, დაწყებითი და საშუალო სკოლებისგან განსხვავებით, უფროს კლასებში განათლება ფასიანია.

დაწყებით სკოლაში გამარტივებული წესები მოქმედებს: ბავშვებს არ აძლევენ საშინაო დავალებებს, არ რთავენ სერიოზულ სამუშაოებში, არ აბარებინებენ გამოცდებს. მათი მთავარი მიზანია ზოგადი ცოდნისა და უნარ-ჩვევების მიღება, სწავლის უფრო საპასუხისმგებლო ეტაპებისთვის მომზადება. დაწყებით კლასებში ისინი სწავლობენ არითმეტიკას, ბუნებისმეტყველებას, ინგლისურ ენას, შრომის საფუძვლებს, მუსიკას, იღებენ სოციალურ და ჰუმანიტარულ ცოდნას, ვითარდებიან შემოქმედებითად და ფიზიკურად. პირველი კლასიდანვე სავალდებულო საგანია მშობლიური ენა – არა მხოლოდ თანამედროვე, არამედ შუა საუკუნეების და ძველი იაპონურიც. უმკაცრესი მოთხოვნებია ინგლისური ენის მიმართ. საშუალო სკოლაში კი კომპიუტერულ მეცნიერებებს, მსოფლიოსა და იაპონიის ისტორიას და საბუნებისმეტყველო საგნებს ემატება არჩევითი კურსებიც, ასე რომ, მოსწავლეებს შეუძლიათ, მოემზადონ მომავალი სპეციალობისთვის.

სკოლებში ორი ცვლაა – დილისა ან შუადღისა. დაწყებით სკოლაში დღეში ოთხამდე 45-წუთიანი გაკვეთილი ტარდება. საშუალო სკოლაში უკვე ექვსი 50-წუთიანი გაკვეთილია, უფროსი ასაკის მოსწავლეებს კი ხშირად დილის რვიდან საღამოს ექვს საათამდე უწევთ სკოლაში ყოფნა.

შესვენებები ხანმოკლეა – 5-10 წუთიანი, თუმცა არის ერთი დიდი – ერთსაათიანი შესვენებაც, რათა მოსწავლეებმა სადილობა მოასწონ. ჩვეულებრივ, მოსწავლეებს საკვები შინიდან ლანჩბოქსებით მიაქვთ. ზოგჯერ საჭმელს მაღაზიებშიც ყიდულობენ, მაგრამ, საზოგადოდ, იაპონელებს არ უყვართ „გადარბენით“ კვება.

იაპონიაში სკოლის მოსწავლეებს (და სტუდენტებსაც) ყველაზე დატვირთული ადამიანების კატეგორიას მიაკუთვნებენ – საშუალო სკოლაში მათ არნახულად ბევრი საშინაო დავალების შესრულება უწევთ.

იაპონიაში სასწავლო წელი სამ სემესტრად იყოფა: პირველი აპრილიდან ივლისამდე გრძელდება, მეორე – სექტემბრიდან დეკემბრამდე, მესამე – იანვრიდან მარტამდე.

იაპონელები არდადეგების პერიოდშიც არ ისვენებენ – გამოცდებისთვის ემზადებიან და ნაშრომებს წერენ. ისინი უქმეებსაც კი სწავლაში ატარებენ – ასრულებენ დავალებებს. ზოგჯერ შინიდან გასასვლელადაც კი ვერ იცლიან.

გამოცდები მეშვიდე კლასში იწყება და წელიწადში ორ-სამჯერ ტარდება. ეს დრო ყოველი იაპონელის ცხოვრებაში ყველაზე რთული დროა. გარდა ამისა, იაპონიაში არსებობს წინმსწრები შემოწმებები, რომელთა მეშვეობითაც განისაზღვრება, შეძლებს თუ არა მოსწავლე მომდევნო კლასში, სკოლაში ან უმაღლეს სასწავლებელში გადასვლას.

იაპონიაში შეფასების ორი სისტემაა: ასოებით (A-F) და ქულებით. ეს არის შეფასების 100-ქულიანი სისტემა, სადაც მინიმალური დადებითი ქულა 60-ია, თუმცა, გამონაკლის შემთხვევაში, გარკვეული ლიმიტებიც მოქმედებს.

სკოლებთან ერთად არსებობს სპეციალური საგანმანათლებლო დაწესებულებები – juku, ერთგვარი სარეპეტიტორო ოფისები, რომლებიც სხვადასხვა საგნის კურსებს სთავაზობენ მოსწავლეებს.

იაპონური სკოლა არ იძლევა ისეთი სწავლების გარანტიას, რომლის შემდეგაც მოსწავლე აუცილებლად წარმატებით ჩააბარებს მისაღებ გამოცდებს.

რეპეტიტორებთან თითქმის ყველა მოსწავლე დადის. ბავშვები გვიან საღამომდე მეცადინეობენ. 12-18 წლის მოზარდებისთვის ყველაზე აქტუალური საახალწლო საჩუქარი კურსების გავლის კუპონია.

სკოლებს აქვს სპეციალური წრეები, რომლებსაც kai-ის უწოდებენ. გაკვეთილების შემდეგ მოსწავლე აუცილებლად მონაწილეობს რაიმე კოლექტიურ საქმიანობაში – მას შეუძლია აირჩიოს სპორტული, შემოქმედებითი ან სოციალურად სასარგებლო დასვენება.

მოსწავლეები ასევე მართავენ სამიტებს და კონფერენციებს – ასე ემზადებიან ზრდასრულობისთვის.

ასე რომ, იაპონელ ბავშვს თითქმის არ აქვს თავისუფალი დრო: დილით ის სკოლაში მიდის, იქიდან – კაიში, შემდეგ – რეპეტიტორებთან, შინ გვიან საღამოს ბრუნდება და მხოლოდ დავალების შესრულებისა და ძილის დრო რჩება.

იაპონიის სკოლებში არის მუსიკალური კლასები, სადაც ტექნოლოგიის სასწაულებია წარმოდგენილი – ელექტრონული გიტარები და სხვა უახლესი თაობის საკრავები. ზოგიერთ სკოლას ჩამწერი სტუდიაც აქვს, ახალგაზრდები ხშირად აარსებენ როკჯგუფებს. ყველგან არის სპორტული, ბეისბოლისა და საფეხბურთო მოედნები.

საშუალო და უფროს სკოლებში მოსწავლეები ნიშნავენ მორიგეებს, რომლებსაც საკლასო ოთახების დალაგება ევალებათ. თითოეულ კლასს ჰყავს უფროსი მოსწავლე, რომელიც პასუხისმგებელია იმაზე, რომ ყველა ესალმებოდეს მასწავლებელს. როდესაც მასწავლებელი კლასში შედის, უფროსი მოსწავლე დგება და სხვებს სთხოვს, პედაგოგს მიესალმონ. რიტუალის დასრულების შემდეგ ბავშვები სხედებიან და გაკვეთილიც იწყება.

იაპონიის სკოლებში საყოველთაოდ მიღებული სახელმძღვანელოები არ არსებობს: განათლების სამინისტრო იძლევა რეკომენდაციებს, მაგრამ სკოლა თავად წყვეტს, რა მიმართულება აირჩიოს და რომელი სახელმძღვანელოებით ასწავლოს.

სასკოლო ფორმებსაც კონკრეტული საგანმანათლებლო დაწესებულება ამტკიცებს. ჩვეულებრივ, გოგონებს, საშუალო სკოლაშიც კი, მკაცრად ეკრძალებათ თმის გაშლა და დეკორატიული კოსმეტიკის გამოყენება, პირსინგი და ტატუ. ხშირად ანიმეებში სკოლის მოსწავლეებს მოკლე კაბებით ვხედავთ. სინამდვილეში იაპონიაში, მოსწავლეებს მუხლს ქვემოთ კაბები აცვიათ.

სკოლები ქალაქებში ისეა აშენებული, რომ სახლიდან 5-10 წუთის სავალზე იყოს. სოფლებში სკოლამდე უფრო დიდი გზაა. იაპონიაშიც არის სასკოლო ავტობუსები, მაგრამ არც ისეთი რეგულარული, როგორიც, ვთქვათ, შეერთებულ შტატებში. თუმცა იაპონიაში ყველაფერი ისეა მოწყობილი, რომ ბავშვმა დამოუკიდებლად და უპრობლემოდ მოახერხოს საგანმანათლებლო დაწესებულებამდე მისვლა ველოსიპედით ან ფეხით. მაგალითად, ტოკიოში არის წითელი აგურით მოპირკეთებული სპეციალური ბილიკები ნიშნებით „აქ მხოლოდ ბავშვები დადიან“.

იაპონიაში განათლება ძვირი სიამოვნებაა – საუკეთესოდ მიჩნეულია არა საჯარო, არამედ კერძო სკოლები და უნივერსიტეტები, სადაც ყველაზე კვალიფიციურ მასწავლებლებს იწვევენ. სწავლის გადასახადი იმაზეა დამოკიდებული, რამდენად ელიტარულია სკოლა და რა ადგილი უკავია საერთო რეიტინგში. იაპონელები დიდ ყურადღებას აქცევენ რეიტინგებს და თავს არ ზოგავენ, რომ საუკეთესო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში მოხვდნენ. პრესტიჟი მათთვის ბევრს ნიშნავს.

იაპონიაში ჯერ კიდევ არსებობს სკოლები, სადაც ბიჭები და გოგოები განათლებას ცალ-ცალკე იღებენ. იქ სპეციალური მკაცრი კანონები მოქმედებს, რომლებსაც მოსწავლეები უსიტყვოდ უნდა დაემორჩილონ.

იაპონიაში კოლეჯებიც სკოლებს ჰგავს და იქ მოსწავლეთა საკმაოდ მცირე ნაწილი გადადის. ზოგი მოსწავლე პროფესიულ სასწავლებლებში დადის. იაპონელები მთელი ცხოვრების განმავლობაში ისწრაფვიან ცოდნისკენ. თუმცა, ბევრი გოგონა არ ცდილობს უნივერსიტეტში მოხვედრას. ისინი დიასახლისობას სწავლობენ და ქორწინებისთვის ემზადებიან. იაპონიაში ეს დისკრიმინაციად არ განიხილება.

ქვეყნის მოსახლეობის 45% და ქალაქში მცხოვრებთა 90% უმაღლეს განათლებას იღებს, რაც ღირსეული რიცხვია. ბაკალავრიატს იაპონიაში ოთხი წელი ეთმობა. ამას მოსდევს ორწლიანი ასპირანტურა. უნივერსიტეტში რომ მოხვდეთ, ჯერ წარმატებით უნდა დაასრულოთ სკოლა, მერე კი მისაღები გამოცდები ჩააბაროთ. იაპონიაში არავითარი შეღავათი არ მოქმედებს. სკოლის საუკეთესო ნიშნებით დამთავრებაც კი არ გათავისუფლებთ მისაღები გამოცდებისგან. ზოგიერთ უნივერსიტეტში, მაგალითად, ტოკიოს ან კეიოს უნივერსიტეტებში მოხვედრა მართლაც ურთულესია, ძალიან დიდი მიღწევად მიიჩნევა და მაღალანაზღაურებად სამუშაოს უზრუნველყოფს.

არსებობს გრანტები და სტიპენდია, რომლებიც საგრძნობლად ამსუბუქებს სიტუაციას, მაგრამ იაპონიის უნივერსიტეტებში არ არის საბიუჯეტო ადგილები. ბევრი სტუდენტი ან აკადემიურ შვებულებაში გადის და გამოიმუშავებს საჭირო თანხას, ან სესხს იღებს. ზოგ იაპონელს სკოლაშივე უგროვდება დიდი დავალიანება და ეს ფინანსური ფაქტორი მნიშვნელოვნად ამცირებს უმაღლესი განათლების მიღების შესაძლებლობას. მიუხედავად ამისა, სკოლის კურსდამთავრებულთა 90%-ს მაინც აქვს სწავლის სურვილი.

იაპონიაში ყოველწლიურად არაერთი სუიციდი ხდება იმის გამო, რომ მოსწავლეები გამოცდებს ვერ აბარებენ. ეს ერთ-ერთი პრობლემაა, რომლის წინაშეც წლებია დგას განათლების სამინისტრო და რომელსაც სახელმწიფო ვერ ერევა. თუ ახალგაზრდა სასურველ უნივერსიტეტში ვერ მოხვდა, მას მიაჩნია, რომ მისი ცხოვრება დამთავრდა – ის ვერ შეძლებს დაიკავოს ღირსეული თანამდებობა, მიუხედავად იმისა, რომ უკვე უამრავი ფული დახარჯა და ვალებიც დააგროვა.

ზაფხულის სიზმრები

0

ზაფხული ყოველთვის ნეტარი შთაბეჭდილების დრო იყო. ასეთი მას შემდეგ გახდა, რაც იგრძნო, რომ სკოლის მერხებთან მსხდომი ბავშვები ჩაუსაფრდნენ.

ეს ამბავი შემდეგნაირად აღიწერება: ჰაერი ზაფხულის სურნელით გაჟღენთას მაისის ბოლოდან იწყებს. ამ სუნს ვერავინ გრძნობს ისე კარგად, როგორც მერხებთან მოკალათებული ბავშვები. მათი მახვილი რეცეპტორები განწყობას გარდაქმნიან და მოუსვენრობა ეწყებათ – სკამებზე წრიალებენ, ადგილს ვერ პოულობენ. ნათელი დღე სკოლის შენობაში ფართო ფანჯრებიდან იჭვრიტება, საკლასო ოთახებს, მასწავლებლებს, მოსწავლეებს ეშმაკურად ათვალიერებს, იქიდან კი, საიდანაც ბავშვები მას უყურებენ, ყველაფერი ოდნავ სხვაგვარი მოსჩანს. თითქოს ეს ხედი, თავისუფლების სურათია, ფანჯარა კი მისი ჩარჩო. ბავშვები ხვდებიან, რომ თავისუფლებას ჩარჩოები არ უყვარს და მის შესაგრძნობად ფანჯარაში ჩატეული ნაფლეთის თვალიერება საკმარისი არ არის. და გაუთავებლად წრიალებენ, მანამ ვერ ისვენებენ, სანამ ივნისის შუა რიცხვებისკენ, არდადეგების მაუწყებელი ზარი არ დაირეკება.

სკოლის ეზოები მხიარული ბავშვებისგან იცლება, ისინი წიგნებით სავსე ჩანთებს ოთახის უკიდურესი კუთხეებისკენ ყრიან და მათი ამოლაგება აზრადაც არ მოსდით. თამაშის, თავისუფალი ურთიერთობებისა და თავგადასავლების ხანა იწყება. ბავშვების ნაწილი ქალაქში ატარებს დროს, კორპუსის ეზოებში, ნაწილი კი სოფლებისკენ მიეშურება.

რადგან სკოლის მოსწავლეები ოდესღაც ჩვენც ვიყავით, ეს შეგრძნება ყველას გამოგვიცდია. ჩემი ზაფხულის შეგრძნებების გენერატორი ცეცხლს მიცემული მხარე იყო, რომელიც ჯერ კიდევ იშუშებდა ომის ჭრილობებს. იქ სოფელი მქონდა და ბებია და ბაბუა ცხოვრობდნენ. თავიდან მშობლები დამატარებდნენ, მერე გზის გაგნებას დამოუკიდებლადაც ვახერხებდი. ზაფხულის არდადეგების დაწყებამდე ვალაგებდი ჩანთას და უთენია ვჩნდებოდი ფოთის სადგურთან. ფოთიდან ზუგდიდამდე მიმავალი გზის ერთფეროვნებას ლაღად აბალანსებდა ის ფათერაკიანი ქვა-ღორღი, რომელიც ზუგდიდიდან იწყებოდა. ზუგდიდის სადგურზე პაზიკის ტიპის ავტობუსი დგებოდა, რომელიც ნელ-ნელა ივსებოდა თანასოფლელებით. მათთან შეხვედრას ყოველთვის ახლდა თბილი სევდა და ღიმილი. კაცებს და ქალებს შავი ტანსაცმელი ეცვათ, მკერდზე თავიანთი მკვდრების სურათები ჰქონდათ მიმაგრებული. აქედან სოფლამდე ავტობუსი გზას მინიმუმ, ორ საათ-ნახევარს ანდომებდა. ვიცოდი, რომ ენგურთან ქართულ ბლოგპოსტს გავცდებოდით თუ არა, ავტობუსში მყოფი ყველა სულიერი, მომდევნო ერთი საათის განმავლობაში მუდმივი საფრთხის წინაშე ვიქნებოდით. ნებისმიერ ადგილას შეიძლებოდა შეიარაღებული ნიღბიანები გადაგვდგომოდნენ და მგზავრთათვის სიცოცხლის ფასად შეძენილი პროდუქტი, ფული თუ საყოფაცხოვრებო ნივთები წაეგლიჯათ. ამიტომ, ავტობუსის მძღოლი ხშირად იმპროვიზაციულად იცვლიდა მარშრუტს, უსაფრთხო ვიწრობებს ეძებდა. სახლში მშვიდობით დაბრუნებას ყოველთვის ახლდა ბებიასთან და ბაბუასთან შეხვედრის სიხარული, სტადიონზე თანატოლებთან შეკრება, მდინარეზე დასვენება, ღორჯოებზე თევზაობა.

ამას გარდა, ბევრი სათავგადასავლო წიგნი. ეს წიგნები ფათერაკებზე ჰყვებოდნენ და იქ, იმ ფათერაკგამოვლილ სოფელში, სადაც ზაფხულს ვატარებდი, მათი წაკითხვა უფრო მეტად თავშესაქცევი ხდებოდა. სტადიონთან ახლოს ძველი, აგურისფერი შენობის ნანგრევები იდგა. ბავშვებმა ვიცოდით, რომ ომამდე აქ სკოლა იყო, სადაც ერთ დროს ჩვენი მშობლები სწავლობდნენ. მერე ომის ცეცხლმა შთანთქა ისე, როგორც ყველაფერი დანარჩენი. შიგნით ბურთი ხშირად შეგვვარდნია. მის გამოსატანად მორიგეობას ვაწესებდით ხოლმე, ხანდახან ერთადაც შევსულვართ. ნატყვიარი და დანახშირებული კედლებიღა დარჩენილიყო, მათ შიგნით შენობის ნანგრევები ეყარა. შეგვეძლო მხოლოდ გვევარაუდა, რომ ოდესღაც აქ სამასწავლებლო იყო, იქ – დირექტორის კაბინეტი. ამ უზარმაზარი ნანგრევების გროვას ჯერ კიდევ სკოლას ვეძახდით, მაგრამ ყველამ ვიცოდით, რომ ეს მისი გულამოჭმული ლანდი უფრო იყო, ომის მძლავრი ჰალუცინოგენი, რომელიც წარსულის აჩრდილებს შენობაში აბრუნებდა. ასე აკოწიწებდი ომამდელ, ფანტასმაგორიულ სურათს და ხედავდი, როგორ ჩამორბოდნენ ჩანთამოკიდებული ბავშვები კიბიდან, მასწავლებლები სამასწავლებლოში გროვდებოდნენ, მორიგე ზარს რეკავდა, მოსწავლეები ხმაურით უბრუნდებოდნენ საკლასო ოთახებს. მერე ეს სურათი თანდათან ქრებოდა და ფიქრებიდან გამოყავდი შეძახილებს: „დროზე გამოდი“, „დაგეძინა?“ „ბურთი გადმოაგდე“. ამ მოჩვენებების ლაბირინთიდან გამოდიოდი ბურთით ხელში, და გამოდიოდი ისეთი, როგორიც არ იყავი იქ შესვლამდე, აღჭურვილი გუმანით, რომელიც არ გაგაჩნდა. ახლა ვიცი, რომ თითოეული ასეთი გარინდების წამი, რომელსაც აქვს უნარი ბავშვი თამაშს სულ მცირე ხნით მოწყვიტოს, განსაკუთრებულია, თითოეული ადგილი კი, რომელიც ბადებს მსგავს წამებს – გამორჩეული.

აქედან გროვდება გამოცდილება, რომელიც უკვე სექტემბერში, სკოლისკენ მიმავალ ბავშვებს სახეზე აქვთ აღბეჭდილი. ქუჩებს, ტროტუარებს, ეზოებს მოფენილი ბავშვები ოდნავ გაუცხოებულ მზერას ერთმანეთისკენ აპარებენ და გრძნობენ, რომ ყველა მათგანშია ზაფხულის თითო თავგადასავლით მეტი, რომელმაც ისინი გაზარდა, ალღოთი აღჭურვა. ამ შთაბეჭდილებებით სახეაფერადებულნი თავიანთ მერხებს უბრუნდებიან და ზაფხულის სიზმრიდან ნელა იწყებენ გამოფხიზლებას. ჩემი დაკვირვებით, ეს პროცესი ორ-სამ კვირას გრძელდება და მთავრდება დასკვნით, რომ ზაფხული, ეს ნათელი სიზმრების ამფითეატრია – ფერადი მოგონებების სეიფი, რომელიც ჩვენი განვლილი ცხოვრების ათი ათას ათინათს ინახავს.

 

წამალი, რომელიც ყველაფერს კურნავს

0

თუ გვკითხავენ, რა არის ამქვეყნად ყველაზე ძვირფასი, პასუხის გაცემა შესაძლოა გაგვიჭირდეს კიდეც. სამშობლოს მთა-ველიო, იტყვის მავანი. მე თუ მკითხავთ, მთავარი ჯანმრთელობაა. ჯანმრთელი უნდა იყო, რომ თუნდაც სამშობლოს საკეთილდღეოდ ხელის განძრევა შეძლო.

ჯერ კიდევ რამზესის ეპოქის ალქიმიკოსები ეძებდნენ „ყოვლის მაკურნებელ წამალს“ – ფაქტობრივად, ფილოსოფიურ ქვას. მოგვიანებით ამ უნივერსალურ საშუალებას პანაცეა ეწოდა. მედიცინის ღმერთ ასკლეპიოსს ჰყოლია ასული, სახელად პანაკეა, რომელიც თურმე ყოველგვარ დაავადებას კურნავდა. „პანაცეა“ მისი სახელის ლათინიზებული ფორმაა.

ერთხანს პანაცეად ფლებოტომია ანუ სისხლის გამოშვება მიიჩნეოდა. დღეს სისხლის გამოშვებით აღარავინ მკურნალობს. თუ მაინც გირჩიათ ვინმემ, ალტერნატიული მედიცინიდან იქნება. მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში კი ეს ერთ-ერთი პოპულარული მეთოდი გახლდათ. მისი სისწორე 1799 წელს ამერიკის შეერთებულ შტატებში სასამართლო განხილვის საგნადაც კი იქცა.

აი, როგორ მოხდა ეს: ბენჯამინ რაში, ცნობილი და ავტორიტეტული ქირურგი, სისხლის გამოშვების გულანთებული მომხრე ყოფილა. ინგლისელმა ჟურნალისტმა უილიამ კობეტმა შეამჩნია, რომ კლინიკაში, სადაც რაში მუშაობდა, უამრავი პაციენტი იხოცებოდა. ჟურნალისტმა შეისწავლა გარდაცვლილთა ავადმყოფობის ისტორია და მათ სიკვდილში სისხლის გამოშვების მეთოდი დაადანაშაულა. კობეტმა დაწერა სკანდალური სტატია, რომლის წაკითხვის შემდეგაც რაშმა მას სასამართლოში უჩივლა. პროცესი ორ წელს გაგრძელდა. კობეტმა წააგო. პენსილვანიის სასამართლომ კი დაადგინა, რომ სისხლის გამოშვება მკურნალობის სანდო და ძალიან საჭირო მეთოდი იყო.

ისე მოხდა, რომ განაჩენის გამოტანის დღეს ავად გახდა ჯორჯ ვაშინგტონი. შეერთებული შტატების ყოფილი პრეზიდენტი იმ დროს უკვე 69 წლის იყო და გადატანილი ჰქონდა ტუბერკულოზი, ყვავილი, მალარია, ფილტვების ანთება. იმ დილით ვაშინგტონს გაციებულივით გამოეღვიძა, ცხვირი გაჭედილი ჰქონდა, ამცივნებდა, ყელში ფხაჭნიდა. წამლებზე უარი განაცხადა – თავისით გაივლისო (ალბათ გეცნოთ – ზოგიერთი გაციებას დღესაც ასე ეთამაშება). რამდენიმე საათში მდგომარეობა დამძიმდა, ვაშინგტონს სიცხემ კიდევ უფრო აუწია. მომსახურე პერსონალმა ცნობილ ექიმებს უხმო. ერთმა მათგანმა, ჯეიმს კრეიკმა, დაასკვნა, რომ ყოფილ პრეზიდენტს ხორხის ანთება ჰქონდა და ხელიდან სისხლის გამოშვება გამოუწერა – ასე, ნახევარი ლიტრის. პირველი პროცედურის შემდეგ პაციენტს უკეთესობა არ დასტყობია, ამიტომ მკურნალობა განაგრძეს… მომდევნო 13 საათის განმავლობაში ავადმყოფს სხეულიდან ორ-ნახევარი ლიტრი სისხლი გამოუღეს. ერთ-ერთი გამოშვების შემდეგ ვაშინგტონი გარდაიცვალა. ექიმებს გაუკვირდათ.

თუ ადამიანს სისხლს გამოუღებთ, მისი სხეულის ტემპერატურა დაეცემა. ძველი დროის მკურნალებს სჯეროდათ, რომ ეს კარგი იყო, თანამედროვე მედიცინამ კი დაამტკიცა, რომ ანთებითი პროცესის დროს სიცხე, პირიქით, ეხმარება ორგანიზმს – იმუნური სისტემა მუშაობს და ინფექციას ებრძვის.

ადამიანს მკურნალობის მიზნით სისხლი პირველად ძველ ეგვიპტეში გამოუღეს. ძველ საბერძნეთში არსებობდა მთელი სია იმ დაავადებებისა, რომლებსაც სისხლის გამოშვება შველოდა. ჰიპოკრატემ ეს თეორია განავითარა და განაცხადა, რომ ნებისმიერი დაავადების მიზეზია ორგანიზმში არსებული ოთხი სახის სითხის დისბალანსი. ერთი მათგანი იყო სისხლი. მაშინ ექიმებმა არ იცოდნენ, რომ სისხლი სხეულში განუწყვეტლივ ბრუნავს. ეგონათ, ის ერთ ადგილას გუბდებოდა და სწორედ ამ დაგუბებული სისხლის გამოშვება იყო საჭირო. ჰიპოკრატე სისხლის გამოშვებას ურჩევდა მეტეორიზმის, განგრენის, დამუნჯების, ხველის, თავის ტრავმისა და მუცლის ბუყბუყის დროს.

წლების შემდეგ რომაელმა ქირურგმა, ფილოსოფმა და ანატომმა გალენუსმა საკუთარი წვლილი შეიტანა მეთოდის პოპულარიზაციაში – თქვა, რომ სისხლის გამოშვება სასარგებლო იყო ყოველგვარი დაავადების დროს. მისი აზრით, სისხლის დაკარგვის დროსაც კი სისხლის გამოშვება იყო საუკეთესო წამალი.

შუა საუკუნეების ექიმებმა სისხლის გამოშვებით სამკურნალო დაავადებების ნუსხა კიდევ უფრო განავრცეს.

დაახლოებით ამავე პერიოდში დაიწყეს სისხლის გამოსაშვებად წურბელების გამოყენება. თავდაპირველად მათ დელიკატურ ადგილებზე – თვალზე, ენაზე და ა.შ. – ასვამდნენ. წურბელა ფრთხილად წოვდა სისხლს, თანაც იმდენს, რამდენიც საჭირო იყო. მეთოდს ჰირუდოთერაპია დაარქვეს. მე-19 საუკუნის ბოლოს ფრანგმა ექიმმა ჟაკ ბულემანმა ის ასამდე სხვადასხვა დაავადების წამლად დაასახელა. სხვათა შორის, ამბობენ, რომ ალექსეი ტოლსტოის „ბურატინოს“ ერთ-ერთი პერსონაჟის, წურბელებით მოვაჭრე დურემარის, პროტოტიპი სწორედ ბულემანი იყო. საფრანგეთში წურბელები მოდური გახდა. ასეთი რამ ხომ ყველა დროს ახასიათებს; სჭირდებოდათ თუ არა, ყველა წურბელებს ისვამდა. საქმე იქამდე მივიდა, რომ წურბელებს მუსრი გავლეს და კინაღამ ეკოლოგიური კატასტროფა გამოიწვიეს, წურბელების პოპულაცია კი ხელოვნურად აღსადგენი გახდა.

მეტსაც გეტყვით: მაშინდელი ექიმების აზრით, წურბელებს ერთი ნაკლი ჰქონდათ – ძალიან ცოტა სისხლს სწოვდნენ, სულ 15 მლ-ს. განა ეს საკმარისი იყო? ამიტომ წურბელების სტიმულაცია დაიწყეს, რომ მადა მომატებოდათ და ზოგიერთ მეთოდს სამეცნიერო ჟურნალებშიც აქვეყნებდნენ. ერთი ასეთი სტატია 1848 წლის ჟურნალ „ლანცეტშიც“ (The Lancet) დაიბეჭდა. ავტორის რჩევით, წურბელები ჯერ შავ ლუდში ან განზავებულ წითელ ღვინოში უნდა ებანავებინათ და მერე დაესვათ სხეულზე – მადა გაუათმაგდებათო.

მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრიდან წურბელების აფთიაქებში გაყიდვა დაიწყეს.

ჰირუდოთერაპია დღესაც არსებობს და საკმაო წარმატებითაც იყენებენ. საქმე ის არის, რომ სისხლის გამოშვებასა და წურბლის დასმას შორის უზარმაზარი განსხვავებაა: წურბლის ნერწყვი უამრავ ფერმენტს და სხვა აქტიურ ნივთიერებებს შეიცავს, რომლებიც კბენისას ადამიანის ორგანიზმში ხვდება. ასე რომ, წურბელა მხოლოდ „ცუდ“ სისხლს კი არ გამოწოვს, არამედ ორგანიზმს სასარგებლო ნივთიერებებითაც ამარაგებს. ამ მეთოდს მეც ვიყენებ. ჩემი გამოცდილება შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგ ბმულზე:

საარქივო დოკუმენტების თანახმად, 1815 წელს ბრიტანეთის არმიის ლეიტენანტი ა. სიმსონი ვატერლოოსთან მძიმედ დაიჭრა მარჯვენა ფეხში. ძვალი მთელი დარჩა, მაგრამ კუნთები ფარშს უგავდაო, წერენ. საველე ექიმმა ფეხის ამპუტაცია გადაწყვიტა. ლეიტენანტმა წინააღმდეგობის გაწევა სცადა, მაგრამ ექიმმა სეფსისით შეაშინა და აღუწერა, რა ტანჯვით სიკვდილი ელოდა (ჰმ, გამოდის, პაციენტების დაშინება წინათაც ეხერხებოდათ, მე კი მეგონა, ბოლო ხანს ისწავლეს-მეთქი). სანამ ექიმი ხერხის მოსატანად იყო წასული, ერთ-ერთმა ფელდშერმა ჭრილობა დაათვალიერა და მიხვდა, რომ ფეხის გადარჩენა შეიძლებოდა. სამწუხაროდ, ამ ოქრო კაცის სახელი და გვარი ისტორიას არ შემოუნახავს, მაგრამ მას ასეთი რამ მოუფიქრებია: დაგლეჯილი კანის ნაკუწები გაეკერა და ნაკერებზე წურბელები დაესვა, რომლებიც მკვდარ წსოვილებს ამოწოვდნენ და ჭრილობას გაასუფთავებდნენ. როდესაც ფელდშერმა ექიმს თავისი აზრი გაუზიარა, მას, ბუნებრივია, სიცილად არ ეყო, მაგრამ უფიქრია, ლეიტენანტი მაინც განწირულია, ვსინჯოთ, რას ვკარგავთო და ფელდშერისთვის პროცედურების ჩატარების უფლება მიუცია. თავად წასულა და დაუძინია, ლეიტენანტი სიმსონი კი გადარჩა და ფეხიც შეინარჩუნა!

საფრანგეთის სამეფო კარის ექიმი ამბრუაზ პარე, რომელიც მე-16 საუკუნეში ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა, არც მეტი, არც ნაკლები, მუმიის ფხვნილს მიიჩნევდა პანაცეად.

მე-15 საუკუნის ექიმი და ალქიმიკოსი პარაცელსუსი პანაცეად ოპიუმს მიიჩნევდა. ამ უკანასკნელს მანამდეც იყენებდნენ, თუმცა პარაცელსუსმა მისგან ახალი პრეპარატი შექმნა და ლაუდანუმი უწოდა. მისი შემადგენლობის 25% ოპიუმი იყო, დანარჩენი კი – ქარვის ფხვნილი, ლენცოფა (სედაციური საშუალება), მარჯანი, მარგალიტი, მუსკატის კაკალი, მუმიის ფხვნილი, ბაყაყის კანი, მიხაკ-დარიჩინი, ფორთოხლის ქერქი და ბეზოარი (პირუტყვის კუჭიდან ამოღებული ბეწვის გორგალი). გემოსთვის ამატებდნენ ირმის ნეკნების ფხვნილს და – ყურადღება! – ცალრქას, რქაეულის, რქაცხენას, ხმალშუბლა ცხენის, რქაცუნცულას რქას! ამ ზღაპრული ცხოველის ქართული სახელები ერთ ფორუმზე მოვიძიე და ყველა ისე მომეწონა, რომ უკლებლივ ჩამოგიწერეთ.

მე-17 საუკუნეში ინგლისელი ექიმი თომას სიდენქემი პოპულარიზაციას უწევდა იმავე წამლის თხევად ვარიანტს, რომელიც ალკოჰოლსაც შეიცავდა. მიქსტურის ყიდვა ნებისმიერ აფთიაქში ურეცეპტოდ შეიძლებოდა.

ასეთია მოკლე ისტორია „წამლისა, რომელიც ყველაფერს კურნავს“.

მე კი გეტყვით, რომ პანაცეა ცხოვრების ჯანსაღი წესი, ბევრი დადებითი ემოცია და საყვარელი ადამიანების გარემოცვაა, მერე კი, როგორც გაგვიმართლებს, ისე იქნება.

 რჩევები მშობლებს- თავისუფალი წუთები თვითგანვითარებისთვის.

0

ბავშვებისთვის  აქტივობებზე ფიქრისას უეცრად გამიელვა, მოდი, მშობლებისთვისაც მოვიფიქრებ რამეს-მეთქი.

მეოთხეკლასელებისთვის საზაფხულო რეკომენდაციები რომ ავტვირთე, მშობლები დიდი ინტერესით გამომეხმაურნენ და თავადაც გამოთქვეს არჩევითი დავალებების შესრულების სურვილი.

მართალია, უკვე სექტემბერია, მაგრამ მე იმგვარი ფიქრისა და ქმედებისკენ გიბიძგებთ, მთელი წელი  რომ გაიყოლებთ და შვილებთან ურთიერთობისას რომ გამოგადგებათ.

ჩემი მიზანია, შვილებმა და მშობლებმა როლები გავცვალოთ და ჩვენი ქცევა მათთვის პირად მაგალითად იქცეს, პრობლემებზეც დავფიქრდეთ, მათი გადაჭრის გზებიც ვეძებოთ და თან გავხალისდეთ. აბა, სცადეთ და უთხარით შვილს, რომ მშვენიერ საზაფხულო რჩევებს გადააწყდით და რამდენიმე მათგანის შესრულება გადაწყვიტეთ – დამიჯერეთ, ბავშვის გაოცება და სიხარული თქვენთვისაც დიდი მოტივაცია აღმოჩნდება.

შესაძლოა, შვებულების დღეები უკვე ამოგეწურათ ან სულაც არ დაგისვენიათ, იმდენი საქმე გაქვთ შინ, ყავის დასალევადაც არ გრჩებათ დრო ან დაღლილობისგან გეძინებათ – მიუხედავად ამისა, ჩემი დატვირთული სამუშაო გრაფიკისა და საოჯახო ვალდებულებების ფონზე შემიძლია გითხრათ, რომ მთავარია მონდომება და აუცილებლად გამოძებნით თავისუფალ წუთებს თვითგანვითარებისთვის.

 

რა წავიკითხოთ

ონჯალი რაუფის „ბიჭი ჩვენი კლასის ბოლო მერხზე“ ჯერ ჩემმა 11 წლის გოგონამ წაიკითხა და მეც დამაინტერესა. ვცდილობ, ნაბიჯ-ნაბიჯ მივყვე მის წაკითხულ წიგნებს. მერე ბევრს ვსაუბრობთ ხოლმე და ერთმანეთს ისეთ რაღაცებზე ვაფიქრებთ, ცალ-ცალკე რომ არ გვიფიქრია.

წიგნი გვაცნობს 9 წლის სირიელ ბიჭს, აჰმეტს, რომლის შესახებ მისივე თანატოლი ალექსა მოგვითხრობს. თეკლამ წიგნი ისე წაიკითხა, რომ თავის ქვეყანასთან პარალელები არ გაუვლია. სიტყვა „ლტოლვილის“ განმარტებაც არ იცოდა. შემდეგ მამამ უამბო, რომ ჩვენს ქვეყანაში ცხოვრობს ძალიან ბევრი ადამიანი, რომლებიც საკუთარ ქვეყანაშივე ლტოლვილებად იქცნენ.

აჰმეტის ამბავი, რომელსაც ინგლისელი ბავშვები გულთან მიიტანენ, ჩვენთვის, ქართველი მშობლებისთვისაც, ერთ-ერთი სწორი გზაა ბევრ მტკივნეულ, საჭირბოროტო საკითხზე დასაფიქრებლად თუ სასაუბროდ.

მე ალექსას დედა უნდა გაგაცნოთ. ის ბიბლიოთეკარია, ქვრივია და გოგონას მარტო ზრდის. ძალიან ბევრს მუშაობს იმისთვის, რომ შვილი არჩინოს. საგულდაგულოდ ვაკვირდებოდი, როგორ იხსნებოდა მისი ხასიათი სიუჟეტის განვითარების კვალდაკვალ და მან ჩემი – როგორც მშობლისა და როგორც მასწავლებლის – გული მოიგო.

სურვილი გამიჩნდა, ჩემი მოსწავლეებს დედებსა და მამებსაც გაეცნოთ ეს ძალიან ყოჩაღი, ჩვეულებრივი და თან არაჩვეულებრივი, უბრალო, მამაცი, ჭკვიანი, განათლებული ქალი.

წიგნში ერთი ასეთი ეპიზოდია: ალექსა გადაწყვეტს, აჰმეტს რაღაც განსაკუთრებული აჩუქოს და რჩევას დედას სთხოვს. გადმოიღებენ დიდ ატლასს, გადაშლიან, მოძებნიან სირიას, დააკვირდებიან და მერე დედა ამბობს, რომ აჰმეტისთვის ბროწეული შესანიშნავი საჩუქარი იქნებოდა. ნისლიანი ლონდონისთვის ბროწეული უცნობი ხილია, ალექსას ის არასდროს გაუსინჯავს, და იწყება თავგადასავალი – დედასთან ერთად ქუჩა-ქუჩა სირბილი, ჰიპერმარკეტებისა თუ ბაზრების ჩამოვლა… და სულ ბოლოს, იმედი რომ გადაეწურებათ, სწორედ იმ დროს, მიადგებიან ერთ მაღაზიას. თხრობა კვლავ ჭიანურდება. გამყიდველი კაცი ერთხანს უჩინარდება და ბოლოს გასაყიდად უვარგისი ბროწეულით ხელში ბრუნდება. კაცს ნათელი ღიმილი აქვს, ის ალექსას ბროწეულს ჩუქნის. გულაჩუყებული დედა-შვილის საუბრიდან დედის სიტყვები მინდა გაგიზიაროთ:

„- გული ნამდვილად მეფური ჰქონია! შეიძლება, არის კიდეც მეფე! ადამიანებს რას გაუგებ?!“ – ასე აფასებს გამყიდველ კაცს ალექსას დედა. ამ სიტყვებით მადლიერებას გამოხატავს და შვილსაც უბიძგებს, იმაზე მეტი დაინახოს, ვიდრე ბავშვები ხედავენ.

ალექსას დედა იმდენად დაკავებულია, რომ შეგეცოდებათ. ის ხშირად ვერ ამჩნევს, რა აცვია შვილს, თუმცა დაძაბულ რიტმსა და პირად ტრავმებს შორის მაინც პოულობს დროს შვილთან ურთიერთობის პატარა რიტუალებისთვის, გოგონას სწორ დარიგებებს აძლევს და, რაც მთავარია, ჭარბი ინფორმაციის ეპოქაში ასწავლის, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც არასწორად აზროვნებენ, თუმცა, საბედნიეროდ, კიდევ უფრო მეტი ადამიანი სწორად აზროვნებს. არასწორად მოაზროვნეები ის ხალხია, ვინც ლტოლვილებს ქვეყნისთვის ზედმეტ ტვირთად მიიჩნევს, ვისაც თანაგანცდის უნარი დაკარგული აქვს.

ჩვენი ცხოვრება პირად ბედნიერებაზეა აგებული. ვცდილობთ, რაც შეიძლება კარგად ვიგრძნოთ თავი ჩვენ მიერ შემოფარგლულ გარემოში. მიმდინარე მოვლენები კი სახიფათოდ, აზვირთებული ტალღებივით ეხლებიან ჩვენი სიმშვიდის ღობეებს და ერთ დღესაც აუცილებლად წაგვლეკავენ, თუ კომფორტის ზონიდან გამოსვლას არ ვისურვებთ, თუ სხვისი კეთილდღეობისთვის არ ვიმოქმედებთ.

ონჯალი რაუფის „ბიჭი ჩვენი კლასის ბოლო მერხზე“ სწორედ ამ ნიშნით არის გამორჩეული – ერთი მშობლისა (თუმცა ავტორი სხვა მშობელ პერსონაჟებსაც გვაცნობს) და მისი შვილის ცხოვრება ვერ იქნება მშვიდი, თუ აჰმეტი მშობლებს ვერ იპოვის.

შესაძლოა, გაზვიადებული მოგვეჩვენოს წიგნში ასახული პრობლემის გადაჭრის გზები, მაგრამ სხვისი გასაჭირის გულთან მიტანა ხომ შეგვიძლია?! ჰკითხეთ თქვენს შვილებს მათ თანაკლასელებზე, ხომ არ სხედან ბოლო მერხებზე ბავშვები, რომლებსაც ვერავინ ამჩნევს. ეს კითხვა ბევრ საფიქრალს გააჩენს – რატომ აქვთ შეუმჩნევლობის ზარხუფი ჩამოცმული ბავშვებს?

დიდი სურვილი გამიჩნდა, ბავშვების ალტრუისტულ გადაწყვეტილებებს მივყვე, სხვა ადამიანების მეფესავით გულები აღმოვაჩინო და კარი მივუჯახუნო კოსტიუმში გამოწკეპილ ბატონს, რომელიც არასწორად აზროვნებს.

 

უყურეთ ანიმეებს

ჰაიაო მიაძაკი იაპონელი ანიმატორია. ის სტუდია „გიბლის“ თანადამფუძნებელი, სცენარისტი, მხატვარი და ჩვენი დროის ერთ-ერთი შესანიშნავი ფილოსოფოსია. შეიძლება ითქვას, მის ანიმეებზე გავზარდე შვილები და ჩემი ესთეტიკური სამყაროც. ჰაიაო პაციფისტია, თავისი ანიმეებით ომის წინააღმდეგ იბრძვის; გვაფიქრებს ეკოლოგიურ საფრთხეებზე, გვასწავლის სამყაროს მშვენიერების შემჩნევას. მისი პერსონაჟები ჩვეულებრივი ადამიანები არიან – თავიანთი შეცდომებით, ხასიათით… ამავე დროს, ჯადოსნურ არსებებსაც გვაცნობს. ყველა დეტალი: წარწერა ჭიშკარზე, ქვაზე აცოცებული მწერი თუ გოგონას თმის სამაგრი – ყურადღებას იქცევს და შთაგონებით გავსებს.

სტატიისთვის შევარჩიე მისი ანიმე „პონიო“, რომლის შექმნისკენ ჰაიაო მიაძაკის ჰანს ქრისტიან ანდერსენის „პატარა ქალთევზამ“ უბიძგა.

პონიო თევზია, რომელიც ადამიანად ყოფნას ნატრობს. მისი დაუმორჩილებლობა დედ-მამისთვის თავსატეხად იქცევა. პონიოს მშობლები წყალქვეშ ცხოვრობენ. ამ ნახევრად მითოსურ არსებებს კეთილშობილი მიზნები აქვთ – მათ სურთ, სამყარო დაიცვან ადამიანებისგან, რომლებიც ყველაფერს აბინძურებენ.

პარალელურად ვეცნობით ხუთი წლის ბიჭუნას და მის მშობლებს. სოსუკეს დედა, ლისა, მოხუცთა თავშესაფარში მუშაობს. ჰაიაო მიაძაკის პერსონაჟი დედებისგან ლისა გამოირჩევა მიზანდასახულობით, სიმამაცით, სიცოცხლის სიყვარულით, ფიცხი და მხიარული ხასიათით. ის ისევე ბრაზდება, როგორც მე და ისევე ანაწილებს როლს სამუშაოსა და ოჯახს შორის, როგორც ბევრი დედა ჩემ ირგვლივ.

ლისას მოქალაქეობრივი პასუხისმგებლობა მისაბაძია. ერთ ეპიზოდში, ქარიშხლისა და წყალდიდობის დროს, გადაწყვეტს, რომ მოხუცებს დახმარება სჭირდებათ, პონიოს და სოსუკეს შინ დატოვებს და თავშესაფრისკენ გაქროლდება. ალექსას დედის მსგავსად, ლისაც მხარს უჭერს შვილის გადაწყვეტილებებს და გული სიმშვიდით მევსება იმის წარმოდგენისას, რომ იაპონიასა თუ ინგლისში, წიგნსა თუ ანიმეში, არსებობენ დედები, რომლებიც მუშაობენ, შვილებისა და ოჯახის გარდა სხვებზეც ზრუნავენ. ხელოვნების დანიშნულებაც ხომ ის არის, რომ იმაზე უკეთესები გავხდეთ, ვიდრე ვართ; რომ სხვისმა ქმედებამ ჩვენც კეთების, ზრუნვის, სასიკეთო ცვლილებების სურვილით აგვავსოს.

 

აწარმოეთ ყოველდღიური ჩანაწერები

ლისას, მიაძაკის გამოგონილ პერსონაჟს, ზღვის პირას აღმართულ ფერდობზე ულამაზესი სახლი აქვს, რომელსაც თავად შუქურას უწოდებს. ერთგან შევამჩნიე კედელზე ჩამოკიდებული ნაჭრისჯიბეებიანი სათავსი, რომელშიც კალმები და პატარა ფურცლები აწყვია. ჩემი და ჩემი შვილების დღიურები გამახსენდა. ვიცი, რომ მათთვის როლური მოდელი ვარ – მიყურებენ, მბაძავენ, მაკვირდებიან. ამიტომ ვცდილობ, ისეთი რაღაცები ვაკეთო, – წამოვიწყო და გულმოდგინედ მივდიო, – რომელთა კეთების სურვილი მათაც გაუჩნდებათ.

გირჩევთ, ყოველდღიური ჩანაწერები აწარმოოთ. მე მაქვს დღიური, რომელშიც იდეებს და საჭირო ინფორმაციას ვინიშნავ, მეორე დღიურში ჩემი შვილების ფრაზებს ვიწერ, ამ ზაფხულს კი ძველი წიგნების დალაგებისას ასეთი რამ მომაფიქრდა: წიგნის დღიურად გადაქცევა. ამჯერად ჰერბერტ უელსის რუსულენოვანი და ილუსტრირებული გამოცემა შევარჩიე.

თითოეულ გვერდს ვაფორმებ – წყლის საღებავებით ვაფერადებ ან ფანქრებით ვხატავ, არშიებზე ფრაზებს ვტოვებ, შვილების ნაჩუქარ ყვავილებს ვახმობ, ერთგან თაბახის ფურცელი დავაკარი და ჩანაწერები გავაკეთე, რომლებიც უკვე დავიწყებულ ამბებს მახსენებს: ორი წლის გოგონას მთებზე გაწოლილი ღრუბლები აღმოუჩენია, შუადღისას ჩემს მოსწავლესთან, თამუნასთან, ვყოფილვარ და მისი სიმინდისყანიანი ეზო მიაძაკის ანიმესთვის შემიდარებია, ჩემს მეუღლეს კარლ სეიგანის „კოსმოსი“ უყიდია ჩემთვის, ვუსმენ Swing Lynn-ის Harmless-ს, ვდარდობ გაუჩინარებულ ციცინათელებზე, ვკითხულობ ნიბელუნგების ეპოსს და ვეცნობი ამერიკელ მეცნიერს მარგარეტ ჰამილტონს.

რაც მთავარია, ჩემს გულმოდგინე ფუსფუსს შვილები თვალს ადევნებენ და მოსწონთ. მართალია, ჯერჯერობით  არ მბაძავენ, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, ჩემი ჩანაფიქრი მათ ცხოვრებაშიც აუცილებლად „ამოქმედდება“.

 

წერილობანა

მისწერეთ პატარა წერილები თქვენს შვილებს. გამოაბით ძაფი და გაუგზავნეთ ერთი სართულიდან მეორეზე ან საძინებელ ოთახში შეუგდეთ. მესენჯერის ფუნქცია ხელნაწერ წერილებს დააკისრეთ და ურთიერთობა გაიხალისეთ.

სხვა ფორმასაც შემოგთავაზებთ: ჩემს მეორეკლასელ ბიჭს ქართულის მასწავლებელმა ყოველდღიური ჩანაწერების კეთება დაავალა. ვატყობ, რომ დიდი ხალისით არ ეკიდება ამ პროცესს, ამიტომ მისი ჩანაწერის ქვეშ ვუწერ ერთ შეკითხვას. ის პასუხს მწერს და კითხვასაც მისვამს. ვფიქრობ, ეს წერის პროცესს გაახალისებს და ზაფხულსაც დაუვიწყარ თავგადასავლად აქცევს.

 

ათი ფოტო

ათი ფოტოს გადაღება ჩემი მეშვიდეკლასელი მოსწავლეებისთვის მოვიფიქრე და დავპირდი, რომ თავადაც გადავიღებდი. პირველ დღეს პრეზენტაციას გავმართავთ და გავაცნობთ ფოტოებს, რომლებიც შეუძლიათ ნახატებადაც აქციონ. თითოეული ფოტო მიზანმიმართულად უნდა გადაიღონ. ზაფხულის ფოტოების ჩამონათვალი ამგვარია:

  1. ერთი ხე;
  2. ერთი სახლი;
  3. ერთი ჩვეულებრივი დღე;
  4. ერთი განსაკუთრებული დღე;
  5. ერთი მეგობარი ან მეგობრები;
  6. ზაფხულის გამორჩეული წიგნი;
  7. ოჯახური ფოტო;
  8. ერთი ბებო ან ბაბუ;
  9. ერთი ავტოპორტრეტი, ე.წ. სელფი;
  10. ჩემი მშვენიერი ქვეყანა.

თუ მშობლებიც გულმოდგინედ მოვეკიდებით ამ აქტივობას, ბავშვების აღფრთოვანებას და ქებას ნამდვილად დავიმსახურებთ, თანაც ძალიან საინტერესოა ჩვენი და ბავშვების თვალსაწიერის შედარება.

 

სამაგიდო თამაშები

გაიხსენეთ ბავშვობის სამაგიდო თამაშები და ითამაშეთ შვილებთან ერთად. დომინო, ნარდი, „ჯოკერი“, „დურაკა“, ლოტო, უნო, ქალაქობანა, ჩამოხრჩობანა – არჩევანი მრავალფეროვანია.

შეგიძლიათ, თავადაც გამოიგონოთ სამაგიდო თამაში, მაგალითად, ლიტერატურული პერსონაჟების მიხედვით. ქალღმერთი დალი მონადირე მეფისას სასიკვდილოდ იმეტებს, რამაც ჩვენი აღშფოთება გამოიწვია. დავხაზეთ უჯრებიანი ცხრილი, გავანაწილეთ ნაცნობი ლიტერატურული პერსონაჟები, ჩავრთეთ ნარუტოს მეგობრები და წესები გამოვიგონეთ:

  • ვაგორებდით კამათელს ცხრილზე;
  • რომელ პერსონაჟზეც გაჩერდებოდა, ის უნდა დახმარებოდა მეფისას;
  • ერთი წუთის განმავლობაში ვიგონებდით გადარჩენის ამბავს;
  • ჩვენ მიერ არჩეულ პერსონაჟებს ჰქონდათ სუპერძალა, რომელსაც სხვის გადასარჩენად იყენებდნენ.

ამ თამაშს ჩემი ბიჭის მეგობარიც დაესწრო. თავიდან გაუბედავად ჩაება, მერე კი ყველა ერთად ვხარობდით საკუთარი სუპერძალების აღმოჩენისას, თურმე რა შეუპოვრად იწყებს მუშაობას ჩვენი გონება, თუ მას ფიქრს ვაიძულებთ.

 

ქეთევან ოსიაშვილის სტატიები

ქალბატონი ქეთი 2014 წელს გავიცანი. მე ახალბედა მასწავლებელი ვიყავი, ის – გამოცდილი ტრენერი. მასთან ურთიერთობამ ჩემი მასწავლებლური შეხედულებები მკაფიოდ განსაზღვრა. პროფესიით ფსიქოლოგი, ჟურნალ „მასწავლებლისთვისაც“ წერდა. მას შემდეგ მისი ერთგული მკითხველი ვარ და მისი სტატიები სწავლა-სწავლებისას ძალიან მეხმარება.

მშობლებს გირჩევთ ქეთევან ოსიაშვილის სტატიების კითხვას, რადგან შვილებთან სწორი დამოკიდებულებებისთვის ცნობიერების ამაღლება უმნიშვნელოვანესია.

ბავშვის ფსიქოემოციური განვითარება, შიშები, ბრაზის მართვა, ყურადღების ტიპოლოგიური თავისებურებები, გარდატეხის ასაკის სირთულეები – ქალბატონი ქეთის სტატიები მრავალ საკითხში გაარკვევს დაინტერესებულ მკითხველს.

 

აღმოაჩინეთ მუსიკა

ყოველთვის ვცდილობ, ლიტერატურა მუსიკას დავუკავშირო. როგორც წიგნების, ასევე მუსიკის აღმოჩენა ჩემთვის თავგადასავალია, ზოგჯერ – ინდივიდუალური ძიების შედეგად, ზოგჯერ – შემთხვევით, ზოგჯერ კი სხვების რჩევით აღმოჩენილი ახალი შეგრძნებები, ემოციები, ფიქრები.

ივლისში, ნანატრი შვებულების დღეებისთვის, ნიკა რურუას წიგნი „50 ალბომით შემოპარული თავისუფლება“ დავიმგზავრე. ერთ დილას თან ქათმის ბულიონისთვის ბოსტნეულს ვჭრიდი, თან ფაფას ვხარშავდი გოგონასთვის და პარალელურად მელომანი ავტორის რჩევით Youtube-ზე დიუკ ელინგტონსა და ეროლ გარნერს ვუსმენდი.

წიგნი გამომცემლობა „არტანუჯს“ ეკუთვნის, კერძოდ, „თან საკითხავის“ სერიას.

სამზარეულო ჯაზის ჰანგებით აივსო. მართალი გითხრათ, მუსიკაზე მეტად იმ დილას ავტორის სიტყვებმა მომხიბლა. ის წერდა: „ელინგტონს თვალებქვეშ სპეციფიკური, გამობერილი ქუთუთოები ჰქონდა, რომელზეც ერთხელ, ტელეინტერვიუში ჟურნალისტმა საკმაოდ უტაქტო კითხვა დაუსვა: „ეს პარკუჭებივით ქუთუთოები თვალებქვეშ რაზე მიუთითებს, დიუკ?“ „ეს აკუმულირებული სიკეთეა, ძვირფასო“. ეს პასუხი მთლიანად ელინგტონს, მთელ მის არსებასაც ესადაგება – ის თვითონ იყო აკუმულირებული სიკეთის ცოცხალი მაგალითი“.

ბავშვები სიამოვნებით ადევნებდნენ თვალსა და ყურს ჩემს მუსიკალურ ძიებებს. მართალია, ჟურნალისტის უტაქტო შეკითხვისა და დიუკ ელინგტონის მოსწრებული პასუხის შესახებ არაფერი მითქვამს, მაგრამ ამის დროც მოვა.

 

მთავარი რჩევა:

სთხოვეთ ოჯახის წევრებს, განმარტოებაში ხელი შეგიწყონ. მიაჩვიეთ იმას, რომ თქვენც გჭირდებათ პირადი დრო. ეძებეთ ახალი წიგნები, მუსიკა, თამაშები, სასაუბრო თემები, გაუზიარეთ თქვენი აღმოჩენები პატარა ადამიანებს და დროსთან ერთად როლები შეიცვლება – ისინი გახდებიან მაძიებლები და მერე თქვენ გაგიძღვებიან ახალი თავგადასავლებისკენ.

ქვებით ჩამსხვრეული ფანჯრები

0

მეორე მსოფლიო ომის დროს განსაკუთრებული მნიშვნელობა მიენიჭა რადიოს საშუალებით პროპაგანდის წარმოებას. გერმანელებთან ერთად იმდროინდელი მედიის მთავარი ელექტრონული სახეობის გამოყენება აქტიურად დაიწყეს ბრიტანელებმაც. ბრიტანეთის სამაუწყებლო კომპანიის (BBC) ერთ-ერთ დოკუმენტში მკაფიოდ არის ჩამოყალიბებული ლონდონის საინფორმაციო პოლიტიკის ოფიციალური მიზნები. ჩერჩილის აპარატში სურდათ, კუნძულიდან მთელ ევროპაში გავრცელებული რადიოგადაცემების დახმარებით დაერწმუნებინათ ნაცისტების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე მცხოვრები ადამიანები მოკავშირეთა გამარჯვებასა და ჰიტლერის გარდაუვალ მარცხში. ხმოვანი გზავნილების ამოცანა იყო ადგილობრივთა მომხრობა, მათი სინდისის გამოღვიძება, წინააღმდეგობის მოძრაობებში მსმენელთა პასიური ან აქტიური მონაწილეობის წახალისება.

BBC-ს ევროპული რედაქციის მუშაობას უმალვე გამოეხმაურა იოზეფ გებელსის უწყება. გერმანიაში სასტიკად აიკრძალა უცხოური მედიისთვის თვალყურის დევნება და საზღვარგარეთიდან მიღებული ცნობების გავრცელება. „მესამე რაიხის“ მიერ კონტროლირებად რეგიონებში ფაშისტთა საწინააღმდეგო გაზეთის წაკითხვის ან ბრიტანული რადიოს მოსმენის გამო შესაძლოა დაეჭირეთ ან დაეხვრიტეთ.

მიუხედავად ზეწოლისა და შევიწროებისა, მიუხედავად სასიკვდილო საფრთხისა, მილიონობით ადამიანი მაინც მოუთმენლად ელოდებოდა იმედისმომცემ ახალ ამბებსა და გამამხნევებელ მოწოდებებს თავისუფალი სამყაროდან.

ინგლისური რადიოს ფრანგულენოვანმა განყოფილებამ მალევე იპოვა უმნიშვნელოვანესი ფიგურა, რომელიც პარიზსა თუ მარსელში, ბრეტანსა თუ ტულუზაში მცხოვრებ ხალხს დაუმორჩილებლობის მნიშვნელობას მგზნებარედ აუხსნიდა. ფრანგებს თავიანთი რადიომიმღებებიდან ყოველკვირა ესმოდათ მასებისთვის ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ ძალიან გამოცდილი, ბრძოლისთვის მზად მყოფი გენერლის – შარლ დე გოლის ხმა: „ღირსება და სამშობლო! საფრანგეთი აუცილებლად გათავისუფლდება ნაცისტთა ბორკილებისაგან!“

ბრიტანელებმა გარკვეული ხნით ობლად დატოვეს გერმანულენოვანი აუდიტორია. მათ უჭირდათ უნივერსალური მნიშვნელობის მოღვაწის დაყოლიება, რომელიც შვეიცარიაში, ავსტრიაში, გერმანიაში, სკანდინავიასა და ბენელუქსის რეგიონში მცხოვრებ ხალხს ანტინაცისტურ სიტყვას გაუზიარებდა. თუმცა, დასავლეთში უკვე შერჩეული ჰყავდათ უდიდესი მოაზროვნე, რომელსაც მომავლის რწმენა უნდა გაეღვივებინა ტყვეობაში აღმოჩენილ ადამიანებს შორის.

1933 წელს გერმანიიდან გადახვეწა აიძულეს თომას მანს. 1937 წელს ბონის უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორის სტატუსის ჩამორთმევის შემდეგ მშობლიური ქვეყნის მთავრობამ ოფიციალურად დაიწყო ნობელიანტი მწერლის დევნა. 1938 წელს ლიუბეკელი გენიოსი აშშ-ში გადასახლდა და ამერიკის მოქალაქეობაც მიიღო. მწერალი ლუდვიგ მარკუზე იხსენებს: „ამერიკულ დევნილობაში თომას მანს დაეკისრა როლი, რომელიც მას თავად არასდროს უძებნია. ის ყველა გერმანელი ემიგრანტის, განსაკუთრებით კი ჩვენი მწერლებისა და ინტელექტუალების კაიზერად იქცა. მისგან მოველოდით ყველაფერს, მას ვემადლიერებოდით ყველაფრისთვის, მას ვაკისრებდით პასუხისმგებლობას ყველაფერზე. თომას მანს მიემართებოდა მთელი ემიგრაციის თავდადება და გულმოდგინე მხარდაჭერა, მის წინააღმდეგ იყო მიმართული მტრის ყველა აჯანყება“.

მწერლისა ეიმედებოდათ, რადგან მას მთელი მსოფლიო იცნობდა და პატივს სცემდა, ყველა აღიარებდა მის ნიჭსა და შესაძლებლობებს, მაგრამ მთავარი გახლდათ ის, რომ თომას მანი ღიად და უშიშრად იბრძოდა დიქტატურის წინააღმდეგ.

BBC-ს მესვეურებმა დასავლეთის პოლიტიკური კლასის უმაღლესი რანგის წარმომადგენელთა დახმარებით დაითანხმეს მანების ოჯახის ყველაზე ცნობილი წევრი, პერიოდულად თანამემამულეთათვის საგანგებო მიმართვები ჩაეწერა. 1940-1945 წლებში თომას მანმა გერმანულენოვანი მსმენელისთვის 55 გზავნილი მოამზადა. თითოეული მათგანი ხუთი ან რვა წუთი გრძელდებოდა. მიმართვები ლოს ანჯელესში იწერებოდა, ფირფიტა თვითმფრინავით ნიუ-იორკში იგზავნებოდა, იქიდან კი ტელეფონით გადაიცემოდა ლონდონში. სატელეფონო ჩანაწერს ბრიტანელები, მიუხედავად ჩახშობის მცდელობისა, მთელ ევროპაში ავრცელებდნენ.

ჩანაწერების მომზადების პროცესში მანმა თავის ერთ კოლეგას მისწერა: „დოქტორ ფაუსტუსზე“ ვმუშაობ, მუსიკოსის მოდერნულ ამბავზე, ძალიან განსაკუთრებულ ამბავზე, რომელსაც გერმანული მწუხარება, დარდი ახლავს თან. რომანს მარჯვენა ხელით ვწერ, მარცხენით კი დაუღალავად ვესვრი ქვებს ჰიტლერის ფანჯრებს. ოღონდ ერთმა ხელმა იცის, რას აკეთებს მეორე“.

რატომ ამსხვრევდა თომას მანის მიერ ნასროლი ქვები ჰიტლერის ფანჯრებს? რა საკითხებზე სვამდა აქცენტს კლასიკოსი?

1938 წლის თებერვალში New York Times-ის კორესპონდენტმა „ბუდენბროკების“ ავტორს ჰკითხა, როგორ გრძნობდა თავს ემიგრაციაში. მწერალმა უპასუხა: „ცხადია, სამშობლოსგან შორს ყოფნა ძნელი ასატანია, მაგრამ მდგომარეობას მიმსუბუქებს იმის გაცნობიერება, რომ მოწამლული, მოშხამული გერმანული ატმოსფეროდან შორს ყოფნა დანაკარგი არ არის. სადაც მე ვარ, გერმანიაც იქ არის. მე თან დამაქვს გერმანული კულტურა, მაქვს კავშირი გარე სამყაროსთან და თავს დაცემულად არ მივიჩნევ“. თომას მანის ამ სიტყვებში ზედაპირულმა ადამიანებმა გენიოსის ქედმაღლობა დაინახეს. არადა, მას მხოლოდ იმის თქმა უნდოდა, რომ გერმანია ტერიტორიული მოცემულობა არ არის, გერმანია, უპირველეს ყოვლისა, არის კულტურა, მისი ჰუმანისტური შინაარსი და დანიშნულება, და თუ რაინისა და ელბის, დუნაისა და ისარის სანაპიროებზე ვერ ხერხდება მოყვასის მიმართ სიყვარულის გამზიარებელი ღირებულებების აღსრულება, მაშინ ისინი არსებობას კი არ წყვეტენ, არამედ სხვაგან განაგრძობენ სიცოცხლეს. თომას მანს უნდოდა ეთქვა, რომ ნაციონალ-სოციალისტური გერმანიის გარდა არსებობს სხვა გერმანიაც, ჩაგვრისა თუ ტანჯვის წინააღმდეგ მებრძოლი და კულტურული გერმანია, რომელიც უარს ამბობს სისხლიან დიქტატორთან ალიანსზე. მისი ეს თეზისი არაერთი რადიომიმართვის მთავარი თემაა.

მწერლის მიმართვების მეორე თეზისი „მესამე რაიხის“ გარდაუვალი მარცხის საკითხს უკავშირდებოდა. გერმანული ლიტერატურის უდიდესი წარმომადგენელი თანამემამულეებს არწმუნებდა, რომ ბოროტება, რაც უნდა დიდი ყოფილიყო ის და რაც უნდა დიდხანს გაგრძელებულიყო, ბოლოს მაინც აუცილებლად დამარცხდებოდა. „ჯადოსნური მთის“ ავტორი ამტკიცებდა, რომ მთელი მსოფლიოს გესტაპოს სარდაფად გადაქცევა შეუძლებელი იქნებოდა. თომას მანი ყურადღებას ამახვილებდა ამერიკელებისა და ინგლისელების ურყევ კავშირზე, ახსენებდა სხვა მოკავშირეებსა და მათ წარმატებებს ჰიტლერის წინააღმდეგ წარმოებულ ომში. მწერალი არც ანტიჰიტლერული კოალიციის წარუმატებლობათა ხსენებას ერიდებოდა, რადგან უნდოდა, ადგილობრივებს გავრცელებული ცნობების მიმართ ნდობა ჰქონოდათ. ხალხს ნაცისტური და ბრიტანული მედია ერთმანეთისგან მსმენელის პატივისცემის ნიშნით უნდა განერჩია.

დევნილობაში მყოფი გერმანელი დაუნდობლად ესხმოდა თავს ნაციონალ-სოციალისტთა ლიდერს და მას არანორმალურ, პარანოიულ პიროვნებად აცხადებდა. იგი თანამოქალაქეებს მოუწოდებდა, ჰიტლერში ამოეცნოთ ბოროტმოქმედი და „სისხლიანი კომედიანტი“, რომელიც ქვეყნად სიძულვილს, შიშს, განადგურებას თესავდა და მომავალს ართმევდა გერმანიას. რაც მთავარია, დემოკრატიული ემიგრაციის კაიზერს სისხლიანი „ფიურერის“ ანტიპოდის შესახებაც შეეძლო საუბარი. თომას მანს უყვარდა ფრანკლინ დელანო რუზველტი, პატივს სცემდა მას და დემოკრატიული მიზნებისთვის მასების დარაზმვის შესანიშნავი მაგალითის გამო ემადლიერებოდა. რადიოს მიკროფონთან მჯდარი მწერალი ხშირად უხსნიდა აუდიტორიის წევრებს, რატომ იყო რუზველტი ნამდვილი სახალხო ლიდერი და რა შეეძლო მას ნაციონალ-სოციალისტური რეჟიმის დასამარცხებლად.

მთავარი თომას მანმა სულ ბოლოს თქვა, ომის დამთავრების შემდეგ: „რა მწარეა, როდესაც მსოფლიო შენი ქვეყნის დამარცხებას, განადგურებას, განსაკუთრებულ დამცირებას ზეიმობს. მიუხედავად ამისა, მე მაინც ვიტყვი, რომ დადგა დიდებული წუთი: გერმანია დაუბრუნდა ადამიანურ სამყაროს!“ მხოლოდ დიდ მწერალს შეეძლო, დათრგუნული, მიწასთან გასწორებული ქვეყნისთვის ნუგეშის მარცვალი მიეცა.

მოაზროვნის სიტყვები გავლენას ახდენდა წინააღმდეგობის მოძრაობის წევრებზე. ვილი ბრანდტი და და-ძმა შოლები, პროტესტანტული თუ კომუნისტური ოპოზიციის ლიდერები თავიანთ წერილებში, პამფლეტებში, სააგიტაციო მასალებში ინტენსიურად იყენებდნენ ერის სინდისად ქცეული შემოქმედის მოწოდებებს და მათი საშუალებით ცდილობდნენ „ხაკისფერი ბურუსით“ გონებადაბინდული ადამიანების გამოფხიზლებას.

როგორ გვითხრას შვილმა, როცა დახმარება სჭირდება

0

ამ წერილს შეიძლებოდა რქმეოდა „როგორ ვათქმევინოთ შვილს, რომ დახმარება სჭირდება“, მაგრამ არ ჰქვია, რადგან სათაურშივე დავუშვებდით შეცდომას, რომელიც ერთხელ მაინც ყველა მშობელს მოსვლია: ვაიძულებდით მოზარდს იმაზე ლაპარაკს, რაზეც ძალიან უჭირს. არადა საჭიროა, რადგან ხდება ხოლმე, რომ მოზარდებს უმნიშვნელო პრობლემა აქვთ, მაგრამ იმის გამო, რომ ვერავის უზიარებენ ან არასწორ ადამიანებს ელაპარაკებიან, ეს პრობლემები მოწყვეტილი ზვავივით მოგვიყოლებს ხოლმე ყველას – ბავშვებსაც და მშობლებსაც.

გარდატეხის ასაკს თავისი სირთულეები ახლავს, რომელთა გაუთვალისწინებლობაც არ ივარგებს, თუ სწორი კომუნიკაცია გვინდა, ამიტომ მნიშვნელოვანია სფეროს სანდო წარმომადგენლების, ბავშვთა და მოზარდთა ფსიქოთერაპევტების რეკომენდაციების გათვალისწინება.

რჩევები კი დაახლოებით ასეთია:

უპირველეს ყოვლისა, უნდა განისაზღვროს, რა შეიძლება მოჰყვეს ამ საუბარს. ხართ თუ არა მზად ნებისმიერი პასუხის სწორად მისაღებად და ხომ არ ჩაკეტავთ მოზარდს თქვენი შეუსაბამო რეაქციით. ამისთვის საჭიროა, დაივიწყოთ მშობლის როლი და მიუდგეთ შვილს როგორც ძალიან ახლობელ, კარგ მეგობარს, რომელსაც დახმარება სჭირდება და არა შეფასება ან კიცხვა.

ამისთვის უპასუხეთ რამდენიმე კითხვას:

. რატომ უნდა დაველაპარაკო ახლა?

. რა ფორმით ჯობია კომუნიკაცია?

. სავარაუდოდ, რა პრობლემაზე შეიძლება მესაუბროს შვილი?

. მაქვს თუ არა მოსაყოლი ჩემ პრობლემაზე, რომელიც მის ასაკში გადავლახე?

. ვარ თუ არა გულწრფელი მოსმენისას?

კარგი იქნება, თუ კომუნიკაციის დაწყებამდე კარგად გაიაზრებთ ფორმას, რომელიც თქვენს შვილთან გაამართლებს. როგორი ტიპაჟია? ხომ არ ჯობია, პირისპირ დაისვათ? იქნებ სადმე ბუნებაში გასეირნება ჯობდეს? სმს-ის მიწერა ჯობია თუ დარეკვა და საუბარი? იქნებ სულაც ხელნაწერი ან ელექტრონული წერილი ჯობდეს გასაკვირვებლად?

რა ფორმაც უნდა აარჩიოთ, კარგად გაიაზრეთ სათქმელი, მეტიც – თქმაშიც წაივარჯიშეთ, რადგან ერთი არასწორი სიტყვა და შესაძლოა, თქვენი შვილი საბოლოოდ ჩაიკეტოს საკუთარ თავში. ბავშვმა უნდა იგრძნოს, ირწმუნოს, რომ თქვენთვის არაფერი ადამიანური უცხო არ არის და რომც მოიძებნოს ასეთი რამ, თქვენი მხარდაჭერა იქნება ურყევი, მტკიცე და უსაყვედურო, რაც ასეთ დროს უმთავრესია.

ამისთვის შესაძლოა რამდენიმეთვიანი სამზადისიც კი დაგჭირდეთ. სანამ მთავარ სათქმელზე გადახვიდოდეთ, გამონახეთ დრო და ურთიერთობა დაალაგეთ. შესაძლოა, ისეც მოხდეს, რომ ამ პატარა ცვლილებამ პრობლემა უთქმელად გადაჭრას.

შეხედეთ შვილს როგორც ახალი რეალობის, ახალი გამოწვევის წინაშე მდგომ მცირე გამოცდილების მქონე პატარა ადამიანს, შეხედეთ როგორც საკუთარ თავს ამ ასაკში და მხოლოდ ამის შემდეგ გაბედეთ, მაგრამ გაბედეთ, რადგან ეს აუცილებელია.

როდესაც დროს შეარჩევთ და გეცოდინებათ, რაზე უნდა ელაპარაკოთ, მოზომილად და ფრთხილად გაარკვიეთ, რამ შეუცვალა ხასიათი, რამდენი ხანია, ეს აწუხებს და სჭირდება თუ არა დახმარება ან რჩევა. ხომ არ ურჩევნია, მოუყვეს თავის ამბავს ვინმე მესამეს, პროფესიონალს, ან ხომ არ აჯობებდა, უბრალოდ გესაუბრათ ამაზე ყოველგვარი განხილვის გარეშე, რადგან ხშირად მხოლოდ თქმაც კი დიდი შვებაა.

მაგრამ როგორ მოიქცეს მშობელი, თუ შვილი უარობს პრობლემის არსებობას და უფრო მეტად იკეტება? იქნებ მის საუკეთესო მეგობარს დაელაპარაკოს, გამოჰკითხოს, რა ხდება მისი შვილის თავს?

არ გირჩევთ. ამ გამოკითხვამ შესაძლოა შვილის ყურამდე მიაღწიოს, ეჭვი გაუჩინოს, რომ „სიმართლის გაგება“ უფრო გინდათ, ვიდრე მისი დახმარება და ყველაფერი წყალში ჩაიყაროს. რაკი ნაბიჯი გადადგმულია, დაელოდეთ, როდის გადმოდგამს ის საპასუხო ნაბიჯს, თქვენ კი სამმაგი დრო დაუთმეთ მასთან პირისპირ კომუნიკაციას. სთხოვეთ დახმარებაც, როცა რაღაც გაწუხებთ. გაუზიარეთ საკუთარი საიდუმლო. ასეთ დროს ადამიანებს შორის ერთგვარი ენერგეტიკული გაცვლა-გამოცვლა ხდება. საიდუმლოს განდობა მნიშვნელოვანი მოვლენაა, რომელიც მსმენელსაც განაწყობს, თავისი გითხრათ.

ნუ მოუყვებით მის ნაამბობს მეუღლეს ან ოჯახის სხვა წევრებს, სანამ ამას თავად არ მოისურვებს, რადგან ერთია, როდესაც თქვენ გენდობიან და მეორეა, როდესაც ამ ნდობას სხვას გადააბარებთ.

დააკვირდით, როდის ეცვლება განწყობა თქვენს შვილს, რას უკავშირდება ეს მომენტი – სწავლას? გადაღლას? იქნებ ოჯახს, სადაც ის თავს კომფორტულად ვერ გრძნობს?

ჩაიწერეთ ყველა ემოცია, რაც დაგეუფლათ, საკუთარი ფიქრები და ამბები და სცადეთ ნამდვილი, პროფესიონალი ფსიქოლოგივით მიაგნოთ პრობლემას, რომელიც თქვენს შვილს ასე აწუხებს.

დასახეთ სამოქმედო გეგმა და, რაც მთავარია, ლექსიკონში გაამრავლეთ საალერსო სიტყვები, რომლებიც იქნებ დიდი ხანია აღარც კი გითქვამთ. მოსინჯეთ ყველაფერი, რაც შეგიძლიათ.

თუ ამანაც არ გაამართლა, მიმართეთ ფსიქოლოგს და სცადეთ, მასთან ერთად მოიფიქროთ, როგორ გააღოთ შვილის გულის დაგმანული კარი.

შესაძლოა, ამით ადამიანის სიცოცხლეც კი იხსნათ.

“პროფესიული განათლება”- ახალი ჟურნალი პროფესიული სწავლებისთვის

0

პროფესიული განათლება ერთ-ერთი ყველაზე დინამიკური და ცვალებადი მიმართულებაა განათლების სისტემაში. დინამიკურობასა და ცვალებადობას განაპიროებებს შრომის ბაზრის ის ტენდენციები, რომლებიც სწრაფად იცვლება და ეკონომიკის საჭიროებებს ერგება.

პროფესიული განათლება იმითაც არის განსაკუთრებული, რომ მას ბევრი აქტორი და დაინტერესებული მხარე ჰყავს: სახელმწიფო სექტორი, კერძო სექტორი, პროფესიული განათლების მიღების მსურველი, ზრდასრული საზოგადოება. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, პროფესიული განათლება საზოგადოების ყველა ფენის ინტერსსა და საჭიროებებს მოიცავს.

ელექტრონული ჟურნალი „პროფესიული განათლება“ მნიშვნელოვან როლს შეიტანს საზოგადოების  ინფორმირებულობასა და პროფესიული სწავლების მნიშვნელობის გააზრებაში. როგორც აღვნიშნეთ, პროფესიულ განათლებას ბევრი დაინტერესებული მხარე ჰყავს, რაც ელექტრონულ ჟურნალს განსაკუთრებული გამოწვევის წინაშე აყენებს.  მან უნდა შეძლოს, ყველა  მხარის ინტერესს უპასუხოს.  ამ კომუნიკაციაში ორი მთავარი გზავნილი  დომინირებს: პირველი გზავნილის  სამიზნე არის მოზარდი ან ზრდასრული,  უბრალოდ პროფესიული განათლებით დაინტერესებული პირი – შეძლოს, იპოვოს ის პროფესია, რომელიც უყვარს, აინტერესებს და სურს, გახდეს პროფესიონალი. მეორე გზავნილი კი  კერძო სექტორისთვისაა – იპოვოს მისი ბიზნესის განვითარებისთვის აუცილებელი პროფესიონალი კადრი. კერძო სექტორს  პროფესიულ განათლებასთან თანამშრომლობა  ეხმარება, მოიძიოს ისეთი  კადრი, რომელიც მას ორგანიზაციული განვითარებისთვის ესაჭიროება. თანამშრომლობა კერძო სექტორსა და საჯარო სექტორს შორის ურთიერთნდობას აძლიერებს.  ჟურნალი, კერძო-საჯარო სექტორებს შორის დიალოგი ამ ნდობის გაღრმავებას შეუწყობს ხელს.

პროფესიული  განათლების უკეთესი კოორდინაციისთვის, გაეროს პროგრამისა და შვეიცარიის მთავრობის მხარდაჭერით, პროფესიული  უნარების სააგენტო დაფუძნდა. სააგენტო პროფესიულ განათლებაში ყველა აქტორის ჩართულობაზე იზრუნებს. მის პრიორიტეტულ  მიმართულებათაგან  ერთ-ერთი შრომის ბაზრის შესაბამისი პროგრამების იდენტიფიცირება, მომზადება და შემდეგ ამ პროგრამებით მომზადებული პროფესიონალების  დასაქმების ხელშეწყობაა.  მით უფრო წარმატებულია პროფესიული განათლება, რაც უფრო წარმატებულია პროფესიული სტუდენტი ჯერ სასწავლებელში და სწავლის დასრულების შემდეგ – შრომის ბაზარზე. ადამიანის, მოქალაქის კეთილდღეობა პროფესიული განათლების უმთავრესი მიზანია.

ჟურნალი ხელს შეუწყობს დაინტერესებულ მხარეებს, გამოხატონ პოზიცია, მოქალაქეს – მიიღოს რელევანტური ინფორმაცია და დაგეგმოს საკუთარი პროფესიული მომავალი, პროფესიულ მასწავლებელს – მიიღოს და გააზიაროს სასწავლო რესურსები, ადმინისტრაციულ პერსონალს –  ჰქონდეს წვდომა მართვის თანამედროვე და ინოვაციურ მეთოდებზე, ბიზნესს – გაარკვიოს, როგორ და სად ითანამშრომლოს პროფესიულ განათლებასთან, მშობლებს – იცოდნენ, რა შესაძლებლობებს სთავაზობს პროფესიული განათლება მათ შვილებს, ზრდასრულებს –  გაიღრმავონ პროფესიული ცოდნა ან შეიცვალონ პროფესია, გაიფართოონ ინტერესის სფერო.

ჩვენ გვინდა, ხმა მივაწვდინოთ  ყველას, ვისაც აქვს სურვილი, მუდმივად ვითარდებოდეს.

 

ჟურნალ “პროფესიული განათლების” წაკითხვა და ჩამოწერა შესაძლებელია ბმულიდან:

პროფსიული განათლება

სიახლეების გაცნობა შესაძლებელია აქ :

https://www.facebook.com/vetgeorgia

ბეთჰოვენის „ზაზუნა“  პატარა ჩრდილების თეატრში

0

„ჩვენ ვიცით ყველას სიყვარული“…

როცა სკოლის დერეფანში საკლასო ოთახებიდან ბავშვების სიმღერა მესმის, გულგრილად კარს ვერ ჩავუვლი, ვჩერდები და სუნთქვაშეკრული ვუსმენ, რა მონდომებით მღერიან. ერთ დღეს მუსიკის გაკვეთილზე ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენის „ზაზუნას“ სწავლობდნენ და ძალიან მომინდა, ეს ტკბილი ჰანგები ხელოვნების გაკვეთილზეც შემოგვეტანა. როცა მეხუთე კლასის მოსწავლეებს ჩემი იდეა გავუზიარე, მოეწონათ, თან ჩვენ ხომ ჩრდილების თეატრისთვის ვეძებდით რაიმე საინტერესო სიუჟეტს, ჰოდა, ამაზე კარგს, ალბათ, ვერაფერს მოვიფიქრებდით.

მუსიკის მასწავლებელმა, ქალბატონმა ნინომ, გვიამბო, რომ საბავშვო სიმღერა „ზაზუნა“ (“Marmotte“) ახალგაზრდა ბეთჰოვენს დაუწერია, 1790-1805 წლებში. იგი ერთ-ერთია 8 სიმღერიდან (8 Lieder, Op. 52, No. 7). სიმღერის ტექსტი კი იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს ეკუთვნის.

„ზაზუნა“ ბარიტონისა და პიანოსთვის დაიწერა. სიმღერის ლირიკული გმირი – სავოიელი ბიჭია, მოხეტიალე მუსიკოსი, რომელიც თავის ზაზუნასთან ერთად გერმანიის მდიდარი ქალაქების ქუჩებში ბარბითის ჰანგებზე ოთხფეხა განუყრელ მეგობარს აცეკვებდა, მღეროდა, ხალხს ართობდა, და ასე შოულობდა საჭმელსა და გროშებს.

სავოია კი ისტორიული მხარეა საფრანგეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთში, ალპების ძირას. ყოველთვის, როდესაც ალპების ხეობებში შიმშილი აუტანელი ხდებოდა, გლეხები თავიანთ შვილებს, დიდ ქალაქებში უშვებდნენ მოწყალების მისაღებად. ბაზრებში, სასტუმროებთან და ცნობილ სავაჭრო ქუჩებზე, სავოიელი ბავშვები ათასნაირ ფოკუსებს აჩვენებდნენ თავიანთ ზაზუნებთან ერთად, ხშირად ორღანის ან ბარბითის მუსიკის ფონზე ატარებდნენ ამ წარმოდგენებს. სწორედ ეს მოხეტიალე მუსიკოსები გამხდარან გოეთეს შთაგონების წყარო პოემაში „ბაზრობა პლუნდერსვილერნში“ და მან პიესაში ახალი პერსონაჟი შემოიყვანა – გლეხის ბიჭუნა, მოცეკვავე ზაზუნასთან ერთად, სიმღერით – «Ich komme schon durch manche Land…» („სულ მოვიარეთ მთა და ბარი, მე და ზაზუნამ ერთად…“).

ორიგინალში გერმანული და ფრანგული სტრიქონები ერთმანეთს ენაცვლება, რადგან სავოიელების ენა ფრანგულია.

მუსიკის გაკვეთილებზე ბავშვებმა ტექსტი ორიგინალში დაისწავლეს.

Ich komme schon durch manche Land,

Avecque la marmotte,

Und immer was zu essen fand

Avecque la marmotte,

Avecque si, avecque la,

Avecque la marmotte.

 

Ich hab’ gesehn gar manchen Herrn,

Avecque la marmotte,

Der hätt die Jungfern gar zu gern,

Avecque la marmotte,

Avecque si, avecque la,

Avecque la marmotte.

 

Hab’ auch gesehn die Jungfer schön,

Avecque la marmotte,

Die täte nach mir Kleinem sehn,

Avecque la marmotte,

Avecque si, avecque la,

Avecque la marmotte.

 

Nun laßt mich nicht so gehn, ihr Herrn,

Avecque la marmotte,

Die Burschen essen und trinken gern,

Avecque la marmotte,

Avecque si, avecque la,

Avecque la marmotte.

სანამ „ზაზუნას“ ჩრდილების თეატრზე მუშაობას შევუდგებოდით, ქართულად მოვისმინეთ ზურაბ ანჯაფარიძის მიერ შესრულებული არაჩვეულებრივი ვერსია (https://www.youtube.com/watch?v=6wF5ZeAypAQ), რომ კიდევ ერთხელ კარგად გაეაზრებინათ ტექსტის შინაარსი.

ჩვენ გვქონდა ხის ნაჭრებისგან შეკრული ჩარჩო, რომელიც ბავშვებს თეატრად უნდა გადაექციათ. მათ ჩარჩოზე ერთი მხრიდან პერგამენტის დიდი ქაღალდი დააკრეს, რომელზეც ჩრდილების ფიგურები მკაფიოდ გამოჩნდებოდა მინათებულ შუქზე. თეატრის ჩარჩო ჯერ თეთრი გამოჭრილი ქაღალდებით გააფორმეს, შემდეგ წითელი საღებავით შეღებეს, ჩათვალეს, რომ ასე უფრო საზეიმო განწყობას შექმნიდნენ. (სურ.1).

შავ სქელ ქაღალდზე პერსონაჟების კონტურული გამოსახულებები დახატეს, გამოჭრეს და ქაღალდის წებოვანი ლენტით ხის ჩხირებზე დააწებეს.

დეკორაციებიც თავად მოიფიქრეს, ქალაქის ხედი, სახლებითა და გამოჭრილი ფანჯრებით, საიდანაც ერთგან ბეთჰოვენის სილუეტი იყურება, მერე პატარა ცნობისმოყვარე გოგონაც გამოკრთება. ასე საყვარლად ალაგებდნენ სიუჟეტის განვითარებას. (სურ.2)

ამბავი მზის ამოსვლით იწყება და ციდან დაშვებული ნოტებით სრულდება. წარმოდგენაში ქალაქი ჩნდება. ერთი სახლის ფანჯრიდან ბეთჰოვენი იხედება, რომელიც ქუჩაში გაშლილ ბაზრობას უყურებს. მის ყურადღებას იქვე, ხის ძირში ჩამომჯდარი პატარა ბიჭი იპყრობს, რომელიც თავის მოცეკვავე ზაზუნასთან ერთად მღერის თავის ბედზე, შიმშილზე, ხეტიალზე. მისი სიმღერა გულისამაჩუყებელია. ბიჭი და ზაზუნა ტკბილი ჰანგებითა და სასაცილო ოინებით ცდილობენ გამვლელთა ყურადღების მიპყრობას, რომლებიც მოწყალებას გაიღებენ და ორიოდე გროშს მაინც გაიმეტებენ, „სმა-ჭამა უყვართ, თუ ეღირსათ“…  „ჩვენ ვიცით ყველას სიყვარული, მე და ზაზუნამ ერთად“… (ვიდეო)

„ზაზუნას“ წარმოდგენა კამერულად, საკლასო ოთახში ჩავატარეთ, ვიდეოც გადავიღეთ ჩვენი სკოლის ხელოვნების გვერდზე შესანახად. წარმოდგენის დასრულების შემდეგ ბავშვებმა ფიგურები საგულდაგულოდ ჩაალაგეს ერთ ყუთში, რომ არ დაზიანებოდათ და სხვა დროსაც შეძლებოდათ „ზაზუნას“ ამღერება, რაღაც დეტალების შეცვლა, დამატება, თამაში. (სურ.3)

ჩრდილების თეატრზე მუშაობა ბავშვებს ძალიან უყვართ. „ზაზუნას“ გარდა, კიდევ რამდენიმე წარმოდგენა გავაკეთეთ ქართული მულტფილმების სიმღერების თანხლებით.

იმედი მაქვს, მუსიკისა და ხელოვნების გაკვეთილებზე გაცოცხლებულ ამბებს, მიღებულ ცოდნასა და შთაბეჭდილებებს ყველანი სათავისოდ ძვირფას მოგონებებში შეინახავენ, ისევე როგორც ხშირად წაღიღინებულ „ზაზუნას“ მელოდიას – „ჩვენ ვიცით ყველას სიყვარული“…

 

 

 

როგორ ფიქრობთ, გული და გონება – ორი გზაა?

0

თქვენ, ჩემსავით, ალბათ ხშირად გაგჩენიათ კითხვა და გიფიქრიათ: რატომ ვაჯიბრებთ ერთმანეთს გულს და გონებას? ან სად გადის ზღვარი „გულით ნათქვამსა“ და „გონებით ნათქვამს“ შორის. ამ მეტაფორების შემთხვევაში, სოციუმი, განათლება, ოჯახი – გვაჩეჩებს ისევ მორიგ სტერეოტიპს და გვეუბნება: „გონებით ლაპარაკი“ ნიშნავს პრაგმატულობას, ლოგიკას, გამოცდილებას, ხოლო „გულით ლაპარაკი“ – გრძნობებთან დაკავშირებულია. ერთი სიტყვით, მთელი ცხოვრება ვართ განხილვაში – გული თუ გონება? რომელს დავუჯეროთ? რომლის გზა უფრო სწორია?

ხშირად მიფიქრია და მიკვლევია – როცა ვლაპარაკობ, როგორ ამოვიცნო, რომელი მოდის გულიდან და რომელი გონებიდან? ვერ მიპოვია მათ შორის ზღვარი. მერე იმაზე მიფიქრია, რატომ ვერ ვპოულობ ზღვარს იქ, სადაც სხვა ადამიანებს დაწესებული აქვთ წესები, რომ რაღაც ეკუთვნის – გულს და რაღაც – გონებას. გულთან დაკავშირებული ფრაზეოლოგიზმები და იდიომები მეც ხშირად გამომიყენებია და ახლაც ვიყენებ: გულის გახსნა, გულის აცრუება, გულის გატეხვა და ასე შემდეგ; „გონების გახსნაც“ არსებობს, მაგრამ არ არსებობს „გონების გატეხვა“…

გულსა და გონებას შორის შეჯიბრი იმთავითვე ყალბი და გამოგონილი მგონია იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც ან ერთის პარამეტრებში ცხოვრობენ და აღიქვამენ სამყაროს სურათს, ან – მეორის… ადამიანთა ეს ორი ტიპი ერთმანეთს არასდროს არ აღიარებს; ასეთ ადამიანებს უყვართ, ბრძოლით მოპოვებული გამარჯვება. ისინი პინის ერთ მხარეს არიან და ყოველთვის სურთ, გადაწონონ. გაყოფა, ბრძოლა, გამარჯვება – ეს ის პარადიგმაა, რომელშიც გულის და გონების ადამიანები ცხოვრობენ.

სინამდვილეში არსებობს აზრი/იდეა და ამ აზრით გაჩენილი ემოციები, შეგრძნებები, გრძნობები. მეცვლება აზრი და იცვლება შეგრძნებები. მაგალითად, ეს ადამიანი რა მშვენიერია, – ვფიქრობ და გული მეშლება; მაგრამ ამ ადამიანზე შემეცვალა აზრი და ვამბობ: ღმერთო, ეს ადამიანი რა საშინელება ყოფილა და „გული მეკეტება“, შესაბამისად, განვიცდი სხვადასხვა ემოციას, როცა ვფიქრობ: მშვენიერია ან საშინელია. ანუ ჩემი აზრი იწვევს ემოციებს, იმ ემოციებს, რომლებსაც „გულს ვაბრალებ“.

„გულით ნათქვამი“ და „გონებით ნათქვამი“ – ეს ორი მეტაფორა ისე დაიჯერა კაცობრიობამ, რომ ათასგვარი ფრაზეოლოგიზმი შექმნა, რომლებიც ჩვენს ცნობიერებაში მყარ დისკზე ჩაწერილები, წარმართავენ ჩვენ მიერ სამყაროს ხედვას;

რატომ უნდა გავყოთ გული გონებისგან? რატომ უნდა ვიაზროვნოთ და ვიმოქმედოთ ერთი ნაწილით, როდესაც ორივე ნაწილს ვფლობთ? იმიტომ ხომ არა, რომ ადამიანებს უყვართ ყველაფრის დაყოფა, დაპირისპირება, ბრძოლა და გამარჯვება იმ ომში, რომელიც არ არსებობს.  აი, როგორ ხსნის და აფასებს ვახუშტი კოტეტიშვილი  ამ ორ ნაწილს:

გონებამ მხოლოდ ის იცის,

რაც ქვეყნად გაუგონია,

გონება ავწონ-დავწონე,

გული ვერ ამიწონია.

აშკარად გულის უპირატესობისკენ უთითებს პოეტი, როგორც პოეტთა უმრავლესობა; მაგრამ გაიხსენებთ ალბათ, რამდენჯერ გადაგვჩეხა ცალკე გულის გზამ და ცალკე – გონების გზამ. ასე რომ, პრიმიტიულ კითხვაზე – გულს ვუსმინოთ თუ გონებას? – როგორია თქვენი პასუხი?

ჩვეულებრივი ცნობიერების ადმიანი ხან ერთს უსმენს და ხან – მეორეს, მერე იწყებს წვალებას: ცოტა გულს უსმინოს და ცოტა – გონებას და ვერც ამაში პოულობს გამოსავალს.

ეს კი რეი ბრედბერის რჩევაა:

„თუ ჩვენ გონების ხმას მოვუსმენთ, ვერასდროს შევიყვარებთ. არასდროს გვეყოლება მეგობრები. ვერ შევძლებთ ბიზნესის დაწყებას, რადგან ვიტყვით: „არაფერი გამოგვივა“, „ის მე ტკივილს მომაყენებს“, „უკვე მიყვარდა ორჯერ და წარუმატებლად…“ ეს ყველაფერი სისულელეა! ნუ გამოტოვებთ ცხოვრებას! ყოველ ჯერზე გადახტით კლდიდან და სანამ ქვემოთ ეშვებით, გამოშალეთ ფრთები!“.

როგორც ხედავთ, ბრედბერიც გონებაში სოციალურ კლიშეებს გულისხმობს.

ახალი ევოლუციური ცნობიერება ადამიანს განიხილავს, როგორც მთლიანს და ჰარმონიულს, რომელიც არ ჰყოფს აღქმას – გულად და გონებად;

გულისა და გონების მეტაფორა რეალურად შეესაბამება ადამიანის თავის ტვინის მარჯვენა და მარცხენა ნახევარსფეროების აღქმის პარამეტრებს. მარცხენა ნახევარსფერო – ეს არის მეცნიერების, ლოგიკის, არგუმენტების, ენის, ხაზოვანი დროის, მათემატიკის და ასე შემდეგ, მხარე და მარჯვენა – შემოქმედებითი – ხატვა, მუსიკა, წერა, უდროობა, მეტაფორები…

თუ დავაზუსტებთ, მექანიზმი ასეთია: აზრის მიღების ეს ორი პარამეტრი, აზრის/იდეის/ინფორმაციის „თარგმნის“ ორი განსხვავებული ფორმატია. შეუძლებელი და წარმოუდგენელია ვაღიაროთ ერთ-ერთი ფორმატის უპირატესობა მეორეზე. თუ მაინც ამას მოვინდომებთ, მარცხენა ნახევარსფეროს დომინანტობის პირობებში ჩვენ „მივიღებთ“ ბიორობოტს, რომელსაც ჩატვირთული აქვს პროგრამები და შესაბამისად მოქმედებს, ხოლო მარჯვენა ნახევარსფეროს დომინანტობა – ეს არის დაკარგული ადამიანი, რომელიც ვერ ადაპტირდება რეალობასთან, რადგან დაკარგული აქვს ხაზოვანი დროის შეგრძნება, ლოგიკა და ასე შემდეგ.

ამ საკითხთან დაკავშირებით ნიმუშად მომყავს ხოლმე ჰერმან ჰესეს ტექსტი: „ნარცისი და გოლდმუნდი“. სადაც ნარცისი – თავისი მკაცრი წესრიგით წარმოადგენს მარცხენა ნახევარსფეროს არსებას, ხოლო  გოლდმუნდი – თავისი შემოქმედებით დაკარგული ადამიანია. სიკვდილის წინ მათ დიალოგს თუ გაიხსენებთ, დარწმუნდებით, რომ ორივეს ცხოვრება ნაკლოვანია.

„თუ ნარცისი მოაზროვნე და ანალიტიკოსი იყო, გოლდმუნდი მეოცნებე და ბავშვური სულის პატრონი ჩანდა…“  ნარცისს წარმოსახვის უნარი არ ჰქონდა, სურათხატებით და შეგრძნებებით ვერ აღიქვამდა სამყაროს, ხოლო გოლდმუნდისთვის აბსტრაქტული ცნებებით აზროვნება და სამყაროს აღქმა სიცარიელე და დიდი გაუგებრობა იყო. გოლდმუნდი გაოცებული ეკითხებოდა ნარცისს: „… განა ცნებები და აბსტრაქციები, რომელთაც უპირატესობას ანიჭებ, წარმოდგენები და სურათები არ არის? ნუთუ ის სიტყვები გვიყვარს და გვინდა სააზროვნოდ, რომლებითაც მართლაც ვერაფერს წარმოიდგენ? ან კი შეიძლება ისე აზროვნება, რომ ვერაფერი წარმოიდგინო? – კარგია, ამას რომ მეკითხები! – უპასუხა ნარცისმა. თუმცა, ცხადია, შეიძლება, წარმოდგენების გარეშეც იაზროვნო. აზროვნებას წარმოსახვებთან სულ მცირედი კავშირიც არა აქვს. ის სრულიქმნება არა სურათებით, არამედ ცნებებითა და ფორმულებით…… შენთვის სამყარო სახეებით წამოდგება, ჩემთვის – ცნებებით…. – მე მეშინია,- თქვა გოლდმუნდმა, – რომ ვერასდროს შევძლებ, შენს სააზროვნო სამყაროში, სადაც წარმოდგენების გარეშე აზროვნებენ, ცნებათა აზრს ჩავწვდე… სიტყვა „სივრცე“ ჩემთვის არაფერია და ფიქრადაც არ მიღირს, ვიდრე ნამდვილ სივრცეს არ წარმოვიდგენ….“[1]

ახალი ევოლუციური ცნობიერების ადამიანი ჰარმონიული, მთლიანი და განუყოფელია. მისი აღქმა ერთიანია. არცერთ მხარეს არ არის, მას საერთოდ არა აქვს მხარე. სხეული, გული, გონება – აზრის მიმღები ერთიანი სტრუქტურაა, სრულიად განსხვავებული ნერონული ქსელით, რომელშიც ვერ გამოარჩევ – რომელი მოდის გულიდან, ინტუიციიდან და რომელი – გონებიდან.

ვაჟა-ფშაველას მინდიას გაგახსენებთ:

,– ახლებო, სისხლი გიფუისთ,

სჭრითა და ჰკერავთ გულითა,

გულს ათრევინებთ გონებას,

თავს აჭრეინებთ ცულითა,

ადვილ ვერ იცნობთ ვაჟკაცსა

მის ვაჟკაცურის რჯულითა!

ერთურთს ნუ დააჩაგვრინებთ,

გული–დ გონება ძმანია.

მართალი არი ალუდა,

თავს არ დამექცნენ ცანია!“

 

უფრო შორსაც შეგვიძლია წავიდეთ რუსთაველთან:

„გული, ცნობა და გონება ერთმანერთზედა ჰკიდიან“.

 

ჩემი პასუხი ამ კითხვაზე ასეთია: არა გული, არა გონება, არამედ მათი სინქრონულობა და სინერგია. და როგორია თქვენი პასუხი და რატომ?

 

P.S. ძვირფასო მასწავლებლებო, მხატვრულ ტექსტებზე მუშაობისას შეგიძლიათ მოსწავლეებში გამოიწვიოთ რეფლექსია ამ თემაზე და გავაცნობიერებინოთ ახალგაზრდებს სტერეოტიპები.

[1] https://mastsavlebeli.ge/?p=18183

 

ოდა უთქმელ სიყვარულს

0

რამდენიმე წლის წინ ვინტაჟური საფოსტო ყუთი ვიყიდეთ. დიდხანს ვერ მიეჩვივნენ ფოსტალიონები გზავნილის ყუთში ჩაგდებას, მაგრამ ბოლო ხანია, კარზე აღარ გვიკაკუნებენ. ჩვენც ყოველ ჯერზე გული სიხარულით გვევსება, როცა კიბეზე ასვლისას ყუთის ჭრილში ჟურნალის ან კონვერტის ფრაგმენტს ვხედავთ. ფეხს ვუჩქარებთ და სახლში შესვლამდე გასაღებების დიდი ასხმიდან ყველაზე მინიატურულს ვირჩევთ.

ჟურნალების ზამთრის ნომრებს უცნაური ბედი აქვთ (ზამთარი კი რთული გამოვიარეთ). დაუსრულებელი საქმეების ან მათზე გაუთავებელი ფიქრის გამო ხანდახან თავიდან ბოლომდე წაკითხვას კი არა,  გადაფურცვლასაც ვერ ახერხებ. ამიტომ მათი უმეტესობა – ზოგი გადაკეცილი, ზოგი ხელუხლებელი, ზოგიც ხელახლა წასაკითხად გამზადებული  – ცალკე თაროზე, უკეთესი დროისთვის გადაინაცვლებს.

ზაფხულის საკითხავებს შორის აღმოჩნდა „ნიუ იორკერის“ თებერვლის ნომერიც, რომლის 49-ე გვერდზე ერთი დიდებული ამბავია მოთხრობილი.

ეს ის დროა, როდესაც ორწლიანი მუშაობის შემდეგ ავიაინჟინრებმა ბოინგ 707 ააგეს, ნიუ-იორკში ჯორჯ ბალანჩინმა ჩაიკოვსკის ბალეტი „მაკნატუნა“ დადგა, მაიამიში „ბურგერ კინგის“ პირველი რესტორანი გაიხსნა, პენსილვანიაში პოლიომიელიტზე ბავშვების მასობრივი იმუნიზაცია დაიწყო, ჩრდილოეთ კაროლინას ქარიშხალმა ჰაზელმა შეუტია, ელვის პრესლიმ პირველი სინგლი – That’s all right – ჩაწერა, ჯოზეფ მიურეიმ პაციენტს თირკმელი პირველად გადაუნერგა, მერლინ მონროს გული ბეისბოლისტმა ჯო დიმაჯომ მოიგო, ტელევიზიით პირველად აჩვენეს „მის ამერიკა“ და უზენაესმა სასამართლომ სეგრეგირებული სკოლები არაკონსტიტუციურად ცნო… იმავე წელს ოდრი ჰეპბერნი ბროდვეის დაუბრუნდა და ჟან ჟიროდუს პიესის მიხედვით დადგმულ სპექტაკლში მელ ფერერთან ერთად ითამაშა. სექტემბრის ბოლოს კი ოდრი და მელი დაქორწინდნენ.

ახლა კი ჟურნალში გამოქვეყნებულ პოლ როჯერსის გრაფიკულ ამბავს და თანდართულ ტექსტს მივყვეთ, რომელიც დაგ რომსის წიგნს – „Take Five: პოლ დესმონდის საჯარო და პირადი ცხოვრება“ – ეფუძნება:

პოლ დესმონდი დეივ ბრუბეკის კვარტეტის ალტ-საქსაფონისტი იყო 1951-1967 წლებში. სწორედ მისი დაწერილია  ჯგუფის ყველაზე ცნობილი ჰიტი – Take Five.

პოლი მთელი ცხოვრება ოდრი ჰეპბერნს ეტრფოდა, მაგრამ ისინი ერთმანეთს არასოდეს შეხვედრიან.

1954 წლის გაზაფხულზე ოდრი 46-ე ქუჩის თეატრის სპექტაკლში „უნდინა“ მთავარ როლს ასრულებდა.

ბრუბეკის კვარტეტი  კი იმ დროს იქვე, ბეისინ სტრიტზე, ღამის კლუბში უკრავდა.

პოლი ბრუბეკს შესვენებას ყოველ საღამოს ერთსა და იმავე დროს სთხოვდა.

დესმონდი ღამის კლუბს სწრაფად ტოვებდა და „ტაიმს სკვერს“ კვეთდა.

ჩიხში მალულად დგებოდა და შორიდან აკვირდებოდა, როგორ გამოდიოდა ოდრი მსახიობებისთვის განკუთვნილი შესასვლელიდან და თავის ლიმუზინში ჯდებოდა.

იმავე წელს პოლმა დაწერა კომპოზიცია „ოდრი“, რომელიც შევიდა ალბომში „Brubeck Time“.

პოლი 1977 წელს ფილტვის კიბოთი გარდაიცვალა. დაქორწინებული არასოდეს ყოფილა და არც ის იცოდა, მოსმენილი ჰქონდა თუ არა ოდრის მისთვის მიძღვნილი მელოდია.

1993 წელს, როდესაც ჰეპბერნი გარდაიცვალა, მისმა ყოფილმა ქმარმა ანდრეა დოტიმ დეივ ბრუბეკს დაურეკა და სთხოვა,  გაეროს შენობაში ხსოვნის საღამოზე  კვარტეტს „ოდრი“ შეესრულებინა.

დეივი გაოცდა, რადგან წარმოდგენა არ ჰქონდა,  ანდრეამ ამის შესახებ რამე თუ იცოდა.

იცით, ჩემი ცოლი ამ კომპოზიციას ყოველ ღამით უსმენდა ძილის წინო, უპასუხა დოტიმ.

***

იმას ვამბობდი, რომ ზამთარი რთული გამოვიარეთ და როგორც ყველა ომის, წყალმოვარდნის თუ პანდემიის დროს, ნაღმებს გვერდი ვერ ავუარეთ – ყველა სიყვარული გავთქვით, ყველა ქრაშს ფარულად ვანიშნეთ. ასეა, რაც უფრო მძიმეა დრო, მით უფრო გვეშინია, რომ რაღაცას ვეღარ მოვასწრებთ და ყოველ ახალ დღეს გულგადაშლილები ვეგებებით. გრძნობების გამოსათქმელად სიტყვებსაც ადვილად ვპოულობთ და ისიც გადასარევად მოგვეხსენება, რომ ხშირად ვეღარც unsend შველის ნათქვამის უკან წაღებას.

თუმცა არსებობს უფრო მშვიდი დრო, როდესაც უკიდურესი გადაწყვეტილებებით არ გვიწევს ცხოვრება და იმასაც ადვილად ვეგუებით, რომ ყველა გული  ვერ მოიკრებს გამბედაობას. ვინ იცის, იქნებ ოდრისა და პოლის ერთად ყოფნა სულაც არ ყოფილიყო ისეთი მწველი და ამაღელვებელი, როგორიც ეს ბლუზია. მათი ამბავი ერთდროულად სევდიანიც არის და მშვენიერიც, მაგრამ ალბათ პოლზე უკეთ არავინ იცოდა, რომ თაყვანისცემაც ნიჭია და მხოლოდ ამ ნიჭით დაჯილდოებულს შეუძლია, უძღვნას ოდა უთქმელ სიყვარულს.

P.S. თანამოსასმენი –  Dave Brubeck Quartet – Audrey

 

ვიდეობლოგი

მასწავლებლის ბიბლიოთეკას ახალი წიგნი შეემატა- სტატიები განათლების საკითხებზე

ჟურნალ „მასწავლებლის“ თითოეული ნომრის მომზადებისას, ცხადია, ვფიქრობთ მასწავლებელზე და იმ საჭიროებებზე,რომელთა წინაშეც ის ახლა დგას. ვფიქრობთ მასწავლებელზე, რომელიც ჩვენგან დამოუკიდებლადაც ფიქრობს, როგორ მოემზადოს გაკვეთილისთვის, რა...